第一篇：鄧小平《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看》讀后感.doc

這篇報告是鄧小平同志在中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央會議為隨即召開的黨的十一屆三中全會作了充分的準(zhǔn)備。鄧小平同志的這個講話實際上是三中全會的主題報告。這是我第一次閱讀有關(guān)政治方面的報告，體會很深，鄧小平同志簡單而中肯的言語消除了我對政治報告的恐懼。

這個報告主要分為四個部分，從當(dāng)時我國的實際情況，結(jié)合相關(guān)的理論基礎(chǔ)，提出了解決當(dāng)前問題的方法。我想它對于當(dāng)今黨的建設(shè)也有很大的指導(dǎo)意義。

首先提到的是當(dāng)時國家面對的一個重大的政治問題，即解放思想。由于經(jīng)歷了十年文革的摧殘，人民的思想封閉在一種假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，“扣帽子”“打棍子”的恐懼依舊籠罩在每個人的心頭。鄧小平同志深刻地認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，他提出“不少同志的思想還很不解放”，同時他也意識到問題的根源，用簡單而又充滿關(guān)懷的言語提出“這并不是他們不是好同志。這種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的?！笨吹竭@句話，我很感動，他既是大家的領(lǐng)袖，也是大家的朋友，而且是一個有著深刻思想領(lǐng)悟的長者。談到當(dāng)前國家的政治，鄧小平同志說到“黨內(nèi)確實存在權(quán)利過分集中官僚主義”，并且指出他們常常利用“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“黨的指示”“黨的利益”“黨的紀(jì)律”作為幌子，他毫不留情地指出“這是真正的管，卡，壓”，指出照這樣的情況，許多問題都是一兩個人說了算，那大家就都不用思考了，而沒有思考，又談何解放思想呢？這樣必然會出現(xiàn)很多怪現(xiàn)象：出現(xiàn)了大量的框框條條，出現(xiàn)大量的隨風(fēng)倒，出現(xiàn)許多的虛浮。在這樣的環(huán)境下，鄧小平同志強調(diào)了解放思想對于現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，印象最深刻的一句話是“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。他用犀利的言語切切地提出了解放思想的必要性及其緊迫性。這對于當(dāng)今的黨的建設(shè)依舊有很好的指導(dǎo)作用。

其次談到的是解放思想的重要條件，即民主。說到民主我首先想到的就是虛假，當(dāng)今很多的官員就是打著民主的旗幟，利用自己手中的權(quán)力囂張的實行專政。當(dāng)然我的認(rèn)識是比較片面的，但是“民主集中制”假如沒有了民主，就變成了赤裸裸的資本主義了。鄧小平同志說到“我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中”。我想他的見解不僅僅在當(dāng)時很中肯，在當(dāng)今我們同樣需要認(rèn)識到這一點，這樣我們國家的發(fā)展才會健康。“一個政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”，看到這句話，我想起了曾經(jīng)有個老師說過這么一句話，他說現(xiàn)在黨的報告會大部分說的都是好的，沒有任何問題，這是有問題的，是不利于國家的發(fā)展。我想人民的聲音是一個國家進(jìn)步的希望，假如人民都沉默了，那么等待著我們的就是沉默后的爆發(fā)，就是又一個嚴(yán)重問題的出現(xiàn)。在民主的問題上，鄧小平同志主要談到經(jīng)濟上的民主。要實行“多勞多得”以此促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，為人民創(chuàng)造更多的財富。其中說得最令我拍案叫絕的是他關(guān)于物質(zhì)價值肯定，而不是盲目的以“偉大無私”做標(biāo)榜。有一小段話這樣說到“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！?，這段話使我深刻地認(rèn)識到物質(zhì)的重要性，它是精神建設(shè)的基礎(chǔ)。

之后談到“處理遺留問題的目的”及其“解決新問題的方法”，這兩個部分讓我更加清楚地意識到任何事物的發(fā)展都是曲折的，不可能是一帆風(fēng)順的，國家的發(fā)展如此，黨的發(fā)展也如此，每一個人的成長同樣如此。在已經(jīng)鑄成大錯的時代，我們首先應(yīng)該冷靜下來，尋找前進(jìn)的方向，而不是情緒化的躁動。對于文革這段歷史，鄧小平同志說：“文化大革命已經(jīng)成為我國社會主義歷史發(fā)展中的一個階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做?！行┦乱?jīng)過更長一點的時間才能充分理解和作出評價……”，處理遺留問題的目的是為了前進(jìn)，而不是陷在錯誤的沉痛中停滯不前。在處理的原則上，他認(rèn)為不可能也不應(yīng)該要求解決得十分完滿，對于犯錯誤的同志，要促進(jìn)他們自己去認(rèn)識，改進(jìn)，同時要給他們考慮思索的時間。這是一種非常明智的做法，非常人道也非?？茖W(xué)，而且他還強調(diào)對過去的錯誤，處理可寬可嚴(yán)的，可以

從寬，但是對于今后發(fā)生的，要嚴(yán)些，而對于一般黨員處理要寬些，對于領(lǐng)導(dǎo)干部則要嚴(yán)些，這是一種嚴(yán)于律己，以身作則的風(fēng)范。而對于當(dāng)時我國將要面對的未知的新情況，鄧小平同志提出要認(rèn)真研究，勇敢面對，解決出現(xiàn)的新問題。這不僅讓我看到我們黨當(dāng)時面對問題的從容與堅定，也讓我深切明白了黨發(fā)展的艱難。因此對于當(dāng)今黨內(nèi)的許多問題，不再僅僅只是憤怒，而是嘗試?yán)潇o地看待一切問題，與黨內(nèi)先進(jìn)的黨員團結(jié)一致，共同想出相應(yīng)的解決方法，共同建造我們的家。

總而言之，讀了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》，我感受很深，首先是改變了對政治報告的偏激看法，其次明白了解放思想，實事求是，團結(jié)一致的重要性，同時也更加佩服我們偉大的領(lǐng)袖鄧小平同志。

