第一篇：加強思想道德建設(shè)

加強思想道德建設(shè)培養(yǎng)學(xué)生健康人格烏丹一中加強學(xué)生思想道德建設(shè)經(jīng)驗總結(jié) 學(xué)校加強學(xué)生的思想道德建設(shè)，對保證人才培養(yǎng)的正確政治方向，促進學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)、決定性的作用。幾年來，我校始終認真貫徹中小學(xué)德育大綱，制訂各年級德育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，逐步做到德育內(nèi)容系列化，途徑整體化，考評科學(xué)化，并結(jié)合自身特點，聯(lián)系學(xué)生實際，開展了一系列豐富多彩的校園文化建設(shè)活動，使學(xué)生的思想道德建設(shè)工作能夠與時俱進，蓬勃開展。

一、以“育德”為目標(biāo)，開展豐富多彩的系列教育活動

1．開辦業(yè)余黨校，加強理論學(xué)習(xí)。我校業(yè)余黨校自成立以來，培養(yǎng)學(xué)生骨干千余名，一大批積極靠近黨組織的青年學(xué)生。已有80名同學(xué)光榮加入黨組織。

2、抓住有利時機，加強思想教育。重大節(jié)日的紀念和慶?；顒?，是對學(xué)生進行思想道德教育的有利契機。三月，組織開展“學(xué)雷鋒主題創(chuàng)建月”“愛心互動”等活動，以此掀起“學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)”高潮。四月，組織學(xué)生干部和高一新生參觀烈士陵園和祭掃烈士墓以弘揚民族精神。五月，組織開展“332211”工程系列活動，以培養(yǎng)學(xué)生的個性特長?！?/p>

七、一”前夕，組織“感動與感召——我心中的共產(chǎn)黨員”征文比賽，以加強學(xué)生對黨的認識和理解。十月，組織以熱愛祖國為主題的校園文化藝術(shù)節(jié)活動，以激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱。

3．實施規(guī)范教育，加強品德修養(yǎng)。在教育管理過程中學(xué)校始終把學(xué)規(guī)范、知規(guī)范、守規(guī)范的活動貫徹到德育工作之中，認真貫徹落實《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生的行為規(guī)范》，并結(jié)合中學(xué)生的實際，制定了《烏丹一中學(xué)生德育量化管理規(guī)定》。精心組織新學(xué)期入學(xué)教育，高一年級除開展軍訓(xùn)活動外，還通過“深化軍訓(xùn)成果，爭做文明中學(xué)生”主題班會，把軍訓(xùn)所形成的作風(fēng)和意志轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，收到了良好的效果。

4．進行法制教育，強化法制觀念。聘請旗公安局的干部為法制副校長，定期來校做法制教育報告，從而增強廣大學(xué)生學(xué)法、守法的自覺性。在日常生活中，注意抓好后進生管理工作，明確專人負責(zé)，實施跟蹤教育，完善潛能生檔案。同時搞好專項治理活動，針對教育管理中存在的突出問題進行集中整治，防止重大違紀事件的發(fā)生，確保教育教學(xué)秩序的穩(wěn)定。

5．開展“愛心奉獻”，凈化學(xué)生心靈。幾年來，學(xué)校團委對“愛心奉獻”活動,廣泛發(fā)動學(xué)生和教師并成立了校園“愛心超市”。學(xué)校通過吸納“內(nèi)蒙古彩票公益金項目”、宋慶齡基金會等各方人士、團體的資助資金，救助貧困學(xué)生。這項活動使貧困生體會到了集體的溫暖，其他同學(xué)在捐助過程中也受到了教育。

6．適應(yīng)現(xiàn)實需要，開展心理教育。學(xué)校成立了心理健康心理咨詢辦公室。學(xué)校本著完善自我、主動出擊、全面啟動的原則，咨詢教師一方面強調(diào)自我進修，提高咨詢水平，一方面主動找年級主任、班主任了解情況，通過與學(xué)生座談、查詢考試成績等方式及時掌握線索,并創(chuàng)辦校園心理健康報。

二、以“啟智”為宗旨，為學(xué)生自我發(fā)展提供空間和舞臺

1．建立自主教育機制。在班級管理上改變了傳統(tǒng)的管理體制，建立了《文明班量化考核評比辦法》等一系列學(xué)生自我教育、自我管理的評價機制，起到了導(dǎo)向作用。

2．開展自主教育活動。學(xué)校創(chuàng)辦的《百靈曲》，成為廣大文學(xué)愛好者施展才華、放飛夢想的自由天地；開展社會實踐周活動，值周班級的同學(xué)既是文明監(jiān)督員，又是文明宣傳員.成立的校學(xué)生會成了學(xué)校管理中的一支有生力量；“成人宣誓”產(chǎn)生了化瞬間為永恒的約束力量；班級誓詞和誦讀弟子規(guī)活動增強了學(xué)生內(nèi)化的教育；中華傳統(tǒng)美德教育的開展，使學(xué)生的自主教育向更高層次飛升。

三、以“人文”為內(nèi)涵，培育科學(xué)、民主、奮進的校園精神

1．美化校園環(huán)境。幾年來，學(xué)校完成了校園綠化、逐步形成春開花、夏成陰、秋結(jié)果、冬有青的自然景觀。樓梯、樓道及專用教室的名人肖像、名言哲語、風(fēng)景圖畫，啟迪學(xué)生的智慧、陶冶學(xué)生的情操；各種校牌、標(biāo)語時刻警示和約束著師生的言行。

2．建設(shè)校園文化。教室、宿舍、櫥窗文化形成亮麗多彩的校園文化景象，比如有的班將墻壁粉刷一新，有的班物品擺放井然有序；有的班開辟了圖書角、讀報欄；有的班設(shè)立了競賽臺，摘抄簿；有的班打出警策人心的班訓(xùn)；有的班掛上了催人奮進的格言；有的班對開關(guān)拉線做了點綴；有的班對“三表”鏡框進行了裝飾；有的班黑板報布置的靈動飛揚；有的班小專欄裝扮的鮮活多姿；講臺上淡雅的鮮花讓老師感到欣慰，教室里和諧的氛圍令同學(xué)們感到溫馨。櫥窗文化設(shè)計也體現(xiàn)出主題鮮明、形式新穎、布局勻稱、色調(diào)和諧、整體美觀的特點。

