第一篇：加強個人品德修養(yǎng) 做一個有道德的人

加強個人品德修養(yǎng) 做一個有道德的人

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。三年前的今天，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，去年的今天，中央精神文明建設(shè)指導委員會作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設(shè)如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅

莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加中心開展的做四德人等活動外，還必須從小事做起。比如說，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家就會變的更加美好。

我們每個人還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)中國人！

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現(xiàn)實意義和深遠的歷

史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設(shè)無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常常可從生活小事上看到一個人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

第二篇：加強個人品德修養(yǎng) 做一個有道德的人

加強個人品德修養(yǎng) 做一個有道德的人

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。三年前的今天，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，去年的今天，中央精神文明建設(shè)指導委員會作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設(shè)如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加中心開展的做四德人等活動外，還必須從小事做起。比如說，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家就會變的更加美好。

我們每個人還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)中國人！

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設(shè)無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

二〇一二年十二月三日

道德講堂材料

（一）發(fā)表日期：2012-06-25 點擊數(shù)：4377

雷鋒簡介

雷鋒和戰(zhàn)友一起讀《毛澤東選集》

雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農(nóng)家。父親在湖南農(nóng)民運動中當過自衛(wèi)隊長，后遭國民黨和日寇毒打致死。母親張元潢在受到地主的凌辱后，于1947年中秋之夜懸梁自盡。雷鋒不滿7歲就成了孤兒，被好心的六叔奶奶收養(yǎng)。幼年雷鋒上附近蛇形山砍柴時，被地主婆用刀在左手背上連砍三刀。所以，他從小對黑暗社會充滿仇恨。

1949年8月，湖南解放時，小雷鋒便找到路過的解放軍連長要求當兵。連長沒同意，但把一支鋼筆送給他。1950年，雷鋒當了兒童團長，積極參加土改。同年夏，鄉(xiāng)政府保送他免費讀書，后來加入少先隊。1956年夏天，他小學畢業(yè)后在鄉(xiāng)政府當了通信員，不久調(diào)到望城縣委當公務(wù)員，被評為機關(guān)模范工作者，并于1957年加入共青團。1958年春，雷鋒到團山湖農(nóng)場，只用了一周的時間就學會了開拖拉機。同年9月，雷鋒響應(yīng)支援鞍鋼的號召，到鞍山做了一名推土機手。翌年8月，他又來到條件艱苦的弓長嶺焦化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)，曾帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)保住了7200袋水泥免受損失，當時的《遼陽日報》報道了這一事跡。在鞍山和焦化廠工作期間，他曾3次被評為先進工作者，5次被評為標兵，18次被評為紅旗手，并榮獲“青年社會主義建設(shè)積極分子”的光榮稱號。

1959年12月征兵開始，雷鋒迫切要求參軍，焦化廠領(lǐng)導舍不得放他走。雷鋒跑了幾十里路來到遼陽市兵役局(現(xiàn)人武部)表明參軍的決心。他身高只有1.54米，體重不足55公斤，均不符合征兵條件，但因政治素質(zhì)過硬和有經(jīng)驗技術(shù)，最后被破例批準入伍。

雷鋒入伍后，他被編入工程兵某部運輸連四班當汽車兵。1960年11月，他加入了中國共產(chǎn)黨。他入伍后表現(xiàn)突出，沈陽軍區(qū)《前線報》開辟了“向雷鋒學習”的專欄。在不到三年的時間里，他榮立二等功一次、三等功兩次，被評為節(jié)約標兵，榮獲“模范共青團員”，出席過沈陽部隊共青團代表會議。1961年，雷鋒晉升為班長，被選為撫順市人民代表。1962年8月15日，他因事故不幸殉職。

毛澤東主席于1963年3月5日親筆題詞，號召全國人民“向雷鋒同志學習”。

鑒定人史寶光披露雷鋒犧牲前后 雷鋒是在１９６２年８月１５日犧牲的。關(guān)于他的死因，全國各媒體有很長一段時間保持著沉默，至多只提一句“因公殉職”。直到近幾年來，才有一些影視片和新聞報道反映了當時的部分情景。本報編輯部近日接到多位讀者打來電話，詢問雷鋒殉職的真實情況。為此，記者專程采訪了與雷鋒最后零距離接觸的人，這個人就是現(xiàn)已離休的７２歲老干部史寶光。當年正是他和張峻（曾為雷鋒生前先進事跡拍攝過大量照片）兩人進行的現(xiàn)場勘察，并做出了“以身殉職、意外事故”的結(jié)論意見。他還親手把雷鋒放入棺木中。

一根細木方奪走一條寶貴生命

史寶光說：“我對那段歷史相當清楚，因為后來我曾和張峻坐到一起查缺補漏，整理了腦中的記憶。當時我任沈陽軍區(qū)工程兵政治部保衛(wèi)處的中尉助理員，那是我軍旅生涯中最不同尋常的一次事故鑒定?！?/p>

史老說，現(xiàn)在關(guān)于雷鋒犧牲的有些說法都是不準確的，有的更是胡扯了。

“１９６２年８月１５日中午的時候，工兵團派人來沈陽匯報說，剛才雷鋒因車肇事身亡！政治部領(lǐng)導感到事態(tài)重大，當即決定立案調(diào)查，并派我和搞攝影的宣傳處干事張峻進行現(xiàn)場調(diào)查。我倆乘吉普車，大概兩點多的時候到達撫順望花區(qū)的事故現(xiàn)場。那時，那里只有幾個留守的人，戰(zhàn)士們在別處施工還沒回來呢。”

史寶光、張峻先聽取了團里和連里的匯報，但他們誰也不是目擊人，都說不太清。于是他們來到出事地點，即九連營房東山側(cè)的一條人行通道口，還讓當事人喬安山把１３號車開到現(xiàn)場重演當時經(jīng)過。

喬安山當時很緊張，他以為史、張是軍法處派來的人，要來逮捕他的。最后史寶光和張峻逐漸穩(wěn)定了他的情緒，對詢問一一做了回答：

他和雷鋒駕駛“嘎斯”卡車，從工地執(zhí)行任務(wù)回來時已接近午飯時間，雷鋒與其商量，先把汽車沖洗干凈后再回連，以備下午出車快捷。車便往九連炊事班室外水龍頭處開。但汽車要走到水龍頭處，就要走九連營房和房前一排晾衣桿之間的土道，由于有一根晾衣的木桿豎在入口處，所以要駛上這條道還得先拐個直角彎，這是不可能一次性就開得進去的。雷鋒便下車查看地形，喬安山來駕駛。

