第一篇：《網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育的探索與實踐》

《網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育的探索與實踐》

課題成果公告

一、研究內(nèi)容與方法

（一）研究內(nèi)容

1、基礎(chǔ)研究：

通過調(diào)查和文獻學習，研究網(wǎng)絡時代、社會變革和改革開放對青少年德育帶來的沖擊和挑戰(zhàn)，分析當前和未來社會對學生基礎(chǔ)道德教育的需求，從而明確德育的形勢和任務。通過調(diào)查研究，進一步摸清當前青少年時代，尤其是高中學生基礎(chǔ)道德現(xiàn)狀、觸網(wǎng)傾向和心理活動特征，為開展有成效的德育活動提供認識依據(jù)。同時通過文獻和理論研究，進一步認識德育工作原理、規(guī)律及新時期德育特征和發(fā)展趨勢，為德育教育決策和網(wǎng)絡環(huán)境下德育工作實踐提供理論支撐。

2、行動研究

（1）由德育管理人員與網(wǎng)絡管理人員組成技術(shù)攻關(guān)組，共同探討基礎(chǔ)道德教育操作平臺構(gòu)建的科學性、可行性與技術(shù)合理性。建構(gòu)結(jié)構(gòu)合理、操作方便、界面友好，符合青年學生興趣愛好的基礎(chǔ)道德教育網(wǎng)絡操作平臺，并不斷改進和完善基于學校網(wǎng)站的“四名教育”操作平臺；基于學校網(wǎng)站的行為規(guī)范教育操作平臺；基于學校網(wǎng)站的學校、家庭、社區(qū)教育平臺，為基礎(chǔ)道德教育的開展提供技術(shù)支撐和條件保障。

（2）開展網(wǎng)絡環(huán)境下的“四名教育”實踐研究。在網(wǎng)絡環(huán)境下，組織學生開展學名言，讀名著，聽名曲，演名劇活動，豐富學生人文底蘊，勵志、修德。探索實現(xiàn)學生自勵、自省、自我完善、自我發(fā)展的有效途徑。

（3）開展網(wǎng)絡環(huán)境下的行為規(guī)范教育研究，探索行為規(guī)范教育新途經(jīng)，完善行為規(guī)范免檢制度，提高學生道德認知能力、自律能力，由他律向自律轉(zhuǎn)化，并結(jié)合文明禮儀教育，使學生形成良好的文明素養(yǎng)和行為習慣，做文明社會人。

（4）通過《網(wǎng)絡道德簡明教程》課程的實施及研究，探索學生網(wǎng)絡道德教育的有效方法，讓學生認識網(wǎng)絡工具的雙重性，興利除弊。通過教育提高學生正確篩選信息能力，抵制不良信息的誘惑，文明上網(wǎng)，做文明網(wǎng)絡人。

（5）開展基于學校、家庭、社區(qū)網(wǎng)絡教育平臺的教育聯(lián)動實踐研究，探索學校、家庭、社區(qū)教育聯(lián)動機制，探討學校、家庭、社區(qū)教育對學生基礎(chǔ)道德形成的互補性和有效性，提升學生基礎(chǔ)道德素質(zhì)。

3、管理與評價研究

開展網(wǎng)絡平臺開發(fā)、管理與基礎(chǔ)道德教育相關(guān)性研究，探索網(wǎng)絡平臺開發(fā)合理性和利用的有效性，探索網(wǎng)絡環(huán)境下學生基礎(chǔ)道德教育有效組織模式和管理機制，完善考核和管理制度，提高網(wǎng)絡環(huán)境下學生基礎(chǔ)道德教育效果。

開展網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育的評價研究，構(gòu)建評價的目標體系，形成操作方案并加強評價的科學性和有效性研究，通過評價促進學生基礎(chǔ)道德發(fā)展。

（二）研究方法

此課題采取以實踐研究為主的行動研究，輔以文獻研究、理論研究、調(diào)查研究和比較研究等方法?？傮w流程如下：總體規(guī)劃→分項分步實施→階段回顧、方案調(diào)整→再次實踐→檢測、評估、總結(jié)

二、結(jié)論與對策

課題研究分為調(diào)查組、理論課題組、技術(shù)開發(fā)組和實踐操作組，開始研究和探究實施工作。

（一）厘清學生新世紀學校德育工作難點的原因，為研究實施工作提供理論依據(jù) 調(diào)查組分三個子課題：《高中學生基礎(chǔ)道德現(xiàn)狀的調(diào)查分析》、《高中學生網(wǎng)上活動情況的調(diào)查分析》和《高中學生網(wǎng)絡心理的調(diào)查分析》。在我校高一和高二學生中展開三項調(diào)查，分別發(fā)放并收回問卷522份、372份和463份。其中《高中學生網(wǎng)上活動的調(diào)查分析》課題組還召開三次學生座談會，參加116人次，走訪并發(fā)放和收回家長問卷121份。三個課題的調(diào)查基本摸清了高中學生基礎(chǔ)道德，網(wǎng)上活動情況和網(wǎng)上活動的心理特征，為開展本課題的實踐研究和有針對性的德育工作提供了現(xiàn)實依據(jù)。

（二）從理論上探究新世紀德育工作的特點，為實施工作提供理論依據(jù)

理論課題組分子課題：《網(wǎng)絡時代德育特點及發(fā)展趨勢研究》、《網(wǎng)絡時代德育有效性研究》、《網(wǎng)絡時代學生基礎(chǔ)道德教育的方法與原理研究》和《網(wǎng)絡德育與常規(guī)德育的比較研究》展開。課題組成員在研究過程中查閱和分析了大量的參考文獻和書籍，形成了關(guān)于認識網(wǎng)絡時代社會特征、德育發(fā)展趨勢、德育原理、內(nèi)容、方法等相關(guān)的研究成果，為實踐研究的開展提供了認識基礎(chǔ)和理論支撐。

（三）建立具有我校德育特色平臺和校本課程

技術(shù)開發(fā)組由德育管理人員和信息技術(shù)教師組成。首先在課題組提供開發(fā)原則和指導意見的基礎(chǔ)上，由德育管理人員提供平臺開發(fā)的功能創(chuàng)意，由信息技術(shù)人員負責具體開發(fā)。我們的指導原則是：三個平臺（基于校園網(wǎng)站的“四名教育”平臺，基于學校網(wǎng)站的“行為規(guī)范教育”平臺和基于學校網(wǎng)站的學校、社區(qū)、家庭教育平臺）和校本課程《網(wǎng)絡道德簡明教程》，即“三平一課”。

（四）實踐操作，積累經(jīng)驗，建立具有新世紀德育工作的評價體系

1、運用實施具有我校德育特色的“四名學堂”和“行為規(guī)范”平臺，積累特色德育工作經(jīng)驗；

2、在高一年級實施《網(wǎng)絡道德簡明教程》校本課程，同時建立素質(zhì)教育的評價體系，從學生的德、智、體等各方面考核，綜合評價，突出德育。

3、班主任注重平時的德育工作，加強對學生的網(wǎng)絡道德教育，形成工作機制。

三、成果與影響

（一）研究的成果

１、認識成果：

通過調(diào)查研究和文獻、專著理論研究，形成了具有參考和指導價值的認識和理論成果。

（1）對德育現(xiàn)狀、形勢和任務的認識

通過研究我們認識到，網(wǎng)絡時代對學校德育工作提出的新任務，只有把網(wǎng)絡技術(shù)與學校德育工作內(nèi)容融合，才能實現(xiàn)網(wǎng)絡環(huán)境下德育工作的最大化。

（2）對學生基礎(chǔ)道德現(xiàn)狀和群體特征的認識

網(wǎng)絡時代的青少年，尤其是大中城市的青少年，他們具有鮮明的時代特征。他們 ◆ 思維活躍，接受新事物能力強

◆ 表現(xiàn)欲望強烈，追求獨立及自我價值的實現(xiàn)

◆ 渴求交往與理解，愿意與人溝通

（3）對德育規(guī)律、原理的認識

德育的過程，要以學生為認識與行為主體，教育者，客觀環(huán)境和事物只能做為客體對主體施加影響。

（4）對德育指導思想上的認識

在調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，我們確立了如下的德育指導思想：

a、統(tǒng)領(lǐng)性思想：b、主體性思想：c、疏導性思想：d、先進性思想：f、開放性思想：g、交互性思想：h、協(xié)調(diào)性思想：

２、技術(shù)開發(fā)成果：

在政教處德育管理人員與信息技術(shù)中心全體教師組成的技術(shù)開發(fā)組的一致努力下，形成三個平臺一個課程（三平一課）。三個平臺就是“基于校園網(wǎng)的‘四名教育’平臺——四名學堂”，“基于校園網(wǎng)的行為規(guī)范教育平臺”，“基于校園網(wǎng)的學校、家庭、社區(qū)教育平臺”。一課就是《網(wǎng)絡道德簡明教程》。

