第一篇：《解放思想、實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

《解放思想、實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

這是一篇在過去數(shù)年學(xué)習(xí)生涯中不斷被提及卻又一直沒有親自拜讀過的講話，三十多年前，有一位老人用一個(gè)淳樸的聲音向全中國(guó)人民講話后，從此，翻天覆地的變化開始了，經(jīng)濟(jì)體制改革，對(duì)外開放變化，中美建交，高樓矗立，學(xué)術(shù)突破，科技進(jìn)步，香港澳門回歸，人民走向小康的幸福生活道路上。初讀此文，就被這樸實(shí)的語言所震驚，就像題目一樣，實(shí)事求是，是那樣的實(shí)在。相比于現(xiàn)在很多的領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言，大談理論多講套話而空洞無實(shí)，文筆是好了、語句連貫了、演講生動(dòng)了，群眾鼓掌也起勁了，拍拍手后問領(lǐng)導(dǎo)講什么了，不是一片茫然就是千篇一律的套話或者抄襲他人的思想、上級(jí)的指示而沒有結(jié)合講話背景的實(shí)際出發(fā)，這與鄧小平所要求的解放思想實(shí)事求是格格不入。

在這片講話中，鄧小平首先對(duì)題目做了一些解釋，解放思想是前提，只有先解放了思想，才能正確的認(rèn)識(shí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)毛澤東思想，用思想武裝全黨來領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行歷史遺留問題的解決，面對(duì)建設(shè)新時(shí)期的困難與挑戰(zhàn)。可以說思想的解放是中國(guó)千年歷史發(fā)展一大進(jìn)步，封建王朝的思想封閉與壓迫，到近代史上雖然辛亥革命的推翻封建王朝制度，但沒有從根本上解決半殖民半封建的社會(huì)現(xiàn)狀，于是乎廣大有識(shí)之士開始不斷學(xué)習(xí)探究拯救中國(guó)的出路，形成各大學(xué)術(shù)爭(zhēng)風(fēng)吃醋的局面，最后在毛澤東主席正確領(lǐng)導(dǎo)下取得新民主主義革命的完全勝利，可見在歷史上解放思想就給我們帶來了社會(huì)的進(jìn)步。然而，十年的文革，思想封閉，民主破壞，社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重倒退。因此，鄧小平結(jié)合中國(guó)實(shí)際，在正確的時(shí)間提出要解放人民的思想，一是對(duì)過去錯(cuò)誤的批判，二是對(duì)面臨新情況新挑戰(zhàn)的要求。

然后，要實(shí)事求是。實(shí)事求是是馬克思唯物主義理論的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)都是來源于實(shí)踐。一切要真理都要經(jīng)受得住實(shí)踐的檢驗(yàn)才是真正的真理。在文革時(shí)期就是犯了沒有實(shí)事求是的原則，盲目夸大階級(jí)斗爭(zhēng)的作用，結(jié)果被錯(cuò)誤的發(fā)動(dòng)又被反革命集團(tuán)所利用。事物在發(fā)展，任何真理有其適用的范圍、條件。超過了這個(gè)范圍，條件真理就會(huì)是謬誤。在解放之前，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾激烈是正確的，但是三大改造完成后，再拿階級(jí)斗爭(zhēng)為綱就不對(duì)了。粉碎四人幫以后，“兩個(gè)凡是”的思想又迅速傳播開來，這個(gè)時(shí)候就要求能堅(jiān)持實(shí)事求是，沒有凡事都是正確的，也沒有凡事都是要遵守的。改革開放初期，既然要改，就可能觸及一些敏感問題和一些條條框框的限制，要發(fā)展就必須突破這些限制，敢于創(chuàng)造新的東西。這就要求有實(shí)事求是的精神，只要不符合新時(shí)代發(fā)展要求的，不論過去地位如何，都要堅(jiān)決的移除，創(chuàng)新。只有堅(jiān)持實(shí)事求是，才能正確認(rèn)識(shí)過去的問題，明辨歷史，吸取過去發(fā)展道路上犯的錯(cuò)誤，才能更好的堅(jiān)持改革創(chuàng)新，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是最終是為了向前看。發(fā)展才是硬道理。只有思想的解放腦筋開動(dòng)起來，物質(zhì)財(cái)富才有可能積累；只有實(shí)事求是，才能不犯或者少犯過去的錯(cuò)誤，正確看清前進(jìn)的方向。我們要達(dá)到的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，那是物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，顯然貧窮不是社會(huì)主義，更不會(huì)是共產(chǎn)主義的表現(xiàn)，發(fā)展才是硬道理的話是必須堅(jiān)持的真理，解放生產(chǎn)力的要求是改變過去吃大鍋飯的局面，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這就會(huì)觸及允許私有制經(jīng)濟(jì)的存在與發(fā)展，和過去所提倡的公有制、集體制是沖突的，怎么辦？就看能不能堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以事實(shí)為依據(jù)，開動(dòng)腦筋解決好社會(huì)主義制度下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，允許私有經(jīng)濟(jì)又不觸及社會(huì)主義本質(zhì)。而實(shí)踐再一次證明了改革開放走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，體現(xiàn)了以鄧小平為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的大智大慧。