第二篇：鄧小平解放思想實事求是團結(jié)一致向前看

鄧小平解放思想實事求是團結(jié)一致向前看

（一九七八年十二月十三日）

鄧小平

同志們：

這次會議開了一個多月了，就要結(jié)束了。中央提出了把全黨工作的重心轉(zhuǎn)到實現(xiàn)四個現(xiàn)代化上來的根本指導(dǎo)方針，解決了過去遺留下來的一系列重大問題，必將使全黨、全軍和全國各族人民提高斗志，增強信心，加強團結(jié)?，F(xiàn)在，我們可以有把握地說，全黨、全軍和全國各族人民在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在新的長征中，一定會不斷取得新的勝利。

這次會議開得很好，很成功，在黨的歷史上有重要意義。我們黨多年以來沒有開過這樣的會了，這一次恢復(fù)和發(fā)揚了黨的民主傳統(tǒng)，開得生動活潑。我們要把這種風(fēng)氣擴大到全黨、全軍和全國各族人民中去。

這次會議討論和解決了許多有關(guān)黨和國家命運的重大問題。大家敞開思想，暢所欲言，敢于講心里話，講實在話。大家能夠積極地開展批評，包括對中央工作的批評，把意見擺在桌面上。一些同志也程度不同地進(jìn)行了自我批評。這些都是黨內(nèi)生活的偉大進(jìn)步，對于黨和人民的事業(yè)將起巨大的促進(jìn)作用。

今天，我主要講一個問題，就是解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看。

一 解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題

解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實際情況，確定實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。

在我們的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中間，解放思想這個問題并沒有完全解決。不少同志的思想還很不解放，腦筋還沒有開動起來，也可以說，還處在僵化或半僵化的狀態(tài)。這并不是因為他們不是好同志。這種狀態(tài)是在一定歷史條件下形成的。

一是因為十多年來，林彪、“四人幫”大搞禁區(qū)、禁令，制造迷信，把人們的思想封閉在他們假馬克思主義的禁錮圈內(nèi)，不準(zhǔn)越雷池一步。否則，就要追查，就要扣帽子、打棍子。在這種情況下，一些人就只好不去開動腦筋，不去想問題了。

二是因為民主集中制受到破壞，黨內(nèi)確實存在權(quán)力過分集中的官僚主義。這種官僚主義常常以“黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“黨的指示”、“黨的利益”、“黨的紀(jì)律”的面貌出現(xiàn)，這是真正的管、卡、壓。許多重大問題往往是一兩個人說了算，別人只能奉命行事。這樣，大家就什么問題都用不著思考了。

三是因為是非功過不清，賞罰不明，干和不干一個樣，甚至干得好的反而受打擊，什么事不干的，四平八穩(wěn)的，卻成了“不倒翁”。在這種不成文法底下，人們就不愿意去動腦筋了。

四是因為小生產(chǎn)的習(xí)慣勢力還在影響著人們。這種習(xí)慣勢力的一個顯著特點，就是因循守舊，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，不愿接受新事物。

思想不解放，思想僵化，很多的怪現(xiàn)象就產(chǎn)生了。

思想一僵化，條條、框框就多起來了。比如說，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨去包辦一切、干預(yù)一切；實行一元化領(lǐng)導(dǎo)，變成了黨政不分、以黨代政；堅持中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，變成了“一切統(tǒng)一口徑”。違反中央政策根本原則的“土政策”要反對，但是也有的“土政策”確是從實際出發(fā)的，是得到群眾擁護的。這些正確政策現(xiàn)在往往也受到指責(zé)，因為它“不合統(tǒng)一口徑”。

思想一僵化，隨風(fēng)倒的現(xiàn)象就多起來了。不講黨性，不講原則，說話做事看來頭、看風(fēng)

向，滿以為這樣不會犯錯誤。其實隨風(fēng)倒本身就是一個違反共產(chǎn)黨員黨性的大錯誤。獨立思考，敢想、敢說、敢做，固然也難免犯錯誤，但那是錯在明處，容易糾正。

思想一僵化，不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴(yán)重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導(dǎo)人沒有講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)。把對上級負(fù)責(zé)和對人民負(fù)責(zé)對立起來。

不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個現(xiàn)代化就沒有希望。

目前進(jìn)行的關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風(fēng)運動中反復(fù)講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題。

實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委，就是一個工廠、一個機關(guān)、一個學(xué)校、一個商店、一個生產(chǎn)隊，也都要實事求是，都要解放思想，開動腦筋想問題、辦事情。

在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進(jìn)水平。我們希望各級黨委和每個黨支部，都來鼓勵、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來做促進(jìn)群眾解放思想、開動腦筋的工作。

二 民主是解放思想的重要條件

解放思想，開動腦筋，一個十分重要的條件就是要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中。

當(dāng)前這個時期，特別需要強調(diào)民主。因為在過去一個相當(dāng)長的時間內(nèi)，民主集中制沒有真正實行，離開民主講集中，民主太少。現(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子。我們這次會議先進(jìn)分子多一點，但就全黨、全國來看，許多人還不是那么敢講話。好的意見不那么敢講，對壞人壞事不那么敢反對，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開動腦筋？四個現(xiàn)代化怎么化法？

我們要創(chuàng)造民主的條件，要重申“三不主義”：不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。在黨內(nèi)和人民內(nèi)部的政治生活中，只能采取民主手段，不能采取壓制、打擊的手段。憲法和黨章規(guī)定的公民權(quán)利、黨員權(quán)利、黨委委員的權(quán)利，必須堅決保障，任何人不得侵犯。

前幾天對天安門事件〔36〕進(jìn)行了平反，全國各族人民歡欣鼓舞，大大激發(fā)了人民群眾的社會主義積極性。群眾提了些意見應(yīng)該允許，即使有個別心懷不滿的人，想利用民主鬧一點事，也沒有什么可怕。要處理得當(dāng)，要相信絕大多數(shù)群眾有判斷是非的能力。一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲?，F(xiàn)在黨內(nèi)外小道消息很多，真真假假，這是對長期缺乏政治民主的一種懲罰。有了又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面，小道消息就少了，無政府主義就比較容易克服。我們相信，我們的人民是顧大局、識大體、守紀(jì)律的。我們各級領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級干部，也要注意嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，不要搞那些小道消息和手抄本之類的東西。

