第一篇：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強高中學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強高中學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育

導(dǎo)讀:：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強高中學(xué)生中華傳統(tǒng)美德教育，互聯(lián)網(wǎng)高中。

論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)高中，中華傳統(tǒng)美德教育

網(wǎng)絡(luò)社會中青年一代出現(xiàn)了信仰危機、價值偏失、道德淡漠等問題。倉稟實，而需禮儀，中華傳統(tǒng)美德是我中華民族長期積淀下來的中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)，對中國傳統(tǒng)文化、民族心理有著巨大的作用和影響。因此在中國傳統(tǒng)思想文化和道德的寶庫中，尋找我們必須繼承的有價值的精神文化成果和需要弘揚的傳統(tǒng)美德，積極開展中華傳統(tǒng)美德教育，它將對我國的社會發(fā)展發(fā)揮積極的作用，對中華民族的偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實意義。

一、當(dāng)前高中道德教育現(xiàn)狀及面臨互聯(lián)網(wǎng)的嚴(yán)重挑戰(zhàn)

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)校的德育工作遇到新問題.網(wǎng)絡(luò)社會有許多新的特征，虛擬性、無限性、流動性、平面性等。人在網(wǎng)絡(luò)社會的行為樣態(tài)也多樣，形成開放性、自由性、平等性的人際關(guān)系。因特網(wǎng)為主要標(biāo)志的全球信息化正在改變著人們的生產(chǎn)、生活和工作方式，影響著人們的思想和價值取向，對新時期高中德育提出挑戰(zhàn)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)使相當(dāng)數(shù)量的青少年產(chǎn)生了道德失衡令人擔(dān)憂

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及是一把雙刃劍，“網(wǎng)絡(luò)道德”成為了迫在眉睫的問題。為深入掌握高中生對傳統(tǒng)道德的了解及思想道德狀況，我對我校300名學(xué)生進行了一些調(diào)查，學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德知識了解情況調(diào)查結(jié)果不容樂觀。數(shù)據(jù)表明網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為青年學(xué)生生活中不可缺少的一部分互聯(lián)網(wǎng)高中，已成為學(xué)習(xí)、聯(lián)絡(luò)外面世界的方便途徑。但是許多學(xué)生出于聊天、打游戲的目的，還有的學(xué)生進入過色情網(wǎng)頁。網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的虛擬社會使許多腐朽資訊傳播給青年學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境擴大了青年學(xué)生社會交往的范圍，使缺乏辨別能力的他們來說，網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境成為了陷阱，在這里可以毫不負責(zé)任的說三道四，有的學(xué)生在網(wǎng)上搞網(wǎng)戀。有的學(xué)生整天沉溺于網(wǎng)吧里荒廢了學(xué)業(yè)，有的學(xué)生為了上網(wǎng)吧搶劫低年級同學(xué)，走上了犯罪的道路。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與普及應(yīng)當(dāng)是積極的，但也產(chǎn)生了消極因素，“網(wǎng)絡(luò)道德”成為了迫在眉睫的問題，給我們的思想道德教育帶來了挑戰(zhàn)。

（三）時代呼吁對青年學(xué)生加強傳統(tǒng)美德教育

面對21世紀(jì)，政治、經(jīng)濟、社會和文化的新變化，道德建設(shè)遇到許多新的挑戰(zhàn)。倉稟實，而需禮儀。德育應(yīng)當(dāng)以中華民族傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)，它不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念；它既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；它無時無刻不在影響、規(guī)范著每個中國人。中國傳統(tǒng)道德演變的歷史是中國人形成自己的人格，并成為中國人的歷程。中國傳統(tǒng)道德在東南亞各國有著根深蒂固的影響，他們道德建設(shè)的經(jīng)驗可供我們參考，如在現(xiàn)代韓國的社會共同道德仍是中國宋代提出的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”；在新加坡，重視物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，德治與法治并舉，政府把“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”這八種美德做為治國之綱。

100余年來，我們對待中華民族的道德文化遺產(chǎn)，重批判、輕繼承；剔除了糟粕也淹沒了精華；“破”字當(dāng)頭、未能“立”在其中。有人試圖拋開自己的民族文化，去構(gòu)建新的文化，如同揪著自己的頭發(fā)，想離開土地一樣不明智。然而，對于自己民族文化越是無知的人，越是膽大妄為，越是敢于“全盤否定互聯(lián)網(wǎng)高中，徹底砸爛”。失卻了自己民族的精華又沒有吸收外來文化的精華，就必然生成一種東西方文化糟粕相混合的劣質(zhì)文化。

面對傳統(tǒng)文化我們只有懷著一顆赤誠之心，到中華民族五千余年的智慧當(dāng)中，去開發(fā)德育的新資源。

二、中華傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)實價值

中華傳統(tǒng)美德是中華民族在漫長的歷史發(fā)展中，建構(gòu)起了十分成熟的道德價值體系，形成了豐富多樣的國家倫理、社會倫理、個人倫理，從內(nèi)在的修養(yǎng)到外在的行為方式，都形成了完整的體系。我們要對傳統(tǒng)美德也要進行歷史分析，從中選出適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的部分，進行整理后形成新的德目，發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的“正本清源”的作用。

（一）傳統(tǒng)公德在當(dāng)今公共道德建設(shè)中的現(xiàn)實價值

公共道德是人們在共同的社會生活中，人與人進行交往所必須共同遵守的道德準(zhǔn)則。中華民族的某些傳統(tǒng)美德今天依然具有社會公德意義。譬如見義勇為、舍己為人等高層次的社會圣德規(guī)范，尊老愛幼、助人為樂等社會美德規(guī)范等等，都應(yīng)大力褒揚和肯定。這類崇高圣德和社會美德，不僅對于維護社會公共利益和法制尊嚴(yán)有積極功能，而且其崇高和美好形象自身的道德感召力，對于強化社會公德也有重要意義。

（二）傳統(tǒng)職業(yè)美德在當(dāng)今職業(yè)道德建設(shè)中的現(xiàn)實價值

我國古代職業(yè)美德與當(dāng)今社會職業(yè)道德有許多共性的東西，對當(dāng)今社會職業(yè)道德建設(shè)具有現(xiàn)實價值。我國傳統(tǒng)的“義利觀”主張“見利思義”，“君子愛財取之有道”，即對“利”要有一定的理性制約，不茍取，不妄得。我國搞市場經(jīng)濟，應(yīng)當(dāng)借鑒古人的義利觀，不能為了個人蠅頭小利損害國家與人民的利益。以誠為內(nèi)在的道德信念，是一種求真務(wù)實的道德品質(zhì)，誠而無欺、誠而有信，誠則靈；以信表現(xiàn)人與人之間一種彼此平等、相互承諾的關(guān)系，它是兌現(xiàn)所有“契約”、“合同”的道德基礎(chǔ)?！袄诹x中”、“利在信中”、“利在誠中”，“己欲立而立人，己欲達而達人”互聯(lián)網(wǎng)高中，應(yīng)成為中國特色的職業(yè)道德價值觀。除此之外，傳統(tǒng)職業(yè)美德中還有秉公執(zhí)法、廉潔奉公、惠民利民、救死扶傷、“心存救世”、童叟無欺等對今天的職業(yè)道德建設(shè)也有重要的現(xiàn)實價值。

