第一篇：立社會主義榮辱觀以人為本以德立人

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀。仰以察古，俯以觀今，科學(xué)發(fā)展觀是人類發(fā)展思想的提煉和升華，是引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的根本指針?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本。只有以人為本，才能始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享；只有以人為本，才能。使發(fā)展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)軌道。作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機(jī)整體。胡錦濤總書記在“～”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長期性任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。

胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述內(nèi)涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，力圖實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民安康的偉大進(jìn)程，也是我們走出治亂循環(huán)、從傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的歷史過程。改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要完成這樣的轉(zhuǎn)變，必須把人的因素放在第一位?！疤焐f物，唯人為貴?！卑l(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人。促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護(hù)人民的利益，這是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本所在。在發(fā)展的過程中，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會進(jìn)步，重物質(zhì)成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠(yuǎn)福祉的偏頗現(xiàn)象。對于這些矛盾和問。題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發(fā)展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨(dú)的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因而，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團(tuán)體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產(chǎn)生的過程。社會機(jī)體有效運(yùn)行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德?！疤焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德?！钡赖率橇⑷酥?。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根?！暗赖庐?dāng)身，故不以物惑?！薄案粷櫸?，德潤身，心廣體胖。”我們將道德修養(yǎng)作為最崇高的事業(yè)?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。”我們更將高尚的道德作為治國安邦的資格與大計。“道德不厚者，不可以使民?！薄暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！惫磐駚?，無論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)不斷。新世紀(jì)新時代，我們依然要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新?！鞍藰s八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風(fēng)，自甘～墮落；一些人善惡不分,對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,已是當(dāng)前我們每一個人、每一個社會團(tuán)體乃至整個社會責(zé)無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責(zé)任感?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?！眹淮?何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們,國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關(guān)。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國,一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強(qiáng)烈的責(zé)任感、歸屬感和認(rèn)同感,何來國家的富強(qiáng)與興旺,更何來每個公民的幸福與安康。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。我們每一個人,都要做愛國利國的人。

以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關(guān)痛癢、無傷大雅,但小節(jié)尚且不拘,大節(jié)何從談起?遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范,需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn),才能形成良好的道德環(huán)境,才能使道德教育“潤物細(xì)無聲”。

以德立人還必須加強(qiáng)每一位公民的自我修養(yǎng)。道德的培養(yǎng)最終要落實(shí)到個人之上。關(guān)于榮與辱、是與非、善與惡、美與丑、真與偽、勞與逸,都必須在每個人的內(nèi)心有深刻的認(rèn)識和思考。慎思于內(nèi),方能篤行于外?！靶奚睚R家治國平天下”,道德的自我修養(yǎng)乃是為人處世的起點(diǎn)。

科學(xué)發(fā)展觀之所以得到廣大人民的衷心擁護(hù)、之所以在實(shí)踐中發(fā)揮巨大。威力,就因?yàn)樗且匀藶楸镜陌l(fā)展觀;一個知榮明辱、具有高尚精神境界的民族,才是無往而不勝的民族。當(dāng)前,學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述,社會各界已經(jīng)廣泛開展了以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實(shí)踐活動。這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以人為本、以德立人的切實(shí)行動。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不僅是物質(zhì)文明的進(jìn)步,更是精神文明的進(jìn)步。我們堅(jiān)信,社會主義榮辱觀的牢固樹立,必將進(jìn)一步促進(jìn)社會主義旗幟下人的全面發(fā)展,必將帶動我們整個社會的全面進(jìn)步。

第二篇：樹立社會主義榮辱觀—以人為本以德立人

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀。仰以察古，俯以觀今，科學(xué)發(fā)展觀是人類發(fā)展思想的提煉和升華，是引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展的根本指針?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)是以人為本。只有以人為本，才能始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展的成果由人民共享；只有以人為本，才

能使發(fā)展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)軌道。作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機(jī)整體。胡錦濤總書記在“兩會”期間提出的“八榮八恥”重要論述，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長期性任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”重要論述內(nèi)涵豐富，貫穿其中的一條主線就是以人為本、以德立人。新中國成立特別是改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民篳路藍(lán)縷、艱苦奮斗，力圖實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民安康的偉大進(jìn)程，也是我們走出治亂循環(huán)、從傳統(tǒng)社會邁向現(xiàn)代社會的歷史過程。改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，要完成這樣的轉(zhuǎn)變，必須把人的因素放在第一位?！疤焐f物，唯人為貴。”發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人。促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民的愿望，滿足人民的需要，維護(hù)人民的利益，這是現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的根本所在。在發(fā)展的過程中，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會進(jìn)步，重物質(zhì)成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠(yuǎn)福祉的偏頗現(xiàn)象。對于這些矛盾和問題，化解的根本之法就在于以人為本，從每個人、每一代人乃至歷史長河中整個民族的興衰著眼，深思熟慮，出謀劃策，興利除弊。在全社會唱響“八榮八恥”，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動科學(xué)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切要求，也是歷史和人民的迫切要求。

