第一篇：高校教師職業(yè)道德知識試題

第五章教師職業(yè)道德規(guī)范

1.教師正確對待職業(yè)的行為規(guī)范：愛崗敬業(yè)，依法執(zhí)教（選擇）

3.愛崗敬業(yè)的具體要求：

首先，要熱愛教育工作，熱愛教育工作，一要畏業(yè)，二要愛業(yè)，三要樂業(yè)，四要創(chuàng)業(yè)。

4.教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范是：熱愛學(xué)生，教學(xué)相長（選擇）P148

5.師愛具有鮮明的自身特點：A目的性B廣泛性C科學(xué)性P152

6.師愛是一種巨大的教育力量，“羅森塔爾效應(yīng)”實質(zhì)上是師愛效應(yīng)。153

1.教學(xué)相長是教師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、共同成長。155

2.教師正確對待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才。

3.教師的治學(xué)主要包括兩個方面：A對專業(yè)知識的研究B對教育規(guī)律、教育方法的研究162

4.治學(xué)有利于教師形成良好的“智德”。所謂智德，是指教師在對待科學(xué)知識德態(tài)度上，在追求和運用知識德過程中所表現(xiàn)出來德道德品質(zhì)。162

6.教師正確處理教師集體中人際關(guān)系德行為規(guī)范：關(guān)系集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作167馬卡連柯

7.教師之間的關(guān)系既具有協(xié)調(diào)性又具有矛盾性。173判斷

8.教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范是：以身作則，為人師表。

9.風(fēng)度儀表是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。教師的風(fēng)度儀表是其在內(nèi)心世界的表露，是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)形式。在服飾上，要做到整潔高雅。在神態(tài)上，要做到愉快親切。在言談上，要做到謙遜文雅。在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。在待人處事上，要做到真誠熱情。

第六章 教師道德范疇

1.教師道德范疇是反映教師道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些最本質(zhì)的概念。184

2.教師基本的職業(yè)義務(wù)可以分成兩類：第一類是自然義務(wù)。第二類是社會義務(wù)，可以稱為“職責(zé)”。選擇186

3.教師職業(yè)義務(wù)的涵義：就是教師對學(xué)校、學(xué)生、學(xué)生家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所履行的職責(zé)。187

4.教師道德義務(wù)在調(diào)節(jié)教師的行為和道德選擇中具有下列特點：A自愿選擇B不企求相應(yīng)的報酬C須付諸行動才具有現(xiàn)實意義189

5.良心作為一種道德意識，它的社會的心理特征有四個方面：A內(nèi)在性B綜合性C穩(wěn)定性D廣泛性194

6.職業(yè)良心區(qū)別于職業(yè)責(zé)任的明顯特征在于它是一種“道德自律”。195

7.所謂教師的職業(yè)良心，是教師在教育勞動中對教師責(zé)任的自覺意識，是教師在自覺履行教書育人的義務(wù)過程中多形成的道德責(zé)任感和自我評價能力。195

8.下面關(guān)于教師職業(yè)良心的本質(zhì)認(rèn)識正確的有

A良心的形成和發(fā)展是由人們的社會關(guān)系和生活條件決定的。B馬克思說“良心是由人的知識和全部生活方式來決定的”C良心的內(nèi)容和形式是由人們的道德關(guān)系和道德實踐規(guī)定的D良心的社會作用受社會關(guān)系的制約。197

9教師職業(yè)良心的作用

A選擇作用B監(jiān)督作用C自我評價作用200

10.教師職業(yè)榮譽所包含的作為自我意識的榮譽與社會客觀評價的榮譽這兩個方面。

12.教師職業(yè)幸福范疇，是指教師在教育工作實踐中，以自己出色的勞動實現(xiàn)教書育人的目的和理想而得到的精神上的滿足。

第七章 教師道德行為及其選擇

1.所謂道德行為，是指在一定道德意識支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會的行為。219

2.道德行為的特征：

A是主體自知的行為B自覺的行為C自我選擇的行為220

3.一切不涉及他人和社會利害關(guān)系的行為，都是非道德行為，也稱之為“空白行為”或“中性行為”。221

4.在道德實踐中，社會對人們行為的道德態(tài)度柯分為肯定、否定、容許三種，由此有道德肯定、道德否定、道德容許三種道德行為。223判斷

5.全部的道德行為可分為A職業(yè)道德行為B家庭道德行為C公共道德行為225

6.家庭道德規(guī)范是人類最古老、最原始的也是最基本的道德規(guī)范。225

7.自主性是道德行為選擇的本質(zhì)特征。多層次道德規(guī)范是道德行為選擇存在的前提。教師道德行為選擇是一個自知自覺自愿自主自擇的過程。229

8.價值沖突表現(xiàn)在社會中，呈現(xiàn)出兩種不同的形式：一種是同一價值體系內(nèi)部的不同道德要求之間的沖突，是大善與小善、高層次的義務(wù)與低層次的義務(wù)之間的矛盾。另一種是不同價值體系之間的對立，是善與惡、履行義務(wù)與不履行義務(wù)之間的沖突。232選擇

9.教師道德行為選擇的基本原則：

A集體主義原則。集體主義原則是社會主義道德的基本原則。B人道主義原則C功利主義原則D精神價值原則。233

10.教師道德行為選擇的自由表現(xiàn)為兩種形式，即社會自由和意志自由。社會自由是教師道德行為的外在可能性。教師的意志自由是教師道德行為選擇的內(nèi)在自由。判斷235

11.教師道德評價依據(jù)其主體不同可以分為自我評價和社會評價。判斷241

12.教師道德行為評價的作用

中介作用，教育作用，裁決作用，維護(hù)作用242

13.動機和效果的辨證統(tǒng)一關(guān)系13.14是次次次論述。P265三2

動機和效果在行為總體上是統(tǒng)一的。也存在差異和矛盾。252

14.教師道德行為的考察和判斷：

（1）注重行為動機的考察，是教師道德評價的特征之一。

（2）主要是看效果的善惡

（3）實踐是檢驗教師道德行為善惡的根本依據(jù)。254

15.良心、內(nèi)心信念是教師道德自我評價的基本形式。262

第八章 教師道德修養(yǎng)與道德品質(zhì)

1.教師道德修養(yǎng)是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則、規(guī)范、范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉、自我改造、自我提高的活動，以及經(jīng)過鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。267

2..教師道德的修養(yǎng)特點：

A自覺性B持久性C實踐性268

3.教師道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是不斷得解決道德必然性與個人道德選擇能力之間得矛盾。判斷269

5.教師道德修養(yǎng)的方法：

A理論學(xué)習(xí)的方法B實踐鍛煉的方法C慎獨的方法

6.道德品質(zhì)是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性。A道德品質(zhì)是道德關(guān)系的體現(xiàn)B道德品質(zhì)是道德原則和規(guī)范的內(nèi)化C道德品質(zhì)是主體自覺意志的凝結(jié)D道德品質(zhì)是道德行為的積累E道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)F道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征。281

7.教師道德品質(zhì)的構(gòu)成有六個最基本的要素，這就是教師道德認(rèn)識、教師道德情感、教師道德意志、教師道德信念、教師道德行為、教師道德習(xí)慣。287

8.教師道德情感是以“愛”為基本特征的愛學(xué)生是教師道德情感的核心?！捌じ耨R利效應(yīng)”290

9.教師道德信念是教師道德進(jìn)步中的燈塔，它內(nèi)在地規(guī)定著教師道德發(fā)展地方向。293

10.道德認(rèn)識是整個道德品質(zhì)發(fā)展地前提。道德意志和道德信念則是整個道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中地精神支柱。295

