第一篇：讀《遞罪》有感

讀書心得

讀《遞罪》有感

永興縣教育局局李小平

雖然我不認識曾錦春，但多年前我對其有著很好的印象，因為我一個在鄉(xiāng)下工作許多年的親戚，通過一個在郴州的朋友找他，他一個電話便把我親戚調(diào)到城里了，我親戚并沒有送什么給他，覺得他仗義、肯幫忙，是個好人。直到他被抓，特別是讀了《遞罪》后，才知道他的廬山真面貌——十惡不赦大貪官。

《遞罪》是作家羅昌平先生描寫郴州腐敗窩案的一部反腐力作，書中對郴州市委書記李大倫、原市長周政坤、原市紀(jì)委書記曾錦春等的貪腐行為作了詳盡的描寫。

郴州官場這部貪賄“連續(xù)劇”，有殺一儆百的權(quán)魔、巨貪，也有治罪三分的貪內(nèi)助，他們欠下的冤孽債和應(yīng)得的報應(yīng)，都一一得到了報應(yīng)。特別是2010年12月30日，當(dāng)正義的槍聲響起，曾錦春的生命走到了盡頭。原市委書記李大倫也被判處死緩，原市長周政坤被判處無期，其他隨案拖出來的貪官也都受到了法律的制裁。

對郴州腐敗窩案中的腐敗分子，本人最感興趣的是曾錦春，作為紀(jì)委書記的他，本應(yīng)去懲治腐敗現(xiàn)象，維護黨紀(jì)國法，維護正義，做法律的守護神，而他卻帶頭腐敗，執(zhí)法犯法。他是如何走上不歸路的？我始終帶著這個疑問去閱讀這本書。

書中披露了一個記者在曾錦春行刑前與他的對話，首次也是最后一次向外界披露了他腐敗漸變的心路歷程。曾錦春說：“我的確 1

有罪，我現(xiàn)在是知罪、認罪、悔罪。我是以權(quán)謀私，搞權(quán)錢交易，才落到今天的下場?！蔽蚁嘈旁\春這最后的懺悔是他發(fā)自內(nèi)心的，是真實的。但是，世界上沒有后悔藥，曉知今日，何必當(dāng)初！真應(yīng)了那句古話：要想人不知，除非己莫為。

書中描述，曾錦春出生在嘉禾縣一個普通的農(nóng)村家庭，家里兄弟姐妹多，小時候吃過很多苦，后來發(fā)奮讀書考上了大學(xué)，工作后，不懈努力，一步步走到最后的領(lǐng)導(dǎo)崗位，是很不容易的。他在當(dāng)紀(jì)委書記之前，也確確實實是在拼命工作過，為黨和人民也做出了一定的貢獻。然而，最后卻晚節(jié)不保，成了人民的罪人。

為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)局呢？作者在書中分析得一針見血，許多腐敗分子走上腐敗之路，根本的原因就是思想發(fā)生變化、出現(xiàn)偏差。想升官發(fā)財，想光宗耀祖。雖然他們在寫文章，在臺上講話時經(jīng)常說自己要為人民服務(wù)，但其思想上還是想發(fā)財、想升官。作為一個黨員干部，尤其是一個領(lǐng)導(dǎo)干部，有了這種思想，不出問題才怪！從近些年來查處的一些大要案來看，很多腐敗分子的生活經(jīng)歷和環(huán)境雖不盡相同，但有一點是共同的，那就是都想升官發(fā)財。

曾錦春也不例外，他走上腐敗之路原因有許多，但其中最根本的一條就是他的思想與人生觀發(fā)生了改變，不再是利用手中的權(quán)力去為人民服務(wù)，而是去撈取好處，頭腦里想的是升官發(fā)財。當(dāng)信念發(fā)生改變的時候，貪婪的邪惡念頭便像洪水猛獸般不可阻止，他肆無忌憚利用手中監(jiān)督干部的權(quán)力，大肆貪贓枉法，“雙規(guī)”變成了他手中違法斂財?shù)墓ぞ?。巧的是，事物的發(fā)展往往遵循著從哪里開始，就從哪里結(jié)束的規(guī)律，曾錦春是從濫用“雙規(guī)”作惡害人開始的，到他自己被“雙規(guī)”告終，因果循環(huán)，他吞食了自己釀下的苦果。

