第一篇：《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》教學(xué)設(shè)計(jì)[精選]

體驗(yàn)·透析·踐行

--《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》教學(xué)設(shè)計(jì)

寧波市鎮(zhèn)海中學(xué)任靖

【設(shè)計(jì)思想】

依據(jù)《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，貫徹思想政治課新理念，著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長需要，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的思想道德生活，實(shí)施主體性和建構(gòu)主義的教學(xué)思想，利用現(xiàn)代教學(xué)方式與教學(xué)手段，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性與針對性，有效落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

為此，本設(shè)計(jì)緊扣文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，突出主線，以新近生活中的道德現(xiàn)象為起點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)“問題情境”，將學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為問題，通過由淺入深，從易到難的“追問”，實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，通過體驗(yàn)、感悟和透析，實(shí)現(xiàn)有所發(fā)現(xiàn)；通過反思、判斷，實(shí)現(xiàn)行為選擇，以提高德育課程的實(shí)效性。

【教材分析】

本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修模塊③第十課第一框。

發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)，從宏觀上看，在解決了是什么、為什么、怎么看之后的怎么辦的問題。從微觀看，是介紹思想道德建設(shè)主要任務(wù)(是什么)、地位與作用(為什么)以及怎么建立思想道德體系(怎么辦的)問題，是全書目的與歸宿。

【學(xué)情分析】

學(xué)生在初中思品課中已了解誠實(shí)守信、道德理想等內(nèi)容，高二學(xué)生已具備一定的觀察、比較、分析、歸納以及利用、整合信息等能力，都為本課學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。但本框涉及理論較深，內(nèi)容相對傳統(tǒng)，話語表述高大空，特別是學(xué)生面對真實(shí)生活中道德現(xiàn)象與課本中的道德要求的差距，容易產(chǎn)生困惑與爭議。

【三維目標(biāo)】

課程標(biāo)準(zhǔn)要求引述公民基本道德規(guī)范，說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。

1、知識(shí)與能力：懂得道德的時(shí)代性，了解傳統(tǒng)美德在當(dāng)前社會(huì)生活中的意義和思想道德建設(shè)主要內(nèi)容。知道思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位與作用、建立思想道德體系的重要性以及社會(huì)主義思想道德體系與市場經(jīng)濟(jì)、法律法規(guī)、傳統(tǒng)美德的關(guān)系。

正確評價(jià)傳統(tǒng)美德，牢固樹立社會(huì)主義思想道德觀念，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義，成為一個(gè)模范遵守社會(huì)公德的好公民。

2、過程與方法：讓學(xué)生在收集、分析、歸納信息的過程中掌握處理與分析信息，獲得知識(shí)的方法，在與生生、師生探討過程中獲得交往的方法與能力。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：形成愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：思想道德建設(shè)的重要性。

教學(xué)難點(diǎn)：建立社會(huì)主義思想道德體系的要求。

【教學(xué)策略與手段】

運(yùn)用探究性教學(xué)模式，貫穿自主、合作教學(xué)策略和多媒體輔助教學(xué)。

【課前準(zhǔn)備】

1．學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：初步閱讀教材，課前利用網(wǎng)絡(luò)等資源查閱自己心中道德楷模的事跡，查閱道德規(guī)范在法律中的表現(xiàn)。

2．教師的教學(xué)準(zhǔn)備：（1）鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)及教材重難點(diǎn)。（2）收集學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查的資料信息。（3）收集相關(guān)有價(jià)值的課堂教學(xué)資源。（4）制作和修改多媒體課件。

3．環(huán)境的設(shè)計(jì)與布置：多媒體教室。為了保證教學(xué)的有效進(jìn)行，教學(xué)過程中適時(shí)適度呈現(xiàn)部分音樂（藍(lán)色的愛）、漫畫、圖片、視頻（徐義順）等資源，誘發(fā)學(xué)習(xí)的熱情與愿望。

4．用具的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備：教科書、學(xué)生調(diào)查材料、課件(ppt)等。

【教學(xué)流程】

（一）體驗(yàn)：我心目中的道德典范

[觀察]你認(rèn)識(shí)圖片中的男主人？說說他的事跡。

生：好象是沖進(jìn)火海救了兩個(gè)小孩。

師：他叫什么名字？哪里的人？

生：徐義勝。哪里的人我不知道。

師：發(fā)生在在什么時(shí)間、地方？

生：大概是前幾天，在寧波吧。

師：好的，我們一起看一個(gè)短片。

[比較]看完央視報(bào)道徐義勝事跡后，徐義勝與教材上的三位道德典范進(jìn)行比較，哪一位讓你最感動(dòng)？說說你的理由。

生1：雷鋒。因?yàn)樗麖男『芸?，但能為人民做了好多的事?/p>

生2：方志敏。他為了革命，把自己生命置之度外。

生3：徐義勝。一個(gè)外地的農(nóng)民工，為救小孩自己嚴(yán)重?zé)齻?/p>

生4：牛玉儒，像他這樣的干部，現(xiàn)在不多。

結(jié)論：這些人都是我們的道德典范。他們在處理個(gè)人與他人、民族、政黨與國家利益中，都能舍己為人。這是對優(yōu)良傳統(tǒng)道德的繼承，這種優(yōu)良傳統(tǒng)道德跨越歷史時(shí)空，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