把鄧小平理論寫入中國(guó)共產(chǎn)黨的黨章完全是正確的。鄧小平理論作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的先驅(qū)具有劃時(shí)代的開天辟地的意義。我想，只要中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持高舉以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為旗幟，指導(dǎo)我們建設(shè)全面的小康，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，并樹立長(zhǎng)期建設(shè)社會(huì)主義初級(jí)階段的信念，我想，有生之年看到百姓富足、社會(huì)和諧、政治文明與生態(tài)平衡是指日可待的。

第二篇：《解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感（模版）

自己的青春自己奮斗，自己的人生自己作主。

讀《解放思想 實(shí)事求是

團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

治安1004董標(biāo)

《解放思想 實(shí)事求是

團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的總結(jié)報(bào)告 這次中央工作會(huì)議是中共十一屆三中全會(huì)的準(zhǔn)備 鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告 是在“文化大革命”結(jié)束以后

中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭 沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮

開辟新時(shí)期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書 學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神

對(duì)于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線 不斷研究新情況、解決新問題

開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面 意義十分重大

鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個(gè)問題 那就是“解放思想 開動(dòng)腦筋 實(shí)事求是

團(tuán)結(jié)一致向前看” 在這篇講話中

鄧小平主要論述了四個(gè)方面的問題 第一

論述了解放思想、實(shí)事求是的極端重要性 指出解放思想是一個(gè)重大的政治問題 鄧小平同志指出 一個(gè)黨 一個(gè)國(guó)家 一個(gè)民族

如果一切從本本出發(fā) 思想僵化 迷信盛行

那它就不能前進(jìn) 它的生機(jī)就停止了 就要亡黨亡國(guó) 他強(qiáng)調(diào)

只有解放思想 堅(jiān)持實(shí)事求是 一切從實(shí)際出發(fā) 理論聯(lián)系實(shí)際

我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行

我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展 第二

鄧小平同志論述了實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制是解放思想的重要條件 并且強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制 第三

強(qiáng)調(diào)要實(shí)事求是地處理過去的遺留問題

科學(xué)地、歷史地評(píng)價(jià)毛澤東同志和“文化大革命” 并且強(qiáng)調(diào)處理歷史遺留問題時(shí)要向前看 第四

強(qiáng)調(diào)要將社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn) 就必須研究新情況 解決新問題.文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想 實(shí)事求是的闡敘 “實(shí)事求是”的含義

毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“'實(shí)事'”就是客觀存在著的一切事物 '是'就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系 即規(guī)律性

'求'就是我們?nèi)パ芯?/p>

“鄧小平在繼承毛澤東提出的”實(shí)事求是“的思想路線的基礎(chǔ)上 又加了四個(gè)字：”解放思想“ 是對(duì)毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展 讓毛澤東思想更適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)