（三）傳統(tǒng)家庭美德在當(dāng)今家庭道德建設(shè)中的現(xiàn)實價值

“弟子規(guī)”集中表現(xiàn)家庭美德，當(dāng)今成為青年積極崇尚的傳統(tǒng)家庭美德。雖然現(xiàn)在的學(xué)生多為獨生子女，但調(diào)查結(jié)果顯示，他們崇尚并愿意實施家庭美德，有90%的學(xué)生能準(zhǔn)確說出父母的生日，73%的學(xué)生表示，父母老了以后，愿意與他們住在一起，照顧他們。良好的家庭美德氛圍有利于促進家庭、社會的和諧。

（四）傳統(tǒng)的修身美德在當(dāng)前公民道德修養(yǎng)中的現(xiàn)實價值

我國古代思想家在實踐中總結(jié)出一整套道德修養(yǎng)的方法，對當(dāng)前公民道德修養(yǎng)具有現(xiàn)實價值。例如，“慎獨”是我國古代君子所要求的最高境界。是儒家創(chuàng)造的具有我國民族特色的道德修養(yǎng)方法。當(dāng)個人獨居、獨處時，由于公眾輿論的壓力暫時不存在，道德品質(zhì)不好的人往往容易偏離道德規(guī)范的約束，作出平時不敢作出的事情來。慎獨，就是要求人們在獨處之際，仍能保持道德操守，獨善其身，自覺遵守道德規(guī)范。一個作到“慎獨”的人才是真正的君子。在網(wǎng)絡(luò)社會條件下，受負面效應(yīng)的影響以及社會轉(zhuǎn)型時期新舊道德原則轉(zhuǎn)換所出現(xiàn)的道德“空場”，增加了當(dāng)代青年道德選擇的難度，使得一些青年出現(xiàn)了不同程度的道德滑坡、精神失落、是非觀念混淆、公德意識薄弱的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)社會是靠網(wǎng)民以“慎獨”為特征的道德自律?，F(xiàn)實社會中的道德規(guī)范只有上升到道德習(xí)慣和道德信念層次上，才能更有效地規(guī)范個體的網(wǎng)絡(luò)行為。增強自省意識，培養(yǎng)自律精神，是提高當(dāng)代青年的道德修養(yǎng)、培育道德人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、當(dāng)代青年傳統(tǒng)美德教育的理想狀態(tài)

（一）豐富的道德情感

道德情感是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。這種情感既反映了人們的道德需要，又表現(xiàn)出人們對客觀現(xiàn)實是否符合自己的道德需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗。一般地說，在現(xiàn)實生活中的各種事件或是他人、本人的行為，凡是符合自己的道德認(rèn)識或自己所維護的道德觀念時，就會產(chǎn)生積極的情緒體驗，否則就會產(chǎn)生消極的情緒體驗。

西方教育家斯泰洛齊說過：“兒童的道德感首先是從他們富有生氣的純潔的情感所引起的；然而他們必須練習(xí)自我控制互聯(lián)網(wǎng)高中，并教導(dǎo)他們關(guān)心一切和善良的東西；最后，他們必須通過思考和比較，自己形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應(yīng)有的道德權(quán)利和義務(wù)的正確觀念。”他闡明了青少年的德育水平通過自我意志的鍛煉才能促進其提高。我國偉大教育家孔子也總結(jié)了“自省自克”、“改過遷善”等一些進行道德修養(yǎng)的原則與方法，強調(diào)了道德修養(yǎng)要依靠自覺努力。

（二）較強的道德辨別能力

道德辨別能力即道德評價，指學(xué)生根據(jù)已掌握的道德規(guī)范對已發(fā)生的道德行為的是非、善惡進行分析判斷的過程。道德評價是一種智力活動的過程，在評價中不斷地深化道德認(rèn)識，增強道德情感的體驗，確定合理的行動，為道德行為定向。學(xué)生的道德評價能力是逐步發(fā)展起來的，其發(fā)展趨勢應(yīng)當(dāng)從“他律”到“自律”、從“結(jié)果”到“動機”、從“對人”到“對己”、從“片面”到“全面”中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。促進學(xué)生提高道德

認(rèn)識的過程，就是授之以知，曉之以理的過程。

（三）頑強的道德意志

道德意志是道德意識向道德實踐轉(zhuǎn)化的過程，是主觀見之于客觀，觀念付諸于行動、實踐的過程。這一過程集中地體現(xiàn)了人的心理主觀能動性的特點。具有堅強的道德意志才能自覺地確定道德行為的目的，排除或抑制不道德的欲求，調(diào)節(jié)與控制消極的情緒，克服道德行為中的困難。

四、實施傳統(tǒng)美德教育的途徑與方法

設(shè)置中華傳統(tǒng)美德課程，發(fā)揮主渠道作用。在學(xué)校教育中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是對廣大青少年進行有組織、有目的、有計劃地施加系統(tǒng)影響的活動。中華傳統(tǒng)美德教育，是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。以學(xué)校為主陣地，可使傳統(tǒng)美德教育落到實處。主要形式有：開設(shè)中華傳統(tǒng)美德文化素質(zhì)課、用各科教學(xué)滲透、通過各種主題活動進行等。

建立校園德育網(wǎng)。我們進行傳統(tǒng)美德教育應(yīng)利用信息高速度、大容量的優(yōu)勢，使網(wǎng)絡(luò)為我們所用。德育工作必須占領(lǐng)這一新陣地。學(xué)校建立“傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)”，在網(wǎng)上開設(shè)德育聊天室，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳統(tǒng)美德教育的信息庫、宣傳站、廣大師生的談心屋，充分發(fā)揮校園網(wǎng)的德育功能，在進行傳統(tǒng)美德教育時互聯(lián)網(wǎng)“大有作為”。

總之，中華傳統(tǒng)美德是中華民族長期積淀下來的被歷代人們所承傳的道德成果的總和。目前，韓國、新加坡、日本等國都不約而同的在研究儒家思想，如新加坡總統(tǒng)王鼎昌在“東方傳統(tǒng)與今后的新加坡”的演講中甚至提出互聯(lián)網(wǎng)高中，要在“借西風(fēng)”使新加坡經(jīng)濟、科技發(fā)展取得可喜成績的同時，需要“借東風(fēng)”，要發(fā)揚東方文明，吸取儒家的倫理觀，以提高社會的道德水準(zhǔn)和文明程度。這實際上就是主張學(xué)習(xí)和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。所以，社會的發(fā)展，歷史的前進，都要求教育培養(yǎng)的一代新人，必須是既能創(chuàng)造物質(zhì)文明，又能建設(shè)精神文明的新人。西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本，中國傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會弊病的靈丹妙藥。在這個世代，是有重新提倡其價值的必要，廓清社會歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見我國道德文化的光芒。

參考文獻：

1.雷晚蓉李翠蘭.高職學(xué)生思想政治教育工作中實現(xiàn)傳統(tǒng)美德現(xiàn)代價值的途徑研究《.文藝生活》2009（11）.2.徐艷彬.中華民族傳統(tǒng)美德的基本特征及其現(xiàn)代價值.江漢高中學(xué)報：社會科學(xué)版.2007(24).3.王鳳國.再論中華傳統(tǒng)美德的教化功能及時代價值意義.靈武教育信息網(wǎng).2008（11）.