[探究] 這些道德典范的精神值得我們學(xué)習(xí)，但是他們的一些做法，比如徐義勝穿著短褲就沖進(jìn)火海救兩個(gè)孩子，在今天是否值得我們效仿？

生：要具體分析。但徐義勝這樣做法，對于未成年人不值得效仿。

結(jié)論：道德典范具有時(shí)代性。比如，今天我們把培育“四有”公民作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。

設(shè)計(jì)意圖：因情景的選擇源于地方的社會(huì)生活，學(xué)生對此有所了解，但不一定全面，播放2分鐘視頻斷片是必要。在看、聽的體驗(yàn)與比較中，4個(gè)人物都可成為學(xué)生心目中的道德典范，在此基礎(chǔ)上可引導(dǎo)學(xué)生參照課本與視頻說出他們行為的目的，如“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)”“為人民服務(wù)”“背負(fù)著草原人民的幸福”“為了兩個(gè)孩子”，概括出共同的道德精神。通過探究問題的設(shè)計(jì)巧妙實(shí)現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)道德與道德典范時(shí)代性的承轉(zhuǎn)。

（二）透析：思想道德建設(shè)

探究1：文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)（why）

[自主學(xué)習(xí)]閱讀教材P.106中間一段，從思想道德建設(shè)與特色社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)系角度說明為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)？

結(jié)論：思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。所以，必須緊緊抓住中心環(huán)節(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：教材對思想道德建地位與作用敘述清楚，因果關(guān)系明確，學(xué)生可自學(xué)完成。教師可提醒學(xué)生注意：思想道德建設(shè)也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)容之一；整個(gè)國家的工作中心與文化建設(shè)的中心不同；思想道德建設(shè)的作用可以從文化對社會(huì)的影響角度理解。探究2：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容(what)

[自主學(xué)習(xí)]根據(jù)提示完成下列任務(wù)：

結(jié)論：要有重點(diǎn)，要有層次性。注意：精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容與文化建設(shè)的主要內(nèi)容的區(qū)別。

設(shè)計(jì)意圖：因?yàn)榻滩膬?nèi)容與結(jié)構(gòu)層次清楚，認(rèn)知難度不大，所以要求學(xué)生自學(xué)，劃出主要內(nèi)容的要點(diǎn)。教師可強(qiáng)調(diào)思想道德建設(shè)的重點(diǎn)與層次；精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容與文化建設(shè)的主要內(nèi)容區(qū)別。

展示漫畫《近忠言》（略）

[問題]觀察回答漫畫中的領(lǐng)導(dǎo)違背了社會(huì)主義思想道德的什么主要內(nèi)容？

[問題] “蒙洼精神”體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的什么主要內(nèi)容？

[問題] 你認(rèn)同哪一個(gè)觀點(diǎn)？

[問題]材料如何體現(xiàn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容？

設(shè)計(jì)意圖：基于主要內(nèi)容是本節(jié)課的重點(diǎn)。所以在習(xí)得主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過四個(gè)問題探究，用道德的方法，讓學(xué)生進(jìn)一步感受、體驗(yàn)、理解和應(yīng)用，以培養(yǎng)道德能力。資源的選擇有黨的形象，也有政府的形象；有干部形象，也有群眾形象；有正面，也有反面，以正面為主。探究3：建立社會(huì)主義思想道德體系(how)

教師講授：建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性。

設(shè)計(jì)意圖：問題理論性高，有難度，有必要通過教師的講授完成。

展示：《山西黑磚窯上千孩子做苦工》和《壓榨》漫畫圖片（略）

[問題]你如何評價(jià)磚窯主的經(jīng)營行為？

[問題]你如何看待這些書店經(jīng)營者的行為？

[

小組合作]但在市場經(jīng)濟(jì)條件下有下列兩個(gè)典型觀點(diǎn)。你支持哪個(gè)觀點(diǎn)，說說自己的理由。設(shè)計(jì)意圖：社會(huì)主義思想道德體系與市場經(jīng)濟(jì)的適應(yīng)是難點(diǎn)與疑點(diǎn)。

兩個(gè)探究材料與學(xué)生的社會(huì)生活、校園生活相關(guān)，且這里的生產(chǎn)者與經(jīng)營者的行為都與道德、法律有關(guān)，有利于增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性。在典型案例的基礎(chǔ)上生成兩個(gè)觀點(diǎn)是自然的，通過小組合作學(xué)習(xí)與教師的提示是可以突破的。

結(jié)論：社會(huì)主義思想道德體系與市場經(jīng)濟(jì)的應(yīng)該適應(yīng)、可以適應(yīng)。

[討論]只要繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)美德，就可以構(gòu)建思想道德體系。

學(xué)生展示：法律中道德規(guī)范。

結(jié)論：既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；也要繼承、發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，以德治國。建立社會(huì)主義思想道德體系要與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)。

