第一篇：淺論市場經(jīng)濟秩序下的道德基礎(chǔ)研究

淺論市場經(jīng)濟秩序下的道德基礎(chǔ)研究

摘 要：市場經(jīng)濟是一種以市場作為資源配置主要方 式的一種經(jīng)濟形式,市場經(jīng)濟既是競爭經(jīng)濟，也是以法治和倫理為基礎(chǔ)的經(jīng)濟。在市場經(jīng)濟中，競爭和道德能夠在不同層次上發(fā)揮作用。一個競爭的市場只有具有合宜的道德基礎(chǔ)才能保證其活動的公平正義。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，在社會發(fā)展還很不平衡的條件下，這個問題尤其需要我們注意。中國市場經(jīng)濟的道德建設(shè)就是要建構(gòu)一個公平，效率，誠信的市場秩序和環(huán)境，促進社會的平等和諧。

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟；道德基礎(chǔ)；秩序；倫理

一 市場經(jīng)濟與道德的矛盾

在市場經(jīng)濟體制中論述道德，我們更多的是在論述一種對于競爭秩序的要求，有秩序的市場才能被稱為合理合宜的市場。對經(jīng)濟人自利行為的假設(shè)是現(xiàn)代經(jīng)濟學進行經(jīng)濟分析的前提。阿瑪?shù)賮喩J為，現(xiàn)代經(jīng)濟學對人的動機做了極其狹隘的界定，專斷的把追求利益最大化視為人的理性行為的特征，卻拒絕了對人類在財富以外的那些更基本目標的評價和關(guān)注，則使它以一種“不健全的精明和

（2）我現(xiàn)實”表現(xiàn)出不自然的“無倫理特征”。這表現(xiàn)在真實的市場中，則是經(jīng)濟

行為和社會道義之間的沖突。人們進行經(jīng)濟交換是為了獲得利益，市場經(jīng)濟承認這種追求的合理性。但是過猶不及，真實的市場環(huán)境中，由于人們的貪婪本性，市場經(jīng)濟理應有的倫理道德基礎(chǔ)在很大程度上已經(jīng)讓位與對最大經(jīng)濟利益的追求。在這個紛繁復雜的時代，構(gòu)建一個公平，有效率，誠信的市場秩序和環(huán)境，促進社會的平等和諧已經(jīng)成為當務(wù)之急。在這里，我們有必要論述，市場經(jīng)濟和道德的關(guān)系是什么樣的。

西方經(jīng)濟學之父，偉大的亞當斯密在他的國富論中將推動人們追求自利的那股力量稱為“看不見的手”。在斯密看來，這只“看不見的手”就是在一切領(lǐng)域都有作用的自發(fā)力量，是自然而然發(fā)生作用的“自然秩序”，是影響人們的社會性行為的自利心，同情心，交換傾向。表現(xiàn)在經(jīng)濟領(lǐng)域則是基于自利的商品交換規(guī)律或競爭的作用。在“看不見的手”的指引下，對個人利益的追求必將促進社會利益的增長和繁榮?！叭藗冏啡プ约旱睦?，往往能比在真正處于本意的情況

（3）下更有效的促進社會的利益。”斯密的理論為我們描繪了一幅完美的自由市場

經(jīng)濟圖景，在他的語境下，既然市場機制包括道德都可以通過這只“看不見的手”而得到自發(fā)調(diào)節(jié)，那么人們有意識的考慮市場中的倫理準則和價值就是多余的。但是斯密的這種自由市場更多的是建立在假設(shè)之上，完全自由的市場只是一種理想化的狀態(tài)，在現(xiàn)實中并不存在。任何一個社會的經(jīng)濟形態(tài)和發(fā)展，都必然會受到那個社會所處的環(huán)境，文化傳統(tǒng)等諸多因素的影響。所以這只“看不見的手”

只能在部分上發(fā)揮其功能，而不可能全面表現(xiàn)出它的性質(zhì)來。從當前中國社會的實際，甚至不需要什么高深的理論都可以知道，通過純市場力量是不能推動實現(xiàn)個人追求自利的傾向與道德實踐相結(jié)合的。經(jīng)濟活動的本質(zhì)是自利，道德實踐則是人們自身對于美和善的追求，它取決于個人自身的道德努力。其中的矛盾是顯而易見的。此外，在現(xiàn)實的不完全的市場中，市場的自發(fā)調(diào)節(jié)是不能夠調(diào)和社會追求公平正義和市場追求效率之間的矛盾的。在收入分配，就業(yè)機會，福利安排等與社會和諧穩(wěn)定息息相關(guān)的議題上，現(xiàn)實的市場完全不能有效化解。因為追求效率的取向，市場的生存法則是社會達爾文主義，強調(diào)競爭和適者生存，而社會的道德目標是公平，公正。一個現(xiàn)實的不完全競爭的市場如何能夠保證競爭的公平呢？處于弱勢地位的人們的合法權(quán)益在這里是沒有辦法得到保障的。在斯密“經(jīng)濟人“假定中，注重于個人利益和自身利益的個體，在“看不見的手”的指引下，很難自覺預計他的行為是否能夠為社會帶來利益，因此，社會的公共道德目標無法通過這個“看不見的手”來實現(xiàn)。在“看不見的手”不能發(fā)揮作用的地方，我們很顯然需要另一只“看得見的手”來對其進行調(diào)節(jié)。這要依靠政府的調(diào)控以及社會的教育這些相對獨立于市場的社會功能來實現(xiàn)。

