第一篇：毛澤東鄧小平理論

毛澤東鄧小平理論.txt我這人從不記仇，一般有仇當(dāng)場(chǎng)我就報(bào)了。沒什么事不要找我，有事更不用找我！就算是believe中間也藏了一個(gè)lie！我那么喜歡你，你喜歡我一下會(huì)死啊?我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我？第八章 思考習(xí)題

1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 3．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

4．如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

6．如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？ 7．如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義？

1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？

早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系問題。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”鄧小平的這一精辟論述，從根本上解除了傳統(tǒng)的思想束縛。鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？ 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有區(qū)別又有聯(lián)系。

第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有共性，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來進(jìn)行建設(shè)。同時(shí)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程中的一切有益的作法和經(jīng)驗(yàn)也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是可以接軌的。

第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。

3．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。

第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，這在社會(huì)主義所有制理論上重大一個(gè)是的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放前，由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在中實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

4．如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？ 公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同的問題。

第一，江澤民指出，要全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。公有制不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全局而言，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，要有量的優(yōu)勢(shì)，更要注重質(zhì)的提高。對(duì)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國(guó)有經(jīng)濟(jì)必須占支配地位。在其他領(lǐng)域，可以通過資產(chǎn)重組和結(jié)構(gòu)調(diào)整，以加強(qiáng)重點(diǎn)，提高國(guó)有資產(chǎn)的整體質(zhì)量。在這個(gè)前提下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重就是減少一些，也不會(huì)影響我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。

第二，江澤民指出，公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中。國(guó)家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有資本的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體作用。目前城鄉(xiāng)大量出現(xiàn)的多種多樣的股份合作制經(jīng)濟(jì)，是改革中的新事物，要支持和引導(dǎo)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使之逐步完善。

第三，公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國(guó)家和集體對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)。公有制在現(xiàn)實(shí)中又要通過具體的形式來實(shí)現(xiàn)，即采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式。公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)不同層次的問題。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用。股份制、股份合作制等都可以作為公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式，只要控制權(quán)掌握在國(guó)家和集體手中，就能有效地實(shí)現(xiàn)公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。

5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。

社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。一是要正確看待收入分配差距。

一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。由于社會(huì)上個(gè)人的生產(chǎn)要素和能力的不同，所起的作用和所做的貢獻(xiàn)大小也不同，把貢獻(xiàn)大小與收入分配聯(lián)系起來。除了按勞分配以外，應(yīng)該鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素進(jìn)行分配，在效率優(yōu)先，兼顧公平的分配原則下，按貢獻(xiàn)大小進(jìn)行分配。如果不講貢獻(xiàn)大小，而是只講平均分配，那就不可能達(dá)到共同富裕的目標(biāo)，而只會(huì)仍然是共同貧窮。今天我們收入差距的拉大從某種意義上說是一種社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)閺囊徊糠秩讼雀黄饋磉_(dá)到共同富裕必須經(jīng)過一個(gè)過程。保證收入公平的原則應(yīng)該是保證人人有平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，因而解決當(dāng)前中國(guó)收入差距拉大問題決不能采取劫富濟(jì)貧的辦法，而是要在加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，積極地從事“財(cái)富創(chuàng)造”的同時(shí)，給低收入者更多的能力和機(jī)會(huì)，給他們以平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，可能引發(fā)社會(huì)問題?？偟膩碚f，當(dāng)前中國(guó)收入分配差距拉大的原因是多方面的，并非都是合理的制度安排的結(jié)果，其中也存在許多不合理和非法的因素。其一，初次分配過程中存在許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，如最為突出的各種形式的行業(yè)壟斷的存在；其二，收入分配再分配的手段和功能嚴(yán)重不足，例如對(duì)高收入調(diào)節(jié)不力，對(duì)低收入階層缺乏有效保護(hù)；其三，灰色收入、黑色收入以及腐敗等非法收入問題突出，打擊力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；其四，由于地域差別的存在，東部地區(qū)比西部地區(qū)收入高，地區(qū)收入差距拉大。應(yīng)該說，中國(guó)收入分配差距的出現(xiàn)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展和提高的結(jié)果，是構(gòu)建現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的結(jié)果，是社會(huì)主義初級(jí)階段的必然結(jié)果，同時(shí)也是社會(huì)不公正現(xiàn)象的結(jié)果。從整體上看，中國(guó)的收入分配差距是社會(huì)范疇問題，其本質(zhì)是勞動(dòng)者先富和后富的關(guān)系，不是階級(jí)對(duì)立的結(jié)果，經(jīng)濟(jì)因素即生產(chǎn)力發(fā)展水平起決定的作用。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。形成現(xiàn)在收入分配不合理的格局，原因是多方面的，因此，利用稅收、財(cái)政等手段，調(diào)節(jié)地區(qū)、行業(yè)、部門的收入差距，縮小東、中、西部的收入差別，也必須綜合治理。

第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總之，合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

6．如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中不可逾越的歷史階段。新型工業(yè)化道路是相對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的，其新型性在于：它是以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化，是以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、堅(jiān)持城鄉(xiāng)性相協(xié)調(diào)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)化，是實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化。總之，新型工業(yè)化是以信息產(chǎn)業(yè)為代表的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的科技成果改造、提升、發(fā)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的過程，是實(shí)現(xiàn)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路，重要意義在于：第一，中國(guó)能夠較快地基本實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這將使世界工業(yè)化人口增加一倍，共享工業(yè)化成果，極大程度遏制南北差距拉大；第二，將有利于資源利用和環(huán)境保護(hù)，從而對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)；第三，將為廣大發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困、對(duì)建立更加公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序從而為維護(hù)發(fā)展中國(guó)家在世界經(jīng)濟(jì)中的權(quán)益作出貢獻(xiàn)，有助于世界的和平與發(fā)展。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。改革開放以來，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長(zhǎng)期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路。

首先，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措?？茖W(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果。

其次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我們要深刻汲取國(guó)外正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把農(nóng)村發(fā)展納入整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。

再次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會(huì)，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，其重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。改革開放以來，我國(guó)城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌變化相對(duì)較小，一些地方的農(nóng)村還不通公路、群眾看不起病、喝不上干凈水、農(nóng)民子女上不起學(xué)。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會(huì)就會(huì)成為空話。因此，我們要通過建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加快農(nóng)村全面建設(shè)小康的進(jìn)程。

又次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，是我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略方針和基本立足點(diǎn)。農(nóng)村集中了我國(guó)數(shù)量最多、潛力最大的消費(fèi)群體，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最可靠、最持久的動(dòng)力源泉。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購(gòu)買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，拉動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

最后，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。社會(huì)和諧離不開廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系總體是健康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問題。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

7．如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義？ 以胡錦濤為總書記的黨中央，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，綜合分析世界發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)所處歷史階段，作出了推進(jìn)自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大決策。這是繼科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略以來我們黨提出的事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大戰(zhàn)略決策。既反映了我們黨對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律的準(zhǔn)確把握，也反映了對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略需求的科學(xué)分析。

第一，進(jìn)入21世紀(jì)，在科學(xué)技術(shù)的引領(lǐng)和推動(dòng)下，人類正經(jīng)歷著從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的演進(jìn)?？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在解決社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的一系列重大問題上發(fā)揮著越來越重要的作用，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要推動(dòng)力量和財(cái)富形成的主要源泉，特別是戰(zhàn)略高技術(shù)正日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