當時雷鋒是站在汽車左前方，離這根晾衣竿兩米遠左右指揮進車：“進——退——打輪——”等。車的前輪和車廂越過木桿后，喬看班長雷鋒給他一個通過的手勢，就開了過去。這時耳邊“喀嚓”一聲，他猛一回頭，只見班長倒在地上，木桿已經(jīng)折斷。他急忙剎車，跑到雷鋒身邊，看到雷鋒呼呼喘氣，不省人事，就急喊救人。

雷鋒被火速送到撫順礦務(wù)局西部職工醫(yī)院搶救，但這里條件有限，于是又轉(zhuǎn)到沈陽軍區(qū)２０２醫(yī)院，路上用了５０多分鐘。不過終因傷勢太重搶救無效，雷鋒永遠地閉上了眼睛。醫(yī)生的診斷結(jié)論是：雷鋒因頭部右側(cè)太陽穴受木桿重擊，造成顱骨骨折，腦內(nèi)大量出血而致死。令人悲痛的是，這木桿僅有６×６厘米規(guī)格，卻輕取了一個那樣熱愛生命、熱愛祖國、黨和人民的偉大戰(zhàn)士的生命！

雷鋒之死定性：以身殉職，意外事故

史寶光在現(xiàn)場勘察時發(fā)現(xiàn)，那根木桿是從根部折斷的，木桿上粘有黑色橡膠末，而車輪后胎上也有明顯擦痕。除此，車廂板和木桿的上部均未發(fā)現(xiàn)刮碰的痕跡。據(jù)此，史、張二人認為：通道進口狹窄，加之地面不平，左高右低，木桿根部埋有凸頭，致使汽車駛?cè)霑r，車身傾斜，從表面上看是刮碰不到木桿的，而惟有車后輪胎左外側(cè)，擠壓到木桿根部，才使木桿從根部折斷。加上晾衣鐵絲的牽拉反彈力量，迅速擊向雷鋒，造成悲劇。

搞清楚基本事實后，據(jù)此分析研究認為：這次傷亡事件，既不是喬安山有意所為和駕駛員的責任；又不是雷鋒同志指揮的失誤，而是一次偶然、意外的傷害肇事。因此經(jīng)過這一下午的工作，史寶光以上級保衛(wèi)部門代表的身份，提出事故的初步性意見，即“以身殉職、意外事故”。

當晚，史寶光向從工地趕回營房的團政委韓萬金做了匯報，并同連隊指導員高士祥共同研究，由其出面，找喬安山談話，為他卸下思想包袱。

同時，史、張還到醫(yī)院看了看雷鋒的遺容。那時雷鋒躺在醫(yī)院病床上，臉上干干凈凈的，僅在臉上包裹著紗布，仿佛僅是受了點輕傷而在安睡。張峻當時還為雷鋒的儀容拍攝了幾張照片。戰(zhàn)士們給雷鋒戴上了軍帽，換上一套新軍裝，把遺體運回連隊，并擺放在一間活動室。為防止天熱遺體變壞，史寶光還特地買來４塊大冰磚鎮(zhèn)在雷鋒遺體身下。

史寶光向沈陽軍區(qū)工程兵政治部打了正式報告，關(guān)于雷鋒同志的犧牲經(jīng)過、性質(zhì)和處理意見。這個報告很快就得到了各級組織認定和同意。后來在軍內(nèi)外發(fā)布訃告和通訊報道等，均以此結(jié)論為準。

史寶光解釋說，為什么說是“以身殉職”呢？因為雷鋒是在工作崗位上犧牲的，他作為班長在指揮本班戰(zhàn)士喬安山倒車時犧牲的。為什么說是“意外事故”呢？一般人談到雷鋒犧牲原因時，常說是汽車撞的，其實不準確。事實上不是汽車直接撞的，而是汽車撞倒木方，木方打到雷鋒頭上。木方也不是順向打到頭上的，而是在鐵絲的拉力作用下打到的。這個過程有三個環(huán)節(jié)，這兩個人是意想不到的，當然是意外事故。這是比較客觀、準確、得當?shù)?。說明雷鋒不是無謂犧牲，也不是責任事故，既不影響雷鋒形象，也不認為喬安山有直接責任。

不過即使如此，在眾所周知的喬安山打破沉默之前的那段政治時空下，雷鋒之死的具體原因仍沒有人能夠全盤托出。

雷鋒葬禮盛況空前 人民群眾夾道送行

雷鋒的遺體被冰鎮(zhèn)了一宿后，８月１６日開始入棺。史寶光這時已是治喪籌備會人員。他至今仍對盛入雷鋒的棺柩印象深刻。他說，那是撫順地方的一名機關(guān)干部捐贈的。他原本是為家中老人準備的，當聽說雷鋒不幸犧牲后當即送來。那棺柩的原料是黃花松，又大又沉，四條漢子根本抬不動?！肮妆诖蟾啪瓦@么厚！”史老用手比量了一下，記者揣測，大約十三四厘米的樣子。他說，以至于１９６４年對雷鋒進行遷葬時，那棺柩沒有一點腐爛，那都是后話了。

入棺時，史寶光親自抱著雷鋒的頭，和班里的戰(zhàn)士、連里干部一起把雷鋒裹在潔白的布中，平穩(wěn)放進棺木里，讓他安息。曾經(jīng)朝夕相處，多次得到雷鋒幫助的戰(zhàn)士們持槍為他守了一夜。

８月１７日，在望花區(qū)機關(guān)小禮堂，為一位普通戰(zhàn)士舉行了不同尋常的追悼會。會場布置得莊嚴肅穆，周圍擺放二十多個大花圈，雷鋒的靈柩擺在前臺中央，上方是張峻親寫的追悼大會橫標。機關(guān)、部隊的代表約有２００多人參加了追悼會。

會后，由軍用摩托車開道，地方派出的業(yè)余銅管樂隊奏起哀樂。悲痛氣氛籠罩下，大?。玻坝噍v軍車載著花圈和部隊官兵，為他們的好戰(zhàn)友雷鋒送葬，將他送到老虎臺礦區(qū)的南山墓地。

史寶光說，此舉在當時，對于一位戰(zhàn)士之死，是盛況空前、前所未見的。沿途群眾不禁好奇地問，部隊送的是何人呀？一聽到是雷鋒后，都不約而同地加入到送行隊伍中，更多的人站到馬路兩旁，默默地哀悼和思念著雷鋒。

倡導孝老敬親 弘揚傳統(tǒng)美德

孫志科

孝道和《孝經(jīng)》經(jīng)過幾千年的弘揚和傳播，對中國歷史的影響巨大。當然，我們?nèi)∑渚A，去其糟粕。它所樹立的以尊老敬老為核心、以穩(wěn)定家庭和社會為目標的觀念，已經(jīng)積淀為我們民族的道德觀念和傳統(tǒng)文化。在經(jīng)濟現(xiàn)代化和高度文明的今天，應(yīng)該如何看待《孝經(jīng)》所提倡的孝道呢？我認為，應(yīng)該體現(xiàn)在日常的生活中。小到一個家庭，中到一個企業(yè)，大到一個國家，如果每個人都能存有孝悌之心，那么家庭就會和睦，企業(yè)就會興旺，國家就會繁榮昌盛。