人民群眾提出的意見，當(dāng)然有對的，也有不對的，要進(jìn)行分析。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集

中人民群眾的正確意見，對不正確的意見給以適當(dāng)解釋。對于思想問題，無論如何不能用壓服的辦法，要真正實行“雙百”方針〔74〕。一聽到群眾有一點議論，尤其是尖銳一點的議論，就要追查所謂“政治背景”、所謂“政治謠言”，就要立案，進(jìn)行打擊壓制，這種惡劣作風(fēng)必須堅決制止。毛澤東同志歷來說，這種狀況實際上是軟弱的表現(xiàn)，是神經(jīng)衰弱的表現(xiàn)。我們的各級領(lǐng)導(dǎo)，無論如何不要造成同群眾對立的局面。這是一個必須堅持的原則。我們的國家還有極少數(shù)的反革命分子，當(dāng)然不能對他們喪失警惕。

我想著重講講發(fā)揚經(jīng)濟民主的問題?，F(xiàn)在我國的經(jīng)濟管理體制權(quán)力過于集中，應(yīng)該有計劃地大膽下放，否則不利于充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者個人四個方面的積極性，也不利于實行現(xiàn)代化的經(jīng)濟管理和提高勞動生產(chǎn)率。應(yīng)該讓地方和企業(yè)、生產(chǎn)隊有更多的經(jīng)營管理的自主權(quán)。我國有這么多省、市、自治區(qū)，一個中等的省相當(dāng)于歐洲的一個大國，有必要在統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計劃、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動之下，在經(jīng)濟計劃和財政、外貿(mào)等方面給予更多的自主權(quán)。

當(dāng)前最迫切的是擴大廠礦企業(yè)和生產(chǎn)隊的自主權(quán)，使每一個工廠和生產(chǎn)隊能夠千方百計地發(fā)揮主動創(chuàng)造精神。一個生產(chǎn)隊有了經(jīng)營自主權(quán)，一小塊地沒有種上東西，一小片水面沒有利用起來搞養(yǎng)殖業(yè)，社員和干部就要睡不著覺，就要開動腦筋想辦法。全國幾十萬個企業(yè)，幾百萬個生產(chǎn)隊都開動腦筋，能夠增加多少財富?。閲覄?chuàng)造財富多，個人的收入就應(yīng)該多一些，集體福利就應(yīng)該搞得好一些。不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。

同樣，要切實保障工人農(nóng)民個人的民主權(quán)利，包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督。不但應(yīng)該使每個車間主任、生產(chǎn)隊長對生產(chǎn)負(fù)責(zé)任、想辦法，而且一定要使每個工人農(nóng)民都對生產(chǎn)負(fù)責(zé)任、想辦法。

為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?，F(xiàn)在的問題是法律很不完備，很多法律還沒有制定出來。往往把領(lǐng)導(dǎo)人說的話當(dāng)做“法”，不贊成領(lǐng)導(dǎo)人說的話就叫做“違法”，領(lǐng)導(dǎo)人的話改變了，“法”也就跟著改變。所以，應(yīng)該集中力量制定刑法、民法、訴訟法和其他各種必要的法律，例如工廠法、人民公社法、森林法、草原法、環(huán)境保護法、勞動法、外國人投資法等等，經(jīng)過一定的民主程序討論通過，并且加強檢察機關(guān)和司法機關(guān)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。國家和企業(yè)、企業(yè)和企業(yè)、企業(yè)和個人等等之間的關(guān)系，也要用法律的形式來確定；它們之間的矛盾，也有不少要通過法律來解決?，F(xiàn)在立法的工作量很大，人力很不夠，因此法律條文開始可以粗一點，逐步完善。有的法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過總結(jié)提高，制定全國通行的法律。修改補充法律，成熟一條就修改補充一條，不要等待“成套設(shè)備”?？傊?，有比沒有好，快搞比慢搞好。此外，我們還要大力加強對國際法的研究。

國要有國法，黨要有黨規(guī)黨法。黨章是最根本的黨規(guī)黨法。沒有黨規(guī)黨法，國法就很難保障。各級紀(jì)律檢查委員會和組織部門的任務(wù)不只是處理案件，更重要的是維護黨規(guī)黨法，切實把我們的黨風(fēng)搞好。對于違反黨紀(jì)的，不管是什么人，都要執(zhí)行紀(jì)律，做到功過分明，賞罰分明，伸張正氣，打擊邪氣。

三 處理遺留問題為的是向前看

這次會議，解決了一些過去遺留下來的問題，分清了一些人的功過，糾正了一批重大的冤案、錯案、假案。這是解放思想的需要，也是安定團結(jié)的需要。目的正是為了向前看，正是為了順利實現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。

我們的原則是“有錯必糾”。凡是過去搞錯了的東西，統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)該改正。有的問題不能夠

一下子解決，要放到會后去繼續(xù)解決。但是要盡快實事求是地解決，干脆利落地解決，不要拖泥帶水。對過去遺留的問題，應(yīng)當(dāng)解決好。不解決不好，犯錯誤的同志不做自我批評不好，對他們不作適當(dāng)?shù)奶幚聿缓?。但是，不可能也不?yīng)該要求解決得十分完滿。要大處著眼，可以粗一點，每個細(xì)節(jié)都弄清不可能，也不必要。

安定團結(jié)十分重要。加強全國各族人民的團結(jié)，首先要加強全黨的團結(jié)，特別是要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團結(jié)。我們黨的團結(jié)，是建立在馬列主義、毛澤東思想基礎(chǔ)上的團結(jié)。黨內(nèi)要分清理論是非、路線是非，要開展批評和自我批評，互相幫助，互相監(jiān)督，克服各種錯誤思想。

對于犯錯誤的同志，要促進(jìn)他們自己總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，認(rèn)識和改正錯誤。要給他們考慮思索的時間。在大是大非問題上有了認(rèn)識，檢討了，就要表示歡迎。對于人的處理要十分慎重。對過去的錯誤，處理可寬可嚴(yán)的，可以從寬；對今后發(fā)生的問題，要嚴(yán)些。對一般黨員處理要寬些，對領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)些，特別是對高級干部要更嚴(yán)些。