記得孫中山先生創(chuàng)辦的黃埔軍校大門上曾掛著一副對聯(lián)，寫著：升官發(fā)財，請往他處，貪生怕死，莫入此門。此聯(lián)表達了學(xué)校培植革命力量的宗旨，不為升官發(fā)財，而是甘為革命事業(yè)獻身。我想，這副對聯(lián)在今天對我們的領(lǐng)導(dǎo)干部仍有警醒作用。的確，共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，就是要立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人們服務(wù)。作為共產(chǎn)黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，如果只想升官發(fā)財，那就是與黨的宗旨是背道而馳的，就會走向人民的反面。

“思想是行動的先導(dǎo)”，有什么樣的思想就有什么樣的行動。曾錦春正是因為思想發(fā)生了偏差，世界觀、人生觀和價值觀發(fā)生扭曲，從而導(dǎo)致他不惜鋌而走險，貪贓枉法，最終身敗名裂，還丟了卿卿性命，實在令人嘆息！習(xí)近平同志說：“新的形勢和任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗越來越大。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅定崇高理想，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，盡心盡力干好工作”。這一講話為黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部提出了要求，指明了方向。希望我們的公仆們都能牢記黨的宗旨，當(dāng)好人民的服務(wù)員，切不能重蹈曾錦春之流的覆轍。

希望那些有著和曾錦春一樣思想的黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，不要懷著任何僥幸的心理，趁早懸崖勒馬，回頭是岸。否則，不管你是誰，曾錦春的今天就是你們的明天。