孝是德之本，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹；做事謹言慎行，講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習；諸惡莫做，眾善奉行，遇到問題時一定多反省自己，找出自己的缺點，更好地為社會服務(wù)。我們?nèi)绾螢樯鐣?wù)呢？只有一個字，那就是“敬”。“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人，以孝生敬，知所先后，則近道矣。先敬，敬其親；后敬，敬他人?！北砝锶缫?，并且身懷感恩之心?D?D?D 感謝父母的養(yǎng)育之恩；感謝老師的辛勤教育；感謝國家的培養(yǎng)呵護?D?D?D用自己的行動報答父母、報效國家，做一個遵紀守法的人。

“百善孝為先”，“孝”包括：養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。那什么是養(yǎng)父母之身呢？所謂養(yǎng)父母之身，就是在父母無生活能力的時候，能給父母足夠的物質(zhì)享受，解決他們生活當中存在的所有問題。烏鴉尚知反哺，更何況我們?nèi)四?？未成年的孩子無經(jīng)濟收入，只能花父母的錢過日子，這時他們應(yīng)記住的一點就是節(jié)儉。衣貴潔，不貴華。不浪費父母的一分血汗錢，不挑食，不與人攀比，進入社會努力工作，從經(jīng)濟上和生活上滿足父母的需求。所謂的養(yǎng)父母之心，就是處處為父母著想，尊重父母，不惹父母生氣，體諒父母的艱辛與不易?！皹溆o而風不止，子欲養(yǎng)而親不待?！边@頭一句是說干事要專心，不要受環(huán)境的影響；第二句是說孝敬父母不能等，孩子從小就應(yīng)學會孝敬父母，明白羊羔跪乳報母恩的道理。所謂的養(yǎng)父母之志，就是努力做一個對社會有用的人?D?D?D 如果付出了，但未達到父母的心愿，也算對得起父母。在進入社會后，對生活應(yīng)該有明確的目標，做一個有良好品德的人。

孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是為人之本?！鞍偕菩橄取笔敲褡鍤v史上的佳話。

首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”，體現(xiàn)了孩子應(yīng)該對父母恭敬。

平日里誰對我們好，我們都會感激他，更何況是父母。不少孩子認為父母的付出是天經(jīng)地義的，于是社會上出現(xiàn)了各種各樣漠視父母的事情。《孝經(jīng)》中說：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫糯鷰缀跛械撵籼瞄T口都刻有“二十四孝”，都體現(xiàn)著“百善孝為先”的理念，“孝”才是天經(jīng)地義的。

“烏鴉知反哺，羊羔知跪乳”，人又怎能不孝？為此??許多學校慢慢興起了“孝道”教育，指導學生學會關(guān)愛、體貼自己的父母，知道感恩，形成一個健康的人格。例如，要求學生每天為父母至少做一項家務(wù)，過節(jié)的時候向父母說一兩句祝福的話等等，這都是為了讓學生對父母心存關(guān)愛之情。

在當今的信息時代里，人們?yōu)榱耸聵I(yè)而奔波忙碌。一首《?；丶铱纯础?，喚醒了眾人內(nèi)心的感動和對親情的依戀。相信每一個赤誠忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下“孝”的宏愿。他們相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就、衣錦還鄉(xiāng)的那一天，到那時可以從容盡孝。可惜他們忘了，忘了時間的殘酷，忘了人生的短暫，忘了世間有永遠無法報答的恩情，忘了生命本身有不堪一擊的脆弱。有些事情，當我們年輕的時候無法懂得，當我們懂得的時候已不再年輕。世上有些東西可以彌補，有些東西則是永遠無法彌補。孝”文化和孝道在今天這樣一個高度發(fā)達的文明社會，已遠非“二十四孝”中“棄官尋母、臥冰求鯉”所提倡的理念，但它最精髓的核心和價值沒有變。對于“孝”，我們又該如何做呢？在生活中，除了在物質(zhì)上給予長輩之外，“孝”更體現(xiàn)在最平凡、最真誠、最細微的生活細節(jié)和瑣事中，那就是給父母打個電話，送去關(guān)心體貼的問候；陪父母吃頓晚飯，送去暖意融融的親情。在工作中，給老同志一個微笑、一份關(guān)懷、一份細致與耐心；嚴格要求自己，不斷取得成績和進步；與同事友好相處，營造和諧的環(huán)境和氛圍等等。

永遠給父母以關(guān)心和榮耀，給朋友以真誠和希望，給孩子以激勵和榜樣。我想，這應(yīng)該是“孝”文化在生活中的內(nèi)涵和外延所在吧！

讓我們現(xiàn)在就行動起來，為父母盡一份孝心吧。也許只是一個簡單的電話問候，也許只是一次十幾分鐘的探望聊天，也許只是一桌家常便飯??但這都是“孝”的表現(xiàn)。只要父母感到幸福，那我們就是盡孝了。一個人有了孝心，才會有責任感、使命感和善良的品質(zhì)。

二0一二年四月二十日

加強職業(yè)道德建設(shè) 誠實守信服務(wù)群眾

桑林

隨著建設(shè)社會主義社會的步伐，加強職業(yè)道德建設(shè)，成為建設(shè)社會主義精神文明的必經(jīng)之路，對于開創(chuàng)我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期社會主義精神文明建設(shè)的新局面和筑牢拒腐防變的思想道德防線都有重大意義。而且，誠實守信服務(wù)群眾更是職業(yè)者應(yīng)盡的職責，更能體現(xiàn)黨為人民服務(wù)的宗旨。

所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和,它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求,同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務(wù)。無任從事任何職業(yè)都有著各自的職業(yè)道德，而職業(yè)道德都有著職業(yè)道德的規(guī)范，職業(yè)道德的規(guī)范是職業(yè)人員在處理職業(yè)活動中的各種關(guān)系、矛盾行為的準則，是職業(yè)人員在職業(yè)活動中必須遵守的道德規(guī)范，只要增強了職業(yè)道德意識，才能提高加強職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。但是，由于歷史和現(xiàn)實等方面的原因，目前職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀還不盡如人意，各種不正之風、腐敗現(xiàn)象等與存在的一些不良傾向相互滲透、相互影響?，F(xiàn)在在市場經(jīng)濟條件下，要通過深化改革，完善配套措施，加強法制教育，堵防各種漏洞。從體制上清除腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤，提高職業(yè)者的積極性，加強職業(yè)道德的建設(shè)，創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境。