第二篇：高校教師職業(yè)道德

高校教師職業(yè)道德

第一章新世紀(jì)加強教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

思考：1.如何認(rèn)識基礎(chǔ)教育改革對高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)實需要？P8

2.P10—11

第二章高校教師職業(yè)道德概述

思考：1.高校教師職業(yè)道德有哪些特點？P42

2.P43

3.P4

4.怎樣理解高校教師職業(yè)的道德性？P14

第三章高校教師職業(yè)道德的范疇

案例分析：用生命守望山城教育。P52—54

思考：1.簡述高校教師義務(wù)的特點。P56

2.P64

3.P58

4.簡述高校教師幸福的特點。P66

第四章高校教師對待教育事業(yè)的道德

思考：1.簡述高校教師與教育事業(yè)道德規(guī)范的意義。P74

2.談?wù)勀銓虝说睦斫?。P79

3.P84

4.P84

第五章高校教師對待學(xué)生的職業(yè)道德

案例分析：（1）用愛與責(zé)任教書育人。P90

（2）網(wǎng)貼曝某高校一輔導(dǎo)員財務(wù)違紀(jì)，老師向?qū)W生借近10萬元。P 91 思考：1.談?wù)勀銓Ω咝＝處煂Υ龑W(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范意義的認(rèn)識。P98—100

2.舉例說明高校教師如何才能做到熱愛學(xué)生、誨人不倦。P101

3.P104

4.高校教師職業(yè)道德對教師的教學(xué)語言有哪些要求？P109

5.談?wù)勀銓處熜缘赖聠栴}的看法。P112

第六章高校教師對待其他人員的道德

案例分析：1.為了一名保安的生命。P114

2.“小”教授抄襲“大”教授，誰的學(xué)術(shù)道德有問題？P14 思考：1.簡述高校教師與教師之間交往關(guān)系的意義。P118—119

2.舉例說明高校教師如何處理好與同事之間的關(guān)系。P120—123

3.簡述高校教師與學(xué)校管理者交往中應(yīng)遵守的道德規(guī)范。P127—129

4.高校教師與學(xué)生家長交往時應(yīng)遵守哪些職業(yè)道德規(guī)范？P133—136

5.談?wù)勛鳛楦咝＝處煈?yīng)遵循哪些學(xué)術(shù)道德規(guī)范?P137

第七章高校教師道德修養(yǎng)

案例分析：1.浙江大學(xué)賀海波論文造假事件。P144

2.范敬宜：我最大的樂趣是教書。P146 思考：1.為什么要加強高校教師的道德修養(yǎng)？P151

2.比較師德修養(yǎng)與師德教育的異同。P150

3.高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容和特點有哪些？P157

4.結(jié)合自己的經(jīng)歷或體會談?wù)劯咝＝處煈?yīng)如何進(jìn)行道德修養(yǎng)？P164

第三篇：高校教師職業(yè)道德

《高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》試題庫

★根據(jù)“法治與德治”結(jié)合的治國方略，談?wù)劶訌娚鐣髁x道德建設(shè)對培養(yǎng)“四有”新人的重要性。

答：法制與德治相結(jié)合是新時期治國的重大方略。法律與道德相互區(qū)別、聯(lián)系。德治屬于思想道德建設(shè)、屬于精神文明。加強社會主義道德建設(shè)，對于完善社會主義道德體系和治國體系，說明加強師德修養(yǎng)的重要意義。

答：（1）對目前高校師德狀況的估計：少數(shù)教師師德狀況不如人意。。

（2）對目前高校少數(shù)教師師德不如人意的原因的分析。。（3）簡述加強師德修養(yǎng)的重要意義。。

★陶行知為了中國教育事業(yè)，毅然放棄高官不做，拋開舒適的維護(hù)國家的長治久安，培養(yǎng)“四有”新人，具有重大的意義。

★根據(jù)所學(xué)關(guān)于教師勞動結(jié)果（“產(chǎn)品”）的特殊性的理論，論述教師職業(yè)道德的特點。

答：

1、教師勞動的結(jié)果是培養(yǎng)出掌握一定文化科學(xué)知識、形成一定思想品德的人，這是教師職業(yè)勞動的重要特點。這種特殊的勞動“產(chǎn)品”，具有其他勞動產(chǎn)品無法比擬的社會價值和意義。教師在職業(yè)活動中對學(xué)生的教育或影響作用，帶有持續(xù)性、持久性和廣泛性的特點。因此，作為教師必須具備對其勞動“產(chǎn)品”高度負(fù)責(zé)、對整社會高度負(fù)責(zé)的精神。

2、概括出材料的實質(zhì)：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生是教師的天職。

3、教師職業(yè)道德的特點：一，在道德意識上比其他職業(yè)道德有更高的要求；二，在道德行為上比其他職業(yè)道德有更強烈的示范性；三，在道德影響上比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠(yuǎn)。

★100 多年來，先進(jìn)的中國人，無數(shù)優(yōu)秀的教育家為培養(yǎng)強國富民的人才，獻(xiàn)出了畢生精力。例如無產(chǎn)階級教育家徐特立，始終“以教書為職業(yè)，教育為事業(yè)”，從事教育工作70年，為國家培養(yǎng)了幾代青年，被尊稱為現(xiàn)代圣人、人民師表。在徐老60壽辰時，毛澤東給他的一封信中說：“你是我 20年前的先生，你現(xiàn)在仍然是我的先生?！蹦闶冀K堅持“革命第一，工作第一，他人第一”，是革命隊伍中的“一位堅強的老戰(zhàn)士”。又如人民教育家吳玉章，以“一息尚存，絕不放松”的奉獻(xiàn)精神，“一貫有利人民，一生有利青年”，數(shù)十年如一日，為人民教育事業(yè)做出卓越貢獻(xiàn)。建國以來，無數(shù)人民教師胸懷忠誠黨的教育事業(yè)的赤子之心，辛勤耕耘，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。請從上述典范的事跡并結(jié)合本人的體會，簡述合格教師愛崗敬業(yè)、教書育人的重要性。

答：

1、熱愛教育是對教師的基本要求。。

2、教書育人是教師的根本道德責(zé)任。

3、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，提高教育教學(xué)水平。。

★淺談教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法。

答：進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)，不僅要了解職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是理論聯(lián)系實際，而且要掌握師德的科學(xué)方法。

一、努力做到“慎獨”；

二、要開展批評與自我批評，嚴(yán)于解剖自己；三，要防微杜漸，積善成德。

★列舉兩個高等學(xué)校教師職業(yè)道德狀況的正、反方面的事例，城市生活，深入農(nóng)村，接近群眾，安于“粉筆生涯”三十載。他在靠募捐的困難條件下，創(chuàng)辦了舉世聞名的曉莊師范等各類學(xué)校。他那“捧著一顆心來，不帶半根草去”的無私奉獻(xiàn)精神和“愛滿天下”的寬廣胸懷，以及一貫身體力行，為人高尚的品質(zhì)，光照后人。請結(jié)合實例，談?wù)勀銓θ嗣窠處熇硐肴烁竦脑O(shè)想。

答：所謂理想人格，是指一定道德原則規(guī)范的結(jié)晶和道德的完美典型，是一定道德所認(rèn)定的 各種善的集合，也是一定道德為人們樹立的最高行為標(biāo)準(zhǔn)。人民教師理想人格的設(shè)想，應(yīng)從以下各方面加以概括：一，國家、集體和他人利益高于個人利益；二，全心全意為人民服務(wù)；三，熱愛教育，甘于奉獻(xiàn)；四，教書育人，盡職盡責(zé)；五，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，德才兼?zhèn)?；六，以身立教，德識統(tǒng)一。