二 市場經(jīng)濟中的道德聯(lián)系

市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，也是以法治原則和道德為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，既然有序競爭以及市場穩(wěn)定需要秩序，那么市場經(jīng)濟內(nèi)部就必然包含著相應的規(guī)范要求。自發(fā)的總是要比強制的好，所以相應的倫理道德要求成為且應當成為完善市場經(jīng)濟的一部分就是自然而然的了。競爭和道德雖然都能成為市場的因素，但如前所述，它們兩者是互相排斥的。市場經(jīng)濟就是以市場主體實現(xiàn)其利益為基礎(chǔ)，通過市場機制的作用實現(xiàn)運行的。在此過程中，市場的道德要求就是市場主體實現(xiàn)其利益的方式必須合乎社會倫理。只有符合這樣的要求時，我們才可以說市場主體采取的方式是合理的，正當?shù)?。在市場?jīng)濟中，競爭和道德能夠在不同層次上發(fā)揮作用。一個競爭的市場只有具有合宜的道德基礎(chǔ)才能保證其活動的公平正義。在這里我們不去論述市場經(jīng)濟中相對于“經(jīng)濟人”的“道德人”是如何可能的。從簡單的意義看來，“道德人”就是有道德內(nèi)涵的人，現(xiàn)代經(jīng)濟社會中的“道德人”具有以下特征：把經(jīng)濟活動與社會公益結(jié)合起來，強調(diào)它的社會公共目標；把促進經(jīng)濟與道德的同步對于社會發(fā)展是同等重要的；認為道德對于社會經(jīng)濟發(fā)展的重要意義；在自身的經(jīng)濟活動中自覺踐行市場道德倫理。很顯然道德不能離開一個個主體而獨立存在，一個完善的市場必然是由遵循著市場道德原則的大量主體組成的。

社會性是人的本質(zhì)，人類活動隨著我們對它的判定標準不同而具有不用的意義，當我們把人當做道德關(guān)系的承擔者時，那么這個人就是“道德人”，如果我們把人視為經(jīng)濟關(guān)系的承擔者時，那么就是所謂的“經(jīng)濟人”?！斑@兩者的不同在于“道德人”關(guān)注的是行為本身的善惡，而經(jīng)濟人關(guān)注的是行為后果是否有利?！敖?jīng)濟人”表現(xiàn)的是人得活動的物質(zhì)方面，而相應的“道德人”表現(xiàn)的是人的活

（4）動的精神方面。這兩者之間顯然存在著功利性和超功利性，他律性與自律性的矛盾，市場經(jīng)濟與道德的矛盾在很大程度上可以抽象為“經(jīng)濟人”與“道德人”的矛盾。但正如任何矛盾都是對立統(tǒng)一的，矛盾中除了對立雙方的相互排斥，相互斗爭的特征外，還存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化的屬性。

不管“經(jīng)濟人”“道德人”是如何劃分，兩者總是立足于這個統(tǒng)一的社會之中，以共同的社會生產(chǎn)實踐活動為基礎(chǔ)。由這種實踐活動過程，人們?yōu)榱诉_成各自的目的而相互交往相互合作，按照馬克思主義的觀點，這種社會關(guān)系最基本最主要的基礎(chǔ)是物質(zhì)利益關(guān)系。也就是說“經(jīng)濟人”“道德人”關(guān)系的交匯點也就在這個物質(zhì)利益關(guān)系上。我們知道，道德正是在物質(zhì)生產(chǎn)活動中基于一定的物質(zhì)關(guān)系用于協(xié)調(diào)相互利益的觀念關(guān)系。雖然在后來道德獲得了相對獨立的純粹觀念形態(tài)，但是這種觀念的產(chǎn)生過程很顯然不可能是一個沒有基礎(chǔ)的空中樓閣，這就好比說道德觀念是由第一個生命之初就存在于世界上一樣，無論從常識還是科學進展上看這個觀點都是沒有辦法讓人信服的。所以我們說把利益作為連接經(jīng)濟和道德的中介是符合邏輯的。物質(zhì)利益需要協(xié)調(diào)，正是這種需要相互協(xié)調(diào)的物質(zhì)利益關(guān)系使得道德屬性很自然的存在于經(jīng)濟活動之中，這是道德可以指導經(jīng)濟活動的客觀依據(jù)。根據(jù)經(jīng)濟的成熟度，兩者在一個社會環(huán)境中的統(tǒng)一度不是絕對的而是可變的，它們的統(tǒng)一要經(jīng)歷一個從初級到高級，從可能性到現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化過程，這與社會文化傳統(tǒng)，經(jīng)濟基礎(chǔ)條件以及其它客觀社會條件相關(guān)，并且也取決于組成市場的主體的主觀能動性。

