第一篇：8榮8恥論文：恥感不在，何以為榮

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來源蓮山

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孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

不知榮辱乃不能成人”，這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強烈的恥感意識來維系基本的文化價值。伯夷叔齊恥食周粟，項羽無顏愧見江東父老，所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的恥感意識。

 然而，在中國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學(xué)者驚呼，當代中國社會最嚴重的價值危機是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。

 正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的要求，迅即引起整個社會深處的強烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進行的改革攻堅夯實政治道德的基礎(chǔ)。

 法治還是德治，這似乎一直是專家學(xué)者們爭論不休的話題。其實，無論是在儒家思想還是法家精髓中，都不難找到古代圣賢對于德與法辯證關(guān)系的精妙闡釋?！睹献印るx婁上》便有所言：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。當今構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)，又怎么能夠脫離道德建設(shè)的軌道？

 大到部分公職人員吃拿卡要甚至公然索賄喪失為官根本準則，醫(yī)生收紅包、開大處方導(dǎo)致醫(yī)德蒙羞，學(xué)者學(xué)術(shù)腐敗、為利益集團鼓呼玷污學(xué)者清譽，小到社會公德意識淡漠，奢靡淫逸之風(fēng)盛行……縱觀當下社會百姓關(guān)注的熱點難點民生問題，無不與道德缺失有著千絲萬縷的聯(lián)系。對于逾越社會道德底線的行為，政府當然可以出臺法律法規(guī)加以剛性規(guī)范。但是，對于一些法律盲點灰色地帶或者純道德范疇問題，還需要道德的力量來約束公民的自我行為，頂住底線倫理崩潰的沖擊。

 不可否認，市場經(jīng)濟利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的自由。但是，無論怎樣選擇，社會道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準則自然清晰明了。

 恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂。只要我們真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治兼?zhèn)?，中國社會就一定能夠變得更加和諧，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。

來源蓮山

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第二篇：愛勞動 知榮恥

愛勞動

知榮恥

——“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”主題班會

一、活動目的：

1、使學(xué)生認識勞動的意義，懂得勞動的價值。

2、使學(xué)生樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的觀念，并明確“辛勤勞動”為什么“光榮”，“好逸惡勞”為什么“可恥”的道理。

3、使學(xué)生增長勞動知識，養(yǎng)成熱愛勞動，勤奮好學(xué)的好習(xí)慣。

4、提高學(xué)生的口頭表達能力和動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的參與競爭意識。

二、活動準備：

1、搜集并認真整理有關(guān)勞動方面的資料。

2、寫好演講稿，編寫知識競賽題，準備相關(guān)勞動競賽工具。

3、準備收錄機，錄制“八榮八恥——大寫的人”與“八榮八恥——人人須知” 歌。

三、活動實錄：

播放并學(xué)生齊唱“八榮八恥——人人須知”歌。

主持人出場。

女：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好！

男：讓我們以熱烈的掌聲歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、老師來參加我們班舉行的“愛勞動，知榮恥”主題班會。

（一）、明確勞動意義：

女：胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出了“八榮八恥”社會主義榮辱觀。

男：“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，這是總書記所倡導(dǎo)的社會主義榮辱觀的一項重要內(nèi)容，是對中華民族傳統(tǒng)美德的精辟概括，具有鮮明的時代特征，對于指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)具有巨大的現(xiàn)實意義。

女：“勞動”有哪些意義，可能我們平時沒有認真總結(jié)過，下面請聽甲同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生甲：我發(fā)言的題目是“勞動創(chuàng)造了世界”

（二）、進行勞動比賽

男：是的，勞動創(chuàng)造財富，勞動帶來幸福，勞動使人歡樂。下面我們進行勞動比賽,共同體驗勞動的樂趣。

女：按現(xiàn)在坐的四個方陣，分為四個小組，進行兩輪比賽，每輪每組各派一個代表在規(guī)定的時間內(nèi)做同樣的事，看誰做得又快又好。

男：第一輪，釘紐扣。時間4分鐘，分出1——4名，分別加10、8、6、4分。預(yù)備，開始。

合：給每組評分。

女：一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

男：第二輪，在黑板上寫字。寫“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”，字體不限，時間5分鐘，規(guī)則與第 一輪相同。

