第一篇：解放思想,實事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看

讀《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》有感

《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕會上的講話。這次中央工作會議為隨即召開的中共十一屆三中全會作了充分準(zhǔn)備。鄧小平的這個講話實際上是三中全會的主題報告，是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。學(xué)習(xí)和掌握這篇講話的精神，對于堅持解放思想、實事求是的思想路線，不斷研究新情況、解決新問題，開拓馬克思主義的新境界、建設(shè)有中國特色社會主義的新局面，意義十分重大。

粉碎“四人幫”后，黨開始進(jìn)行撥亂反正，但是此時，“兩個凡是”的禁錮尚未沖破，黨的路線方針政策尚未端正?！督夥潘枷?，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》正是在這樣的歷史背景下發(fā)表的。

解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，因為這篇報告，中國的面貌發(fā)生了徹底的改變，如今回顧這篇報告，不禁感慨萬千。三十多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實事；實事求是，讓黨及時改正了錯誤的思想錯誤的觀點，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國。

解放思想、實事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。改革開放以來，我們黨和國家在理論和實踐上的每一步前進(jìn)，改革和建設(shè)的每一步發(fā)展，都是堅持解放思想，實事求是思想路線的結(jié)果。

《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇講話共分四個部分：第一部分，解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題；第二部分，民主是解放思想的重要條件；第三部分，處理遺留問題為的是向前看；第四部分，研究新情況，解決新問題。

關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容正是關(guān)于解放思想，實事求是的闡述。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是為基礎(chǔ)，又是實事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，實際上是一個整體的思想。要做到實事求是，必須解放 1

思想。做到實事求是，必然與時俱進(jìn)。解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。但是，不得不承認(rèn)，從社會上的情況來看，存在一個突出的問題，就是解放思想、實事求是說起來容易，做起來難。原因在哪里?一是，主觀反映客觀，特別是揭示客觀規(guī)律，是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，解放思想無止境，探索規(guī)律無窮期。無論何人，都生活在一定的歷史條件下，他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此，要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律，努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律，這的確是不容易做到的。面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對各種挑戰(zhàn)和考驗，與時俱進(jìn)、勇立潮頭、敢于創(chuàng)新者乘勢而上，而坐井觀天、固步自封、不思進(jìn)取者，必遭淘汰。當(dāng)此重要時刻，就需要我們繼續(xù)堅持解放思想、實事求是的思想路線，反對因循守舊、不思進(jìn)取。堅持科學(xué)態(tài)度，大膽進(jìn)行探索，使我們的思想和行動更加符合客觀實際，更加符合社會主義初級階段的國情和時代發(fā)展的要求。思想認(rèn)識越符合客觀實際，就越正確，越科學(xué)；從中國共產(chǎn)黨走過的九十多年的戰(zhàn)斗歷程就可以充分證明。每一次思想的解放，都打破了保守的、教條的、僵化的思想束縛，隨之換來的是文明的、進(jìn)步的、創(chuàng)新的、靈活的思想方式的變革，并用它來具體指導(dǎo)社會的實踐，對推動我國政治文明進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、人民生活的安康，是具有重要的地位和作用。

解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。實踐證明，堅持了這條思想路線，黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn)；背離了這條思想路線，黨的事業(yè)就會出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想，實事求是，是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務(wù)。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

對于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實 2

我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神。可是光記住它是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：解放思想 實事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看

《解放思想 實事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看

今年是中國改革開放33周年。30年來有一條基本經(jīng)驗：解放思想是改革發(fā)展的火車頭。每次思想新解放，都推動了改革開放新突破，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會新發(fā)展。在文革后，鄧小平以他高瞻遠(yuǎn)矚的思想，指導(dǎo)中國的發(fā)展方向和發(fā)展道路，并取得了最大成就。鄧小平在黨的工作會議和十一屆三中全會上作的《解放思想 實事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看》的主題報告，就成為中國改革開放歷史時期第一次思想解放運(yùn)動的標(biāo)志。

這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實事求是的闡敘。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是為基礎(chǔ)，又是實事求是的內(nèi)在要求。