手莫伸，伸手必被捉！

第二篇：讀人罪有感2

這是一篇讀了讓人感到沉重、糾結(jié)又有切膚之感的小說，雖然作者在“創(chuàng)作談”中自言故事有現(xiàn)實原型故事，不過其終究屬于一個小概率事件，因而帶有一定的戲劇性，但小說所探討的話題卻讓我們每一個當(dāng)代人感到與自己相關(guān)。這是一個跨越二十年而且相對復(fù)雜的故事，不過作者并沒有采取太過花哨的手法（僅僅使用了一個插敘），然而，正是平淡的現(xiàn)實主義筆法，賦予這部有深厚生活基礎(chǔ)與明確社會指向的中篇以扎扎實實的感染力。應(yīng)該說這篇小說的容量是很大的，它或多或少地涉及到了當(dāng)下很多現(xiàn)實社會問題，如城市管理問題與城管執(zhí)法暴力、下崗職工生存、高考制度、城鄉(xiāng)差異、官場等級、普遍的社會歧視、計劃生育、農(nóng)民工社會保障、監(jiān)管缺失、行政對法院的干涉等很多容易引起大家關(guān)注和討論的熱點話題。但應(yīng)該指出的是，作家的筆從未停留在這些現(xiàn)象之上，并未為了寫實而寫實，也沒有簡單地指責(zé)社會的痼疾和體制的不合理。作家的眼光指向了被裹纏在這些令人焦慮的問題中的人，作家的筆穿透了現(xiàn)象，對在病態(tài)中生存掙扎的人性投去了深深的一瞥。背靠道德，他質(zhì)問的對象不是現(xiàn)象中的責(zé)任，他審判的是現(xiàn)象內(nèi)外、四面包圍當(dāng)中的復(fù)雜人性與荒唐人生。二十年前，趙城冒充同村的陳責(zé)我上了大學(xué)并在隨后的日子里平步青云，成為了一個有著美滿生活的優(yōu)秀 “法官陳責(zé)我”。二十年后，“小販陳責(zé)我”（真正的陳責(zé)我）因為擺攤與城管產(chǎn)生矛盾，最終沖動之下謀害了一個剛?cè)肼毑痪玫某枪荜爢T并因之被捕入獄，面臨法律制裁，而主審法官恰好就是“法官陳責(zé)我”。圍繞這個有隱情的案件，被害城管隊員吳用、“小販陳責(zé)我”以及他的“義務(wù)”辯護律師韋工之、“法官陳責(zé)我”的舅舅陳庚銀、“法官陳責(zé)我”的妻子名記者杜梅等人依次登場，他們各自的工作生活環(huán)境也有限地暴露在了讀者面前。小說中的兩個“陳責(zé)我”、陳庚銀、杜梅甚至吳用都犯下了一定的錯誤，但是作家把每一樁“罪”背后的無奈與被動、當(dāng)事人悔恨與自我救贖的努力都揭示出來，推己及人地全面展示了各自的片面正義之合情理性，從而排除了讓讀者做出簡單絕對的道德單向?qū)徟械目赡?。對人性的拷問主要體現(xiàn)在“法官陳責(zé)我”及其妻子杜梅的困境中。類似薩特的小說，“法官陳責(zé)我”（趙城）被拋入了一個表面上看來十分被動的處境（境遇），他先后被拋入“貧窮落后而毫無前途的農(nóng)村”、“成績優(yōu)秀但高考失利”、“主審小販陳責(zé)我案件”、“遭受韋工之的要挾”等處境，他面臨著“從固定的農(nóng)民命運中突圍”、“從第一次突圍失?。ǜ呖际Ю┲型粐?、“從道德自我譴責(zé)中突圍”、“從被韋工之的要挾中突圍”四個突圍的抉擇。在那個時代，通過上大學(xué)走出農(nóng)村從而實現(xiàn)對僵化命運的突圍幾乎是每一個農(nóng)家子弟最大的夢想，也是唯一的途徑，所以我們可以理解為什么在趙城在得知真相后依然選擇接受，這種“突圍”構(gòu)成了趙城的“原罪”。趙城為此做出的贖罪決定是做一個正直的法官，然而他的良知使他的痛苦、自責(zé)并不能真正的解除，直至他再次面臨“小販陳責(zé)我”的案件，這既是道德最切近的逼問也是一個實現(xiàn)道德突圍的機會。如果念及道義，“法官陳責(zé)我”有兩個選擇，他或者可以直面這個事實，通過徹底的贖罪而實現(xiàn)自我的脫罪，但同時他也將毀掉一大批無辜者（如他的妻兒、陳庚銀的兒女）的生活，或者他可以接下這個案子并做出適當(dāng)?shù)膹妮p判決，但媒體和“人肉”又難保他能全身而退，那時他將面臨更大的危機。兩難之中，“法官陳責(zé)我”選擇了另一種“突圍”，即在韋工之的脅迫、誘惑下，他回避了“小販陳責(zé)我”的案子，也打算用金錢來換取一點安寧，但突發(fā)的襲警事件讓“小販陳責(zé)我”被重判死刑，使“法官陳責(zé)我”在事實上再次放逐了道義，“法官陳責(zé)我”悔無可悔。作者用“小販陳責(zé)我”的不得不死否決了“法官陳責(zé)我”打了折扣的懺悔。悔無可悔的“法官陳責(zé)我”在再次放逐了道義之后，更加遠離了道義。他不再推掉應(yīng)酬，當(dāng)韋工之把銀行卡遞過來，陳責(zé)我長嘆了一聲之后，他知道自己已經(jīng)陷入又一個更難突圍的包圍圈，更嚴重的是，他可能會逐漸適應(yīng)道義缺失的生存，不安感的淡漠將掏空突圍的動力，原罪感的冷漠使他可能最終不再想突圍了。