合：給每組評分。

女：一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

男：采訪寫字獲第1名的學(xué)生。你寫字又快又好，秘訣是什么？

（多年的刻苦練習(xí)）

女：采訪釘紐扣獲第1名的學(xué)生。你釘紐扣的速度這么快，是不是經(jīng)常與“針線打交道”？

（是的，我喜歡做家務(wù)，經(jīng)常幫媽媽做針線活兒。）

男：是啊，一份辛勞，一份收獲，一份收獲，一份光榮，由于他們平時不怕吃苦，勤于勞動，才有今天成功的喜悅，才能得到大家的贊賞。大家說，勤奮勞動是不是很光榮??？

（三）、講故事，用正、反事例說明道理。

女：如果這還不能足以證明“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的話，我們還可以舉出一些典型人物，典型事例來進一步證明。

男：下面請聽乙同學(xué)講故事

學(xué)生乙：我講一個“勞動楷?！獣r傳祥”的故事。

女：榜樣的力量是無窮的，他可激勵我們前進。但反面的事例也不能忽視，因為 它可以給我們以警示。下面請聽丙同學(xué)給我們講故事。

學(xué)生丙：我講一個“好逸惡勞釀惡果，搶劫犯罪進牢房?！钡墓适拢?/p>

（四）、搶答賽，進行勞動技能和勞動安全教育：

男：我們懂得了“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的道理，以后要勤奮勞動。當然，我們不但要能勞動，而且還要會勞動。要掌握勞動方法，注意勞動安全，減少勞動損失，確保勞動效果。下面進行有關(guān)勞動方法與勞動安全知識方面的搶答賽。每題答對加5分，答錯或不答扣5分。

合：輪流出題，評分。

1、挑擔(dān)子換肩，是從前面換，還是從后面換？請進行示范。

2、怎樣安全使用液化氣灶？

（①使用前，一定要檢查氣罐，看有無漏氣現(xiàn)象，使用后，要將所有開關(guān)關(guān)好。②使用時，要有人看管，不可遠離，隨時注意調(diào)節(jié)火力大小，防止湯水外溢，澆滅火焰或被風(fēng)吹滅火焰，引起跑氣。③如發(fā)現(xiàn)漏氣，應(yīng)立即打開門窗，房內(nèi)絕不能燒電爐或明火，以防著火。）

3、怎樣安裝拉線開關(guān)？請示范。

4、疊被子有多種方法，請說出三種并示范。

5、你知道常用電話號碼嗎？假如家里有人煤氣中毒，你怎樣辦？

（119火警電話、110報警電話、122交通事故報警電話、120急救電話。?、迅速打開門窗，讓病人離開中毒環(huán)境，安置在空氣流通的地方，松解衣帶，保持呼吸道通暢，以利于吸入新鮮空氣。?、如果病情較重，拔打120急救電話，在救護車末到之前，可進行人工呼吸和胸外心臟按摩。?、及時送醫(yī)院救治。）

6、去銀行取錢，怎樣做才穩(wěn)妥安全？

女：宣布搶答賽分數(shù)，一組

分，二組

分，三組

分，四組

分。

（五）、引伸、拓展，明確學(xué)生的主要勞動任務(wù)是什么：

男：農(nóng)民愛勞動，是種好田地，多收糧食；工人愛勞動是認真上班，出好產(chǎn)品；解放軍愛勞動是搞好訓(xùn)練，認真站崗，保家衛(wèi)國；科學(xué)工作者愛勞動，是搞好科研，多出成果；教師愛勞動，是努力鉆研業(yè)務(wù)，認真?zhèn)湔n、上課，帶好學(xué)生。那么對于我們學(xué)生來說，愛勞動又是什么呢，又應(yīng)該怎樣做呢？下面請聽丁同學(xué)的發(fā)言。

學(xué)生?。何野l(fā)言的題目是：熱愛勞動從身邊小事做起

女：努力學(xué)習(xí)，提高成績，是學(xué)生的天職，是熱愛勞動的具體表現(xiàn)，是成就事業(yè)的前提和基礎(chǔ)。我們應(yīng)克服困難，排除干擾，刻苦學(xué)習(xí)文化知識，熟練掌握專業(yè)技能，勤動腦，多動手，練就過硬本領(lǐng)，以我們的優(yōu)良成績來踐行“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的社會主義榮辱觀。