解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。

在我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，還存在不少矛盾和問題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進(jìn)一步解放思想，大力推進(jìn)改革開放，用思想解放促經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，用改革開放帶動社會全面進(jìn)步。

解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢，抓住機(jī)遇，適時帶領(lǐng) 要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進(jìn)程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。

實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn);背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。

但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無止境,探索規(guī)律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律,這的確是不容易做到的。對于我們大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運(yùn)用它或者違背它。

大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活 3.中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會。大學(xué)生對于這個社會而言是一個極其特殊的群體，他們正在站在校園與社會的邊緣，他們肩負(fù)著重任，因為他們是先進(jìn)知識和科技的載體，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。從大學(xué)生龐大的數(shù)量和未來的重要作用來看，在大學(xué)生身上，寄托著中華民族的美好未來。隨著高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊伍不斷壯大，其本身的道德素質(zhì)和價值取向也呈現(xiàn)出多元化、多層次，且出現(xiàn)了不同深度的問題。另外隨著國內(nèi)外形勢的變化，在這有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識的同時，也給大學(xué)生帶來一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。二十一世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時代，政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科技的全球化和多元化的時代，在這樣一種時代背景下，綜合國力的競爭，包括經(jīng)濟(jì)競爭、政治競爭、軍事競爭、文化競爭、科技競爭等等日趨激烈。國家安全所面臨的挑戰(zhàn)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性、多樣性和艱巨性，身處其中的國家公民時刻都面對著國家榮譽(yù)、國家安全、國家利益對自身道德水平的考驗。在這樣的考驗面前，沒有明確和堅定榮辱觀的人，就很難在大是大非面前作出清醒的抉擇?？梢姶髮W(xué)生的思想道德水平和文化素養(yǎng)何其重要。

現(xiàn)代的社會，各種思想相互碰撞摻雜，各種道德標(biāo)準(zhǔn)相互交錯，再加上各種犯罪活動和腐敗現(xiàn)象逐漸增多，社會繁榮的同時社會也日趨復(fù)雜化。改革開放既給我們帶來了國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，也給我們中華5000年的傳統(tǒng)文化帶來了一次不小的沖擊。西方腐朽落后的思想糟粕也隨之而來，它們此刻正侵蝕著我們這群初出茅廬的大學(xué)生的/8思想和觀念。我國正處于社會主義建設(shè)的飛速發(fā)展時期，政治經(jīng)濟(jì)不斷繁榮，全面建設(shè)小康社會，所以每一個人都應(yīng)該時刻保持清醒的頭腦，堅定立場，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗?？v觀當(dāng)前局勢，我們不難看出，歷史賦予了我們這一代青年一項艱巨的任務(wù)。大學(xué)生是即將走進(jìn)社會的一批人，他們作為未來國家建設(shè)的接班人，必須胸懷祖國，勇于承擔(dān)建設(shè)社會的重任。新的時代，新的形勢，大學(xué)生不僅要具備扎實的專業(yè)知識和技能，還應(yīng)該有健全的人格和高尚的道德品質(zhì)，才能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)國家的重任。然而，由于受到社會上思想觀念、價值取向的多元化，一些大學(xué)生在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，不知榮辱，不分是非，嚴(yán)重影響了自身的成長與成材。要知道，一個大學(xué)生就是社會的一面旗幟，國家和人民對我們給予了厚望，如果旗幟倒下了，其損失又是何其之大，祖國的未來又將會面臨多大的危機(jī)。所以此時此刻，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)重拾老一輩革命家艱苦奮斗，勤勞勇敢的精神，樹立社會主義榮辱觀，使自己成為踐行“八恥八榮”社會主義榮辱觀的先行者和楷模，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。但是，形勢如此，許多大學(xué)生依舊荒廢了自己寶貴的青春年華。這主要來自兩方面的影響：一方面，是由于人的思想的多元化和大學(xué)生思想素質(zhì)的多層次，另一方面大學(xué)生環(huán)境的復(fù)雜化，各種誘惑刺激著人生觀、價值觀和世界觀還為完全成熟的大學(xué)生，使之出現(xiàn)許多問題。這些問題，比如理想信念淡薄、缺乏責(zé)任感和榮譽(yù)感、心理問題嚴(yán)重、荒廢學(xué)業(yè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、戀愛、酒吧等等，無不背離“八恥