第二，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。只有通過大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，才能繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快和可持續(xù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展。本世紀(jì)頭20年，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，是我們面臨的艱巨任務(wù)和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有抓住科技革命稍縱即逝的難得機(jī)遇，顯著提高科技實(shí)力特別是自主創(chuàng)新能力，才有可能突破我國(guó)人口和資源、環(huán)境的瓶頸制約，保障經(jīng)濟(jì)安全和國(guó)防安全，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。

第三，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是我們黨綜合分析世界發(fā)展大勢(shì)和我國(guó)所處歷史階段提出的面向未來的重大戰(zhàn)略。面對(duì)世界科技發(fā)展的大勢(shì)，面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，加快自主創(chuàng)新步伐，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，有利于帶動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，努力在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得和保持發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。

1、我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來重大壓力，人口過多，大大增加了對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。

2、我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展

3、我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)懲制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，威脅著人的自下而上和發(fā)展。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)所走的都是粗放型增長(zhǎng)的路子，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，資源的供求矛盾不是很明顯。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐加快，資源供需矛盾不斷加劇，資源稀缺已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的“軟肋”。由于資源消耗大，資源供應(yīng)短缺，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的資源對(duì)外依賴程度越來越大，隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，城市化步伐加大，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)，對(duì)資源的需求必然大幅增加，資源供需矛盾將進(jìn)一步加劇。因此，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)國(guó)情的要求、形勢(shì)的需要，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，是確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說到底也是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問題?？v觀整個(gè)社會(huì)發(fā)展史，人類對(duì)于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會(huì)生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價(jià)。只有解決好這個(gè)問題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時(shí)改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

第二篇：毛澤東與鄧小平理論讀書筆記

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的偉大貢獻(xiàn)

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論作為鄧小平理論的一個(gè)重要組成部分，它意蘊(yùn)深邃，風(fēng)格樸實(shí)，具有鮮明的時(shí)代特征和相對(duì)獨(dú)立完整的體系，深刻影響了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程，給人民群眾的生活方式、思維方式帶來了革命性變革。它不但豐富和發(fā)展了馬克思主義，而且解決了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一系列重大理論和實(shí)踐問題，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)走上了一條持續(xù)、快速、健康發(fā)展的道路。

從這一理論形成以來、特別是從黨的十四大、十五大召開以來，理論界對(duì)其在內(nèi)容上的豐富性，思想上的創(chuàng)新性、深刻性和體系上的相對(duì)完整性，已進(jìn)行了較為廣泛、深入和卓有成效的探討?？梢詮囊韵氯齻€(gè)方面得出：

一、對(duì)社會(huì)主義重新作出科學(xué)的闡述。

對(duì)于什么是社會(huì)主義，長(zhǎng)期以來人們的一般認(rèn)識(shí)是，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的、消滅了一切人對(duì)人剝削的、實(shí)現(xiàn)了按勞分配的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度。在這種認(rèn)識(shí)之下，人們往往從生產(chǎn)關(guān)系角度考慮問題，僅僅從消滅私有制、消滅剝削來認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，而脫離生產(chǎn)力的發(fā)展。這種認(rèn)識(shí)在“左”的思想指導(dǎo)下，發(fā)展到在所有制上追求“一大二公”，在發(fā)展階段上急于“窮過渡”，在分配上搞“平均主義”，以至“文化大革命”中出現(xiàn)“寧要窮的社會(huì)主義，不要富的資本主義”的荒謬?yán)碚?。而在《鄧小平文選》第三卷中，鄧小平同志不僅肯定公有制和按勞分配是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本特征，而且把社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展統(tǒng)一起來加以考慮，把生產(chǎn)力作為首要的根本的因素，明確指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?。正是在這一論斷的基礎(chǔ)上，鄧小平同志提出“發(fā)展才是硬道理”，確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，提出社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。他說：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。”鄧小平同志所作的這些論述，無疑

為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)指明了主題。

二、科學(xué)地提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

社會(huì)發(fā)展階段問題，是確定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展路線、方針、政策的基本前提，是全局性的問題。對(duì)這個(gè)問題，馬克思、恩格斯曾提出了共產(chǎn)主義和共產(chǎn)主義初級(jí)階段即社會(huì)主義的概念，列寧也作過類似的論述。鄧小平同志以實(shí)事求是的態(tài)度和無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽略，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展階段問題作了馬克思主義的新回答，他指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！?992年初鄧小平同志在南方講話中又進(jìn)一步指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！编囆∑酵娟P(guān)于我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷的重大意義是不言而喻的。首先，它為我們正確地認(rèn)識(shí)國(guó)情，立足現(xiàn)實(shí)，制定正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方針、政策提供了科學(xué)的依據(jù)。其次，它告訴我們社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)走上社會(huì)主義道路的經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)國(guó)家來說，是一個(gè)不可逾越的階段。在這個(gè)階段中，這些國(guó)家要堅(jiān)持以公有制為主體，各種經(jīng)濟(jì)成份長(zhǎng)期共同發(fā)展；要堅(jiān)持以按勞分配為主體，其他分配方式為補(bǔ)充，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。最后，它使我們清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，從而增強(qiáng)對(duì)其復(fù)雜性和艱巨性的認(rèn)識(shí)，保持清醒頭腦，堅(jiān)持長(zhǎng)期奮斗。

三、對(duì)一系列重大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系作了新的闡述。

關(guān)于所有制關(guān)系，鄧小平同志提出了公有制為主體的論斷。馬克思、恩格斯關(guān)于社會(huì)主義及其所有制實(shí)現(xiàn)條件的理論預(yù)測(cè)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的實(shí)際進(jìn)程并不一樣。多年來，我們?cè)娴卣J(rèn)為，社會(huì)主義所有制就是單一的全社會(huì)所有制，或者至多是全民和集體兩種公有制形式。鄧小平同志在對(duì)我們長(zhǎng)期追求的“一大二公”深刻反思后，指出經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停滯在很低的水平不能叫社會(huì)主義，并在農(nóng)村實(shí)行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要內(nèi)容的所有制形式的改革，以此為序幕，推動(dòng)全國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)的改革。關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)的關(guān)系，鄧小平同志提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。他的關(guān)于計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段、社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論述，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展。關(guān)于分配關(guān)系，鄧小平同志提出了以按勞分配為主體的分配結(jié)構(gòu)思想。堅(jiān)持按勞分配為主體的原則，在此前提下，允許其他分配形式的存在，反對(duì)個(gè)人收入分配中的平均主義，提出一部分人先富起來，最終走向共同富裕，堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。在內(nèi)外關(guān)系上，鄧小平同志提出對(duì)外開放的思想。鄧小平同志深刻把握當(dāng)今世界發(fā)展的新變化，把中國(guó)的發(fā)展同世界的發(fā)展、同時(shí)代主題變換的現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來，提出了指導(dǎo)我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的一系列戰(zhàn)略思想。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系上，鄧小平同志確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的指導(dǎo)思想，同時(shí)十分強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)。他指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以現(xiàn)在我們要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，最根本的是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的理想，有道德，有文化，守紀(jì)律?！编囆∑酵咎岢隽恕皟墒肿ァ墒侄家病钡乃枷?，解決了社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和堅(jiān)持社會(huì)主義方向的問題，這無疑是對(duì)馬克思主義的一個(gè)十分重要的新貢獻(xiàn)。

