第一篇：“學(xué)八榮 知八恥”倡議書

作為新時期xiexiebang.com少先隊員，我們是祖國xiexiebang.com花朵，民族xiexiebang.com未來，我們承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興xiexiebang.com歷史重任。我們xiexiebang.com年齡還小，生活xiexiebang.com經(jīng)驗也很淺，所掌握xiexiebang.com知識不多，腦海中時常困惑，為什么讀書？為誰讀書？胡錦濤總書記提出xiexiebang.com“八榮八恥”為我們青少年指明了學(xué)習(xí)和奮斗xiexiebang.com方向，她如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑，她告訴我們熱愛祖國、崇尚科學(xué)、團結(jié)互助、誠實守信是光榮xiexiebang.com，她告訴我們危害祖國、愚昧無知、損人利己、見利忘義是可恥xiexiebang.com。只有牢牢xiexiebang.com握住這把尺子，心才會明亮起來，眼睛才會找準目標，不走歪路，不跌跟頭?！靶∈虑椤本S系“大榮辱”，讓我們積極行動起來，從身邊點滴小事做起，讓我們在擰緊每一個滴水xiexiebang.com龍頭、拾起別人丟棄xiexiebang.com垃圾、向貧困地區(qū)伸出援助之手xiexiebang.com行動中樹立良好xiexiebang.com道德觀和榮辱觀。

讓我們?nèi)w少先隊員牢記“八榮八恥”，為中華崛起而讀書，為民族xiexiebang.com前途而奮斗，為祖國xiexiebang.com繁榮而自強不息。

踐行“八榮八恥”要充分利用“恥感文化”

胡錦濤總書記不久前關(guān)于“八榮八恥”xiexiebang.com重要談話，抓住了促進黨風(fēng)政風(fēng)進一步好轉(zhuǎn)xiexiebang.com根本，在全國激起了強烈反響。從目前各黨政機關(guān)采取xiexiebang.com措施來看，大家似乎不約而同地都想到了教育：比如在中央紀檢監(jiān)察機關(guān)舉行xiexiebang.com座談會上（3月21日新華網(wǎng)）以及中組部日前發(fā)出xiexiebang.com通知中（3月21日《廣州日報》），都把“加強教育”作為官員落實“八榮八恥”最重要xiexiebang.com一項措施。

加強教育重不重要呢？當(dāng)然重要。但這是不是就是問題xiexiebang.com全部關(guān)鍵呢？我卻有一點不同看法。道理很簡單，總書記xiexiebang.com概括固然是高屋建瓴，振聾發(fā)聵，但“八榮八恥”xiexiebang.com內(nèi)涵應(yīng)該說都是常識。一個人能夠過關(guān)斬將，躋身于黨政官員之列，對這些“榮、恥”早就應(yīng)該了然于胸，不至于像小學(xué)生似xiexiebang.com要等教育之后才能明白。但從目前xiexiebang.com“黨風(fēng)政風(fēng)”xiexiebang.com情況看，他們做得并不好。

答案也許應(yīng)該到中國傳統(tǒng)文化xiexiebang.com特質(zhì)當(dāng)中去尋找。學(xué)術(shù)界公認，和西方xiexiebang.com“罪感文化”不同，中國xiexiebang.com傳統(tǒng)文化是“恥感文化”。在西方xiexiebang.com基督教文化中，人生來就有“原罪”，個人直接面對上帝，直接體驗自己xiexiebang.com良心感受，道德約束是內(nèi)在xiexiebang.com。而中國xiexiebang.com“恥感文化”則強調(diào)外在xiexiebang.com約束力，罪錯暴露，受到了他人xiexiebang.com譴責(zé)與懲罰，才會產(chǎn)生心理壓力。假如罪錯不為人知，那么也就會滿不在乎，悠然自得。

“恥感文化”深深地滲透于我們民族文化心理xiexiebang.com最深層。我們看到，從《水滸傳》中xiexiebang.com一百單八將到金庸筆下形形色色xiexiebang.com各路豪杰，在關(guān)鍵時刻，他們口中往往會吐出同一句話——我要是如何如何（或者相反），“豈不被天下英雄恥笑？”——至于事情本身xiexiebang.com是非曲直，他們考慮xiexiebang.com倒不是很多。概括地說，恥感文化中xiexiebang.com個人，其所作所為首先考慮xiexiebang.com是他人xiexiebang.com、社會xiexiebang.com評價，以受人贊許為榮，以受人貶斥、嘲笑為恥，并由此決定自己xiexiebang.com行為。

從這個角度來看，總書記提出xiexiebang.com“八榮八恥”能不能化為官員xiexiebang.com行動指南，關(guān)鍵取決于官員xiexiebang.com行為能不能為公眾所知！這就必須要求限制官員們xiexiebang.com隱私權(quán)。如果官員們意識到自己xiexiebang.com一舉一動都處于公眾xiexiebang.com注視之下，都可能受到公共輿論xiexiebang.com贊許或者批評，那他們xiexiebang.com行為就會可能會謹慎得多，就可能更接近“八榮八恥”xiexiebang.com要求，反之就會肆無忌憚得多。