３、實踐成果

（1）網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生“四名教育”成果：

（2）網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生行為規(guī)范教育成果：

（3）基于學校、家庭、社區(qū)網(wǎng)絡平臺開展高中學生基礎(chǔ)道德教育的成果：

（4）《網(wǎng)絡道德簡明教程》實施的實踐成果：

（5）利用互聯(lián)網(wǎng)，學校評課以主題班會、心理輔導、網(wǎng)上聊天、實踐體驗等形式開展基礎(chǔ)道德教育，形成了系列成果《同濟大學第一附屬中學教師網(wǎng)絡環(huán)境下學生基礎(chǔ)道德教育實踐札記選編》（附件1）。

4、管理評價研究成果：

按照課題研究和學生基礎(chǔ)道德教育的實踐需要，我們成立了《網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育》的運行管理，與《網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育的評價研究》子課題。到目前為止，已形成了課題的成果《網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育運行與管理模式研究》課題報告和《網(wǎng)絡環(huán)境下高中學生基礎(chǔ)道德教育的評價研究》課題報告。報告從管理機制和運行模式上對基礎(chǔ)道德教育的實踐進行了反思和總結(jié)。評價研究方面，我們以評價目標、評價內(nèi)容、評價方法進行了認真研究論證，以確保評價的客觀性、真實性、科學性和準確性。

（二）研究的收獲

１、認識上的變化：

在此課題實施之前，盡管我校德育工作也取得了一定的成績，獲得了一些榮譽，但在教師中還是存在一些認識問題。表現(xiàn)在重智育輕德育的功利思想：認為德育是難以考核的指標，而升學率是看得見、摸得著的硬指標，是家長、社會評價學校的尺度；存在無所作為的為難思想：認為當前德育工作太難做了，學生的基礎(chǔ)道德滑坡，社會風氣不良，德育的環(huán)境沒有從前好，教師的一番苦口婆心教育被社會上的一種不良事件一下就抹殺掉了；重經(jīng)驗，輕研究的懈怠思想，許多同志認為，德育工作歷來都不過如此，都是一支粉筆，一面黑板的說教，形成不研究新形勢和新情況的推脫、懈??；重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新的守舊思想：對青少年身上體現(xiàn)出的新動向不敏感，不善于研究新問題，沒有新的手段，德育缺乏技術(shù)含量和新元素，結(jié)果使教育落伍于時代。通過課題的實施，經(jīng)過調(diào)查研究和理論學習、成果交流、討論，全體德育工作人員和教師在認識上有很大轉(zhuǎn)變：大家從對青少年終身發(fā)展負責，對社會負責，對民族的前途負責的高度，認識到了德育工作的極端重要性。從新時期青少年特點研究分析，網(wǎng)絡時代社會特征和改革開放對青少年的影響，認識到德育工作的復雜性和艱巨性，從而認識到德育創(chuàng)新和德育研究的必要性，從而形成了工作的主動性、自覺性和創(chuàng)造性。

２、觀念上的變化：

以往德育工作中，教師把學生當做被動接受的容器，采用德育灌輸?shù)姆绞?，重灌輸，輕互動，重管理，輕思想，重集中，少民主，習慣采用至上而下的管理命令

式，導致治標不治本，甚至標本不治。課題的實施，改變了這種局面?，F(xiàn)在教育工作中，平等、民主的多了，關(guān)心愛護學生、感動校園的事跡多了，方法上簡單粗暴的現(xiàn)象少了；利用談話、日記、網(wǎng)上聊天的互動多了，單向灌輸?shù)纳倭?。在研究和實踐中，老師們逐漸確立了全面發(fā)展、德育領(lǐng)先的觀念；以身作則，以德育德的觀念；學校主導，學生主體的觀念；持之以恒，長效常抓的觀念和協(xié)調(diào)一致，共同影響的觀念。觀念的轉(zhuǎn)變是為校園德育新面貌的形成奠定了思想基礎(chǔ)，全校教師集體創(chuàng)作形成了《同濟大學第一附屬中學教師師德四字歌》，在《同濟大學第一附屬中學教師師德四字歌》的引領(lǐng)下，學校師德水平和表率作用明顯提升。

３、行動上的變化：

受上述觀念和認識上的變化影響，現(xiàn)在教師中學習德育理論專著的多了，固步自封的少了；運用教育理論，搞研究的多了，憑經(jīng)驗辦事的少了；抓緊時間學習現(xiàn)代技術(shù)的多了，憑傳統(tǒng)方法吃老本的少了；積極主動和學生、家長、社區(qū)溝通的多了，紙上談兵、想當然的少了。幾年來，我校涌現(xiàn)出一大批深受學生歡迎的德育標兵和德育工作者，社區(qū)工作先進志愿者，家訪工作先進個人。2006年，我校參加上海市職業(yè)技術(shù)培訓中心組織的計算機中級等級技能考試，有一百多名教師取得了合格證書。在課題實施階段，學校組織的平臺使用培訓，教師更是表現(xiàn)出了極大的熱情。

４、手段上的變化：

在德育手段和技術(shù)方面，我們按課題規(guī)劃不僅創(chuàng)立了《同濟大學第一附屬中學網(wǎng)站》并建立了基于學校網(wǎng)站的三平一課。同時廣大教師還積極在互聯(lián)網(wǎng)上捕獲德育信息和學生的思想動態(tài)，利用網(wǎng)上交流、主題班會、班務日記、廣播、電視、手機短信等多種形式開展教育，使教育手段豐富化。

５、德育內(nèi)容上的變化：

基于學校網(wǎng)站的三平一課的建成，不僅有效地整合了學校的德育特色和德育內(nèi)容，使網(wǎng)絡道德教育、“四名教育”和“行為規(guī)范教育”更富有時代特色。同時我們還利用網(wǎng)站和常規(guī)手段相結(jié)合，開展了富有時代特點的教育活動，如學生的愛心助老實踐活動、社區(qū)志愿服務活動、生命教育、民族精神教育、藝術(shù)與審美、誠信教育、生態(tài)教育、經(jīng)濟倫理教育等等，使教育內(nèi)容緊扣時代的脈搏，突出時代性。同時教育的內(nèi)容始終緊扣學生的發(fā)展需求和社會的需要，形成科學合理的德育內(nèi)容新體系。

６、德育方法、機制上的變化：

通過課題研究我們認識到新時期青少年好奇心強、思維活躍、參與意識濃、自我表現(xiàn)欲望強烈，擁有信息量大以及不滿足于教師的說教和灌輸，更強調(diào)自由、民主和平等特點。結(jié)合這些特點，我們采用形式多樣的教育方法，使教育活動更具有針對性和實效性。例如我們經(jīng)常采用的比較有效的形式有：主題認知法，民主管理法，關(guān)心感動法，角色體驗法，實踐感悟法，網(wǎng)上互動法，自我反思法，伙伴互動法，環(huán)境陶冶法和榜樣感染法等等。在德育教育機制上，通過探索實踐形成了：任務驅(qū)動、魅力吸引、網(wǎng)絡健全、活動體驗、民主參與、評價激勵、目標引領(lǐng)、交流互動等新的教育機制。實踐證明，只要認識了學生的特點和德育規(guī)律，德育創(chuàng)新不僅有新空間，而且德育教育還會取得更好的效果。

７、學生精神風貌的變化：

“四名教育”兼有民族性和兼容性的特點，名言、名著、名劇、名曲是沒有國界的，它既使學生體驗到中華民族文化的樹大根深，同時也體驗到世界文化的博大

精美。學生能在中外文化的比較中提高審美情趣，增強文化判斷力，同時提升對網(wǎng)絡上不良信息的免疫力。到目前為止，學校已結(jié)集出版了四集學生自創(chuàng)的名言警句錄，學生電腦制作的四名小報400余期。每年的校園藝術(shù)節(jié)學生的名劇表演都是突出的亮點，喝彩聲不斷。正因為如此，我校學生的文化鑒賞力和藝術(shù)表現(xiàn)力明顯提升，參加市區(qū)各類演講和藝術(shù)表演屢屢獲獎。網(wǎng)上評議、行規(guī)免檢使行為規(guī)范教育開展得有聲有色，行規(guī)教育順利完成學生行為的由他律向自律轉(zhuǎn)化。進入校園首先感受到學生的彬彬有禮和環(huán)境的整潔舒適，自行車排放整齊劃一，班級內(nèi)務井然有序，課間操賞心悅目，這些都是行規(guī)教育的成果。到目前為止，先后涌現(xiàn)自修紀律、教室內(nèi)務、課間操等三個項目十四個免檢班級，涌現(xiàn)出標兵個人54名，標兵班級10個，標兵年級２個。

《網(wǎng)絡道德簡明課程》的實施強有力地促進學生網(wǎng)絡道德認識水平的提高和網(wǎng)絡行為的規(guī)范。調(diào)查顯示，現(xiàn)在我校學生上網(wǎng)玩游戲的少了，上網(wǎng)查資料、學習科學知識的多了；網(wǎng)上發(fā)牢騷、發(fā)泄不滿情緒的少了，網(wǎng)上談人生、談理想、談班級建設(shè)的人多了。結(jié)合我校的社會實踐和愛心助老活動的開展，學生的社會責任感、公共道德意識在不斷提升。