發(fā)展以人為本，立人以德為先。人之為人，不是孤獨(dú)的生命，而是合群的存在。人是社會的動物。偉大的革命導(dǎo)師馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”因而，人只有在與他人的社會交往之中，在組成社會團(tuán)體的合作之中，才能發(fā)現(xiàn)人的意義所在。這樣一個社會交往與合作的過程，同時也是道德產(chǎn)生的過程。社會機(jī)體有效運(yùn)行需要依賴道德，人類走向和諧社會也需要倚重道德?！疤焐鸁A民，有物有則；民之秉彝，好是懿德?！钡赖率橇⑷酥?。

我們的民族是推崇以德立人的民族。我們以美德懿行作為安身立命之根?！暗赖庐?dāng)身，故不以物惑?！薄案粷櫸?，德潤身，心廣體胖?！蔽覀儗⒌赖滦摒B(yǎng)作為最崇高的事業(yè)?！疤嫌辛⒌?，其次有立功，其次有立言。”我們更將高尚的道德作為治國安邦的資格與大計?！暗赖虏缓裾撸豢梢允姑??！薄暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！惫磐駚恚瑹o論世事如何變遷，以德立人始終是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)不斷。新世紀(jì)新時代，我們依然要擔(dān)起道德育人的重任，薪火相傳，代有創(chuàng)新。“八榮八辱”的社會主義榮辱觀正是我們在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的新征程中所應(yīng)秉持的道德指南。毋庸諱言，在日漸開放、價值多元的社會中，我們的身邊出現(xiàn)了一些道德的不和諧之音。一些人國家觀念淡薄，在大是大非問題上無所適從；一些人執(zhí)迷于搞不正之風(fēng)，自甘腐敗墮落；一些人善惡不分,對背信棄義、欺詐舞弊等惡劣行徑不以為恥,反以為榮;還有一些地方拜金主義、享樂主義以及極端個人主義大有泛濫之勢。如此情形,是每一個有道德感的人所難以容忍的。用社會主義榮辱觀教育人、引導(dǎo)人、武裝人,已是當(dāng)前我們每一個人、每一個社會團(tuán)體乃至整個社會責(zé)無旁貸的重大使命。

以德立人須知榮辱。每一個公民必須首先樹立起對國家對人民的責(zé)任感?！疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)?！眹淮?何以家為。近代中國受欺凌受壓迫的歷史早就昭示我們,國家的盛衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關(guān)。孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”。沙聚之國,一事無成。這是歷史給予我們的警示。沒有對于國家的強(qiáng)烈的責(zé)任感、歸屬感和認(rèn)同感,何來國家的富強(qiáng)與興旺,更何來每個公民的幸福與安康。因而,知榮辱之大者,乃是以國家之榮為榮,以國家之恥為恥。我們每一個人,都要做愛國利國的人。

以德立人,同時必須樹立起社會主義公共道德。作為社會中人,公共生活是每一位公民人生之中的重要內(nèi)容,也是培養(yǎng)道德的重要場所。在一些人的觀念里,在大街上隨便吐一口痰、隨便扔一張紙,無關(guān)痛癢、無傷大雅,但小節(jié)尚且不拘,大節(jié)何從談起?遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)互助、見義勇為等等道德規(guī)范,需要人們不斷在公共生活領(lǐng)域中展現(xiàn),才能形成良好的道德環(huán)境,才