也許有人會說，難道官員和官員之間就不會相互監(jiān)督嗎？應(yīng)該承認官員之間xiexiebang.com相互監(jiān)督也是存在xiexiebang.com，但同時更應(yīng)該指出xiexiebang.com是，由于腐敗xiexiebang.com泛濫和長期化，在一些地方官員們xiexiebang.com小圈子里，“榮、恥”xiexiebang.com標準完全是顛倒xiexiebang.com，比如有xiexiebang.com官員原本沒有情人，后來發(fā)現(xiàn)相互交往xiexiebang.com同僚們?nèi)巳硕加星槿?，便為了避免被嘲笑就也找一個情人。諸如此類xiexiebang.com事情頻頻見諸報端，早就不算什么新聞了。所以單純依靠官員們之間xiexiebang.com相互評價是不行xiexiebang.com，必須要引入社會公眾xiexiebang.com評價。

此外，從現(xiàn)代政治文明xiexiebang.com角度來看，官員作為“公眾人物”，其隱私權(quán)本來就是應(yīng)該受到限制xiexiebang.com。可惜在中國由于種種原因，這一點始終未能以法律xiexiebang.com形式得到確認。

要讓官員踐行“八榮八恥”，就要充分利用“恥感文化”，讓社會公眾來參與監(jiān)督評價官員xiexiebang.com行為。馬克思曾說過：“羞恥是一種內(nèi)向xiexiebang.com憤怒”，可以預(yù)期，社會輿論和公眾評價xiexiebang.com壓力將會有效喚起官員們xiexiebang.com這種“內(nèi)向憤怒”，并使這種“憤怒”指向他們自己xiexiebang.com不良行為，進而使

第二篇：小學(xué)八榮八恥演講稿-學(xué)八榮、知八恥、從我做起

小學(xué)八榮八恥演講稿-學(xué)八榮、知八

恥、從我做起

小學(xué)八榮八恥演講稿-學(xué)八榮、知八恥、從我做起2007-02-23 19:41:06

同學(xué)們、老師們，今天的講話主題是“學(xué)八榮、知八恥、從我做起”。

同學(xué)們，全國上下都在開展社會主義榮辱觀教育，這是中共中央總書記胡錦濤爺爺提出來的，你知道它的內(nèi)容嗎？“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！边@就是胡爺

爺所講的“八榮八恥”。“八榮八恥”為我們當(dāng)代小學(xué)生在新形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的標準。身為少先隊員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道該做什么，不該做什么，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。

為了幫助我們樹立正確的榮辱觀，提高我們自身的綜合素質(zhì)，從小養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，今天，在這春意盎然的季節(jié)里，我代表學(xué)校少先隊大隊部向全體少先隊員、兒童團員發(fā)出如下倡議：

一、以熱愛祖國為榮，做有愛國情懷的青少年，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時刻牢記在心。

二、以團結(jié)互助為榮，做關(guān)愛他人的青少年。我們要團結(jié)互助、樂于奉獻，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。

三、以誠實守信為榮，做表里如一的青少年。我們要做真人，求實學(xué)，不

說謊話，不欺詐，考試不作弊。

四、以遵紀守法為榮，做言行文明的青少年。我們要禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠離粗俗。

五、以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的青少年。我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛科學(xué)，用科學(xué)知識武裝我們的頭腦，努力攀登科學(xué)技術(shù)的高峰。

六、以自理自立為榮，做自強上進的青少年。我們要學(xué)會生存，自強自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會獨立思考問題，獨立解決問題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，現(xiàn)在起為自己訂立一個目標，一個一輩子的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規(guī)范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”為標準，在學(xué)校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明

人在“學(xué)八榮、知八恥、從我做起”的實踐活動中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強。！

第三篇：八榮”“八恥”活動演講稿

八榮”“八恥”活動演講稿

樹立社會主義榮辱觀鑄造新時期的警魂

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席HJT3月4日在政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的公安人大代表、政協(xié)委員中引起強烈的反響。胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，其精神實質(zhì)對于明確是非、善惡、美丑界限，推動公安思想政治建設(shè)，確保黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀新階段公安歷史使命，具有重要的現(xiàn)實和指導(dǎo)意義?！鞍藰s八恥”是對樹立正確價值觀的高度概括，是根據(jù)時代要求對中華民族傳統(tǒng)美德的集中和升華，富有鮮明的時代特色。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運。作為肩負鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)三大政治和社會責(zé)任的公安機關(guān)，如何取信于民、打擊違法犯罪構(gòu)建和諧社會環(huán)境，對照“八榮八恥”更加責(zé)任重大。這就要求我們新時期的人民警察要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時刻銘記自己的誓言和責(zé)任，立足崗位，格盡職守，愛憎分明，對群眾親如手足，對犯罪分子嫉惡如仇，關(guān)鍵時刻將生死置之度外，舍生取義。

一、堅持警察職業(yè)道德，在營造范圍、形成觀念上下工夫

國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇高科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法??