由鄧小平經(jīng)濟(jì)理論所初步揭示的社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展規(guī)律的正確性，已經(jīng)和正在被我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的蓬勃實(shí)踐所證明。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論對(duì)馬克思主義的貢獻(xiàn)十分豐富、完整，它為我們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下沿著馬克思主義指引的道路前進(jìn)指明了方向。

第三篇：鄧小平理論和

鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論形成性考核冊(cè)

作業(yè)一

一、單項(xiàng)選擇

1-5 BBABA 6-10 AABAC 11-12 BB

二、多項(xiàng)選擇題1 ABCD2 BCD3 AB4 ABD

三、簡(jiǎn)答

1．鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)主要是指什么？

答：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐積累起來的新鮮經(jīng)驗(yàn)為鄧小平理論形成提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。主要指：黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們黨在馬克思主義指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使社會(huì)生產(chǎn)力獲得解放和巨大發(fā)展。

2．鄧小平理論的主要內(nèi)容包括哪些方面？

答：（1）關(guān)于社會(huì)主義道路的理論——建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

（2）關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的理論——一切方針、政策必須從我國(guó)處在社會(huì)主放初級(jí)階段這個(gè)

國(guó)出發(fā)。

（3）關(guān)于社會(huì)主義根本任務(wù)理論——以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

（4）關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的理論——強(qiáng)調(diào)改革和解放生產(chǎn)力。

（5）關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)保證的理論——堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平對(duì)外政策。

（6）關(guān)于社會(huì)主義政治建設(shè)的理論——“四項(xiàng)基本原則”是立國(guó)之本，是改革開放和現(xiàn)代

建設(shè)及健康的保證

（7）關(guān)于社會(huì)統(tǒng)一的理論——“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”積極推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的完成。

（8）關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略步驟的理論——實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分三步走，逐步達(dá)到共同富裕。

（9）關(guān)于社會(huì)義領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠的理論——共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)該心，廣大人民群眾，統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民軍隊(duì)依靠力量。

3．試述“三個(gè)代表”重要思想的集中概括

答：“三個(gè)代表”即中國(guó)其產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)的生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)廣大人民的根本利益。這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的概括。三者是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。其中，發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾根本利益基礎(chǔ)條件；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和生活需要不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民根本利益。

4．中國(guó)共產(chǎn)黨的80多年的歷史實(shí)踐有哪些經(jīng)驗(yàn)最重要？

答：（1）必須始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)，堅(jiān)定不移的走自己的路。

（2）必須始終依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。

（3）必須始終自覺加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力，凝聚力和戰(zhàn)斗，永葆黨的生機(jī)和活力

5．簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的發(fā)展？

答： 統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是重農(nóng)村的發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題。堅(jiān)決貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市支持農(nóng)村方針，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村互動(dòng)，協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。簡(jiǎn)述如何統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展？

答：統(tǒng)籌人與自然和詣發(fā)展高度重視資源和生態(tài)問題，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長(zhǎng)與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)的文明發(fā)展道路。

四 論述題

1．怎樣理解鄧小平理論是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段？

答：（1）鄧小平理論堅(jiān)持思想解放，實(shí)事求是，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼承前人又突出開拓了馬克思主義的新境界。

（2）鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題深刻的解釋社會(huì)主義的本領(lǐng)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)判斷。

（3）鄧小平理論形成新的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。

2．為什么說“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器？

答： “三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性的回答建設(shè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨的問題，把黨的建設(shè)新的偉大工程同中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)緊密聯(lián)系起來，賦予黨的性質(zhì)，宗旨，指導(dǎo)思想和任務(wù)以豐富的時(shí)代內(nèi)容確定黨的建設(shè)總體部署。

“三個(gè)代表”重要思想系統(tǒng)概括我們黨對(duì)社會(huì)義建設(shè)規(guī)律的探索成果，科學(xué)預(yù)測(cè)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展趨事規(guī)化中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的宏偉藍(lán)圖和一整套發(fā)展戰(zhàn)略。它把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和治黨治國(guó)這道，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的主要結(jié)合點(diǎn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。

3．聯(lián)系實(shí)際說明，為什么說科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想？

答：（1）科學(xué)發(fā)展是在認(rèn)真總結(jié)我國(guó)以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征基礎(chǔ)上提出的。改革開放30年，我國(guó)人民的生活總體上已經(jīng)實(shí)踐小康，但這是低水平不生面的，發(fā)展行不平衡的小康特別是隨著經(jīng)濟(jì)體質(zhì)深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻動(dòng)力，利益格局深刻挏，思想觀念深刻變化。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出大規(guī)模，它表明我國(guó)已進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，改革的堅(jiān)持期和社會(huì)矛盾的凸顯期，必須科學(xué)分析我國(guó)全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)全面認(rèn)識(shí)新形勢(shì)和任務(wù)，深刻把握我國(guó)發(fā)展面臨的新課題，新矛盾，更加自學(xué)的走向科學(xué)發(fā)展的道路。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局出發(fā)著眼于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，要求我們?nèi)嫱七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)進(jìn)一步完善了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，發(fā)展模式，發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，因而是我們發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

作業(yè)二

一、單項(xiàng)選擇

1-5 CCBCC 6-10 BBBAA 11-12 AA

二、多項(xiàng)選擇ABCD 2 ABCD 3 CD 4 ABCD

三、簡(jiǎn)答題

1．簡(jiǎn)述黨的解放思想、實(shí)事求是思想路線重新確立的重要意義

答： 黨的思想路線的重新確立的意義在于；

（1）保證了撥亂反正的順利進(jìn)行，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上來

（2）保證了黨的政治路線的貫徹執(zhí)行正確的思想路線對(duì)于制定和堅(jiān)持正確的政治路線具有重要意義；

（3）保證了黨的“一個(gè)忠心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會(huì)以來的歷史證明，正是黨的思想路線重新確立深入貫徹，我們才不斷地提出了一系列改革開放的新政策。為什么說解放思想是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求？

答：（1）解放思想是實(shí)事求是的前題，人的思想只有適應(yīng)變化的情況而發(fā)展，才能做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想。

（2）解放思想必須以實(shí)事求是為方針和方向，解放思想的目的是在馬克思主義指揮下沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況、解決新問題，在新的基礎(chǔ)上合我們的認(rèn)識(shí)符合新情況，做到實(shí)事求是。

（3）解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想保證，在新世紀(jì)，新階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展觀看突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

3．如何理解“改革也是解放生產(chǎn)力”

答： 一九九二年，鄧小平視察南方談話中明確指出，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，推翻帝國(guó)主義，封建主義，官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治使中國(guó)人民生產(chǎn)力獲得解放，這是革命解放生產(chǎn)力。社會(huì)主義基本制度確定以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，這是改革所以改革解放生產(chǎn)力。

4．建國(guó)以來我們對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)上的主要教訓(xùn)是什么？

答： 鄧小平認(rèn)為，最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清楚什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎么搞社會(huì)主義，弄