８、學校德育面貌的變化：

課題的研究與實踐，整合了學校的德育特色、德育內(nèi)容與德育資源，使“四名教育”、“行為規(guī)范教育”、“禮儀教育”、“愛心助老活動”等德育特色更加鮮明而有實效。全員德育，以德育德的理念深入人心，一只教育理論功底深厚，教育影響力強的德育骨干隊伍已經(jīng)形成，一個個篷勃向上的班級集體和優(yōu)秀學生群體已經(jīng)形成。僅2007年一年，就有６名同學光榮入黨，高二(9)班獲2005年上海市金愛心集體稱號。學校教育決策更加民主，德育決策更加科學，一個校領(lǐng)導關(guān)心教師，教師關(guān)愛學生，和諧互動的德育氛圍已經(jīng)形成。2006年，我校面向全市召開的文明禮儀進校園活動的成功舉辦，使學校德育工作更具影響力和輻射力。幾年來，學校分別被授予“上海市行為規(guī)范示范標兵?！薄ⅰ吧虾Ｊ芯裎拿鲉挝弧?、“上海市楊浦區(qū)辦學先進單位”等榮譽稱號。2005年我校通過上海市實驗性、示范性高中總結(jié)評審，現(xiàn)已正式命名為上海市實驗性、示范性高中。做為創(chuàng)建實驗性、示范性高中的實驗項目，它通過幾年的實踐，已達到預期效果，將通過學校的德育示范作用發(fā)揮旺盛的生命力。

（三）成果的影響

1、本課題形成成果集《探索·實踐·創(chuàng)新》（同濟大學出版社出版，全國各地新華書店經(jīng)銷，書刊號：ISBN 978-7-5608-3813-7/G·379）；

2、本課題成果獲上海市楊浦區(qū)教育科研成果一等獎；

3、本課題在上海市楊浦區(qū)層面課題成果展示會上進行展示和經(jīng)驗介紹。

四、改進與完善

盡管課題研究和課題成果已達到預期目的，但我們?nèi)哉J為有些問題有待繼續(xù)研究和探討。

１、決策層面：

我們認為在德育的系統(tǒng)工程中，各要素之間是相互作用、相互制約的。隨著改革開放的深入和社會的進步，對德育的要求越來越高，如何調(diào)整高中學生基礎(chǔ)道德教育目標，使目標體系更具有適切性、層次性、科學性，并通過手段方法的整合，使教育資源開發(fā)和教育活動開展更合理、更科學，仍是繼續(xù)研究的內(nèi)容。２、技術(shù)層面：

雖然三平一課在實踐中已發(fā)揮了教育優(yōu)勢，但隨著德育工作的推進和發(fā)展，有些欄目需要完善，有些需要再開發(fā)，以使其更具吸引力，功能更完善。３、實踐層面：

雖然通過平臺開展了一些教育的嘗試，但是我們認為這只是一個初步的。我們要在網(wǎng)絡環(huán)境下的德育工作和常規(guī)德育的整合方面，在網(wǎng)絡環(huán)境下德育活動的組織管理機制和實效性方面進一步探討，使其更合理、更豐富、更有效。４、管理與評價方面：

我們將進一步完善德育考核的目標體系，改進考核方法，實現(xiàn)以評價機制的改革，促進德育工作體系的完善和學生基礎(chǔ)道德水平的提高。

第二篇：網(wǎng)絡環(huán)境下教育的實踐與探索

網(wǎng)絡環(huán)境下教育的實踐與探索 Practicing and Exploring Education in Network Surroundings 我校信息技術(shù)實驗班，以德育作保障，圍繞學生“自主學習、協(xié)作學習”為主、“交互式學習”為輔的主題。經(jīng)過一個學期的實踐，利用網(wǎng)絡資源、電腦工具和用網(wǎng)頁構(gòu)建知識的學習方式，我們創(chuàng)建了自主學習策略和以學生為中心的教學模式，建立了學生自主管理的德育模式，探索多樣化的考核、考試形式，為尋找信息化教學與傳統(tǒng)教學的最佳結(jié)合點提供依據(jù)，探索教育變革的可能途徑。

關(guān)鍵詞：多功能網(wǎng)絡教室

電子校本教材

網(wǎng)絡實驗綜合課 引言

我校開設(shè)信息技術(shù)實驗班，以德育作保障，圍繞學生“自主學習、協(xié)作學習”為主、“交互式學習”為輔的主題。經(jīng)過一個學期的實踐，利用網(wǎng)絡資源、電腦工具和用網(wǎng)頁構(gòu)建知識的學習方式，創(chuàng)建了自主學習策略和以學生為中心的教學模式。課題組的老師以新的教育觀念，改變了灌輸式、單科式的純教學方式；學生有更充分的自由度、更廣泛的學習空間，他們不再是接受知識的“容器”，而是學習“21世紀最重要的技能 ——學習的能力”。建立了學生自主管理的德育模式，引導學生形成正確的道德倫理思維和判斷。探索多樣化的考核、考試形式，探索教育變革的可能途徑，為尋找信息化教學與傳統(tǒng)教學的最佳結(jié)合點提供依據(jù)。網(wǎng)絡環(huán)境下的自主學習

2.1 自主學習策略

為增強學生現(xiàn)代科學技術(shù)的意識，課題組貫徹“自主學習、協(xié)作學習”為主，“ 交互式學習”為輔的核心思想，把學生掌握和運用信息技術(shù)的能力作為與讀、寫、算一樣重要的終生有用的基礎(chǔ)能力加以培養(yǎng)，利用網(wǎng)絡更快更好地獲取更多的信息，把計算機作為認知和加工信息的工具，以網(wǎng)頁的形式將信息組織和管理制作成超文本（文本和圖形、圖像、聲音等）。近期任務是初中3年，讓學生學會“怎樣學習”和“怎樣獲取更多的信息”,并要求學生掌握傳統(tǒng)的考試技能，適應中考以及今后高考的需要。

2.2 學與教

（1）充分應用多功能網(wǎng)絡教室，創(chuàng)建有自己特色的網(wǎng)絡教學模式。由于一間多媒體教室和一間多功能網(wǎng)絡教室以及各科的不同課時安排，我們將教材重新組合設(shè)計了下列教學模塊如圖1所示，各學科按需將它充分應用于教學實踐中。利用BBS論壇提交作文，評價、討論、追蹤。電子舉手分層教學 電子郵件網(wǎng)上求救 屏幕廣播控制教學進程 網(wǎng)上影院 根據(jù)教學需要靈活組織各個模塊 布置任務網(wǎng)上學習當堂練習聯(lián)機討論解決共同問題 用活動桌做小實驗 圖1 教學模塊

（2）網(wǎng)絡實驗綜合課，開辟課堂教學新途徑如圖2所示。動手做實驗——由活動桌組成的操作平臺；記錄數(shù)據(jù)——筆記本、電腦；電腦查閱資料——網(wǎng)上、電子光盤；這種學習場所更像未來的實驗室，集學習、實驗、創(chuàng)作于一體。如果計算機再與外部設(shè)備連接，學生的學習環(huán)境就像在個人工作室、公司、工廠的技術(shù)部工作一樣。為把趣味性歸還給學習過程，我們還將教室延伸到大自然，如：到鰲園里上語文對聯(lián)賞析課，圣誕節(jié)開英語游戲課，到萬石植物園、南普陀、華僑歷史博物館上生物、地理、語文、歷史綜合課等。其中一組學生協(xié)作以鰲園里的對聯(lián)為導入制作的“中華文化精髓”網(wǎng)頁入選“2002年福建省科技活動周”作品。

圖2 網(wǎng)絡實驗綜合課

2.3 自主學習與電子校本教材的建設(shè)

引導學生善于應用網(wǎng)上資源進行各學科的自主學習，主要使用的資源有：華人教育網(wǎng)、中基網(wǎng)、臺灣英語直通車、BBS論壇、科利華電子備課系統(tǒng)等。打字練習是每個學生的必修課，為使練習打字有興趣及成就感，將練習打字的過程用來制作電子課本，既保證了漢字練習，又完成了電子課本的制作，同時也是學習過程，一舉多得。讓學生以探究問題為主線、以相關(guān)學科為發(fā)散點，自愿組成學科小組，分工、協(xié)作將網(wǎng)絡上的相關(guān)文字、圖片、學習資料和課本、讀書筆記等組成學科式、問題式的課程資源庫（圖3），這就是學生主動探索完成“意義建構(gòu)”的學習過程，這樣發(fā)展了學生篩選、整理、歸類信息的能力，同時也是各個學科綜合再學習?，F(xiàn)師生共建的初一年級語文電子課本已經(jīng)制作完成，已經(jīng)用于課堂教學中；英語建立網(wǎng)絡評價網(wǎng)站，用于自我檢查和測評。上述活動，讓學生跨越時間和空間的限制，自己在浩瀚的知識海洋中去尋找、挑選、挖掘需要的知識，正如有一句教育名言所說的“聽來的忘得快，看到的記得住，動手做更能學得好”。

圖3 校本課程示意圖

2.4 評價方式

“多一把衡量的尺子，就會多出一批好學生”。讓更多的學生得到肯定和贊譽，學生在學習不斷得到“我能行”的成功體驗，形成良好的互動和學習氛圍，我們發(fā)現(xiàn)學生們自信心更足了，學習的主動性更強了。