3．利用校園傳媒?！栋凫`曲》報道校園內(nèi)大事要事；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法；實現(xiàn)與學(xué)生心與心溝通；刊登學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作，真正成了展示校園生活的窗口，培育人文精神的陣地，是校園生活中不可或缺的一部分?！靶@之聲”廣播成為同學(xué)們窺視世界、調(diào)整身心的良師益友。

總之，幾年來，學(xué)校注重學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，我校的思想道德建設(shè)工作顯示出生機和活力，學(xué)生的政治思想素質(zhì)和道德水平不斷提高。

第二篇：思想道德建設(shè)

淺談思想道德建設(shè)

一、概念

在社會主義初級階段，受所有制形式的多樣性存在等客觀現(xiàn)實的支配，意識形態(tài)的多樣性存在，是不可回避的客觀現(xiàn)實。但是，承認存在著不同的甚至根本對立的意識形態(tài)，與強調(diào)反對意識形態(tài)的多元化，堅持馬克思主義在意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位，是一個問題的兩面，因而是我們正確認識和處理社會主義初級階段意識形態(tài)問題的基本依據(jù)

二、基本內(nèi)容

思想道德是一種社會意識形態(tài)，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。思想道德沒有強制性，它依靠社會輿論、人們的信念、習(xí)慣、傳統(tǒng)和教育來起作用。道德是在人類社會的一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受人們的經(jīng)濟關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性。和原始社會所有制相適應(yīng)的是原始社會的共同道德，它以氏族成員之間平等互助的關(guān)系和對民族的整體責(zé)任感為其行為的規(guī)范。在階級社會里，道德具有階級性，統(tǒng)一的共同道德分裂為階級的道德。和生產(chǎn)資料私有制相適應(yīng)，剝削階級的道德成為各社會形態(tài)中占統(tǒng)治地位的道德，其共同的道德信條是：“剝削有理”、“壓迫有理”、“人不為己，天誅地滅”。與之相對立的是各社會的勞動者階級的道德，它們提倡勤勞、勇敢、團結(jié)互助、反對剝削和壓迫。以利己主義和拜金主義為行為準(zhǔn)則的資產(chǎn)階級道德是剝削階級道德的典型和最后一個歷史類型。以集體主義為核心的無產(chǎn)階級道德即共產(chǎn)主義道德是勞動者道德的最高類型，它根源于無產(chǎn)階級的階級地位和經(jīng)濟條件，反映了無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益。從總體看，道德具有歷史性和階級性，永恒的道德、超階級的道德是沒有的。但是，為了保證人們之間的正常交往，維護正常的社會秩序，需要有一些大家都能接受并共同遵守的道德準(zhǔn)則，如遵守公共秩序，愛護兒童，尊敬長輩，講究衛(wèi)生，反對流氓、盜竊行為等。盡管這些道德準(zhǔn)則并非道德中最本質(zhì)的方面，而且在階級社會中也打上了階級的烙印，但畢竟起著約束不同階級人們行為的作用。

思想道德具有歷史繼承性。一般說，剝削階級的道德觀念為以后的剝削階級所繼承，而勞動人民的高尚品德則在勞動人民中世代相傳。歷史上先進階級（包括一定歷史條件下的剝削階級）道德中的某些積極內(nèi)容，也可為后來的勞動人民所批判改造而加以吸收，并賦予新的階級內(nèi)容。建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的道德，對經(jīng)濟基礎(chǔ)和整個社會的發(fā)展，起著巨大的能動作用，主要表現(xiàn)在：

（1）統(tǒng)治階級通過本階級的道德理論和道德規(guī)范為其經(jīng)濟利益和政治統(tǒng)治作論證，批判不利于自己統(tǒng)治的言論和行為；被統(tǒng)治階級則運用道德手段，呼吁為推翻與本階級利益根本對立的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治統(tǒng)治而斗爭。道德成為階級斗爭的一種工具。

|（2）對大量不觸犯法律的人們的態(tài)度和言行作出評價，從而在更大的范圍內(nèi)調(diào)整本階級內(nèi)部人們的相互關(guān)系，消除本階級內(nèi)部的矛盾，并對敵對階級施加影響。道德對社會的發(fā)展，或起促進作用，或起阻礙作用。道德的社會作用的性質(zhì)，取決于它是否適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的需要，取決于它所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的階級在社會發(fā)展中的地位和作用。

胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是對，馬克思主義道德觀的精辟概括是對社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設(shè)的強大思想武器和重要指導(dǎo)方針。樹立社會主義榮辱觀是一個認識問題，更是一個實踐問題。樹立社會主義榮辱觀，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率。教育和引導(dǎo)廣大黨員尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和實踐社會主義榮辱觀，既要強調(diào)內(nèi)因的根本作用，充分發(fā)揮黨員干部的主觀能動性；又要強調(diào)外因的促進作用，建立健全樹立和實踐社會主義榮辱觀的長效機制。

道德觀是對道德品質(zhì)和道德行為的基本判斷和總體看法，它在整個社會生活之中，不僅體現(xiàn)著社會的價值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會的文明程度，而且對經(jīng)濟社會發(fā)展有著巨大的影響力。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，弘揚了愛國主義為核心的偉大民族精神，突出了集體主義的道德原則和為人民服務(wù)的道德核心，堅持了馬克思主義的道德立場、觀點，是與時俱進的馬克思主義道德觀。

思想道德建設(shè)社會主義榮辱觀進一步豐富了社會主義道德建設(shè)的內(nèi)容體系。它涉及到政治、經(jīng)濟、社會、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，既包含傳統(tǒng)美德、革命道德的內(nèi)容，又弘揚時代精神，體現(xiàn)了時代特色，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達廣大黨員干部和群眾的共同心愿，涵蓋社會生活的各個領(lǐng)域，適用于所有社會人群，是當(dāng)前開展社會主義道德建設(shè)最全面最準(zhǔn)確的概括。

社會主義榮辱觀進一步突出了社會主義道德建設(shè)的途徑方式?！鞍藰s八恥”通過采取肯定與否定、褒揚與貶抑對比的形式闡述了八對矛盾關(guān)系，指明了自律與他律這一道德建設(shè)的實踐路徑。道德不僅作為社會道德本質(zhì)上是自律與他律相統(tǒng)一的，而且，作為個體道德，它也是自律與他律的統(tǒng)一。要逐步完善自律與他律相互補充和促進的道德建設(shè)機制，通過正反兩方面典型的教育感化，綜合運用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為，推動全社會、全體公民的思想道德建設(shè)。