清楚社會(huì)主義本質(zhì)問題，重要的是著眼于未來：不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想。解放思想，實(shí)事求是鄧小平為我們正確地“再認(rèn)識(shí)”社會(huì)本質(zhì)所確定的思想路線。

5．簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征

答：社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，這種不發(fā)達(dá)，即表現(xiàn)在生產(chǎn)力上，也表現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系

和上層建筑上，歸根到底，生產(chǎn)力的落后是最基本的特征。簡(jiǎn)述黨的十五大“新三步走”戰(zhàn)略

答：1997年9月，黨的十五大在取小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上提出了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，即在21世紀(jì)前50年我們的目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)我國(guó)國(guó)民生產(chǎn)總值比

2000年翻一翻，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體

質(zhì)。再經(jīng)過十年的努力到建黨100時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到

21世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建成富強(qiáng)，民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

四、論述題

1、怎樣理解發(fā)展是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？

答：（1）發(fā)展是硬道理。只有推動(dòng)生產(chǎn)不斷發(fā)展，才能鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度優(yōu)越性；才能解決好我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾；才能保證社會(huì)主義政策文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的順利發(fā)展；才能接受時(shí)代挑戰(zhàn)快縮短同發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上差距，提高自身的國(guó)際地位。

（2）能否解決好發(fā)展的問題，直接關(guān)系人心向背，事業(yè)興衰。黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國(guó)社會(huì)主義進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)展社會(huì)主義的制度的優(yōu)越性，時(shí)代發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)最廣人民的根本利益上來推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全發(fā)展。

2、如何正確理解堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的關(guān)系？

答：（1）堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是內(nèi)在于黨的基層路線的兩個(gè)相互的則約相互依存的基本點(diǎn)：四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本規(guī)定我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的正確方向，主要解決什么是社會(huì)主義的問題；改革開放是強(qiáng)國(guó)這路；是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的直接動(dòng)力，主要解決怎樣建設(shè)社會(huì)主義以及如何推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展的問題。

（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放和四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來，改革開放要在四項(xiàng)基本原則指導(dǎo)下進(jìn)行，四項(xiàng)基本原則要在改革開放中獲得新的時(shí)代內(nèi)容，四項(xiàng)基本原則和改革開放統(tǒng)一基礎(chǔ)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐它們必須服從，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，其目的是更好的解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力。

3、試論述建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的意義

答：（1）黨的十六屆五中全會(huì)提出了要建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型的社會(huì)的任務(wù)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須建設(shè)生態(tài)文明。這是十七大報(bào)告的第一次明確提出目標(biāo)。

（2）堅(jiān)持節(jié)約資源型，環(huán)境好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人口增長(zhǎng)與資源利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，走生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

（3）建設(shè)節(jié)約資源型，環(huán)境好型社會(huì)，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略布置，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展，清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

（4）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展，必須把建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)入在工業(yè)化，現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置。

作業(yè)三

一、單項(xiàng)選擇題

1-5 ABABC 6-10 AACAB 11-12 CC

二、多項(xiàng)選擇AB 2 ABCD 3 ABD 4 ACD

三、簡(jiǎn)答題

1．怎樣正確理解改革、發(fā)展和穩(wěn)定的相互關(guān)系？

答：改革發(fā)展和穩(wěn)定三者之間，有著相互依存，互為條件的辯證關(guān)系。

（1）發(fā)展的目的這是在處理三者相互關(guān)系問題時(shí)，首先要樹立的觀念。

（2）改革是動(dòng)力，加前所述，改革是指經(jīng)濟(jì)，政治文化社會(huì)體制改革在內(nèi)的全面改革。

（3）穩(wěn)定是前提，無論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。簡(jiǎn)述“三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)”

答：是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的社會(huì)的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力。有利于提高人民的生活水平。

3．簡(jiǎn)述社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵

答：（1）突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度的屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。

（2）把計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，兩者都有自身的不足和缺陷。

（3）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

4．依法治國(guó)和以德治國(guó)的關(guān)系如何？

答：（1）從對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來說，法治和德治應(yīng)該相輔相成，相互促進(jìn)二者缺一不可，不能偏廢。

（2）從法治德治所屬的領(lǐng)域看，它們同為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序規(guī)范人們思想和行為的重要手段。

（3）從實(shí)踐看，只有把這兩個(gè)方面的工作抓好，并使它們?cè)趯?shí)際生活中緊密配合，才能保證社會(huì)的良好秩序，保證國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

5．政治體制改革的方針和方法是什么？

答：（1）必須堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

（2）必須從我國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，走自己的路。

（3）必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng)。

（4）必須要有領(lǐng)導(dǎo)，有步驟，有秩序地進(jìn)行，確保國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)。

6．社會(huì)主義文化建設(shè)的基本方針是什么？

答：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向

（2）堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，的方針。

（3）堅(jiān)持貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。

（4）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。

四、論述題

1、如何正確處理一部分人先富起來與共同富裕的關(guān)系？

答：這就是效率優(yōu)先，兼顧公平社會(huì)主義的根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕，但共同富裕不是同時(shí)，同等程度的富裕，我們必須走一條先富到共富道路，否則就只能共同富裕，讓一部分地區(qū)和個(gè)先富裕起來，體現(xiàn)了效率優(yōu)先，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕體現(xiàn)了，兼顧公平。鄧小平指出在經(jīng)濟(jì)政策上，要允許一部分一部分企業(yè)，一部分式人農(nóng)民，財(cái)政由于辛勤努力成績(jī)大而收入先多一些，生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響在左鄰右舍，帶動(dòng)其他，地區(qū)，其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)，這樣就會(huì)使整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷地波浪式的向前發(fā)展，使全國(guó)各族人民都能比較快的轉(zhuǎn)變，即由平衡發(fā)展，而不平衡發(fā)展的目的是達(dá)到最后的平衡這既符合事物發(fā)展的不平衡規(guī)律，又符合我國(guó)的實(shí)際，這是因?yàn)樵诂F(xiàn)階段的中國(guó)，實(shí)踐，已經(jīng)證明，同步富裕或均衡發(fā)展是不可能的。

2、試述黨的十七大報(bào)告對(duì)如何堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度所作出的強(qiáng)調(diào)

答：十七大報(bào)告在總體強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和完善基層，民主建設(shè)的同時(shí)，突出地把堅(jiān)持和完善“基層群眾自治制度”納入中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的范疇加以強(qiáng)調(diào)，其意義又重大。

（１）它正確地反映了基層群眾自治在社會(huì)主義民主政治中的地位。

（２）把基層群眾自治的問題明確地提升到中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度層面加以強(qiáng)調(diào)。

強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)①健全基層黨的組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制擴(kuò)大基層群眾的自治范圍，完善民主管理制度，把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序，服務(wù)完善。②全心全意依靠工人推進(jìn)廠務(wù)，公開支持職工管理，維護(hù)職工合法權(quán)益。③深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革，加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)，完善政務(wù)公開，政務(wù)公開制度實(shí)現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動(dòng)④社會(huì)主義價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是立足于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的價(jià)值認(rèn)同系統(tǒng)，這一系統(tǒng)包括指導(dǎo)理論奮斗目標(biāo)，精神支撐，道德，準(zhǔn)則四個(gè)方面。其中馬克思主義反映導(dǎo)思想是核心價(jià)值體系的靈魂。