設(shè)計(jì)意圖：設(shè)計(jì)一個(gè)條件型辨析探究題開展討論，把建設(shè)思想道德與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治的關(guān)系結(jié)合起來，把課堂探究與課前探究結(jié)合起來，有利于提高學(xué)生的思維能力和課堂教學(xué)效率。

總結(jié)展示：

（三）踐行：思想道德建設(shè)從我做起(how to do)

[反思]你是否認(rèn)同、選擇下列行為？

展示校園現(xiàn)象圖片《作弊》與《小煙民》（略）；

展示中學(xué)生在家中表現(xiàn)漫畫《老子、兒子和孫子》（略）；

展示教材P.7鏡頭二（略）。

結(jié)論：我們無論在家庭、學(xué)校，還是社會(huì)，都要樹立社會(huì)主義榮辱觀。懂得什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對的；懂得什么是真善美，什么是假丑惡；懂得什么是可以做的，什么是不該做的。

設(shè)計(jì)意圖：本框最后一段如何處理是一個(gè)難點(diǎn)，本設(shè)計(jì)將其作為道德教養(yǎng)方法論意義處理。道德是可教的，但如何成為可能？通過學(xué)生對我與家庭、我與學(xué)校，我與社會(huì)中一些現(xiàn)象進(jìn)行道德價(jià)值判斷、道德價(jià)值認(rèn)同與道德價(jià)值選擇。進(jìn)而樹立正確的榮辱觀，實(shí)現(xiàn)知行的統(tǒng)一。展示徐義順的最新進(jìn)展，老師展示新聞圖片與文字（略）

深思：徐義順舍己救人的行為是偶然的還是必然的？為什么？

設(shè)計(jì)意圖：課堂不應(yīng)是句號，應(yīng)是問號，通過情景回歸帶著問題下課，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。

第二篇：加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì) 【課標(biāo)要求】

引述公民基本道德規(guī)范，評析知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)

懂得道德具有時(shí)代性，道德隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用。知道當(dāng)前我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。明確社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。

懂得社會(huì)主義榮辱觀的地位。

（二）能力目標(biāo)

能夠正確評價(jià)中華傳統(tǒng)道德。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德；以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德

【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 教學(xué)重點(diǎn)： 思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解社會(huì)主義榮辱觀 【[教學(xué)背景分析】：

前一課主要講“建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化”，具體回答了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個(gè)文化創(chuàng)造的過程，而且是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么？第十課第一框就回答個(gè)了這個(gè)問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會(huì)主義思想道德體系?？梢?，第十課內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸?！窘虒W(xué)方式及手段】

教學(xué)方式：主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生對話、問題導(dǎo)學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)手段：電子教學(xué)課件?！窘虒W(xué)過程設(shè)計(jì)】

10．1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)（板書）

[提問]：

1、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么？為什么？

2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的有哪些基本要求？ 學(xué)生回答（略）

第三目 樹立社會(huì)主義榮辱觀（板書）

[問]我國古代有許多“知榮明恥”的格言，同學(xué)們能說出幾條嗎？ 學(xué)生：“不知榮辱乃不能成人”、“無羞惡之心，非人也。”、“行己有恥”、“五刑不如一恥”。

老師：哪位同學(xué)還能補(bǔ)充嗎？

學(xué)生：“知恥近乎勇”、“人有恥，則能有所不為”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“士皆知有恥，則國家永無恥也”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“人不可以無恥”、“人唯知所貴，然后知所恥”等 [總結(jié)] 看來天下們對于我國傳統(tǒng)文化有比較深刻的了解，平時(shí)善于積累文學(xué)方面的知識(shí)。請問“行己有恥“這句格言出自何處？它的大概意思是什么？

學(xué)生：出自《論語》，說的是一個(gè)人應(yīng)該用羞恥之心來約束自己的行為。

老師：好極了！哪位同學(xué)能說一說“知恥近乎勇“這句格言對我們有哪些影響？

學(xué)生：在一次考試中，我的成績有了退步，無意中，我從一本書中看到了孟子的這句話，對我影響很大，我奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)，終于迎頭趕上。知道自己的不足，毫不氣餒，決不后退，決不自暴自棄，而是奮發(fā)進(jìn)取，迎難而上。

[總結(jié)]是的，看似不經(jīng)意的一句格言，對我們?yōu)槿俗鍪聟s有著深刻的影響。雖然我們有時(shí)候并沒有意識(shí)到。這說明了傳統(tǒng)文化對我們的影響是潛移默化的。我們生活在21世紀(jì)，幾千年前的格言對我們民族的性格和品質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。充分說明傳統(tǒng)文化“知榮明恥”的道德格言具有超時(shí)空的力量。是一種永恒的精神力量。

[問]在學(xué)校生活和社會(huì)生活中有哪些“以榮為恥，以恥為榮”的現(xiàn)象？ 學(xué)生：為了得高分，想辦法作弊，不以為恥，反以為榮；為了敗壞同學(xué)的名聲，無中生有地說其壞話，自以為得計(jì)，等