男：幾輪比賽后，各組總分分別是，一組

分，二組

分，三組

分，四 組

分。

女：請班主任為優(yōu)勝者頒獎。

男：請班長作小結(jié)。

今天的班會開得很成功，其實這次比賽也是一種勞動，大家動了手，動了口，動了腦，是一次綜合性的勞動，通過這次勞動，我們更進一步懂得了“熱愛勞動光榮，好逸惡勞可恥”的道理，我們應(yīng)警鐘長鳴，永保勞動人民艱苦奮斗的本色，努力學(xué)習(xí)，積極勞動，勤做家務(wù)，多參加社會實踐，把自己培養(yǎng)成為一名有理想，有文化，有技能的合格勞動者。

女：班會到此結(jié)束。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)，老師的光臨指導(dǎo)，讓我們再一次用熱烈的掌聲歡送他們退場。

（班會在“八榮八恥——人人須知”的主題歌聲中結(jié)束。）

四、相關(guān)鏈接

（一）、演講稿：

1、勞動創(chuàng)造了世界

勞動創(chuàng)造了人類。

19世紀，英國科學(xué)家達 ?爾文提出了人類是由一種古猿進化而來。在制造工具、使用工具、狩獵、摘果子的勞動中，猿人有了直立行走，手足分工。在使用火、保成火、人工取火、由生吃到熟食的生活中，猿人大腦進化，逐漸變得聰明。在防風(fēng)、防寒、防猛獸襲擊、自我保護中，猿人挖洞穴，穿獸皮、群居合作、打獵種地，由森林走向了平地，加上語言的輔助，猿人漸漸有了智慧，有了思維，由猿轉(zhuǎn)化成了人。所以恩格斯說，在猿到人的演變過程中，勞動起了決定性作用。

勞動創(chuàng)造了財富。

有這么一個故事，從前，有個富裕的莊稼漢，在自己感到將要離開人世的時候，便不讓旁人在場，把孩子們都召到自己跟前說：“你們千萬不要賣掉家產(chǎn)和土地，那是祖輩留下來的，地里埋著財寶，我不知道確切的位置，你們只要發(fā)奮挖掘，就一定能成功。秋收后，你們就去翻地，挖、鋤并用，每個地方都別落下。”

父親說完便死了，孩子們根據(jù)遺囑把地里翻了個遍，折騰了一番。一年過去了，財寶沒有找到，不過地里的收成比往年要好得多。他們終于悟出了父親臨死前暗示的道理，這就是勞動創(chuàng)造財富。

是啊，沒有勞動，不可能有四大發(fā)明；沒有勞動，不可能有衛(wèi)星和宇航載人飛船上天；沒有勞動，不可能有今天的網(wǎng)絡(luò)信息時代；沒有勞動，不可能有廣大人民的安居樂業(yè)，幸福生活。所以大發(fā)明家愛迪生說：“世界上沒有一種真正的東西，可以不經(jīng)過艱苦、辛勤勞動而能夠得到?！?/p>

勞動之所以偉大、崇高，是因為勞動是財富之母，勞動帶來了一系列的發(fā)明創(chuàng)造，推動了社會生產(chǎn)力的不斷進步和物質(zhì)財富的極大豐富。它使人類延續(xù)、壯大、繁榮、昌盛。人類所享受的一切物質(zhì)成果、科技成果、文化藝術(shù)成果，無一不是勞動的產(chǎn)物。

勞動創(chuàng)造了文明。

我們的祖先在勞動中創(chuàng)造了文字，傳播了人類文明。結(jié)繩記事、甲骨占卜、金文鑄典、篆刻墓碑、隸書漢文、楷體印刷、草于錄事、行方筆記，這些字體的演變，凝結(jié)著勞動人民的智慧，見證了中華民族的進步，反映了人類社會由蒙昧、野蠻到文明的發(fā)展歷程。這是一部勞動史，更是一部人類文化發(fā)展的文明史。

我國的教育內(nèi)容由奴隸社會的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）到封建社會的“四書五經(jīng)”、“八股取仕”以及以后的學(xué)校教育，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教育，這些都凝聚著教育者的心血，體現(xiàn)了知識分子在勞動中學(xué)習(xí)、奮進、成功的艱苦勞作，也留下了教育文明發(fā)展的足跡。