馬克思主義世界觀是我們認(rèn)識(shí)世界和改選世界的強(qiáng)大思想武器，我們這所以堅(jiān)持馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，就在于馬克思主義的世界觀和偉大的認(rèn)識(shí)工具，它從人類生產(chǎn)方式的辯證運(yùn)動(dòng)的規(guī)律中發(fā)現(xiàn)了人類從原始社會(huì)向社會(huì)主義，共產(chǎn)主義演進(jìn)的“自然歷史規(guī)律”為人類的進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展指明了正確的方向。

3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本

答：

（一）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟

改革開放以來，我們黨帶領(lǐng)人民成功探索出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面建立了一套比較成熟的制度和體制。與這些根本性的制度和體制相適應(yīng)，必然有一個(gè)主導(dǎo)全社會(huì)思想和行為的價(jià)值體系。

（二）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要

共同的思想基礎(chǔ)，是一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同的思想基礎(chǔ)，黨就會(huì)瓦解、社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩、國(guó)家就會(huì)分裂。對(duì)黨和人民在革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期奮斗過程中形成的共同思想基礎(chǔ)作出科學(xué)的概括和清晰的界定，明確其基本內(nèi)涵和基本要求，使之容易為全黨全社會(huì)更加全面準(zhǔn)確地理解和把握。

（三）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于引導(dǎo)全社會(huì)在思想道德上共同進(jìn)步

當(dāng)前，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷氲赖露档蜕踔练穸ㄏ冗M(jìn)性的要求，也不能不顧人們思想道德的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求所有的社會(huì)成員。那么，用什么來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步呢？社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出，集中回答了這個(gè)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的先進(jìn)性要求，又體現(xiàn)了思想道德建設(shè)上的廣泛性要求；既堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，又兼顧了不同層次群眾的思想狀況；既體現(xiàn)了一致的愿望和追求，又涵蓋了不同的群體和階層，具有廣泛的適用性和包容性，具有強(qiáng)大的整合力和引領(lǐng)力，是聯(lián)結(jié)各民族、各階層的精神紐帶。

（四）提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要

當(dāng)今世界，各國(guó)經(jīng)濟(jì)既相互融合又相互競(jìng)爭(zhēng)，不同文化既相互借鑒又相互激蕩。經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，既挑戰(zhàn)著國(guó)家主權(quán)的內(nèi)涵，又沖擊著人們的國(guó)家觀念、民族認(rèn)同感。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，既表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，又越來越反映在軟實(shí)力之間的較量。在軟實(shí)力中，最關(guān)鍵的就是核心價(jià)值體系，它直接反映著民族的凝聚力和國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！疤煜轮寥?，馳騁天下之至堅(jiān)?！痹谶@種情況下，提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于進(jìn)一步凝聚民心、鼓舞斗志，提高經(jīng)濟(jì)全球化條件下的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家和民族的利益。

作業(yè)四

一、單項(xiàng)選擇

１-５ＡＣＢＢＢ ６-10 ＢＣＣＢＣ 11-12 AB

二、多項(xiàng)選擇CD 2 ACD 3 AC 4 ABCD

三、簡(jiǎn)答

1．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐意義是什么？

答：（1）適時(shí)地對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出科學(xué)部署，有利于我們?nèi)嫱七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

（2）切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義程度社會(huì)各方面的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。

（3）把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的利益問題。

（4）社會(huì)程度是京戲?qū)ν獠刻魬?zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的能力更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)，安全和科學(xué)發(fā)展的各方面需要。

2．十七大提出的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)是什么？

答：（1）社會(huì)主義民主法制更加完美，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。

（2）城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，人民過上更加富足的生活

（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保險(xiǎn)體系基本建立。

（4）基本公共服務(wù)體系更加完備政府管理和服務(wù)水平有較大提高

（5）全民族的思想首先素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高良好的道德風(fēng)尚和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。

（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新國(guó)家基本構(gòu)成。

（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好。

（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)

（9）實(shí)現(xiàn)全建設(shè)十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民特異功能各得其所而和諧相片的局面。

3.“一國(guó)兩制”構(gòu)想的主要依據(jù)是什么？

答：第一：民族的愿望和國(guó)家的根本利益是“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)。

第二：國(guó)際形勢(shì)的新變化為“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成提供了前提條件

第三：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出是貫徹黨的實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

第四：中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一國(guó)兩制”的力量所在。

4.為什么說堅(jiān)持一個(gè)國(guó)家的原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)？

答：第一：一個(gè)中國(guó)具有不可動(dòng)搖的事實(shí)和法理基礎(chǔ)

第二：一個(gè)中國(guó)是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的要求和原則。

第三：一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系及亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

5.我國(guó)外交政策的基本原則是什么？

答：

一、獨(dú)立自主是中國(guó)對(duì)外政策的根本原則

二、和平共處五項(xiàng)原則是中國(guó)處理同一切國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

三、加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作是中國(guó)外交政策的基本立足點(diǎn)。

6.簡(jiǎn)述黨的三大優(yōu)良作風(fēng)

答：第一、理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)

第二、與人民群眾緊密的聯(lián)系在一起的作風(fēng)。

第三、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。

四、論述

1.試述社會(huì)公平和社會(huì)正義是和諧社會(huì)的核心價(jià)值

答:公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

黨的十七大報(bào)告指出：社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)，必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

2.試述祖國(guó)大陸在兩岸關(guān)系的基本格局中的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)

答：堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)第一的原則，做出了一系列維護(hù)“一國(guó)”的規(guī)定，如中央人民政府與香港特別行政區(qū)的關(guān)系是中央與地方的關(guān)系，中央人民政府負(fù)責(zé)管理香港特別行政區(qū)的外交和國(guó)防事務(wù)，行政長(zhǎng)官和主要官員由中央人民政府任命等，同時(shí)對(duì)“兩制”也做出了具體規(guī)定如原有的法律，司法體制，公務(wù)員制度不變等。

3.為什么說執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

答：中適當(dāng)?shù)膱?zhí)政能力建設(shè)這個(gè)問題，是由要長(zhǎng)期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的，新中國(guó)成立后，共產(chǎn)黨就成了在全中國(guó)執(zhí)政的黨，黨在執(zhí)政的50多年時(shí)間里總的來說工作是努力的，成績(jī)是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)，但是也要承認(rèn)，由于種種原因，也有過失誤，黨在執(zhí)政的過程中也出現(xiàn)過挫折，在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，承擔(dān)著十分艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，如何能夠長(zhǎng)期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)訂的目標(biāo)取得成功，還是一個(gè)很大的課題。2004年9月黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的規(guī)定》全面總結(jié)了黨執(zhí)政以來的主要經(jīng)驗(yàn)，明確提出了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想總體目標(biāo)和主要任務(wù)，應(yīng)該說，黨在執(zhí)政之后的所有時(shí)間活動(dòng)都是圍繞著執(zhí)政來展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的個(gè)個(gè)方面。

來源【久學(xué)培訓(xùn)網(wǎng)】:

第四篇：鄧小平理論

改革開放以來，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)的騰飛，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平的提高，農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，新農(nóng)村逐漸展現(xiàn)在人們眼前。這一切都離不開鄧小平關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村的理論指導(dǎo)。鄧小平從中國(guó)建設(shè)實(shí)際出發(fā)，思考中國(guó)建設(shè)戰(zhàn)略，特別是對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)行了全方位的思考，形成了正確的戰(zhàn)略思想，制定了行之有效的政策，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