社會主義榮辱觀進一步明確了社會主義思想道德建設(shè)的目標(biāo)導(dǎo)向。人既是個體的存在物又是社會的存在物，既是道德建設(shè)主體又是道德建設(shè)客體?！鞍藰s八恥”以規(guī)范為基本形式，以價值為實踐指向，從人本的角度出發(fā)，提出了做人的起碼原則、基本底線，內(nèi)容一目了然、實實在在，容易為人所理解和接受，并化為自覺行動，為促進人的全面發(fā)展，促進個人與社會的和諧發(fā)展，實現(xiàn)人的社會存在及其個人需要的內(nèi)在統(tǒng)一，提供了科學(xué)的價值目標(biāo)和正確的行為方針，開拓了全新的實現(xiàn)人類道德完善化的寬廣道路。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”是中國當(dāng)前思想政治工作的重要內(nèi)容，它

精辟地闡明了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了具有中國特色的國家最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，對于推動事業(yè)的發(fā)展，堅定廣大黨員干部和職工的理想信念有著深遠的影響和突出的貢獻。那麼“八榮八恥”突出貢獻在哪里呢？首先“八榮八恥”是對馬克思主義道德觀的精辟闡述與最新發(fā)展，它具有鮮明的社會主義時代特征，是中國化的馬克思主義和毛澤東思想體系道德觀的最新闡述。其次，“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德的系統(tǒng)總結(jié)與自然升華，它具有深邃的歷史底蘊，根植于源遠流長的中華民族精神。

三、根本目的思想道德建設(shè)思想道德教育的根本目的是培養(yǎng)道德品質(zhì)和形成理想人格，關(guān)鍵是要通過道德教育而培育自覺的道德鍛煉和道德修養(yǎng)，把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為。強調(diào)了道德實踐的重要，分析了道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的途徑，突出了道德自覺、道德養(yǎng)成、道德實踐在道德品質(zhì)形成中的特殊作用，勸導(dǎo)和感召大學(xué)生身體力行國家對公民的各種道德要求，把道德教育落實到青年的道德行為和習(xí)慣養(yǎng)成上。

在樹立正確的價值觀方面，強調(diào)了人的社會價值取向，把樹立為人民服務(wù)思想、堅持集體主義原則、繼承中華民族傳統(tǒng)美德、弘揚民族精神、堅定社會主義理想信念等內(nèi)容為重點，結(jié)合大學(xué)生的思想特點，有針對性地把當(dāng)前時代需要的道德要求有機地結(jié)合在一起，把青年學(xué)生的道德修養(yǎng)同國家、社會、集體和民族的興衰聯(lián)系起來，強調(diào)做堅定的愛國者和堅持主義的理想，突出了道德修養(yǎng)的主旋律，更好地體現(xiàn)了黨和國家對青年學(xué)生的要求。

思想道德建設(shè)必須用共同理想動員和團結(jié)全國各族人民理想是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想有社會性和階級性，不同時代、不同階級的人們具有不同的理想。現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想就是：建設(shè)有中國特色的社會主義，把中國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家。具體地說，到本世紀末，要使中國的經(jīng)濟達到小康水平；到下世紀中葉，達到中等發(fā)達國家水平。

無產(chǎn)階級的最高理想，就是建立“各盡所能，按需分配”的共產(chǎn)主義社會。這個最高理想，無論過去、現(xiàn)在和將來都是共產(chǎn)黨人和先進分子的力量源泉和精神支柱。共同理想和最高理想既有區(qū)別又有聯(lián)系，實現(xiàn)共同理想是完成最高理想的必經(jīng)階段。共產(chǎn)黨人為建設(shè)有本國特色的社會主義而奮斗，就是為最高理想而奮斗，同時共產(chǎn)黨人和先進分子終身奮斗的最高理想，從根本上代表了人民群眾的長遠利益和美好愿望，因此，從社會的發(fā)展看，最高理想又決定和制約著共同理想。區(qū)分理想教育的層次性，充分體現(xiàn)了實事求是的精神，既可以防止脫離實際的共產(chǎn)主義宣傳和提前實行共產(chǎn)主義政策的“左”的傾向，又可以防止把共產(chǎn)主義看成遙遙無期的空中樓閣的右的傾向。

中國是一個11億多人口的多民族國家，要把全國各族人民團結(jié)起來凝成一股巨大的精神力量，就需要一個共同點，這個共同理想正集中了工人、農(nóng)民、知識分子和廣大勞動者、愛國者的利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上

和精神上團結(jié)一致，克服各種困難，爭取勝利的精神支柱。有了它，就可以使共產(chǎn)黨員和非共產(chǎn)黨員、馬克思主義者和非馬克思主義者、無神論者和宗教信仰者、國內(nèi)同胞和國外僑胞都緊密地團結(jié)起來，積極行動起來，為實現(xiàn)共同理想而奮斗。為了實現(xiàn)共同理想，就要對一切有利于建設(shè)四化、振興國家、統(tǒng)一祖國、民族團結(jié)、社會進步和人民幸福的積極思想和精神，一切用誠實勞動爭取美好生活的積極思想和精神，都加以尊重、保護和發(fā)揚；就要緊密結(jié)合實際，采取多種形式進行生動的理想教育，把理想建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上，堅定信念；還要把實現(xiàn)共同理想同搞好本職工作、人生追求結(jié)合起來，化理想為行動，積極投入現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放事業(yè)中去。

四、必要性

未成年人是祖國的未來和希望，關(guān)心未成年人就是關(guān)心我們的明天。切實加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，需要戰(zhàn)略眼光和長期努力，需要全社會共同參與。聯(lián)系未成年人思想道德建設(shè)的實際，當(dāng)前應(yīng)在三個環(huán)節(jié)上下功夫。

1、落實責(zé)任，把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)擺上重要位置。從宏觀上看，現(xiàn)在的未成年人將來都是祖國的建設(shè)者，他們的素質(zhì)如何對國家和民族的發(fā)展具有決定性意義。特別是在當(dāng)代社會，一個國家或民族要發(fā)展、要振興，必須依靠國民整體素質(zhì)的提高。加強和改進未成年人思想道德建設(shè)，正是提高國民整體素質(zhì)的基礎(chǔ)工程。