拉?喬萬尼奧里說：“勞動是產(chǎn)生一切力量，一切道德和一切幸福威力無比的源泉。”勞動可以使人進入一種崇高的境界，勞動既可以創(chuàng)造物質(zhì)財富，又可以給人留下精神財富。不是嗎，凡是人們敬重的人，可以說都是勞動的典范，如雷鋒、焦裕錄、孔繁森、任長霞等，他們把全部精力都投入在工作中，一生奮斗，死而后已。他們是人們的精神食糧，他們成了激勵后人的口碑，他們成了時代精神文明的代言詞。就是他們這些勞動者，為后人創(chuàng)造了時代文明史。

勞動創(chuàng)造了人類、勞動創(chuàng)造了財富、勞動創(chuàng)造了文明，所以說勞動創(chuàng)造了世界，創(chuàng)造了一切。勞動是一個熔爐，每一顆火種都帶著未來的希望跳躍；勞動是一首歌，每一次收獲都有動聽的音符；勞動是一首詩，每一個舉動都有美麗的韻腳。我們要尊重勞動，熱愛勞動，積極勞動，用自己的雙手創(chuàng)造快樂、幸福、美好的未來。

2、熱愛勞動從身邊小事做起

據(jù)某報報道：上海某區(qū)評選優(yōu)秀學(xué)生，從2800名中學(xué)生中挑選17名候選人，然而，當他們從考場門口走過時，腳踩測試者有意扔在門口的掃帚和抹布，卻沒有一人理會。這種現(xiàn)象并非偶然。一次千人的大型調(diào)查顯示，有85.7%的孩子認為勞動沒有必要。其中32.3%的孩子沒有勞動習(xí)慣,37.2%的孩子不知道怎樣才算勞動。

當然，這與成人社會有關(guān)，與家長有關(guān)，與獨生子女的弱愛有關(guān)，但更主要的是我們青少年一代沒有樹立“辛勤勞動光榮，好逸惡勞可恥”的意識，形成了不關(guān)我事，漠然置之，無所謂的生活作風(fēng)。不是嗎？我們有的同學(xué)，學(xué)習(xí)不刻苦，聽講不認真，作業(yè)不完成或抄襲作業(yè)，晚上吵鬧，白天睡覺，考試舞弊或不及格，公益勞動不參加，一遇打掃教室、寢室、公共區(qū)，就東藏西躲不見人，或出勤不出力，個人衛(wèi)生差，不愛洗澡、洗腳，不會洗衣服、洗鞋襪，不會料理自己。有的學(xué)生，不體貼父母的辛勞，亂花錢，一個月的生活費，一個星期或半個月就用完了。有的學(xué)生從不做家務(wù)，也不會做家務(wù)，衣來伸手，飯來張口，四體不勤，依賴父母。

這些看來是小事，但長期下去，就會養(yǎng)成游手好閑，貪圖安逸，散漫懶惰，不思進取的壞習(xí)慣，這樣，不僅會毀了個人前程，更會成為家庭和社會的累贅，為人所不齒。

我們應(yīng)以實際行動踐行胡總書記的“八榮八恥”，熱愛勞動，從身邊小

事做起，克服懶惰習(xí)慣，努力做好每一天應(yīng)做的每一件事，吃苦耐勞，堅韌負責(zé)，熱愛公益勞動，學(xué)會生活，體貼他人，用辛勤的勞動換來快樂、健康的每一天。

當然，作為我們學(xué)生來說，除積極參加家庭、學(xué)校、社會一些有益勞動外，更主要的勞動任務(wù)是，搞好學(xué)習(xí)，提高成績。要從每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)抓起，認真聽好每一堂課，積極思考每一個問題，按時完成每一次作業(yè)，努力做好每一次實驗。勤問、勤寫、勤記、勤動手。踏踏實實學(xué)文化，老老實實練技能，為將來服務(wù)社會練就一身過硬本領(lǐng)。

（二）、有關(guān)勞動故事：

1、“勞動楷?！獣r傳祥”

時傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。那時的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時傳祥的工作就是每天用糞勺舀、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉(zhuǎn)”。無論刮風(fēng)下雨，嚴寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個月不到3塊銀元。