八榮”。造成這諸多的問題，很明顯是大學(xué)生在日常生活中，沒有貫徹好實事求是的思想路線。為了適應(yīng)時代的要求和社會的需要，針對大學(xué)生本身存在的種種問題，大學(xué)生要自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品質(zhì)，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的，同時要時刻牢記實事求是，嚴(yán)格求自己，一切從實際出發(fā)，量力而行，不要好高務(wù)遠(yuǎn)，也不要在自卑，更不要驕傲，頭腦清醒得找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想打擦邊球來蒙混過關(guān)。

我們大學(xué)生在學(xué)習(xí)和工作中，一方面要以更加寬廣的眼光觀察當(dāng)代社會，以與時俱進(jìn)和奮發(fā)向上的精神狀態(tài)展開工作，同時要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，另一方面，不要盲目冒進(jìn)，富于創(chuàng)造性不是一味地標(biāo)新立異，而必須把大膽探索的精神和求真務(wù)實的態(tài)度結(jié)合起來，把勇于創(chuàng)新和善于創(chuàng)新結(jié)合起來，把時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性統(tǒng)一起來，扎實有效地把各項學(xué)習(xí)工作做好。

針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這從個方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

重實踐，重調(diào)查研究，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理證實真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對重視實踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力。因為它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實際不符或者嚴(yán)重背離實際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥铡＿@就需要我們實事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書館而不是相反。

解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務(wù)。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：解放思想 實事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看

解放思想 實事求是 團(tuán)結(jié)一致向前看

關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實事求是的闡敘。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實際相符合；實事求是就是從客觀存在的實物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實事求是為基礎(chǔ)，又是實事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實事求是是我們解決各種問題始終遵循的原則。

在我國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，還存在不少矛盾和問題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長粗放等問題尚未從根本上得到解決。所有這些問題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進(jìn)一步解放思想，大力推進(jìn)改革開放，用思想解放促經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，用改革開放帶動社會全面進(jìn)步。

解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢，抓住機(jī)遇，適時帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。要想弄清解放思想，實事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進(jìn)程。解放思想，實事求是，這是我黨的思想路線。

實踐證明,堅持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn);背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。

但是,從社會上的情況來看,存在一個突出的問題,就是解放思想、實事求是說起來容易,做起來難。原因在哪里?一是,主觀反映客觀,特別是揭示客觀規(guī)律,是非常困難的。馬克思主義哲學(xué)告訴我們,解放思想無止境,探索規(guī)律無窮期。無論何人,都生活在一定的歷史條件下,他們的觀念以及所獲得的知識無不受到所處歷史條件的限制。規(guī)律是事物內(nèi)部的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,不是僅憑主觀愿望就能輕易揭示和把握的。因此,要主觀反映客觀，主觀符合客觀，就要認(rèn)真研究求“是”的規(guī)律,努力去揭示規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律,這的確是不容易做到的。

對于我們學(xué)生特別是大學(xué)生而言，從表面看似這與我們沒有多大的聯(lián)系，其實我們的生活它無處不在無時不在。我們在不知不覺中在運(yùn)用它或者違背它。大學(xué)是培養(yǎng)我們?nèi)松^世界觀的地方，我們要時時刻刻銘記這些最基本的精神?？墒枪庥涀∷沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還要在日常生活中不斷的運(yùn)用它。這樣才能夠達(dá)到理解和掌握，進(jìn)而深刻的領(lǐng)會。

我愿意結(jié)合現(xiàn)實中的實踐來表明我的看法和觀點。對于我們工科的一些學(xué)生而言，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》似乎沒有多大的必要，認(rèn)為那是文科的東西，對我們沒有用處，所以就有很多諸如逃課的現(xiàn)象發(fā)生。這讓我想起一個故事，它說的是一個教授對他的理工科學(xué)生說：恭喜你們，你們是歷史的火車頭。而他又對他的文科學(xué)生說：恭喜你們，你們是歷史火車的駕駛員。從中我們可以看出，文科并不是那么簡單或死板的東西，而是用來知道整個社會發(fā)展前進(jìn)的學(xué)問。認(rèn)識到了這一點，我們才有可能正確的進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活。