今后選拔干部要嚴(yán)格。對于那些搞打砸搶的、幫派思想嚴(yán)重的、出賣靈魂陷害同志的、連黨的最關(guān)緊要的利益都不顧的人，決不能重用。對于看風(fēng)使舵、找靠山、不講黨的原則的人，也不能輕易信任，要警惕，要教育，要促使他們改造世界觀。

最近國際國內(nèi)都很關(guān)心我們對毛澤東同志和對文化大革命的評價問題。毛澤東同志在長期革命斗爭中立下的偉大功勛是永遠(yuǎn)不可磨滅的。回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，那樣，中國各族人民就還處在帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統(tǒng)治之下，我們黨就還在黑暗中苦斗。所以說沒有毛主席就沒有新中國，這絲毫不是什么夸張。毛澤東思想培育了我們整整一代人。我們在座的同志，可以說都是毛澤東思想教導(dǎo)出來的。沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨，這也絲毫不是什么夸張。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國各族人民的最寶貴的精神財富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。當(dāng)然，毛澤東同志不是沒有缺點、錯誤的，要求一個革命領(lǐng)袖沒有缺點、錯誤，那不是馬克思主義。我們要領(lǐng)導(dǎo)和教育全體黨員、全軍指戰(zhàn)員、全國各族人民科學(xué)地歷史地認(rèn)識毛澤東同志的偉大功績。

關(guān)于文化大革命，也應(yīng)該科學(xué)地歷史地來看。毛澤東同志發(fā)動這樣一次大革命，主要是從反修防修的要求出發(fā)的。至于在實際過程中發(fā)生的缺點、錯誤，適當(dāng)?shù)臅r候作為經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)一下，這對統(tǒng)一全黨的認(rèn)識，是需要的。文化大革命已經(jīng)成為我國社會主義歷史發(fā)展中的一個階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做。要對這樣一個歷史階段做出科學(xué)的評價，需要做認(rèn)真的研究工作，有些事要經(jīng)過更長一點的時間才能充分理解和作出評價，那時再來說明這一段歷史，可能會比我們今天說得更好。

四 研究新情況，解決新問題

要向前看，就要及時地研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)。各方面的新情況都要研究，各方面的新問題都要解決，尤其要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟政策這三方面的問題。

在管理方法上，當(dāng)前要特別注意克服官僚主義。

官僚主義是小生產(chǎn)的產(chǎn)物，同社會化的大生產(chǎn)是根本不相容的。要搞四個現(xiàn)代化，把社會主義經(jīng)濟全面地轉(zhuǎn)到大生產(chǎn)的技術(shù)基礎(chǔ)上來，非克服官僚主義這個禍害不可。現(xiàn)在，我們的經(jīng)濟管理工作，機構(gòu)臃腫，層次重疊，手續(xù)繁雜，效率極低。政治的空談往往淹沒一切。這并不是哪一些同志的責(zé)任，責(zé)任在于我們過去沒有及時提出改革。但是如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。

我們要學(xué)會用經(jīng)濟方法管理經(jīng)濟。自己不懂就要向懂行的人學(xué)習(xí)，向外國的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)。不僅新引進(jìn)的企業(yè)要按人家的先進(jìn)方法去辦，原有企業(yè)的改造也要采用先進(jìn)的方法。

在全國的統(tǒng)一方案拿出來以前，可以先從局部做起，從一個地區(qū)、一個行業(yè)做起，逐步推開。中央各部門要允許和鼓勵它們進(jìn)行這種試驗。試驗中間會出現(xiàn)各種矛盾，我們要及時發(fā)現(xiàn)和克服這些矛盾。這樣我們才能進(jìn)步得比較快。

今后，政治路線已經(jīng)解決了，看一個經(jīng)濟部門的黨委善不善于領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)得好不好，應(yīng)該主要看這個經(jīng)濟部門實行了先進(jìn)的管理方法沒有，技術(shù)革新進(jìn)行得怎么樣，勞動生產(chǎn)率提高了多少，利潤增長了多少，勞動者的個人收入和集體福利增加了多少。各條戰(zhàn)線的各級黨委的領(lǐng)導(dǎo)，也都要用類似這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量。這就是今后主要的政治。離開這個主要的內(nèi)容，政治就變成空頭政治，就離開了黨和人民的最大利益。

在管理制度上，當(dāng)前要特別注意加強責(zé)任制。

現(xiàn)在，各地的企業(yè)事業(yè)單位中，黨和國家的各級機關(guān)中，一個很大的問題就是無人負(fù)責(zé)。名曰集體負(fù)責(zé)，實際上等于無人負(fù)責(zé)。一項工作布置之后，落實了沒有，無人過問，結(jié)果好壞，誰也不管。所以急需建立嚴(yán)格的責(zé)任制。列寧說過：“借口集體領(lǐng)導(dǎo)而無人負(fù)責(zé)，是最危險的禍害”，“這種禍害無論如何要不顧一切地盡量迅速地予以根除”〔75〕。

任何一項任務(wù)、一個建設(shè)項目，都要實行定任務(wù)、定人員、定數(shù)量、定質(zhì)量、定時間等幾定制度。例如，引進(jìn)技術(shù)設(shè)備，引進(jìn)什么項目，從哪里引進(jìn)，引進(jìn)到什么地方，什么人參加工作，都要具體定下來。引進(jìn)項目要有幾定，原有企業(yè)也要有幾定?，F(xiàn)在打屁股只能打計委、黨委，這不解決問題，還必須打到具體人的身上才行。同樣，獎勵也必須獎到具體的集體和個人才行。我們在實行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的廠長負(fù)責(zé)制的時候，要切實做到職責(zé)分明。要使責(zé)任制真正發(fā)揮作用，必須采取以下幾方面的措施：

一要擴大管理人員的權(quán)限。責(zé)任到人就要權(quán)力到人。當(dāng)廠長的、當(dāng)工程師的、當(dāng)技術(shù)員的、當(dāng)會計出納的，各有各的責(zé)任，也各有各的權(quán)力，別人不能侵犯。只交責(zé)任，不交權(quán)力，責(zé)任制非落空不可。