第三篇：社會主義榮辱觀以德立人是根本

黨的十六大在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀，其實(shí)質(zhì)就是以人為本。只有以人為本，才能始終堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享，才能使發(fā)展走上全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)軌道。作為推動科學(xué)發(fā)展主體的人，應(yīng)該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，應(yīng)該是具有正確的價值取向和行為準(zhǔn)則的人。因此，堅(jiān)持以人為本必須首先做到以德立人，它是一個相輔相成的有機(jī)整體。今年3月，胡錦濤總書記在全國政協(xié)會議上提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀，為新形勢下以德立人指明了方向，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分。我們一定要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略高度，把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工程和長期性任務(wù)，認(rèn)真抓緊抓好。胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”的重要論述內(nèi)涵非常豐富，其主線就是以人為本、以德立人?！疤焐f物，為人為貴”。發(fā)展的目的在于人，發(fā)展的動力在于人，發(fā)展的舉措也要依靠人，人的因素起著事業(yè)成敗的決定作用。促進(jìn)人的全面發(fā)展，維護(hù)人民的根本利益，滿足人民的精神和物質(zhì)需求，實(shí)現(xiàn)人民群眾的良好愿望，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本所在。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，但在發(fā)展過程中，有的地方和領(lǐng)域出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會進(jìn)步，重物質(zhì)成果、輕人的價值，重眼前利益、輕長遠(yuǎn)福祉的偏頗現(xiàn)象；極少數(shù)人產(chǎn)生了真假不辯、是非不分、善惡不明等人生的坐標(biāo)歪斜。產(chǎn)生這些問題的根本原因，就是缺乏社會主義的榮辱觀。要想從根本上解決這些矛盾和問題，就必須以德立人，在全社會唱響“八榮八恥”主題歌，依靠具有社會主義榮辱觀的人去推動和實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀。一是堅(jiān)持以德立人必須分清榮辱界限。以德立人是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，道德是立人之本，全社會的每一個公民都必須樹立起對國家對人民的責(zé)任感?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”、“國之不存，何以家為”。從近代中華民族遭受欺凌和壓迫的歷史看，國家的興衰和人民的禍福與每一位國人休戚相關(guān)，孫中山先生曾感慨中國人是“一盤散沙”[本文來源于范文大全-004km.cn,找

范文請到范文大全]八恥”，及時給每個人尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部敲響了警鐘，提出了思想行為的底線和道德準(zhǔn)則。全體黨員干部一定要深刻領(lǐng)會“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)，緊密聯(lián)系自身的工作實(shí)際，深刻對比和反思自己與“八榮八恥”要求的差距，更應(yīng)首先搞清楚什么是榮、什么是恥，該說什么、不該說什么，該做什么、不該做什么，時時、處處、事事都要做群眾的表率，當(dāng)好典型，做好示范，維護(hù)和實(shí)踐好自己的“官德”，在群眾中樹立良好地形象和標(biāo)桿。對“八榮八恥”要日日照、時時省，切忌寫在紙上、貼在墻上、掛在嘴上，要通過自己的身體力行、言傳身教，影響和帶動廣大人民群眾共同筑起中華民族堅(jiān)強(qiáng)的道德長城。

第四篇：以人為本以德立校

以人為本以德立校

白塔寺中心小學(xué)

聯(lián)系方式：

摘要：河北省滄州市南皮縣白塔寺中心小學(xué)成立于二零零三年，這所小學(xué)容納了四個村子的學(xué)生。白塔寺中心小學(xué)在老師們的努力下,在魏鳳鳴校長的帶領(lǐng)下，連續(xù)九年取得了全鄉(xiāng)第一的好成績，并榮獲滄州市“示范性家長學(xué)?！?、南皮縣“綠色亮點(diǎn)學(xué)?！钡榷喾N稱號。這些榮譽(yù)的取得都和學(xué)校魏校長所堅(jiān)持的“以人為本，以德立校”的治校方略是分不開的。他強(qiáng)調(diào)：只有以學(xué)生為根本，學(xué)生的品德端正，學(xué)習(xí)等其他方面才能做好，學(xué)校教育辦的才能興旺，國家才能繁榮昌盛，繁榮富強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：教育；德育；學(xué)校；教師；學(xué)生；

引言

在教學(xué)工作中我們發(fā)現(xiàn)教育現(xiàn)狀形勢緊迫，小學(xué)生有很大一部分是獨(dú)生子女，很多學(xué)生不能吃苦、沒有禮貌、不懂感恩、只求索取、不講奉獻(xiàn)、自私自利的思想嚴(yán)重,而且青少年犯罪率也在不斷提高。我們思考學(xué)校教育如果只重視傳授知識，忽視對他們的思想道德教育，不教給他們怎樣做人，他們將來走向社會就不能成為中國合格的建設(shè)者。我白塔寺中心小學(xué)致力于“以人為本，以德立?！钡脑瓌t，充分利用現(xiàn)有的資源條件從學(xué)生思想教育方面入手，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生，學(xué)校開展了一系列校本課程都對學(xué)生的德育教育有深刻影響，以德促教，以美輔德取得了較好的成效。

一、德育工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的基石

胡錦濤總書記在今年全國教育工作會議的講話中指出：“推動教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持以人為本。堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時代要求。堅(jiān)持以人為本，在教育工作中的最集中體現(xiàn)就是育人為本、德育為先，德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)，才能做到學(xué)習(xí)才有動力，前進(jìn)才有方向，成才有保障?！焙\濤總書記深刻的闡明了學(xué)校教育工作中德育的重要性。幾年來我校從德育工作的實(shí)踐中體會到：學(xué)校是為國家培養(yǎng)合格的建設(shè)人才的場所；育才先育人，育人先育德，學(xué)校德育工作，是學(xué)校辦學(xué)之根，立校之本。學(xué)校德育工作的主題是教育學(xué)生熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛家鄉(xiāng)。我校對學(xué)生進(jìn)行五講四美教育，讓學(xué)生從小養(yǎng)成誠實(shí)守信、尊敬師長、孝敬父母、善待他人、勤奮自強(qiáng)、遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，為樹立良好的世界觀、人生觀、價值觀打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，成為社會主義接班人。