那什么叫解放思想呢？我們講解放思想

是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛 研究新情況 解決新問題

解放思想決不能夠偏離四項(xiàng)基本原則的軌道 不能損害安定團(tuán)結(jié) 生動(dòng)活潑的政治局面 解放思想

就是使思想和實(shí)際相符合 就是實(shí)事求是

江澤民同志在十四大報(bào)告中也指出：”解放思想同實(shí)事求是是統(tǒng)一的 就是要求我們的思想認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際 在馬克思主義指導(dǎo)下

沖破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛 改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)

“這些論述說明”解放思想“與”實(shí)事求是“是同一事物的兩個(gè)側(cè)面 就其本質(zhì)而言兩者是完全一致的

解放思想 實(shí)事求是

需要有唯物主義的無所畏懼的精神 敢于堅(jiān)持真理

敢于抵制來自任何的不良傾向 有遠(yuǎn)大理想 高尚境界

有探求規(guī)律不可缺少的刻苦精神和韌勁 這一切高貴品質(zhì)

只有來源于對(duì)人民、對(duì)民族、對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任心 才能時(shí)時(shí)處處做到解放思想 實(shí)事求是 為人民謀利益

我認(rèn)為解放思想不僅僅是一個(gè)重大的政治問題 而且這一思想與我們的日常生活也是緊密相關(guān)的 例如我們的學(xué)習(xí)生活 上課的時(shí)候

有的同學(xué)習(xí)慣于老師在上面講 自己在下面一味的接收 完全不動(dòng)腦 像個(gè)機(jī)器一樣

思想處于半僵化狀態(tài)

而且課下還會(huì)花很多時(shí)間復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)

依然不動(dòng)腦

這類是本本主義的典型同學(xué) 這類同學(xué)認(rèn)為只要這樣學(xué)習(xí)就能夠取得好成績(jī) 可是事與愿違

往往這些同學(xué)的考試成績(jī)都不是很理想 而那些上課除了認(rèn)真聽老師講課以外 還喜歡自己思考問題的同學(xué) 不僅不用在課下花很多時(shí)間復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)

而且還會(huì)取得很好的成績(jī)

甚至有的時(shí)候這類同學(xué)能夠想出比老師更好的解決問題的方法 動(dòng)腦的學(xué)習(xí)當(dāng)然比不動(dòng)腦的學(xué)習(xí)效率要高很多了

對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言 從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系 其實(shí)我們的生活它無處不在無時(shí)不在 我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它 例如：針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題 我們的政府出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè) 鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等

從這個(gè)方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神

在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想 比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念 不能一味的高不成低不就 也不能非要一畢業(yè)就拿高薪 這樣是非常不明智的思想

作為當(dāng)代的大學(xué)生

我們應(yīng)該謹(jǐn)記”解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看“ 時(shí)刻用這一思想武裝自己 提高自己 完善自己

為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國(guó)家 我們更要堅(jiān)持”解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看" 并不斷的豐富其內(nèi)涵 只有這樣

我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家 早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

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第三篇：《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看 》 讀后感

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看

化學(xué)與化學(xué)工程學(xué)院化學(xué)類 13級(jí)A班 陳立兵

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是1978年鄧小平在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表的總結(jié)報(bào)告，它具有重大的歷史意義，實(shí)際上是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，它為全會(huì)實(shí)現(xiàn)具有劃時(shí)代意義的偉大轉(zhuǎn)折奠定了基礎(chǔ)。

當(dāng)時(shí)中國(guó)正直文化大革命結(jié)束，中國(guó)正處于需要沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮、糾正長(zhǎng)期以來的左傾錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)又一輪馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史時(shí)期。鄧小平同志的這篇報(bào)告中關(guān)于“解放思想”“實(shí)現(xiàn)民主集中制”“撥亂反正”“解決新情況，研究新問題”四個(gè)方面的指導(dǎo)思想對(duì)于我國(guó)解決歷史遺留問題，實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義目標(biāo)具有深遠(yuǎn)的影響與意義。

鄧小平同志在這篇講話中主要談及了一個(gè)問題，就是解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。他在這篇講話中主要論述了四個(gè)方面的問題。