針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們的政府出臺了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)等。這從個方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，比如要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。

重實踐，重調(diào)查研究，在實踐中發(fā)現(xiàn)真理證實真理和發(fā)展真理，這是一種很高的認(rèn)識，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。對重視實踐的學(xué)科學(xué)生來說要求我們做到這些是困難的，但是是必要的。做不到重實踐就不會得真知，就更加不可能增強(qiáng)我們的創(chuàng)新能力。因為它是解放思想的重要條件，必須要求。同樣很難想象一個沒有勇氣打破舊思想束縛的大學(xué)能夠取得什么成績，只有大膽進(jìn)行改革，革掉那些與實際不符或者嚴(yán)重背離實際的規(guī)章制度，給大學(xué)以相當(dāng)?shù)淖杂蓪捤傻臍夥?。這就需要我們實事求是，最近學(xué)校出現(xiàn)一種情況，那就是圖書館不能帶書進(jìn)，我認(rèn)為這種禁止是非常不明智的，難道圖書就讓它擺在那里，而自稱館藏多少多少，這樣我們寧可不要那么多，學(xué)校要千方百計的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)圖書館而不是相反。

解放思想、實事求是，在新時期的起始階段及整個進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題。可以說，解放思想、實事求是，是長期而艱巨的任務(wù)。堅持解放思想、實事求是。就 一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第四篇：《解放思想,實事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》

一、文獻(xiàn)背景

《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在1978年12月13日中共中央工作會議閉幕時的總結(jié)報告，同時也被視為中共十一屆三中全會的主題報告。這次講話是在文化大革命剛剛結(jié)束，中國面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書。

二、基本內(nèi)容

（一）解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題

這部分講了在黨的干部中思想僵化現(xiàn)象形成的的原因、后果和解放思想的重要意義。解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行；只有勇于思考，勇于創(chuàng)新，勇于探索，才能使我國擺 脫貧窮落后的現(xiàn)狀。

（二）民主是解放思想的重要條件

第二部分強(qiáng)調(diào)了解放思想的重要條件是保障充分的民主，提出了創(chuàng)造民主條件的方 法和保障民主權(quán)利的措施。

（三）處理遺留問題為的是向前看

第三部分揭示了盡快實事求是解決遺留問題的意義和作用，對毛澤東、文化大革命做出了公正的評價總結(jié)。處理遺留問題是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要。目的正是為了向前看，正是為了順利實現(xiàn)全黨工作重心的轉(zhuǎn)變。

（四）研究新情況，解決新問題

第四部分主要提出要研究和解決管理方法（官僚主義）、管理制度（責(zé)任制）、經(jīng)濟(jì)政策（一部分人先富起來）這三方面的新問題；強(qiáng)調(diào)只有堅持鉆研、不斷學(xué)習(xí)馬列主義，才能不斷解決好新的矛盾

三、歷史意義：它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展，是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)，是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容，同時也是發(fā)展中國特色社會主義的思想保證。

四、閱讀感受和體會

一、解放思想，不迷信 不論做什么事，都不能循規(guī)蹈矩，安于現(xiàn)狀，不求發(fā)展，不求進(jìn)步，如果思想僵化，你就會被這個不斷發(fā)展的社會所遺忘，甚至淘汰

二、實事求是，用事實說話

中國革命之所以能成功，就是領(lǐng)導(dǎo)們能依據(jù)中國的實際情況，制定出適合本國發(fā)展的方針。我們每一個人也一樣，凡事要從自己的實際情況出發(fā)，不弄虛作假，不攀比，只有這樣，我們才能活的精彩，活出自己的個性。

三、要有創(chuàng)新精神 我們要開動腦筋，獨(dú)立思考問題，勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，要克服保守主義和本本主義。要想適應(yīng)社會，你就必須要有創(chuàng)新精神，如果凡事都和別人一樣，那我們就沒有存在的價值了。

四、要有團(tuán)結(jié)精神，團(tuán)結(jié)一致向前看

一方面我們不可以安于現(xiàn)狀，拘泥于現(xiàn)在，要用長遠(yuǎn)的眼光向前看；另一方面要向比我們更先進(jìn)的國家，民族學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的管理方法，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗。