★教師高尚人格是教師職業(yè)修養(yǎng)的重要組成部分，請從個體角度談怎樣塑造教師個人的高尚人格。

答：教師應(yīng)在教育教學(xué)實踐活動中，（1）做到自愛、自尊、自重；（2）以自己創(chuàng)造性的勞動來履行自己的職責(zé)，用高尚的人格指導(dǎo)自己的言行；（3）加強個體的道德修養(yǎng)，從點滴入手，逐步達(dá)到較高的道德境界。

★根據(jù)你個人在學(xué)生時期的體驗，舉例說明教師為人師表的重要性。

答：（1）教師要為人師表、成為學(xué)生表率的原因；

（2）為人師表的主要內(nèi)容（如思想品德方面，言表風(fēng)紀(jì)方面，人格力量方面）。

★1998 年 9 月 4 日，對于遼寧朝陽市第二中學(xué)高(二)8 班的男生崔某來說，是一個災(zāi)難的日子。當(dāng)晚6時，學(xué)生下課的時候，學(xué)生多聚集在樓內(nèi)走廊，外面正下著大雨，秩序非?；靵y。崔某在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，被時任副校長的易淑榮撞見。易拍打崔某后背幾下，說：“你起哄什么，幸災(zāi)樂禍呀！”易拽住崔某的衣服去八班。崔某邊走邊嚷：“你校長憑什么打 人???！备叨?8)班班主任許曉晨上前打了崔某左面部兩耳光。崔某感覺聽力下降，耳鳴。經(jīng)法醫(yī)鑒定，崔某左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。后又經(jīng)北京醫(yī)科大學(xué)精神衛(wèi)生所對崔某進(jìn)行精神病司法鑒定。結(jié)論為“患神經(jīng)官能癥，人格偏離；被打后所反映出來的神經(jīng)性癥狀與被打事件及個性特點存在一定的關(guān)聯(lián)性?！?據(jù)《遼寧晚報》報道，經(jīng)過三年多訴訟后，對學(xué)

生實施體罰的老師和校方賠償崔某各項經(jīng)濟損失人民幣31萬元。據(jù)悉，這是目前國內(nèi)體罰學(xué)生事件引發(fā)的最大的一筆賠償。這一事件引發(fā)的思考是多方面的。請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道 德修養(yǎng)，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。

（3）為此，要求教師要有很高的思想道德修養(yǎng)。

★王某去大學(xué)任教。問及原因，答：“教師工作輕松，悠閑，每年還有寒、暑假，我圖的就是這個”。也有人認(rèn)為教師勞動就是答：

1、教師體罰學(xué)生是違背教育規(guī)律和教師道德的；

2、正反兩方面的事例告訴我們，加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。。

3、加強師德修養(yǎng)重要性的表現(xiàn)。。

★教師職業(yè)良心的涵義，它是如何調(diào)節(jié)教師的行為的？ 答：教師職業(yè)良心，是教師在對學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對社會、學(xué)校，職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評價能力。教師職業(yè)良心對教師行為的調(diào)節(jié)作用：（1）在教師選擇行為前的指導(dǎo)作用；（2）在教師行為過程中的監(jiān)督作用；（3）在教師行為后的評價作用。

★談?wù)劷處熉殬I(yè)道德要求內(nèi)化的意義。

答：作為人民教師，不僅要從理論上掌握教師職業(yè)道德要求的基本內(nèi)容，更主要的是要把這 些道德要求內(nèi)化（或轉(zhuǎn)化）為教師個人的道德品質(zhì)，落實在行動上。具體地講：（1）教師職業(yè)道德由他律轉(zhuǎn)化為自律的需要（2）教師道德人格完善的重要環(huán)節(jié)；（3）實現(xiàn)教師現(xiàn)代化的需要。

★蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第一條中，曾提出如下忠告：如果你的“本性”孤僻、沉默寡言，更多地愿意獨處或與少數(shù)朋友交往，如果和人多的集體交往你頭痛，如果你感到工作時獨自一人或兩個朋友一起比和一大批人在一起好，那就不要選擇教師工作作為自己的職業(yè)。結(jié)合所給材料，論述教師職業(yè)勞動中人際關(guān)系的特殊性及其對教師個性品質(zhì)的特殊要求。

答：教師職業(yè)勞動具有許多特殊性，其中在人際關(guān)系中，必須正確處理與學(xué)生、與同事、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生家長等多方面的關(guān)系，有著各種特殊性；（2）個性是指一個人區(qū)別于他人的心理特征，側(cè)重于人的氣質(zhì)和性格方面；（3）教師職業(yè)勞動中人際關(guān)系的特點對于教師提出了多方面的要求。其中對個性的要求是非常突出的。作為教師必須具備一些特殊的性格，其中較為突出的是“樂群性”。樂群性即樂于與他人、與群眾共同相處的性格，作為教師，不僅要與學(xué)生交往，甘為學(xué)生獻(xiàn)身，而且離開了學(xué)生甚至?xí)械讲贿m。

★從教師勞動手段的特殊性，怎么看教師必須加強師德修養(yǎng)。答：（1）教師勞動手段（或工具）的內(nèi)容。。

（2）教師勞動最主要的手段是自身所具有綜合素質(zhì)，特別是思想道德素質(zhì)，教師勞動的手段與其自身是融為一體的；

“三清”（清閑、清貧、清高）。對這些看法，應(yīng)做何評價？ 答：（1）王某對教師工作的認(rèn)識是不對的。實際上，教師的工作不僅不輕松，而且很辛苦，沒有艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新的精神是做不好的；（2）教師工作的專業(yè)性很強，對教師的個人能力要求很高，沒有相應(yīng)的教育教學(xué)技能是做不好教師工作的；（3）如果抱著圖輕松、清閑的態(tài)度從事教育工作勢必造成不良后果。

★簡述教師言表風(fēng)紀(jì)方面的道德要求。

答：教師要做到為人師表，（1）教師的語言要求。。（2）教師的儀表要求。。；（3）教師的風(fēng)度要求。。；（4）教師的法紀(jì)要求。。。

★教師要實現(xiàn)職業(yè)理想，在職業(yè)選擇上要處理好哪幾個方面的問題？

答：（1）職業(yè)理想與職業(yè)選擇是相互聯(lián)系的。。；（2）在教師職業(yè)選擇上，要把個人志愿與社會需要結(jié)合起來；（3）要正確處理教育職業(yè)選擇與教育才能的關(guān)系；（4）要正確對待教師的社會地位與待遇；（5）要正確對待教師的苦與樂。

★一般說來，如果教師與學(xué)生之間，或者教師與集體之間發(fā)生矛盾，教師應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。對此，你的看法如何？

答：（1）教書育人是教師工作的根本目的，教師與學(xué)生的道德關(guān)系是育人過程中最基本的關(guān)系。這種關(guān)系的好與壞影響育人的效果；（2）在教師與學(xué)生的矛盾中，教師是矛盾的主要方面。所以，一旦師生之間發(fā)生矛盾，一般來說教師應(yīng)該首先從自我找原因。

★某高校孫老師先是因為住房問題與單位領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生口角，后又在職稱評定時，因未過三分之二多數(shù)票而被否決。孫老師非常氣憤，認(rèn)為是院領(lǐng)導(dǎo)有意整她，故到院辦大吵打鬧。因倍感委屈，上課時控制不住自己而聲淚俱下，無法繼續(xù)上課，中途回辦公室休息。后又因心情不好，在家休息，只好請別的老師帶課。后又在教師的集體活動中，不顧場合，只要看見院領(lǐng)導(dǎo)就想發(fā)脾氣，宣泄心中的不快。如果你是當(dāng)事人，你會怎么做？你認(rèn)為孫老師應(yīng)如何認(rèn)識和處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？