（1）逐步探索、建立考核評價體系：各個學科的單元考核，注重學習過程，記錄平時的參與成績，在學習過程中隨時利用網(wǎng)絡或反饋系統(tǒng)進行自測，初步建立網(wǎng)絡考試系統(tǒng)?？己嗽u價個人網(wǎng)頁、小組網(wǎng)頁和評價能力（每人在評價他人作品的同時提出問題并解決問題的能力），由各小組及各科教師共同評定。采取兩種監(jiān)考方式，讓學生自主選擇有人監(jiān)考或無人監(jiān)考的方式參加考試，為學生創(chuàng)造了一種自信和自我約束的環(huán)境，培養(yǎng)誠信意識，鼓勵學生用自己的行動建立個人信譽。

（2）學生綜合能力的體現(xiàn)：學會使用文字、圖形、網(wǎng)頁、動畫等應用軟件；基本掌握建立知識結(jié)構(gòu)圖的方法；逐步達到能用電腦作課堂筆記的水平。應考能力要求卷面考試成績達到對照班的成績（圖4）。學科競賽，在參加廈門市“信息港”杯網(wǎng)頁制作競賽中，有2人名列獲獎學生的前十名；本學期我們開展了探究 性學習，學生將發(fā)生在身邊的事、圖4 小學入學平均分與初一上平均分對照 網(wǎng)上搜索的資料，制作以探究學習為內(nèi)容的網(wǎng)頁，實驗班96人有77人完成了制作，參賽的33件作品中有6件被“2002年福建省青少年暨科教工作者電腦作品設(shè)計制作展示會”選中。網(wǎng)絡環(huán)境下的德育教育

3.1 德育管理模式和網(wǎng)絡道德建設(shè)

網(wǎng)絡環(huán)境下的德育教育，建立在學生充分的自主、協(xié)作的基礎(chǔ)上，是一種主動的、主人翁式的德育教育。

（1）個人自主管理模式：指導學生在德、智、體、美、勞以及人格特質(zhì)等方面學會管理、成就自己，通過制作網(wǎng)頁、照片、錄像、寫總結(jié)等方式建立成長檔案和記錄所有活動的資料，讓學生感受自己的成長歷程。如義務導游活動讓學生從網(wǎng)上查找有關(guān)資料、圖片，自制導游小冊，其后建立導游專欄，將導游活動延續(xù)下去（圖5）。創(chuàng)造一切機會，讓學生在學習中、在校園里、在社會實踐活動中、在生活中，找到學習的快樂和成功的感覺；開展自我、小組、教師、家長的一系列評價，強調(diào)學生的進步；同時培養(yǎng)學生的競爭意識，達到在自主管理中“自我發(fā)展”的境界。

（2）班級自主管理模式：競選班長分自我推薦、競選演

圖5 為游客義務導游 說、民主投票3步進行，引導學生肯定自己、展現(xiàn)自我。采取鏈式管理模式，通過作業(yè)、目標測試、社會實踐、班刊、電腦登機卡記錄等項目，評選每周一星和優(yōu)勝小組，采取多樣化的激勵方式，如向家長發(fā)表揚信，網(wǎng)上表揚，進行小型的參觀活動，休息日開放網(wǎng)絡教室讓他們做喜歡做的事，適當滿足學生玩游戲的需求。學生自己創(chuàng)辦班刊《尋夢之窗》《紫風鈴》，每組每月一期，讓學生自寫、自編、自評，且在具體的工作中發(fā)揮自己的特長。將這一系列活動過程記錄在實驗班的網(wǎng)頁里，讓同學們共同分享。

（3）網(wǎng)絡道德建設(shè)：網(wǎng)絡環(huán)境下德育教育面臨新的問題，學生不經(jīng)他人同意就復制、刪除他人文件，“黑客事件”不斷，“好學生”也會因好奇做出損害他人的事件。如使用黑客工具導致網(wǎng)絡阻塞，竟敢在公開課前15分鐘，讓全部學生登錄不了教師機，一節(jié)生物公開課險些失敗。經(jīng)過努力，大家認識到網(wǎng)絡將許多個人資源公共化，電腦和資源有公共財產(chǎn)也有私人財物，每個學生既要使用它、也要建設(shè)它、維護它。教育學生必須有充分的主人翁意識、有維護網(wǎng)絡安全的責任、觀念，簡言之“利人即利己，損人也損己”。目前，網(wǎng)絡教室的軟、硬件維護工作由學生網(wǎng)絡管理員負責，師生已進入共同愛護、維護網(wǎng)絡環(huán)境的良性互動狀態(tài)，初步建立了網(wǎng)絡道德規(guī)范。4 存在問題

教師受傳統(tǒng)觀念影響，對實驗方案的理解不夠深入，甚至對某些措施有抵觸，在執(zhí)行的過程中難免出現(xiàn)偏差。這個實驗班在給傳統(tǒng)教學注入新的活力的同時對教師的要求更高，教師感受到前所未有的壓力，特別是應試教育教學經(jīng)驗越豐富，改革傳統(tǒng)教育的意識越淡薄，自然形成了對立面，不僅對實驗班的實驗方案起阻礙作用，甚至左右課題組的老師，使教學可能回到傳統(tǒng)的教學方式。家長重視學生素質(zhì)的同時更關(guān)心分數(shù)，影響了孩子也造成了對實驗方案的干擾。有些學生沉迷游戲甚至為了玩游戲欺騙師長，還需老師、家長的規(guī)范和教育，幫助學生正確認識“網(wǎng)上迷航”的危害性并學會自控。結(jié)論

網(wǎng)絡環(huán)境下的教育實踐對傳統(tǒng)教育的觀念、手段、形式和內(nèi)容都提出了自教育事業(yè)誕生以來最富沖擊的挑戰(zhàn)。開設(shè)信息技術(shù)實驗班，是實踐課題也是新生事物，在圍繞學與教四個要素的轉(zhuǎn)變上，還需要社會、家長、教師、學生的共同努力。我們堅信，建立在充分自主、協(xié)作基礎(chǔ)上的德育教育，突破了傳統(tǒng)的管理、監(jiān)督的模式，為培養(yǎng)學生“學會學習、學會合作、學會做人”創(chuàng)造了條件；網(wǎng)絡環(huán)境下的自主學習，不僅能學好課本的知識，還能拓寬知識面，與中、高考的大綜合接軌；我們開展的探究性學習，大大提高了學生的綜合素質(zhì)，為學生打造了終身學習的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學生適應在信息化環(huán)境中學習、生活和工作，這些終生有用的能力將為學生今后步入社會打下堅實的基礎(chǔ)。

To aim at moral education as a guarantee, the Information Technical Experimental Classes of Jimei Middle School are carrying out an experiment on the subject of ‘self-study’, ‘team work’ and ‘interactive study’.After a term of practice, by making use of network sources, computer tools and web pages, we have created a pattern of students study as center, based on moral education that students manage themselves, to explore various forms of examinations and find the best crunode between info-teaching and traditional teaching, and search for all the possibilities of educational reformation.

第三篇：網(wǎng)絡環(huán)境下加強高中學生中華傳統(tǒng)美德教育

網(wǎng)絡環(huán)境下加強高中學生中華傳統(tǒng)美德教育

導讀:：網(wǎng)絡環(huán)境下加強高中學生中華傳統(tǒng)美德教育，互聯(lián)網(wǎng)高中。

論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)高中，中華傳統(tǒng)美德教育

網(wǎng)絡社會中青年一代出現(xiàn)了信仰危機、價值偏失、道德淡漠等問題。倉稟實，而需禮儀，中華傳統(tǒng)美德是我中華民族長期積淀下來的中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)，對中國傳統(tǒng)文化、民族心理有著巨大的作用和影響。因此在中國傳統(tǒng)思想文化和道德的寶庫中，尋找我們必須繼承的有價值的精神文化成果和需要弘揚的傳統(tǒng)美德，積極開展中華傳統(tǒng)美德教育，它將對我國的社會發(fā)展發(fā)揮積極的作用，對中華民族的偉大復興具有重要的現(xiàn)實意義。

一、當前高中道德教育現(xiàn)狀及面臨互聯(lián)網(wǎng)的嚴重挑戰(zhàn)

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代的學校的德育工作遇到新問題.網(wǎng)絡社會有許多新的特征，虛擬性、無限性、流動性、平面性等。人在網(wǎng)絡社會的行為樣態(tài)也多樣，形成開放性、自由性、平等性的人際關(guān)系。因特網(wǎng)為主要標志的全球信息化正在改變著人們的生產(chǎn)、生活和工作方式，影響著人們的思想和價值取向，對新時期高中德育提出挑戰(zhàn)。