二、我校堅(jiān)持以人為本、以德立校的幾點(diǎn)做法

（一）、成立領(lǐng)導(dǎo)小組，制定辦學(xué)目標(biāo)

為做好學(xué)校的德育工作，我校首先成立了由我為組長，副校長葉燕為副組長，班主任為成員的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。制定了《白塔寺中心小學(xué)辦學(xué)目標(biāo)》和《白塔寺中心小學(xué)德育工作制度》，每學(xué)期制定切實(shí)可行的德育工作方案，做到有計劃，有活動，有記錄，有總結(jié)，使教育工作開展的扎扎實(shí)實(shí)。

（二）、加強(qiáng)師德建設(shè)

溫家寶總理在全國教育工作會議講話中指出:“教師不僅要注重教書，更要注重育人；不僅要注重言傳，更要注重身教。必須更加重視教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感?！蔽疑钪處熓菍W(xué)生的表率，是學(xué)校教育的實(shí)施者，教師的言行對學(xué)生的成長起到了潛移默化的作用，沒有身正德高的老師，就教不出品行高尚的好學(xué)生。只有教師愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，學(xué)生才會文明守紀(jì)，品行端正，積極向上。我校始終把師德建設(shè)工作放在首位，每星期三下午第四節(jié)課定為教師集體學(xué)習(xí)時間，主要學(xué)習(xí)時事政治、以便了解國家大政方針，學(xué)習(xí)《公民道德綱要》、《教育規(guī)劃綱要》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德》、等《教師十不準(zhǔn)》、《教育法》、《教師法》，學(xué)校要求教師每次學(xué)習(xí)完都要寫出心得體會，如“談教師的師表作用”、“學(xué)生和我學(xué)什么”、“談養(yǎng)成教育”、“教師的權(quán)利和義務(wù)”等。學(xué)校還編寫了“白塔寺中心小學(xué)教師八榮八恥”，并制定了“白塔寺中心小學(xué)學(xué)校管理六個‘依’”，“白塔寺中心小學(xué)教師的五種精神?！蔽倚Ｃ總€辦公室中教師的桌上都擺放著一個桌牌，有的寫有“為人師表”、有的寫有“春蠶吐絲”，有的寫有“明德勵志”等，這些都時刻提醒教師要以身作則。

學(xué)校要加強(qiáng)師生的德育工作，關(guān)鍵在校長，所以作為一名校長，更要不斷加強(qiáng)自身的思想道德建設(shè)，要具備崇高的思想境界、無私的奉獻(xiàn)精神和寬厚精深的業(yè)務(wù)知識。校長要時時事事起到模范作用，這樣才能帶出一支愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍。我的辦公室比較簡單，辦公桌上擺放著黨旗和國旗，擺放著一個寫有“勤奮進(jìn)取”的桌牌，時時提醒和激勵自己認(rèn)真工作，不敢有絲毫的懈怠，為老師們做出了表率，對提高教師的職業(yè)道德水平起到了一定帶頭作用。

通過加強(qiáng)師德建設(shè)，我校教師的職業(yè)道德水平不斷提高，涌現(xiàn)出了一大批無私奉獻(xiàn)的好老師，例如：何玉強(qiáng)老師，患嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，他拄著雙拐仍為學(xué)生上課；教師李桂欣不慎將肋骨摔斷，可她只告了三天假，就到校給學(xué)生上課；副校長葉燕為學(xué)校打印文件，發(fā)電子郵件，每天工作到晚上凌晨；幾名老教師不甘落后，勤勤懇懇，不斷進(jìn)??；今年新分配到我校的五名特崗教師通過一段時間對學(xué)校的了解學(xué)習(xí)，感觸頗深，都很積極的融入我們這個大家庭中。全校教師已形成一個團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、無私奉獻(xiàn)的戰(zhàn)斗集體，這就是我校教育教學(xué)質(zhì)量連續(xù)八年全鄉(xiāng)第一的根本原因。二00七年，我校被滄州市教育局授予“師德建設(shè)先進(jìn)單位”

