第一篇：風河言論之讀《豐乳肥臀》有感

風河言論：這兩天終于抽出時間把去年從機場買的大熱門書《豐乳肥臀》看完，母親節(jié)快來了，讀這本書好似有很多要歌頌的情感，有何止是歌頌就能表達自己這種不靜的心境的。九五年由作家出版社出品，隨即被很多黨內(nèi)文人和媒體紛紛指責為反動小說。如魏巍在《中流》上極力批判莫言歪曲共產(chǎn)黨抗日歷史，丑化共產(chǎn)黨領導的抗日武裝?！肚笫恰冯s志批判莫言污蔑中共共產(chǎn)共妻。在巨大壓力下單位要求莫言主動轉(zhuǎn)業(yè)離開部隊，莫言上午寫報告下午就批準離開了21年的軍旅生涯。拋開小說宏偉的歷史構(gòu)造與生命傳承種的繁衍生殖的歌頌，豐乳肥臀本身就是一種美學價值。全世界所有民族都有這種情結(jié)，肥臀就是嬰兒出生前要找一個大點的房子住才舒服，豐乳就是出生后要找一個好的糧倉?？档抡f美是無目的的合目的性，美感根源歸結(jié)為主體所謂的先天共同感。很多人都認為蘋果是喬布斯設計出來的，其實不是。當設計師每次把設計圖紙給喬布斯看的時候喬布斯唯一做的動作就是把圖紙丟到垃圾桶里，當設計師每次問喬布斯時你到底要設計從什么樣子，喬布斯說我也不知道，但當你做出來后我就知道是什么樣子了。當有人設計出蘋果4時，喬布斯說就是它了。美是能夠感知出來的，人類憑自身的基因密碼感知生命中美與丑善與惡。大家可能都有這種經(jīng)驗，大多數(shù)象黃色的花如郁金香、雍容華貴的杜丹等花都不香，尤其是黃色的花基本上沒有香味，因為黃色是昆蟲最喜歡的顏色，所以不要花香蜜蜂等昆蟲很容易找到傳播花粉，杜丹鮮艷花朵大昆蟲也容易發(fā)現(xiàn)，而那些小小的不鮮艷的花尤其白色的如桂花桔花等都很香，因為我不鮮艷又小要讓昆蟲知道我必須要有內(nèi)涵。說到這里不是那么漂亮的女孩不要悲觀了，造物主如果給了你容顏在內(nèi)涵上就會少些，給了你內(nèi)涵在容顏上就要少點指標，萬物相生相克，能夠生存下來的物種都有它美的基因在里面，否則很早就會淘汰掉了，正如桂花我沒有杜丹的華貴鮮艷那么就只能増加自身的內(nèi)涵，我也能讓花粉傳播繁衍后代?？档抡f過，美如果沒有人類，那也是悲劇。提前祝母親節(jié)快樂！

第二篇：讀《豐乳肥臀》有感

讀《豐乳肥臀》有感

常常聽人家提《百年孤獨》和《白鹿原》這兩本書，但到頭來我還是先被莫言先生的《豐乳肥臀》吸引住，且僅僅是因為被名字吸引?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進行民間史詩性書寫的試驗。莫言先生傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀中國的各種社會政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀中國的政治歷史舞臺，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨自承受和消解苦難的現(xiàn)實：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對單傳的廢人式兒子的擔心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情??母親是一種意象符號，是對他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。

不久前剛剛讀了《白鹿原》，難免會對比兩部作品，只談個人感受，未必客觀。《豐乳肥臀》一如《白鹿原》，書中時間跨度長，從民國初期到改革開放以后，人物的命運展現(xiàn)完整?！栋茁乖犯褚徊渴吩姡环趾陦验煹漠嬀?，將白鹿村白鹿兩大家族從清末到民國初期近半個世紀的命運娓娓道來；《豐乳肥臀》更像一本成人童話，這個童話里沒有王子和公主，也沒有所謂幸福生活的完美結(jié)局，有的只是那些凝重殘忍甚至血型但卻真實的離奇故事。