新中國成立之后，時傳祥加入了北京崇文區(qū)清潔隊，繼續(xù)從事城市清潔工作。時傳祥為了干好掏糞工作，動了不少腦筋，也付出了比常人更多的辛勞。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑淺，糞便常常溢出來，氣味非常難聞。他遇到這種情況，總是不聲不響地找來磚頭，把茅坑砌得高一些。當年，有些青年人不安心清潔工作，嫌掏糞工丟人，總想轉(zhuǎn)到工廠去。時傳祥用樸實的話開導(dǎo)他們：“北京城如果一個月沒有人去掏糞，糞便就會流得滿大街都是。你也愿意上重工業(yè)，我也愿意上重工業(yè)，不行啊，總得有人清理糞便呀！”

干這行是沒有節(jié)假日的，哪里該掏糞，不用人來找，時傳祥總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設(shè)法掏干掃凈。茅坑里掉進了磚頭瓦塊，他就彎下腰去，用手一塊塊地揀出來。

后來，北京市人民政府為了體現(xiàn)對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊，就有了11輛汽車。清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。

運輸工具改善之后，時傳祥合理計算工時，挖掘潛力，把過去7個人一班的大班，改為5個人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽。1954年，他被評為先進生產(chǎn)者，1956年當選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時傳祥作為全國先進生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團成員，國家主席劉少奇和總理周恩來都接見了他，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。

1966年國慶節(jié)前，毛澤東特意把他接進中南海小住。國慶節(jié)當天，他被當作貴賓請上了天安門，參加國慶觀禮活動，這是他有生以來第一次登上天安門。在城樓上，毛澤東握著他的手，親切問候了他。

時傳祥的可貴之處要于，他認識到為人民服務(wù)沒有高低貴賤之分，都是光榮的，并發(fā)自內(nèi)心地做好在一些人眼中認為是低賤的工作。他這種辛勤勞動的精神，自然會受到黨和人民的贊揚和肯定。

如今，現(xiàn)代化的大都市中，掏糞工是個已經(jīng)消失了的行業(yè)，但只要存在著社會分工，行業(yè)之間就必然存在著差異，也仍然會存在著苦、累、臟的工作，這些工作同樣要有人去干。因此，時傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神對于今天來說，也仍然沒有過時。我們不應(yīng)該有“勞動貴賤”之分，我們要以“辛勤勞動為榮”，向那些在各行各業(yè)上辛勤勞動的人致敬。同時，作為我們在校讀書的學(xué)生要樹立正確的勞動觀念，努力學(xué)習(xí)，練就本領(lǐng)，為以后報效祖國、報效社會作好充分準備。

2、“好逸惡勞釀惡果，搶劫犯罪進牢房?！?/p>

2004年2月，云南省曲靖市麒麟?yún)^(qū)警方連連接到數(shù)起報案：近幾個月來，有幾名青年合伙搶劫城區(qū)高中一、二年級學(xué)生錢物，請求立案查處。接

報后，公安機關(guān)迅速出擊。3月12日16時許，巡邏民警在曲靖市中國移動大廳抓獲現(xiàn)年17歲的小晏、小朱，并當場從小晏身上搜出手機一部。經(jīng)審查，兩人先后供述了多次打劫高中學(xué)生的犯罪事實。

2003年11月底的一天晚上，曲靖市某職中一年級學(xué)生小晏同小孫、小章、小張、小朱在麒麟東路閑逛，見區(qū)一中學(xué)生小飛正用手機接聽電話。5人一哄而上，搶走小飛價值1000余元的手機。同年12月的一天晚上，小晏伙同小孫、小章并邀約同學(xué)小劉在前北路百貨公司住宿區(qū)圍墻外持刀等候，搶走區(qū)一中學(xué)生小宇價值900余元的手機。其后，小晏伙同小章、小朱又搶走區(qū)一中學(xué)生小金現(xiàn)金90元。在隨后3個月中，小晏一伙更加瘋狂，先后作案3起，搶得近10部手機及1000余元現(xiàn)金。

2004年1月底，麒麟?yún)^(qū)南寧西路老年大學(xué)圍墻外，區(qū)一中學(xué)生小光價值1660元的手機和身上的300元現(xiàn)金被小晏一伙洗劫一空。2月26日23時許，小晏伙同小朱在市司法局門口人行道上搶走學(xué)生小陳價值800元的手機。