第二篇：中華傳統(tǒng)美德教育

中華傳統(tǒng)美德教育

實施方案

六年級一班

一、指導(dǎo)思想

以德育教學(xué)為載體，通過切實可行的各項活動，把傳統(tǒng)美德教育作為一項長期性、基礎(chǔ)性工作，發(fā)掘和利用各種宣傳資源，把廉潔教育作為加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容，貫穿于學(xué)校教 學(xué)的全過程，形成誠信做人、遵紀(jì)守法、廉潔奉公等良好的道德意為 構(gòu)建和諧校園、和諧教育提供強有力的保證。

二 基本原則

1、正面教育原則。以正面事例和正面說明為主進行教育。

2、可接受原則。根據(jù)中小學(xué)生年齡特點，以淺顯的事例生動的形式開展教育。

3、心理保護原則。教育要符合青少年身心發(fā)展特點，保護其身心健康。

4、整合原則。整合教材，整合活動，整合教師資源。

5、浸潤原則。在日常教育中進行滲透、實踐和感悟。

三、目標(biāo)要求

著眼于傳統(tǒng)美德教育教育，養(yǎng)成適應(yīng)和諧社會的公民意識。以培養(yǎng)青少年理想信念、道德觀念、法制意識為主旨，把誠信教育融入課堂教學(xué)、道德觀念、法制意識為主旨，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成廉潔的思想道德情操，養(yǎng)成誠信、自律的良好習(xí)慣，筑牢拒腐防變的思想道德防線。

四、具體措施

1．創(chuàng)設(shè)校園廉政文化環(huán)境氛圍。營造“以廉為榮、以貪為恥”的濃厚氛圍，使廉政文化進校園、進課堂，使廉政文化成為促進校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

2．建設(shè)廉政文化傳播渠道和陣地。通過學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站、國旗下講話定期播放廉政教育講稿，廉潔小故事、好文章，定期舉行廉潔教育的主題班隊會，進一步發(fā)揮其廉潔從政的表率作用。

3．開展豐富多彩的廉政文化活動。觀看反腐倡廉題材電影或電教片并開展影評活動，以“敬廉崇潔”為主題舉辦講故事比賽或征文演講比賽，舉行“敬廉崇潔、誠信守法”簽名活動。通過學(xué)唱社會主義榮辱觀歌曲、講廉政故事、學(xué)廉政格言警句、讀廉政文章、寫廉政作文、看廉政電影、開廉政主題班會等活動，增強全校學(xué)生敬廉崇潔、誠信立身意識，增強抵制社會不良風(fēng)氣的能力，提高遵紀(jì)守法的自覺性和辨別是非能力。

4、編寫符合小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的廉政教育教材，有計劃地組織教學(xué)。有目的的培養(yǎng)廉政文化教育的教學(xué)骨干，依據(jù)教材編寫教案，將廉政文化教育融入學(xué)校德育教育之中。

五、主要內(nèi)容

以誠實、正直、節(jié)儉、廉潔和有責(zé)任心為基本的核心價值觀開展基礎(chǔ)道德教育、理想信念教育、傳統(tǒng)美德教育和法制教育。遵循新課程改革的啟示，發(fā)掘、整合和凸顯各學(xué)科中有關(guān)廉潔自律的教學(xué)知識點。

(一)理想信念教育。通過典型示范、榜樣引路培養(yǎng)中小學(xué)生的高尚人生信念和遠大理想，形成以廉為榮，以貪為恥的正確世界觀、人生觀、價值觀。

（二）傳統(tǒng)道德教育。以誠信、正直、節(jié)儉、公正廉潔為重點，深化“八心、八德、兩意識”教育，弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)崇尚廉潔的道德觀念。

（三）法制意識教育。拓寬廉潔教育領(lǐng)域，下移廉潔教育中心，從學(xué)生抓起，重點培養(yǎng)起遵紀(jì)守法、崇廉自律意識。

不同教育階段內(nèi)容安排：小學(xué)五六年級主要安排講述老一輩革命家的高風(fēng)亮節(jié)和建國以來先進人物的典型事跡以及歷史清正廉明故事；初高中階段主要安排學(xué)生了解相關(guān)的廉政法律法規(guī)，并結(jié)合案例進行討論。

六、主要方法途徑

（一）發(fā)揮宣傳功能，促進廉潔教育。充分發(fā)揮板報、宣傳櫥窗等宣傳工具在青少年廉潔教育中的作用。

（二）開展主題活動，使學(xué)生在參與寓教于樂的廉政文化活動中益知養(yǎng)廉。讓學(xué)生收集古今中外的廉潔自律故事和典型事例，作為學(xué)生的課外閱讀材料；結(jié)合班級活動，分層設(shè)計、組織開展各類符合青少年身心特點的主題教育，如以廉潔為主體的征文比賽、演講比賽、知識競賽、辯論大賽、漫畫和書法征集，開展“廉潔教育、廉潔文化”活動等。

（三）參加社會實踐，使青少年在參與中得到廉政體驗。中小學(xué)要安排一定課時，用于以廉潔教育為主題的社會實踐活動課。

七、實施步驟和內(nèi)容

（一）宣傳發(fā)動階段（11月1日至7日）

(二)出一期黑板報(11月8日至14日)

以廉潔教育內(nèi)容為主題，內(nèi)容要豐富，形式多樣，版面美觀。

（三）材料交流（11月15日至21日）

檢查學(xué)生材料的 收集情況，學(xué)生班內(nèi)交流。

(四)匯報展示總結(jié)(11月22日至30日)

開主題班會

第三篇：中華傳統(tǒng)美德教育教案

中華傳統(tǒng)美德教育教案

東港路小學(xué) 朱紅

活動目的：

對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生知道謙讓是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，教育學(xué)生做一個懂得謙讓的好孩子。

活動設(shè)計說明：謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，但由于受到當(dāng)前社會不良因素的影響，一些孩子缺乏謙讓的美德，做什么事都以自我為中心，只考慮自己的利益而忽視他人的需要，只顧自己而不為他人著想。這樣下去，必將影響孩子們的健康成長。本次活動的重點是培養(yǎng)學(xué)生樹立謙讓意識，在生活中做到主動謙讓。

活動準(zhǔn)備：收集有關(guān)謙讓的小故事?；顒舆^程：

一、導(dǎo)入新課 1．學(xué)生表演

在美麗的大森林里有兩只小山羊，它們同時走到一座獨木橋前，兩只小山羊都想先到河的對岸去，它們同時走上了小橋。

（1）教師講述：

兩只小羊各不相讓，結(jié)果怎樣？我們一起來看一看。

（2）學(xué)生繼續(xù)演：

兩只小羊各不相讓，同時掉入河中。3．教師提問：

兩只小羊為什么都掉進河里了？（它們不懂得謙讓）4．教師小結(jié)：

兩只小羊都想自己先過橋，誰也不謙讓誰，結(jié)果都掉到河里去了。5．請學(xué)生談?wù)効戳诵⊙蜻^橋的事情，你有什么想法？

6.如果他們謙讓會有什么結(jié)果?(學(xué)生接著表演)二．講故事：《孔融讓梨》

東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事?？兹谶€有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。

孔融四歲的時候，有一天，媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢？”

孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。” 爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎？照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀？”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。” 爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息?！?/p>