所以，“小販陳責(zé)我”之墓也是“法官陳責(zé)我”之墓?！胺ü訇愗?zé)我”的妻子、著名記者杜梅一直生活在一個比較順利、優(yōu)越的環(huán)境中，這使她能夠長久地保持一份理想主義的情懷，并且對自己的道德堅守能力充滿了自信、認為自己的個人生活充滿了和諧而沒有對抗，直至她面臨一場良心的考驗，即親情愛情與正義公平之間的兩難抉擇，最根本的是她能否堅持自己理想主義的人生價值。杜梅的理想主義是可貴的、可敬的，但同時也是脆弱的，它處于各種機謀的隱隱約約的四面包圍之中，她簡單的理想主義與自認為“和諧”的生活表象純粹是一種上帝的疏忽和命運的開恩，簡直無法復(fù)制。杜梅自以為自己有著強大的道義堅守力，但她終究也未能超越所有各有其合理性的顧慮去捍衛(wèi)更高的價值，像“法官陳責(zé)我”一樣，在道德的壞運氣面前，她沒能做到“六親不認”。因此，她認為自己犯下了罪孽，辜負了自己的理想，所以她選擇了辭職、離婚、遠行，我們似乎可以認為這是一種自我放逐，是一種贖罪。在小說中，沒有一個人是完全無辜的，也沒有一個人是徹底的壞人，每個人都需要為自己的罪而擔(dān)責(zé)，可每一個人都有理由為自己的罪辯護。但作者的筆并沒有因為對人生的不得已之全面理解與同情而失去批判力度。即便罪可以不斷的往前追溯其根源從而推卸原發(fā)性的責(zé)任，但罪人其實也完全有機會讓罪在自己手上中止，所以作家并沒有讓無條件的人道主義同情淹沒自己的道德態(tài)度，小說的結(jié)局，作家讓杜梅的離婚和“陳責(zé)我”的墓碑暗示了作者的態(tài)度：即便罪責(zé)不完全由我所造，即便這罪孽中充滿了不得已與其他善良的顧忌，即便犯下的罪孽難以贖凈，但不去贖罪甚至繼續(xù)犯罪卻是不可原諒的?！胺ü訇愗?zé)我”的職務(wù)是一個有深意的象征，“法官”中介著“罪與罰”，法官本應(yīng)該是純潔無暇的代表著絕對正義，否則無以對別人宣判，所以如果連“法官”都無法逃脫罪，那沒有人可以自言無辜。片面的正義，也就是普遍的罪孽。在這個故事中，作者通過“法官陳責(zé)我”、杜梅以及陳庚銀等人的處境和選擇，通過一場場道德的自審與自辯，向我們展示了在艱難和無奈中，人性的弱點是如何被各種各自片面正義的因素所綁架、放大從而背棄了道德，犯下了罪孽，使人生一步步走向不可控和不可愛。作者似乎在暗示我們，負有“原罪”的人，從犯下的第一樁罪起就陷入了無盡的困境，從困境中突圍的代價往往是犧牲自己曾經(jīng)最珍視的東西，而突圍的結(jié)果卻是滑稽的進入另一個圍城，每一次突圍都陷入新的罪。在當(dāng)下社會，個人的救贖似乎遙不可及。法官陳責(zé)我、杜梅都是一些成功人士、中上層人士，他們的突圍都失敗了。同時，小說中的一些巧合、細節(jié)，似乎在告訴我們那些“不成功”的人、底層人士在突圍失敗后的慘重代價?！靶∝滉愗?zé)我”在第一重突圍失敗后接受了命運的安排，做了木匠。在隨后的生涯里因為職業(yè)原因而慢慢地得了職業(yè)病喪失了勞動能力，為了供養(yǎng)兩個兒女上學(xué)而只能靠擺攤，最后因不堪城管的暴力執(zhí)法與羞辱而采取了暴力措施，最終被判處死刑。從窮人的農(nóng)家子弟、不公平的制度受害者、木匠到職業(yè)病患者、小販，“真陳責(zé)我”的每一次突圍都未能最終解救他的苦難，反而使他陷入一個更艱難的境況。尤其是他被執(zhí)行死刑后，他的兒子落榜去打工，仿佛“小販陳責(zé)我”的命運在他的下一代開始循環(huán)。讀到這里我不禁想問，怎么打破這種惡性的循環(huán)？打破這種“代代相傳”的被侮辱與被損害？ 有意思的是，“小販陳責(zé)我”想通過不得已的暴力來捍衛(wèi)尊嚴，但首先他不可能傷到真正的決策者因而也無法真正觸及體制，而直接的執(zhí)法人員的權(quán)益并無保障，他們是“臨時工”，跟“小販陳責(zé)我”一樣都處于社會的底層，在這里我們看到的是一幅不合理的體制讓底層之間自相殘殺的驚心動魄的慘狀。更令人痛心疾首的是，案件的受害者是一個剛?cè)肼毑痪玫拇髮W(xué)生吳用，而吳用的父母親都是下崗工人，是母親用擺攤的錢供吳用上了學(xué)、考了事業(yè)編制、進入了體制，所以吳用一直對小販抱有極強的同情心，反對城管的暴力執(zhí)法，他為了提倡文明執(zhí)法而“破例”上街，反而被他想用文明去尊重的人所殺，這構(gòu)成一個極大的諷刺。讀到這里，我不禁想問：“為什么是吳用”？就像為什么不能讓杜梅置身事外？為什么不能給理想主義一點喘息的余地？ 作者不給我們一點喘息、一點溫情、一點逃避的空間，他把悲劇寫成了毫無出路的絕對悲劇，警示著我們：這個社會乃是理想主義者的墳?zāi)?。甚至是改良主義者的墳?zāi)埂＿@似乎暗示著我們面臨的新的改革將是一場無比艱難的斗爭。2014年10月31日