二要善于選用人員，量才授予職責(zé)。要發(fā)現(xiàn)專家，培養(yǎng)專家，重用專家，提高各種專家的政治地位和物質(zhì)待遇。用人的政治標(biāo)準(zhǔn)是什么？為人民造福，為發(fā)展生產(chǎn)力、為社會主義事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)，這就是主要的政治標(biāo)準(zhǔn)。

三要嚴(yán)格考核，賞罰分明。所有的企業(yè)、學(xué)校、研究單位、機關(guān)，都要有對工作的評比和考核，要有學(xué)術(shù)職稱、技術(shù)職稱和榮譽稱號。要根據(jù)工作成績的大小、好壞，有賞有罰，有升有降。而且，這種賞罰、升降必須同物質(zhì)利益聯(lián)系起來。

總之，要通過加強責(zé)任制，通過賞罰嚴(yán)明，在各條戰(zhàn)線上形成你追我趕、爭當(dāng)先進(jìn)、奮發(fā)向上的風(fēng)氣。

在經(jīng)濟政策上，我認(rèn)為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)。這樣，就會使整個國民經(jīng)濟不斷地波浪式地向前發(fā)展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。

當(dāng)然，在西北、西南和其他一些地區(qū)，那里的生產(chǎn)和群眾生活還很困難，國家應(yīng)當(dāng)從各方面給以幫助，特別要從物質(zhì)上給以有力的支持。

這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟的政策，建議同志們認(rèn)真加以考慮和研究。

在實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必然會出現(xiàn)許多我們不熟悉的、預(yù)想不到的新情況和新問題。尤其是生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的改革，不會是一帆風(fēng)順的，它涉及的面很廣，涉及一大批人的切身利益，一定會出現(xiàn)各種各樣的復(fù)雜情況和問題，一定會遇到重重障礙。例如，企業(yè)的改組，就會發(fā)生人員的去留問題；國家機關(guān)的改革，相當(dāng)一部分工作人員要轉(zhuǎn)做別的工作，有些人就會有意見，等等。這些問題很快就要出現(xiàn)，對此我們必須有足夠的思想準(zhǔn)備。要教育黨員和群眾以大局為重，以黨和國家的整體利益為重。我們應(yīng)當(dāng)充滿信心。只要我們信任

群眾，走群眾路線，把情況和問題向群眾講明白，任何問題都可以解決，任何障礙都可以排除。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，路子會越走越寬，人們會各得其所。這是毫無疑義的。

實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中，我們是在不斷地解決新的矛盾中前進(jìn)的。因此，全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)。

全國勝利前夕，毛澤東同志號召全黨重新學(xué)習(xí)。那一次我們學(xué)得不壞，進(jìn)城以后，很快恢復(fù)了經(jīng)濟，成功地完成了社會主義改造。這些年來，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)學(xué)得不好。主要的精力放到政治運動上去了，建設(shè)的本領(lǐng)沒有學(xué)好，建設(shè)沒有上去，政治也發(fā)生了嚴(yán)重的曲折?，F(xiàn)在要搞現(xiàn)代化建設(shè)，就更加不懂了。所以全黨必須再重新進(jìn)行一次學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)什么？根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，要努力把馬克思主義的普遍原則同我國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的具體實踐結(jié)合起來。當(dāng)前大多數(shù)干部還要著重抓緊三個方面的學(xué)習(xí)：一個是學(xué)經(jīng)濟學(xué)，一個是學(xué)科學(xué)技術(shù)，一個是學(xué)管理。學(xué)習(xí)好，才可能領(lǐng)導(dǎo)好高速度、高水平的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。從實踐中學(xué)，從書本上學(xué)，從自己和人家的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)。要克服保守主義和本本主義。幾百個中央委員，幾千個中央和地方的高級干部，要帶頭鉆研現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)。

只要我們大家團結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動腦筋，學(xué)會原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國的落后面貌，把我國建成現(xiàn)代化的社會主義強國而奮勇前進(jìn)！

第三篇：鄧小平《解放思想。實事求是,團結(jié)一致向前看》有感

讀《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》有感

第一部分：原著簡單介紹

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的總結(jié)報告。鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對于堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會主義的新局面，意義十分重大。

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》這篇講話共分四個部分：第一部分，解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題；第二部分，民主是解放思想的重要條件；第三部分，處理遺留問題為的是向前看；第四部分，研究新情況，解決新問題。解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放思想。做到實事求是，必然與時俱進(jìn)。

第二部分：閱讀體會

一、“實事求是”的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字：“解放思想”。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實際相符合。實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是為 基礎(chǔ)，又是實事求是的內(nèi)在要求。

二、針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這從個方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

同時，重實踐，重調(diào)查研究，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理證實真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對重視實踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到

這些是困難的，但是是必要的。做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強我們的創(chuàng)新能力。因為它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實際不符或者嚴(yán)重背離實際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥?。這就需要我們實事求是。

三、鄧小平同志強調(diào)了解放思想對于現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，印象最深刻的一句話是“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。他用犀利的言語切切地提出了解放思想的必要性及其緊迫性。這對于當(dāng)今的黨的建設(shè)依舊有很好的指導(dǎo)作用。

四、解放思想的重要條件是民主。說到民主我首先想到的就是虛假，當(dāng)今很多的官員就是打著民主的旗幟，利用自己手中的權(quán)力囂張的實行專政。鄧小平同志說到“我們需要集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，但是必須有充分的民主，才能做到正確的集中”。我想他的見解不僅僅在當(dāng)時很中肯，在當(dāng)今我們同樣需要認(rèn)識到這一點，這樣我們國家的發(fā)展才會健康?！耙粋€政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”，我想人民的聲音是一個國家進(jìn)步的希望，假如人民都沉默了，那么等待著我們的就是沉默后的爆發(fā)，就是又一個嚴(yán)重問題的出現(xiàn)。在民主的問題上，鄧小平同志主要談到經(jīng)濟上的民主。要實行“多勞多得”以此促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展，為人民創(chuàng)造更多的財富。其中說得最令我拍案叫絕的是他關(guān)于物質(zhì)價值肯定，而不是盲目的以“偉大無私”做標(biāo)榜。有一小段話這樣說到“不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論。”，這段話使我深刻地認(rèn)識到物質(zhì)的重要性，它是精神建設(shè)的基礎(chǔ)。