加強職業(yè)道德的建設(shè)，還必須繼續(xù)廣泛深入地進行職業(yè)道德教育，不斷地充實新內(nèi)容，使職業(yè)者認清形勢，明確職責，增強信心繼續(xù)制定和完善職業(yè)道德規(guī)范，使其透明度高、操作性強，讓職業(yè)者都能在職業(yè)規(guī)范約束下工作，養(yǎng)成良好的職業(yè)習慣。同時必須反腐倡廉，加大反腐敗、反不正之風的力度，決不姑息養(yǎng)奸。并利用宣傳媒體，大力宣傳職業(yè)道德方面的先進典型，公開“曝光”不道德行為，使全社會都來參與和監(jiān)督職業(yè)道德建設(shè)。

加強職業(yè)道德建設(shè)，必須具備職業(yè)道德的基本要求，是愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。

1、愛崗敬業(yè)。是社會主義職業(yè)道德最基本、最起碼、最普通的要求。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負責的態(tài)度對待自己工作。敬業(yè)的核心要求是嚴肅認真，一心一意，精益求精，盡職職業(yè)者要充分地認識到自己從事職業(yè)的社會價值，認識到職業(yè)沒有高低貴賤之分，都是為人民服務(wù)。熱愛自己的崗位，敬重自己的職業(yè)，做到干一行、愛一行、專一行。要有強烈的職業(yè)責任感、自豪感、事業(yè)心和集體榮譽感。立足崗位，為社會作貢獻。

2、誠實守信。是做人的基本準則，也是社會道德和職業(yè)道德的一個基本規(guī)范。誠實就是表里如一，說老實話，辦老實事，做老實人。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務(wù)。誠實守信是各行各業(yè)的行為準則，也是做人做事的基本準則，是社會主義最基本的道德規(guī)范之一。職業(yè)人員要說實話、辦實事、不說謊、不欺詐、守信用、表里如

一、言行一致的優(yōu)良品質(zhì)。如，商業(yè)道德中的“貨真價實，童叟無欺”等。誠實守信要做到既有高質(zhì)量的產(chǎn)品，又有高質(zhì)量的服務(wù)，還要嚴格遵紀守法。只有這樣，才能取信于民，從而獲得良好的社會效益和經(jīng)濟效益在當今的社會是很有必要的。

3、辦事公道。是指對于人和事的一種態(tài)度，也是千百年來人們所稱道的職業(yè)道德。它要求人們待人處世要公正、公平。職業(yè)人員廉潔公正，不僅自己清正廉潔，辦事公正，不以權(quán)謀私，還要秉公執(zhí)法，做到出于公心，主持公道，不偏不倚。既不唯上、不唯權(quán)，又不唯情、不唯利。職業(yè)者要提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和職業(yè)素質(zhì)。

4、服務(wù)群眾。就是為人民群眾服務(wù)，是社會全體從業(yè)者通過互相服務(wù)，促進社會發(fā)展、實現(xiàn)共同幸福。服務(wù)群眾是一種現(xiàn)實的生活方式，也是職業(yè)道德要求的一個基本內(nèi)容。職業(yè)人員在職業(yè)活動中要全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是職業(yè)的靈魂，在服務(wù)過程中要做到熱心、耐心、虛心、真心，一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾排憂解難，為群眾出謀劃策，提高服務(wù)質(zhì)量。

5、奉獻社會。就是積極自覺地為社會做貢獻。這是社會主義職業(yè)道德的本質(zhì)特征。奉獻社會自始至終體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道和服務(wù)群眾的各種要求之中。奉獻社會并不意味著不要個人的正當利益，不要個人的幸福。恰恰相反，一個自覺奉獻社會的人，他才真正找到了個人幸福的支撐點。奉獻和個人利益是辯證統(tǒng)一的。奉獻是當一個人的個人利益與集體利益、國家利益發(fā)生矛盾時，毫不猶豫地犧牲個人利益，服從集體利益和國家利益，必要時甚至獻出自己的生命。

加強職業(yè)道德的建設(shè)，誠實守信服務(wù)群眾。這是職業(yè)者在當今在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟中的需要。讓群眾滿意，對社會有益，是所有的職業(yè)者都直接或者間接的與人民群眾有關(guān)，都需要大力倡導為人民服務(wù)的觀念和無私奉獻的意識。一切職業(yè)者心中有人民、工作為人民，并提高自己的道德修養(yǎng)，努力使自己成為一個社會主義現(xiàn)代化國家的合格建設(shè)者，一個具有良好道德和高尚人格的共和國公民。

二0一二年五月二十五日

公民應(yīng)遵守的社會公德

吳召峰

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。

1、文明禮貌

文明禮貌是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是人類社會為維系正常生活共同遵守的最起碼的道德規(guī)范。文明禮貌反映著一個人內(nèi)在的思想道德水平和文化修養(yǎng)老，也體現(xiàn)著他是否尊重人、關(guān)心人，懂得人際交往的藝術(shù)。

做到文明禮貌并不難，要在時時、處處體現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：第一，衛(wèi)生整潔，儀表文明。整潔、衛(wèi)生的儀表和儀容是文明禮貌的最基本要求，包括面容潔凈、頭發(fā)齊整、早晚刷牙、飯后漱口、經(jīng)常洗澡、勤換衣物等。第二，儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明。古人講，“站如松、行如風，坐如鐘，臥如弓”，這是對儀態(tài)優(yōu)美形象概括。除此而外，還應(yīng)該注意神態(tài)，與人接觸要面帶微笑，自然大方，并杜絕在大庭廣從之下剔牙逢、掏耳朵、挖鼻孔、搔癢等有損形象的行為。如果不注意自己的舉止，無論多么美好的儀容和時髦的打扮，都會遭到破壞。第三，談吐禮貌，語言文明。要習慣于運用禮貌語言，如“謝謝”、“勞駕”、“對不起”、“沒關(guān)系”等等，請別人幫忙要說“請問”、“請幫忙”、“請關(guān)照”。與人交談應(yīng)誠懇、親切、簡潔、得體，還要學會專心傾聽，切忌高聲說話、喋喋不休或者旁若無人。第四，遵守禮儀，行為文明。生活中問路、乘車、購物、作客、稱呼、交往等都有約定俗成的文明準則，如走路遇到熟人要打招呼，上車要給行動不便的人讓座，進影劇院不應(yīng)遲到，探訪朋友應(yīng)當提前預(yù)約，逢年過節(jié)看望長輩應(yīng)帶禮物，等等。文明禮貌的要求很多很細，需要認真細致地去把握，只要處處留意，時時約束，你一定會成為一個文明的人、有教養(yǎng)的人。