三 市場經(jīng)濟的道德要求

前面我們已經(jīng)論述了市場經(jīng)濟與道德的矛盾與聯(lián)系，以對“經(jīng)濟人”和“道德人”關(guān)系的描寫對它們之間的關(guān)系作了簡要說明。那么什么是市場經(jīng)濟秩序所要求的道德基礎(chǔ)呢？一個完美的市場主體應該是道德人與經(jīng)濟人的統(tǒng)一。由這些市場主體所組成的市場必然呈現(xiàn)出許多讓人鼓舞的特征。雖然沒有理想化的事物，“人類合作秩序的每一步擴展都會遇到來自人的自私本能和小組織集團內(nèi)部

（5）舊秩序的既得利益者的反對。”但是這并不妨礙我們對社會主義市場經(jīng)濟中的經(jīng)濟目標和社會的道德價值目標的一致性的認識。經(jīng)濟目標是大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，而社會道德價值目標則是消滅磨削，消除兩極分化，最終達到夠共通富裕。這樣市場的功利原則與社會的公正原則就此統(tǒng)一起來了。市場經(jīng)濟強調(diào)合乎倫理的精神是社會發(fā)展的巨大動力，包括思想道德建設(shè)在內(nèi)的精神文明建設(shè)是社會主

（6）義市場經(jīng)濟體制建立和完善的重要保證。

古語有言“君子愛財，取之有道?！迸c市場經(jīng)濟相適應的道德要求包括誠信，平等，公平公正等。

當前，中國社會主義市場經(jīng)濟的倫理建設(shè)的當務(wù)之急是要建設(shè)誠信，在我們的市場中，誠信缺失的現(xiàn)象極其嚴重，可以說已經(jīng)到了誠信危機的地步，此外，由于我國的市場經(jīng)濟建設(shè)是建立在原有計劃經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，在方向上是由上而下的，原先占據(jù)優(yōu)勢的社會階層在改革中依然占有優(yōu)勢，所以在改革中如何兼顧公平，效率，營建秩序優(yōu)良，自由競爭的市場環(huán)境，促進收入公平分配，兼顧不同方面群眾的利益也是需要多加注意的課題。目前，尤為迫切的是涉關(guān)倫理的市場經(jīng)濟制度建設(shè)和政策安排。另外，我國還要從多方面采取措施，加大弱勢群體和貧困地區(qū)的扶貧力度，加強調(diào)解地區(qū)性經(jīng)濟不平衡問題的力度，采取必要措施來消除貧困和兩極分化。這些制度建設(shè)和政策安排，可以形成對市場經(jīng)濟事實不平等的補救，社會必須對具有較少機會和稟賦的人給予更多關(guān)心。

類似的道德原則還有很多，我們不去一一贅述。從以上這些有限的論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，這些道德原則很顯然不僅僅為市場經(jīng)濟所獨有，而是任何一個稱得上文明的社會的共通之處。中國傳統(tǒng)文化中豐富的倫理思想是中國市場經(jīng)濟建設(shè)的重要資源。在幾千年的文化積淀中，有十分豐厚的倫理道德傳統(tǒng)，如勤儉節(jié)約，積極向上，取利有道等，在社會主義市場經(jīng)濟中依然有著現(xiàn)實意義，但也有一些文化傳統(tǒng)和市場經(jīng)濟倫理格格不入。因此，在市場經(jīng)濟的倫理建設(shè)中，這必然是一個辯證的取舍過程，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，擯棄與社會主義市場經(jīng)濟不相合宜的倫理道德。

參考文獻

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第二篇：市場經(jīng)濟秩序

如何建立和維護市場經(jīng)濟秩序

對于如何建立和維護市場經(jīng)濟秩序這個問題，我們首先要了解什么是市場經(jīng)濟秩序。市場經(jīng)濟秩序是建立在所有國家的公正合理、主權(quán)平等、互相依靠、共同利益和合作基礎(chǔ)上的國際間的經(jīng)濟關(guān)系體系。它是20世紀60年代以來，發(fā)展中國家為維護主權(quán)和獨立，反對國際剝削、掠奪和控制，促進各國在平等互利基礎(chǔ)上的經(jīng)濟合作與發(fā)展而提出的目標。

我國市場經(jīng)濟秩序的現(xiàn)狀

我國市場經(jīng)濟秩序的法律法規(guī)還并不是很完整，有些不法的分子利用法律的漏洞和百姓的信任賺些昧良心的錢，他們造假產(chǎn)品，賣假產(chǎn)品，控制市場的商品價格。執(zhí)法人員的執(zhí)法力度不公，沒有明確自己的職責。執(zhí)法部門與商家的勾結(jié)這種情況是有的。

現(xiàn)階段市場經(jīng)濟秩序建設(shè)方面存在的問題及原因

第一，主體秩序：

1.特權(quán)進入市場。我們都知道，主體秩序政府市場機關(guān)判定的是誰在買賣，誰在交易，誰有資格進入買賣、進入市場。原因是中國是一個有兩千多年封建傳統(tǒng)的國家。阻礙社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展不是資本主義，而是封建主義的傳統(tǒng)。所以在這種情形之下，我們的市場經(jīng)濟的交易主體里，現(xiàn)在摻雜相當一批具有特權(quán)背景的經(jīng)濟單位。它們一旦進入市場，就表明從一開始這個市場競爭就是不公正的、不公平的。