四歲的孔融都能夠做到謙讓，大家都做到嗎？ 三．情境選擇：

1．在出教室門的時候，大家都搶著往外走，結(jié)果都堵住了，這樣做對嗎？應(yīng)該怎么做？

2。秋游的時候，一年級一班和一年級二班同坐一輛車，上車的時候，有的同學(xué)搶著上車，上去以后又搶著坐座位，他們這樣做對嗎？應(yīng)該怎么做？ 3．一天，小明家來了好多客人，有爺爺奶奶，還有小表弟表妹。媽媽做了好多菜，大家都入席了，小明一下子就用筷子夾了一個大雞腿給自己，他這樣做對嗎？應(yīng)該怎么做？

四．“六尺巷”的故事：

五．謙讓是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。弘揚民族精神，就應(yīng)該從身邊一點一滴的小事做起，從學(xué)會謙虛開始。同學(xué)們，希望大家今后處處講禮貌，懂謙讓，做一名合格的小學(xué)生！

中華傳統(tǒng)美德教育教案

東港路小學(xué) 朱紅

〖教學(xué)目的〗

1、讓學(xué)生了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，即讓學(xué)生懂得為什么要孝敬父母。

2、讓學(xué)生學(xué)會如何去理解父母、尊敬父母、體諒關(guān)心父母，與父母和諧相處，從現(xiàn)在做起從點滴以實際的行動孝敬父母，即讓學(xué)生懂得怎樣去孝敬父母。〖教學(xué)過程〗

一、聽閻維文的歌曲《母親》創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入主題

附歌詞： 你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的(那)三鮮餡有人(他)給你包，你委屈的淚花有人給你擦啊，這個人就是娘啊，這個人就是媽，這個人給了我生命，給我一個家啊，不管你走多遠，無論你在干啥，到什么時候也離不開，咱的媽。你身在(那)他鄉(xiāng)住有人在牽掛，你回到(那)家里邊有人沏熱茶，你躺在(那)病床上有人(他)掉眼淚，你露出(那)笑容時有人樂開花，啊，不管你多富有，無論你官多大，到什么時候也不能忘

問：為什么不管你多富有，無論你官多大，到什么時候也不能忘？引出主題：孝敬是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要孝敬父母

二、感受父母崇高、無私和偉大的愛：為什么要孝敬父母（感念親恩）

A、初步感受

1、讓學(xué)生看圖片，認(rèn)識兩個人：父親，母親。教師明確：母親永遠給我們擋風(fēng)雨，父親一直牽著我們的手；父母的愛是寒冬里的一把火,是黑暗里的一束光明。父母的愛是崇高的、無私的和偉大的！

B、深入認(rèn)識

1、老師講有關(guān)父母關(guān)心愛護兒女的真實故事。

①六旬老父捐腎救子： 2003年2月，湖北60歲的農(nóng)民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執(zhí)的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒什么比你的命更重要？我寧可自己沒命，也不能看著你死！

②年輕母親舍身救兒： 2004年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當(dāng)時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：“兒子就是媽媽的全部?！?/p>

提問學(xué)生：從上面的故事里你看到了什么？

2、學(xué)生講自己和父母的故事：父母為我們做了很多很多，請講：①父母令你最感動或者最難忘的一件事②父母令你最高興的一件事

3、父母并不能每時每刻都在做令兒女特別感動的事情，有的學(xué)生甚至沒有過這種體驗，但他們平凡的工作足以令人感動。請學(xué)生講一講父母平凡而辛勤工作：父母做什么工作？什么時候上下班？工作時間長嗎？你覺得你的父母辛苦嗎？他們?yōu)槭裁匆@樣辛苦地工作呢？

4、聽聽父母的心聲。請家長發(fā)言談培養(yǎng)孩子的感受。

5、播放歌曲《天下父母心》送給家長及在場所有人的父母。

附歌詞：吃了多少苦 受了多少累 你們?yōu)閾狃B(yǎng)兒女 遭了多少罪 頭發(fā)白了 不會再變黑 皺紋添了 不會 再消退 起過多少早 貪過多少黑 你們?yōu)榕囵B(yǎng)兒女 多少心也被操碎 眼睛花了 走路已駝背 牙 齒掉了 說話常瑣碎 常言說 可憐父母心 直到我們有了兒女 才能真正體會 最感動就是天下父 母心 兒女長大要去飛 老人怕給添累贅 換一杯茶水 鋪一下床被 問一問飯菜 合不合口味 父 母如今 到了這個年歲 健康長壽 多少錢也買不回 常言說 可憐天下父母心 直到我們有了兒女 才能真正地體會 最感動就是天下父母心 老人健康長壽 多少錢也買不回

6、心靈表白

同學(xué)們現(xiàn)在你們有話對爸爸媽媽說嗎？現(xiàn)在你最想對爸爸媽媽說的一句是什么？

二、如何孝敬父母？（學(xué)會做人）

就像前面歌曲里的歌詞所說：①父母為我們吃了多少苦 受了多少累，那么我們該怎么孝敬父母？

1、孝敬父母是中國的傳統(tǒng)美德。教師講一個古代兒子孝敬老母親的感人故事：《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴(yán)格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚?？墒?，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不能忍受?！?/p>

學(xué)生評價韓伯愈（是一個孝子，性格善良，孝敬母親）

②講一個現(xiàn)代兒子孝敬母親的感人故事：2004年9月底，在深圳一家律師事務(wù)所工作的田世國得知母親劉玉環(huán)患尿毒癥后，偷偷跑到上海中山醫(yī)院作了血樣檢查；配型成功后，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。問：從這個真實的故事里你看到了什么？

2、請每個學(xué)生寫幾句簡短的話概括：談一談怎樣孝敬父母？

讓同學(xué)讀一讀自己寫下的話，請家長點評，談關(guān)于孝敬的看法

3、父母很希望聽到兒女祝福的話語，如果要寫一句祝福的話在父母生日時送給父母，應(yīng)該怎么寫？ 比一比誰寫得好

4、下面都是孝敬父母的表現(xiàn)，哪些是同學(xué)們做得最好的？請講一講讓同學(xué)們學(xué)一學(xué) ①了解父母各個方面（如：爸爸媽媽的工作是什么？辛苦嗎？爸爸媽媽最喜歡吃的食物是什么、你了解爸爸媽媽的身體健康狀況嗎？你爸爸媽媽的生日是哪一天）

②尊敬父母，對父母有禮貌，聽從父母的正確教導(dǎo)，不當(dāng)面頂撞父母，不和父母發(fā)脾氣

③生活節(jié)儉，無浪費現(xiàn)象，不亂花錢，不向父母提過高要求 ④幫父母做力所能及的家務(wù)，減輕父母負擔(dān)。

⑤有心事主動和父母說，經(jīng)常與父母聊天（多和父母溝通）

⑥碰到一些比較重大的事情，要和父母商量,征求和認(rèn)真考慮父母的意見.。⑦外出時，在征得父母同意后，應(yīng)把去向和時間告知父母（未成年人保護法）⑧努力學(xué)好各門功課，經(jīng)常主動向父母匯報自己在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活情況，不讓父母操心

⑨父母親有做得不對的地方要誠懇的指出（實話實說）

5、巧解孝敬誤區(qū)：學(xué)生討論下面同學(xué)的做法

①有一位成績優(yōu)秀的學(xué)生,父母對他的期望很高,他自己對自己的要求也很高,每天一回家就馬上學(xué)習(xí)。最近學(xué)校開展孝敬父母的活動,要求學(xué)生在家能幫助父母承擔(dān)一些家務(wù)勞動。但小林卻說:“學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀就是孝敬父母，其他都是多余的。(不懂得做人的基本道理，學(xué)習(xí)成績再優(yōu)秀也不行)②小剛是一名初一學(xué)生，在學(xué)校里活潑開朗，可回到家卻不愿和父母講在學(xué)校的事，有什么心事也不愿和父母講，總是一個人獨自呆在屋里。問他為什么，他說：“父母只會嘮叨，和他們沒什么好說的。”（缺少溝通）