（二）互聯(lián)網(wǎng)使相當數(shù)量的青少年產(chǎn)生了道德失衡令人擔憂

網(wǎng)絡的發(fā)展與普及是一把雙刃劍，“網(wǎng)絡道德”成為了迫在眉睫的問題。為深入掌握高中生對傳統(tǒng)道德的了解及思想道德狀況，我對我校300名學生進行了一些調(diào)查，學生對中華傳統(tǒng)美德知識了解情況調(diào)查結(jié)果不容樂觀。數(shù)據(jù)表明網(wǎng)絡已經(jīng)成為青年學生生活中不可缺少的一部分互聯(lián)網(wǎng)高中，已成為學習、聯(lián)絡外面世界的方便途徑。但是許多學生出于聊天、打游戲的目的，還有的學生進入過色情網(wǎng)頁。網(wǎng)絡構(gòu)建的虛擬社會使許多腐朽資訊傳播給青年學生；網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境擴大了青年學生社會交往的范圍，使缺乏辨別能力的他們來說，網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境成為了陷阱，在這里可以毫不負責任的說三道四，有的學生在網(wǎng)上搞網(wǎng)戀。有的學生整天沉溺于網(wǎng)吧里荒廢了學業(yè)，有的學生為了上網(wǎng)吧搶劫低年級同學，走上了犯罪的道路。網(wǎng)絡的發(fā)展與普及應當是積極的，但也產(chǎn)生了消極因素，“網(wǎng)絡道德”成為了迫在眉睫的問題，給我們的思想道德教育帶來了挑戰(zhàn)。

（三）時代呼吁對青年學生加強傳統(tǒng)美德教育

面對21世紀，政治、經(jīng)濟、社會和文化的新變化，道德建設(shè)遇到許多新的挑戰(zhàn)。倉稟實，而需禮儀。德育應當以中華民族傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)，它不斷調(diào)整和更新的思維方式、價值觀念；它既有強烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實變異性；它無時無刻不在影響、規(guī)范著每個中國人。中國傳統(tǒng)道德演變的歷史是中國人形成自己的人格，并成為中國人的歷程。中國傳統(tǒng)道德在東南亞各國有著根深蒂固的影響，他們道德建設(shè)的經(jīng)驗可供我們參考，如在現(xiàn)代韓國的社會共同道德仍是中國宋代提出的“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”；在新加坡，重視物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，德治與法治并舉，政府把“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”這八種美德做為治國之綱。

100余年來，我們對待中華民族的道德文化遺產(chǎn)，重批判、輕繼承；剔除了糟粕也淹沒了精華；“破”字當頭、未能“立”在其中。有人試圖拋開自己的民族文化，去構(gòu)建新的文化，如同揪著自己的頭發(fā)，想離開土地一樣不明智。然而，對于自己民族文化越是無知的人，越是膽大妄為，越是敢于“全盤否定互聯(lián)網(wǎng)高中，徹底砸爛”。失卻了自己民族的精華又沒有吸收外來文化的精華，就必然生成一種東西方文化糟粕相混合的劣質(zhì)文化。

面對傳統(tǒng)文化我們只有懷著一顆赤誠之心，到中華民族五千余年的智慧當中，去開發(fā)德育的新資源。

二、中華傳統(tǒng)美德教育的現(xiàn)實價值

中華傳統(tǒng)美德是中華民族在漫長的歷史發(fā)展中，建構(gòu)起了十分成熟的道德價值體系，形成了豐富多樣的國家倫理、社會倫理、個人倫理，從內(nèi)在的修養(yǎng)到外在的行為方式，都形成了完整的體系。我們要對傳統(tǒng)美德也要進行歷史分析，從中選出適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的部分，進行整理后形成新的德目，發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德的“正本清源”的作用。

（一）傳統(tǒng)公德在當今公共道德建設(shè)中的現(xiàn)實價值

公共道德是人們在共同的社會生活中，人與人進行交往所必須共同遵守的道德準則。中華民族的某些傳統(tǒng)美德今天依然具有社會公德意義。譬如見義勇為、舍己為人等高層次的社會圣德規(guī)范，尊老愛幼、助人為樂等社會美德規(guī)范等等，都應大力褒揚和肯定。這類崇高圣德和社會美德，不僅對于維護社會公共利益和法制尊嚴有積極功能，而且其崇高和美好形象自身的道德感召力，對于強化社會公德也有重要意義。

（二）傳統(tǒng)職業(yè)美德在當今職業(yè)道德建設(shè)中的現(xiàn)實價值

我國古代職業(yè)美德與當今社會職業(yè)道德有許多共性的東西，對當今社會職業(yè)道德建設(shè)具有現(xiàn)實價值。我國傳統(tǒng)的“義利觀”主張“見利思義”，“君子愛財取之有道”，即對“利”要有一定的理性制約，不茍取，不妄得。我國搞市場經(jīng)濟，應當借鑒古人的義利觀，不能為了個人蠅頭小利損害國家與人民的利益。以誠為內(nèi)在的道德信念，是一種求真務實的道德品質(zhì)，誠而無欺、誠而有信，誠則靈；以信表現(xiàn)人與人之間一種彼此平等、相互承諾的關(guān)系，它是兌現(xiàn)所有“契約”、“合同”的道德基礎(chǔ)。“利在義中”、“利在信中”、“利在誠中”，“己欲立而立人，己欲達而達人”互聯(lián)網(wǎng)高中，應成為中國特色的職業(yè)道德價值觀。除此之外，傳統(tǒng)職業(yè)美德中還有秉公執(zhí)法、廉潔奉公、惠民利民、救死扶傷、“心存救世”、童叟無欺等對今天的職業(yè)道德建設(shè)也有重要的現(xiàn)實價值。

（三）傳統(tǒng)家庭美德在當今家庭道德建設(shè)中的現(xiàn)實價值

“弟子規(guī)”集中表現(xiàn)家庭美德，當今成為青年積極崇尚的傳統(tǒng)家庭美德。雖然現(xiàn)在的學生多為獨生子女，但調(diào)查結(jié)果顯示，他們崇尚并愿意實施家庭美德，有90%的學生能準確說出父母的生日，73%的學生表示，父母老了以后，愿意與他們住在一起，照顧他們。良好的家庭美德氛圍有利于促進家庭、社會的和諧。

（四）傳統(tǒng)的修身美德在當前公民道德修養(yǎng)中的現(xiàn)實價值

我國古代思想家在實踐中總結(jié)出一整套道德修養(yǎng)的方法，對當前公民道德修養(yǎng)具有現(xiàn)實價值。例如，“慎獨”是我國古代君子所要求的最高境界。是儒家創(chuàng)造的具有我國民族特色的道德修養(yǎng)方法。當個人獨居、獨處時，由于公眾輿論的壓力暫時不存在，道德品質(zhì)不好的人往往容易偏離道德規(guī)范的約束，作出平時不敢作出的事情來。慎獨，就是要求人們在獨處之際，仍能保持道德操守，獨善其身，自覺遵守道德規(guī)范。一個作到“慎獨”的人才是真正的君子。在網(wǎng)絡社會條件下，受負面效應的影響以及社會轉(zhuǎn)型時期新舊道德原則轉(zhuǎn)換所出現(xiàn)的道德“空場”，增加了當代青年道德選擇的難度，使得一些青年出現(xiàn)了不同程度的道德滑坡、精神失落、是非觀念混淆、公德意識薄弱的現(xiàn)象。網(wǎng)絡社會是靠網(wǎng)民以“慎獨”為特征的道德自律?，F(xiàn)實社會中的道德規(guī)范只有上升到道德習慣和道德信念層次上，才能更有效地規(guī)范個體的網(wǎng)絡行為。增強自省意識，培養(yǎng)自律精神，是提高當代青年的道德修養(yǎng)、培育道德人格的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、當代青年傳統(tǒng)美德教育的理想狀態(tài)

（一）豐富的道德情感

道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。這種情感既反映了人們的道德需要，又表現(xiàn)出人們對客觀現(xiàn)實是否符合自己的道德需要而產(chǎn)生的一種態(tài)度體驗。一般地說，在現(xiàn)實生活中的各種事件或是他人、本人的行為，凡是符合自己的道德認識或自己所維護的道德觀念時，就會產(chǎn)生積極的情緒體驗，否則就會產(chǎn)生消極的情緒體驗。

西方教育家斯泰洛齊說過：“兒童的道德感首先是從他們富有生氣的純潔的情感所引起的；然而他們必須練習自我控制互聯(lián)網(wǎng)高中，并教導他們關(guān)心一切和善良的東西；最后，他們必須通過思考和比較，自己形成關(guān)于他們的地位和環(huán)境所應有的道德權(quán)利和義務的正確觀念?！彼U明了青少年的德育水平通過自我意志的鍛煉才能促進其提高。我國偉大教育家孔子也總結(jié)了“自省自克”、“改過遷善”等一些進行道德修養(yǎng)的原則與方法，強調(diào)了道德修養(yǎng)要依靠自覺努力。

（二）較強的道德辨別能力

道德辨別能力即道德評價，指學生根據(jù)已掌握的道德規(guī)范對已發(fā)生的道德行為的是非、善惡進行分析判斷的過程。道德評價是一種智力活動的過程，在評價中不斷地深化道德認識，增強道德情感的體驗，確定合理的行動，為道德行為定向。學生的道德評價能力是逐步發(fā)展起來的，其發(fā)展趨勢應當從“他律”到“自律”、從“結(jié)果”到“動機”、從“對人”到“對己”、從“片面”到“全面”中國知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫。促進學生提高道德