學(xué)生：出口不遜，動(dòng)作粗野，打架斗毆，卻自恃“英雄”；擾亂公共秩序，破壞社會(huì)公德，還洋洋得意；不守秩序，亂扔廢物，踐踏草地等，不以為恥，反以為榮，自認(rèn)為自己聰明。

學(xué)生：熱愛祖國被視為“假做作”，服務(wù)群眾被視為“愛逞能”，崇尚科學(xué)被視為“書呆子”，辛勤勞動(dòng)被視為“沒本事”，團(tuán)結(jié)互助被視為“冒傻氣”，誠實(shí)守信被視為“老古板”，遵紀(jì)守法被視為“不開竅”，艱苦奮斗被視為“老保守”，如此等等。危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。更有甚者，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥

老師：“知恥”就是有羞恥之心，一個(gè)人有了羞恥之心，才能臨財(cái)不貪，臨難不屈；才能謙和退讓，取舍有毒。小到個(gè)人修養(yǎng)，大到民族氣節(jié)，知恥是良知的先導(dǎo)。如果我們生活的學(xué)校和社會(huì)，是非、善惡、美丑的界限混淆不清，堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，沒有明確的尺度，邪氣就會(huì)上升，壞人就會(huì)橫行，必然人人自危，最終受害的是我們每一個(gè)人。所以必須旗幟鮮明地堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，絕對不能混淆是非、善惡、美丑的界限。在我們這樣一個(gè)有13億多人口，56個(gè)民族的發(fā)展中大國，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍奉行的價(jià)值準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

[問] 社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？

（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材的相關(guān)連接，老師播放“八榮八恥”正氣歌，在音樂旋律中使學(xué)生受到熏陶）

[問]建設(shè)社會(huì)主義思想道德體系的基本要求是什么？

學(xué)生：社會(huì)主義思想道德體系要與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。[問]市場經(jīng)濟(jì)與思想道德之間是什么關(guān)系呢？ 老師組織學(xué)生對107頁的問題進(jìn)行討論。

（在師生進(jìn)行討論的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生，使同學(xué)們在討論中能夠明辨是非，提升思想道德境界。）

學(xué)生：市場經(jīng)濟(jì)是以市場主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，但是，市場經(jīng)濟(jì)也是信用經(jīng)濟(jì)，沒有誠信，就沒有秩序，市場經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展。個(gè)人利益最大化也只是紙上談兵。所以，觀點(diǎn)一是片面的，觀點(diǎn)二是正確的。

[提問]：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)催生了哪些新的思想道德觀念？ 學(xué)生：隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的競爭意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、進(jìn)取精神、開放意識(shí)、科技意識(shí)等大大增強(qiáng)，這些都說明新的思想、新的觀念正在豐富我們的精神世界，提升我們的道德境界。觀點(diǎn)三是正確的。

學(xué)生：在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立和不斷完善的過程中，誠信缺失、制售假冒偽劣商品等現(xiàn)象仍存在，這與市場經(jīng)濟(jì)容易滋生的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有一定的關(guān)系。但是，并不意味著搞市場經(jīng)濟(jì)必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的日益完善和相關(guān)法律的制定和實(shí)施，與市場經(jīng)濟(jì)相伴而生的各種負(fù)面現(xiàn)象必然得到有效的遏制。觀點(diǎn)四是片面的。

[總結(jié)]可以看出，市場經(jīng)濟(jì)對于人們的 道德觀念的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這就要求社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)，既要吸取市場經(jīng)濟(jì)條件下有利的思想道德因素，又要克服其消極因素。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面、通俗地表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征，為在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

在社會(huì)主義社會(huì)中，樹立榮辱觀是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求。社會(huì)主義榮辱觀通過對社會(huì)主義道德規(guī)范和人的思想道德品質(zhì)的評價(jià)，告訴人們什么是真善美，什么是假丑惡，以何為榮有，以何為恥，從而起著引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，提高道德素質(zhì)，引導(dǎo)人們行為的重要作用。（同時(shí)用多媒體展示“三鹿奶粉事件”及其其他圖片，說明）有見利忘義的沖動(dòng)，有明知故犯的僥幸，有心知肚明的“默契”，就是沒有起碼的道德良知約束。為了追求利潤，一些企業(yè)置嬰幼兒生命健康于不顧，做出了讓母親泣血、令社會(huì)蒙羞的行徑。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，也重創(chuàng)了社會(huì)的誠信機(jī)制。

①社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。[問]“踐踏草皮”的行為該用什么手段整治？ 學(xué)生：回答略

[總結(jié)]法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國?！鞍藰s八恥”體現(xiàn)了依法治國同依德治國相統(tǒng)一的治國方略。

[問] 這二者的關(guān)系說明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相協(xié)調(diào)？

學(xué)生：②社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。[想一想] 我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源是什么？這又說明社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)應(yīng)與什么相承接？ [學(xué)生]回答略

老師：社會(huì)主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的自覺弘揚(yáng)。中華民族是富于道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關(guān)注。從孔子以“仁”為核心的道德學(xué)說，到孟子“無羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇等，中華民族在數(shù)千年歷史長河中，形成了明榮辱、知禮儀、尊德性等寶貴的民族性格，“八榮八恥”繼承了傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分，具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。③社會(huì)主義思想道德建設(shè)體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。[總結(jié)] 為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？