2、助人為樂 助人為樂是社會主義社會人們公共遵守的最起碼的道德規(guī)范，是為人民服務(wù)精神的直接體現(xiàn)。任何人都是社會的人，都不能脫離他人的幫助而存在，也不能脫離他人的關(guān)心而生活。人與人之間需要相互依存、相互關(guān)心，樂于相助，這就是助人為樂。助人為樂是一種高尚的文明行為，同志之間、同事之間、朋友之間、鄰里之間、親友之間，都應(yīng)該有助人為樂、相互支持的高尚風格。

要做到助人為樂，需從三個方面入手：第一，要有善良的動機和出發(fā)點，幫助別人是出于對他人的愛心和關(guān)心，是盡己所能，解除他人困難，使他們獲得快樂和幸福。出于個人私心雜念，或僅僅為了獲得報償而去幫助別人，都不能算作助人為樂。第二，助人要有實實在在的結(jié)果，確實是幫助別人脫離了困境，或確實方便了他人，使別人感到快樂、幸福。只有助人的良好愿望，卻沒有在實際中使別人得到有效幫助，也不能算是助人為樂。第三，助人要長期積累，不斷去做，要靠長期修養(yǎng)，形成內(nèi)心自覺的習慣。不能把助人為樂理解成一時一刻的群眾運動。第四，助人為樂的形式很多，可以是在日常生活中經(jīng)常幫助別人，如同事、同學、朋友、親戚等，體現(xiàn)自己的愛心、同情心和犧牲精神。例如，可以參加“希望工程”、“春蕾計劃”等，救助失學兒童；可以為發(fā)生自然災(zāi)害地區(qū)的人民捐獻衣物；可以為需要醫(yī)療、救護、看守的貧弱者提供幫助，可以參加青年志愿者行動，等等。

3、愛護公物

愛護公物是公民社會公德的基本內(nèi)容，它要求公民要關(guān)心、愛護和保護國家財產(chǎn)，同一切破壞公共財物的行為作斗爭，同一切浪費公共財物的行為作斗爭。愛護公物，首先要愛護國家財產(chǎn)，因為它是社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)，是全體人民的共同財富，國家的工廠、礦山、銀行、車站、飛機場、鐵路、公路、商店、影劇院、博物館、圖書館、展覽館、文化館以及各類院校等等，都是全體人民長年累月、辛勤勞動創(chuàng)造的財產(chǎn)，是進行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的物質(zhì)條件，關(guān)心、保護和珍惜這些國家財產(chǎn)，不讓它們流失和破壞，是每個公民應(yīng)盡的責任。其次，愛護公物就要愛護國家的自然資源和自然環(huán)境，包括水資源、礦產(chǎn)資源和動、植物群。還有生產(chǎn)、生活設(shè)施，如綠地、草坪、電話亭、公廁和地下供、排水管道及防火防災(zāi)設(shè)施等。因為這些財產(chǎn)都是人民安居樂業(yè)、有序工作必不可少的物質(zhì)條件。第三，愛護公物還要愛護歷史文物、保護古跡。文物古跡是中華民族悠久歷史的見證，是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，具有無可替代、難以估量的物質(zhì)和精神價值。作為公民必須努力保護好文物古跡。

4、保護環(huán)境 保護環(huán)境是公民社會公德的基本內(nèi)容。保護環(huán)境，不僅僅是指講究公共衛(wèi)生、美化個人生活環(huán)境等，還包括減少環(huán)境污染，維護生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用自然資源、能源等廣泛內(nèi)容。從我國的國情來看，保護環(huán)境具有特別重要的意義。

保護環(huán)境對廣大公民的最基本要求是：深刻認識到保護環(huán)境就是保護人類自己，就是保證子孫后代的幸福，樹立“保護環(huán)境、人人有責”的觀念，從自己做起，從身邊的小事做起。保護環(huán)境，還要求我們改變不利于環(huán)境保護的生活方式和行為方式，培養(yǎng)符合環(huán)境道德要求的生活習慣和行為方式，如自覺節(jié)約能源，反對浪費，不亂倒垃圾、污水，不損壞各類環(huán)境衛(wèi)生設(shè)施等。此外，還要積極參加綠化祖國的活動，自覺承擔植樹義務(wù)，愛護花草樹木，保護綠化成果。

5、遵紀守法

遵紀守法是社會公德的最基本要求。對一個公民來說，是否自覺維護公共場所的秩序，紀律觀念強不強，法制意識強不強，體現(xiàn)著他的精神道德風貌。遵紀守法同時也是保證社會健康、有序發(fā)展的基礎(chǔ)。遵守這一社會公德，對個人對社會都是非常重要的。

遵紀守法的基本要求是：第一，提高公民的法律意識，增強法制觀念，做到知法、懂法、守法、護法。這些法律，包括國家和地方制定的各項法律、法規(guī)、條例、規(guī)則章程、紀律等。每個公民必須認真地學，不斷提高自己的法律素質(zhì)。第二，嚴格遵守各項法律和紀律，不做任何違法違紀的事，將法律條文內(nèi)容化作自己的自覺行動，使守法由“要我做”變成“我要做”。人人都這樣來做，全社會就會形成自覺守法、護法的良好社會風氣。第一，自覺遵守和維護公共秩序，如遵守交通規(guī)則，遵守乘客規(guī)則，購物、買票人多要排隊，參觀游覽時愛護公共設(shè)施、保護文物，保持居住地環(huán)境整潔，不亂倒垃圾、亂堆物品，上下車扶助老、幼、弱者等。爭做文明顧客、文明乘客、文明觀眾、文明游客、文明居民，使我們的社會秩序越來越好。第四，堅決同一切違法違紀行為作斗爭。對那些知法犯法、破壞社會秩序的少數(shù)“害群之馬”，需要全體公民群起而攻之，同他們作堅決斗爭，形成強大的社會輿論，讓一切違紀違法現(xiàn)象沒有市場。

二0一二年六月十五日

加強個人品德修養(yǎng)做一個有道德的人

王道永

古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。三年前的今天，中共中央印發(fā)了《公民道德建設(shè)實施綱要》，去年的今天，中央精神文明建設(shè)指導委員會作出決定，將每年的9月20日定為“公民道德宣傳日”，今年2月26日，中共中央、國務(wù)院又印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》。黨和政府為什么對我們未成年人的道德建設(shè)如此重視呢？因為我們未成年人是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下未成年人有3.67億，我們的思想道德狀況如何，將直接關(guān)系到千家萬戶的幸福安康，關(guān)系到國家和民族的成敗興衰。培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的接班人，就能夠確保幾代人為之奮斗的偉大事業(yè)薪火相傳，生生不息，就能夠確保建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人，興旺發(fā)達。

做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結(jié)束的第28屆奧運會上，中國運動健兒們不僅在金牌數(shù)上取得了突破，而且表現(xiàn)了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的運動健兒們和俄羅斯體操運動員涅莫夫在運動場上所表現(xiàn)出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位運動員和我們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風尚，那么雖然可能會失去項目上的金牌，但一定會得到觀眾心中的金牌。