（三）、加強(qiáng)學(xué)生德育工作

1、利用農(nóng)遠(yuǎn)工程，加強(qiáng)學(xué)生的德育教育。

2007年8月，我校安裝了農(nóng)遠(yuǎn)工程，能夠接收專家學(xué)者的專題講座、優(yōu)秀教師的講課、還能播放光盤。例如品德課到接收室或播放室上，讓學(xué)生觀看《上甘嶺》、《南征北戰(zhàn)》、《董存瑞》、《戰(zhàn)上?！贰ⅰ督夥攀仪f》、《淮海戰(zhàn)役》、《平津戰(zhàn)役》、《遼沈戰(zhàn)役》等愛國主義影片，以此加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。

2、通過社會調(diào)查，加強(qiáng)學(xué)生三愛教育。

我校充分利用社會調(diào)查，加強(qiáng)對學(xué)生的熱愛祖國、熱愛黨、熱愛家鄉(xiāng)的“三

熱愛”教育，讓學(xué)生通過社會調(diào)查，從農(nóng)民的住房、家用電器、交通工具、種地國家給補(bǔ)貼、貧困戶房屋修繕國家給補(bǔ)助、孤寡老人國家的贍養(yǎng)、村上柏油路的鋪設(shè)、上學(xué)不繳學(xué)費(fèi)等方面，說出近幾年來身邊的變化，加強(qiáng)對學(xué)生的教育。

3、利用學(xué)校簡報，陶冶學(xué)生思想情操。

從2006年11月開始，我校創(chuàng)辦了《白塔寺中心小學(xué)校報》，每月一期，出版后每個學(xué)生一份，校報的內(nèi)容分：教育簡訊、學(xué)校工作、我身邊的榜樣、法制教育、師德展示、課改理論、治學(xué)名言、成功者的足跡、做人名言等板塊。校報堅(jiān)持表揚(yáng)先進(jìn)，激勵后進(jìn)，對學(xué)生起到了激勵鼓舞作用，對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀有深遠(yuǎn)影響。在2010年3月25日，省市領(lǐng)導(dǎo)到我校指導(dǎo)工作時，給予我校簡報較高的評價。

4、打造育人環(huán)境，營造德育教育氛圍。

打造良好的育人環(huán)境，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，也是我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，陶冶他們情操的一項(xiàng)重要舉措。我校投資八千元安置了宣傳櫥窗，上面刻著校訓(xùn)（團(tuán)結(jié)、和諧、創(chuàng)新、進(jìn)取；明德、勵志、博學(xué)、篤行）；校風(fēng)（育人教書，為人師表；尊師禮貌，文明守紀(jì)）；教風(fēng)（啟發(fā)激勵，誨人不倦，團(tuán)結(jié)協(xié)作，）；學(xué)風(fēng)（學(xué)會做人，誠實(shí)守信；學(xué)會禮儀，尊敬師長；學(xué)會學(xué)習(xí)，探索求知；學(xué)會報國，振興中華）。并在學(xué)校的圍墻上，寫上催人奮進(jìn)的墻標(biāo)。

近年來，我校先后制作了八塊德育教育展牌；黑板報兩周更換一次德育內(nèi)容；每周四下午大課間，校園廣播站廣播文明守紀(jì)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂學(xué)生的事跡；每周五開展一次少先隊(duì)活動；我校不論刮風(fēng)還是下雨堅(jiān)持十年的升國旗活動，學(xué)生在國旗下講話，也是我校思想教育的一道亮麗風(fēng)景線；每天上午三十分鐘的大課間，課間活動音樂變換十一種，學(xué)生集體活動24分鐘；教室內(nèi)的校長寄語、班主任寄語，墻壁的《學(xué)生行為規(guī)范》、《文明學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》、《學(xué)生守則》，教室、校園融為一體，蘊(yùn)含著濃濃的育人氛圍，每面墻都在說話，每根花草都在寄語，每個教室都在召喚，讓你學(xué)生步入其間，陶醉其中，使徜徉其中的學(xué)生在潛移默化中升華了思想境界。2008年，我校被南皮教育局授予“校園文化先進(jìn)單位”。

5、開展主題班會，樹立學(xué)生身邊榜樣。

我校為了激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上，使學(xué)生各方面都有學(xué)習(xí)的榜樣，我們注重樹立身邊的典型，制定了八星評選細(xì)則（即文明之星、助人為樂之星、守紀(jì)之星、勤奮之星、禮儀之星、誠信之星、勞動之星、學(xué)習(xí)之星），每月每班都評出一名不同類型的榜樣學(xué)生，激勵學(xué)生從思想、行為、誠信、禮貌等方面進(jìn)步。