毫無疑問《白鹿原》是一幅現(xiàn)實主義的畫卷，而《豐乳肥臀》更具有魔幻現(xiàn)實主義色彩，上官金童因嫌疑殺人與奸尸罪被判處15年有期徒刑，出獄后，與獨乳老金奇妙地走到一起，42歲的上官金童戀乳癖再次爆發(fā)，獨乳老金50幾歲又生了孩子，一只乳的奶汁滿足了他；鳥兒韓與大姐來弟的孩子鸚鵡韓創(chuàng)辦了東方鳥類藝術(shù)中心，鳥兒們夸張的表演有如藝術(shù)團的演出；鳥仙的傳說，龍青萍的鐵乳，獨角獸乳罩大世界的瘋狂，這一切的魔幻不是瑰麗，而是濃郁的慘烈，無法言表的苦難和壓抑。

有評論指出莫言的作品有明顯模仿《百年孤獨》的痕跡，也許兩部作品帶給讀者的感官意象有相似之處，但《豐乳肥臀》中那些離奇的故事其實都距離真實很近，甚至就是真實的。莫言接受采訪時說自己5歲才斷奶，書中患有“戀乳痞”的上官金童實則帶有自己童年的影子；書中的“母親”生育了八個女兒一個兒子，一生受苦受難，莫言的母親也生育了8個子女，到生產(chǎn)那天，中午還在麥場打麥子，直到羊水浸濕了腳才被允許回家，這苦難的經(jīng)歷何嘗不在書中再現(xiàn)；至于書中母親吞咽食物再嘔吐之后喂養(yǎng)兒孫的故事，也是莫言母親和村里好幾個女人的親身經(jīng)歷。

我覺得看了魔幻現(xiàn)實主義有些惡心很正常。因為它會觸動你的胃，觸動你的心，觸動你那大條的神經(jīng)，在你最自信的時候，擊潰你，在你最絕望的時候，給你點兒光明。到最后你卻發(fā)現(xiàn)，你預期的依然不是你得到的，你得到的依舊不能根據(jù)現(xiàn)在去評判是否值得你繼續(xù)擁有。人生最大的無奈是，道路光明，前途叵測。大部分人都會對未來有或多或少的生存焦慮。魔幻現(xiàn)實主義更多的是逼迫人，面對現(xiàn)實，不要對未來胡思亂想，因為未來對你沒興趣，未來是個婊子，說變臉，就變臉。我對現(xiàn)實魔幻主義的理解是：顛覆你已有的價值體系?；蛟S是一小部分，或許是一部分，總是在你最不經(jīng)意的時候，觸動你最敏感脆弱的神經(jīng)線。你看到的是你熟悉的事物，你理解到的卻是你不曾觸碰，或者不曾深思的地方。魔幻現(xiàn)實主義給了想要看到更多更真世界的我們這樣一個機會：以一種夸張的手法，呈現(xiàn)出一個光怪陸離的世界。也許這不是你想要的，不是你知道的，卻是一個值得你琢磨的，值得你一探究竟的。

魔幻主義色彩與中國的歷史結(jié)合，沒有馬爾克斯的那種瑰麗，卻有最原汁原味的土氣。筆調(diào)鮮明濃郁，從第一章開始，努力生孩子到日本鬼子進村，躺了滿院子的尸體，尸體腐爛被烏鴉啄食。。都有種又快又急的調(diào)子，仿佛在拼命狂奔，又仿佛在做離奇的怪夢，總之心中忐忑，讀不完仿佛得不到救贖。但莫言真是棒，他寫出了人性，特別是獸性。喜歡他那股子似妖似魔的勁兒，要人命的激情，那是清新的村上春樹比不了的。

莫言用《豐富肥臀》歌頌了一種中國土生土長的精神，具象化之后的形象就是母親。母親的形象中凝聚了許多種崇高的價值，她是愛，是犧牲，是不屈，是無言的偉大，她是鄉(xiāng)土，是大地，是生命——既是生命本身，又是對生命價值的終極肯定。她是‘活下去’。