2004年3月13日，7名合伙搶劫嫌疑人全部落網(wǎng)并被刑事拘留，4月17日被執(zhí)行逮捕。2005年2月23日，云南省曲靖市中級人民法院對這起在當?shù)爻吹梅蟹袚P揚的“中專搶劫高中生案”作出一審判決，7名犯罪嫌疑人分別被判處2至6年有期徒刑。

案例中的中學(xué)生放著很好的學(xué)習(xí)條件不好好學(xué)習(xí)，而是整天好逸惡勞，靠搶劫別人的財物來滿足自己的虛榮和好逸惡勞的心理。這種好逸惡勞的行為既害了自己，害了他人，又害了社會。

作為中學(xué)生，我們要從案例中的學(xué)生身上吸取教訓(xùn)，以防好逸惡勞的惡劣品質(zhì)侵入我們的思想。我們要把勞動作為道德規(guī)范，視勞動為榮，以游手好閑，好逸惡勞為恥，從小養(yǎng)成良好的勞動觀念和勞動習(xí)慣，自覺地抵制不勞而獲和好逸惡勞的思想。

（三）、相關(guān)網(wǎng)站：

1、《八榮八恥——人人須知》歌譜

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第三篇：知榮恥,學(xué)做人

精選范文:知榮恥，學(xué)做人(共2篇)老師們，同學(xué)們，大家好！、我今天演講的題目是《知榮恥，學(xué)做人》。我們都是祖國的花朵，我們應(yīng)該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲！我們應(yīng)當學(xué)習(xí)中華民族五千年來的悠久歷史文化，我們應(yīng)當時刻銘記：“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥！”可是，當二十一世紀祖國的花朵綻放的時候，榮恥卻被倒寫著。同學(xué)們，看看自己周圍的吧，當每次水平測試試卷發(fā)下來的時候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優(yōu)秀的同學(xué)。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學(xué)習(xí)，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒！當我們的花朵開放時，很大一批都是黑色的。而當那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，中華民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈！看，這就是未來之星，這就是未來之花！未來之星的光芒正在渺茫，正在淡無；未來之花的鮮艷正在退去，正在衰??！星啊，花啊，那就是我們啊！讓我們一起動手，鏟除這些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被社會所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上！同學(xué)們，讓我們行動起來，知榮辱，學(xué)做人，讓我們健康快樂地成長，讓我們紅色的花朵在二十一世紀驕傲的綻放！謝謝大家！

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]篇一：知榮辱 學(xué)做人

知榮辱 學(xué)做人 我演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”

恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。那么我們新世紀的青少年的榮辱觀是什么呢？就是胡錦濤主席所說的八榮八恥。

這“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。在我們了解了榮辱觀后，我們怎么學(xué)做人呢？請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟糧。

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)] 錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵五個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們祖國正致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。我們青少年要積極參加以“講文明 ”，“樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進社會文明進步盡職盡力。篇二：明是非、知榮辱、學(xué)做人

明是非、知榮辱、學(xué)做人

摘 要：近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取，把本以為可恥的東西當成值得炫耀。

關(guān)鍵詞：錢 是非 榮辱 做人 八榮八恥

中圖分類號：g712 文獻標識碼：a 文章編號：1673-9795（2012）09（b）-[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]0143-01 顧名思義：明是非、知榮辱、學(xué)做人，就是明白正確與錯誤，知道榮譽和恥辱，學(xué)會做一個有利于社會的人。這個問題看是很簡單，然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和社會上不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取，把本以為可恥的東西當成值得炫耀。

情景一：今年我?guī)е新殹墩軐W(xué)與人生》這門課，課堂上我問同學(xué)們“人為什么活著”，同學(xué)們齊聲回答“錢”，我問“為什么？”說：“有錢能使鬼推磨”，“錢是萬能的”。我又問“那怎么才能得到錢呢”。答曰：“坑蒙拐賣騙”?? 情景二：教室里、操場上、草坪里甚至人行道上到處是在一起親昵的情侶，旁若無人，每年的2月14號是西方的情人節(jié)，校園周圍的旅館爆滿，供不應(yīng)求，成雙成對的情侶開房。