2、把握規(guī)律，深入研究新形勢下未成年人思想道德建設(shè)的特點。對于思想道德建設(shè)也不能狹隘地理解，僅把它局限于文明禮貌、講究衛(wèi)生等具體品質(zhì)的培養(yǎng)，而應(yīng)當(dāng)注重人的綜合素質(zhì)的提高。加強未成年人思想道德建設(shè)意義重大，需要我們?nèi)フJ真探索和把握它的規(guī)律與特點。

3、注重實效，不斷創(chuàng)新未成年人思想道德建設(shè)的內(nèi)容和形式。家庭、學(xué)校、社會在不同年齡階段的未成年人思想道德教育中具有不同的作用，三者的關(guān)系是相輔相成的。

第三篇：思想道德建設(shè)

加強思想道德建設(shè)，筑起民族的脊梁

人無德不立，國無德不興。作為一個禮儀之邦，道德的血液在我們這個泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展，取得歷史性進步的今天，我們卻遇到了“道德的困擾”，道德問題又一次成為了人們關(guān)注的焦點。

改革開放以來，隨著全球化發(fā)展的不斷深入，在中西方文化交融的過程中，由于意識形態(tài)的差異，在社會上確實產(chǎn)生了一些道德問題：某些人在追求實現(xiàn)個人目標(biāo)的過程中，以物質(zhì)作為衡量自身的標(biāo)準(zhǔn)，忽視乃至排斥他人，為了滿足自身的欲望，不惜損害他人的利益。這種現(xiàn)象的發(fā)生其根源在于道德體系建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)的失衡，導(dǎo)致社會價值觀的扭曲。

人類文明演進的歷史告訴我們，社會道德進步從來不是平坦的、直線的；當(dāng)今社會正經(jīng)歷著道德的進步，也承受著道德的陣痛；因此，我們要以理性、平和的心態(tài)全面客觀的認識社會道德的“全貌”，增強道德建設(shè)的緊迫感和責(zé)任感，推進社會風(fēng)氣的改善。具體而言，可以從一下幾方面加以改善：

一是加強政府機關(guān)思想道德建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為社會公眾人物知名度高、影響力大，因此領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)應(yīng)該成為社會道德的標(biāo)桿，以點帶面，以自身的模范言行發(fā)揮積極引領(lǐng)作用。因此，要牢固樹立正確的政績觀，把實干精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，堅持實事求是，按照客觀規(guī)律辦事，理論聯(lián)系實際，踏踏實實為人民服務(wù)，接受群眾和歷史的考驗。

二是完善法律法規(guī)，治理突出問題。當(dāng)前道德領(lǐng)域問題很多，不可能短時期一并解決，應(yīng)該從最突出、影響最惡劣、群眾反映最強烈的問題抓起，集中力量，抓出成效；但是我國目前還處于社會主義初期階段，隨著社會的進步，許多法律法規(guī)有待進一步完善，因此，完善法律制度，加強法制監(jiān)管，從而增加犯罪成本，遏制敗德現(xiàn)象的發(fā)生。

三是加強宣傳教育，善用榜樣的力量?！傲烈槐K燈，照亮一大片”，榜樣的力量是無窮的。自2002年10月開始，中央電視臺每年推出“感動中國”人物評選，并在社會中引起強烈的反響；從“中國水稻之父”袁隆平，到“最美媽媽”吳菊萍，一個個感人至深的故事，像一顆顆火種，向人們詮釋著一種理想，一種信念，一種傳承了五千年的美德，在迷茫中點亮了道路，引導(dǎo)人們不斷前行。

四是從“小我”做起，在日常生活中養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。道德建設(shè)不應(yīng)是空洞的說教，而重在實踐的養(yǎng)成，應(yīng)緊密聯(lián)系人們的生產(chǎn)生活實際，把道德建設(shè)融入日常工作學(xué)習(xí)中，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的要求，然后由近及遠、由淺入深，帶動周圍的人，讓他們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作奉獻的過程中，領(lǐng)悟崇高、感受光榮，提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。

俗話說，“十年樹木，百年樹人”。道德的培育是一個潤物無聲、潛移默化的過程，不是一日之功，不可能一蹴而就；既是一個現(xiàn)實課題，也是一項長遠的歷史任務(wù)，應(yīng)該堅持從實際出發(fā)，尊重道德建設(shè)的自身規(guī)律，持之以恒，久久為功，“積小德為大德，積小善為大善”，不斷提高全社會的道德素質(zhì)和文明程度。

第四篇：思想道德建設(shè)

保持黨的純潔性

深入基層大調(diào)研

加強學(xué)校德育工作的調(diào)研報告

（王金龍）

為深入貫徹國務(wù)院《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，規(guī)范德育管理，提高德育工作質(zhì)量，進一步了解我縣德育工作存在的突出問題，切實改進和加強學(xué)校德育工作。最近，根據(jù)教育體育科技局的安排，我對暖泉中心校、中陽四中、城南小學(xué)德育工作進行了調(diào)研，情況如下：

一、調(diào)研的步驟和方法：

1、成立調(diào)研小組，制定調(diào)研方案。

2、擬訂座談會提綱。

3、組織召開座談會。

4、對部分教師學(xué)生進行訪談。

5、對調(diào)研獲得的信息進行分析匯總，撰寫調(diào)研報告。

二、調(diào)研結(jié)果的匯總及分析：

（一）學(xué)校德育工作的主要成績和一些成功經(jīng)驗

調(diào)研結(jié)果表明，學(xué)校德育工作的總體情況良好，成績是主要的。主要表現(xiàn)為：

1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都能夠把德育工作擺在首要位臵，把德育工作視為素質(zhì)教育的靈魂，認識上比較到位，對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新的熱點和難點問題十分關(guān)注。學(xué)校有健全的德育領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)、德育管理規(guī)章制度。主

1題班會、法制教育、安全教育、家長學(xué)校、社會實踐等教育活動活動得到經(jīng)常性的開展。

2、絕大多數(shù)學(xué)生的思想道德素質(zhì)是良好的，養(yǎng)成了良好的日常行為規(guī)范、文明禮貌修養(yǎng)，具有健康的價值取向和一定的道德認知能力，有愛心、關(guān)心環(huán)保、熱心公益活動等現(xiàn)代文明意識。這也充分說明，學(xué)校的養(yǎng)成教育抓得比較有成效。