6、加強(qiáng)法制教育，增強(qiáng)學(xué)生的法制意識。

為了加強(qiáng)法制教育，每學(xué)期我們請鄉(xiāng)派出所或司法所領(lǐng)導(dǎo)上法制報告課，教育學(xué)生知法、懂法、守法，提高學(xué)生法律意識，做遵紀(jì)守法的好少年。并利用思想品德課學(xué)習(xí)《預(yù)防未成年人犯罪》等知識，教育學(xué)生做學(xué)校的好學(xué)生、做家庭的好孩子、做社會的好公民。2006年我校被滄州市教育局授予“依法治校示范?！钡姆Q號；2007年被評為“滄州市法制教育先進(jìn)單位”；2008年被南皮縣授予“青少年法制宣傳教育基地”的稱號。

7、創(chuàng)辦家長學(xué)校，構(gòu)建三結(jié)合育人網(wǎng)。

影響學(xué)生的家庭、學(xué)校和社會三方面因素中，對小學(xué)生而言家庭和學(xué)校至關(guān)重要。家長的言行，思想覺悟直接影響孩子，家長是學(xué)生的第一任老師，為了對學(xué)生的思想教育不斷檔，自2006年11月份創(chuàng)辦了家長學(xué)校，從上課的內(nèi)容上說，既講現(xiàn)代教育理論，又講新的家教方法，既講鄰里和睦，又講法律知識。從上課的教師來說，既有我校的專兼職教師，又有縣關(guān)心“下一代”的領(lǐng)導(dǎo)，有鄉(xiāng)派出

所、司法所領(lǐng)導(dǎo)，有村書記、村長、村知名人士，有教子有方的學(xué)生家長，還有學(xué)生代表。通過舉辦家長學(xué)校，提高了家長的思想道德水平，加強(qiáng)了學(xué)生的家庭教育質(zhì)量。2008年，我校的家長學(xué)校被市教育局、市關(guān)工委、市文明辦授予“滄州市示范性家長學(xué)?！钡姆Q號。

8、利用重大節(jié)日活動，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育。

在學(xué)校德育工作計劃中，我校對四·五清明節(jié)、五·四青年節(jié)、六·一兒童節(jié)、七·一建黨節(jié)、八·一建軍節(jié)、十·一國慶節(jié)等重大節(jié)日都做出了具體的活動安排。如：“十·一”我們開展“祖國在我心中”文藝演出，十二月四日的普法日我們開展“守法紀(jì)，講公德”的演講。不同的節(jié)日，活動的內(nèi)容及形式不同，但都圍繞一個中心，加強(qiáng)對學(xué)生的思想教育。我校連續(xù)10年祭掃烈士墓，使廣大師生認(rèn)識到五星紅旗是烈士的鮮血染紅的，我們今天的幸福生活來之不易。

9、開好校本課程，促進(jìn)養(yǎng)成教育。

針對現(xiàn)在小學(xué)生很多從小嬌生慣養(yǎng)，生活不吃苦，學(xué)習(xí)不刻苦，不孝敬父母的現(xiàn)象。我校就把蒙學(xué)教育（《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《名賢集》）作為校本課程。2003年春季開課以來，我一直自己擔(dān)任這一校本課程。雖然每周一節(jié)課，但我制定了教學(xué)計劃，有備課，有作業(yè)，有批改，有考核，有教學(xué)反思，課程開設(shè)的扎扎實(shí)實(shí)。通過開設(shè)蒙學(xué)教育課程，學(xué)生養(yǎng)成了良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生尊敬師長，勤奮學(xué)習(xí)，誠實(shí)守信。2008年5.12汶川大地震，和2010年4.14青海玉樹大地震，我校全體師生均在沒有任何指令的前提下第一時間為災(zāi)區(qū)捐款，成為南皮縣第一個自發(fā)捐款的學(xué)校。

2010年3月25日，河北省教育廳領(lǐng)導(dǎo)來我校指導(dǎo)工作，省領(lǐng)導(dǎo)親自聽了我講的《弟子規(guī)》課，聽后對我的課給予了高度評價，市、縣領(lǐng)導(dǎo)也多次表揚(yáng)我們的校本課程。2010年4月，我實(shí)施的“蒙學(xué)教育項(xiàng)目”榮獲滄州市德育工作創(chuàng)新案例三等獎。