首先他提出了解放思想，實(shí)事求是的重要性與歷史意義，指出只有解放思想，我們才能真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能根據(jù)實(shí)際情況確定四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)的具體道路、方針、方法與措施；他還提到“實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”。當(dāng)時(shí)中國(guó)剛從文化大革命中走來，人們的思想由于長(zhǎng)期被打壓與禁錮，大多處于僵化狀態(tài)，同時(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)官僚主義嚴(yán)重，功過部分、賞罰不明，人們?nèi)匀惶幵谛∩a(chǎn)的習(xí)慣勢(shì)力的影響之中。對(duì)此，鄧小平同志指出“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那么它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。他強(qiáng)調(diào)“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展”。

其次，鄧小平提出解放思想的重要前提是真正實(shí)行無產(chǎn)階級(jí)的民主集中制。他指出作為一個(gè)革命政黨，有必要聽取人民的聲音，充分尊重人民的言論與思想自由，需要去開創(chuàng)民主與集中并存、紀(jì)律與自由并存、統(tǒng)一意志與個(gè)人心聲并存的生動(dòng)活潑的政治局面，同時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要善于集中人民群眾 的正確意見，對(duì)不正確的意見給予適當(dāng)?shù)慕忉?，有?jì)劃的充分下放經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)利，充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者的積極性，同時(shí)健全民主法制，保障人民民主，從而使社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。

然后，鄧小平指出，我們需要以正確客觀的眼光去看待歷史，去評(píng)價(jià)歷史，做到“有錯(cuò)必糾”，歡迎大家自我批評(píng)，同時(shí)需要對(duì)于過去的錯(cuò)誤給予適當(dāng)?shù)奶幏?，即使?duì)于毛澤東同志這樣有偉大功績(jī)的人，我們也應(yīng)該是客觀公正評(píng)價(jià)其功過。正確認(rèn)識(shí)文化大革命在中國(guó)現(xiàn)代史中的地位與影響，利用更長(zhǎng)時(shí)間去充分理解與作出評(píng)價(jià)。他還提到，要加強(qiáng)全國(guó)人民，全黨的團(tuán)結(jié)，尤其是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的團(tuán)結(jié)。最后，鄧小平提出要向前看就要及時(shí)地研究新情況和解決新問題，尤其是要注意研究和解決管理方法、管理制度、經(jīng)濟(jì)政策這三方面的問題。我們的政府應(yīng)該鼓勵(lì)向國(guó)外學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理方法，克服官僚主義，優(yōu)化行政體制，提高辦事效率；要特別注意加強(qiáng)責(zé)任制，擴(kuò)大管理人員權(quán)限，責(zé)任到人，按才分工，嚴(yán)格考核與賞罰，使大家各得其所；同時(shí)實(shí)現(xiàn)先富帶動(dòng)后富，東部地區(qū)幫扶中西部地區(qū)，國(guó)家也給予一定的資助，最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的全面富裕。

鄧小平所提出的解放思想，實(shí)事求是，實(shí)際是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承與發(fā)展。

對(duì)一個(gè)國(guó)家而言，思想是政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力與核心，秉持實(shí)事求是的思想，探索創(chuàng)新是至關(guān)重要的，倘若沒有這些，那么一個(gè)國(guó)家的政局動(dòng)蕩與綜合國(guó)力的落后便成為了一種必然。從國(guó)家層面，以及教育事業(yè)的層面而言，都應(yīng)當(dāng)避免思想的僵化，因循守舊只會(huì)是自己更加落后。在教育方面，如果思想僵化，那么所培育的人才只不過是填鴨式教育的產(chǎn)物，缺乏自主創(chuàng)新與研究的能力，最終影響的將是一個(gè)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，雖然當(dāng)今教育在不斷改革，不斷完善教育體制，但是教育中充斥的功利思想依然濃厚，教育改革任重而道遠(yuǎn)；在國(guó)家方面，倘若人們思想僵化，整個(gè)社會(huì)將會(huì)止步不前，這個(gè)國(guó)家就會(huì)落后于其他的國(guó)家發(fā)展，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。如果國(guó)家體制內(nèi)的人思想僵化，那么他們所危害的就不僅僅是他們自己，他們無法正確認(rèn)識(shí)先進(jìn)思想，使得許多正確決策在執(zhí)行過程中受阻或被曲解，最終得不到有效的執(zhí)行。