答：此題評價教師處理領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系及對榮譽的態(tài)度。按照教師在人際關(guān)系中的道德要求：（1）教師應(yīng)正確的對待領(lǐng)導(dǎo)，正確的對待榮譽，正確的對待自己，冷靜地處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，多從自身尋找原因；（2）教師不應(yīng)該影響正常的課堂教學(xué)，不應(yīng)將不快的情緒告訴學(xué)生。否則，就會影響教師的形象，也影響教書育人的效果；（3）領(lǐng)導(dǎo)對教師也要進(jìn)行深入細(xì)致的思想工作，并根據(jù)規(guī)定與可能維護(hù)教師的正當(dāng)利益?！锷鐣髁x道德體系結(jié)構(gòu)的主要內(nèi)容是什么？

答：（1）一個核心：以為人民服務(wù)為核心；（2）一個原則：以集體主義為原則；（3）五個基本要求：以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求；（4）三個領(lǐng)域：開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育；（5）一個總目標(biāo)：在全社會形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。

★李某畢業(yè)后分配到某高校任教，他的大部分同學(xué)均出國或到國內(nèi)大公司任職。他原想去公司謀職，但因身體矮小，謀職受挫，無奈進(jìn)入高校。來校之初，情緒低落，勉強應(yīng)付上那幾節(jié)課，既不愿意當(dāng)班主任，也不愿意做其他工作。后來，又與老同學(xué)聯(lián)系，將大部分精力都投入到校外兼職上去了。用你學(xué)過的關(guān)于教師要熱愛本職，忠于職守的道理評價李某的行為。答：此案例反映了一個年輕教師對教師工作的態(tài)度。（1）正確的態(tài)度應(yīng)該是立足本職，踏實工作，對工作盡職盡責(zé)；（2）如果不從思想和實踐上解決對教育工作重要性以及教師的責(zé)任問題，勢必對個人前途和教育工作帶來重大損失。

★淺論動機與效果在教師道德評價中的作用。

答：道德評價在教師職業(yè)道德要求的內(nèi)化中起著重要作用。動機與效果是道德評價的重要根據(jù)；動機與效果各執(zhí)一端，這是錯誤的；在教師道德評價中必須堅持動機與效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

★教育人道主義原則對教育者有哪些重要要求？

答：教育人道主義要求教育者全方位有成效地協(xié)調(diào)、處理好與教育過程具有直接或間接聯(lián)系的對象之間的各種關(guān)系，尊重和關(guān)心這些對象作為人的價值，并努力在教育過程中使這些價值能最大限度地發(fā)揮作用。具體包括：（1）尊重作為教育對象的受教育者；（2）努力理解受教育者；（3）真正關(guān)心受教育者。

★大學(xué)教師面對社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境，應(yīng)如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)？

答：由于市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，少數(shù)教師職業(yè)道德失范，出現(xiàn)了一些問題。作為大學(xué)教師，應(yīng)加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)。為此，（1）確立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的道德觀念（開拓重新觀念、優(yōu)勝劣汰觀念、公正觀念、自主觀念等）；（2）正確處理個人與他人、貢獻(xiàn)與索取、人生與金錢的關(guān)系。

★簡述教師與學(xué)生關(guān)系中應(yīng)該遵循哪些基本道德規(guī)范？ 答：調(diào)節(jié)師生道德關(guān)系在教育過程中的重要意義。教師在教學(xué)過程中必須熱愛學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，誨人不倦，關(guān)心他們的成長。

★你通過學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》課程，在理論和實踐方面有哪些主要收獲？

答：聯(lián)系個人實際，列舉 2—3 點主要收獲：

（1）對若干理論觀點的認(rèn)識有所提高。。；（2）若干實踐問題的初步解決。。。

★蘇步青教授為中國數(shù)學(xué)教育和教育事業(yè)作出了卓越貢獻(xiàn)，從教50多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很有成就。早在30年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當(dāng)時系里只有4個教師，10多個學(xué)生，圖書資料奇缺，實驗設(shè)備全無，經(jīng)費無著落。他名為副教授，連續(xù)幾個月沒有拿到一分錢。但他毫不動搖，他與陳建功每人開四門課，外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個假期找回20萬字?？窟@種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦，獻(xiàn)身社會主義教育事業(yè)。就教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示？

答：1象蘇步青這樣的優(yōu)秀教師在我國教育領(lǐng)域不勝枚舉。；

2、要做一個合格的教 師首先要熱愛教育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責(zé)任；

3、教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的 品質(zhì)；

4、教師應(yīng)有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)。

★結(jié)合高等學(xué)校教師職業(yè)和教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，談?wù)勀銓Α皩W(xué)術(shù)自由”的理解。

答：1）作為專業(yè)教師，需要有本專業(yè)工作范圍內(nèi)的自由。2）教師的勞動具有上層建筑性質(zhì)，培養(yǎng)的是社會主義人才，需要有限的，有主流價值方向的自由。3）教師勞動的對象是學(xué)生，是發(fā)展中的青年，是價值觀在不斷建構(gòu)的青年學(xué)生，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，自由學(xué)術(shù)，同時需要把握自由的分寸，拿捏好尺度。

★談?wù)剬處煻?，“德福一致”的重大意義。

答：1）教師道德能夠帶來教師的個人幸福，德福一致才使得教師的自我道德約束和犧牲行為，具有一定的意義。2）德福一致，才能夠有利于建構(gòu)校園內(nèi)的“倫理秩序”，益于構(gòu)架健康、和諧社會。3）教師更有一定的內(nèi)在目標(biāo)為學(xué)生樹立榜樣，形成對社會的道德信心。

★由于教師勞動帶來的人際關(guān)系涉及到學(xué)生、家長、同事、學(xué)校（社會）、專業(yè)職業(yè)等方面，談?wù)動纱藥淼慕處熉殬I(yè)責(zé)任有哪些？

答：包括對學(xué)生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對家長應(yīng)負(fù)的責(zé)任，對同事應(yīng)負(fù)的專業(yè)責(zé)任，對學(xué) 校、對社會應(yīng)付的責(zé)任，對職業(yè)本身應(yīng)付的責(zé)任（專業(yè)形象問題）。（教材124頁到125頁）

第四篇：高校教師職業(yè)道德

職業(yè)道德（小題部分）

1．馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為道德是由：①一定社會的經(jīng)濟關(guān)系②善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)③依靠社會輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念④人民之間以及個人社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和

2.道德的規(guī)范性表現(xiàn)在：①非制度化②不適用強制型手段③內(nèi)化

3.科學(xué)以真假掌握現(xiàn)實世界，藝術(shù)以美丑掌握現(xiàn)實世界，道德則通過（價值方式）掌握世界。

4.道德把握世界的特殊性集中表現(xiàn)在：①道德把握的主要對象是人與人，個人與社會的關(guān)系②道德把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評價③道德把握的目的是增加人的主體意識和選擇能力 5.道德的特點：①特殊的規(guī)范性②獨特的獨特性③廣泛的社會性④更大的穩(wěn)定性

6.道德的社會作用表現(xiàn)為：道德決定論和道德無用論

7.道德的起源：①勞動的道德產(chǎn)生的根源②社會分工是道德形成的關(guān)鍵

8.維護(hù)士卒部落的（共同利益）是原始社會道德最突出的特征，維護(hù)部落內(nèi)的（自由平等）也是原始社會最重要的生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范