2．沒有責任能力的企業(yè)混在市場上，退不出來。也就是事實上已經(jīng)破產(chǎn)了，卻不敢清出市場。它們已經(jīng)沒有競爭能力了，誰和他們做生意，誰就會倒霉。它們存在的本身就是對秩序的破壞。如果要將它們清出來的成本卻太大。因為有很多的債務(wù)不能償還和很多的人員會失業(yè)。

3．壟斷廠商的存在。任何一個國家的任何一個市場，只要有壟斷存在，它的市場秩序就很難保證。事實上，許多市場秩序混亂就是因為壟斷。比如電信市場服務(wù)差，網(wǎng)線常出問題，但總是不給解決；鐵路服務(wù)差，人流量大，場面混亂，不給幫忙；郵政服務(wù)差，態(tài)度生硬，都是因為壟斷主體的存在。更何況，我國壟斷與西方的壟斷也不一樣，西方的經(jīng)濟壟斷，憑的是經(jīng)濟實力和市場份額。但是我們憑的是行政特權(quán)來壟斷，這就更可怕。壟斷破壞資源配置的效率，一旦壟斷就可以隨意的加價，可以轉(zhuǎn)移成本，可以保護低效率和落后。

4．非法企業(yè)進入市場。有一些人沒有得到批文的企業(yè)，其實就是個空殼，騙取國家或者公民的財務(wù)。如果不清理整頓，那市場秩序就不可能好，市場秩序混亂最深刻的原因首先就是企業(yè)主體秩序混亂。一個現(xiàn)代的市場體制必須要弄清主體秩序，不該進入市場的，一律不能進入，應該退出市場的盡快退出。否則市場秩序?qū)⒉豢霸O(shè)想。

第二，交易秩序：

1．普遍的價格歧視。古語云：童叟無欺。市場經(jīng)濟就應該公平競爭，價格面前人人平等。這是市場經(jīng)濟的本質(zhì)。價格歧視就是指價格面前人人不平等。同樣的商品在同樣的市場上，對于不同的人就有不同的價格，這就比較麻煩了。如果這是作為企業(yè)的促銷行為，是可以的，作為制度規(guī)定就有問題了。比如，一商家搞的數(shù)量折扣，這就是價格歧視。對購買數(shù)量不同的消費者給的價格不一樣，這是價格面前不平等。作為企業(yè)微觀行為可以，但也要對其采取一定的管制和約

束。如果作為社會有普遍的制度規(guī)定，價格歧視就成了對市場公平競爭、公平買賣秩序的破壞。

2．第三方付款。簡單來說就是報銷。一旦報銷普遍了，這個價格秩序就混亂了。按照這個價格把資源引導到最需要的地方去，一旦價格低了，就會有人從中撤出資源，哪兒價格高就會吸引投資，這就是供求矛盾。這么做最大的危害就是把價格搞亂了，我們可以看到，什么領(lǐng)域的公款消費多，什么領(lǐng)域的價格就亂。如果不是按照供求雙方的要求來定價，而是按照財政可報銷的標準來定價。那么買賣雙方都不還價，最終達成的價格就不真實。

3．壟斷定價。有壟斷行為，就會有壟斷價格?，F(xiàn)在老百姓真正有意見的并不是隨著市場波動隨行就市的價格上漲，比如，冬天在武漢買西瓜，一般四、五十塊錢，但是沒有什么人會說：冬天西瓜這么貴，太不象話，大家知道物以稀為貴。這里面還有囤積居奇、強買強賣這種局部壟斷的情況出現(xiàn)。普通老百姓真正有意見的是與人們生活息息相關(guān)，同時又是政府壟斷定價，老百姓作為消費者沒有辦法改變，沒有競爭無法改變價格的事物。所以說，壟斷的定價行為本身就是對公平交易的否定。

第三，法制秩序。

1．無法可依。經(jīng)濟生活的變化相當快，目不暇接，但是法律原則上都是保守主義的，因為法律制度的供給不能這么快，法本身就要有它的穩(wěn)定性，這就必然有它的滯后性。其中所制定的法大都是針對老百姓的，那立法、執(zhí)法者是不是遵守法律，對這些人的權(quán)利使用有多少法律監(jiān)督和約束？這是一個社會是不是民主法制社會的一個最重要的標志。

2．有法不依。這個更可怕。這是對法律權(quán)威的嘲弄。啟蒙主義思想家孟德斯鳩有一句名言：一個民族，一個社會可以有法律，但未必是法制。我覺得這句話的道理非常深刻。法律是人制定的，一個社會有法律，但是否是法制社會，差別就很大。所以什么叫“法制社會”，什么叫“法制精神”，就是這個社會的公眾，絕大多數(shù)人要自覺地遵法守法，對法律要有自覺性。法律在老百姓的心目中就有真正的權(quán)威。依法治國成本就低。否則，老百姓一個個隨時都想違法，把法律看成外在的強制，而不是內(nèi)在自我需要，隨時想違法，之所以不違法是不敢，一旦監(jiān)督不到就違法，以違法為快樂，為自豪、為驕傲。