五、之后談到“處理遺留問題的目的”及其“解決新問題的方法”，這兩個部分讓我更加清楚地意識到任何事物的發(fā)展都是曲折的，不可能是一帆風(fēng)順的，國家的發(fā)展如此，黨的發(fā)展也如此，每一個人的成長同樣如此。在已經(jīng)鑄成大錯的時代，我們首先應(yīng)該冷靜下來，尋找前進(jìn)的方向，而不是情緒化的躁動。對于文革這段歷史，鄧小平同志說：“文化大革命已經(jīng)成為我國社會主義歷史發(fā)展中的一

個階段，總要總結(jié)，但是不必匆忙去做?！行┦乱?jīng)過更長一點的時間才能充分理解和作出評價……”，處理遺留問題的目的是為了前進(jìn)，而不是陷在錯誤的沉痛中停滯不前。在處理的原則上，他認(rèn)為不可能要求解決得十分完滿，對于犯錯誤的同志，要促進(jìn)他們自己去認(rèn)識，改進(jìn)，同時要給他們考慮思索的時間。這是一種非常明智的做法，非常人道也非常科學(xué)，而且他還強調(diào)對過去的錯誤，處理可寬可嚴(yán)的，可以從寬，但是對于今后發(fā)生的，要嚴(yán)些，而對于一般黨員處理要寬些，對于領(lǐng)導(dǎo)干部則要嚴(yán)些，這是一種嚴(yán)于律己，以身作則的風(fēng)范。而對于當(dāng)時我國將要面對的未知的新情況，鄧小平同志提出要認(rèn)真研究，勇敢面對，解決出現(xiàn)的新問題。這不僅讓我看到我們黨當(dāng)時面對問題的從容與堅定，也讓我深切明白了黨發(fā)展的艱難。因此對于當(dāng)今黨內(nèi)的許多問題，不再僅僅只是憤怒，而是嘗試?yán)潇o地看待一切問題，與黨內(nèi)先進(jìn)的黨員團結(jié)一致，共同想出相應(yīng)的解決方法，共同建造我們的家園。

六、接下來就是“團結(jié)一致向前看”。我認(rèn)為此處指的“向前”有兩方面含義，一方面指的是時間概念上的向前，即我們不可以安于現(xiàn)狀，拘泥于現(xiàn)在，要用長遠(yuǎn)的眼光向前看；另一方面，向前指得是要向比我們更先進(jìn)的國家，民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理方法，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗教訓(xùn)等等。

七、處理問題向前看。解決歷史遺留問題，是解放思想的需要，是安定團 結(jié)的需要。解決歷史遺留問題的目的是為了團結(jié)一致向前看，加快業(yè)務(wù)發(fā)展步伐，推進(jìn)改革進(jìn)程。我們農(nóng)村信用社最大的歷史遺留問題就是經(jīng)營包袱沉重，并且是全省的“重點關(guān)注社”。其中的原因是多方面的，有八、九十年代的政策因素，有歷史原因，也有內(nèi)部問題。只有面對現(xiàn)實，承認(rèn)歷史，千方百計化解包袱，才是“向前看”，才能向前進(jìn)。如果只“往后看”，一味抱怨，畏難發(fā)愁，推卸責(zé)任，新官不理舊賬，包袱不解，風(fēng)險不化，別說改革發(fā)展無從談起，還可能會被兼并、被淘汰，成為歷史的罪人。第三部分，自我心得體會

大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，我們正站在校園與社會的邊緣，我們肩負(fù)著重任，因為我們將是先進(jìn)知識的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。時代和社會是不斷的發(fā)展著的，為了適應(yīng)發(fā)展的需求，我們更應(yīng)該時刻牢記實事求是，一切從實際出發(fā)，量力而行，不能好高務(wù)遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清

醒的找到適合自己發(fā)展的位置，然而還是有許多大學(xué)生荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次性，每個人的想法都不一樣，價值觀不同，驅(qū)使我們做出不同的抉擇；另一方面是大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，大學(xué)生活是豐富多彩的，與高中完全是兩個不同的世界。各種誘惑刺激著世界觀、人生觀和價值觀還為完全成熟的我們，使我們迷失方向，忘記了自己曾慷慨激昂的立下的誓言，出現(xiàn)理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽感等一系列問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該少一些虛榮，多一些務(wù)實；少一些妄想，多一些理性，我們更應(yīng)該從實際出發(fā)，解放思想，實事求是。

第四篇：《解放思想實事求是團結(jié)一致向前看》讀后感（模版）

自己的青春自己奮斗，自己的人生自己作主。

讀《解放思想 實事求是

團結(jié)一致向前看》有感

治安1004董標(biāo)

《解放思想 實事求是

團結(jié)一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的總結(jié)報告 這次中央工作會議是中共十一屆三中全會的準(zhǔn)備 鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告 是在“文化大革命”結(jié)束以后

中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭 沖破“兩個凡是”的禁錮

開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書 學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神

對于堅持解放思想、實事求是的思想路線 不斷研究新情況、解決新問題

開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會主義的新局面 意義十分重大

鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個問題 那就是“解放思想 開動腦筋 實事求是

團結(jié)一致向前看” 在這篇講話中

鄧小平主要論述了四個方面的問題 第一

論述了解放思想、實事求是的極端重要性 指出解放思想是一個重大的政治問題 鄧小平同志指出 一個黨 一個國家 一個民族

如果一切從本本出發(fā) 思想僵化 迷信盛行

那它就不能前進(jìn) 它的生機就停止了 就要亡黨亡國 他強調(diào)

只有解放思想 堅持實事求是 一切從實際出發(fā) 理論聯(lián)系實際

我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行

我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展 第二

鄧小平同志論述了實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件 并且強調(diào)要保障人民民主就必須加強社會主義法制 第三

強調(diào)要實事求是地處理過去的遺留問題

科學(xué)地、歷史地評價毛澤東同志和“文化大革命” 并且強調(diào)處理歷史遺留問題時要向前看 第四

強調(diào)要將社會主義事業(yè)推向前進(jìn) 就必須研究新情況 解決新問題.文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想 實事求是的闡敘 “實事求是”的含義

毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“'實事'”就是客觀存在著的一切事物 '是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系 即規(guī)律性

'求'就是我們?nèi)パ芯?/p>

“鄧小平在繼承毛澤東提出的”實事求是“的思想路線的基礎(chǔ)上 又加了四個字：”解放思想“ 是對毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展 讓毛澤東思想更適合當(dāng)時的社會

那什么叫解放思想呢？我們講解放思想

是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛 研究新情況 解決新問題

解放思想決不能夠偏離四項基本原則的軌道 不能損害安定團結(jié) 生動活潑的政治局面 解放思想

就是使思想和實際相符合 就是實事求是

江澤民同志在十四大報告中也指出：”解放思想同實事求是是統(tǒng)一的 就是要求我們的思想認(rèn)識符合客觀實際 在馬克思主義指導(dǎo)下

沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛 改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)

“這些論述說明”解放思想“與”實事求是“是同一事物的兩個側(cè)面 就其本質(zhì)而言兩者是完全一致的

解放思想 實事求是

需要有唯物主義的無所畏懼的精神 敢于堅持真理

敢于抵制來自任何的不良傾向 有遠(yuǎn)大理想 高尚境界

有探求規(guī)律不可缺少的刻苦精神和韌勁 這一切高貴品質(zhì)

只有來源于對人民、對民族、對祖國的高度責(zé)任心 才能時時處處做到解放思想 實事求是 為人民謀利益

我認(rèn)為解放思想不僅僅是一個重大的政治問題 而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關(guān)的 例如我們的學(xué)習(xí)生活 上課的時候

有的同學(xué)習(xí)慣于老師在上面講 自己在下面一味的接收 完全不動腦 像個機器一樣

思想處于半僵化狀態(tài)

而且課下還會花很多時間復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)

依然不動腦

這類是本本主義的典型同學(xué) 這類同學(xué)認(rèn)為只要這樣學(xué)習(xí)就能夠取得好成績 可是事與愿違

往往這些同學(xué)的考試成績都不是很理想 而那些上課除了認(rèn)真聽老師講課以外 還喜歡自己思考問題的同學(xué) 不僅不用在課下花很多時間復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)

而且還會取得很好的成績

甚至有的時候這類同學(xué)能夠想出比老師更好的解決問題的方法 動腦的學(xué)習(xí)當(dāng)然比不動腦的學(xué)習(xí)效率要高很多了

對于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言 從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系 其實我們的生活它無處不在無時不在 我們在不知不覺中在運用它或者違背它 例如：針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題 我們的政府出臺了很多措施來增加就業(yè) 鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等

從這個方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神

在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想 比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念 不能一味的高不成低不就 也不能非要一畢業(yè)就拿高薪 這樣是非常不明智的思想

作為當(dāng)代的大學(xué)生

我們應(yīng)該謹(jǐn)記”解放思想實事求是團結(jié)一致向前看“ 時刻用這一思想武裝自己 提高自己 完善自己

為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個正在崛起的國家 我們更要堅持”解放思想實事求是團結(jié)一致向前看" 并不斷的豐富其內(nèi)涵 只有這樣

我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家 早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

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第五篇：《解放思想,實事求是,團結(jié)一致向前看 》 讀后感

解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看

化學(xué)與化學(xué)工程學(xué)院化學(xué)類 13級A班 陳立兵

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》是1978年鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上發(fā)表的總結(jié)報告，它具有重大的歷史意義，實際上是十一屆三中全會的主題報告，它為全會實現(xiàn)具有劃時代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)時中國正直文化大革命結(jié)束，中國正處于需要沖破“兩個凡是”的思想禁錮、糾正長期以來的左傾錯誤，實現(xiàn)又一輪馬克思主義思想解放運動的歷史時期。鄧小平同志的這篇報告中關(guān)于“解放思想”“實現(xiàn)民主集中制”“撥亂反正”“解決新情況，研究新問題”四個方面的指導(dǎo)思想對于我國解決歷史遺留問題，實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的影響與意義。

鄧小平同志在這篇講話中主要談及了一個問題，就是解放思想，開動腦筋，實事求是，團結(jié)一致向前看。他在這篇講話中主要論述了四個方面的問題。

首先他提出了解放思想，實事求是的重要性與歷史意義，指出只有解放思想，我們才能真正實現(xiàn)我國的思想、政治、經(jīng)濟、文化的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能根據(jù)實際情況確定四個現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路、方針、方法與措施；他還提到“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。當(dāng)時中國剛從文化大革命中走來，人們的思想由于長期被打壓與禁錮，大多處于僵化狀態(tài)，同時當(dāng)時社會官僚主義嚴(yán)重，功過部分、賞罰不明，人們?nèi)匀惶幵谛∩a(chǎn)的習(xí)慣勢力的影響之中。對此，鄧小平同志指出“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”。他強調(diào)“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展”。

其次，鄧小平提出解放思想的重要前提是真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。他指出作為一個革命政黨，有必要聽取人民的聲音，充分尊重人民的言論與思想自由，需要去開創(chuàng)民主與集中并存、紀(jì)律與自由并存、統(tǒng)一意志與個人心聲并存的生動活潑的政治局面，同時黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾 的正確意見，對不正確的意見給予適當(dāng)?shù)慕忉?，有計劃的充分下放?jīng)濟管理體制權(quán)利，充分發(fā)揮國家、地方、企業(yè)和勞動者的積極性，同時健全民主法制，保障人民民主，從而使社會實現(xiàn)和諧高效的運轉(zhuǎn)。