9.維護(hù)或反對奴隸對奴隸主的（人身依附）和絕對屈從的對立和斗爭，是奴隸式社會道德最基本的內(nèi)容 10.維護(hù)封建的（宗法等級關(guān)系）是封建道德最基本的社會內(nèi)容

11.（利己主義）是資產(chǎn)階級道德的核心也是它最基本的原則 12.（自由平等博愛）是資產(chǎn)階級最主要的道德規(guī)范

13.社會主義道德建設(shè)要以（為人民服務(wù)）為核心以（集體主義）為原則 14.道德發(fā)展規(guī)律的特點：①社會經(jīng)濟關(guān)系決定道德發(fā)展②道德發(fā)展的總趨勢是不斷進(jìn)步的③道德是在批判繼承中發(fā)展的15.所謂職業(yè)道德就是從事一定職業(yè)的人在工作或勞動工作中所應(yīng)遵循的與其特定（職業(yè)活動）相適應(yīng)的行為規(guī)范。16.職業(yè)道德在（奴隸社會）形成 17.在資本主義社會的發(fā)展過程中，職業(yè)道德在深度上注重了（人的價值）18.（2001年9月20日）中共重要引發(fā)了（公民道德建設(shè)實施剛要）19.（愛崗敬業(yè)）是職業(yè)道德的基礎(chǔ)和核心

20.人類（教育活動）的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會基礎(chǔ) 21.（腦力勞動與體力勞動）分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提

22.我國私人講學(xué)制度發(fā)端于（春秋戰(zhàn)國）

24.23.春秋戰(zhàn)國時期最大的私學(xué)是（儒墨）兩大學(xué)派創(chuàng)立的25.儒家私學(xué)以（孔子）為最盛，墨家私學(xué)以（墨子）為重

26.（法國）建立了巴黎師范學(xué)校，首開人類師范教育的先河

27.我國師范教育（始于19世紀(jì)末）28.學(xué)生的（向師性）心理決定教師職業(yè)勞動的師范性特點

29.教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是（育人）30.所謂深刻是指教師對學(xué)生的教育是（心靈）的撞擊

31.所謂久遠(yuǎn)是指教師道德不僅影響學(xué)生在校期間的精神風(fēng)貌，還會影響學(xué)生的（一生）32.（教師職業(yè)道德原則）是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德一切（規(guī)范和范疇）的依據(jù) 33.教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循人道主義原則，教書育人原則和全面發(fā)展原則（人道主義原則）舉于基礎(chǔ)層次（教書育人）原則舉于承上啟下的中間層次（全面發(fā)展原則）舉于最高層次

34.人道主義的發(fā)源地是（文藝復(fù)興時期）的（歐洲）35.（社會主義人道主義）是作為處理人與人之間關(guān)系時所應(yīng)遵循的 36.（育人道主義原則）就是教師在教育勞動過程中應(yīng)當(dāng)從社會主義人道主義

原則中（尊重人）（關(guān)心人）（愛護(hù)人），協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生 37.（教書育人）原則是教師職業(yè)道德基本原則

38.（教書育人）是教師的根本職責(zé) 39.（得到全面發(fā)展）一直是我們教育方面的核心和目的40.人的全面發(fā)展是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)

41人的解放是人的全面發(fā)展的起點 42.人的全面發(fā)展是實現(xiàn)一個歷史的過程

43.集體是個人全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑 44.每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件

45.全面教育也稱（通識教育）46.敬業(yè)精神始于畏業(yè) 47.熱愛學(xué)生的具體要求：①全面了解學(xué)生②熱愛所有學(xué)生③嚴(yán)格要求學(xué)生 48.教師的治學(xué)主要包括①對專業(yè)知識的研究②對教育規(guī)律教育方法的研究 49.所謂（智德）是教師在對待教學(xué)知識的態(tài)度上在追求和運用知識的過程中所表現(xiàn)出的道德品質(zhì) 50.（孔子）是最早提出教師以身作則思想的人

51.第一次將師表連用的（司馬遷）52.（風(fēng)度儀表）是人的精神氣質(zhì)及內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)

53.教師的風(fēng)度儀表是其內(nèi)心世界的表露。54.在（服飾）上要做到整潔高壓，在（神態(tài)）上要做到愉快親切在（言談）上要做到謙遜文雅，在（舉止）上要穩(wěn)重 55.教師的權(quán)威是（制度權(quán)威）和（實際權(quán)威）

56.教師職業(yè)幸福的內(nèi)容：物質(zhì)和精神相統(tǒng)一、享受和勞動創(chuàng)造統(tǒng)一、自我實現(xiàn)和真誠奉獻(xiàn)統(tǒng)一

57.教師職業(yè)幸福的特點：①教師職業(yè)幸福精神性②關(guān)系性③集體性④無限性 論述：

加強教師職業(yè)道德必要性是？

1加強教師職業(yè)道德是培養(yǎng)合格教師的需要

2加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格教師的需要和發(fā)展也具有極為重要的影響

3加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要

4市場經(jīng)濟對教師職業(yè)道德的消極作用 論述：

為了更好的理解和把握教書育人的原則必須反對三種傾向： 1分家論 2自發(fā)論 3代替論

聯(lián)系實際教師如何做到教書育人？ 1既要做學(xué)生的良師又要做益友 2遵循教育規(guī)律掌握教書育人規(guī)律 3育人寓于課堂教學(xué)之中 4擴寬教書育人的空間 5形成全員育人局面 6進(jìn)行科學(xué)管理

職業(yè)道德論述題

1、論述：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？

答：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。它對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠(yuǎn)的意義。

1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

4）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實社會經(jīng)濟建設(shè)的需要。

2、論述：論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣教書育人？(重要)

答：高校教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專業(yè)人才。

一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗，有做人的工作的熱情，把人育好。

二、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。

三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。

四、拓寬教書育人的空間。課外教學(xué)又稱第二課堂，是學(xué)校教書育人的工作的一個重要組成部分。教師要把教書育人的空間從課堂上擴大到課堂外。

五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺的擔(dān)負(fù)起教書育人的重?fù)?dān)，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。

六、進(jìn)行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)活動和日常生活。

3、論述：教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？（聯(lián)系實際）（重點）

答：首先，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)的方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：一是要認(rèn)知求實。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強化教育能力。

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來說，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。

4、論述：教師如何做到對學(xué)生公正？ 答：教師對學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動中，對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。

教師最主要的是要做到：1）平等的對待學(xué)生；2）愛無差生，一視同仁；3）實事求是，賞罰分明；4）長善救失，以因材施教；5）面向全體，點面結(jié)合。

5、論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：

一、理論學(xué)習(xí)的方法。

1、學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；

3、學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；

4、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。

二、實踐鍛煉的方法。

1、通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性。

2、通過實踐把道德認(rèn)識變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

3、通過實踐磨煉道德意志。

三、慎獨的方法

1、所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。

2、慎獨是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

3、慎獨是教師道德的崇高境界。

職業(yè)道德論述題

1、論述：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的必要性？

答：加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是人民教師的崇高職責(zé)和時代賦予的使命，也是提高教師職業(yè)道德素質(zhì)、實現(xiàn)教師自我完善的需要。它對于建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍，有著深遠(yuǎn)的意義。

1）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)是培養(yǎng)合格教師的需要。

2）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是完成教師的歷史使命、培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是教師迎接未來世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

4）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)，是現(xiàn)實社會經(jīng)濟建設(shè)的需要。