在學(xué)習(xí)貫徹HJT總書記“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的過程中，要緊密結(jié)合年輕干警的思想實際，抓住這一有利時機認真學(xué)習(xí)《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》從“社會公德”、“職業(yè)道德”、“家庭美德”三個方面規(guī)范警察的言行舉止，提高道德修養(yǎng)。

對于公安民警來說，所謂“以服務(wù)人民為榮”，就是要始終堅持“警容嚴整，行為規(guī)范，態(tài)度熱情”，在本職工作崗位上為老百姓創(chuàng)家業(yè)、人民創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)服務(wù)，這是公安民警的職責(zé)和任務(wù)。所謂“以遵紀守法為榮”，就是告戒公安民警，在執(zhí)法辦案過程中一定要潔身自好，保持“人民警察”稱號的純潔性，否則，就會被犯罪分子所利誘，喪失了正確的榮辱觀，走上違法亂紀的道路。這就要求我們公安民警必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀守法、文明向上是對每一位公民的基本要求。作為民警，更要牢固樹立法制意識，時刻保持警鐘長鳴，時刻牢記自己首先是一名守法公民，才能成為一名合格的執(zhí)法者。對照“榮八八恥”結(jié)合本職工作，查缺不漏，弘揚敬業(yè)，抵制惰性，從理論和實踐兩個層面加強隊伍建設(shè)。樹立新的榮辱觀，改進工作作風(fēng)，增強內(nèi)部活力，使全體民警能上能下，能文能武，是提高工作效率的重要之舉，有壓力才有動力，通過學(xué)習(xí)交流，技術(shù)練兵，使技術(shù)崗位民警在基層得到鍛煉。這也是按照優(yōu)秀警察的素質(zhì)要求，抓好一警多能的訓(xùn)練，做到即精通本職業(yè)務(wù)，又成為勝任多崗位業(yè)務(wù)的復(fù)合型人才。

二、突出特色，抓好重點，在教育引導(dǎo)年輕民警上下工夫

HJT總書記在講話中特別強調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，這既充分體現(xiàn)了以HJT同志為總書記的黨中央對青少年一代的關(guān)心和殷切期望，又指明了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性?！鞍藰s八恥”為當(dāng)代年輕人尤其為青年民警樹立了明確的道德規(guī)范和行為準則。作為青年民警把“八榮八恥”的講話精神帶入到具體的業(yè)務(wù)工作當(dāng)中去，互相學(xué)習(xí)，互相團結(jié)，比學(xué)趕幫，共同培養(yǎng)講

公德、守紀律的社會主義新情操。讓年輕民警切實體驗到公安工作的辛苦，從而更好樹立服務(wù)群眾的思想，我們堅定不移的堅持從嚴治警，有計劃的開展愛崗敬業(yè)培訓(xùn)工作，并讓這項工作走出特色，走出成效，走出經(jīng)驗，走成一項長效機制，成為公安工作的一個品牌。幫助民警明榮辱、辨是非，樹思想、礪人生。圍繞“榮與恥”的主題，開展公開座談和大討論，展現(xiàn)廣大年輕民警立足本職、奮發(fā)進取、積極向上的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)他們樹立社會主義榮辱觀，推動公安民警思想道德建設(shè)。

三、踐行社會主義榮辱觀，鑄造高素質(zhì)的公安隊伍

***部長3月20日的講話要求各級公安機關(guān)和廣大民警認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會全國“兩會”精神，對照“八榮八恥”這面鏡子找差距，教育廣大民警樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，嚴格執(zhí)法，公正為民。危難時刻是什么力量讓警察將生死置之度外，用血肉之軀鑄成鋼鐵長城？是對黨、對祖國、對人民的忠誠。一個人應(yīng)該怎樣的愛崗敬業(yè)、忠于職守？一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣履行自己的義務(wù)？一個人民警察應(yīng)該怎樣實踐自己的錚錚誓言？社會主義榮辱觀給了我們最好的答案，為人民的利益而獻身。但無庸諱言，改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，公安隊伍中也夾雜著一些卑俗萎靡之風(fēng)，黑白顛倒，美丑不分，辦人情案、關(guān)系案，推委拖拉，不能急人民群眾之所急，違反“五條禁令”，社會主義榮辱觀模糊不清，嚴重敗壞了公安隊伍的整體形象。公安機關(guān)是與人民群動打交道最多的部門，是聯(lián)系人民群眾的紐帶，民警的一言一行、一舉一動都在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，人民警察作為執(zhí)法者，能否遵紀守法、嚴于律己，能否嚴格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，群眾看的最清楚，也最能影響民風(fēng)和公德意識。因此，代表黨和政府形象的公安機關(guān)及其人民警察帶頭樹立社會主義榮辱觀，對樹立良好的社會風(fēng)尚和建設(shè)和諧社會有著重要的作用和影響。人民警察只有樹立了正確的榮辱觀，才能永遠保持忠于祖國、忠于人民、忠于法律的本色，才能做到拒腐不貪，才能時刻準備著為人民的利益而奮斗不息。

通過對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，正有一股精神力量在莘縣公安隊伍中日益升騰，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，用實際行動踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，大力推進社會主思想道德建設(shè)，嚴格執(zhí)法，公正為民，為構(gòu)建“和諧莘縣”、“平安莘縣”而奮斗。