③在課堂上，老師批評現(xiàn)在社會上一些不贍養(yǎng)父母的錯誤行為。小明說：“等我工作后，每月都給父母生活費就行了。”只是每月給父母生活費就是孝敬父母嗎？（孝敬父母，不但要很好地承擔(dān)對父母應(yīng)盡的贍養(yǎng)義務(wù)，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，耐心安慰，在精神上讓父母感受到子女的愛更為重要）④一位學(xué)生在接受了孝敬父母的教育后寫下了一段話：為了我們的媽媽，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來讓媽媽過上幸福的生活，不再讓媽媽做又苦又累的生活，讓媽媽過世界上最好的生活！媽媽，等著我給你過最幸福的生活吧。

5、除了要孝敬我們的父母之外我們還要孝敬爺爺奶奶和身邊的老人，最后請聽有關(guān)孝敬的歌曲：《孝敬父母》

附歌詞孝順是疼愛 孝心是祝福，孝敬就是幫父母忙忙家務(wù)下下廚，瓜果梨桃買給父母嘗嘗鮮，訂份晚報常為父母讀一讀，孝敬父母 常把愛當(dāng)作兒女的禮物，父母的一顆心 圍著兒女轉(zhuǎn)，孝敬父母讓老人想起兒女就滿足，孝順是疼愛 孝心是祝福，孝敬就是陪父母嘮嘮家常散散步，趕上長假多帶父母去旅游，星期禮拜常跟父母住一住，孝敬父母 常把愛當(dāng)作兒女的禮物，父母的一輩子 吃了多少苦，孝敬父母讓老人的晚年享享清福

教師總結(jié)發(fā)言：

剛才這首歌唱出了孝敬父母的一些具體作法，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的最基本道理，通過這節(jié)課我們對如何孝敬父母也有了深刻的認(rèn)識，其實孝敬父母并不是要求我們以后轟轟烈烈的去為父母做什么大事，而是要求我們從現(xiàn)在做起，從點滴做起；有時候關(guān)心孝敬父母，就是陪父母聊聊天，就是一個祝福、一句問候、一朵鮮花、一個擁抱，甚至只是一個微笑。雖然父母愛我們并不想過要什么回報，但是只有父母付出的愛，沒有我們回報的愛，這愛是不公平的。除了父母我們身邊還有很多關(guān)心我們的人，我們的老師、同學(xué)和朋友，甚至我們的祖國都是關(guān)心我們的。所以只有互相付出愛，一個家庭才能美滿，人們在學(xué)校里、在社會里才能和諧相處；大家都能獻出愛國家才能興旺；只要人人都獻出一點愛世界將變成美好的人間?。ńY(jié)束）

“知榮明恥，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德”主題班會

-----中華傳統(tǒng)美德教育教案

東港路小學(xué) 朱紅

1、學(xué)生主持人甲（女）：中華民族，有悠悠五千年文明歷史的古老民族，她的發(fā)展，她的進步，無時不在揭示著人類文明的豐富內(nèi)涵，無時不在演繹著人類文明的壯麗篇章。

學(xué)生主持人乙（男）：以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)容深刻，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。

甲：現(xiàn)在，主題班會開始，首先由班長發(fā)言。2．班長演講：

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！作為一名六年級的學(xué)生，我想，我們應(yīng)該已經(jīng)能夠明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑了。我們應(yīng)該樹立正確的榮辱觀，知榮明恥，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。知道什么該做，什么不該做，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。我們要從自己做起、從身邊的小事做起、從現(xiàn)在做起，多給自己爭氣，多給班級添彩，立志做合格的優(yōu)秀小學(xué)生。

2006年，胡錦濤爺爺提出了八榮八恥，對全體公民提出了社會主義榮辱觀，我想，我們小學(xué)生心中也要應(yīng)該有正確的榮辱觀?，F(xiàn)在，我提出我們六（1）班的八榮八恥：

以穿齊校服、昂首挺立為榮，以站姿歪扭、逗鬧嬉笑為恥； 以認(rèn)真思考、積極發(fā)言為榮，以做小動作、胡亂回答為恥； 以正當(dāng)交流、不擾他人為榮，以追跑打鬧、高聲尖叫為恥； 以遵守紀(jì)律、服從安排為榮，以違反規(guī)定、自由散漫為恥； 以積極主動、不怕臟累為榮，以逃避勞動、掂輕怕重為恥； 以誠實守信、互幫互助為榮，以不守承諾、背后議論為恥； 以書寫工整、正確率高為榮，以字跡零亂、抄襲作業(yè)為恥； 以個人整潔、座位干凈為榮，以亂扔紙屑、隨地吐痰為恥。

我們要尊敬老師,團結(jié)互助，關(guān)愛他人，互幫互助，讓班級充滿愛。我們要做一名誠實守信、談吐文雅的中學(xué)生,遠離粗俗,遠離無知,做自強上進的青少年。

光榮，被人們高高瞻仰，光榮的事跡被人們敬佩歌頌！恥辱，被人們永遠咒罵，恥辱的行為被人們嘲笑唾棄！一身正氣的任長霞，“立警為公”、“執(zhí)法為民”。她柔情似水，關(guān)懷過多少貧困的學(xué)生；她無私奉獻，把警察的使命演繹得轟轟烈烈。她的心中只有人民！她離去時，市民十里長街相送。因為服務(wù)人民最光榮！珍惜親情的洪戰(zhàn)輝，帶著年幼的妹妹上學(xué)，13歲就用單薄的肩膀扛起家庭重任，在生活中早早學(xué)會了堅強和樂觀。他自信的臉上寫著：艱苦奮斗最光榮！青藏鐵路的勞動人民，烈日下黝黑的肩膀顯得格外耀眼，一步步，一天天，他們筑成了偉大的奇跡——青藏鐵路！團結(jié)的力量是不可估計的！一個個平凡卻光輝的名字，聳立著一座座人格的豐碑。

我們現(xiàn)在還是學(xué)生，年齡還小，不能為祖國做出更大的貢獻！我們只有從身邊的小事做起，從自己做起！首先我們要清楚什么是對的，什么是錯的，什么該做，什么不該做。

記得小學(xué)時有一天，我們幾個同學(xué)走在放學(xué)的路上。那天下著雨，路很滑。在我們前面，一位殘疾的老伯伯搖搖晃晃地走著。身邊有個調(diào)皮的男同學(xué)一邊學(xué)著老伯伯走路，一邊壞笑著說：“看他那樣兒，像個獨腳雞，嘻嘻，笑死我了！”旁邊的同學(xué)也跟著哄笑起來。我望著老伯伯那痛苦無奈的神情，感受到他此時是多么難受?。∥疑鷼獾貙δ莻€男同學(xué)說：“你知道你做了什么嗎？你傷害了一個需要幫助的人的自尊！這個世界正是有了愛才會更加美好的呀！”我正要上前幫助老伯伯，這時從旁邊過來一個比我們更小的小學(xué)生，上前牽起了老伯伯的手，走過了那濕滑的大道，哄笑的同學(xué)們羞紅了臉，我分明看見了那小學(xué)生對我們鄙視的目光，我為身邊有這樣的同學(xué)兒恥辱，也對自己沒有及時上前而悔恨。