1、是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

2、全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求與特征

[問]公民基本道德規(guī)范是我們大家都熟悉的，同學(xué)們能說出來嗎？ 學(xué)生齊聲回答略 愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) [總結(jié)] 完全正確?！豆窕镜赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出的二十字基本規(guī)范，我們大家都耳熟能詳，說明他的影響之廣。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，通俗地表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征，為在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失，提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

公民基本道德規(guī)范分為愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)十個(gè)方面，貫穿了愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的基本要求，涵蓋了社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德和個(gè)人品德等各個(gè)方面，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)美德、優(yōu)良革命傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，充分體現(xiàn)了公民基本道德規(guī)范，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也有廣泛性的要求。

3、充分反映了我國公民基本道德規(guī)范 [問]哪位同學(xué)能把這節(jié)課總結(jié)一下。學(xué)生：【課堂小結(jié)】 加強(qiáng)思想道德建設(shè)

1、我心目中的道德典范：（1）思想道德建設(shè)的兩個(gè)寶貴資源、（2）道德典范具有時(shí)代性

2、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)：（1）中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

（2）社會(huì)主義思想道德建設(shè)基本要求

3、樹立社會(huì)主義榮辱觀：（1）社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)（2）全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征（3）充分體現(xiàn)了了公民基本道德規(guī)范

（課堂評價(jià)練習(xí)）

1、建立社會(huì)主義思想道德體系是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程。社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該 ①與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) ②與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào) ③與各種思想道德體系相包容 ④與中華民族傳統(tǒng)美德相承接

A．①②③

B.①②④

C．①③④

D.②③④

2、關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確的是（）A、思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂

B、思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C、社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義 D、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容

3、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是：（）A、培育“四有”公民 B、思想道德建設(shè) C、社會(huì)主義精神文明 D、三個(gè)面向

4、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多道德觀念。有人認(rèn)為，誠信缺失、制售假冒偽劣產(chǎn)品、欺騙欺詐等是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。講不講誠信無關(guān)緊要。這種觀點(diǎn)（）

A、錯(cuò)誤的，違背了思想道德建設(shè)應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的原則

B、正確的，這是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的必然現(xiàn)象 C、正確的，這是富有時(shí)代氣息的思想道德觀念 D、錯(cuò)誤的，違背了堅(jiān)持以德治國的基本原則 5、2007年全國道德楷模評選結(jié)果揭曉，這次全國道德模范評選表彰活動(dòng)是新中國成立以來規(guī)模最大、規(guī)格最高、評選范圍最廣的道德模范評選。這項(xiàng)活動(dòng)的開展（）A、可以加快提高我國公民的知識(shí)文化水平B、體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向 C、為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ) D、說明樹立道德模范是我國思想道德建設(shè)的目標(biāo)

【本課教學(xué)的思考】

本課主要講述了社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求，我國的道德建設(shè)是建立在千百年文化積淀的基礎(chǔ)之上的。樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，它全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德體系的要求和特征，反映了“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。

本課主要采用學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生對話、問題導(dǎo)學(xué)、討論、探究等方式進(jìn)行教學(xué)。要在尊重學(xué)生、充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用的基礎(chǔ)上，注重學(xué)習(xí)策略的落實(shí)。要充分運(yùn)用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，通過問題導(dǎo)學(xué)和必要的討論，借助師生、生生之間的合作探究來掌握相關(guān)知識(shí)。通過信息交流，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，達(dá)成共識(shí)、共享、共進(jìn)。通過生動(dòng)鮮活的圖片事例，發(fā)人深思的問題設(shè)計(jì)，接近學(xué)生的生活實(shí)際，關(guān)注學(xué)生參與課堂的程度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師發(fā)揮幫助者、引導(dǎo)者和組織者的作用，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。完成本課需要學(xué)生在課前通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等搜集傳統(tǒng)美德等方面的材料（人物、故事、格言等）和感人事跡文 章來源

蓮山課件

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第三篇：思想道德建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)

公 開 課 教 案

“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”教學(xué)設(shè)計(jì)

鳳陽職業(yè)教育中心 陳婷

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)目標(biāo)：思想道德建設(shè)的重要地位；社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容；社會(huì)主義思想道德體系。

（二）能力目標(biāo)：能夠正確評價(jià)中華傳統(tǒng)道德。樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。培養(yǎng)學(xué)生分析問題和綜合概括能力。培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)看問題的能力。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德；以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，做一個(gè)有道德的人?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。教學(xué)難點(diǎn)：思想道德建設(shè)的內(nèi)容

【教學(xué)方法】情景教學(xué)法，討論法，自主探究法。【教學(xué)工具】多媒體 【導(dǎo)入新課】：

前一課主要講“建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化”，具體回答了建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，即我國發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，介紹了如何建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，在此基礎(chǔ)上，說明發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是一個(gè)文化創(chuàng)造的過程，而且是社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建的過程。有了前面這些鋪墊，就要進(jìn)一步探討在文化建設(shè)過程中的中心環(huán)節(jié)是什么？第十課第一框就回答個(gè)了這個(gè)問題——思想道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。既然如此，在我國就必須建立社會(huì)主義思想道德體系。可見，第十課內(nèi)容是對第九課內(nèi)容的拓展和延伸?！窘虒W(xué)過程設(shè)計(jì)】