第四，道德秩序：

市場經(jīng)濟的道德秩序是一種人類文明，一定有它的精神支持。市場經(jīng)濟的道德核心，也就是它所需要的最本質(zhì)的道德是什么東西。恩格斯更有一句名言：在資本主義摩天大樓的旁邊是道德的墮落。所以我們就認為資本主義的道德是不好的。資本主義在取得物質(zhì)文明的同時，精神文明是墮落的。很長時間以來我就很納悶，人類文明是精神文明與物質(zhì)文明的統(tǒng)一，怎么可以想象資本主義在取得物質(zhì)文明科技進步、生產(chǎn)力飛速發(fā)展、摩天大樓、繁華的都市建設(shè)的同時，人類的精神道德卻在一天天地墮落呢？這是怪胎吧！所以我們就要重新審視資本主義，市場經(jīng)濟的道德核心研究是什么？我覺得市場經(jīng)濟的道德核心不是欺詐，而是守信。因為市場經(jīng)濟的核心是信用經(jīng)濟。商品買賣、借貸等所有制度工具、制度手段都是信用經(jīng)濟。存在決定意識，客觀要求信用經(jīng)濟，精神上就弘揚信任。

所以我們說這一系列的問題：市場經(jīng)濟的道德基礎(chǔ)問題、法制秩序問題、交易秩序問題、主體秩序問題，至少這四方面檢討下來，這四個方面在我國的市場秩序建設(shè)方面任重道遠，但是畢竟我們已經(jīng)開始了這個偉大的歷程。我們才剛剛開始。相關(guān)的建議

對于建立和維護市場經(jīng)濟秩序作用外力的選擇，不外乎這樣幾個方面：

1.政府的執(zhí)法機關(guān)加大執(zhí)法力度，立法機關(guān)制定出更加完善的法律法規(guī)來完善和維護市場經(jīng)濟秩序同時加大執(zhí)法監(jiān)督職能，即是對企業(yè)的監(jiān)督也是對執(zhí)法人員的監(jiān)督，還要加大執(zhí)法的透明度和加強法制宣傳。

2加強社會輿論，對于一些不法競爭的行為要嚴厲的譴責，加大媒體的曝光度，把暗地里骯臟的交易揪出來公布于眾。有時候法律的手段不能覆蓋的地方時候，道德會起到一定的作用。誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟不不可少的條件。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。為此要切實加強社會信用建設(shè)，大力建立健全社會信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

3.市場不是死的，它是活的，他可以進行自我的調(diào)節(jié)。達到市場的平衡，市場交易的公開化。營造良好的社會市場環(huán)境。根本要靠深化改革，全面提高對外開放水平，必須建立符合現(xiàn)代市場經(jīng)濟制度和世界貿(mào)易組織規(guī)則的經(jīng)濟秩序，各級政府機關(guān)以強烈的使命感、責任感和高度 的自覺性，把整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序工作不斷推向前進。

第三篇：高中政治市場經(jīng)濟秩序知識點

高中政治市場經(jīng)濟秩序知識點：整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序

【摘要】高考是每個人一生中都要經(jīng)歷的一次至關(guān)重要的一次考試，要考好高考，就一定要知道高考要考些什么。精品學習網(wǎng)高考頻道的編輯就為您準備了高中政治市場經(jīng)濟秩序知識點：整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序

第一，從認識上看，要認識到大力整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，是促進我國經(jīng)濟全面、健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的迫切要求，是應對經(jīng)濟全球化、加入WTO和對外開放邁出新步伐的必然選擇，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的重大舉措，直接關(guān)系我國現(xiàn)代化事業(yè)的成敗，明確以人為本是指導我國經(jīng)濟體制改革必須堅持的一項原則，認識到黨和政府執(zhí)政為民的價值取向。

第二，從知識來看，充分發(fā)揮市場機制的作用和加強宏觀調(diào)控，都是建立社會主義市場經(jīng)濟體制的基本內(nèi)容和要求，二者是相輔相成的，缺一不可。目前我國市場經(jīng)濟秩序還不夠健全，又正處在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的時期，尤其需要加強和完善國家的宏觀調(diào)控，建立起主要運用經(jīng)濟手段、法律手段、道德手段和必要的行政手段管理國民經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系。

第三，從方法論來看，思考一系列有關(guān)的經(jīng)濟現(xiàn)象要用市場經(jīng)濟的知識和思想方法去思考。如整頓市場經(jīng)濟秩序，要從三個方面來考慮：國家怎么做、企業(yè)怎么做、消費者怎么做。

一、市場經(jīng)濟秩序混亂的表現(xiàn)是什么

市場秩序混亂是當前經(jīng)濟生活中的一個突出問題。一些地方有令不行，有禁不止，實行地方保護和地區(qū)封鎖的情況屢屢發(fā)生;假冒偽劣商品品種多，數(shù)量大，范圍廣，泛濫成災;偷稅、騙稅、騙匯和走私活動猖獗;社會信用紊亂，欠債不還，不守合同等各種違背商業(yè)道德的現(xiàn)象十分普遍，商業(yè)賄賂和欺詐盛行;財務(wù)失真，明目張膽地編造假賬、假數(shù)據(jù)，違反財經(jīng)紀律的情況相當嚴重;建筑領(lǐng)域招投標弄虛作假，不少工程質(zhì)量低劣;一些犯罪分子暴力抗拒執(zhí)法事件時有發(fā)生;等等。這些問題，不僅嚴重影響社會主義市場經(jīng)濟的健康運行，給國家和人民利益造成重大損失，而且敗壞國家信譽和改革開放的形象。國家正在下大力氣整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序。