在我們的學(xué)習(xí)生活中，不也有著類似的情況嗎？給別人起個不好聽的外號；欺負比自己弱小的同學(xué)；抄襲別人的作業(yè)；課堂討論時趁機說兩句與學(xué)習(xí)無關(guān)的話；用不著邊際的無知回答引起同學(xué)的哄堂大笑；跟風(fēng)起哄不以為恥等等這些現(xiàn)象，多么的恥辱呀。如果不知道這是恥辱，又是多么的無知呀。同學(xué)們，學(xué)校、老師給我們指出了健康成長的方向，引導(dǎo)我們按學(xué)生的行為準(zhǔn)則去做，要把我們培養(yǎng)成有理想、有素養(yǎng)、有知識的人。我們是六年級的學(xué)生了，要善于從小事中明白、懂得、成熟！我們要尊敬老師，要關(guān)心集體，要團結(jié)同學(xué)！我們要改變自己，變得清晰，變得明亮，知榮明恥，明辨是非，分清善惡，識別美丑！行為成就美德！讓我們行動起來吧，去認(rèn)識身邊的世界，去做令我們感到光榮的事情，去阻止，去唾罵令我們感到恥辱的事情，這個世界，我們的國家、社會、班級、個人的將來將更加美好！

3．乙：下面請欣賞小品《惡作劇》和《小隊?wèi)敉饣顒印贰?/p>

甲：看了小品后，同學(xué)們可能有了自己的想法和意見，先別著急，在這兩組小品中是否存在一些與“八榮”不相符的行為呢？

乙：請同學(xué)們在分組討論，針對小品中一些好或不好的行為進行評價，并說出你對“八榮八恥”其中的一條的看法。（小組討論：3分鐘）

甲：在各小組討論的基礎(chǔ)上，現(xiàn)在進行各組交流。（最多四個小組交流）4．乙：下面進行第4個內(nèi)容：請同學(xué)們準(zhǔn)備一張紙，寫出班里令你感到光榮的事情，再寫出令你感到恥辱的事情，可以寫出這個事件的真實姓名，不用寫誰寫的，也就是說不用寫自己的名字。

5．甲：第5個內(nèi)容：請大家齊讀我們六（1）班的八榮八恥。6．乙：下面，我們請班主任作總結(jié)。

7、甲：讓我們齊唱《愛我中華》，表達我們對祖國和人民的熱愛之情吧。

8、結(jié)束語 甲：知榮明恥，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，并不是一句掛在嘴上，寫在紙上的口號，而是一項深入到廣大同學(xué)們心靈的工程。

乙：我們要把對榮辱的理解落到實處，行之有效的一個辦法，就是要從每個人每天的身邊事、眼前事、平凡事做起。從唱響國歌做起，熱愛祖國；從樂于助人做起，服務(wù)集體；從聽好每一節(jié)課做起，追求知識：從辛勤勞動做起，培養(yǎng)習(xí)慣；從扶貧濟困開始，關(guān)愛社會；從言而有信開始，錘煉真誠；從嚴(yán)守校規(guī)開始，遵紀(jì)守法；從不亂買零食做起，艱苦奮斗。遵從“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的古訓(xùn)，嚴(yán)格自律，從細節(jié)上完善自身。

合：讓我們伸出雙手，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，共同營造一個文明的家園，在中華大地上撐起一片蔚藍的天空。

中華傳統(tǒng)美德教育教案

爭做誠信小使者

東港路小學(xué) 朱紅

活動目的：通過本次“爭當(dāng)誠信小使者”活動，弘揚誠實、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，要求學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每一件小事做起，在家做一個誠信的好孩子，在學(xué)校做一名誠信的好學(xué)生，在社會做一名誠信的小公民。通過本次活動的開展，培養(yǎng)學(xué)生誠實待人，守時、守信的高度責(zé)任心，承諾的事情一定要做到，言必信，行必果.活動過程 ：

甲：誠實守信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人必須遵守的道德規(guī)范。乙：誠信是道德教育和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是做人之本、興業(yè)之本、立國之本。

甲：今天，我們西渡小學(xué)四（３）中隊將在這里舉行““的主題隊會。甲、乙：“”主題隊會現(xiàn)在開始！

甲：早在古代，人們就贊美、追求、傳承中華美德。

乙：《曾子殺豬》就是講的一則古代誠實守信的美德故事，大家想來聽一聽嗎？（想）好，有請申廣偉上臺為我們演說。

故事《曾子殺豬》

曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃?！逼拮訌氖袌龌貋砹?，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的?！痹诱f：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把豬給殺了。

甲：聽了這個故事后，你有什么感想呢？如果你是曾子的妻子，你會怎么想？請你們小組討論，然后請各小組派選代表把自己的想法告知同學(xué)們。

討論、匯報

乙：聽了故事和同學(xué)們的感想，我們在日常生活中能做《言必信，行必果》下面請看陳根為我們表演小品。

小品表演《言必信，行必果》

甲：看了剛才的表演，我們知道只有誠實才能得到別人的信任和尊重。乙：你們看，我們有好多同學(xué)收集了很多誠信名言，下面讓他們把這些名言貼出來跟我們一起分享。（音樂伴奏）

● 輕諾必寡信，多易必多難。

● 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人?！?人而無信，不知其可也。● 自古皆有死，民無信不立。

● 至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也 ● 誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！?養(yǎng)心莫善于誠?！?巧詐不如拙誠。

● 欲正其心者，先誠其意，意誠而后心正?！?與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。

● 自謀不誠，則欺心而棄己，與人不誠，則喪德而增怨。

● 信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠?！?誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬。全體隊員誦讀誠信名言。

甲：我們的身邊也涌現(xiàn)了許多誠信人、誠信事。現(xiàn)在有請隊員們?yōu)槲覀兘榻B誠信的身邊人身邊事。（請隊員們介紹）

乙：請老師為我們的誠信人佩戴誠信大紅花。（音樂伴奏）

甲：無數(shù)的期待與夢想要靠努力去實現(xiàn)，今天的立志與誓言，將激勵我們勇往直前。

乙：擁有它時也許你不珍惜，失去它時你就后悔莫及。甲、乙：啊，讓我們放聲高歌《啊，誠信》。(全體隊員合唱《啊,誠信》)合唱：它到來時也許你不在意，它離開時走得無聲無息，但它卻是一列飛馳地快車。乘上它才能奔向新世紀(jì)。啊，誠信，誠信，寫出生命的主題。啊，誠信，誠信，搭起成功的階梯，讓我們緊緊抓住它的手，讓生活更加充實有意義。擁有它時也許你不珍惜，失去它時你就后悔莫及，因為它是一件無價的珍寶，世上沒有別的東西可代替，啊，誠信，誠信，寫出生命的主題。啊，誠信，誠信??