農(nóng)業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，“三農(nóng)問題”一直是困擾中國(guó)歷代政府的難題。鄧小平一直高度重視我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，一直強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，把農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化放在重要的戰(zhàn)略位置上加以考慮，提出農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)前提。1975年9月，他在出席全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會(huì)議開幕式，代表中央發(fā)表講話時(shí)指出： “四個(gè)現(xiàn)代化，比較起來，更加費(fèi)勁的是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。如果農(nóng)業(yè)搞不好，很可能拉我們國(guó)家建設(shè)的后腿。” 后來在會(huì)見利比里亞國(guó)家元首多伊?xí)r又指出： “你們想了解中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)第一條就是自力更生。再就是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)。不管天下發(fā)生什么事，只要人民吃飽肚子，一切就好辦了?！编囆∑疥P(guān)于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想博大精深，有著豐富的內(nèi)容?，F(xiàn)總結(jié)如下：

（一）實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想——“兩個(gè)飛躍”思想

1990年3月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出，“中

國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，要有兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這是又一個(gè)很大的前進(jìn)，當(dāng)然這是很長(zhǎng)的過程。”在這里鄧小平一方面提出了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想，另一方面又強(qiáng)調(diào)在我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不是短時(shí)間的事情，而是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，需要幾代人去努力。因此，“兩個(gè)飛躍”思想不僅是對(duì)過去農(nóng)村改革和發(fā)展歷程的科學(xué)總結(jié)，而且為現(xiàn)在和將來農(nóng)村改革和發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)，是組織和引導(dǎo)億萬群眾走集體化道路，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的行動(dòng)指南。

隨著實(shí)踐的發(fā)展，戰(zhàn)略構(gòu)想不斷得到創(chuàng)新和完善。黨的十六大以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，確立了新世紀(jì)前20 年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，并且把建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入作為這一偉大歷史任務(wù)的重點(diǎn)。這一策略完全符合鄧小平?jīng)]有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化就沒有整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化的思想，因而是對(duì)鄧小平“兩個(gè)飛躍”思想的豐富和發(fā)展。

（二）實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的政策保障：穩(wěn)定黨在農(nóng)村的基本土地制度，完善以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制。改革開放以來，鄧小平尊重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，從中國(guó)農(nóng)村建設(shè)實(shí)際出發(fā)，重新調(diào)整了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系，使農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，特別是在農(nóng)村最先實(shí)施了偉大的改革，制定了促進(jìn)和保障農(nóng)業(yè)發(fā)展的農(nóng)業(yè)政策。十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平關(guān)注和重視農(nóng)村農(nóng)業(yè)政策的制定，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展提供了政策保障。1977年11月，鄧小平在聽取廣東省委負(fù)責(zé)人匯報(bào)，談到農(nóng)業(yè)政策時(shí)就強(qiáng)調(diào)： “看來最大的問題是政策問題。政策對(duì)不對(duì)頭，是個(gè)關(guān)鍵?！?980年4月，在同中央負(fù)責(zé)人就農(nóng)業(yè)問題談話時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)于貧困落后地區(qū)“要靠政策，整個(gè)農(nóng)業(yè)近幾年也要靠政策。政策為農(nóng)民歡迎了，即使沒有多少農(nóng)業(yè)投資，只要群眾的積極性發(fā)揮了，各種形式的經(jīng)濟(jì)、副業(yè)發(fā)展了，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的潛力大得很，發(fā)展余地大得很。”后來鄧小平又強(qiáng)調(diào)“農(nóng)業(yè)第一要靠政策，第二靠科學(xué)”。1987年5月，鄧小平在同朝鮮國(guó)家主席金日成話別又說： “我們現(xiàn)在真正的問題是農(nóng)業(yè)問題。我們要增加對(duì)農(nóng)業(yè)的投資，更重要的是實(shí)行正確的政策。要使農(nóng)民更加重視農(nóng)業(yè)，生產(chǎn)糧食有利可圖。調(diào)動(dòng)積極性要靠政策。使農(nóng)業(yè)更加現(xiàn)代化，是更重要的政策?！?/p>

中國(guó)改革開放的實(shí)踐證明鄧小平的思想是正確的。我們黨也繼承和發(fā)揚(yáng)了他的思想。黨十六屆五中全會(huì)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出，穩(wěn)定并完善以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，有條件的地方可根據(jù)自愿、有償?shù)脑瓌t依法流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，發(fā)展多種形式的適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。溫家寶總理在《第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中也強(qiáng)調(diào)要采取綜合措施，廣泛開辟農(nóng)民增收渠道，挖掘農(nóng)業(yè)內(nèi)部增收潛力，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)有序轉(zhuǎn)移，繼續(xù)完善現(xiàn)有農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策，加大扶貧開發(fā)力度。

（三）實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵因素：科學(xué)技術(shù)的推廣和使用。鄧小平經(jīng)常提到指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)的推廣和使用關(guān)鍵在于人，因此人是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的先決條件，所以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主體因素是廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)的提高。鄧小平從當(dāng)代國(guó)際發(fā)展?fàn)顩r和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際出發(fā)來思考我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，他認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技都落后于世界發(fā)達(dá)國(guó)家，特別是我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力比較低下，人多地少，因此他認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家，必須借助于科學(xué)技術(shù)。所以鄧小平一直重視科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的地位，以至他強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展教育，提高農(nóng)民的科學(xué)文化

素質(zhì)。1982年3月，在會(huì)見美國(guó)西方石油公司董事長(zhǎng)哈默時(shí)指出，我們落實(shí)了農(nóng)村政策，農(nóng)業(yè)形勢(shì)很好，但靠政策只能解決一段時(shí)間的問題，農(nóng)業(yè)還要科學(xué)，要盡快解決肥料問題。從肥料問題的解決、農(nóng)民的增加收入等農(nóng)業(yè)具體問題中，鄧小平形成了“農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策，二靠科學(xué)”的著名論斷。鄧小平認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重大作用，這就為我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展指明了根本動(dòng)力和可靠依據(jù)。但是鄧小平并沒有停留在這一點(diǎn)上。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展只是表象，在科技的背后起支撐作用的是教育。人才是科學(xué)技術(shù)的物質(zhì)承擔(dān)者，而人才的培養(yǎng)靠教育。1983年12月，在聽取有關(guān)方面負(fù)責(zé)人匯報(bào)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)情況時(shí)指出，“今后要進(jìn)一步提倡科學(xué)種田，還要大力培養(yǎng)農(nóng)業(yè)科技人才。我們有大量中學(xué)生，要把他們培養(yǎng)成土專家，讓他們?cè)谵r(nóng)村發(fā)揮作用?！本褪钦f不僅要培養(yǎng)大量農(nóng)業(yè)科技人才，而且要培養(yǎng)千千萬萬的土專家，提高整個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科舉含量。要做到這點(diǎn)，只有靠發(fā)展祖國(guó)的教育事業(yè)，才能提高我國(guó)農(nóng)業(yè)科技水平。這樣，鄧小平在實(shí)踐中和理論上逐漸形成了科技興農(nóng)思想。