10、以校本課程藝術(shù)教育為載體，全面提升學(xué)生道德水平。沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育。藝術(shù)教育能陶冶學(xué)生的情操，喚醒和激勵學(xué)生進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生自信、自強(qiáng)和集體主義觀念，藝術(shù)教育能改變?nèi)说囊簧??！澳掀ぢ渥印币延卸儆嗄甑臍v史，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，是河北省最具代表性的三大民間舞蹈之一，已被定為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，落子的鞭、板、扇的表演形式很適合在學(xué)校學(xué)習(xí)。為了加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育，也為了“南皮落子”不被丟失，2007年4月，我把南皮落子作為、校本課程。這一課程在四到六年級學(xué)生開設(shè)。我校師生并排練了南皮落子《放風(fēng)箏》、《茉莉花》，每逢春節(jié)到鄰村為村民演出，為軍烈屬演出，到敬老院演出，推動了農(nóng)村精神文明建設(shè)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美觀、而且培養(yǎng)了學(xué)生無私奉獻(xiàn)和不怕吃苦精神。起到了以美輔德，以美益德，以美疏心，以美健體的作用。四年級學(xué)生肖雨過去學(xué)習(xí)不認(rèn)真，通過參加落子表演，增強(qiáng)了自信心，成為“勤奮之星”；以前不守紀(jì)律的五年級郭洋同學(xué)，通過參加落子為軍烈屬演出，對自己以前的行為后悔不已，后來嚴(yán)格要求自己，成為我?！笆丶o(jì)之星”。2010年3月25日，省廳領(lǐng)導(dǎo)蒞臨我校指導(dǎo)工作，觀看了由我們師生共同表演的南皮落子《放風(fēng)箏》給予較高評價。2010年2月8日，滄州日報專門報道了我校把南皮落子作為校本課程的事跡。

三、結(jié)論成效

由于重視加強(qiáng)德育工作，我校校風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃。教師愛崗敬業(yè)，學(xué)生文明守

紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)。學(xué)校多次被縣局評為“德育工作先進(jìn)單位”，教學(xué)成績連續(xù)九八年來名列全鄉(xiāng)第一。在2010年春節(jié)前縣局組織的考試中，我校外語成績在全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)名列第一，語文、數(shù)學(xué)成績名列第二，科學(xué)名列第四。我校各種活動開展的好，教學(xué)成績高，學(xué)生文明守紀(jì)，勤奮進(jìn)取，成了南皮縣的名校，全縣的校長2008年，2009年先后兩次到我校參觀學(xué)習(xí)。從2006年以來，我校獲得縣教育局頒發(fā)的獎牌12塊，獲市教育局頒發(fā)的獎牌5塊。2010年3月25日，河北省教育廳領(lǐng)導(dǎo)來我校指導(dǎo)教學(xué)評估工作，對我校的德育工作給予很高的評價。省廳領(lǐng)導(dǎo)個人為我校捐款500元。這也是省廳領(lǐng)導(dǎo)對我校工作的肯定及鼓勵。8月27 日，省組織部領(lǐng)導(dǎo)，來我校調(diào)研工作，對我校的德育工作給予高度評價，并在9月9日和9月10 日兩天，給我校的學(xué)校管理工作進(jìn)行了錄像，制作專題片。

我們在加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，提高教育質(zhì)量方面做的一些工作，取得的點(diǎn)滴成績，這與各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷和指導(dǎo)是分不開的。我們決心不辜負(fù)各級領(lǐng)導(dǎo)的期望，在學(xué)校教育工作當(dāng)中，堅(jiān)持以人為本、以德立校，為祖國培養(yǎng)合格的建設(shè)人才。

不妥之處，歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)、專家和同仁批評指正。

參考文獻(xiàn)：

【1】《教育規(guī)劃綱要》工作小組辦公室．全國教育工作會議文件匯編[M]．北京：教育科學(xué)

出版社，2010年版

【2】學(xué)校管理研究．論學(xué)生自律能力的培養(yǎng)[M]．上海：上海出版社，2010年版

【3】孫立春．素質(zhì)教育新論[M]．山東：教育出版社，1999 年版

【4】周明星．.教育創(chuàng)新素質(zhì)與方法[M] ．中國人事出版社，2005年版

【5】李鵬．大教育的曙光——綜合實(shí)踐活動實(shí)踐與思辨[M] ．中國教育學(xué)會研討會，2003年版

【6】陳時見．綜合實(shí)踐活動課程理念與實(shí)施[M] ．廣西師范大學(xué)出版社，2007年版

【7】《教育規(guī)劃綱要》工作小組辦公室．教育規(guī)劃綱要輔導(dǎo)讀本[M]．北京：教育科學(xué)出版

社，2010年版

【8】《教育規(guī)劃綱要》工作小組辦公室．教育規(guī)劃綱要學(xué)習(xí)輔導(dǎo)百問[M]．北京：教育科學(xué)

出版社2010年版

【9】中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定．黨的十六屆四中全會《決定》學(xué)習(xí)輔導(dǎo)

百問，2004年版

【10】陳玉彬．辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)集[M]．河北：滄州市人民政府教育督導(dǎo)室，2005年版

【11】周明星．學(xué)校教育創(chuàng)新理論[M]．北京：中國人事出版社，2008年版

【12】中共中央政法委員會．社會主義法治理念讀本[M]．長安：中國長安出版社，2009年版

【13】劉黔敏．美國學(xué)校德育模式的特點(diǎn)及啟示[J]．教育導(dǎo)報，2001年版

【14】張楚廷．教學(xué)原則今論[M] ．湖南師范大學(xué)出版社，1993版。

【15】教育部．全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001—2010年）．北京：教育出版社，2002年版