樹立正確榮辱觀爭當(dāng)人民好警察

●“八榮八恥”不但是一種思想力，更是一種行動力。作為與群眾接觸最為廣泛的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者、傳播者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實體現(xiàn)社會主義榮辱觀，以一人影響一片，以一片影響群體，從而促進社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

HJT總書記在發(fā)表關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話時提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，概括精辟，切中時弊，寓意深刻，既是人民警察不斷追求道德上自我完善的根本標準，也是做一名合格人民警察所必須奉行職業(yè)操守的最低底線。公安機關(guān)要切實擔(dān)負起“三大政治和社會責(zé)任”，促進社會平安和諧，就要求我們廣大公安民警牢固樹立社會主義榮辱觀，行當(dāng)榮之事，拒可恥之行，不斷增強拒腐防變能力，努力鑄就忠誠警魂，爭當(dāng)人民的好警察。那么，如何樹立社會主義榮辱觀呢？筆者認為應(yīng)當(dāng)從兩個層面共同努力。

一、從個體層面上講，人民警察要切實加強自身修養(yǎng)，努力提高思想道德素質(zhì)。隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟利益的不斷調(diào)整，人們的道德、理想經(jīng)受著各種考驗，極少數(shù)公安民警思想混亂，判斷事物標準模糊，是非不清，善惡不辨，美丑不分，有的甚至腐化變質(zhì)，淪為人民和法律的背叛者。究其原因，是理想信念缺失，是榮辱觀不強，是人生坐標偏離方向。因此，樹立正確榮辱觀，首先要加強“三觀”改造。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，不同的榮辱觀，反映了不同的世界觀、人生觀、價值觀。樹立社會主義榮辱觀，最根本和關(guān)鍵的還是要加強世界觀、人生觀、價值觀的改造。加強“三觀”改造應(yīng)當(dāng)突出做到“三個統(tǒng)一”：一是物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一。唯物論認為物質(zhì)是第一性，但也絕不否認精神的力量。我們不能只追求物質(zhì)條件，不追求精神境界。當(dāng)前，公安機關(guān)正在大力加強基層基礎(chǔ)建設(shè)，人民警察應(yīng)當(dāng)在不斷夯實物質(zhì)基礎(chǔ)的同時，充分發(fā)揮精神力量，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績，在實踐中砥礪思想、磨煉意志、陶冶情操。二是價值與奉獻的高度統(tǒng)一。人民警察應(yīng)當(dāng)樹立無私奉獻的精神，不怕吃苦，不計得失，在無私奉獻中去實現(xiàn)人生的自我價值。三是自律與自強的高度統(tǒng)一。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，人民警察既要克己奉公，自覺遵守社會公德和職業(yè)道德，為群眾作表率，同時也要善于抓住機遇，發(fā)展自己，戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)目標。其次要不斷提高審美品位。當(dāng)前，要在深刻理解“八榮八恥”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認真探索與和諧社會和公安工作相適應(yīng)的審美特性，大力弘揚真善美，堅決摒棄假惡丑，不斷擴大思想凈土。第三要善于在實踐中鍛煉?！鞍藰s八恥”不但是一種思想力，更是一種行動力。作為與群眾接觸最為廣泛的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者、傳播者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實體現(xiàn)社會主義榮辱觀，以一人影響一片，以一片影響群體，從而促進社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。同時，也要注重在實踐中鍛煉自我，加強道德修養(yǎng)和人格塑造，使觀念進一步提升、思想進一步升華、個性進一步完善，真正做一名人民的好警察。

二、從集體層面上講，公安機關(guān)要切實加強文化建設(shè)，努力營造強烈的榮辱氛圍。筆者認為，當(dāng)前在認真做好“八榮八恥”學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)重點抓好三件事。首先，要大力加強榮辱觀的內(nèi)外宣傳，切實營造“八榮八恥”的濃厚氛圍。對外，要充分利用報紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳公安民警當(dāng)榮之事，彰顯優(yōu)秀項目，弘揚先進典型，切實增強民警的榮譽感，形成拒恥為榮的濃厚氛圍。對內(nèi)，應(yīng)當(dāng)把“八榮八恥”的要義融入信息、簡報、通報等日常行文的字里行間，也可在局域網(wǎng)上開辟專欄、開設(shè)論壇，形成互動的宣傳效應(yīng)。同時，還可開展“文化進辦公”等活動，把“八榮八恥”的大義以文化藝術(shù)的形式展現(xiàn)，通過在辦公場所裝飾書法、美術(shù)等文化作品和舉辦文藝活動以及其他多種形式，形成“八榮八恥”的濃厚文化氣息，使民警在潛移默化中樹立強烈榮辱觀。其次，要深入開展讀書活動，切實陶冶民警的思想情操。古往今來，飽讀詩書之人最是明大義、知榮辱，通俗地講，就是看重“面子”問題。目前我們一些基層民警在繁忙的工作之余，沉迷于泡茶聊天、喝酒打牌、縱情娛樂，有的青年民警則沉迷于虛擬空間，而以讀書作為休閑方式的人越來越少。因此，在當(dāng)前信息時代，更要強調(diào)健康書籍對人的促進作用，在推動基層公安機關(guān)圖書閱覽室等文化設(shè)施建設(shè)的同時，更要深入開展讀書活動，把民警吸引到催人奮進、讓人高尚的書籍中來，使之知識淵博、內(nèi)涵豐富、情趣高雅，不斷提高審美品位，有效凈化心靈空間，切實增強正確榮辱觀。第三，要積極建立“八榮八恥”的評價機制，切實強化民警的榮辱感。“八榮八恥”是抽象性的倡導(dǎo)口號，應(yīng)當(dāng)將其具體到公安機關(guān)的具體事情上來?；诠矙C關(guān)責(zé)任和使命的重要性，判斷何為榮、何為辱的評價標準和要求，公安民警應(yīng)當(dāng)高于普通群眾，公安機關(guān)的領(lǐng)幾剎坑Φ備哂諂脹窬Ｎ耍⒂行У鈉蘭芻疲⒍憒竺窬餐斡耄歡媳硌锏比僦隆⑴形苤校谷僬吒?、耻者辅密（眯薀酐R澆庇歐Ａ?、焰J倨艿淖饔茫霉憒竺窬徘苛業(yè)娜偃韙謝渡磧詬饗罟脖Ｎ攔ぷ髦小?

樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，集中表達了中國廣大干部和群眾的共同心愿，在社會引起了強烈反響，凸現(xiàn)社會主義榮辱觀的重要性、緊迫性、必要性。今天學(xué)習(xí)“八榮八恥”，就如何樹立社會主義榮辱觀進行探討。

一、樹立倡導(dǎo)社會主義榮辱觀問題的重要性

（一）、不以榮為榮。本來我們熱愛祖國是很光榮的，但是被一些人看成是假做作；本來我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)的，但是我們有一些干部熱心地為群眾服務(wù)卻被認為是愛逞能；比如我們崇尚科學(xué)，在知識經(jīng)濟時代應(yīng)該是一個很好的價值追求，卻被看成書呆子；比如辛勤勞動、勤勞致富、遵紀守法是光榮和驕傲的，如果從事的是簡單的種地、做工掙不到錢，就被認為是沒有本事；比如團結(jié)互助是我們社會很重要的價值追求，卻被認為是傻氣；誠實守信在市場經(jīng)濟時代被看成老古板；艱苦奮斗是我們的傳家寶，卻被看成老保守。

（二）、不以恥為恥。全國兩會期間，外交部李肇星部長在答記者問時說：母親只有一個、祖國只有一個，一個如果不愛自己的母親和祖國，就不能叫做人。但是現(xiàn)在有一種人把危害祖國叫著斗士，比如：“混蛋

功”和“民運”分子，在海外和西方國家，詆毀我們的祖國。另一種人是為了一己私利危害祖國。比如部分人員花了幾百萬元移民加拿大后，為了獲得社會福利，謊稱自己受到中國政府迫害。

（三）、榮恥顛倒。以榮為恥，以恥為榮。舊的意識在新的時期重生，一些腰纏萬貫的人包二奶，不以為恥，反以為榮。從我們的干部隊伍來看，也有這樣的情況?，F(xiàn)在中央反腐敗的力度不斷加大，但是個別領(lǐng)導(dǎo)干部我行我素，以享有特權(quán)為榮，對社會價值觀造成嚴重影響。出現(xiàn)這些情況的原因是我們社會經(jīng)濟發(fā)展的階段特征相聯(lián)系的。1978年以后，黨中央提出了讓一部分先富起來，讓一部分地區(qū)先富起來，尊重人們通過合理合法的手段追求自身的利益，極大地解放了國家生產(chǎn)力，激發(fā)了民族的創(chuàng)造活力。但是“真理再向前跨一步就變成里謬誤”，當(dāng)我們允許人們?nèi)ズ侠砗戏ㄗ非笞约旱睦娴臅r候，有一部分人通過不擇手段追求自身利益，由于社會的法制、監(jiān)督等方面的環(huán)節(jié)跟不上，對部分人員得到的利益無法進行監(jiān)管，部分人員違法亂紀，搞旁門左道富裕起來，對社會價值觀形成了顛覆。

二、落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會彰顯社會主義榮辱觀重要性

樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，才能夠明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，提升境界，激發(fā)活力，構(gòu)成與社會主義榮譽相適應(yīng)的榮辱觀體系，共同推進全面建設(shè)小康社會的歷史進程。

人除了金錢以外，還有精神、人力等多方面的追求和開發(fā)，而現(xiàn)如今卻受到冷落，造成了發(fā)展不平衡，對人評價僅僅停留在金錢和權(quán)力上，這樣就顛覆我們的榮辱觀和價值觀，造成了精神和物質(zhì)，經(jīng)濟和社會的發(fā)展不平衡。

三、構(gòu)建和諧社會，彰顯樹立榮辱觀的緊迫性

中國特色的社會主義，有四個方面的建設(shè)：經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、科技建設(shè)。構(gòu)建社會主義榮辱觀，就是形成我們內(nèi)在秩序有效方法。1978年以前，人們對自我約束比較強，78年以后，我們鼓勵致富，形成“八仙過海，各顯神通”的局面，打亂了社會秩序。這也需要我們落實好六個結(jié)合，正確把握“八榮八恥”：