情景三：教室里，老師在講臺上講課，張三在下面玩手機，老師走過去批評，學(xué)生生氣的說，我又沒有影響別人。

諸如此類，都是是非觀榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。這不禁讓我想

到了自50年代以來，美國中情局出臺的《美國對付中國的十條戒令》一文，其中

作弊是一件不光彩的事，認為不作弊才是傻子。因而，教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮而艱巨的職責(zé)，必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，以身作則，以行育人，以德育德，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹，甚至迎合追逐，這樣，不僅無育人實效，反而還會起負面作用。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔(dān)當培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

教育學(xué)生要明榮辨恥

古人早就有“不知榮辱乃不能成人”的論斷。只有知道了什么是人生的榮，什么是人生的恥，才能幫助分清人世間的是非、善惡、美丑，才能知道棄惡從善，學(xué)做真人。小敏是在校大學(xué)生，每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不按時上課，吃大餐，穿名牌，還經(jīng)常炫耀老爸已將她的工作安排好，學(xué)不學(xué)都一樣。現(xiàn)在很多人以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清，以恥為榮。如啃老族、拜金族、網(wǎng)迷族，未婚同居，考試做弊等。那么什么是榮？什么是恥？胡錦濤同志進行了全面論述，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵守紀律為榮、以違法亂級紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”等，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其基本內(nèi)容涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚的方方面面，旗幟鮮明的指出了我們當今社會應(yīng)當提倡和贊揚什么，反對和抵制什么。

教育學(xué)生趨榮避恥

行重于言，觀念的確立，最終要落實到行動中?！叭吮仄渥詯垡?，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！蔽覀冎挥袊栏褚笞约海θプ龊脩?yīng)該做的事情，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，成為社會成員的自覺行動。

學(xué)生要自己的事情自己做。現(xiàn)在的孩子大部分是獨生子女，飯來張口，衣來伸手，四體不勤，五谷不分，在學(xué)校也一樣，教室衛(wèi)生、寢室衛(wèi)生請專人打掃，衣服不是帶回家洗就是在洗衣店里洗，吃飯都是一次性碗筷，學(xué)生最基本的生存能力都沒有，更不用說吃苦耐勞，這樣的學(xué)生如何適應(yīng)社會，如何擔(dān)當責(zé)任？在國外，孩子18歲之后，要父母養(yǎng)活就是一種恥辱，但我們現(xiàn)在的學(xué)生父母養(yǎng)活理所當然，若給的錢太少，還嫌父母沒本事。洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，這是一個人生存的最基本的要求，哈佛大學(xué)這樣頂尖學(xué)校衛(wèi)生都是學(xué)生自己打掃。

學(xué)生要學(xué)會感恩。父母給予你生命，就應(yīng)該感謝，父母不欠你的錢；國家給你助學(xué)金、獎學(xué)緊，應(yīng)該感恩，很多學(xué)生認為反正是國家的錢，不拿白不拿，老師嚴格要求你，應(yīng)該感恩，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作為新世紀的學(xué)生，應(yīng)該鄙視那種自私自利、榮辱不分的猥瑣品

格，鄙視心胸狹窄、目光如豆的卑下品格。在抱負上，胸懷祖國，憤發(fā)圖強。在生活中，牢記榮辱，和睦相處。成為一個能擔(dān)當明天重任的有責(zé)任感的學(xué)生！

參考文獻

[1] 劉瑞復(fù)，李毅紅.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[m].高等教育出版社.[2] 何小青，唐秋根.形勢與政策[m].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.

第四篇：知榮恥.演講稿

用昂然銳氣書寫“以榮為榮” 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位來賓：

上午好！

我是名豪集團梁平公司的員工，很高興能站在這里跟大家共同交流一個古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時代話題，今天我演講的題目是《用昂然銳氣書寫“以榮為榮”》。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事，古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣！”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當成不可取的，把本以為可恥的東西當成值得炫耀的，比如有的人把投機取巧、撈取不當名利當成是有本事，把一擲千金鋪張浪費當作是“有現(xiàn)代意識”，諸如此類，都可以說是榮辱觀扭曲的表現(xiàn)。胡錦濤總書記提出的 “八榮八恥”，就是要把一些人心目中扭曲的東西糾正過來，應(yīng)該堅持什么，應(yīng)該反對什么，應(yīng)該倡導(dǎo)什么，應(yīng)該抵制什么，必須旗幟鮮明，每個人都應(yīng)當自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮，以恥為恥，否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強盛不起來！