與此形成強烈反差的，是一種坦承的人性弱點，代表形象為金童，這個長不大的男嬰。他像他父親一樣，像一只綿羊，又像一條狗，在世事強權(quán)面前無能為力，只能訴諸幻想與自殺。但是，在這不堪入目的人性弱點中，莫言發(fā)掘出一種詩性的、金子般美好的情愫，即：對母親的宗教式的愛與崇敬。當金童頭一次被迫‘斷奶’，用人造奶嘴進食時，他由衷的感嘆道：干澀奶嘴怎么能與母親的乳頭相比呢？‘那是愛，那是詩，那是無限高遠的蔚藍天空與金黃麥浪翻滾的豐厚大地?！@是一首對母親的贊歌。情愫純真，偉大而空曠，盈滿了整個天與地。與金童純真、善良的心靈相比，那些逞強欺凌母親之人所懷有的心地，難道不是無比的狹隘、卑劣嗎？在精神的高度上，金童是勝于追名逐利、麻木而恣睢的世人的。他只飲母乳，‘不食人間煙火’。莫言坦然承認上官金童是自己的“精神寫照”，“中國當代知識分子靈魂深處，似乎都藏著一個小小的上官金童。”此話則值得以同樣的坦率與勇氣自省。

第三篇：讀《豐乳肥臀》有感

讀《豐乳肥臀》有感

因為臨近期末了，要準備各種考試，所以莫言的《豐乳肥臀》我看了一周多，才將它看完。在看的期間乃至看完，讓我改變了對此書的印象，因為在之前，我看到有人評價小說的語言粗魯而又低俗，無非就是寫一些豐乳肥臀的女人罷了，是有多么的胡思亂想。但是，當我讀著這本書時，不斷的吸引我的不是那些女人的豐乳肥臀，也不是她們無恥的亂倫關(guān)系，更不是她們的奇異怪事。那里面永遠不只是人們表面所看到的點滴生活，而在那里折射著中國將近百年的歷史，那是一本沉甸甸的史冊，積淀著人們內(nèi)心最深處的酸楚，讓人深思和慨嘆。作者以上官家族為核心，以上官金童為主人公，向人們講述著那一個個女人在高密東北鄉(xiāng)演繹著的奇異故事，從而突出了母親的偉大和不易，那可能不是一個常人所能承受得，所有的經(jīng)歷只有經(jīng)歷過得人才會刻骨銘心，也無所謂旁觀者所投來的目光，那些傷疤早已塵封在歷史的風塵之中，卻像一壇陳年的老酒散發(fā)出的氣味，彌久歷香。

在書的開頭寫著：謹以此書 獻給母親在天之靈。就讓我感受到了作者的一片苦心，對于這個豐乳肥臀的母親的特殊情感，那是一份多么淳樸而真摯的情懷，也正是那一片鄉(xiāng)土孕育了這一代代人。當一個個鮮活的生命墜地時，就意味著多了一份責任和苦難。在生死邊緣的掙扎中，一對龍鳳胎在慘殺中幸存下來。那便是上官家最后生下的金童玉女，而金童則是唯一的男童，便是母親的希望。一個生育了九個孩子的母親帶領著子女在腥風血雨中垂死掙扎，上官金童每天都霸占著母親的乳房，甚至連自己同胞的姐姐也不肯相讓，他吸的是母親的血，帶著心酸和凄楚。當青春悄悄劃來的時候，平靜的水面上浮動，蕩漾開去，掀起圈圈漣漪。在饑寒交迫的年代里，上官家的女兒們依次選擇了自己不同的人生，從此扮演著各自的角色。大姐上官來弟選擇和土匪頭沙月亮一起私奔即使母親已經(jīng)決定將大姐嫁給啞巴孫不言。那也注定了她選擇了一條在炮火硝煙中生存無法回頭的路。二姐上官招弟選擇了和國民黨代表司馬庫當四老婆，那是生活在人們的痛恨和辱罵聲中。三姐上官領弟鐘情于鳥兒韓，卻被日本軍抓走，她從此化作鳥仙，最后嫁給了歸來的孫不言。四姐上官想弟為了給母親治病，自賣自身，淪為妓女。五姐上官盼弟嫁給了代表共產(chǎn)黨人蔣立人（后改名為魯立人），這使她有了權(quán)利和地位，也讓她和姐妹們存在著沖突。六姐上官念弟嫁給了外國人巴比特，但在最幸福時也意味著痛苦正在逼近。七姐上官求弟四歲時就被洋女人領養(yǎng)。八姐上官玉女雙目失明，終究不忍心聽到母親為了她們，把糧食裝進胃回家嘔吐的聲音，而跳河自盡。她們雖然經(jīng)歷截然不同，但她們最終的歸宿都是一樣，回到故鄉(xiāng)，回到母親的懷抱。