二、市場經(jīng)濟秩序混亂的原因是什么

與我國社會主義市場經(jīng)濟相適應的法制還不健全;一些人的法制觀念比較淡薄，道德素養(yǎng)不高，國家意識、集體意識薄弱，崇尚金錢，卻有缺乏艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神;執(zhí)法部門執(zhí)法不嚴，對假冒偽劣等擾亂市場經(jīng)濟秩序的行為打擊不力;有些地方政府搞地方保護主義。

三、為什么要整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序?整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序有哪些重要意義

市場秩序混亂，不僅嚴重影響社會主義市場經(jīng)濟的健康運行，給國家和人民利益造成重大損失，而且敗壞國家信譽和改革開放的形象，所以，必須整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序。

整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的重要意義有：(1)有利于完善社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟是公平競爭的經(jīng)濟，是法治經(jīng)濟，是信用經(jīng)濟。只有大力整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序，健全公平競爭規(guī)則，強化法治，注重社會信用建設(shè)，各方面都按社會主義市場經(jīng)濟的“游戲規(guī)則”辦事，才能在我國真正建成社會主義市場經(jīng)濟體制。

(2)有利于進一步擴大對外開放。我國已經(jīng)加入了WTO，WTO的目標是促進貿(mào)易自由化，WTO的主要規(guī)則有非歧視原則、市場開放原則、公平貿(mào)易原則。我國經(jīng)濟秩序混亂也違反WTO的有關(guān)規(guī)則，這樣會嚴重損害我國改革開放形象和國際聲譽，破壞投資環(huán)境;假冒偽劣商品出口，還會敗壞我國商品在國際市場上的聲譽，導致一些國家不愿進口我國商品甚至采取歧視性措施，影響出口的擴大。不大力整頓市場經(jīng)濟秩序，對外開放就不可能邁出大的步伐。

(3)有利于保持國民經(jīng)濟的良好發(fā)展勢頭。我國要把經(jīng)濟發(fā)展的立足點放在擴大國內(nèi)需求上。而擴大內(nèi)需的一個重要方面，就是要使人民群眾對市場商品質(zhì)量信得過，增強消費意愿。如果任憑假冒偽劣商品充斥市場，消費者就不會有消費意愿，擴大內(nèi)需就沒有基礎(chǔ)。同時，假冒偽劣商品橫行，擠占了市場，也會嚴重影響守法經(jīng)營企業(yè)的生產(chǎn)和合格、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的銷售。不大力整頓市場經(jīng)濟秩序，就難以實現(xiàn)國民經(jīng)濟長期穩(wěn)定和健康發(fā)展。

(4)有利于提高國民經(jīng)濟素質(zhì)和競爭力。現(xiàn)在地方保護主義嚴重，到處搞地區(qū)經(jīng)濟封鎖，一方面割裂全國統(tǒng)一市場，妨礙公平競爭;另一方面浪費資源、污染環(huán)境、產(chǎn)品質(zhì)量低劣的企業(yè)關(guān)不了，阻礙了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和規(guī)模經(jīng)營發(fā)展，現(xiàn)代化的大企業(yè)和企業(yè)集團難以成長起來。這種狀況不改變，國民經(jīng)濟整體素質(zhì)和競爭力就難以提高，中國經(jīng)濟就會長期處于落后地位，也就不可能實現(xiàn)現(xiàn)代化。

(5)有利于全面推進社會文明進步。經(jīng)濟秩序混亂，不僅破壞生產(chǎn)力發(fā)展，而且毒化社會風氣，敗壞社會公德，滋生消極腐敗，動搖社會主義理想信念。

四、怎樣整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序

(一)經(jīng)濟常識的角度

1.社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)涵已經(jīng)包括了市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用和國家的宏觀調(diào)控兩個方面。

市場調(diào)節(jié)和國家宏觀調(diào)控都是資源配置的手段，目的是使資源得到優(yōu)化配置，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。市場調(diào)節(jié)作用不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點。所以，市場經(jīng)濟的正常發(fā)展，需要國家的宏觀調(diào)控。市場經(jīng)濟條件下，應該發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用，國家的宏觀調(diào)控必須以市場為基礎(chǔ)，遵循價值規(guī)律的要求。

2.社會主義市場經(jīng)濟需要強有力的國家宏觀調(diào)控。當前，盡管社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立，但是改革的任務(wù)并未完成，政府機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變需要盡快適應加入世貿(mào)組織和市場經(jīng)濟發(fā)展的需要?！拔鍌€統(tǒng)籌”實際上就是要更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，增強企業(yè)活力和競爭力，健全國家宏觀調(diào)控體系，完善政府的社會管理和公共服務(wù)職能，為全面建設(shè)小康社會提供強有力的體制保障。