10．1 加強(qiáng)思想道德建設(shè)（板書）

講述焦裕祿事跡，思考：從焦裕祿身上我們看到了什么？ 學(xué)生回答，師點(diǎn)評——全心全意為人民服務(wù)的精神

一、我心目中的道德規(guī)范 課堂探究一：我心目中的道德典范。（教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第105頁材料，并思考所提出的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題）

多媒體進(jìn)一步展示圖片：孔繁森、任長霞、洪戰(zhàn)輝、神七航天員等。簡單介紹他們的事跡。

課堂活動(dòng)：中華傳統(tǒng)美德格言接龍。（請學(xué)生分組比賽接。）多媒體進(jìn)一步展示中華傳統(tǒng)美德格言。師點(diǎn)評，總結(jié)如下：

1、傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)道德是進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源

2、思想道德建設(shè)具有時(shí)代性

小組討論：誠信、友善、節(jié)儉、奉獻(xiàn)......我們在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，要不要遵循這些道德理念？ 學(xué)生討論回答，師點(diǎn)評。

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)（板書）

1、思想道德建設(shè)的重要性（板書）圖表展示：思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評”材料，并思考社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心、原則是什么？

學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題

教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，思考社會(huì)主義思想道德建設(shè)有哪些重要內(nèi)容？

2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容（板書）

學(xué)生自己閱讀教材加以總結(jié)，師引導(dǎo)，并補(bǔ)充其基本內(nèi)涵。

（1）深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；

（2）弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)；

（3）倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

師指導(dǎo)學(xué)生閱讀專家點(diǎn)評，指出其主要介紹了思想政治工作的重要性及如何做好新形勢下的思想政治工作。

思考：思想道德建設(shè)如此重要，那么如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)呢？這就是要構(gòu)建社會(huì)主義思想道德體系，這個(gè)問題我們將在下節(jié)課繼續(xù)討論。注意：同學(xué)們要注意區(qū)分幾種說法：

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)是——培育“四有”新人。

社會(huì)主義精神文明建設(shè)（社會(huì)主義文化建設(shè)）的中心環(huán)節(jié)是——思想道德建設(shè)。

社會(huì)主義思想道德建設(shè)的根本目標(biāo)是社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)。對這幾種說法要注意體會(huì)它們的不同，在實(shí)際運(yùn)用時(shí)注意不要混淆。【課堂小結(jié)】

本節(jié)內(nèi)容主要講述了社會(huì)主義道德建設(shè)的有關(guān)問題。明確了思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的原則，同時(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)必須建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，這個(gè)問題我們將在下節(jié)課繼續(xù)探討?！菊n后作業(yè) 】

討論：社會(huì)主義思想道德建設(shè)與中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)是不是一回事？

預(yù)習(xí)新課，辨析：有人認(rèn)為，學(xué)生階段主要是提高知識(shí)文化修養(yǎng)，思想道德修養(yǎng)是以后的事，著種觀點(diǎn)對嗎？

第四篇：加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)

加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：懂得道德具有時(shí)代性，道德隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。知道思想道德建設(shè)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的地位和作用。知道當(dāng)前我國社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求。明確社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)。懂得社會(huì)主義榮辱觀的地位。

（二）能力目標(biāo)：能夠正確評價(jià)中華傳統(tǒng)道德。樹立社會(huì)主義榮辱觀，提高抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等各種思想觀念侵蝕的能力。

（三）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)美德與黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的認(rèn)同感，自覺踐行中華傳統(tǒng)美德；以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”自覺遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德

自主學(xué)習(xí)

1、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么？為什么？

2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的有哪些基本要求？

3、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

4、社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容是什么？為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？

我心目中的道德典范： “最美人物”

網(wǎng)絡(luò)“最美”： 當(dāng)公眾還在為“最美女教師”張麗莉的生命安危揪心時(shí)，杭州“最美司機(jī)”吳斌的事跡再次撥動(dòng)人們的心弦。面對飛來橫禍，吳斌臨危不亂，忍著肝粉碎的巨痛，確保了20多位乘客的安全。看似平凡，卻不失偉大。還有我們記憶猶新的 “最美媽媽”吳菊萍，徒手接住從10樓墜下的2歲女童，手臂因瞬間巨大沖擊力造成粉碎性骨折，救了孩子，傷了自己。還有“最美女孩”孟佩杰，“最美護(hù)士”余書華，“最美奶奶”柴小女，“最美村官”陳國明，“最美爺爺”占祖億等等，這些草根平民的“最美”善舉正以自己的實(shí)際行動(dòng)在全社會(huì)樹立起了一面面鮮明的旗幟，溫暖著你我。伴隨著網(wǎng)絡(luò)，一系列“最美”迅速進(jìn)入人們視線，成為熱議的話題?！?/p>