第三篇：讀《望春風(fēng)》有感：罪惡之花

罪惡之花

——讀《望春風(fēng)》有感

子夕

《望春風(fēng)》榜單中我讀的第四本書，也是四本中讀起來最令我滿意的一本。

同其他三本一樣，《望春風(fēng)》描畫的也是一副鄉(xiāng)村畫卷。剛看到開頭的時候我是有些失望的，總覺得最近鄉(xiāng)村題材的書是在是太多了，看得有些膩味了。但好在這本書沒有局限于鄉(xiāng)村的“質(zhì)樸”.書中第一部分以一個總起的位置描寫了所有人看似錯綜復(fù)雜的關(guān)系，第二部分再以單個人物為單位進行關(guān)系的拆解。第三部分則可以看做一個后續(xù)。雖然第一部分看似復(fù)雜、冗長，但堅持讀到后面這分冗長就會變成連續(xù)爆炸的煙火，接二連三的炸出絢爛的花朵。

相比《慈悲》、《山中的糖果》，格非老師的寫作更勝一籌。前二者只是單單寫出了質(zhì)樸感，格非老師卻以一個中年人的身份描寫出了鄉(xiāng)村人的那種愚昧偏見和七情六欲。相較之下，前二者就顯得青澀很多。

在格非老師生動詳細的描寫手法下，這個鄉(xiāng)村里的農(nóng)作物、花鳥和人物都栩栩如生。連我這樣一個沒有農(nóng)村經(jīng)驗的讀者都仿佛置身在那個愚昧卻自然的村子里。

這是一個我不理解的世界。我不明白為什么農(nóng)村里的出嫁和出軌可以互不影響地存在。

這個村子里，嫁娶是為了過上更好的日子，而不是二人情意所在。而出軌則是家常便飯。但從來沒有人反思過自己的感情問題，也不去追求真正的“愛”.是不是因為那個年代的農(nóng)村就是這樣的呢？因為物質(zhì)的匱乏，成家就變成了保障物質(zhì)的一種手段?；蛘呤穷愃朴诖呵倌欠N“算命”的結(jié)果。不管是哪一種，在我看來都很可悲。春琴和“我”的感情還算是在正軌上，但那時的他們早已邁入黃昏，文中對他們二人的感情發(fā)展也并未做太多詳述，所以我也不好說這兩個人究竟是真愛呢，還是親情。

這個村子里的出軌故事太多，男人女人之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜。這些都讓我瞠目結(jié)舌，無法理解。如果非要說有什么正面的夫妻榜樣的話，或許朱虎平算是一個。

所以，婚姻忠貞之外的情欲就成了書中的一大亮點。作者用直白的語言描寫女人的身體，用旁敲側(cè)擊的方法描寫情欲之事。這種感覺就好像撓癢癢，時而找對了地方，時而隔靴搔癢。進退之間，作者掌控自如。不會低俗，也不會虛情假意。這是我認為精彩的地方所在。他所披露的那種情感很真實，也很負罪。