作者以上官金童的視角描述著人世間的變化，而在他的眼里，世界上最美的事物便是女人的乳房，母親的乳房，那是愛，那是詩，那是無限高遠的天空和翻滾著金黃色麥浪的豐厚大地，那是孕育了一代又一代的偉大母親。上官金童被別人視為一輩子掉在女人奶頭上的窩囊廢，別人以為他是精神病，但他清楚，其實他比任何一個人都清晰。清晰得連他自己都感到害怕，他知道，他無法沖破他們用金錢和生殖器編織成的天羅地網(wǎng)，他只能將自己的強硬在胡思亂想中實現(xiàn)，來掩蓋自己現(xiàn)實的懦弱。他無法忘記母親的乳房，因為忘記了母親的乳房就意味著喪失了人性，作為人類，就不要忘本。可能誰也不會看好這樣一個懦弱的男子漢，然而只有作者才會明白他的無奈。他坐牢回來，看著社會的巨大變化，仿佛這個社會拋棄了他，沒有自己的位置，是無盡的絕望和無奈。他的生活起起落落，低谷總會有轉(zhuǎn)機，高潮時也總會不長久，是不是也喻示著新中國成立后的建設事業(yè)起起伏伏，時漲時落，也寄予了一絲希望。正如作者所說“在地獄生活一輩子的人并不特別感到地獄的痛苦，只有那些在天堂上生活過得人，才能真切地體會到地獄的痛苦”。他每次都會窘迫地回到母親的身邊，母親是他一生的依靠，是他終生的寄托。

小說中的各種人物形象，上官家的每個女婿都是中國血氣方剛的男子漢，哪怕是土匪，卻壞得那么有模有樣，哪怕被眾人追殺，他們都不會輕易投降，但他們都是正氣凌然，有感情的。在那樣一個階級統(tǒng)治的社會，你強我弱，那些階級壓迫已經(jīng)讓人民在社會中無法呼吸，上官家的兒女們依然流淌著永不畏懼的血液，那是代表著東北高密鄉(xiāng)的精神面貌，帶領了人們感受了中國從戰(zhàn)爭勝利到新中國成立后建設的種種事跡。

母親的乳房由豐滿秀挺變得干癟而傷痕累累，誰都不能說清那是經(jīng)歷了多少凄苦和磨難，那鮮美的乳汁被歷史風干，留下的只是縷縷悲嘆。她背負家族的重任，在人們的各種謾罵聲中度過了風霜雪雨。小說最后卻是寫母親從出生到第一章寫的生下金童玉女的整個經(jīng)歷，從出生開始，她就承載著各種不幸，一人默默承受著丈夫的虐待，婆婆的辱罵。面對丈夫無法生育，她忍辱到處找人借種。這也許讓我們感覺到不可思議，那九個兒女其實一個都不是上官家的后代，作為一個母親，那得背負著多大的恥辱，那心靈深處是無法觸及到的傷痕。她也做過壞人，當過小偷，但那都是因為她是一個偉大的母親，寧愿自己背負罪行，也要想辦法讓自己的子孫生活下去。特別是她將自己的胃當作袋子偷糧食，吐出來的是帶著黏液血腥味兒的豌豆，但那是一份無與倫比的愛，化作感人肺腑的卻無法流出的淚滴。母親的愛已經(jīng)超越了一切，無法去衡量，就讓它永久埋葬在人們心中。即使乳房已干癟得塌陷在胸肋骨上，但它永遠哺乳著子女們在苦難中快樂成長。