國家運用經(jīng)濟、法律、道德、行政的手段進行宏觀調(diào)控，規(guī)范市場經(jīng)濟秩序。

①加強社會主義法制建設(shè)，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中確立與之相適應的社會主義法律體系。只有建立健全而且能得到實施的市場主體法律、市場行為法律、市場秩序法律、宏觀調(diào)控法律、社會保障法律和制裁犯罪法律，社會主義市場經(jīng)濟才能夠健康有序地運行。同時，依法嚴厲打擊各種經(jīng)濟犯罪。有法可依，有法必依，這是社會主義經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。只有運用法律武器，嚴厲打擊各類經(jīng)濟犯罪活動，嚴格規(guī)范人們的經(jīng)濟行為，才能維護人民的根本利益，鞏固社會主義經(jīng)濟制度，保證經(jīng)濟建設(shè)的順利進行。

經(jīng)濟活動的參與者必須依法規(guī)范自己的行為。社會主義市場經(jīng)濟是一種法治經(jīng)濟，這就決定了經(jīng)濟活動的所有參與者——商品的生產(chǎn)者、經(jīng)營者、購買商品的消費者等，都必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)從事各種經(jīng)濟活動，否則就會破壞經(jīng)濟秩序，就要受到法律的追究。

②加強社會主義道德建設(shè)，在全社會形成與之相適應的社會主義思想道德體系。只有加強社會主義道德建設(shè)，才能確保社會主義市場經(jīng)濟建康發(fā)展。

切實加強社會信用建設(shè)和全社會進行誠實守信的職業(yè)道德教育。誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義國家的公民應有的基本素質(zhì)，要通過教育，增強全民的信用觀念，使全體人民自覺遵守市場經(jīng)濟秩序，逐步形成誠信為本、操守為重的良好風尚。要采取法律、制度和輿論等多種措施，在全社會營造講求商業(yè)道德、誠實守信、公平競爭的氛圍。

廣大公民包括青少年要自覺維護市場經(jīng)濟秩序，不購買假冒偽劣產(chǎn)品，舉報擾亂市場經(jīng)濟秩序的行為。同時，要把學好法律知識當作是自己應盡的義務(wù)，學會依法律己，依法辦事，學會運用法律武器維護正常的市場經(jīng)濟秩序。

3.生產(chǎn)者經(jīng)營者。

(1)企業(yè)要有市場意識、規(guī)則意識，自覺遵守市場規(guī)則，包括WTO的各項規(guī)則。企業(yè)要堅持誠實守信原則，有利于保護企業(yè)和消費者的利益，促進企業(yè)的發(fā)展。

(2)企業(yè)信譽和形象。

良好的企業(yè)信譽和形象，對企業(yè)生存競爭，有著十分重要的作用。在市場經(jīng)濟條件下，企業(yè)的信譽和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上。企業(yè)必須進行正當競爭，反對不正當競爭，不正當競爭不僅損害了其他經(jīng)營者和消費者的合法權(quán)益，也擾亂了社會經(jīng)濟秩序。

(3)市場交易的原則。

市場交易原則主要包括自愿、平等、公平、誠實守信，它們從不同方面，規(guī)范著市場上買賣雙方的交易行為。假冒偽劣、價格欺詐、盜版盜印等都是違背市場交易原則，破壞市場秩序的行為。

(4)企業(yè)經(jīng)營者要自覺提高自己的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。

4.依法納稅是公民的基本義務(wù)。通過開展打擊走私和打擊騙取出口退稅的違法犯罪活動，使公民增強法制觀念，明確納稅義務(wù)。

5.社會主義市場經(jīng)濟以實現(xiàn)共同富裕為根本目標。完善社會主義市場經(jīng)濟體制必須堅持以人為本，就是要把人民的近期利益和遠期利益結(jié)合起來，高度重視民生之本，促進就業(yè)和再就業(yè)，促進城市化，提高農(nóng)民收入，建設(shè)一個溫暖和安全的社會保障網(wǎng)。從就業(yè)和再就業(yè)的關(guān)系看，我國的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟工作，要立足于我國人口眾多、勞動力豐富這樣的國情，發(fā)揮比較優(yōu)勢，發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)和勞動資本雙密集型制造產(chǎn)業(yè)，走充分就業(yè)、充分利用勞動力資源的經(jīng)濟發(fā)展之路，通過就業(yè)增加居民的收入。使廣大人民安居樂業(yè)。在城市中要放開各行業(yè)對農(nóng)民工就業(yè)的限制，把維護進城農(nóng)民工的合法權(quán)益和提高他們的收入，從政策上落到實處。

6.我國社會主義市場經(jīng)濟必須面向世界。一方面，市場經(jīng)濟的開放性和競爭性要求對外開放。當前，世界經(jīng)濟聯(lián)系日益密切，逐漸走向一體化和國際化。中國已經(jīng)加入世界貿(mào)易組織，應該積極吸收發(fā)達國家的資金、技術(shù)等，真正加入世界經(jīng)濟大循環(huán)中去，以發(fā)展本國經(jīng)濟。另一方面，必須始終堅持獨立自主、自力更生的基本方針，這是實現(xiàn)民族自強的可靠保證。我國是—個發(fā)展中的大國，只有主要依靠自己的力量搞社會主義建設(shè)，才能立足于世界民族之林。