實(shí)事求是就是要求我們不斷的審視自己，反思自己的行為。如果個(gè)人失去了自我批評(píng)糾正的能力，那他將會(huì)很難有所創(chuàng)新，將會(huì)在學(xué)業(yè)與事業(yè)上止步不前，甚至犯下不可饒恕的錯(cuò)誤；如果一個(gè)集體、一個(gè)政黨、抑或一個(gè)國(guó)家失去了自我批評(píng)糾正的能力，那么他們的先進(jìn)性也就無從體現(xiàn)，所面臨的必然是體制內(nèi)的腐敗與黑暗，最終將會(huì)由強(qiáng)盛走向衰敗，甚至滅亡的悲慘命運(yùn)。在當(dāng)今社會(huì)中，真理標(biāo)準(zhǔn)不論是在政經(jīng)教，還是在科研創(chuàng)新方面，永遠(yuǎn)都是關(guān)乎命運(yùn)的爭(zhēng)論，實(shí)事求是是極其必要的。

解放思想，實(shí)事求是，就要求我們的社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)民主集中制，避免官僚主義。對(duì)于一個(gè)信奉民主的國(guó)家而言，民主集中制就是國(guó)家體制運(yùn)行的核心，倘若出現(xiàn)官僚集權(quán)主義，那么就意味著這個(gè)國(guó)家體制建設(shè)的倒退與不完善，意味著這個(gè)國(guó)家的利益只是傾向于少數(shù)人手里，同時(shí)還打壓了人們求實(shí)奮進(jìn)的進(jìn)步思想，這種情況下最容易出現(xiàn)官員無作為，不思進(jìn)取，不是想著怎么去開創(chuàng)政績(jī)?cè)旄０傩?，而是去迎合上?jí)，使社會(huì)發(fā)展受到及其嚴(yán)重影響，社會(huì)腐敗問題就會(huì)日益嚴(yán)重。不論在什么時(shí)候，政府在職人員都應(yīng)該明確，他們的工作不應(yīng)該是做給上級(jí)看的，不是為了讓上級(jí)感覺到自己的忠實(shí)而做，他們應(yīng)該把為人民服務(wù)落于實(shí)處，為國(guó)家建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展而工作，真正做到實(shí)事求是，不搞面子工程。要想實(shí)現(xiàn)真正的民主集中制，一套健全與完善的法律體系是必不可缺的，法治的健全與完善是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是社會(huì)正常運(yùn)作、百姓利益不受侵犯的前提。真正的民主不是政府發(fā)布一些公告就能達(dá)到的，需要一個(gè)漫長(zhǎng)持久的建設(shè)過程。

這讓我想起了最近看到的華為公司的管理制度，就是很好的民主集中制的體現(xiàn)。華為公司實(shí)行公司內(nèi)集資認(rèn)股，使得公司的效益與員工息息相關(guān)，這就相當(dāng)于擴(kuò)大了員工們的自主權(quán)，調(diào)動(dòng)起了員工工作的積極性，使得他們每個(gè)人都會(huì)竭盡全力為公司發(fā)展而奮斗，使得公司高效有序的運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值的最大化。這是憑借這樣的管理制度，作為民營(yíng)企業(yè)，華為能夠走到今天，闖入世界五百?gòu)?qiáng)。

當(dāng)今社會(huì)，人民與政府關(guān)系緊張、警民關(guān)系緊張，這些現(xiàn)象都應(yīng)該歸結(jié)于某些地方政府的無作為，使得百姓逐漸失去對(duì)于政府的信任感，造成持續(xù)的惡劣影響。同時(shí)，目前中國(guó)處于城鄉(xiāng)差距日益增大，貧富差距日益增大的社會(huì)狀態(tài)，這就會(huì)使一些人對(duì)社會(huì)資源分配的合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)政府的不滿，甚至產(chǎn)生仇富情節(jié)，這種情況下，社會(huì)將無法得到長(zhǎng)足發(fā)展所需的穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境。所以解決這些社會(huì)問題，是很有必要的。