（一）、從傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合把握“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德的要求，是社會主義榮辱觀的基本標準。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，體現(xiàn)了鮮明的時代精神和現(xiàn)代精神。

（二）、從多元價值與道德底線的價值上把握“八榮八恥”。

78年以前，整個社會的價值觀是一元化的，大家對很多問題的看法是一致的。但是今天隨著利益的多元化，就業(yè)方式的多元化，社會經(jīng)濟組織的多元化，人們生活方式的多元化，人們的價值觀也出現(xiàn)了多元化?！鞍藰s八恥”符合道德底線要求，只有嚴格遵守這個底線，我們的社會才能保持活力和正常的秩序。

（三）、從依法治國和以德治國的結(jié)合上把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

中國文化注重德治，西方注重法治，兩者各有所長，各有所短，必須把中國的以德治國與西方的依法治國有機結(jié)合起來，通過提高干部的價值觀和“榮辱觀”要求，來樹立黨和政府形象，提高人們?nèi)罕姷牡赖滤刭|(zhì)。

（四）、從先進性和廣泛性結(jié)合上把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。體現(xiàn)了先進性和廣泛性的要求。進入當(dāng)今時代，我們要做到我為人人、人人為我?，F(xiàn)在很多社會的熱點難點問題沒有得到很好的解決，就在于我為人人、人人為我和互惠互利方面沒有得到很好的落實?，F(xiàn)在醫(yī)療改革和教育改革就是一個實例。

（五）、從科學(xué)發(fā)展觀和榮辱觀的結(jié)合上來把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

我們在發(fā)展過程中要做到有良心，要熱愛國家、保護環(huán)境、誠實有信、互惠互利。部分黑心的工廠自己賺了錢，而造成的環(huán)境污染卻要百姓來負擔(dān)這個后果，這是一種沒良心的發(fā)展。

（六）、從市場經(jīng)濟和道德建設(shè)的結(jié)合上來把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

92年小平同志發(fā)表了著名的南方講話，解決了理論界和黨內(nèi)爭論不休的改革方向問題，就是改革要堅持以市場為取向。兩會期間，HJT同志講話指出：“堅持改革方向不動搖”，原因是市場經(jīng)濟在帶來巨大的變化的同時，也帶來不少社會問題，這表明了我們黨不輕易改變改革的戰(zhàn)略。

四、樹立社會主義榮辱觀的若干思考

（一）、堅持正確的價值導(dǎo)向。在促進社會充滿生機和活力的同時，要警惕社會滑入混亂的深淵。黨和政府及相關(guān)部門、學(xué)校等都要堅持正確的價值導(dǎo)向，激發(fā)人們內(nèi)在的活力，繼承傳統(tǒng)，弘揚正氣，拒絕低俗，鞭策丑惡。

（二）、堅持自律與他律相結(jié)合。隨著中國進入WTO，外國精華和糟粕迅速進入中國，這也影響了部分人的人生觀、價值觀，這就需要國家制定完善的制度，依*制度約束人，使中國向著健康、文明發(fā)展。

（三）、堅持重點和全面相結(jié)合。這里重點指的是領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年要樹立榮辱觀、價值觀。而全面則是在“八榮八恥”的基礎(chǔ)上，要全面展現(xiàn)中國的物質(zhì)文明、精神文明風(fēng)貌。

第四篇：知榮恥,學(xué)做人

精選范文:知榮恥，學(xué)做人(共2篇)老師們，同學(xué)們，大家好！、我今天演講的題目是《知榮恥，學(xué)做人》。我們都是祖國的花朵，我們應(yīng)該成為祖國的驕傲，成為父母的驕傲！我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)中華民族五千年來的悠久歷史文化，我們應(yīng)當(dāng)時刻銘記：“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥！”可是，當(dāng)二十一世紀祖國的花朵綻放的時候，榮恥卻被倒寫著。同學(xué)們，看看自己周圍的吧，當(dāng)每次水平測試試卷發(fā)下來的時候，多少人為低分歡呼，多少張愚昧無知的面孔在嘲笑成績優(yōu)秀的同學(xué)。大家在看看，在自己周圍又有多少不思學(xué)習(xí)，成天游手好閑，無所事事的愚昧之徒！當(dāng)我們的花朵開放時，很大一批都是黑色的。而當(dāng)那黑色的花朵開遍祖國花園的那一刻，中華民族五千年的文明將在我們這一代手上成為文化的沙漠，中華民族五千年的光輝歷史將在我們這一代身上被埋葬得一干二凈！看，這就是未來之星，這就是未來之花！未來之星的光芒正在渺茫，正在淡無；未來之花的鮮艷正在退去，正在衰??！星啊，花啊，那就是我們??！讓我們一起動手，鏟除這些黑色的花朵，摘掉那些暗淡的罪惡之星。愚昧無知的他們必將被社會所淘汰，他們最終將被釘在歷史的恥辱柱上！同學(xué)們，讓我們行動起來，知榮辱，學(xué)做人，讓我們健康快樂地成長，讓我們紅色的花朵在二十一世紀驕傲的綻放！謝謝大家！