做一個道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來的。我覺得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加中心開展的做四德人等活動外，還必須從小事做起。比如說，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，我們的國家就會變的更加美好。

我們每個人還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負的重要使命。讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德，成為一個具有高尚的道德修養(yǎng)中國人！

以“八榮八恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，包容廣闊，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神相結(jié)合，是每個炎黃子孫的道德行為規(guī)范。我們不但要在理論上深刻認識樹立社會主義榮辱觀的必要性、重要性及其適時的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，更要以它為人生價值取向，知榮明恥，人人踐行。但是，社會主義榮辱觀不可能自然而然地樹立，需要全社會自覺地共同努力。

人人踐行，就要從我做起。社會群體是由許多個人聚集而成的。要在全社會樹立社會主義公德，共建社會主義風尚，營造良好社會風氣，必須人人行動起來，從我做起，積小我為大我，聚個體為群體，集小氣候為大氣候。對別人，對社會，要大造輿論，形成共識，并付諸行動；對自己，要又說又做，說到做到，從我做起，讓知和行主動統(tǒng)一。從我做起，一定要自覺，不僅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的態(tài)度，查一查自己哪些做到了，哪些還沒做到，應(yīng)該怎樣去做，如何達到完善。那些只講不做，或者只要求別人做而自己不去實行，或者被動應(yīng)付的想法和做法，都與“八榮八恥”相悖逆，是不合時宜的。

從我做起，就要從小事做起。道德問題關(guān)系到世界觀、人生觀和價值觀。道德建設(shè)無小事。一個人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時候是體現(xiàn)在小事上。見微知著，從滴水能觀滄海。常?？蓮纳钚∈律峡吹揭粋€人的大德。不能認為是小錯而原諒放過。因為小錯會釀成大害；不能因為是好事太小而不愿做。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。

從我做起，就要從身邊的事做起。身邊的事，眼前的事，時時耳聞目睹，最方便最有機會去做。作為祖國的未來和希望，我倡議我們從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起。在思想上積極追求上進，明辨是非；在學習上刻苦努力，精益求精；在生活上勤儉節(jié)約，節(jié)約水電，不攀比；在平時熱心為同學服務(wù)，大膽創(chuàng)新；在行動上堅決反對有損民族形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀律，遵守社會公德和校規(guī)校紀。讓我們積極行動起來，努力學習科學文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，為構(gòu)建和諧社會貢獻力量。

二0一二年七月二十日

第三篇：做一個有道德人材料

皋蘭縣石洞小學

開展“做一個有道德的人”主題實踐活動

工作情況匯報

一、學校基本情況

我校是一所縣屬規(guī)模最大的一所小學，始建于1938年。學?，F(xiàn)有28個教學班,學生1800人，教職工90多人。學校占地面積20742.38平方米，建筑面積12103平方米，育人環(huán)境和辦學條件良好。

二、措施與做法

1、加強宣傳，擴大聲勢

為搞好“知榮辱、樹新風、我行動”道德實踐活動，學校成立了以校長為組長，學校中層領(lǐng)導、班主任為成員的“做一個有道德的人”主題教育領(lǐng)導小組，定期開展會議，認真分析，解決活動中存在的問題。制定了《石小“做一個有道德的人”主題活動實施方案》，形成了德育工作的長效機制。學校利用國旗下的講話，班隊活動，校園廣播、黑板報、標語等多種形式對全校師生進行宣傳發(fā)動，讓“做一個有道德的人”的教育進班級、進活動、進課堂，并逐漸轉(zhuǎn)化為學生的一種自覺行為。

2、常抓不懈，持之以恒

我校腳踏實地、真抓實干、持之以恒，以“親情”、“和諧”、“奉獻”為重點，開展了各項豐富多彩的活動。我校以此次活動為契機，把“做一個有道德的人”在學校、家庭、社會持之以恒地開展下去，引導學生參與道德實踐，讓孩子們自我教育、自我提高，升華心靈，陶冶情操，成長為一個真正有道德的人。

三、開展的各種活動

1、開展“六愛體驗見真情”活動。我們組織了 “感激父母養(yǎng)育恩——感激老師教誨恩——感激同學幫助恩——感激自然賜予恩——感激祖國關(guān)愛恩”的系列主題活動，布置愛心家庭作業(yè)；送父母一句溫馨的祝福；給父母講一個開心的故事；給父母過生日，贈送親手制作的禮物。給父母捶捶背、洗洗腳；我為家里做四件家務(wù)：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物。通過這一系列的感恩

教育活動，使每位同學都擁有一顆感恩的心去孝敬父母，去尊敬老師，去幫助關(guān)心周圍的人，把常懷感恩心、心中有他人，轉(zhuǎn)化為自覺的行動，全面提高自我素養(yǎng)，從而形成積極健康的人生價值觀。

2、開展“誦經(jīng)典，塑人格”活動。在以往開展基礎(chǔ)國學教育的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開展“經(jīng)典文化誦讀”課程。學校編制印刷了三本適合高、中、低年級的經(jīng)典誦讀教材，免費發(fā)放給學生。制定了詳細的有特色活動的誦讀方案，廣泛征求社會、家長和社會各界的意見，每周每班安排了一節(jié)經(jīng)典誦讀課，各個班級的誦讀活動開展的有聲有色，形式多樣，極大的豐富了學生的校園文化生活，使孩子在最佳的年齡段接受傳統(tǒng)文化的熏陶，不斷的規(guī)范自己的言行,潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想。

3、開展“手拉手”活動。我校少先隊積極響應(yīng)縣教育局結(jié)對幫扶號召，開展了“情系什川小伙伴、手拉手共成長”活動。與什川鎮(zhèn)南莊小學結(jié)成伙伴關(guān)系，開展了 “少先隊員手拉手四個一”活動，即：互寫一封信，了解遠方的朋友；互贈一個友誼卡，表達祝福和友誼；互送一本書，交流讀書的樂趣；同定一個目標，激勵共成長。在活動中，孩子們交流著生活與理想，傳遞著友愛與智慧，感受著關(guān)懷與進步，體驗著手拉手快樂成長的美好。去年6月我校組織部分老師、學生到南莊小學送課、聯(lián)誼，兩校同學們表演了精彩的文藝節(jié)目，現(xiàn)場捐書籍500余冊，作業(yè)本1100多本，以及衣物、文具等，部分同學還新結(jié)友誼互助對子，培養(yǎng)了學生互助友愛的品質(zhì)。

4、開展“法制教育”活動。我校與司法部門經(jīng)常聯(lián)系，每一學期都組織開展“法制教育周”活動，邀請司法局有關(guān)人員來我校做法制知識講座。去年我校開展了“珍愛生命、遠離毒品”、“珍愛生命，遠離邪教”千人師生簽名活動。培養(yǎng)學生愛祖國，做健康少年的信念。