在他思想的影響下，黨的十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中提出要大力發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，要加快發(fā)展農(nóng)村文化教育事業(yè)，重點(diǎn)普及和鞏固農(nóng)村九年義務(wù)教育，對(duì)農(nóng)村學(xué)生免收雜費(fèi)，對(duì)貧困家庭學(xué)生提供免費(fèi)課本和寄宿生活費(fèi)補(bǔ)助，促進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌。

（四）實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略載體：大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，加快農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，促進(jìn)農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)的轉(zhuǎn)變。農(nóng)業(yè)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化就要求整個(gè)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同樣農(nóng)民自身、農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售等等都要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，而這一切都可以承載在農(nóng)村城鎮(zhèn)化之上，那么發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也就顯得尤其重要。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的重要性。1987年6月，鄧小平又明確指出，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展，主要是工業(yè)，還包括其他行業(yè)，解決了占農(nóng)村剩余勞動(dòng)力50%的人的出路問題。農(nóng)民不往城市跑，而是建設(shè)大批小型新型鄉(xiāng)鎮(zhèn)。在談到中國(guó)農(nóng)村改革的經(jīng)驗(yàn)時(shí)又說：“鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)容納了的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力50%同時(shí)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)反過來對(duì)農(nóng)業(yè)又有很大幫助，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展?！?/p>

（五）實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)途徑：實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、農(nóng)村的市場(chǎng)化。農(nóng)業(yè)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化不僅是生產(chǎn)方面要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，更重要的是要使農(nóng)業(yè)產(chǎn)后實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，讓整個(gè)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后都融入到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中來。上文提到的鄧小平的“兩個(gè)飛躍”思想，第一次清晰地指明了我國(guó)農(nóng)業(yè)分兩個(gè)階段發(fā)展的道路和長(zhǎng)遠(yuǎn)方

向，規(guī)劃了我國(guó)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的基本歷程，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和操作性。在這一思想指引下，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化在全國(guó)各地蓬勃興起。

在黨的十六屆五中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》中指出，加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)設(shè)施建設(shè)，調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力。優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工轉(zhuǎn)化增值，發(fā)展高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全農(nóng)業(yè)。這些新思想相都可以看成鄧小平關(guān)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)、農(nóng)村的市場(chǎng)化的思想的繼承。

（六）農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的最終歸宿：實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的工業(yè)化。鄧小平在他的農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略中強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)最終要實(shí)現(xiàn)農(nóng)工結(jié)合，工業(yè)化推動(dòng)農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。1978年9月聽取李力安、王一倫等匯報(bào)時(shí)指出：農(nóng)場(chǎng)不要只搞糧食，要變成工農(nóng)聯(lián)合企業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品加工，農(nóng)業(yè)技術(shù)改造。農(nóng)業(yè)最終是要工業(yè)化的。隨后在聽取曾紹山等人匯報(bào)時(shí)強(qiáng)調(diào)：農(nóng)業(yè)要現(xiàn)代化，才能適應(yīng)工業(yè)的現(xiàn)代化。工業(yè)越發(fā)達(dá)，越要把農(nóng)業(yè)放到第一位。這就要求工業(yè)支援農(nóng)業(yè)。工業(yè)支援農(nóng)業(yè)要具體化。所謂農(nóng)業(yè)走工業(yè)道路，就是本身要搞很多新的行業(yè)。鄧小平還從改革的戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)農(nóng)村發(fā)展工業(yè)和實(shí)現(xiàn)農(nóng)工結(jié)合的重要性。1986年5月，在會(huì)見加拿大總理不賴恩·馬爾尼時(shí)指出： “農(nóng)村改革不僅使農(nóng)民的生活明顯好了起來，更重要的是通過農(nóng)村改革，普遍出現(xiàn)了農(nóng)工結(jié)合的局面，大辦多種經(jīng)營(yíng)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)，容納了剩余勞動(dòng)力。這是我們成功經(jīng)驗(yàn)中很重要的一點(diǎn)?！?/p>

自從鄧小平提出農(nóng)業(yè)的工業(yè)化之后，我們的黨在對(duì)“三農(nóng)”問題的認(rèn)識(shí)上開始逐漸跳出就“農(nóng)”談“農(nóng)”的思維框架，因此才有了黨的十六大報(bào)告中所提出的“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)”，改變二元社會(huì)結(jié)構(gòu)，走城鎮(zhèn)化的發(fā)展農(nóng)村之路的戰(zhàn)略。黨的十六屆五中全會(huì)上，溫家寶總理強(qiáng)調(diào)：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村一方面主要是考慮我國(guó)農(nóng)村發(fā)展和改革已進(jìn)入了新的階段，必須按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的要求，貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加大各方面對(duì)農(nóng)村的支持力度，這樣才能較快改變農(nóng)村的落后面貌。

探索鄧小平農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想有著重要意義，尤其是在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要時(shí)期。因此我們要堅(jiān)持鄧小平農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化思想為指導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的偉大戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。

鄧小平理論

與

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

第五篇：鄧小平理論

認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平政治體制改革思想

王蓓

黨的十五大和全國(guó)人大九屆一次會(huì)議向全黨全國(guó)人民提出了推進(jìn) 機(jī)構(gòu)改革的任務(wù)。在這個(gè)時(shí)候，我們重溫鄧小平有關(guān)政治體制改革的 思想，對(duì)于作好機(jī)構(gòu)改革工作具有重要的指導(dǎo)意義。

政治體制改革勢(shì)在必行

1980年8月，鄧小平在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上指出，我國(guó)的社會(huì)主 義制度是黨和人民奮斗多年建立起來的，總的來說是好的，至少“比 弱肉強(qiáng)食、損人利己的資本主義制度好得多”（《鄧小平文選》，第 二卷337頁(yè)。下引該書，只注卷數(shù)頁(yè)碼）；但“這個(gè)制度還不完善”，在“黨和國(guó)家現(xiàn)行的一些具體制度中，還存在不少的弊端，妨礙甚至 嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮。如不認(rèn)真改革，就很難適應(yīng)現(xiàn) 代化建設(shè)的迫切需要”（第二卷第337、327頁(yè)）。因此，他嚴(yán)肅指出，“為了適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，為了適應(yīng)黨和國(guó)家政治生活 民主化的需要，為了興利除弊，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度以及其他制度，需要改革的很多?！保ǖ?卷第322頁(yè)）鄧小平在這里指出的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo) 制度和其他制度的改革理所當(dāng)然地包括機(jī)構(gòu)改革在內(nèi)。

80年代中期以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革已取得顯著成效，但“政治 體制不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革的要求”的情況日漸突出。正是在這種條件