比較：哪一位讓你最感動(dòng)？說說你的理由。

溫馨提示

這些人都是我們的道德典范。他們在處理個(gè)人與他人、民族、政黨與國家利益中，都能舍己為人。這是對優(yōu)良傳統(tǒng)道德的繼承，這種優(yōu)良傳統(tǒng)道德跨越歷史時(shí)空，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

一個(gè)人的舉手之勞，為別人帶來的是溫暖；一個(gè)人的袖手旁觀，讓別人感受的是冷漠。每個(gè)人都多做些讓他人受益的善事，自己最終也會(huì)受益；每個(gè)人都做損害他人的事，自己最終也會(huì)受損。每個(gè)人向著最美人物邁出一小步，整個(gè)社會(huì)就向最美中國邁出了一大步。

合作探究

2012感動(dòng)中國人：阿里木：烤羊肉串的愛心巴郎

滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。這輩子，阿里木都不會(huì)忘記劉老二，這位素昧平生的酒吧老板在他最困難的時(shí)候施以援手，借了100元給他。一次微不足道的義舉，讓阿里木在異鄉(xiāng)站穩(wěn)了腳跟，也成就了后來那位烤羊肉串的“慈善家”。多年來，究竟幫助了多少學(xué)生，阿里木已經(jīng)記不清了。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，處處都有阿里木資助過的對象。這位“草根慈善家”還拿出積蓄，在貴州大學(xué)與畢節(jié)學(xué)院設(shè)立了助學(xué)金。據(jù)說每串羊肉串可以賺3毛錢，阿里木迄今捐出了15萬元，相當(dāng)于烤了50多萬串羊肉串。

（1）從阿里木的事跡中我們可以得到什么啟示？

（2）為什么在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我們應(yīng)更加重視思想道德建設(shè)？

思想道德建設(shè)是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容之一，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)；思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。所以，必須緊緊抓住中心環(huán)節(jié)。

注意，思想道德建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的內(nèi)容之一，思想道德建設(shè)的作用可以從文化對社會(huì)的影響角度理解。合作探究

2011年10月13日,廣東省佛山市發(fā)生了一宗2歲女童小悅悅在馬路上被一輛面包車撞倒后,經(jīng)該車前、后輪的兩度碾壓,該車司機(jī)肇事后逃逸的事件。隨后,另一輛車又從小悅悅身上碾壓過去。之后的7分鐘內(nèi),從小悅悅身邊經(jīng)過的行人有18個(gè),個(gè)個(gè)對此不停、不問、不叫、不報(bào)、不救。當(dāng)?shù)?9個(gè)名叫陳賢妹的拾荒阿姨將小悅悅抱到路邊,并在喊叫聲中找到她的媽媽。緊接著送醫(yī)院搶救,小悅悅最后的結(jié)果是“英勇犧牲”。該事件引起很大反響,并由此引起社會(huì)各界廣泛的議論。

1、在今天還需要“救死扶傷”嗎？

2、為何我們要加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育？

3、建立社會(huì)主義思想道德體系的基本要求是什么？

4、社會(huì)主義榮辱觀與公民基本道德規(guī)范是什么關(guān)系？

5、我國公民的基本道德規(guī)范

作業(yè)

雷鋒精神猶如一座巍然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，要不斷賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識(shí)，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)、互助等志原者精神。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動(dòng)的意義。

開展學(xué)雷鋒活動(dòng)，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民；有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；有利于樹立社會(huì)主義榮辱觀，推動(dòng)社會(huì)會(huì)主義核心價(jià)值休系建設(shè)；有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動(dòng)思想道德建設(shè)。課堂練習(xí)

文化與經(jīng)濟(jì)政治、文化創(chuàng)新、傳統(tǒng)文化的繼承、文化既是民族的又是世界的近年來，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評“讀書、創(chuàng)業(yè)、誠信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹身邊人、自評自薦、互評互薦，精神面貌煥然一新。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)的有關(guān)知識(shí)，說明該村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)取得成功的道理。

①社會(huì)主義思想道德建設(shè)體現(xiàn)著社會(huì)主義文化的性質(zhì)和發(fā)展方向，是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，W村開展“一碑兩譜五星”活動(dòng)，緊緊抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，保證了文化建設(shè)的正確方向。

②社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值的基礎(chǔ)?！耙槐畠勺V五星”活動(dòng)的內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的要求，為村民們提供了最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

③“一碑兩譜五星”活動(dòng)具有群眾性的自我教育特點(diǎn)，自薦自評、互薦互評方式促進(jìn)了村民自省自律，提高了村民的思想道德修養(yǎng)。

第五篇：10.1加強(qiáng)思想道德建設(shè)教學(xué)設(shè)計(jì)

第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 第一框《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》

藺陽中學(xué)高二政治組

一、教材分析

《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第一框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)習(xí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的原因和要求，在前后兩個(gè)框題中起到了承上啟下的作用。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記：社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容。

理解：加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容必要性和重要性

分析：社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)，以及它和加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系。

2、能力目標(biāo)

通過對社會(huì)主義榮辱觀的特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生多角度認(rèn)識(shí)和分析問題的能力。