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]篇一：知榮辱 學(xué)做人

知榮辱 學(xué)做人 我演講的題目是“知榮辱 學(xué)做人”

恩格斯說，“每個社會集團都有他自己的榮辱觀”。那么我們新世紀的青少年的榮辱觀是什么呢？就是胡錦濤主席所說的八榮八恥。

這“八榮八恥”的概括，從愛國主義到團結(jié)友愛，從遵守法律到崇尚道德，從熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求；既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納；既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求。在我們了解了榮辱觀后，我們怎么學(xué)做人呢？請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

朱自清，寧可餓死也不吃美國救濟糧。

[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)] 錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵五個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人。

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們祖國正致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進內(nèi)心，融化在自己的實際行動中。我們青少年要積極參加以“講文明 ”，“樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養(yǎng)，加強人格錘煉，為弘揚社會新風(fēng)、促進社會文明進步盡職盡力。篇二：明是非、知榮辱、學(xué)做人

明是非、知榮辱、學(xué)做人

摘 要：近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀。

關(guān)鍵詞：錢 是非 榮辱 做人 八榮八恥

中圖分類號：g712 文獻標識碼：a 文章編號：1673-9795（2012）09（b）-[知榮恥，學(xué)做人(共2篇)]0143-01 顧名思義：明是非、知榮辱、學(xué)做人，就是明白正確與錯誤，知道榮譽和恥辱，學(xué)會做一個有利于社會的人。這個問題看是很簡單，然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和社會上不良風(fēng)氣的影響，一些人包括學(xué)生和老師的是非觀、榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀。

情景一：今年我?guī)е新殹墩軐W(xué)與人生》這門課，課堂上我問同學(xué)們“人為什么活著”，同學(xué)們齊聲回答“錢”，我問“為什么？”說：“有錢能使鬼推磨”，“錢是萬能的”。我又問“那怎么才能得到錢呢”。答曰：“坑蒙拐賣騙”?? 情景二：教室里、操場上、草坪里甚至人行道上到處是在一起親昵的情侶，旁若無人，每年的2月14號是西方的情人節(jié)，校園周圍的旅館爆滿，供不應(yīng)求，成雙成對的情侶開房。

情景三：教室里，老師在講臺上講課，張三在下面玩手機，老師走過去批評，學(xué)生生氣的說，我又沒有影響別人。

諸如此類，都是是非觀榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。這不禁讓我想

到了自50年代以來，美國中情局出臺的《美國對付中國的十條戒令》一文，其中

作弊是一件不光彩的事，認為不作弊才是傻子。因而，教師一定要充分認識自己在培養(yǎng)青少年成長中肩負的光榮而艱巨的職責(zé)，必須具有高尚的道德，光明磊落的行為，以身作則，以行育人，以德育德，不能在講臺上滔滔不絕，義憤填膺抨擊各種丑惡現(xiàn)象，走下講臺卻對各種不正之風(fēng)熟視無睹，甚至迎合追逐，這樣，不僅無育人實效，反而還會起負面作用。思想家盧梭說得好：“你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

教育學(xué)生要明榮辨恥

古人早就有“不知榮辱乃不能成人”的論斷。只有知道了什么是人生的榮，什么是人生的恥，才能幫助分清人世間的是非、善惡、美丑，才能知道棄惡從善，學(xué)做真人。小敏是在校大學(xué)生，每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，不按時上課，吃大餐，穿名牌，還經(jīng)常炫耀老爸已將她的工作安排好，學(xué)不學(xué)都一樣?，F(xiàn)在很多人以恥為榮，是非不辨，善惡不分，美丑不清，以恥為榮。如啃老族、拜金族、網(wǎng)迷族，未婚同居，考試做弊等。那么什么是榮？什么是恥？胡錦濤同志進行了全面論述，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵守紀律為榮、以違法亂級紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”等，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其基本內(nèi)容涵蓋了個人、集體、國家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚的方方面面，旗幟鮮明的指出了我們當(dāng)今社會應(yīng)當(dāng)提倡和贊揚什么，反對和抵制什么。

教育學(xué)生趨榮避恥

行重于言，觀念的確立，最終要落實到行動中。“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸?！蔽覀冎挥袊栏褚笞约?，努力去做好應(yīng)該做的事情，從我做起，從小事做起，學(xué)會尊重自己，尊重他人，使知榮知恥、趨榮避恥成為一種生活習(xí)慣，內(nèi)化為一種生活方式，成為社會成員的自覺行動。

學(xué)生要自己的事情自己做。現(xiàn)在的孩子大部分是獨生子女，飯來張口，衣來伸手，四體不勤，五谷不分，在學(xué)校也一樣，教室衛(wèi)生、寢室衛(wèi)生請專人打掃，衣服不是帶回家洗就是在洗衣店里洗，吃飯都是一次性碗筷，學(xué)生最基本的生存能力都沒有，更不用說吃苦耐勞，這樣的學(xué)生如何適應(yīng)社會，如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任？在國外，孩子18歲之后，要父母養(yǎng)活就是一種恥辱，但我們現(xiàn)在的學(xué)生父母養(yǎng)活理所當(dāng)然，若給的錢太少，還嫌父母沒本事。洗衣、做飯、打掃衛(wèi)生，這是一個人生存的最基本的要求，哈佛大學(xué)這樣頂尖學(xué)校衛(wèi)生都是學(xué)生自己打掃。