2、論述：論述教師應(yīng)當(dāng)怎樣教書育人？(重要)

答：高校教師要根據(jù)社會發(fā)展的需要和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長規(guī)律，把大學(xué)生培養(yǎng)成為合格的專業(yè)人才。

一、既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友。教師必須具有良好的專業(yè)造詣，把書教好，必須具備良好的人品，有人生的經(jīng)驗，有做人的工作的熱情，把人育好。

二、遵循教育規(guī)律，掌握教書育人的藝術(shù)。教師能否卓有成效的教書育人，關(guān)鍵在于是否按照教育規(guī)律辦事。

三、把育人寓于課堂教學(xué)之中。課堂教學(xué)是教師影響學(xué)生的主渠道，也是教書育人的主要形式和途徑。

四、拓寬教書育人的空間。課外教學(xué)又稱第二課堂，是學(xué)校教書育人的工作的一個重要組成部分。教師要把教書育人的空間從課堂上擴大到課堂外。

五、形成全員育人的局面。在學(xué)校工作的每一位員工都是教書育人的參與者和執(zhí)行者。在高校工作的每位教職員工都要自覺的擔(dān)負(fù)起教書育人的重?fù)?dān)，通力合作，形成齊抓共管、全員育人的局面。

六、進(jìn)行科學(xué)管理。必須建立健全科學(xué)的教育管理制度和學(xué)生管理制度，用制度來規(guī)范和引導(dǎo)教師的教書育人行為，約束學(xué)生的思想道德修養(yǎng)、專業(yè)學(xué)習(xí)活動和日常生活。

3、論述：教師如何才能做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？（聯(lián)系實際）（重點）

答：首先，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。學(xué)風(fēng)，即治學(xué)的方面的風(fēng)氣，它包括治學(xué)的態(tài)度、風(fēng)格和方法等內(nèi)容。教師樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要應(yīng)當(dāng)做到以下幾點：一是要認(rèn)知求實。二是勤奮刻苦。三是虛心踏實。四是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。其次，刻苦鉆研業(yè)務(wù)。再次，強化教育能力。

最后，處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。一般來說，應(yīng)該圍繞教學(xué)搞科研。

4、論述：教師如何做到對學(xué)生公正？ 答：教師對學(xué)生的公正的主要的含義是在教育活動中，對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度，對不同性別、年齡、出身、智力、個性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠做到一視同仁、同等對待，不以個人的私利和好惡為標(biāo)準(zhǔn)。

教師最主要的是要做到：1）平等的對待學(xué)生；2）愛無差生，一視同仁；3）實事求是，賞罰分明；4）長善救失，以因材施教；5）面向全體，點面結(jié)合。

5、論述教師道德修養(yǎng)的方法？ 答：

一、理論學(xué)習(xí)的方法。

1、學(xué)習(xí)馬克思主義的道德理論；

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；

3、學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育的方針、政策；

4、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡。

二、實踐鍛煉的方法。

1、通過實踐增強教師道德修養(yǎng)的主動性。

2、通過實踐把道德認(rèn)識變?yōu)榈赖滦袨椤?/p>

3、通過實踐磨煉道德意志。

三、慎獨的方法

1、所謂慎獨，是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則。

2、慎獨是教師道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和方法。

3、慎獨是教師道德的崇高境界。

第五篇：《高校教師職業(yè)道德》論文

教師如何更好地與學(xué)生溝通

內(nèi)容提要：本文通過分析新時期“90后”大學(xué)生的思想新特點，審視了當(dāng)前師生間溝通中普遍存在的問題，探討了當(dāng)前教師如何與學(xué)生進(jìn)行更好溝通應(yīng)該堅持的原則，可創(chuàng)設(shè)的途徑以及溝通中應(yīng)該注意的技巧，希望通過本文的探討對日后教師與學(xué)生的更好溝通起到借鑒和知道的作用。

關(guān) 鍵 詞：溝通、溝通原則、溝通途徑、溝通技巧

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，通過溝通人們的思想會達(dá)成一致，感情能夠得到通暢。作為人民教師，當(dāng)我們面對的學(xué)生的時候，知識的傳遞、道德的引導(dǎo)，思想的啟迪和心靈的開拓，都是在師生之間的溝通中進(jìn)行的。通過有效的溝通，教師才得以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，學(xué)生也真正理解了教師；通過溝通，妨礙師生情感交流的心墻才能被徹底拆除，完善的教育共同體才能構(gòu)建起來，教育目標(biāo)才能順利實現(xiàn)。那么教師如何與學(xué)生進(jìn)行更好的溝通就成為了我們應(yīng)該認(rèn)真探討和審視的問題！

一、“90后”大學(xué)生思想新特點

教育部公布的2008年高校學(xué)生思想政治狀況滾動調(diào)查顯示，當(dāng)前高校學(xué)生思想主流繼續(xù)保持積極、健康、向上的良好態(tài)勢。對于目前以“80后”為主體的高校學(xué)生群體來說，“90后”已經(jīng)開始加入他們的行列，并終將取代“80后”，成為中國高校大學(xué)生的新生力量。作為新教師，我們面臨的也將是“90后”的新生力量，及時準(zhǔn)確把握和研究“90后”大學(xué)生的思想特點，對與學(xué)生進(jìn)行更好的溝通具有重要意義。

從總體上看，“90后”大學(xué)生在思想上主要具有以下幾方面的新特點：

1、思維獨立自信，但過于以自我為中心

“90后”更習(xí)慣于自己經(jīng)過親身重復(fù)的實踐認(rèn)識過程來接受前人的實踐和結(jié)論，而不是直接接受。他們自我選擇性極強，很少對某種價值觀盲目認(rèn)同，趨同意識很淡。他們喜歡自主展示思想，通過爭論和碰撞形成觀點，摸索新的思路和方法，不喜歡教條式的灌輸和死板的教學(xué)模式。

由于網(wǎng)絡(luò)普及和教育民主程度的提高，傳統(tǒng)的教育模式和學(xué)習(xí)模式發(fā)生改變，“90后”大學(xué)生獲取信息更加快捷，知識更加豐富，對自己的人生表現(xiàn)出的信心和理性遠(yuǎn)超過他們的前輩，在某些方面比老師知道得多。信息量的極大豐富和創(chuàng)造力的提高，使得他們渴望成熟獨立，但是，他們過于以自我為中心，更加張揚自我個性，相對比較缺乏合作意識和團(tuán)隊忠誠感，人際關(guān)系應(yīng)對力和心理承受力相對薄弱。雖然90后渴望思想上的獨立，但不少學(xué)生在生活上對家長依然有較強的依賴性。

2、關(guān)注社會主流思想，但價值觀更務(wù)實

由于身處市場經(jīng)濟發(fā)展和社會變革的大環(huán)境，信息的逐步開放和透明化，使得“90后”大學(xué)生對社會的認(rèn)知比他們的前輩更加豐富和趨于理性化。他們關(guān)心國家前途和命運，關(guān)注社會現(xiàn)實問題的解決。

市場競爭的壓力和利益關(guān)系的復(fù)雜多變，讓他們更加務(wù)實，很早就明白應(yīng)該把價值取向關(guān)注于具體的事情，而不是關(guān)注抽象的哲學(xué)。他們認(rèn)為社會是在要求他們成為更加務(wù)實的人，而不是像80年代一些年輕人那樣樂于過多的坐而論道。