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，我們才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：解放思想_實事求是_團(tuán)結(jié)一致向前看

《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

南京森林警察學(xué)院刑技1101符孔照

這《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平同志于1978年12月13日在中共中央工作會議閉幕會上的講話，這次講話的意義十分深刻，因為這次講話是為黨的十一屆中全會作了充分的準(zhǔn)備。我們都知道，在“文化大革命”結(jié)束之后，關(guān)于中國將如何發(fā)展并迅速走出文革這個歷史重大錯誤的陰影的問題，是黨和國家最重視的問題。而鄧小平爺爺?shù)倪@次講話，正是針對“文化大革命”結(jié)束以后，中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期的新道路、開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義新理論的宣言書?？梢哉f，這次講話既是十一屆三中全會的鋪墊，又是黨的一次正確的決策。

在這次講話中，鄧小平同志著重論述了四個方面的問題，其中最重要的一點就是過于解放思想，實事求是。

解放思想，實事求是，我想這兩個詞對于任何一個中國人來說都不陌生，對于我們這些學(xué)習(xí)毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想的當(dāng)今大學(xué)生，更是應(yīng)該充分了解的理論。我認(rèn)為對于這兩個詞，我們應(yīng)該分開來討論。

關(guān)于解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實際相符合。這其實很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會的實際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。解放思想也可以理解成為開動腦筋，努力去想一些有利于國家發(fā)展的方針或政策，然后最最重要的就是要勇敢的向黨和人民表達(dá)出來。因為解放思想不是脫離實際的胡思亂想，也不是純屬個人的主觀臆想，必須結(jié)合實際并且始終聯(lián)系黨和人民群眾，有了想法就要大膽的說出來，不要不敢說出來而藏在心里。如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。鄧小平同志對于過去出現(xiàn)的一些同志有“話”不說的現(xiàn)象做了大篇幅的分析與探討，他認(rèn)為過去，尤其是文革期間，很多同志不是那么敢講話，好的意見不那么敢講，對壞人壞事也不那么敢反對，并且認(rèn)為這是由于當(dāng)時的民主政策不成熟的表現(xiàn)。于是對于解放思想，其最重要的一點就是要真正實行無產(chǎn)階級的民主集中制。

其實對于民主的重要性，中國上下五千年的歷史早已驗證，無論何時期何種社會，民主都是其發(fā)展必不可少的條件。而且我認(rèn)為，解放思想，不光是解放黨內(nèi)以及那些國家領(lǐng)導(dǎo)人的思想，其實最重要的還是解放廣大人民群眾的思想。我們黨和國家做出的任何決策也都是為了滿足人民群眾的利益。那么既然解放廣大群眾思想是重中之重，那么我們就要給群眾解放思想的機(jī)會，即實行民主集中制。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個錯誤的思想面前，人民群眾的意識就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家都察覺到這是錯誤的思想時卻已經(jīng)晚了。但是，我們想一想，如果當(dāng)時民主思想能夠深入人心，人民群眾如果能夠大膽的解放思想，我想很多有智慧的群眾會意識到這個決策從它一產(chǎn)生之時便是錯誤的，那么如果他們能夠大膽的將他們的想法說出來，可

能我們就不會遭受那么多損失。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯有對，但是黨和國家可以全面系統(tǒng)的分析，采納其正確的意見，然后實行，真正意義上的實行民主，真正意義上的解放思想。

鄧小平同志論述了實行無產(chǎn)階級的民主集中制是解放思想的重要條件，并且更強(qiáng)調(diào)要保障人民民主就必須加強(qiáng)社會主義法制。加強(qiáng)社會主義法制，必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。而回看過去的那些錯誤，正是由于沒有一個完善的法律制度，才導(dǎo)致沒有一個合理的法律體系。所有人都把國家領(lǐng)導(dǎo)人或他們相應(yīng)的上級的指示當(dāng)做“法律”，認(rèn)為他們所說的任何話，所做的任何指示，都要堅決執(zhí)行，不能違背，違背了就等于“違法”，“法律”隨著領(lǐng)導(dǎo)人的意識而改變。這讓人民群眾過分聽從于領(lǐng)導(dǎo)人變化的“法律”，而不是一個固定的法律體制，不僅使人民群眾感到不安，更失去了自由，因為他們誰也不知道，接下來他們要做的事情是不是違法，這樣的社會就不是一個民主的社會。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實行無產(chǎn)階級的民主集中制，而加強(qiáng)社會主義法治社會則是人民民主的保障。