其實(shí)解放思想，實(shí)事求是是一種通用的法則，它在我們的生活中無處不在。

我們的學(xué)習(xí)也是這樣，要有靈活的思維，思想不能處于僵化或半僵化狀態(tài)，不能被傳統(tǒng)的思維模式所局限，要敢于思考，大膽創(chuàng)新，這樣于學(xué)習(xí)、于鍛煉能力都有所裨益。無論在任何時(shí)候我們都應(yīng)該堅(jiān)守自己的原則，追求事物的真相，不被其假象所迷惑，同時(shí)不做虛假的人，誠(chéng)實(shí)守信。不論是擇業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都應(yīng)著眼實(shí)際，選好出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)自己的位置，只有這樣我們才能在人生路上走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)去踐行“解放思想，實(shí)事求是，向前看”的理念，不斷地去提高完善自己，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

相信在這種理念的引領(lǐng)之下，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)將會(huì)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

第四篇：《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感 經(jīng)過十年的“文化大革命”，中國(guó)積累了大量政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題。而當(dāng)時(shí)主持中央工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人仍然堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論，并提出了“兩個(gè)凡是”，使黨和國(guó)家的工作總體上受到嚴(yán)重阻礙，出現(xiàn)了兩年的徘徊狀況，中國(guó)面臨著向何處去的重要抉擇。當(dāng)時(shí)存在著三種可能： 一是按照“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針辦，走老路；二是以解放思想、實(shí)事求是為指導(dǎo)，走一條符合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的新路。

為了沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，一九七八年十二月十三日，鄧小平同在 中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話。這篇講話的核心就是“解放思想，實(shí)事求是”。那么為什么要解放思想呢？又該怎樣解放呢？我讀完此篇報(bào)告，對(duì)這些問題有了更進(jìn)一步的理解和感悟。

第一，解放思想重大意義。解放思想，實(shí)事求是關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的重大問題，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”。只有解放思想，才能在四化過程中排除萬難，敢于探索，敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新；只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行。

第二，應(yīng)該如何解放思想。特別需要強(qiáng)調(diào)民主。因?yàn)樵谶^去一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒有真正實(shí)行，離開民主講集中，民主太少?，F(xiàn)在敢出來說話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子。我們這次會(huì)議先進(jìn)分子多一點(diǎn)，但就全黨、全國(guó)來看，許多人還不是那么敢講話。好的意見不那么敢講，對(duì)壞人壞事不敢反對(duì)，這種狀況不改變，大家就不能解放思想，開動(dòng)腦筋，四個(gè)現(xiàn)代化就實(shí)現(xiàn)不了。

那么對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生，該怎么做到解放思想，實(shí)事求是呢？首先我們要清醒地認(rèn)識(shí)到，為了堅(jiān)持走由中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，更好的堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)勇于解放思想。

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等思想。為了解放思想，實(shí)事求是，我們能做的有很多。首先，我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，對(duì)知識(shí)加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。其次，我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，我們學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象相結(jié)合，在實(shí)踐的過程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求一個(gè)答案、一句話、一個(gè)結(jié)論。最后，我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，提高自己的動(dòng)手能力，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)我們提出的更高的要求。

第五篇：《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，我們都知道，自鄧小平同志發(fā)出解放思想、實(shí)事求是的偉大號(hào)召，黨的十一屆三中全會(huì)恢復(fù)解放思想、實(shí)事求是的思想路線以來，至今已經(jīng)有二十多年了，因?yàn)檫@篇報(bào)告，中國(guó)的面貌發(fā)生了徹底的改變。這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡敘。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。多年來，解放思想讓中國(guó)人民暢所欲言，讓黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國(guó)家真正為人民辦了許多實(shí)事；實(shí)事求是，讓黨及時(shí)改正了錯(cuò)誤的思想錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國(guó)。解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來，我們黨和國(guó)家在理論和實(shí)踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。不同時(shí)期的思想解放，就有不同的時(shí)代內(nèi)涵。