下，鄧小平同志看準(zhǔn)時(shí)機(jī)再次向全黨提出了加快政治體制改革的問題。他在多次談話中講到：“我們提出改革時(shí)，就包括政治體制改革?，F(xiàn) 在經(jīng)濟(jì)體制改革每前進(jìn)一步，都深深感到政治體制改革的必要性。不 改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，不能使經(jīng)濟(jì)體制改 革繼續(xù)前進(jìn)，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙四個(gè)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)?！保ǖ谌淼?76頁(yè)）因此，鄧小平同志語(yǔ)重心長(zhǎng)地指出，“希望各級(jí)黨 委和組織部門在這個(gè)問題上來個(gè)大轉(zhuǎn)變，堅(jiān)決解放思想，克服重重障 礙，打破老框框，勇于改革不合時(shí)宜的組織制度、人事制度，大力培 養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)和破格使用優(yōu)秀人才，堅(jiān)決同一切壓制和摧殘人才的現(xiàn)象作 斗爭(zhēng)?！保ǖ?卷第326頁(yè)）他告誡全黨，制度問題“關(guān)系到黨和國(guó)家 是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視。”（第二卷第333頁(yè)）由此觀之，機(jī)構(gòu)改革并不是今天才提出的，也不是從今天才開始 的。在改革開放以來的20年中，以鄧小平同志為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體 早已高舉起政治體制改革的大旗。為此，我們應(yīng)該以對(duì)歷史對(duì)前人、對(duì)國(guó)家對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前機(jī)構(gòu)改革的必要性 和艱巨性，在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，做好改革的每一項(xiàng)工作，完成時(shí)代賦 予我們這一代人的光榮使命。

政治體制改革的原則內(nèi)容和措施

從鄧小平對(duì)政治體制改革的有關(guān)論述中，我們看到，無論是在制 定政治體制改革的方案時(shí)，還是在具體執(zhí)行改革方案的過程中，鄧小平都非常重視政治體制改革的原則問題。概括起來，主要有以下幾點(diǎn)： 首先，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)要涉及到幾百萬人，既有干部，也有普通工作人員； 如果企業(yè)事業(yè)單位也實(shí)行整頓精簡(jiǎn)，涉及的人就更多，問題很大，但 “正是因?yàn)榇螅ぷ骶鸵骷?xì)”（第二卷第397頁(yè)）。其次，我們對(duì)改 革“應(yīng)該抱有必勝的信心”，“不管怎樣，對(duì)這場(chǎng)革命要堅(jiān)定不移。下了決心，就要頑強(qiáng)，不動(dòng)搖”（第二卷第398頁(yè)）。再次，“要通過 改革，處理好法治和人治的關(guān)系，處理好黨和政府的關(guān)系”，但是，“在改革中，不能照搬西方的，不能搞自由化”（第三卷第177— 178頁(yè)）。第四，“精簡(jiǎn)方案不可能一下子很完備，大體上差不多就行 了”，但對(duì)于定下來的方案，在具體執(zhí)行時(shí)，原則上要從緊，要“硬 著頭皮不放寬”（第二卷第399頁(yè)）。第五，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，“不但要注意 出的問題，還特別要注意進(jìn)的問題?！薄坝袔装偃f人要出，應(yīng)該注意 解決好；但第一位應(yīng)該著眼于進(jìn)。”（第二卷第400頁(yè)）

政治體制改革是在經(jīng)濟(jì)體制改革的推動(dòng)下提上日程的，因此，它 的內(nèi)容不是一成不變的，而是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展而不斷更新其 內(nèi)容。綜觀鄧小平有關(guān)政治體制改革的論述，我們可以看出，他最關(guān) 注的是兩個(gè)問題：一是解決好黨政分開的問題；二是解決好精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu) 的問題。但最重要的是，鄧小平同志總是適時(shí)地提出政治體制改革的 具體任務(wù)，不超前，也不滯后。

鄧小平對(duì)政治體制改革的舉措更是思慮周詳，細(xì)致入微。具體表 現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：第一，他要求全黨“打破那些關(guān)于臺(tái)階的過時(shí)的觀念，創(chuàng)造一些適合新形勢(shì)新任務(wù)的臺(tái)階”，并大膽破格提拔優(yōu)秀的中青年 干部（第二卷第324頁(yè)）；第二，他指出，在機(jī)構(gòu)定編后，一部分人在 崗位上工作，另一部分人可以抽出來輪訓(xùn)，學(xué)習(xí)考試合格后再到崗位 工作，再讓在崗的人去接受輪訓(xùn)（第二卷第397—399頁(yè)）。

由此觀之，鄧小平在提出改革現(xiàn)行政治體制的任務(wù)時(shí)，并不是想 當(dāng)然，而是慎之又慎的。他的這種態(tài)度是對(duì)黨對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。正因?yàn)橐脏囆∑酵緸槭椎牡诙I(lǐng)導(dǎo)集 體以審慎的態(tài)度進(jìn)行政治體制改革，才會(huì)有改革開放以來我們國(guó)家政 治制度的可喜變化。

政治體制改革的目標(biāo)與意義

鄧小平同志曾多次談及政治體制改革的目標(biāo)問題。概括起來，主 要有三點(diǎn)：第一是要“始終保持黨和國(guó)家的活力”（第三卷第179頁(yè)）； 第二是要“克服官僚主義，提高工作效率”（第三卷第179頁(yè)）；第三 是要“調(diào)動(dòng)基層和工人、農(nóng)民、知識(shí)分子的積極性”（第三卷第180頁(yè)）。鄧小平說：“領(lǐng)導(dǎo)層有活力，克服了官僚主義，提高了效率，調(diào)動(dòng)了 基層和人民的積極性，四個(gè)現(xiàn)代化才有真正的希望?！保ǖ谌淼?180頁(yè)）。

針對(duì)一些人政治體制改革會(huì)消弱黨的領(lǐng)導(dǎo)的憂慮，鄧小平同志明 確提出，“改革黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度，不是要削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)，渙散黨 的紀(jì)律，而正是為了堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的紀(jì)律。”（第二卷第341頁(yè)）他說：“解決黨政不分、以黨代政的問題”，應(yīng)該 “有利于加強(qiáng)和改善中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有利于建立各級(jí)政府自上而下 的強(qiáng)有力的工作系統(tǒng)，管好政府職權(quán)范圍的工作”（第二卷第321頁(yè)），黨政分開后，工作效率應(yīng)該大大提高，“政府工作加強(qiáng)了，黨的工作 也加強(qiáng)了”（第二卷第340頁(yè)）。針對(duì)黨和政府機(jī)構(gòu)中存在的“臃腫重 迭、職責(zé)不清，許多人員不稱職、不負(fù)責(zé)，工作缺乏精力、知識(shí)和效 率的狀況”，鄧小平提出，這種現(xiàn)狀，“人民不能容忍，我們黨也不 能容忍”，所以，“這件事情必須解決，而且早就應(yīng)該解決?！彼€ 響亮地提出：“精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)是一場(chǎng)革命?！保ǖ诙淼?96頁(yè)）“當(dāng)然，這不是對(duì)人的革命，而是對(duì)體制的革命。這場(chǎng)革命不搞，讓老人、病 人擋住比較年輕、有干勁、有能力的人的路，不只是四個(gè)現(xiàn)代化沒有 希望，甚至于要涉及到亡黨亡國(guó)的問題，可能要亡黨亡國(guó)。”（第二 卷第397頁(yè)）

鄧小平同志提出改革現(xiàn)行政治體制是從國(guó)家、民族的利益出發(fā)的。他的心中裝的是國(guó)家和人民，是中華民族的整體利益。在今天的機(jī)構(gòu) 改革中，我們每一個(gè)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該從鄧小平理論 的學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平同志憂國(guó)憂民、為國(guó)為民、利國(guó)利民的偉大 情懷，顧全大局，努力做好各項(xiàng)工作。

（作者單位：陜西師范大學(xué)）