對于解放思想，我認(rèn)為，更重要的是思想與實際相結(jié)合。如果說實行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實際相結(jié)合就是解放思想的方向。過去那些錯誤的決策，如“大躍進(jìn)”“人民公社化運(yùn)動”都是因為沒有考慮到當(dāng)時中國具體的實際情況，而盲目的實施決策，所以才導(dǎo)致那么大的損失。而那些遵循思想與實際相結(jié)合的決

策，大多數(shù)都取得了成功。思想與實際相結(jié)合，其實就是主觀與客觀相結(jié)合，那些思想就是我們主觀的想法，而實際則是客觀的事情。談到主觀與客觀相結(jié)合，不正是實事求是的要求嗎，于是便引出了實事求是。

關(guān)于實事求是，我們都知道，它是馬克思主義中國化的理論成果的精髓。是毛澤東同志在民主革命時期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。它曾保證了新民主主義革命和社會主義改革的勝利，也曾在1957開始，由于當(dāng)?shù)墓ぷ鞅畴x這條路線，而造成了社會主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。但是終于在十一屆三中全會，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

實事求是，對于中國革命和建設(shè)影響之深刻，不是一言一語能夠闡明的，但是我們能夠清楚的認(rèn)識到，沒有實事求是，就不會有社會主義初級階段的我們，也不會有如今如此健全的國家。

實事求是的含義，毛澤東同志早已作過精辟的闡述：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯??！编囆∑皆诶^承毛澤東提出的“實事求是”的思想路線的基礎(chǔ)上，又加了四個字-----“解放思想”。是對毛澤東思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，讓毛澤東思想更適合當(dāng)時的社會。

可見，事實求是的思想，一直貫穿在中國社會主義事業(yè)發(fā)展的始終，并且一直不斷的被完善。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實情，不斷的深化實事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。

單獨(dú)分析了解放思想和實事求是后，我發(fā)現(xiàn)，其實解放思想和實事求是相互聯(lián)系不容分開的一個整體，鄧小平同志就說“解放思想，就是使思想與實際相結(jié)合，是主觀和客觀相符合，就是實事求是”。解放思想就是鄧小平對于毛澤東實事求是的一個深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。因為，只有解放思想，才能正確地以馬克思列寧主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題和新出現(xiàn)的問題，才能改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，解決當(dāng)代社會的矛盾。根據(jù)我國的實際情況，只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論與實際相聯(lián)系，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們的黨的馬列主義，毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展。解放思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，是馬克思主義的精髓，是鄧小平理論活的靈魂。正如鄧小平同志所說“只要我們大家團(tuán)結(jié)一致，同心同德，解放思想，開動腦筋，學(xué)會原來不懂的東西，我們就一定能夠加快新長征的步伐。讓我們在黨中央和國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下，為改變我國落后面貌，把我國建設(shè)成現(xiàn)代化的社會主義強(qiáng)國而奮勇前進(jìn)！”

這次閱讀《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讓我認(rèn)識到了很多東西，我認(rèn)識到了解放思想，實事求是對于國家建設(shè)與發(fā)展的重要性，也知道了無論做什么事情都要理論與實踐相結(jié)合，正如我們當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識一樣。

總的來說，這次閱讀讓我獲益匪淺，至少讓我牢記，當(dāng)今社會，我們要解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該謹(jǐn)記“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，時刻用這一思想武裝自己，提高自己，完善自己，為我國的社會主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量；作為一個正在崛起的國家，我們更要堅持“解放思想實事求是團(tuán)結(jié)一致向前看”，并不斷的豐富其內(nèi)涵，只有這樣，黨和人民才能夠更好的建設(shè)我們的國家，早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。