要說情欲，王曼卿這個人物不可繞過。

在同彬的眼里，王曼卿是一個欲望女神一般的存在。哪怕是多年后，和兩個莉莉都有過感情之后，他還是會嘖嘖回憶王曼卿的身體。

在《曼卿的花園》一節(jié)中，作者這樣描寫道：

到了每年的三四月間，在春風(fēng)的梳拂下，那株海棠總是在不經(jīng)意間悄然開放。花苞初呈秾麗的胭脂色，絲絲縷縷，有一種黯然神傷的幽逸。但空濛的春雨很快將它的顏色洗淡，綻放出一派饒有風(fēng)韻的粉白?；ò陮訉盈B疊，累累紛披，在初生柔葉的映襯之下，獨立斜風(fēng)細雨，瞻望四方，蹙然有思。

當(dāng)然，趙錫光先生家的庭院中不光有海棠。

每到盛夏七月，絢麗的大煙花迎風(fēng)怒放之時，那些妖冶多姿的絳紅色、紫色或白色的花朵，擠擠攘攘，織成一塊色澤斑斕的云錦。這些傳說中的銷魂之花，仿佛一心要為自己洗去莫須有的惡名，使出渾身的解數(shù)來涂脂抹粉，顧盼之間，流波橫溢，攝人心魄，為這座古舊、冷清的院落平添一抹活潑的明麗。

這是曼卿和同彬云雨前對她家花園的描寫。趙錫光（曼卿的丈夫）在花園里偷偷種了罌粟，那些銷魂之花便是罌粟花。這罌粟花既像王曼卿，又像王曼卿和同彬的關(guān)系。

“仿佛一心要為自己洗去莫須有的惡名，使出渾身的解數(shù)來涂脂抹粉，顧盼之間，流波橫溢，攝人心魄，為這座古舊、冷清的院落平添一抹活潑的明麗?！?/p>

不得不說，這樣一個環(huán)境的鋪墊實在是妙哉。就好像你還沒有偷窺到房間內(nèi)的事，就先聞到了那股罪惡的花香。

二人罪惡關(guān)系的開始，格非老師如此描寫道：

她慢慢地轉(zhuǎn)過身來，手里沒有眼藥膏，卻捏著一把花剪刀。為什么說是花剪刀呢？因為兩個半月形的剪刀把上，密密麻麻地纏著藍顏色、綠顏色、黃顏色、紅顏色的玻璃絲。大概是怕剪東西時硌手吧。我問她，拿剪刀干嗎？她只是把頭拼命地往后仰，咬著嘴唇，像笑不像笑，用極小的聲音對我說：‘我要把你身上的小黃瓜剪下來。’我死死地箍住她腰。她的身體軟塌塌的，脖子里全是汗。過了一會，她見我不吱聲，突然又笑了一下，說：‘要不，剪舌頭也行?？?，把舌頭伸出來！’我就閉上了眼睛，真的把舌頭伸了出來。嗨，你猜她怎么弄？嗨，她把我的整個一條舌頭，全都裹在了她嘴里……