國家不強大，就像樹苗沒有一片廣闊的天，沒有肥沃的土，永難長成參天的大樹，愛國就是愛自己。中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，美國人說他能抵三個師，給他轎車別墅，給他地位權(quán)力，可他在新中國誕生后毅然回到了自己的祖國，他說：‘能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，這是最光榮不過的事情了。祖國，是母親，我們貢獻給她的越多，我們的生活才會越光輝，越廣闊。

我想大家沒有忘記敬愛的總理周恩來吧，他一生服務(wù)于人民，鞠躬盡瘁，死而后已；大家也一定還記得焦裕錄吧，他將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊地團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿地戰(zhàn)斗到生命的最后一刻；大家都記得雷鋒吧，都記得張思德吧，都記得吧，他們以服務(wù)人民為榮，他們?yōu)槿嗣穸?，他們的死重于泰山，人民永遠不會忘記他們的！

著名的影星濮存昕，義務(wù)擔(dān)當“預(yù)防艾滋病的宣傳員”，他走上街頭義務(wù)獻血，與艾滋病友如兄弟般握手、相擁，展現(xiàn)的是崇尚科學(xué)，關(guān)愛生命的高尚情懷！

大學(xué)生洪戰(zhàn)輝12歲起扛起家庭重擔(dān)，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強，他背起妹妹上大學(xué)的故事感動了世人，感動了中國！

胡錦濤總書記提出的榮恥之六說的是：以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。誠信是一個人的立身之本，民族的存亡之根，翻開我們中華民族五千年的文明史，會發(fā)現(xiàn)誠實守信為做人根本的故事比比皆是：就說說最近發(fā)生在我們身邊的事吧！

今年 5月6日中午1點，名豪梁平酒店客戶部服務(wù)員尹華菊在已退房815內(nèi)拾得人民幣16840元，當時房內(nèi)只有她一個人，如果她不說，沒有證據(jù)證明她拾到了錢，作為一個服務(wù)員，一個月的工資僅六百元，這錢可是她兩三年的工資呀，但是她沒有被金錢所動，她毫不猶豫地將情況及時報告了領(lǐng)導(dǎo)，當客人拿著失而復(fù)得的一萬六千多元現(xiàn)金時，他豎起了大拇指：激動地連聲說“謝謝！”“謝謝”，像她這種拾金不昧的行為，在名豪梁平酒店發(fā)生了很多起，他們以實際行

動，為酒店形象增添了光彩，體現(xiàn)了良好的個人品質(zhì)。

親愛的朋友們，這些故事是不是就發(fā)生在你我的身邊呢，是不是我們都會為他們的故事而感動呢，我相信，這些感動就是對于“八榮八恥”最真實，最生動的詮釋！

時代呼喚精神動力，民族需要精神空間，我們要弘揚世間的真情，秉承人性的光輝，用一已之力，用實際行動勾畫出人世間不可缺少的真、善、美。

在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧鬧聲中，朋友們！讓我們以青春的昂揚，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用昂然銳氣在天地間書寫“以榮為榮”的誓言！

第五篇：知榮恥_從我做起

知榮明恥 從我做起

袁爽

知榮恥，明禮儀。這是我們中華民族長期以來形成的傳統(tǒng)美德，也是胡錦濤總書記為我們新時代的中學(xué)生提出了基本要求。這一觀點既體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，又體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。它切合時代的要求，反映了人民群眾的心聲，也給我們帶來了深深地思考。

我認為我們應(yīng)該做到到以下幾點：一是遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，遵守學(xué)校紀律，遵守國家的法律

法規(guī)。二是勤奮學(xué)習(xí)，甘于吃苦，養(yǎng)成勤學(xué)好問，認真鉆研的學(xué)習(xí)習(xí)慣。三是熱愛科學(xué)，追求真知的習(xí)慣。三是養(yǎng)成熱愛勞動，勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。四是尊敬師長，說話文明，穿著整潔大方，不說臟話，不打架罵人；同學(xué)之間相互團結(jié)，互相幫助。五是熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會主義。總之我們要以胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”為基本要求，講究榮譽文明禮儀，告別丑陋惡習(xí)，做一個文明的中學(xué)生，也就真正做到了知榮恥，明禮儀。

知榮明恥小從我做起

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。

但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風(fēng)尚，營造良好社會風(fēng)氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設(shè)無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。