這篇文章的主要內(nèi)容有第一尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要樹立敢想、敢干、敢冒精神；除此之外，還要增強(qiáng)按科學(xué)規(guī)律辦事的認(rèn)識(shí)，使我們的思想和行動(dòng)更加合乎規(guī)律，提高決策的科學(xué)性。第二、創(chuàng)新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，“好”字當(dāng)頭，更多地注重“以人為本”，第三、探索建立實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的新體制。必須更多地強(qiáng)調(diào)“立”，逐步探索建立實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的新體制。第四、推動(dòng)完善中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。要在繼續(xù)加快發(fā)展的形勢(shì)下，全力統(tǒng)籌兼顧好各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面的發(fā)展，使發(fā)展充分體現(xiàn)全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。第五、勇于超越自我。針對(duì)我們?cè)谌〉镁薮蟪删突A(chǔ)上出現(xiàn)的問題，如民生問題、社會(huì)矛盾問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式問題等進(jìn)行解放思想，尋找解決這些問題的方案和辦法。第六、向改革遇到的深層次障礙挑戰(zhàn)。改革進(jìn)入深水區(qū)，遇到的都是深層次的矛盾和問題。向改革遇到的深層次障礙挑戰(zhàn)，向既定的利益格局和體制頑癥挑戰(zhàn)，還是要靠解放思想。第七、把解放思想和改善民生更好地結(jié)合起來。需要把解放思想和改善民生更好地結(jié)合起來，滿足人民群眾的新要求。就如何對(duì)“解放思想、實(shí)事求是”進(jìn)行現(xiàn)代意境下的再思索。

看完這篇文章也讓我感慨萬分，一.在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還存在不少矛盾和問題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長(zhǎng)粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進(jìn)一步解放思想，大力推進(jìn)改革開放，用思想解放促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，用改革開放帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢(shì)，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。要想弄清解放思想，實(shí)事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進(jìn)程。解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。實(shí)踐證明,堅(jiān)持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn);背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。但是,從社會(huì)上的情況來看,存在一個(gè)突出的問題,就是解放思想、實(shí)事求是說起來容易,做起來難。

二。對(duì)于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實(shí)我們的生活它無處不在無時(shí)不在。我們?cè)诓恢挥X中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時(shí)時(shí)刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會(huì)。認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我們才有可能正確的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這從個(gè)方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。重實(shí)踐，重調(diào)查研究，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理證實(shí)真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識(shí)，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對(duì)重視實(shí)踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實(shí)踐就不會(huì)得真知，就更加不可能增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力。因?yàn)樗墙夥潘枷氲闹匾獥l件，必須要求。同樣很難想象一個(gè)沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績(jī)，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實(shí)際不符或者嚴(yán)重背離實(shí)際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥?。這就需要我們實(shí)事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計(jì)的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書館而不是相反。

三．當(dāng)今世界和我們所處的時(shí)代已經(jīng)或正在發(fā)生深刻的變化。從國(guó)際上看，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的兩大主題，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)，但霸權(quán)主義和

強(qiáng)權(quán)政治有所發(fā)展。從國(guó)內(nèi)情況看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和利益關(guān)系日益多樣化，新事物、新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)。社會(huì)上一些與四項(xiàng)基本原則相違背的言論也時(shí)有出現(xiàn)，一些人公開鼓吹“全盤西化”，另有一些人則懷疑改革開放，仍然在原有理論、原有觀念的框架內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。從黨的自身狀況看，新黨員大量增加，干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行。這既給黨的發(fā)展帶來了新的活力，同時(shí)教育和管理黨員、干部的任務(wù)也比以往任何時(shí)候都更為艱巨。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)、勇立潮頭、敢于創(chuàng)新者乘勢(shì)而上，而坐井觀天、固步自封、不思進(jìn)取者，必遭淘汰。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時(shí)刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個(gè)正在崛起的國(guó)家，我們更要堅(jiān)持“解放思想實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國(guó)家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。