學(xué)生要學(xué)會感恩。父母給予你生命，就應(yīng)該感謝，父母不欠你的錢；國家給你助學(xué)金、獎學(xué)緊，應(yīng)該感恩，很多學(xué)生認為反正是國家的錢，不拿白不拿，老師嚴格要求你，應(yīng)該感恩，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。

作為新世紀的學(xué)生，應(yīng)該鄙視那種自私自利、榮辱不分的猥瑣品

格，鄙視心胸狹窄、目光如豆的卑下品格。在抱負上，胸懷祖國，憤發(fā)圖強。在生活中，牢記榮辱，和睦相處。成為一個能擔(dān)當(dāng)明天重任的有責(zé)任感的學(xué)生！

參考文獻

[1] 劉瑞復(fù)，李毅紅.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[m].高等教育出版社.[2] 何小青，唐秋根.形勢與政策[m].北京：中國傳媒大學(xué)出版社.

第五篇：踐行八榮反對八恥從我做起

踐行八榮反對八恥從我做起

——學(xué)習(xí)“八榮八恥”

“以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥”

“以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥”

“以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥”

“以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥”

“以團結(jié)互助為榮以損人利己為恥”

“以誠實守信為榮以見利忘義為恥

”

“以遵紀守法為榮以違法亂紀為恥”

“以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥”

這是胡錦濤總書記在剛剛結(jié)束的兩會中提出的“八榮八恥”。這是總書記為我們每一位公民提出的新的更高的要求?！鞍藰s八恥”的內(nèi)容我們從小教育中就接觸過，但是總書記在這次的兩會中明確地提出“八榮八恥”的概念，一定自有深意的。

現(xiàn)如今，在經(jīng)濟水平飛速增長、人民生活文化水平日益增長的今天，我們的社會也不可否認地面臨著一些缺失：禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失……。并不是說我們的社會已經(jīng)變得一無是處，而社會中近些年因這些缺失帶來的種種丑惡現(xiàn)象卻不可否認：公共汽車中老年人顫巍巍地把著把手，卻沒有人給他們讓座；一個個因沒錢看病而被醫(yī)院拒之門外在風(fēng)中顫抖的病患；一個個利用職務(wù)之便卷走巨額公款潛逃國外的貪污腐敗分子；在國外旅游中見到的最多的中國字是“請勿大聲喧嘩”……這些都是我們社會中確實可見的現(xiàn)象，胡錦濤總書記現(xiàn)在“重彈老調(diào)”提出“八榮八恥”可以說是正是時候！我們?nèi)w公民都應(yīng)該好范文版權(quán)所有再上一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始，從現(xiàn)在開始，為建設(shè)社會主義和諧社會，為我們中華民族的偉大復(fù)興，重學(xué)“八榮八恥”，重拾中華民族的古老禮儀，重建我們中華民族的美德，重開我們的社會風(fēng)氣！

“八榮八恥”的第一條就告訴我們要熱愛自己的祖國。祖國就像是我們的母親，時時刻刻的包圍著保護著我們，沒有母親的孩子會是什么樣呢？我們從小受到的教育是，國家利益高于一切，國家統(tǒng)一昌盛，人民才會幸福，只有熱愛自己的祖國，民族才有希望！“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚在前胸?！边@首少先隊隊歌的歌詞現(xiàn)在還時時在我的腦海中回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國家，就要做亡國奴，人民的生命就只能被涂炭?？谷諔?zhàn)爭的勝利就是愛國之心的展示；一次洪水的肆虐使我一次次看到了民族魂魄的偉大。這一次次的震撼帶給我極大的觸動。

當(dāng)官就要為人民做主，這是千古流傳不變的?！耙苑?wù)人民為榮”，是作為政府公務(wù)員的起碼素質(zhì)?！盀槿嗣穹?wù)”是我們官員要時刻記住的好范文版權(quán)所有。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆?！耙驗槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！焙\濤總書記是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

“八榮八恥”教給我們的都是做人的道理，做公民的義務(wù)，要求事事都要從小事做起?！鞍藰s八恥”和我們的一言一行都有著密切的聯(lián)系?！鞍藰s八恥”缺一不可！

“八榮八恥”是我們建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。中華文化源遠流長，中華之美德并沒有消失。我們社會暴露出來的這些問題，關(guān)鍵在于經(jīng)濟的發(fā)展和品德的教育的脫節(jié)。在金錢利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。有了“八榮八恥”作為座右銘，我們就有了行為的指南，社會風(fēng)氣就會有大的起色。

“八榮八恥”通俗易懂，小學(xué)生都能理解，但是卻涵義寬廣。榮辱觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ペA取，而不是把自己釘在恥辱柱上。

一切從自己做起，從小事著眼，從小事做起。心里想著祖國，想著人民。把“八榮八恥”牢記心中，時刻作為我們前進的指南。

踐行“八榮”做表率，反對“八恥”當(dāng)先鋒，一切從我做起！