（二）目前學(xué)校德育工作存在的突出問題及根源分析

1、在對德育工作的認識和實踐上，還存在“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)雖然都非常重視德育，也加強了對德育的領(lǐng)導(dǎo)，但由于德育評價的模糊性，德育工作與升學(xué)指標(biāo)等一些“硬任務(wù)”來比較，就趨于“軟化”，甚至認為“德育不求有功，但求無過”，而對新時期德育工作出現(xiàn)的一些新問題、新特點認識不足，研究不夠，致使學(xué)校德育工作主要還是停留在養(yǎng)成教育為主的傳統(tǒng)模式之上，缺乏對德育工作的一些新問題、新理論、新方法、新途徑的研究和實踐。

2、德育工作往往只注重形式，忽視效果，只注重表面，忽視內(nèi)在規(guī)律，針對性和實效性不強。

3、家庭青春期教育普遍比較薄弱。調(diào)查顯示，大部分的家長對這一問題不是很關(guān)心，甚至不聞不問，能夠開展適當(dāng)?shù)募彝デ啻浩诮逃暮苌?。學(xué)生也反映，有關(guān)青春期知識

主要是從書本、報刊上了解，父母教育不多，學(xué)校這方面的課程也很難保證。

4、一些不良行為和不良現(xiàn)象在少數(shù)學(xué)生中還不同程度地存在。少數(shù)學(xué)生有吸煙、打架、進營業(yè)性網(wǎng)吧、游戲廳，沉迷時尚。有少數(shù)同學(xué)和校外不良團伙交往密切。

5、網(wǎng)絡(luò)操守教育亟待加強。中小學(xué)生上網(wǎng)已成時尚，對學(xué)生上網(wǎng)的問題，我們普遍引導(dǎo)和教育不夠。學(xué)生反映有部分學(xué)生互相之間交流一些不健康的網(wǎng)址，個別學(xué)生沉迷網(wǎng)吧，甚至到半夜兩、三點鐘，而有的學(xué)生甚至對“電腦黑客”崇拜有加。家長對子女上網(wǎng)做什么一點都不了解，這一新問題非常值得關(guān)注，我們在傳授學(xué)生現(xiàn)代信息技術(shù)的同時，往往忽視了網(wǎng)絡(luò)道德操守的教育，有關(guān)的教育引導(dǎo)顯然沒有跟上。

6、家長和教師普遍與學(xué)生溝通不夠，對學(xué)生的思想動態(tài)和心理特點缺乏足夠的了解。調(diào)查顯示，有一半以上的學(xué)生在遇到心理問題或其他問題時，不選擇與家長和老師溝通，而選擇比較要好的同學(xué)或朋友交談。這一現(xiàn)象一方面說明，現(xiàn)代中小學(xué)生對家長和教師的信任程度有所降低，而另一方面，家長和教師主動與學(xué)生溝通和交流明顯不夠，從而導(dǎo)致我們對學(xué)生的思想動態(tài)把握不準(zhǔn)，有些工作當(dāng)然無法跟上。

7、個別教師的師德素養(yǎng)有待提高。調(diào)研表明，全校絕大多數(shù)教師師德素養(yǎng)較好，敬業(yè)奉獻，為人師表。但少數(shù)教師行為的負面影響不容忽視，有的教師公然在學(xué)生面前吸煙，個別教師之間不團結(jié)甚至打架，教師雖然較少有體罰學(xué)生的現(xiàn)象，但言語諷刺和挖苦，不尊重學(xué)生的現(xiàn)象是較多的，對學(xué)生的心理壓力往往有過于身體上的懲罰。教師對成績好的學(xué)生偏愛有加，而對問題生關(guān)愛明顯不夠。

8、班主任日常工作的重心，往往偏重于繁忙的日常管理和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而對班級德育特別是學(xué)生的人格成長和思想道德發(fā)展關(guān)注不夠。

三、改進和加強學(xué)校德育工作的幾點建議

1、切實加強對學(xué)校德育的有效領(lǐng)導(dǎo)，建立一整套科學(xué)的德育整體評價機制。學(xué)校德育存在的諸多問題，究其主要原因，還在于對德育工作的重視程度不夠，評價機制滯后。建議強化對學(xué)校德育工作檢查、監(jiān)督和指導(dǎo)，以科學(xué)的、全面的、操作性強的硬性評價標(biāo)準(zhǔn)，來指導(dǎo)和評估學(xué)校的德育工作，并將其納入學(xué)校對教師考核的內(nèi)容之中，加大德育評估的力度。

2、改革傳統(tǒng)的德育模式，加強學(xué)校德育的針對性、主動性和實效性。傳統(tǒng)德育模式重管理輕育人，重形式輕效果，重灌輸輕內(nèi)化，學(xué)生主動參與不足，因而學(xué)校德育一直處于

低效狀態(tài)。建議學(xué)校和教師加強對新時期德育工作形勢和特點的研究，探索新的德育模式和方法。

3、加強學(xué)校體育和心理健康教育，讓學(xué)生身心兩健。在高中學(xué)習(xí)時間十分緊迫的情況下，為了提高廣大師生的身體素質(zhì)，加強體育鍛煉，學(xué)校開展體育大課間活動，培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的習(xí)慣，增強學(xué)生身體素質(zhì)。不僅把素質(zhì)教育落到了實處，它同時也是德育教育的良好載體。通過多種方式對不同年齡層次的學(xué)生進行心理健康教育和指導(dǎo)，幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)，健全人格，增強承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力。我校作為高級中學(xué)，有沉重的升學(xué)壓力，它是導(dǎo)致學(xué)生心理異常，適應(yīng)不良的巨大誘因。在各年級開展青春期教育，理想教育活動，安排專用心理咨詢場所，并聘請心理專家對教職員工及學(xué)生進行心理講座及咨詢，輔導(dǎo)。將心理健康教育全面滲透到整個學(xué)校教育過程中，把學(xué)校心理學(xué)與學(xué)生管理工作和學(xué)校德育工作緊密結(jié)合起來。

4、加強校園文化建設(shè)，積極開展各項校園文化活動，激發(fā)廣大學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)、興家鄉(xiāng)的熱情。挖掘、培養(yǎng)、鍛煉新世紀人才，充分展示我校學(xué)生風(fēng)采

二〇一二年三月二十八日

第五篇：思想道德建設(shè)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程論文

如何堅強大學(xué)生思想道德建設(shè)