作者用女人的豐乳肥臀訴說著母親一生的故事，母親的乳房哺育著一代又一代的兒女，那是一份對母親的懷戀，贊美和無限的崇敬。是那腳下堅實的土地，孕育著東北高密鄉(xiāng)淳樸而英勇的精神，讓我們聞到了祖**親偉大的氣息。作者用最樸實而生動的話語向人們講述著一段驚心動魄的歷史——屬于我們共同的母親的事跡。我現(xiàn)在覺得小說以“豐乳肥臀”命名，是最好的選擇，多了無盡的蘊意。我久久閉上雙眼，再次重溫母親的偉大，作者的用意。

第四篇：風河言論之制度與革命

風河言論：前幾天世鋒弟給了我一本書托克維爾的《舊制度與大革命》，正因為是王岐山推薦的聽說現(xiàn)在公務員是人手一本，雖然是夸張了一點，但這本書脫銷了很多次是事實。去年從電腦上下載看過，這兩天又重新看了兩遍，感覺又有一些新的感悟。尤其是今年去聽了吳曉波老師的《歷代經(jīng)濟變革得失》，再結(jié)合思考《舊制度與大革命》，對了解現(xiàn)在中國的改革又有很多莫名的思考。托克維爾（1805-1859），人生經(jīng)歷了拿破侖1804年改法蘭西第一共和國為第一帝國，路易十八波旁王朝的復辟，到拿破侖三世第二共和至第二帝國這段時間，這個階段是法國革命最高潮部分。書中有幾個觀點如為什么越是繁榮反而會導致革命等觀點讓讀者馬上聯(lián)想到了現(xiàn)在的中國。我先不說書中的觀點因大家看了的基本上都有所理解，但從他的回憶錄中有兩段話比較表達了當時二月革命特別是六月起義爆發(fā)時的心理感受：第一，在思想上我傾向民主制度，但由于本能，我卻是一個貴族，這就是說，我蔑視和懼怕群眾。自由、法制、尊重權(quán)利，對這些我極端熱愛---但我并不熱愛民主。我無比崇尚的是自由，這便是真相。第二，法國大革命前夜兩個小仆人的對話故事，小男仆說到明天我可能也能吃到很男主人一樣的童子雞的雞翅了，小女孩說明天我可能能穿上女主人一樣的絲綢睡衣睡覺了。當時剛好男女主人在隔壁聽到了，渾身顫抖，這是當時的情景。革命失敗后兩個小仆人都被趕回了鄉(xiāng)下。后來把這個小男孩稱為野心勃勃的小男孩，小女孩被稱為愛慕虛榮的小女孩。從這兩點上說明了當時法國的貴族雖然崇尚自由，但并沒有把民主與平等看得很重，其實跟現(xiàn)在中國要打破既得利益異曲同工，***不這樣做不革自己的命，那么現(xiàn)在的中國真是和當時的法國革命非常相似。