甲、乙：啊，誠信，誠信，搭起成功的階梯，讓我們緊緊抓住它的手，讓生活更加充實有意義。讓我們一生珍惜誠信，下面把你的名字寫在這個蘋果上，把誠信蘋果貼在這棵誠信樹上。（音樂伴奏）

甲：現(xiàn)在請老師為我們提出希望。老師講話：

隊員們，今天我們在這里成功地舉行了《爭當(dāng)誠信小使者》為主題的中隊活動,活動內(nèi)容豐富多彩,隊員都能積極參加。希望通過本次活動，隊員們在今后的學(xué)習(xí)生活中能夠真正做到誠信待人。我們要像雨后的春筍茁壯成長、要像芝麻開花般節(jié)節(jié)高。在這里，祝愿大家好好學(xué)習(xí)、天天向上、學(xué)習(xí)進步、學(xué)業(yè)有成！謝謝大家！

甲、乙：誠信不僅是一種美德，更是取之不盡、用之不竭的智慧。千里誠信之行今日起程吧！“爭當(dāng)誠信小使者”主題隊會到此結(jié)束！

第四篇：中華傳統(tǒng)美德教育論文

論美德教育

中華傳統(tǒng)美德是中華民族歷代流傳下來的有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn),它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國人民兩千多年來處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實踐的結(jié)晶。加強中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德不斷培養(yǎng)和強化青少年的愛國主義、集體主義和社會主義的意識,用正確的思想武裝青年一代全面提高學(xué)生的素質(zhì),努力造就一代社會主義新人。

一、加強中華傳統(tǒng)美德教育重在優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容。

中華民族具有源遠流長、博大精深的文化遺產(chǎn)，其中有許多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是極為豐富的思想寶庫，其精華能夠綿延數(shù)千年而不衰，成為中華民族的凝聚力所在至今仍然顯示出旺盛的生命力和積極的現(xiàn)實作用。我們現(xiàn)在所提倡的熱愛祖國、勤奮節(jié)儉、尊師重教、團結(jié)友愛、尊老愛幼、禮貌待人、誠實守信、見義勇為、嚴(yán)已寬人、先人后已、勤學(xué)不倦等優(yōu)良傳統(tǒng)美德。都可以從我國浩如煙海的思想寶庫中找到其淵源。但中華民族的傳統(tǒng)美德也隨著時代的變化在不斷發(fā)展。因此，我們在繼承中華民族傳統(tǒng)美德時，必須進行科學(xué)分析剔除其糟粕，吸取其精華，古為今用，不斷綜合創(chuàng)新。賦予新的時代內(nèi)容，形成具有時代特色的價值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。并以此來教育、熏陶青年一代，使他們形成中華民族的道德人格，擔(dān)當(dāng)起歷史重任。結(jié)合學(xué)生實際，我們從眾多的中華傳統(tǒng)美德中選擇了最具代表性、最有針對性。最富時代性的三個方面。即“愛國、勤儉、禮儀、寬容”，對學(xué)生進行教育。

1、愛國主義教育。愛國歷來都是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，它是人類社會最基本的感情基礎(chǔ)和道德規(guī)范。中華民族是一個有著悠久愛國傳統(tǒng)的民族，譜寫了無數(shù)愛國主義的頌歌。在當(dāng)代中國，愛國主義是鼓舞全國人民實現(xiàn)民族振興的強大動力，偉大的時代需要偉大的精神。弘揚愛國主義傳統(tǒng)，加強愛國主義教育無疑具有偉大而深遠的意義。青少年是祖國的未來。因此，更要把愛國主義教育貫穿于青少年成長的全過程，從小就培養(yǎng)學(xué)生要熱愛祖國的大好河山、悠久歷史和燦爛文化，熱愛社會主義祖國，熱愛勤勞勇敢的中國人民，增強民族自尊心和自豪感。

2、勤儉教育。俗話說“勤以立志,儉可美德”勤勞節(jié)約是中華民族最基本、最突出的傳統(tǒng)美德。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。可以說修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡樸，一件睡衣竟然補了73次、穿了20年。經(jīng)濟困難時期，他自己主動減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚肉、水果。上世紀(jì)60年代，有一次他召開會議到中午還沒有結(jié)束，他留大家吃午飯，餐桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜，主食是燒餅。偉人在勤儉節(jié)約方面為國人做出了表率。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花；勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。在建設(shè)節(jié)約型社會中，要牢固樹立“浪費也是腐敗”的節(jié)約意識，克服“花公家錢不心疼”的不良心態(tài)，形成“鋪張浪費可恥，勤儉節(jié)約光榮”的良好氛圍，使勤儉節(jié)約成為一種時尚、一種習(xí)慣、一種精神。所以應(yīng)教育青少年養(yǎng)成良好的艱苦奮斗、勤勞節(jié)儉的習(xí)慣。

3、禮儀教育。是指人的言行舉止要合乎一定的規(guī)范，待人接物要和藹可親、平等、公正、禮讓。它是傳統(tǒng)美德的重要組成部分。中國是“禮儀之邦”禮儀是一個民族文明進步程度的標(biāo)志，也是一個國家社會風(fēng)貌的現(xiàn)實反映。對中學(xué)生來說，禮儀反映著這個學(xué)生的思想、道德和文化教育程度，是為了提高中華民族素質(zhì)，使學(xué)生懂得怎樣做人，做一個怎樣的人。為此，我們在學(xué)生中開展了“禮儀”教育。以上三種教育。既相互獨立，又互為補充。共同構(gòu)成了實施中華傳統(tǒng)美德教育的有機整體。

4、寬容。人作為肉體凡胎投生到這個世界，總會遇到不盡如人意之事，這就需要用一種心態(tài)去面對，那就是寬容。寬容，能化解不必要的誤會。由于每個人行為習(xí)慣不同，對于情感的表達方式不同，有時候，人們在社會交往中常常會遇到一些令自己不開心的事，甚至是難以接受的言行，每當(dāng)此時，心中的不快自不必說，往往會很不開心，對于偏激的言行，如果小不忍，還會造成不良的難以想象的后果。其實，當(dāng)事人也未必就希望對方不開心，有時候是無心之過，如果站在言者的角度去體會，寬容一點兒，就不會去追究細節(jié)，誤會可以消除在萌芽狀態(tài)，自然也可以避免許多不必要的麻煩，何樂而不為呢？寬容，會讓人心中充滿快樂；寬容，顯示出一種高雅的風(fēng)度。當(dāng)人與人之間遇到一些小摩擦?xí)r，往往也是考驗一個人的休養(yǎng)的關(guān)鍵時刻。有的人可以冷靜地面對所發(fā)生的一切，事情往往會頓失前嫌，化險為夷，一切風(fēng)平浪靜;而如果不依不饒，得理不讓人，往往會火上澆油，小事變成大禍，后果難以設(shè)想?，F(xiàn)實生活中，這樣的例子實在是太多了，有的人大打出手，甚至陪進身家性命，往往都是一些小事引起的，如果雙方遇事時能夠冷靜一些、寬容一些，都讓一步，那么則會海闊天空，什么事情都不會發(fā)生。寬容，顯示出一個人良好的休養(yǎng)，更顯示出一個人一種高雅的風(fēng)度。寬容，可以讓社會變的更加和諧；寬容是一種美德。當(dāng)可以寬容時，請多一些寬容吧，為了他人，為了自己，也為了社會。相信多一份寬容，社會將會變得更加美好

二、加強中華傳統(tǒng)美德教育重在優(yōu)化中華傳統(tǒng)美德教育途徑。

教育形式千變?nèi)f化多種多樣，關(guān)鍵在于要根據(jù)青少年的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律，把傳統(tǒng)美德教育中的知識傳授、情操陶冶和培養(yǎng)良好的美德行為習(xí)慣有機結(jié)合起來。提高教育效果。因此要探索多樣化的傳統(tǒng)美德教育方法和途徑。