學(xué)院：機械

學(xué)號：12011106

姓名：付少旺

專業(yè)：機械設(shè)計制造及其自動化（機械電子

工程）

【摘 要】信息時代,隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)與當(dāng)代大學(xué)生的生活越來越密不可分,這使當(dāng)代大學(xué)生們可以盡情地享受高科技帶來的各種便利,但同時網(wǎng)絡(luò)道德缺失的現(xiàn)象也日益嚴重,對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了較大的影響,這就要求高校必須高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò),正確引導(dǎo)學(xué)生心理,以促進高校思想道德建設(shè)工作的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)道德;思想道德建設(shè)

20世紀90年代以來,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)的不斷深入和對外開放步伐的加快,受飛速發(fā)展的各種現(xiàn)代傳媒影響,人們的思想觀念日趨多元化。被稱為“第4媒體”的互聯(lián)網(wǎng)(Internet)迅速發(fā)展和日益普及,使人類的工作、學(xué)習(xí)和生活等方式都得到了極大改善。當(dāng)代大學(xué)生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之1,受互聯(lián)網(wǎng)的影響也較大。據(jù)統(tǒng)計,我國目前在大學(xué)校園里經(jīng)常上網(wǎng)的大學(xué)生人數(shù)比例已達50%左右,曾經(jīng)上過網(wǎng)的大學(xué)生人數(shù)則達95%之多。可以說,在高校,互聯(lián)網(wǎng)已完全走進了大學(xué)生的生活之中。大學(xué)生們在其中充分享受著現(xiàn)代文明帶來的各種愉悅,他們在網(wǎng)絡(luò)世界中暢游,了解國內(nèi)外的最新新聞、科技動態(tài),在電子論壇、在線欄目里點評天下大事等等,極大地豐富了業(yè)余生活。但與此同時,互聯(lián)網(wǎng)上的金融詐騙、虛假廣告、侵犯商業(yè)秘密及信息產(chǎn)權(quán)(版權(quán))、盜取國家機密、散布電子謠言,宣揚反動、迷信、色情、暴力等網(wǎng)絡(luò)犯罪也時有發(fā)生。據(jù)中國社會科學(xué)院“互聯(lián)網(wǎng)對新時期青年與青年工作的影響”課題組進行的調(diào)查顯示,目前計算機犯罪大約只有1%被發(fā)現(xiàn),而且這1%中又只有4%會被指控。通過對國內(nèi)外已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的信息犯罪案件的統(tǒng)計顯示,犯罪年齡在18-40歲之間的占80%左右,平均年齡只有23歲。由此可見,互聯(lián)網(wǎng)的迅速擴張,對于廣大青少年而言,無異于1把“雙刃劍”,給當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、人生觀帶來了許多不良影響。因此,我們必須充分認識網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德工作帶來的各種負面影響,盡快采取相應(yīng)措施加以制止和打擊。要做到這1點,應(yīng)不斷加強當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)就成為了我們必須要面對的1個具有現(xiàn)實意義的課題。

1、網(wǎng)絡(luò)給思想道德建設(shè)帶來的沖擊

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展和日益普及,網(wǎng)絡(luò)給我們思想道德建設(shè)工作帶來了前所未有的震蕩和沖擊,具體而言主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.網(wǎng)絡(luò)使意識形態(tài)領(lǐng)域的爭奪更為激烈,同時,也給思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境增加了新的更大壓力?；ヂ?lián)網(wǎng)所具有的全球性和開放性特點,從而使其成為信息傳播的便捷通道,這就為西方國家進行意識和文化侵略打開了方便之門。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計,互聯(lián)網(wǎng)在語言的使用上,英語的內(nèi)容約占90%,法語的內(nèi)容占5%,其他語種的內(nèi)容只占5%;在信息流量上,美國等西方發(fā)達國家占95%以上,我國則不足1%。由此可見,以美國為首的西方發(fā)達國家基本上壟斷了互聯(lián)網(wǎng)85%以上的信息資源,這就形成了以少數(shù)發(fā)達國家的語言、思想和文化為核心的全球傳播體系。這1體系所提供的信息也主要服務(wù)于少數(shù)發(fā)達國家的政治、經(jīng)濟利益,尤其是西方文化、價值觀念、生活方式的新殖民主義擴張,對我國思想文化陣地和意識形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。面對著各種西方文化思潮的涌入,不少大學(xué)生由于缺乏充分的思想準(zhǔn)備,對西方文化所宣揚的價值觀無法鑒別和判斷,難以做出取舍,有的甚至全盤接受,從而造成享樂主義、利己主義、性開放等西方腐朽思想對大學(xué)生的侵蝕,不利于弘揚中國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族精神和民族美德。與此同時,各種封建迷信、腐朽思想以及宣揚色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們攻擊黨和政府,丑化我國的傳統(tǒng),對抗現(xiàn)實社會,這些又會使大學(xué)生的是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害。綜上所述,如果我們對此熟視無睹,社會主導(dǎo)價值觀和積極向上的人生觀對大學(xué)生的激勵作用就會日趨弱化,大學(xué)生的思想道德教育工作也將舉步維艱。

2.網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致了大學(xué)生現(xiàn)實道德評價標(biāo)準(zhǔn)的缺失?；ヂ?lián)網(wǎng)客觀上給大學(xué)生們提供了1個時空上沒有限制、道德上沒有約束的環(huán)境。這就容易使1些學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)

提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài),他們在虛擬世界中做出道德選擇的時候,往往會夸大意志自由度,失去正確的價值取向,從而對網(wǎng)絡(luò)的各種善惡信息和自身的行為不能作出正確的評判,造成道德人格的缺失。作為1個相對自由的虛擬時空,誰在互聯(lián)網(wǎng)上都可以以自我為中心,而現(xiàn)在在校的大學(xué)生,大多屬于80、90年代后出生的獨生子女,互聯(lián)網(wǎng)的這1特點切合了他們的心理狀態(tài),使他們往往在現(xiàn)實中,也無視社會的道德準(zhǔn)則而1意孤行,與社會道德準(zhǔn)則背道而馳。此外,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性也容易使大學(xué)生喪失對現(xiàn)實社會的道德責(zé)任感。大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德在某種意義上來說只是1種自律,如果長期沉迷于網(wǎng)絡(luò),失去了外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣的制約,互聯(lián)網(wǎng)必將鈍化大學(xué)生的道德自我評價能力,造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。