地區(qū)壟斷和封鎖等行為，違背國際貿(mào)易關(guān)系的公平交易原則，不利于我國進一步擴大對外開放。

第四篇：破壞市場經(jīng)濟秩序案例

人民法院將重點打擊醫(yī)藥購銷、政府采購等領(lǐng)域商業(yè)賄賂犯罪

作者：田雨 吳俊發(fā)布時間：2006-05-26 10:09:58

記者２５日從正在廣州召開的全國刑事審判工作座談會上獲悉，人民法院將對發(fā)生在醫(yī)藥購銷、政府采購等領(lǐng)域的商業(yè)賄賂犯罪，依法予以嚴懲。

最高人民法院副院長姜興長強調(diào)，對嚴重破壞市場經(jīng)濟秩序、危害人民群眾切身利益的商業(yè)賄賂犯罪行為，特別是發(fā)生在工程建設(shè)、土地出讓、產(chǎn)權(quán)交易、醫(yī)藥購銷、政府采購以及資源開發(fā)和經(jīng)銷等領(lǐng)域的商業(yè)賄賂犯罪行為，以及國家工作人員利用職權(quán)插手商業(yè)活動謀取不正當利益的受賄犯罪和為獲取交易機會向國家工作人員、相關(guān)單位及其工作人員行賄的犯罪，要依法予以嚴懲，堅決遏制商業(yè)賄賂蔓延的勢頭。

姜興長說，最高人民法院已向全國法院發(fā)出通知，對人民法院充分發(fā)揮審判職能作用，切實做好治理商業(yè)賄賂專項工作進行了全面安排和部署。各級人民法院一定要從政治和全局的高度，充分認識治理商業(yè)賄賂的重大意義，精心組織，周密部署，對起訴到人民法院的商業(yè)賄賂案件,依法及時審判。

姜興長指出，要特別注意正確把握政策界限，嚴格依照刑法的規(guī)定，注意區(qū)分犯罪與一般違法違紀違規(guī)的界限，區(qū)分犯罪與正常的商業(yè)活動的界限，實現(xiàn)法律效果和社會效果的有機統(tǒng)一，為我國經(jīng)濟政治社會文化全面發(fā)展提供堅強有力的司法保障。

來源：新華社

第五篇：整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序工作總結(jié)

整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序工作總結(jié)

一.加強執(zhí)法隊伍建設(shè)，不斷提高執(zhí)法人員的整體素質(zhì)，為確保執(zhí)法工作公平、公正、公開，今年我們采取了幾項措施：一是加強業(yè)務(wù)培訓，舉辦了三期培訓班，組織執(zhí)法人員學習《行政處罰法》、《行政復議法》、《行政訴訟法》、《國務(wù)院生豬屠宰管理條例》、《河北省生豬屠宰管理辦法》及去年12月1日剛剛實行的《河北省酒類商品監(jiān)督管理條例》，增強了執(zhí)法人員的法制觀念，提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)和辦案水平；二是加強制度化建設(shè)，強化監(jiān)督約束機制，制定下發(fā)了《執(zhí)法檢查人員守則》、《執(zhí)法人員六不準》等一系列規(guī)章制度，規(guī)范了法律文書的制作，嚴格了辦案程序；三是建立了執(zhí)法檢查人員百分考核制度，采取擇優(yōu)錄用，競爭上崗的辦法，轉(zhuǎn)變了工作作風，提高了工作效率。

二.在市政府和廊坊市經(jīng)貿(mào)委的指導下，對全市生豬定點屠宰廠進行了規(guī)范整頓，一是加強了屠宰人員的業(yè)務(wù)培訓；二是聯(lián)合畜牧部門加大檢疫力度；三是加強硬件建設(shè)，投資10多萬元建立了機械化屠宰廠。

三.加大酒類市場的整頓力度，今年夏天，我們根據(jù)夏季是啤酒消費旺季的特點，對我市20多家啤酒經(jīng)銷商進行了拉網(wǎng)式檢查，幫助廠家及經(jīng)銷商理順流通渠道，加大了B型瓶的投放量，同時也提高了經(jīng)銷商B型瓶的回收率。另外，去年12月1日《河北省酒類商品監(jiān)督管理條例》正式實施，我們以此為依據(jù)，加大執(zhí)法力度，確保酒類市場無假酒。

四.規(guī)范煤炭和廢舊金屬回收市場，年初，我們在對煤炭和廢舊金屬回收市場進行全面清點、管理的基礎(chǔ)上，為12家煤炭經(jīng)營企業(yè)辦理了“煤炭經(jīng)營許可證”，為一家回收企業(yè)辦理了《廢舊電力設(shè)施收購資格證》，摸清了兩個專項市場的底數(shù)，也為今后對兩個專項市場的清理整頓打下了基礎(chǔ)。

通過上述工作，凈化了我市的市場秩序，為保證人民群眾的消費權(quán)益和身體健康做出了應有的貢獻。

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