同彬和“我”說，現(xiàn)在就是立刻讓我去死，這輩子也值了。

罌粟花徐徐綻開，大紅色的花瓣下，是黑不見底的花蕊。

噢，農(nóng)村里不只種農(nóng)作物，還可以種罌粟。

相比《北鳶》呢，格非老師的文筆更生動，也更真實。葛亮老師的書卷氣太重，雖然很適合民國題材，但作為小說閱讀起來還是累贅了點。

這本書的缺點呢，如其他讀者所說，人物過繁，沒有把每一個人物都樹立起來，甚至記不住。故事很精彩，但是閱讀后故事帶來的反思和沖擊還是小了點，淺了些。

第四篇：讀《皮皮魯與419宗罪有感》（最終版）

讀《皮皮魯與419宗罪有感》

湖南省永州市冷水灘區(qū)驕陽小學(xué)三年級唐莉

今天，媽媽帶我去博智書店去買了一本《皮皮魯與419宗罪》，我拿回家就立即看了起來。

書中的主要人物有皮皮魯、病菌老大袁獵獵、皮皮魯?shù)氖迨迤の浜推て數(shù)拿妹敏斘魑?。里面?6個故事來教育我們，讓我覺得受益非淺。

打開書的第一頁就是卡通式的地圖，上面先用了簡單的文字說明了一些故事的情節(jié)，讓人迫不及待地想開始閱讀。第一個故事是說一位德高望重的骨干教師居然私自扣押學(xué)生信件達378件之多！到了后來，病菌老大袁獵獵通過自己的那些細菌手下知道了后，告訴皮皮魯馬上讓他的叔叔——檢查院副院長帶著他的一批手下來到了那所學(xué)校，把他當(dāng)場逮捕下來，還把他所有私自扣留的那些信件一一繳獲了。到了結(jié)尾，皮皮魯又在那兒提醒我們：不要觸犯了《中華人民共和國刑法》的252條：侵犯通信自由罪?？赐曛?，我緊接著看第二個故事。是說一個家長十分嚴厲地要求自己的兒子，動不動就打他。有一次，他考試只得了個第四名，他就讓兒子先吃下試卷，然后讓他脫光了衣服在冰天雪地里站臺票了一個小時，最后又再接再厲打斷了兒子的一根肋骨。后來在皮皮魯?shù)膸椭掳迅赣H告上了法庭，最后法院判這位狠心的父親兩年的有期徒刑。后面的故事還有說故意傷害罪、偽證罪、遺棄罪、間諜罪……看完這一本書后，我感觸很深，因為有很多人是只因為一念只差就把自己送進了監(jiān)獄，永遠和那鐵窗為伴，誤入歧途。所以，我又在電腦上寫下了這一篇感慨……

指導(dǎo)老師：廖愛軍

第五篇：讀《心理罪之教化場》有感

讀《心理罪之教化場》有感

這是我第一次看雷米大叔的作品。在看完這本書的第一章后，我就被它牢牢地捆綁了—在書店呆了一下午。

《心理罪之教化場》講述的是一種另類的教化與救贖。

書中，在一些所謂“神”的操縱下將一個個普通的人變成一個個實驗品，而目的就是從中得到真實的數(shù)據(jù)。而那些不知情的普通人被植入外部刺激后，卻要忍受著一輩子實驗產(chǎn)生的后遺癥。如：永遠喪失方向感，連在家門口都會迷路;如：看見毛茸茸的物品就會感到恐懼……你愿意一輩子都帶著這些習(xí)慣嗎？他們當(dāng)然也不愿意！Z先生就是其中的受害者之一，他召集了當(dāng)年深受毒害的人對實驗者們進行復(fù)仇，于是T先生、Q小姐、J先生、F先生、L先生就這樣被拴在一起，開始了他們瘋狂的復(fù)仇，采用極端的方式是自己走出陰影。全書的最后，教化場在平靜的通報中完結(jié)，離開的離開、判刑的判刑、自X的自X。

全書中我最喜歡的有兩處，其中一處是方木展現(xiàn)他的微表情心理學(xué):一般情況下，如果一個人的右手為習(xí)慣手，那么當(dāng)他沉思的時候，視線朝向左上方，是想起了經(jīng)歷過的事物；如果朝右上方，是再想像為曾見過的事物。如果眼球轉(zhuǎn)向左下方，意味著他在想象聲音;如果眼球轉(zhuǎn)向右下方，意味著他在回憶某種視覺片段或者其他身體的感受。我回憶了自己的經(jīng)歷，驚訝的發(fā)現(xiàn)這完全符合。我對于心理學(xué)就是個小白，只在同學(xué)那里聽過。我從不相信心理學(xué)真的可以讀心，但當(dāng)我看這段文章時，事實讓我不得不相信?？磥砝酌状笫鍖τ谛睦韺W(xué)頗有研究。

另一處則是方木的一處內(nèi)心活動：這座城市，就是一座巨大的教化場。誰能拍著胸脯打著包票說，斯金納想的中心思想沒有滲透進我們的城市、我們的生活呢？?。ê呛牵?/p>

我個人認為這本書非常的棒。整本書具有很強的懸念感，而且層層遞進，將真相如抽絲剝繭般，一步步揭示出來。然而真相超乎意料之外，但又在情理之中！書中還有正常心理學(xué)與變態(tài)心理學(xué)的對比，兩種不同的心理用不同的方法幫助別人，只不過一個帶領(lǐng)別人走向光明，另一個帶領(lǐng)別人走進另一片黑暗。這告訴我們應(yīng)有正常、積極、樂觀的心態(tài)。

綜上所述，所以我極力推薦這本書，但這本書是更適合初高中學(xué)生閱讀。