5、開展“自主管理”活動。學生以管理者的姿態(tài)和小校長的身份，總結(jié)上周紀律、衛(wèi)生、兩操的情況，頒發(fā)流動紅旗，安排本周工作。周一舉行升旗儀式并在國旗下演講已成為我校德育教育的常規(guī)。結(jié)合開展“做一個有道德的人”主題教育，我校國旗下演講主題全部由學生撰稿，由班主任或語文老師指導，演講內(nèi)容貼近學生生活，符合學生的實際需要。學生主持中隊主題隊會，就自己關(guān)心的問題選擇隊會主題，把主動權(quán)還給學生，進而激發(fā)學生的自我管

理意識；培養(yǎng)自信，開展“五小”展示匯報活動，鍛煉學生的實踐及創(chuàng)新能力。設(shè)立“紅領(lǐng)巾值周崗”，讓學生親自參與學校的日常管理，從“紀律、衛(wèi)生、禮儀、兩操”各方面進行督察，狠抓落實，著力培養(yǎng)學生的自我約束、自主管理的良好品質(zhì)。

6、開展“家校互動”活動。家長學校是我校的特色，也是我們教育的一個亮點，獲得過“市優(yōu)秀家長學?！狈Q號。到目前為止，我校已經(jīng)成功的舉辦家長學校152期，培訓家長萬余人次。我們的家長學校分低、中、高三個學段，有我們自己編寫的教材，有專門的教師輔導，培訓完后給家長留有作業(yè)，有專職的教師輔導，定期評選優(yōu)秀家長。家長學校的開展得到了各級領(lǐng)導組織的好評，獲得家長們都積極主動的參加培訓工作，社會反響頗好。在成功舉辦“家長學校”的基礎(chǔ)上，我們組織推出“家長跟班”活動。上學期利用一個月的時間，集中組織全校80%以上的家長和自己的孩子，參加學校全天課堂、課外活動，并發(fā)放意見建議調(diào)查表，召開“跟班”感言交流會。這些活動加強了家校合作，促進家長與學校的交流與溝通，讓家長朋友關(guān)注孩子，尊重理解孩子，貫徹落實了學校、家庭、社會共同辦學的方針。

7、開展“奉獻社會“活動。學校與城南社區(qū)聯(lián)系，組織開展“愛我皋蘭，愛我縣城”的教育活動，教育學生熱愛縣城的一草一木和環(huán)境衛(wèi)生，愛護城建設(shè)施，與不文明行為作斗爭，學校還組織學生上街宣傳、打掃衛(wèi)生、勸導不文明行為等實踐活動，形成了學生思想道德建設(shè)的縱深教育。5.12汶川大地震，我校少先隊員率先開展了“情系隴南娃，關(guān)愛你我他”的募捐活動，學校組織學生打著橫幅，第一個走出校園、走上街頭、走進店鋪為災(zāi)區(qū)人民募捐，這種行為深深地感動了街上的行人，過路司機停車往募捐箱里塞錢，店鋪的老板出門主動請同學們到店里來募捐，共計募捐3000余元，師生捐款40000萬余萬。去年10月，我校師生又伸出了愛的援手，為石洞初中身患重病的王宏梅同學共捐款6360元。一分分捐助，一份份真情，把愛的種子播撒在孩子的心中，構(gòu)筑了堅固的愛心教育。

8、開展“小道德模范”評選表彰活動。我校在深入開展道德實踐活動的基礎(chǔ)上，及時發(fā)現(xiàn)總結(jié)先進典型和感人事跡，利用校園廣播、黑板報、宣傳欄等陣地對典型個人和事跡進行宣傳。在2009年“六一”前后評選表彰12名“石

小小道德模范”。四（1）班的魏寧同學從小身患過小兒麻痹，行動極為不方便，平地走路都得有人攙扶，上一年級時家長每天不但接送，而且蹲守在校門外隨時背著上廁所。以陶圓圓和楊子萱為首的兩位同學看到后，組織了幫扶小組，以七歲懵懂的童心和弱小的身體開始負責魏寧同學的在校生活，到校門口接送，幫助課間活動等，難能可貴的是攙扶上廁所而且還要替同學整理衣服。更可貴的是四年如一日，堅持到今天，做到了一個成年人也許不可想象的事，無虧“小道德模范”之稱，帶動了我校的未成年人思想道德建設(shè)，涌現(xiàn)出了一大批助人為樂、拾金不昧好少年。六（1）班的楊聞寧同學2009年9月在校門口拾到了一部價值4000多元的諾基亞手機，立即通過手機上的電話與機主取得聯(lián)系，后機主上門感謝，問其姓名，該同學只說是六年級的學生，其余一概不說，機主感動的寫了一封感謝信送到了學校。象這樣的好人好事層出不窮，充分體現(xiàn)了我校在德育教育方面的成功。

三、取得的成效

我校以“做一個有道德的人”主題活動為載體，引導學生自覺踐行道德規(guī)范，普遍增強了道德意識，強化了道德養(yǎng)成，使學生進一步陶冶了情操，提升了境界，培養(yǎng)了學生積極的人生態(tài)度，健康的心理情感，高尚的道德品質(zhì)，開創(chuàng)了我校未成年人思想道德建設(shè)工作的新局面，也有力的推進了學校德育工作的開展。有家長感言道： “做一個有道德的人”主題實踐活動開展以來，孩子能從身邊的小事做起。在家里能尊敬父母和長輩，為父母做一些力所能及的家務(wù)事，也深深知道父母親的不易，主動做好功課，服從學校安排。在外面，孩子能自覺遵守公共秩序，上公車能排隊，不亂扔垃圾，愛護公共設(shè)施等。通過這樣的活動，孩子從中受益很多，也希望“做一個有道德的人”活動，能更深入到每個人心中。

近一年內(nèi)我校被評為市思想政治工作先進集體，市未成年人思想道德建設(shè)先進單位，市級“做一個有道德人”示范學校，市小學教育質(zhì)量先進單位，市法制教育示范基地。迎接了省、市、縣各級領(lǐng)導的多次檢查指導，得到領(lǐng)導的肯定與好評。

四、對于活動中的反思建議

1、教育是日積月累的事，把“做一個有道德的人”主題活動做為一個長效的德育教育機制來實施，不流于形式，不為搞活動而活動，應(yīng)該與學校的各方面教育教學活動結(jié)合起來，制定相應(yīng)的制度，形成長期的教育機制。

2、在活動過程中，學校往往是因教學任務(wù)重、怕出安全問題等原因，而不敢把學生帶出去搞活動，與社會各個層面接觸不多，參與社會實踐活動較少，活動的范圍圈子多限于校園生活之中。比如多與留守家庭、鰥寡老人接觸。