認識的過程，就是授之以知，曉之以理的過程。

（三）頑強的道德意志

道德意志是道德意識向道德實踐轉(zhuǎn)化的過程，是主觀見之于客觀，觀念付諸于行動、實踐的過程。這一過程集中地體現(xiàn)了人的心理主觀能動性的特點。具有堅強的道德意志才能自覺地確定道德行為的目的，排除或抑制不道德的欲求，調(diào)節(jié)與控制消極的情緒，克服道德行為中的困難。

四、實施傳統(tǒng)美德教育的途徑與方法

設(shè)置中華傳統(tǒng)美德課程，發(fā)揮主渠道作用。在學校教育中開展中華民族傳統(tǒng)美德教育，就是對廣大青少年進行有組織、有目的、有計劃地施加系統(tǒng)影響的活動。中華傳統(tǒng)美德教育，是“中華根”、“中華魂”的教育，是“血統(tǒng)”與“傳統(tǒng)”的整合。以學校為主陣地，可使傳統(tǒng)美德教育落到實處。主要形式有：開設(shè)中華傳統(tǒng)美德文化素質(zhì)課、用各科教學滲透、通過各種主題活動進行等。

建立校園德育網(wǎng)。我們進行傳統(tǒng)美德教育應利用信息高速度、大容量的優(yōu)勢，使網(wǎng)絡為我們所用。德育工作必須占領(lǐng)這一新陣地。學校建立“傳統(tǒng)美德教育網(wǎng)”，在網(wǎng)上開設(shè)德育聊天室，使互聯(lián)網(wǎng)成為傳統(tǒng)美德教育的信息庫、宣傳站、廣大師生的談心屋，充分發(fā)揮校園網(wǎng)的德育功能，在進行傳統(tǒng)美德教育時互聯(lián)網(wǎng)“大有作為”。

總之，中華傳統(tǒng)美德是中華民族長期積淀下來的被歷代人們所承傳的道德成果的總和。目前，韓國、新加坡、日本等國都不約而同的在研究儒家思想，如新加坡總統(tǒng)王鼎昌在“東方傳統(tǒng)與今后的新加坡”的演講中甚至提出互聯(lián)網(wǎng)高中，要在“借西風”使新加坡經(jīng)濟、科技發(fā)展取得可喜成績的同時，需要“借東風”，要發(fā)揚東方文明，吸取儒家的倫理觀，以提高社會的道德水準和文明程度。這實際上就是主張學習和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。所以，社會的發(fā)展，歷史的前進，都要求教育培養(yǎng)的一代新人，必須是既能創(chuàng)造物質(zhì)文明，又能建設(shè)精神文明的新人。西醫(yī)治標，中醫(yī)治本，中國傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會弊病的靈丹妙藥。在這個世代，是有重新提倡其價值的必要，廓清社會歪風，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風度，重見我國道德文化的光芒。

參考文獻：

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第四篇：TF論文---網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治工作的探索與實踐

網(wǎng)絡環(huán)境下高校思想政治工作的探索與實踐

國際商務學院 唐芳

摘要：網(wǎng)絡時代，大學生思想政治教育正面臨前所未有的發(fā)展機遇，同時也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。如何以改革創(chuàng)新的精神，讓網(wǎng)絡成為大學生思想政治工作的新載體，對于豐富大學生的課余文化生活和實現(xiàn)大學生思想政治教育的目標都具有十分重要的意義。本文探討如何積極利用校園網(wǎng)絡這個新載體，尋求校園網(wǎng)絡文化環(huán)境下大學生思想政治教育的新途徑。

關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)絡；思想政治工作；有效載體

一、當前高校校園網(wǎng)絡給大學生帶來的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應用，對高校大學生的生活方式、思維方式、價值觀和倫理觀等方面都帶來深遠影響。從積極的意義上，首先，高校校園網(wǎng)絡的廣闊性和豐富性使大學生在現(xiàn)實世界中無法實現(xiàn)的東西在網(wǎng)絡世界中能逐一變成現(xiàn)實，增強了大學生自我意識。由于不受時間和空間的限制，幫助學生開闊視野、增強人際交往能力，使學生的認知能力不斷提高。其次在了解學校的重大決策、學校發(fā)生的一些大事的基礎(chǔ)上，學生可以自由發(fā)表自己的意見和建議，深化了大學生的民主意識。

任何事情都有兩面性，高校網(wǎng)絡的發(fā)展對大學生的積極影響很多，但是，網(wǎng)絡的負面影響也會抵損教育的效果，這是一把“雙刃劍”。實際上，網(wǎng)絡資源由于甄別度不高，因此良莠不齊，所以帶來了很多的負面影響和消極影響。

第一，大學生對網(wǎng)絡的自控意志弱，影響少數(shù)大學生的心理健康。很多同學上網(wǎng)時無意中打開感興趣的網(wǎng)頁, 不自覺中延長上網(wǎng)時間的現(xiàn)象較

為普遍。大學生對網(wǎng)絡中涉及自身教育、文化、學術(shù)等諸多方面關(guān)注度不是太高。此外，校園網(wǎng)絡影響極少數(shù)大學生的心理健康最主要表現(xiàn)在少數(shù)大學生過度癡迷網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡聊天以及網(wǎng)絡發(fā)泄，以至于導致人格扭曲的悲劇，不但危害大學生的身體健康，影響學業(yè)，而且嚴重影響了大學生正常的社會性發(fā)展，自毀前程。

第二，不同的價值觀念和消極文化對大學生思想的侵害。網(wǎng)絡文化滲透是網(wǎng)絡技術(shù)發(fā)展的必然產(chǎn)物?；ヂ?lián)網(wǎng)上的資源、技術(shù)大部分來自西方世界，很多信息是虛假的，有些甚至是有不良用心的人刻意編造，我們很難對其進行處理，如果大學生對此不加以甄別，沒有必要的警惕性，就很有可能上當受騙。

第三，網(wǎng)絡安全知識匱乏，大學生對網(wǎng)絡安全問題認識不清，網(wǎng)絡法律意識和道德意識淡薄，同時獵奇心理對大學生的社會道德標準都有一定的影響。在網(wǎng)絡世界中，人們不需要真實身份、真實性別、真實姓名，是一個完全虛擬的世界，因此，很多學生認為在這個世界中做什么事情都可以，都不會有人追究。長此以往，他們開始對現(xiàn)實生活中的人和事情變得漠不關(guān)心、內(nèi)心世界空虛，價值觀扭曲、自制力下降。

第四，過度依賴網(wǎng)絡，缺乏理性的判斷能力，沉溺于網(wǎng)絡的虛幻中對大學生的情感和行為帶來的影響。網(wǎng)絡是一個極其虛幻的世界，由于在網(wǎng)絡中不用面對真實的自己，能帶來更多的快樂和滿足，因此很多學生為了躲避現(xiàn)實和彌補現(xiàn)實世界中自己的不足，尋找感情寄托，把自己沉溺在網(wǎng)絡世界中不能自拔。部分同學在網(wǎng)絡過程中過度依賴網(wǎng)絡，導致自身出現(xiàn)生理與心理出現(xiàn)問題。

二、高校校園網(wǎng)絡在大學生思想政治工作中的重要性

互聯(lián)網(wǎng)是一種新興的傳播媒介，它的特點是信息容量大、傳播速度快、覆蓋范圍廣、有著高度的開放性和全球交互性等特點，可進行多媒體傳播。網(wǎng)絡信息作為一種高科技手段，對高校大學生的自身完善起到了很大的作用，同時也給高校大學生的思想政治教育工作帶來改變。網(wǎng)絡技術(shù)的飛速發(fā)展和應用，使學生教育管理工作有了新的平臺，也帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，在新時期大力發(fā)展校園網(wǎng)絡建設(shè)至關(guān)重要。

（一）校園網(wǎng)絡建設(shè)是高校思想政治教育的重要組成部分

大學生的人生觀、價值觀、世界觀受網(wǎng)絡文化的影響很大，同時在一定程度上也改變了大學生的情感世界和道德底線。校園網(wǎng)絡會對大學生人生觀、情感觀、價值觀、事業(yè)觀產(chǎn)生重大的影響。通過網(wǎng)絡這個不分地域、不分國界的傳播媒介，大學生可以更好的對待善惡、黑白、是非。

（二）良好的高校校園網(wǎng)絡建設(shè)有利于大學生全面發(fā)展

我們不能不看到，網(wǎng)絡對于大學生自身的思想完善以及思維方式發(fā)生了變化。大學生思想觀念方面的變化給高校思想政治教育工作者帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。良好的校園網(wǎng)絡環(huán)境促進教育的變革與發(fā)展，同時也完善對大學生自身發(fā)展的教育途徑。

（三）良好的校園網(wǎng)絡建設(shè)有利于高校教育目標的實現(xiàn)