然后，鄧小平指出，我們需要以正確客觀的眼光去看待歷史，去評價歷史，做到“有錯必糾”，歡迎大家自我批評，同時需要對于過去的錯誤給予適當(dāng)?shù)奶幏郑词箤τ诿珴蓶|同志這樣有偉大功績的人，我們也應(yīng)該是客觀公正評價其功過。正確認(rèn)識文化大革命在中國現(xiàn)代史中的地位與影響，利用更長時間去充分理解與作出評價。他還提到，要加強全國人民，全黨的團結(jié)，尤其是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團結(jié)。最后，鄧小平提出要向前看就要及時地研究新情況和解決新問題，尤其是要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟政策這三方面的問題。我們的政府應(yīng)該鼓勵向國外學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法，克服官僚主義，優(yōu)化行政體制，提高辦事效率；要特別注意加強責(zé)任制，擴大管理人員權(quán)限，責(zé)任到人，按才分工，嚴(yán)格考核與賞罰，使大家各得其所；同時實現(xiàn)先富帶動后富，東部地區(qū)幫扶中西部地區(qū)，國家也給予一定的資助，最終實現(xiàn)中國社會的全面富裕。

鄧小平所提出的解放思想，實事求是，實際是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。

對一個國家而言，思想是政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動力與核心，秉持實事求是的思想，探索創(chuàng)新是至關(guān)重要的，倘若沒有這些，那么一個國家的政局動蕩與綜合國力的落后便成為了一種必然。從國家層面，以及教育事業(yè)的層面而言，都應(yīng)當(dāng)避免思想的僵化，因循守舊只會是自己更加落后。在教育方面，如果思想僵化，那么所培育的人才只不過是填鴨式教育的產(chǎn)物，缺乏自主創(chuàng)新與研究的能力，最終影響的將是一個民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，雖然當(dāng)今教育在不斷改革，不斷完善教育體制，但是教育中充斥的功利思想依然濃厚，教育改革任重而道遠(yuǎn)；在國家方面，倘若人們思想僵化，整個社會將會止步不前，這個國家就會落后于其他的國家發(fā)展，在國際競爭中處于不利的地位。如果國家體制內(nèi)的人思想僵化，那么他們所危害的就不僅僅是他們自己，他們無法正確認(rèn)識先進(jìn)思想，使得許多正確決策在執(zhí)行過程中受阻或被曲解，最終得不到有效的執(zhí)行。

實事求是就是要求我們不斷的審視自己，反思自己的行為。如果個人失去了自我批評糾正的能力，那他將會很難有所創(chuàng)新，將會在學(xué)業(yè)與事業(yè)上止步不前，甚至犯下不可饒恕的錯誤；如果一個集體、一個政黨、抑或一個國家失去了自我批評糾正的能力，那么他們的先進(jìn)性也就無從體現(xiàn)，所面臨的必然是體制內(nèi)的腐敗與黑暗，最終將會由強盛走向衰敗，甚至滅亡的悲慘命運。在當(dāng)今社會中，真理標(biāo)準(zhǔn)不論是在政經(jīng)教，還是在科研創(chuàng)新方面，永遠(yuǎn)都是關(guān)乎命運的爭論，實事求是是極其必要的。

解放思想，實事求是，就要求我們的社會真正實現(xiàn)民主集中制，避免官僚主義。對于一個信奉民主的國家而言，民主集中制就是國家體制運行的核心，倘若出現(xiàn)官僚集權(quán)主義，那么就意味著這個國家體制建設(shè)的倒退與不完善，意味著這個國家的利益只是傾向于少數(shù)人手里，同時還打壓了人們求實奮進(jìn)的進(jìn)步思想，這種情況下最容易出現(xiàn)官員無作為，不思進(jìn)取，不是想著怎么去開創(chuàng)政績造福百姓，而是去迎合上級，使社會發(fā)展受到及其嚴(yán)重影響，社會腐敗問題就會日益嚴(yán)重。不論在什么時候，政府在職人員都應(yīng)該明確，他們的工作不應(yīng)該是做給上級看的，不是為了讓上級感覺到自己的忠實而做，他們應(yīng)該把為人民服務(wù)落于實處，為國家建設(shè)取得長足發(fā)展而工作，真正做到實事求是，不搞面子工程。要想實現(xiàn)真正的民主集中制，一套健全與完善的法律體系是必不可缺的，法治的健全與完善是社會穩(wěn)定的前提，是社會正常運作、百姓利益不受侵犯的前提。真正的民主不是政府發(fā)布一些公告就能達(dá)到的，需要一個漫長持久的建設(shè)過程。

這讓我想起了最近看到的華為公司的管理制度，就是很好的民主集中制的體現(xiàn)。華為公司實行公司內(nèi)集資認(rèn)股，使得公司的效益與員工息息相關(guān)，這就相當(dāng)于擴大了員工們的自主權(quán)，調(diào)動起了員工工作的積極性，使得他們每個人都會竭盡全力為公司發(fā)展而奮斗，使得公司高效有序的運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)產(chǎn)值的最大化。這是憑借這樣的管理制度，作為民營企業(yè)，華為能夠走到今天，闖入世界五百強。

當(dāng)今社會，人民與政府關(guān)系緊張、警民關(guān)系緊張，這些現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于某些地方政府的無作為，使得百姓逐漸失去對于政府的信任感，造成持續(xù)的惡劣影響。同時，目前中國處于城鄉(xiāng)差距日益增大，貧富差距日益增大的社會狀態(tài)，這就會使一些人對社會資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生對政府的不滿，甚至產(chǎn)生仇富情節(jié)，這種情況下，社會將無法得到長足發(fā)展所需的穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。所以解決這些社會問題，是很有必要的。

其實解放思想，實事求是是一種通用的法則，它在我們的生活中無處不在。

我們的學(xué)習(xí)也是這樣，要有靈活的思維，思想不能處于僵化或半僵化狀態(tài)，不能被傳統(tǒng)的思維模式所局限，要敢于思考，大膽創(chuàng)新，這樣于學(xué)習(xí)、于鍛煉能力都有所裨益。無論在任何時候我們都應(yīng)該堅守自己的原則，追求事物的真相，不被其假象所迷惑，同時不做虛假的人，誠實守信。不論是擇業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都應(yīng)著眼實際，選好出發(fā)點，認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，只有這樣我們才能在人生路上走的更加長遠(yuǎn)。

作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)去踐行“解放思想，實事求是，向前看”的理念，不斷地去提高完善自己，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

相信在這種理念的引領(lǐng)之下，我國的社會主義建設(shè)將會取得長足發(fā)展。