一是以思想品德課為主線，滲透各學(xué)科的教學(xué)，注意德育的情感性。在實施學(xué)科德育過程中注入情感，尋找最佳結(jié)合點注意德育的針對性。挖掘教材的德育因素注意德育的鮮活性。按照時代的要求促使德育與學(xué)科教學(xué)達到整合。

二是重視以符合學(xué)生年齡特點的方式積極引導(dǎo)，積極開展形式多樣的德育活動如遠足、參觀訪問、考察、社會調(diào)查及科技展、運動會、主題班會等。把德育內(nèi)容與德育形式結(jié)合起來。

三是以推優(yōu)入黨為主線，繼續(xù)辦好業(yè)余黨校。建立學(xué)生黨小組，讓更多的學(xué)生參與業(yè)余黨校的學(xué)習(xí)，達到對學(xué)生進行共產(chǎn)主義理想的教育目的，使之最終成為學(xué)生的自覺信仰。四是重視心理健康教育和法律教育，培養(yǎng)學(xué)生和諧發(fā)展。五是利用校園網(wǎng)的優(yōu)勢，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)在德育方面的作用，增強德育工作的高效性。

中華傳統(tǒng)美德教育的主陣地應(yīng)該是學(xué)校，作為一名班主任老師，如何更有效的利用我們保定一中優(yōu)質(zhì)的教育資源對學(xué)生進行此項教育應(yīng)該是我們研究的永久性話題。社會在發(fā)展，觀念在轉(zhuǎn)變，但中華傳統(tǒng)美德的實質(zhì)與內(nèi)涵不能變。我們可以用不斷發(fā)展的德育形式，結(jié)合時代特征，與時俱進的開展多樣的教育活動，從而鞏固我們的德育成果。讓中華傳統(tǒng)美德教育之花在具百年歷史文化底蘊的保定一中盛開的更加鮮艷

第五篇：中華傳統(tǒng)美德教育方案

傳統(tǒng)美德教育計劃

“揚中華美德 做時代新人”

一、指導(dǎo)思想：

以中華禮儀教育為切入點，以培育學(xué)生優(yōu)秀的民族品質(zhì)、民族精神、民族氣節(jié)、高尚的民族情感，以及良好的民族禮儀為內(nèi)容，以行為規(guī)范養(yǎng)成教育為重點，全方位，立體化對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育。我校決定進一步推進中華傳統(tǒng)美德教育工作。

二、實施原則：

1、堅持針對性、實效性原則。對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育是站在學(xué)生終身發(fā)展的高度，站在對人的生命負責(zé)的高度，不是枯燥乏味的說教，不是應(yīng)付形式的走過場，而是感悟一場場波瀾壯闊的生命歷程，傳承一部部生生不息的民族精神的過程，因此必須堅持針對性，實效性的原則。

2、堅持貼近社會實際、貼近現(xiàn)實生活、貼近高校學(xué)生的原則，為了使中華傳統(tǒng)美德教育落到實處，收到實效，在活動中應(yīng)盡量貼近學(xué)生實際，貼近學(xué)生生活，賦予傳統(tǒng)美德以時代氣息，體現(xiàn)時代

3、堅持知與行相統(tǒng)一的原則。我們對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育不能僅僅只停留在感知的階段，更重要的是要關(guān)注學(xué)生的社會外顯行為，要將這種認(rèn)識化為一種自覺的行為，因此在教育過程中應(yīng)堅持知與行的統(tǒng)一。

三、工作目標(biāo)：

1、總目標(biāo)：以典型的重大節(jié)日為切入點，通過經(jīng)典誦讀活動，讓學(xué)生了解、掌握中華民族傳統(tǒng)美德知識,增強區(qū)別真善美與假惡丑的道德判斷能力,不斷學(xué)美德、行美德、創(chuàng)美德;提高學(xué)校德育的整體水平,推進德育內(nèi)容系統(tǒng)化、科學(xué)化、特色化的建設(shè)。

2、培養(yǎng)目標(biāo)

以“感恩節(jié)”為主題，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母、尊重長輩、懂禮貌、精神 講文明。

以“法制教育”為主題，培養(yǎng)學(xué)生誠實守信、遵守諾言、知禮明禮。

以“愛祖國、愛家鄉(xiāng)”為主題，培養(yǎng)學(xué)生忠心愛國、無私奉獻、懂禮行禮。

四、活動的內(nèi)容與形式

（一）加強領(lǐng)導(dǎo)和理論學(xué)習(xí)，形成共識

1、成立中華傳統(tǒng)美德教育領(lǐng)導(dǎo)小組。

組 長： 段守強

副組長：任剛 各班班主任

2、加強傳統(tǒng)美德教育師資隊伍建設(shè)。教師在弘揚、繼承中華民族傳統(tǒng)美德教育中起著骨干、主導(dǎo)和示范作用，是傳統(tǒng)美德教育重要的保障機制。全體教師和輔導(dǎo)員都應(yīng)參與其中來共同開發(fā)研究這一宏大的工程。

（二）立足主陣地找準(zhǔn)突破口，扎實開展傳統(tǒng)美德教育。

對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，必須找準(zhǔn)切入點，形成以點帶面，以面成體的全方位、立體化的教育動態(tài)鏈。根據(jù)學(xué)校實際，我們對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育的突破口，從學(xué)生實際出發(fā)，從身邊的每一件小事出發(fā)，循序漸進地去達到我們制定的培養(yǎng)目標(biāo)。

1、學(xué)校是學(xué)生接受教育的主陣地，課堂是學(xué)生接受思想道德教育的主渠道，因此，組長應(yīng)組織全組教師充分挖掘教材中的傳統(tǒng)美德素材，將傳統(tǒng)美德教育滲透到各科教學(xué)之中，貫穿于教學(xué)的全過程，做到緊扣教材、自然進行、點滴滲透、細雨潤物、潛移默化。

2、將中華傳統(tǒng)美德教育融入校園文化建設(shè)。開發(fā)少先隊文化建設(shè)，采取多種形式以中華傳統(tǒng)美德教育為主題，利用班會時間集體討論學(xué)習(xí)。

3、開展有效實施活動。每學(xué)期舉行一次美德征文比賽。

4、通過經(jīng)典誦讀活動，感受中華傳統(tǒng)美德，教給學(xué)生做人的道理，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，漸漸地陶冶其性情，開啟其智慧，讓經(jīng)典誦讀為學(xué)生的一生提供營養(yǎng)。

5、各班結(jié)合自己的專業(yè)特點開展富有特色的美德教育活。

（三）聯(lián)系社會生活實際，深化傳統(tǒng)美德教育。

對學(xué)生進行傳統(tǒng)美德教育，不能只局限于學(xué)校、課堂，更應(yīng)走出去，貼近生活，貴在踐行，難在持久。

1、每學(xué)期深入德育基地開展活動。

2、號召全體學(xué)生積極參與社會公益活動，如愛心捐助活動、安全教育日到街道發(fā)放交通常規(guī)宣傳單等，培養(yǎng)學(xué)生奉獻精神和禮儀常識。

梨豐鄉(xiāng)中心學(xué)校

“揚中華美德 做時代新人”

——中華傳統(tǒng)美德教育實施方案

南海小學(xué) 2009.3