3.迷戀網(wǎng)絡(luò)會導(dǎo)致大學(xué)生各類社會心理問題加劇?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展打破了傳統(tǒng)的權(quán)威觀念和信息單向傳播的方式,充分體現(xiàn)了平等性和交互性的特點。但同時,網(wǎng)絡(luò)形成的虛擬社會也造成了許多大學(xué)生逃避現(xiàn)實的問題,使他們?nèi)穗H交往的機會大大減少。心理學(xué)家警告,今后幾年,互聯(lián)網(wǎng)癮君子將成倍增長。據(jù)有關(guān)機構(gòu)對在校大學(xué)生的調(diào)查表明,許多當(dāng)代大學(xué)生通過上網(wǎng)來逃避現(xiàn)實,特別是通過網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)聊天等形式,借助于在虛擬空間中虛幻的良好感覺,來尋找逃避現(xiàn)實困難的“麻醉劑”。而這樣的逃避,根本無法解決現(xiàn)實的問題,往往會使問題變得更加嚴重,從而陷入1個惡性循環(huán)的怪圈,引發(fā)更為嚴重的心理問題和后果。事實上,在很多大學(xué)生中已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)程度的“網(wǎng)絡(luò)迷戀癥”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”等社會心理問題。此外,青年時代的個性和心理中不僅有逆反和追求刺激,而且也有好奇的成份在里面。網(wǎng)絡(luò)的虛擬環(huán)境中魚目混雜,1些不健康的思想和價值取向,很可能會扭曲大學(xué)生的人格。因此,互聯(lián)網(wǎng)帶來的許多心理問題給思想道德建設(shè)提出了更為復(fù)雜、更具社會性的課題。

4.互聯(lián)網(wǎng)給當(dāng)代大學(xué)生的思想道德帶來了更深層次的變化。網(wǎng)絡(luò)文化是1種多元化的文化,每1種文化現(xiàn)象都是多維、多變的,這就很容易導(dǎo)致大學(xué)生在思想上形成以下兩個突出特征:1是網(wǎng)絡(luò)信息的多維化,使教育者很難再按照傳統(tǒng)的模式對學(xué)生進行思想道德修養(yǎng)的灌輸。當(dāng)代大學(xué)生們也通常不會按照教育者要求的道德規(guī)范和給定的目標(biāo)去理解和領(lǐng)會信息,他們往往有自己認識問題的角度和立場;2是大學(xué)生們理解信息將更富主動性,他們將不會就范于某種固定的模式,而是將各種道德觀點擺在1起,運用自己的是非觀、判斷力去選擇自己認同的道德價值觀,然后付諸行動。這些,都對傳統(tǒng)的具有知識壟斷地位的教育者的權(quán)威提出了嚴峻挑戰(zhàn)。

2、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強大學(xué)生思想道德建設(shè)的對策

通過以上分析,不難看出,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)給我們的思想道德建設(shè)工作帶來了巨大沖擊,針對互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及和發(fā)展,要消除網(wǎng)絡(luò)帶來的各種負面影響,進1步加強大學(xué)生的思想道德建設(shè),筆者認為,必須做好以下幾個方面工作:

1.正本清源,努力凈化信息環(huán)境。政府及有關(guān)部門要通過法律、行政、技術(shù)等手段同各種網(wǎng)上信息犯罪和不道德行為作斗爭,切實加強對網(wǎng)絡(luò)的信息監(jiān)控和信息過濾,從而給高校開創(chuàng)思想道德建設(shè)工作新局面創(chuàng)造1個良好的外部環(huán)境。對于利用網(wǎng)絡(luò)傳播色情、淫穢內(nèi)容,實施詐騙,破壞安定團結(jié)等違法犯罪活動要堅決予以打擊。堅決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,特別是要重點清理學(xué)校周邊地區(qū)。同時,大力倡導(dǎo)積極健康的網(wǎng)絡(luò)行為,加大對網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站的管理力度,引導(dǎo)其加強倫理和文化建設(shè),形成正確的經(jīng)營理念,嚴格限制開

放時段,為當(dāng)代大學(xué)生提供1個良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。各高校的網(wǎng)絡(luò)管理部門要切實加強信息網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控和管理,避免各種有害信息侵蝕大學(xué)生的思想。

2.關(guān)注網(wǎng)絡(luò)道德,正確引導(dǎo)學(xué)生心理。網(wǎng)絡(luò)信息量大,對于大學(xué)生來說,其積極作用不容置疑。但網(wǎng)絡(luò)上1些不健康內(nèi)容和信息污染也會對大學(xué)生產(chǎn)生消極的影響。因此,必須切實把好網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容關(guān),充分認識到網(wǎng)絡(luò)的作用以及它給思想道德建設(shè)工作所帶來的機遇和挑戰(zhàn),主動關(guān)注網(wǎng)絡(luò),把握德育工作的制高點。同時,要加強對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控,努力在源頭上做好防控工作,依靠各種技術(shù)手段,對有害信息進行技術(shù)過濾,1旦發(fā)現(xiàn)不良信息,要及時予以制止,并提供正面事實進行說明和澄清。對于反動的、無中生有的謊言以及影響大局的言論要堅決刪除。對熱點問題要提出正確觀點,有爭議的問題要從正面進行引導(dǎo)。對于部分大學(xué)生的“網(wǎng)絡(luò)上癮癥”、“網(wǎng)絡(luò)虛假戀情”、“網(wǎng)絡(luò)孤獨癥”要及時提醒,并給予有效的心理幫助,防止其陷入網(wǎng)絡(luò)暗井。要通過舉辦講座、座談會、知識競賽、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)大賽等各種活動,引導(dǎo)學(xué)生向積極、健康的方向發(fā)展。