吳曉波老師在清華研討會上提出中國之道必須是大一統(tǒng)，中央集權(quán)。西漢初年，皇帝出門天子六駿，是說天子出門六匹同顏色的馬都配不齊，到這個時候漢文帝就只能放，連續(xù)幾十年免稅免苛政，導致了歷史上文景之治的盛世，但歷史上沒有說文景之治的害處，那就是導致了中央集權(quán)受到削弱，地方諸侯富裕強勢，最后導致七國之亂，國家出現(xiàn)分裂。近代十一屆三中全會后也是一樣，小平同志看到經(jīng)濟快崩潰，趕緊放，大力發(fā)展經(jīng)濟，減稅促進地方經(jīng)濟發(fā)展，一下子就把經(jīng)濟搞活了，但到九十年代初北京開會總理總是到各省代表團中游說，今年你們要多交點，否則國務院都發(fā)不出工資了，到了朱镕基就更加危險了，意識到必須收，否則中央集權(quán)控制力越來越弱，隨后朱出臺國地稅分家，把好收的稅直接進中央，三年內(nèi)國庫又充足了，中央集權(quán)的力量馬上加強。但地方財政又開始減弱，所以大家看到了現(xiàn)在的房地產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中央給地方說你們賣點土地吧！最后導致的結(jié)果是這個鴉片讓地方政府上隱愛不釋手。中國幾千年老百姓的日子，唉也真叫苦，就在這一放一收一收一放中茍延殘喘，真碰到了放還真能過上幾年好日子，但放久不收又會出現(xiàn)分裂，這也是社會結(jié)構(gòu)形態(tài)里《舊制度與大革命》詮釋的為什么革命往往爆發(fā)在繁榮的時候，因越繁榮越難解決貧富不均的問題。寫到這里大家會知道***為什么要用這樣破釡沉舟的決心反腐了吧！因一個**抄家就抄出了四卡車，象這種人黨內(nèi)還有多少。托克維爾因自身是貴族，只崇尚自由，而忽略平等與害怕民主，這是托克維爾的悲哀，也是我個人讀這本書的感受，我相信也是王岐山與習老大通過看這本書后所要對今天中國改革所做的破釜沉舟的決心，再不反腐真是來不及了。

第五篇：風河言論之帕金森辦公大樓法則

風河言論：經(jīng)濟學有一個“摩天大樓定律”，意思大概這樣，當一個全球最高的大樓快封頂時，就預示全球經(jīng)濟開始下滑，這個經(jīng)濟周期就到頭了，這個泡沫就要破滅了。帕金森法則里面有個辦公樓法則，意思是說一個公司辦公大樓落成的時候，往往就是這家公司走向衰敗的時候。原因在于當一個摩天大樓或者一個公司大樓開始啟動時，表示市場資金充足，流動性好，企業(yè)手上現(xiàn)金多，銀行貸款容易，經(jīng)濟處于一個上升期，但當大樓蓋好后，經(jīng)濟周期又向回走了，或者是企業(yè)把錢投到了不能生錢的大樓上也會導致企業(yè)資金減少，一旦市場不好企業(yè)就會遇上危機。這個其實跟中國《黃帝內(nèi)經(jīng)》很相似，為什么在夏至這天我們老祖宗要我們補，而冬至這天要吃點涼菜，因為夏至這天表示一年由熱變冷的開始，冬至這天表示一年由冷變熱的開始，否極泰來，亢龍有悔，物極必反都是對宏觀經(jīng)濟的總結(jié)。歌德在《浮士德》里有句詞：好美??！你停下來吧！然后這個人就死了。完美就代表終結(jié)。拿破侖曾說過：我一生只佩服愷撒，如果軍官不知道愷撒，就不佩拿槍，更不佩拿指揮刀！但愷撒終是一個悲劇人物，這主要在于他太自我陶醉了。菜根潭有句話：不可趁喜而多事，這也是我們公司盡量不起辦公樓的原因，要起也隨便搞幾間小房子就行了。好笑的是兩個行長到了我的企業(yè)，有一個看看就走了，另一個走到了我的活動板房辦公室交談很愉悅，不久就給了我的企業(yè)很多支持，這就是兩個行長的眼界與學問。蘋果公司在喬布斯死了之后也在蓋他們的大樓，而這個是否會成為下一個帕金森辦公大樓法則成功的詛咒。羅馬將軍每次勝利回朝，在接受勝利授勛前都要先讓一個拄著拐杖的傷兵打兩個耳光，我想這就是打破成功的詛咒的一個方式吧！人性黑暗面總需要提醒，蘇格拉底老先生：認識你自己。