3、善于用網(wǎng)絡(luò)獲取信息，但內(nèi)心有時較空虛

網(wǎng)絡(luò)時代是“90后”大學(xué)生的生存環(huán)境特征。因特網(wǎng)的便捷和低成本，使得“90后”迅速掌握了利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息和知識的本領(lǐng)，接受信息的渠道方式趨向多元化，因此擴大了知識面，開闊了視野，心智發(fā)展超前。但是他們在知曉大量信息的同時卻產(chǎn)生一種空虛感。信息通過音像、圖文和其他網(wǎng)絡(luò)語言，在網(wǎng)絡(luò)上的多樣化展現(xiàn)，符合他們快節(jié)奏的生活方式，符合追求個性、強調(diào)效率、注重時尚的心理特征。而讀書則通過印刷媒體閱讀文字，理解內(nèi)容，內(nèi)饋為自己的感受，則是一種深層的生活方式。而且，網(wǎng)絡(luò)使人的虛擬溝通能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過實際溝通能力，容易形成一種在網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人格，影響在現(xiàn)實生活中與他人的交往。的一致，以獲得群體的認(rèn)同。

二、當(dāng)前師生溝通中普遍存在問題

教師想要與學(xué)生進(jìn)行更好的溝通，那么想要更好，首先我們應(yīng)該剖析和了解當(dāng)前師生溝通中的問題。在實際的教學(xué)活動中，學(xué)生和教師之間有時仿佛隔著一堵高墻，誰也猜不透誰的心思。究其原因，我想主要有以下幾點：

1、錯誤的師生觀

中國歷來強調(diào)“師道尊嚴(yán)”，甚而有：一日為師，終生為父：的說法。這些原本都只是出于對教師的尊重，但久而久之卻轉(zhuǎn)化為一種畸形的師生觀，即認(rèn)為教師在學(xué)生面前是高高在上的，師生之間成了命令與服從的關(guān)系。時至今日，雖然師生平等，要建立民主的師生關(guān)系已人盡皆知，但還是有很大部分教師不能擺脫錯誤的師生觀的影響，他們在對待學(xué)生時常常表現(xiàn)出專制、霸道、控制和命令的特點。持這種觀點的教師當(dāng)然不能和學(xué)生進(jìn)行有效的溝通。

2較重的職業(yè)壓力

教師職業(yè)從來就不是輕松的。教師的日常工作量遠(yuǎn)超過了八小時。而近年來推行的素質(zhì)教育和各種教育改革又不斷地對教師的學(xué)歷、能力提出更高的要求。許多教師不得不在一天的忙碌工作后又進(jìn)入夜校進(jìn)修。尤其，現(xiàn)在教師職業(yè)也實行聘任制度，并且還開始在社會上推行教師資格考核，即從事其他職業(yè)的人只要通過一定的考試和培訓(xùn)之后也可以來當(dāng)教師，教師們不得不正視優(yōu)勝劣汰的職業(yè)競爭問題。沉重的職業(yè)壓力導(dǎo)致教師們情緒緊張、厭倦工作、逃避責(zé)任、對學(xué)生冷漠??他們不愿再耗費大量的時間和心力與學(xué)生溝通，更害怕因與學(xué)生多溝通而惹出更多的“麻煩事”。有時候，教師還可能將自己的不良情緒發(fā)泄在學(xué)生身上，從而導(dǎo)致師生溝通狀況的更趨惡化。

3、“網(wǎng)絡(luò)時代”下學(xué)生的“多與新”與教師“少而陳”的矛盾

“網(wǎng)絡(luò)時代”的學(xué)生，他們經(jīng)常接觸數(shù)位科技，在某些方面他們所掌握的知識與信息已超過他們的教師，他們看到了教師的不足，這更加強了他們的反權(quán)威意識。若教師們還是動不動就拿出老師的架子，向?qū)W生施加權(quán)威，反而更加劇他們的反權(quán)威意識，并且也引起他們對教師的反感。因此，教師們常說現(xiàn)在的學(xué)生不聽話，叛逆??教師們也常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生們沒心思讀書。

4、溝通技巧欠缺 事實上，許多教師都十分想與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，但是一旦碰到實際的中靈活、瑣碎的問題，教師系統(tǒng)的理論無法具體有效地解決問題。于是教師們只好按照自己的習(xí)慣來處理問題。學(xué)生們因此而常常埋怨他們的老師不理解、不尊重自己，其實教師們大多都能了解學(xué)生們的需要，也想要去滿足它們，但是卻不知道該如何表達(dá)出來。這就是理論與實踐的矛盾。

三、當(dāng)前教師與學(xué)生更好溝通的原則

1、了解溝通的重要性，合理分配時間與學(xué)生進(jìn)行溝通 教師在當(dāng)前職業(yè)壓力大的情況下，要知曉利用一定時間與學(xué)生進(jìn)行溝通對于教育教學(xué)發(fā)揮著十分重要的作用，良好的溝通能夠建立良好的師生關(guān)系，更有利于教育教學(xué)的順利展開，會使課堂教學(xué)效果達(dá)到事半功倍！

2、學(xué)會了解，接納學(xué)生

了解學(xué)生師生溝通的首要條件。了解學(xué)生方能深刻理解學(xué)生，在互相理解的基礎(chǔ)上，才能達(dá)到心理上的共鳴。這也是老師的本職。我們老師要了解學(xué)生的家庭、性格、學(xué)習(xí)成績、興趣愛好等，只有這樣才能使談話達(dá)到要求，如為談話順利開展，教師可采取“投其所好”的溝通策略，找到學(xué)生感興趣的內(nèi)容。為了防止談話過程無意識觸及傷害學(xué)生的話題，例如家庭的變故，學(xué)生的一些缺陷等。所以我們必須了解學(xué)生。

接納是這樣的一種心理品質(zhì)：“教師相信學(xué)生是一個有價值的人，并想盡一切辦法讓學(xué)生相信他自己是一個有價值的人；幫助學(xué)生相信他的老師即使對他的某些行為和想法不認(rèn)同，而且它們必須改變，但是，他在老師的眼中仍然是一個有潛力和價值的人。”老師不要求學(xué)生先改正錯誤，變得完美，然后才接受他，而是始終無條件地相信學(xué)生自己有朝好的方面去無限發(fā)展的可能性，這是接納較完整的品質(zhì)。

3、學(xué)會尊重，平等對待學(xué)生

尊重是指：教師要尊重學(xué)生的人格，師生在人格上是絕對平等的。因為學(xué)生和教師一樣都是獨立的個體，都是“人”。一位賢明的教師對學(xué)生講話的方式就像對家里的訪客。主人對客人總是以禮相待、留有情面的。教師若能對待自己的客人一樣對待學(xué)生，師生關(guān)系就會得到很大的改善。教師們也許會覺得很難做到這一點。那么至少記?。涸谔幚韱栴}、批評學(xué)生時就事論事，不要批評、詆毀學(xué)生的品性與人格。其實，這就是對學(xué)生人格的重視和尊重。

4、學(xué)會換位，用愛感化學(xué)生 也有人將同理心稱為換位、移情。有同理心要求教師能站在學(xué)生的立場和角度了解學(xué)生的心情，思考問題。對任何事物的看法,教師和學(xué)生之間都不可能完全一致。如果教師只一味強調(diào)自己的觀點,忽視學(xué)生的感受,就易讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理,學(xué)生就會疏遠(yuǎn)你、拒絕你,甚至討厭你。學(xué)生平時最感苦惱的就是不被人理解,尤其是不被自己的師長理解。所以教師要設(shè)身處地從學(xué)生的角度去觀察和分析,了解學(xué)生的心情，找出與學(xué)生產(chǎn)生不同看法的原因,讓學(xué)生感到老師是理解自己的。學(xué)生接受了你,溝通才能有效地繼續(xù)。