3.倡導(dǎo)健康向上的校園文化,加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。要大力建設(shè)校園網(wǎng),使之成為網(wǎng)絡(luò)上的“學(xué)生之家”,通過網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)滿足當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、休閑、游戲、交友等方面的需求,進而潛移默化地增強學(xué)生的歸屬感、榮譽感,這是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)必須緊緊把握的新方向。近年來,高校的校園網(wǎng)絡(luò)如雨后春筍般建立起來,為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)提供了物質(zhì)條件。要從大學(xué)生的現(xiàn)實需求出發(fā)建設(shè)網(wǎng)上校園,精心策劃,開展融思想性、知識性、趣味性于1體的網(wǎng)上校園文化活動,在校園網(wǎng)站可以開辟學(xué)習(xí)生活、就業(yè)技巧、考研須知、心理咨詢、實踐指導(dǎo)、信息發(fā)布、就業(yè)輔導(dǎo)等欄目,開設(shè)校園網(wǎng)“思想論壇”,給大學(xué)生們1個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地。同時,也掌握了大學(xué)生的道德動態(tài),從而進行有針對性的引導(dǎo)。要把傳統(tǒng)的校園文化與虛擬社區(qū)的文化建設(shè)結(jié)合起來,例如目前高校學(xué)報、廣播、閉路電視等宣傳教育媒體,可以通過網(wǎng)絡(luò)整合起來,豐富校園網(wǎng)虛擬社區(qū)的信息資源,加大信息傳播的力度,為學(xué)生提供優(yōu)良的信息服務(wù),增強道德教育的開放性、多樣性、靈活性和實效性,做到兩不誤,兩促進。此外,還要進1步加大對校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度,對各種網(wǎng)上不良信息進行過濾,加快規(guī)范網(wǎng)絡(luò)新聞的進程,避免虛假信息的發(fā)布,不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

4.制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,約束學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為。由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性,使網(wǎng)絡(luò)犯罪、各種黃色信息傳播及西方文化侵略造成的網(wǎng)絡(luò)道德行為失衡現(xiàn)象時有發(fā)生,為了減少上述問題的出現(xiàn),迫切需要制定具體的規(guī)范準(zhǔn)則來對網(wǎng)絡(luò)行為進行約束。在制定網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范和準(zhǔn)則時,要注意既要與國際接軌,又要充分考慮我國的國情,要更多地考慮為國人所普遍認同和理解,要有利于保護和促進大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的興趣和使用水平的提高,既要能保護現(xiàn)時網(wǎng)絡(luò)的安全和秩序,又不能阻礙網(wǎng)絡(luò)的繼續(xù)發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要能夠適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)在1定時期內(nèi)的發(fā)展需要。

5.開設(shè)專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。針對當(dāng)前大學(xué)生的實際情況,高校應(yīng)專門開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德教育課程,網(wǎng)絡(luò)道德教育課程要與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程有機整合起來,使大學(xué)生思想道德建設(shè)更加貼近大學(xué)生實際。網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的講授要有系統(tǒng)的理論指導(dǎo),旨在努力提高與健全大學(xué)生的鑒別能力、自控能力,最終培養(yǎng)人格健全的社會主義建設(shè)者。網(wǎng)絡(luò)道德教育既要有網(wǎng)絡(luò)意識、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則的灌輸,也要有網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志的培養(yǎng);既要有對理論的傳授與討論,也要有對具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評價。同時,還要有對網(wǎng)上不道德行為在道德和法律上制裁和處罰的宣傳和曝光。

6.探索建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,不斷加強大學(xué)生心理健康教育。隨著網(wǎng)絡(luò)觸角的不斷延伸,網(wǎng)絡(luò)能實現(xiàn)的功能越來越多,這就使得1部分大學(xué)生熱衷于所謂的“網(wǎng)絡(luò)生存”,而在現(xiàn)實生活中卻較少與社會(他人)聯(lián)系,疏于處理各種人際關(guān)系,極易導(dǎo)致1定程度的心理障礙與人格畸變,僅僅靠談心、電話心理咨詢已不能起到作用。因此,必須順應(yīng)時代的要求,探索和建立網(wǎng)上心理咨詢平臺,積極開展網(wǎng)上咨詢,對癥下藥,做到有的放矢。而且,值得注意的是,盡管當(dāng)前隨著對大學(xué)生心理健康教育的重視,各大高校紛紛開設(shè)了相應(yīng)的咨詢機構(gòu)。但是由于大學(xué)生們常常在遇到心理問題時,因為害怕周圍同學(xué)的誤解,而羞于啟齒。而網(wǎng)絡(luò)的交互功能恰恰提供了1個交流的良好平臺,有利于雙向溝通,能夠取得較好的效果。通過向青年大學(xué)生們提供各方面信息和多種選擇方案,讓他們在選擇中學(xué)會獨立思索,既強調(diào)了思想政治教育的自我教育,也突出了引導(dǎo)塑造功能。通過教育者的啟發(fā)、指導(dǎo),使青年大學(xué)生們能夠自主地選擇與社會發(fā)展相1致的價值觀念和政治信念。

7.齊抓共管,著力構(gòu)造網(wǎng)絡(luò)道德教育新模式。網(wǎng)絡(luò)道德教育作為1項新的課題,它涉及的面較廣,僅僅靠學(xué)校的教育顯然是不夠的,需要社會、家庭、高校、大眾傳媒等多方努力來共同開展有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德教育活動,從而形成1個整體教育網(wǎng)絡(luò),相互配合、相互支持、相互促進。尤其是高校要積極引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)民對大量網(wǎng)絡(luò)信息持“揚棄”的態(tài)度,不斷增強網(wǎng)絡(luò)操作“網(wǎng)風(fēng)”、“網(wǎng)德”教育和遵紀守法的教育力度,提高大學(xué)生對全球網(wǎng)絡(luò)信息的識別能力和抵制誘惑的能力。這樣,才能形成合力,通過齊抓共管,著力構(gòu)造1種新的教育模式,充分發(fā)揮其在大學(xué)生思想道德建設(shè)工作中的作用。

高等學(xué)校是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要陣地,在信息時代的今天,如何使當(dāng)代大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)世界中的合格網(wǎng)民,已成為高校思想政治教育工作的新課題。新形勢下的思想道德建設(shè)工作,要求思想教育工作者既要具有思想政治教育的理論與實踐經(jīng)驗,又要掌握計算機網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進行網(wǎng)絡(luò)操作,既要具有較高的思想政治素質(zhì),又要具有1定的科技意識和創(chuàng)新能力。如果思想教育工作者觀念陳舊,對網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和潛在的能量缺乏認識,就將錯失掌握學(xué)生思想動向的最好途徑,從而使工作無法很好地進行。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對于大學(xué)生思想政治教育工作而言,應(yīng)該是機遇和挑戰(zhàn)并存,網(wǎng)絡(luò)是思想道德教育的新陣地,而這塊陣地正以前所未有的速度膨脹,這就要求思想政治教育工作者必須與時俱進,及時轉(zhuǎn)換教育觀念,充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢,掌握思想道德建設(shè)工作的主動權(quán),促進當(dāng)代大學(xué)生身心的健康發(fā)展,從而成就更多社會主義建設(shè)的有用人才。