首先，校園網(wǎng)絡對幫助大學生素質(zhì)的提升具有非常大的優(yōu)越性。校園網(wǎng)絡所提供的虛擬空間，有利于大學生的實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。其次，校園網(wǎng)絡提供的多姿多彩的知識，有利于大學生增進對社會的了解，適應社會的能力也得到增強。同時校園網(wǎng)絡有利于大學生改善他們的人際關(guān)系。網(wǎng)絡中人人平等，這就潛移默化地陶冶了大學生的情操，使他們在現(xiàn)實生活中的心態(tài)也變得平和。心理距離的縮短，使各種觀點和情感得到

順利的交流。

三、讓網(wǎng)絡成為大學生思想政治工作的新載體

（一）加強隊伍建設(shè)

首先要對專兼職思想政治教育工作者尤其是輔導員進行計算機網(wǎng)絡的培訓, 增強網(wǎng)絡意識，提高網(wǎng)絡技能，使大家了解并掌握校園網(wǎng)絡的特點和規(guī)律，使之能熟練掌握及運用, 并經(jīng)常性地組織他們以不同的身份進入網(wǎng)絡開展互動性思想教育工作。利用BBS、QQ、博客，就大學生關(guān)心的熱點和難點問題展開討論，內(nèi)容可涉及學生職業(yè)生涯與就業(yè)指導、社會時事熱點觀察、畢業(yè)生離校教育、輔導員家訪心得、大學精神與校園文化建設(shè)、大學生心理健康教育等方面, 內(nèi)容貼近學生實際, 貼近社會現(xiàn)實，充分與學生交流思想, 溝通感情, 建立信任。其次，組織好學生“紅客”隊伍。選拔政治立場堅定、學習成績優(yōu)秀的學生，組織成為一支精干的學生“紅客”隊伍，在校園網(wǎng)絡信息監(jiān)控、正面輿論引導等方面發(fā)揮積極作用。

（二）規(guī)范網(wǎng)絡倫理道德

對于處于網(wǎng)絡教育體系的高校大學生來說，自律不僅僅是思想政治教育要求的，更是時代賦予的獨特使命。我們應積極營造出“網(wǎng)上網(wǎng)下兩手抓”的思想政治教育新模式。教育者要變“被動”為“主動”，通過必要的技術(shù)、行政、法律等手段，阻止各類不良信息進入校園，真正建立起校園網(wǎng)絡安全的“防護墻”。高校應制定出相應的網(wǎng)絡系統(tǒng)管理規(guī)章制度，加大了對網(wǎng)上新聞、學生社區(qū)、電子公告欄的監(jiān)管力度，對違紀處罰作出相應規(guī)定，使校園網(wǎng)絡管理有章可循，有據(jù)可查。也可將校園信息管理規(guī)定寫入《學生手冊》，把網(wǎng)絡信息管理與評優(yōu)和處罰掛鉤，從學生一進校就開展教育，以培養(yǎng)學生應有的網(wǎng)絡道德。

（三）增強大學生網(wǎng)絡安全意識

在校園里開展多種形式的網(wǎng)絡安全宣傳，大力提倡教育活動。學校應積極提倡網(wǎng)絡文明，大力宣傳國家相關(guān)法律法規(guī)，形成健康的網(wǎng)絡觀。同時應建設(shè)集思想性、知識性、趣味性、服務性一體的校園主網(wǎng)站，掌握校園網(wǎng)輿論，引導“網(wǎng)上輿論”，組織實施“綠色校園網(wǎng)站”創(chuàng)建活動，努力開拓“綠色網(wǎng)絡空間”，積極營造“綠色網(wǎng)絡環(huán)境”。

（四）引導并發(fā)揮學生網(wǎng)上自我教育、自我管理、自我服務

學生是大學德育的主體。我們應充分調(diào)動廣大學生在網(wǎng)絡思想政治工作中的積極性和主動性，讓學生參與網(wǎng)站建設(shè)和維護工作如欄目設(shè)計、網(wǎng)頁制作、程序開發(fā)、網(wǎng)絡安全、信息采編等。同時學生可組織網(wǎng)絡調(diào)研，制定網(wǎng)上道德自律規(guī)范、網(wǎng)絡文明公約，引導學生在網(wǎng)絡中筑牢自律防線。充分發(fā)揮網(wǎng)絡優(yōu)勢，加強學生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，利用校園網(wǎng)開展理論宣傳和各種社會服務活動，從而引導學生進行網(wǎng)上自我教育、自我管理、自我服務。

（五）提高校園網(wǎng)絡產(chǎn)品供給能力

首先可以建設(shè)受大學生歡迎的思想政治教育專題網(wǎng)站。在具體網(wǎng)站建設(shè)的過程中，使學生了解世界各地正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟、文化等各方面的大事，對此產(chǎn)生學習興趣，緊跟思想政治工作的步伐。其次，創(chuàng)辦教育類和成長類網(wǎng)站、網(wǎng)頁、博客，制作適合在網(wǎng)上傳播的多種形態(tài)的文化作品，并實現(xiàn)相互鏈接，積極傳播科學思想和先進文化。再次，為大學生提供網(wǎng)上學習、生活、就業(yè)、心理咨詢等服務。寓教于樂，構(gòu)建教育、管理、服務于一體的網(wǎng)絡體系。如“就業(yè)網(wǎng)”開發(fā)畢業(yè)生就業(yè)信息管理系統(tǒng)，溝通畢業(yè)生和就業(yè)中心及用人單位的聯(lián)系，學生能及時了解就業(yè)政策和就業(yè)

信息。

（六）充分利用移動信息傳遞平臺

充分利用移動平臺的便利性，使用短信群發(fā)及飛信服務，提高通知效率；充分利用互聯(lián)網(wǎng)開展受大學生歡迎的校園文化活動，如文學、音樂、攝影欣賞等；加強師生的及時溝通，通過移動互聯(lián)網(wǎng)做好實施互動的學生日常思想政治教育和管理服務工作，對工作進行短信投票的方式等，可以促進學校決策的科學化、民主化。

校園網(wǎng)絡豐富了大學生的業(yè)余生活，學生只要坐在電腦前點點鼠標，就可以自由選擇各方面的知識和信息，隨時參與網(wǎng)上的文化活動，利用網(wǎng)絡看書學習、評論時政、談心交流、聽音樂、看電影，縮短了無聊閑暇和寂寞時空，讓他們的生活更加的充實。思想政治工作應該充分利用網(wǎng)絡資源和環(huán)境，形成良好的校園文化氛圍，幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。通過網(wǎng)絡強化校園精神，激發(fā)校園文化的凝聚力，有其不可低估的凝聚力。

參考文獻：

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[2]江玉安.高校校園網(wǎng)絡建設(shè)探析.教育園地，2006(5)

[3]王濟偉.高校網(wǎng)絡建設(shè)與思想政治教育的思考.江蘇技術(shù)師范學院學報，2005(6)

第五篇：“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下一體化教學探索與實踐

摘 要：本文闡述了“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下一體化教學常采用的“六步法”，分析了互聯(lián)網(wǎng)+對一體化教學所起的作用，并對一體化教師提出了新的要求。

關(guān)鍵詞：“互聯(lián)網(wǎng)+” 一體化教學 一體化教師

一體化教學體系，是指在教學過程中，把培養(yǎng)學生的職業(yè)能力的理論與實踐相結(jié)合的教學作為一個整體考慮，構(gòu)建職業(yè)能力整體培養(yǎng)目標體系，一般通過項目教學中六步法的落實來保證整體目標的實現(xiàn)，最終目標是提高被教育者的綜合素質(zhì)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是互聯(lián)網(wǎng)思維的進一步實踐成果，推動經(jīng)濟形態(tài)不斷地發(fā)生演變。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，教育事業(yè)也受到很大的影響，從而有了“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的發(fā)展。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下一體化教學的“六步法”

一體化教學常采用項目教學法，以真實工作任務為載體，采用“六步法”來完成授課。通過六個教學環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)+教育可以更加有效地開展。

1.資訊

資訊環(huán)節(jié)需要對任務進行分析，識讀任務書，確定檢測方法和儀器設(shè)備，最終的輸出是成果、是任務分析報告。

為了能夠明確內(nèi)涵，需要理解和分析任務書的各項參數(shù)，需要對相關(guān)關(guān)鍵詞進行檢索和消化。在信息化背景下，學生使用手機就可以查閱相關(guān)的資訊。為了保證效率和檢索的正確率，教師需要向?qū)W生提供常用的專業(yè)網(wǎng)站或者相關(guān)文獻庫的檢索方法。

2.計劃

計劃環(huán)節(jié)要求學生編制工作流程，編制儀器設(shè)備清單，最后輸出檢測方案。在這個過程中，采用微課的形式，讓學生對整個工作過程有比較清晰的了解。對于計劃，通過教學app藍墨云班課提供作業(yè)指導書和檢測方案模板等，可以促進學生有效地輸出。在執(zhí)行計劃時，信息化的發(fā)展使小組在線討論成為現(xiàn)實，而且分工也可以通過軟件來完成。在進行課程統(tǒng)計時，對每個學生參與的工作都會進行統(tǒng)計和評價，形成一個類似檔案袋的文件，便于后續(xù)的項目總結(jié)和評價。