四、創(chuàng)設(shè)更多更好的溝通途徑

教師與學(xué)生的溝通的方式可謂多種多樣，大到一次傾心的交流，小到一個關(guān)切的眼神和贊賞的微笑，都能達(dá)到與學(xué)生溝通的目的。因此教師要做教育的有心人，時時處處都能與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，無論是集體交流還是個別談心，都力求在教育上能夠產(chǎn)生積極的效應(yīng)。正是“看似小事情，能做大文章”。

1、校內(nèi)交流是師生溝通的主渠道

課前，教師提前幾分鐘到教室與學(xué)生進(jìn)行溝通，了解一下學(xué)生的課前準(zhǔn)備、最近的學(xué)習(xí)等情況，能幫助學(xué)生提前進(jìn)入角色，能拉近師生之間的距離；課上，教師要尊重學(xué)生，提問應(yīng)和藹可親，注意溝通的技巧，不失時機地與學(xué)生用心溝通將起到事半功倍的效果。課余，教師與學(xué)生溝通的更廣泛，受時間和空間的制約相對要小得多，讓人感覺更自由一點，溝通的地點和時間很多，教師有很多機會發(fā)現(xiàn)學(xué)生不易覺察的閃光點，學(xué)生也可以了解到教師課外的另一面，師生彼此了解，溝通更自然親切，這樣的交流細(xì)微之處見真情，容易拉近師生之間的距離，自然形成師生之間的友誼，這教師的許多工作就不那么被動了。

2、校外溝通是校內(nèi)溝通的延伸

教師在校外和學(xué)生溝通會讓學(xué)生感覺更真實更自然，可以使交流的嚴(yán)肅話題輕松化，交流的方式家?；?。在自然和諧的氣氛中教師滿懷愛心、充滿真誠地與學(xué)生交談，讓學(xué)生了解老師的想法，因而贏得他們的好感，這是你就會發(fā)現(xiàn)教育的契機，爭取到學(xué)生對班級工作的支持和配合，能收到意想不到的效果。校外溝通的途徑家訪是首選，電話互訪、調(diào)查問卷等也是很好的溝通途徑，容易了解學(xué)生在課余學(xué)習(xí)和生活中較全面的情況，盡量挖掘?qū)W生的閃光點，發(fā)現(xiàn)其不足，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

五、更好的溝通需要藝術(shù)性的技巧

溝通是人與人交往的基礎(chǔ)，也是一門藝術(shù)。美國教育家艾德勒說：“凡是沒有藝術(shù)介入的地方，我們就不能正確地稱之為教育。”教師在與學(xué)生溝通中最需要體現(xiàn)其工作藝術(shù)性。

1、溝通時的語言藝術(shù)

教師與學(xué)生溝通時，語言要委婉、含蓄和幽默。委婉和含蓄不僅表現(xiàn)了對學(xué)生的尊重，也表現(xiàn)了對學(xué)生的理解和寬容。教師在溝通中，話雖然很有道理，但表達(dá)過于直白，學(xué)生可能會礙于情感而覺得難以接受，直言不諱就不會取得良好的效果。如果把語言變得委婉些，讓學(xué)生始終感到自己是被人尊重的，學(xué)生更容易從理智上和情感上接受這樣的表達(dá)方式。幽默是“具有智慧、教養(yǎng)和道德上的優(yōu)越的表現(xiàn)”，幽默是一個人的人格特征中的重要積極因素。人們喜歡與幽默感的人交往和交流。在與學(xué)生溝通過程中恰如其分的使用些幽默的語言，既能博得學(xué)生的喜愛和敬佩，也能使同學(xué)更好的接受教師提出的批評或建議。

表揚和批評是教師經(jīng)常對學(xué)生使用思想政治教育的方式，目的是指出缺點錯誤，肯定優(yōu)點成績, 鼓勵其揚長避短，樹立信心，不斷進(jìn)步。每個學(xué)生都希望得到教師的表揚和贊美，它能給人以精神上的鼓舞和力量。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，運用藝術(shù)的方式給予學(xué)生適度的贊美，要有欣喜的激情, 切勿冷面嚴(yán)肅和虛夸亂贊, 防止助長個人驕傲自滿情緒。

尋找共同話題與學(xué)生交流往往能收到意想不到的效果。教師與學(xué)生溝通時，站在自我的角度傳遞信息，取得的效果一般不理想。教師要是換個立場，站在學(xué)生的角度來思考問題和傳遞信息，從師生共同感興趣的話題開始，如自己和學(xué)生同樣年紀(jì)時有著像他們同樣的想法和相同的經(jīng)歷、自己和他們一樣關(guān)注中國足球等，可以在瞬間拉近師生間的關(guān)系，容易使談話對象產(chǎn)生共鳴，建立起融洽的溝通氛圍，為進(jìn)一步深入地溝通打下良好的基礎(chǔ)。

2、教師體態(tài)語的應(yīng)用

教師要加強內(nèi)在學(xué)識修養(yǎng)，遵守教師職業(yè)規(guī)范，不穿奇裝怪服，不留奇異發(fā)型，做到整潔、樸素、大方。和藹的面容、關(guān)切的眼神會讓讓學(xué)生感到隨和、親切、易接近，教師好的體態(tài)語會增強對學(xué)生的親和力，會博得學(xué)生的信任和愛戴，無意識之間有助于與學(xué)生的溝通和交流。豐富的面部表情，如表示滿意和贊揚、表示親切和友善、表示關(guān)注和興趣等面部表情在師生溝通的中回產(chǎn)生強大的作用力。不同的眼神產(chǎn)生不同的效果。關(guān)注的眼神讓學(xué)生感到受注意而得到鼓勵，產(chǎn)生積極的思維；嚴(yán)肅眼神會使學(xué)生心靈震撼，吐露真情；親切的眼神使學(xué)生感到關(guān)心體貼，倍感溫暖。另外教師不應(yīng)忽視溝通時的姿態(tài)、手勢等的恰當(dāng)運用。

3、用心聆聽學(xué)生的傾訴

傾聽是了解別人的重要途徑。有時聽比說更重要，這會讓對方發(fā)泄、引導(dǎo)對方說出問題的關(guān)鍵所在。有效的溝通離不開傾聽，教師對學(xué)生的積極聆聽的態(tài)度，可以使學(xué)生覺得受到重視并肯定自己的價值，便于教師了解學(xué)生心中的感受。善于傾聽者往往更能贏得訴說者的好感和信任，從而達(dá)到良好的溝通效果。

傾聽要有耐心，全身心投入專注地聽，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生消除緊張心理，有話敢說。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)亟o予學(xué)生一定的回應(yīng)，表示對學(xué)生講話的重視和理解。教師要避免在學(xué)生講話時，因急于表達(dá)自己的看法而打斷學(xué)生的講話和思路，影響傾訴人的情緒，阻礙溝通順利進(jìn)行。教師對與學(xué)生溝通的問題不要輕易下結(jié)論，舍身處地地為其著想，真誠地提出自己的建議, 供學(xué)生思考和選擇，給學(xué)生一個自我反省的機會。

總之，教師要順利完成教育教學(xué)工作，有效地促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展，就必須正確認(rèn)識他們，平等對待他們，在愛心和尊重的基礎(chǔ)上建立一種健康、和諧的師生關(guān)系，堅持溝通的原則、創(chuàng)設(shè)無處不在的溝通途徑，采用藝術(shù)性的溝通技巧與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通，才能做到教學(xué)相長，收到教育預(yù)期的效果。