3、“做一個有道德的人”活動定位與方案制定就從一點一滴的身邊小事抓，從我做起，從現(xiàn)在做起?！拔鹨詯盒《鵀橹鹨陨菩《粸椤?，培養(yǎng)學生良好的行為習慣必須從細節(jié)著眼，從點滴小事抓起，才能達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。

4、活動內(nèi)容設(shè)計應(yīng)該豐富多彩，主題鮮明，適合學生的年齡特征。學校根據(jù)“做一個有道德的人”的總體要求，精心設(shè)計主題鮮明、內(nèi)容豐富的活動項目，積極開展豐富多彩、形式多樣的主題教育，使活動內(nèi)容更活潑、富有操作性。如“小小志愿者”、“今天我當家”等活動

我校雖然在這一主題實踐活動中取得了一些成績，但離上級主管部門和社會的要求距離還有一定的差距。我校將在今后的教學工作中進一步加強改進思想道德建設(shè)工作方法，從培養(yǎng)祖國合格建設(shè)者的高度出發(fā)，教育學生從身邊的事情做起，以一點一滴做起，促進學生自覺踐行道德規(guī)范，逐步弄成良好習慣，知禮尊長、關(guān)愛他人、和諧友好、自強自立，在和諧的校園人文自然環(huán)境中陶冶情操，促進他們自我全面發(fā)展和健康成長，進一步提高校風、班風、學風建設(shè)，把“做一個有道德的人”主題活動推上新的臺階。

第四篇：如何加強個人品德修養(yǎng).做一個品德高尚的人

如何加強個人品德修養(yǎng).做一個品德高尚的人

真正高尚的人，他的言行在別人眼中是高尚的，是令人贊賞的，但就他自己本身卻是覺得一切都理所應(yīng)當，是平凡的因此，我覺得，一個高尚的人，是由內(nèi)而外的，而不是為了高尚而高尚的包裝?！耙粋€人最重要的不是看他所站的位置，而是他朝的方向”人生茫茫路途，不論你現(xiàn)在是健康，是疾病，是貧困，是富有，是悲傷，是快樂，是幸福，不論你處在那個水平，都不能掌握，最重要的是你是面朝陽光，還是面朝黑暗，只要你總是向著陽光，就算你身處困境，你也會無比幸福，但若是你總是朝向黑暗，就算有錢從天上掉下來，你也會害怕砸傷頭，世界怎樣并不是關(guān)鍵，關(guān)鍵的是你自己的心態(tài)。

至于修養(yǎng)，就是：

第一，重學。重學是實現(xiàn)自我修養(yǎng)的首要途徑。重學的程度越高，修養(yǎng)的質(zhì)量就越好，對自我修養(yǎng)的實踐就越有益。重學，簡單講就是對學習的重視和自覺。一是知之，這是克服愚昧、求得知識的行為過程；二是好之，這是非智力因素積極參與的學習行為，其外在表現(xiàn)是安貧樂道，篤志好學，學而不厭，虛懷若谷，隨地從師，躬行實踐，遷善改過；三是樂之，這是學習境界的頂峰，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，這是一種全身心投入的審美體驗，是自身人格世界向“善”的升華，是在對“真”的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟中產(chǎn)生的愉悅，它是建立在全部心理活動基礎(chǔ)之上的對學習的快樂與滿足，使人進入一種自強不息、欲罷不能、學道相融、渾然而一的境界。重學，就是要加強對這三種境界的理解和遵循，博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，奠定自己學識和修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

第二，內(nèi)省。內(nèi)省是自我修養(yǎng)的重要途徑。內(nèi)省亦稱自省或自我反思。按照馬克思主義認識論的觀點，人有兩個自我，一個是事實上的自我，一個是自己認識上的自我，這兩個自我往往差距較大，因此人們經(jīng)常說，人貴有自知之明，心理學上把它稱為人的自我知覺。這種自我認識的途徑，就是我們強調(diào)的“內(nèi)省”。應(yīng)該說這是大學生進行自我修養(yǎng)的最佳途徑，從本質(zhì)上說，內(nèi)省是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺活動，是一種理性的自我反思，理性反思有助于大學生養(yǎng)成“吾日三省吾身’’的習慣，使自我修養(yǎng)達到理想的境界。老一輩無產(chǎn)階級革命家和一些杰出人物十分重視內(nèi)省的反思方法。陳毅之所以成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家．與他嚴求諸己，謙恭律己，“中夜嘗自省、悔愧難自文”，“靈魂之深處、自掘才可能”的內(nèi)省精神分不開；惲代英有《每日反思表》；雷鋒每天入睡前要“過電影”，等等。這些都值得青年大學生在自我修養(yǎng)中借鑒和學習。

第三，慎獨。慎獨是進行自我修養(yǎng)的又一重要途徑。慎獨的基本內(nèi)核是：作為一個人，一定要有堅定的道德信念，不因他人監(jiān)督而行善，也不因無人監(jiān)督而作惡，即不管處在明與暗，還是顯與幽，都不做壞事，它要求人們必須有高度的自覺性。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的倍養(yǎng)》中強調(diào)對于一個有修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說，他“投有個人的得失和憂患，即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事”。青年大學生應(yīng)該學會慎獨，自覺在“隱”和“微”上下功夫，不因善小而不為，不因惡小而為之。唐太宗曾說：凡是大事都是由小事引起，如果小事不追究，大事就不可挽救?！扒Ю镏蹋瑵⒂谙佈ā本褪沁@個道理。

第四，力行。力行是進行自我修養(yǎng)的實踐途徑。力行也稱身體力行?！吧眢w力行”能克服大學生自我修養(yǎng)認知的不足，通過與社會交流、互動，使大學生的自我修養(yǎng)認知更具有全面性、深刻性和準確性。力行能使大學生在實踐中堅定進行自我修養(yǎng)的意志，因為自我修養(yǎng)是一個不斷反復、不斷提升、循序漸進的過程，意志力是自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)，實踐性是意志力的特性，實踐越充分，意志力就越會得到磨煉，意志品質(zhì)就越會得到鞏固。通過力行，還能檢查到哪些是錯的，哪些是對的，以便及時矯正與肯定。

第五篇：《做一個有道德人》升旗演講稿

親愛的老師和同學們：你們好，我是四年級的王文欣，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。

做一個有道德的人

道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。

道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。

我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍(zhé)就曾寫道：“轍(zhé)生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。

怎樣做一個有道德的人？我認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經(jīng)以此教導過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬(kuǐ)步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。

做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關(guān)系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。

道德有時是一種感恩。

學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！

道德，有時是一種習慣。

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習慣，播種習慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。

道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！

道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。

謝謝大家！