3.決策

決策環(huán)節(jié)在互聯(lián)網(wǎng)+背景下更加便捷和快速，教師通過點贊成或者批閱，直接實現(xiàn)電子簽名授權(quán)并開展工作。如果有相關(guān)建議，也可通過郵件或者建立線上小組討論組，直接對該小組進行指導。這樣既保證了小組計劃的私密性，又尊重了他們的勞動成果，還能確保計劃的正確性。

4.實施

在信息化背景下，實施環(huán)節(jié)最大的體現(xiàn)是實時匯報、溝通、監(jiān)控和答疑。在進行分析檢測的過程中，所有的過程都記錄在cnas要求中，現(xiàn)在也允許電子記錄，這也是目前分析檢測行業(yè)發(fā)展的一個趨勢，所以在教學過程中也必須適應行業(yè)發(fā)展。在實施環(huán)節(jié)中，學生的照片、語音、視頻等記錄和求助均可以及時地得到反饋意見，也能對整個過程進行監(jiān)控和記錄。數(shù)字化資源的課程素材也為實施檢測提供了技術(shù)保障，學生能夠通過線上和線下來獲得關(guān)鍵操作點的學習與實踐。

5.評價

一體化教學過程中常采用自評、互評和教師評價結(jié)合的評價方式，信息化背景下，通過app就能夠快速地實現(xiàn)，減輕了教師的工作強度和繁瑣程度，提高了工作效率，保證了工作的及時性和有效性。

6.反饋

反饋主要體現(xiàn)在兩方面。一方面是要求學生撰寫項目總結(jié)和編制一個近似項目的檢測方案，另一方面是學生對教師的授課情況進行點評和提出意見、疑問。在互聯(lián)網(wǎng)+背景下，提交作業(yè)一般采用電子文檔形式，對學生的辦公軟件使用能力提出了更高要求；另外，對教師的建議等采用調(diào)查問卷、頭腦風暴、現(xiàn)場答疑等形式進行。當然，這些都是基于信息化平臺開展的，能夠快速獲得反饋信息，能夠明確學生的學習狀況，也能獲取學生關(guān)注或提出的下次課堂需要加強或進行授課的內(nèi)容，師生關(guān)系更趨近于一種平等關(guān)系。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”讓一體化教學煥發(fā)出新的活力

第一代教育以書本為核心，第二代教育以教材為核心，第三代教育以輔導和案例方式出現(xiàn)，如今的第四代教育，才是真正以學生為核心?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開放生態(tài)、連接一切的六大特性，讓一體化教學煥發(fā)出新的活力，更好地發(fā)揮了一體化教學的作用。

1.“互聯(lián)網(wǎng)+”能更好實現(xiàn)以學生為中心的教學

學校有智慧校園平臺建設(shè)，課程也開發(fā)了相關(guān)的數(shù)字化資源，教師收集、整理、分類放置的電子課件等，學生均可以通過手機、平板或其他網(wǎng)絡終端查閱，實現(xiàn)自主學習，同時可以與二維碼、藍墨云app結(jié)合，實現(xiàn)手機瀏覽。通過邀請家長加入平臺，教師和家長均可以查看學生學習的全部過程和評價結(jié)果，包括積分排名、資源閱讀情況、撰寫的總結(jié)、分工等情況。比如，要求學生課外收聽一場自己感興趣的儀器信息網(wǎng)的在線專業(yè)講座并撰寫總結(jié)，總分10分，納入平時成績，充分尊重學生的興趣和時間安排。

此外，學生可以自主選擇預習時間，在規(guī)定的時間內(nèi)，完成碎片化知識的學習，為完成項目做好準備。在整個項目完成過程中，均可以發(fā)揮主觀能動性，進行分工、執(zhí)行、評價、反饋、求助、答疑、提出要求等，充分體現(xiàn)了以學生為中心的教學。

2.“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠有效地提高學生綜合素養(yǎng)

一體化教學的目標之一是提高學生的綜合素養(yǎng)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下的一體化教學開展能夠使學生咨詢、計劃、決策、思考、討論、表達、總結(jié)、創(chuàng)意等方面的能力快速提高。

首先，面對著海量信息和知識，學生須學會如何選擇、深入思考挖掘核心知識點，提高了其檢索、選擇的能力；其次，在項目中，計劃和決策環(huán)節(jié)如果沒有合理的表述方法，也不能夠得到通過，所以對學生的軟件應用、表達方式等提出新的要求，在教學過程中，有學生通過圖示的方式展示了工作方案，得到了全班學生的掌聲和贊美；再次，所有成果、過程中溝通等在信息化平臺上的交流媒介也發(fā)生了變化，有視頻總結(jié)、圖文總結(jié)等，充分展示了學生作為“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下“數(shù)字土著”一代的特點。3.“互聯(lián)網(wǎng)+”能夠充分發(fā)揮教師的評價導向作用

一體化教學過程中，教師的作用主要是評價、決策、導向，構(gòu)建學習環(huán)境，引導學生自主學習，完成項目。在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，教師可以更好地設(shè)置學習情景，通過超鏈接或者在線視頻、圖文，甚至是當前熱點新聞等，激發(fā)學生的學習興趣。利用信息化手段，設(shè)置好引導問題，可以是集中討論、分組討論、頭腦風暴、投票、測試等，能更好地讓每位學生都能參與，確保教育的公平。

在評價上，信息化手段能夠?qū)崿F(xiàn)評價的及時性、針對性和保密性，提高了評價的效率和質(zhì)量。課程采用藍墨云實時積分排名模式開展評價，學生的積極性非常高，尤其是教學中采用積分懸賞方式，學生的競爭意識非常強，既活躍了學習氣氛，也保證了教學效果。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”對一體化教師提出了新的要求

互聯(lián)網(wǎng)+教育是以思維方式培養(yǎng)為導向，真正開發(fā)學生的創(chuàng)新思維，通過啟發(fā)、開拓和訓練，最終實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)+教育的深度融合。所以迫切要求廣大教師了解 “數(shù)字一代”學生的學習習慣，熟悉數(shù)字化的教學環(huán)境，采用信息化教學方式以適應他們的訴求。

1.開放心態(tài)，抓住互聯(lián)網(wǎng)+的機遇與挑戰(zhàn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”的熱潮正在席卷整個社會，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”應運而生，慕課、藍墨云、騰訊等一系列在線教育平臺、機構(gòu)都在進行嘗試，這是教育的趨勢，也是職業(yè)教育必須接受的事實。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨，增強了形勢與政策教學的生動性和多樣性。充分利用互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡課堂，把文字、聲音、圖像、動畫效果融為一體，通過線下各類活動的設(shè)計，通過師生互動營造出一個立體的、動態(tài)的、活潑的教學氛圍，能夠使學生身臨其境，發(fā)動眼耳鼻舌身全方位地接受信息，大大地提高教學的實效性。

所以，我們要開放心態(tài)，不能故步自封。不接受新鮮事物，很容易被時代拋棄。即使不能做潮流的領(lǐng)軍人，也得作為參與人，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下開展一體化教學實踐，積累經(jīng)驗，成為“數(shù)字教師”。

2.冷靜應對，堅持教育為本

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，師生之間更多是知識和信息層面的交互，教育的育人功能在一定程度上被弱化。其次，學習的碎片化缺乏系統(tǒng)性，大量的知識和信息也需要去辨識與選擇，所以在教學過程中，需要教師冷靜應對，不能過分地放大學生的自主學習，讓學生的學習處于一種無序狀態(tài)，失去了教師的知識構(gòu)建作用。

所以，信息化是一種教學的輔助手段和方法，不能完全取代傳統(tǒng)的教育。教師的深度講解、示范、剖析、點評等在課堂中也是不可獲取的元素，在課堂中要加強教學設(shè)計，充分利用好信息化平臺，為教育所用。

3.提高素養(yǎng)，加強自身信息化知識的儲備

“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下，教師需要提高自身的信息化教學能力，尤其是資源的整合能力，包括信息頁、數(shù)字化資源、鏈接和其他形式的教學資料的開發(fā)和整合，并在合適的平臺上使用和分享，所以前期的教學設(shè)計、備課等特別重要。

其次，信息化教學手段的要求也提高了，比如相關(guān)app的使用、試題盒子、慕課平臺的使用等，對軟件的要求也進一步提高。所以要求教師與時俱進，加強對信息化手段的學習。

再次，由于“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下學生的主動學習能夠得到更好的發(fā)揮，所以教學過程中需要解答的問題不僅僅是專業(yè)知識和技能方面的，還包括信息化檢索技術(shù)、視頻制作、多媒體制作技術(shù)等方面的技能，這對一體化教師的信息化教學能力提出了新的挑戰(zhàn)。

四、小結(jié)

總之，“互聯(lián)網(wǎng)+”時代來臨，傳統(tǒng)教學模式受到不斷沖擊，如何構(gòu)建適合“數(shù)字一代”學習的一體化教學模式是職業(yè)教育教師面臨的新課題。通過實踐，“互聯(lián)網(wǎng)+”讓一體化教學煥發(fā)出新的活力，只有開放思想，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，加強自身的信息化教學能力，充分貫徹以學生為核心的教學，提高學生的綜合職業(yè)素養(yǎng)，才符合當前職業(yè)教育的發(fā)展方向。