3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，提高對加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的認(rèn)識(shí)，自覺樹立社會(huì)主義榮辱觀，做“明榮知恥”的中學(xué)生。

三、教學(xué)重難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。教學(xué)難點(diǎn)：怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

四、學(xué)情分析

通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生對加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，知道了科學(xué)文化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，本課將重點(diǎn)學(xué)習(xí)另外一個(gè)方面，從而幫助學(xué)生從整體上把握社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)涵。

五、教學(xué)方法

1、講授法

2、分組學(xué)習(xí)

3、學(xué)案導(dǎo)學(xué)

六、課前準(zhǔn)備

1“感動(dòng)中國”人物評選。

2、“抗震救災(zāi)”英雄人物表彰大會(huì)。

七、課時(shí)安排：1課時(shí)

八、教學(xué)過程

（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，充分了解學(xué)情，使教學(xué)更具有針對性。

（二）情境導(dǎo)入、精講點(diǎn)撥

作為中央電視臺(tái)傾力打造的一個(gè)精神品牌欄目，《感動(dòng)中國》已經(jīng)連續(xù)舉辦七年，它以評選出當(dāng)具有震撼人心、令人感動(dòng)的人物為主打內(nèi)容，過去七年間，《感動(dòng)中國》節(jié)目向全國觀眾推出了六十多位人物，其中有徐本禹、高耀潔、田世國、叢飛、王順友等來自民間的杰出人士，有成龍、濮存昕、劉翔、姚明等光彩耀人的明星，也有鐘南山、袁隆平、桂希恩、黃伯云這樣的睿智學(xué)者，每個(gè)人物身上都有一種讓觀眾感到心靈震撼的精神力量?！陡袆?dòng)中國》因此也被媒體譽(yù)為“中國人的精神史詩”。

問題：這樣的活動(dòng)屬于精神文明建設(shè)中的哪一部分內(nèi)容？你認(rèn)為舉行這樣的活動(dòng)有什么 1 意義？

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

一、我心目中的道德典范

課堂探究：①在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中，涌現(xiàn)出許多道德典范。在你看來，他們有什么共同特點(diǎn)? ②你還能舉出至今仍具有生命力的中華傳統(tǒng)美德格言嗎? 探究提示：

①他們都具有高尚的思想道德。在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家的關(guān)系時(shí)，舍己為人，公而忘私，為革命、建設(shè)和改革業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。

②“樂以天下，憂以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或輕如鴻毛”；“鞠躬盡瘁，死而后已”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；“與朋友交，言而有信”；等等。

通過以上探究活動(dòng)，我們進(jìn)一步明確了：

1、作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。

2、道德典范具有時(shí)代性。

不同時(shí)代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時(shí)期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié) １、思想道德建設(shè)的重要性

思想道德建設(shè)，是中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向方向。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)主要內(nèi)容

(1)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)守信 為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。(2)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。掌握思想道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)。

三、樹立社會(huì)主義榮辱觀

1地位：社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。2.內(nèi)容：了解課本106頁“相關(guān)鏈接” 3.意義：

（1）社會(huì)主義榮辱觀全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的的要求和特征。

（2）社會(huì)主義榮辱觀充分反映了我國公民“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。

課堂探究：社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。你如何看待上述觀點(diǎn)?說說自己的理由。探究提示：

觀點(diǎn)一：這種觀點(diǎn)總體上說是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼪]有看到誠實(shí)守信對于市場經(jīng)濟(jì)的作用。市 2 場主體是可以追求利益的，但要用合法手段，不能一味為了賺錢而違規(guī)違法。市無信不立，良好的信譽(yù)是企業(yè)競爭的重要方面。

觀點(diǎn)二：正確。誠實(shí)守信符合市場經(jīng)濟(jì)的基本恃征，是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)三：正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)辰，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德碗念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營養(yǎng)、豐富發(fā)展。觀點(diǎn)四：這個(gè)說法是極其錯(cuò)誤的。市場經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平的下降。一方面物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場調(diào)節(jié)的消極方面。結(jié)論：

社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念。與此同時(shí)，落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。因此，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會(huì)主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。

單純的市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點(diǎn)和缺陷，除了依靠經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段進(jìn)行調(diào)控之外，道德調(diào)節(jié)必不可少。

誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行必不可少的條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程之一。

（四）反思總結(jié)，當(dāng)堂檢測。

教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容（參照板書），進(jìn)行總結(jié)。

設(shè)計(jì)意圖：對本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

九、板書設(shè)計(jì)

一、我心目中的道德典范

1、我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源：

2、思想道德建設(shè)具有時(shí)代性

二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)

1、重要性

2、主要內(nèi)容

三、樹立社會(huì)主義榮辱觀

十、教學(xué)反思

本節(jié)課內(nèi)容較為零散，學(xué)生很難抓住中心線索，在小結(jié)部分通過建立“知識(shí)樹”的方式很好的解決了這一問題。在落實(shí)情感目標(biāo)方面，本節(jié)課本應(yīng)該是一個(gè)亮點(diǎn)，但是由于過多的關(guān)注知識(shí)目標(biāo)的達(dá)成而未取得理想的效果。