第五篇：用心治教,以德立人

用心治教，以德立人

封開縣蓮都鎮(zhèn)中學(xué) 張浩飛

【內(nèi)容摘要】在學(xué)校教育管理中，班主任對學(xué)生的影響最重要。本文從愛崗敬業(yè)，努力培養(yǎng)崇高師德；言傳身教，努力成為學(xué)生的榜樣；設(shè)身處地，理解和尊重學(xué)生；以身作則，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩四個方面，論述了班主任在工作中如何做到用心治教，以德立人。

【關(guān)鍵詞】愛崗敬業(yè)；言傳身教；理解；尊重；感恩

著名教育家陶行知說：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@是教育的根本目的，班主任在教育教學(xué)工作中，應(yīng)該始終貫穿著德育的滲透，努力教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，學(xué)會學(xué)習(xí)和生活。為此，我認(rèn)為班主任可以從以下幾方面努力。

一、愛崗敬業(yè)，努力培養(yǎng)崇高師德

班主任是教育工作的排頭兵，對青少年學(xué)生的影響舉足輕重。可以說，有什么樣的班主任，就會有什么樣的學(xué)生。唐代大文學(xué)家韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）。班主任肩負(fù)著教育學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活和學(xué)會學(xué)習(xí)的重任。因此，班主任一定要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度來對待自己的職業(yè)，熱愛本職工作，盡心盡力做好每一項(xiàng)工作。

俗話說：“想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水”。但我覺得對班主任來說“一桶水”還不夠，班主任應(yīng)該成為學(xué)生的源頭活水。這就要求班主任嚴(yán)于律己，愛崗敬業(yè)，樹立終身學(xué)習(xí)理念，努力提升自身的綜合素質(zhì)，尤其要注重崇高師德的培養(yǎng)，把社會主義榮辱觀銘記在心，深明榮辱，率先垂范。在平時，班主任要自覺遵紀(jì)守法，從我做起，從身邊的小事做起，以“八榮”去感染、教化學(xué)生，言傳身教，教育學(xué)生遠(yuǎn)離“八恥”。一個具有過硬的業(yè)務(wù)能力和崇高師德的班主任，自然會贏得學(xué)生的敬重和信賴。

同時，一個優(yōu)秀的班主任應(yīng)該是個活潑開朗、平易近人的人，具有廣泛的興趣愛好，如唱歌、跳舞、打球、畫畫等，能夠和好動愛玩的學(xué)生打成一片，真誠地成為學(xué)生的好朋友，并鼓勵學(xué)生積極參加各種文體比賽活動，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的競爭意識。對這樣的班主任，學(xué)生自然就會“親其師而信其道”。

二、言傳身教，努力成為學(xué)生的榜樣

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）在一個班里，班主任和學(xué)生的接觸最頻繁，班主任的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。因此，班主任必須以身作則，講文明懂禮貌，言傳身教，用高尚的人格魅力感染學(xué)生、塑造學(xué)生，努力成為學(xué)生的表率，使學(xué)生心悅誠服地聽從自己的教導(dǎo)，自覺養(yǎng)成刻苦學(xué)習(xí)和積極生活的好習(xí)慣。

記得我第一年當(dāng)班主任時，開學(xué)第一天，初到教室，看到滿地都是灰塵垃圾。于是我要求在教室的學(xué)生搞一下清潔，誰知他們都找借口跑開了。離學(xué)校來教室檢查不到半小時了，我十分著急，但沒辦法，只好自己拿起掃把，黑著臉狠狠地用力掃地。剛開始，學(xué)生們只是在走廊指指點(diǎn)點(diǎn)的看熱鬧。悶熱的九月天，使我不一會兒就汗流浹背了。突然，有一個文靜的女生也拿起掃把默默地跟著我掃地。接著，一個，兩個??幾乎全班學(xué)生都行動起來，和我這個新班主任一起搞清潔。很快，教室就被我們搞得干干凈凈、整整齊齊的，剛才的緊張氣氛也隨之煙消云散。

這讓初當(dāng)班主任的我很感動，真正體會到“身教”的巨大力量，并在往后的班級工作中繼續(xù)身體力行，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的好習(xí)慣。

三、設(shè)身處地，理解和尊重學(xué)生

正值青春期的初中生，思想變化比較大，而且自我意識強(qiáng)，又十分敏感，這無疑增加了工作的難度。班主任要想順利地開展管理工作，就要設(shè)身處地，學(xué)會理解和尊重學(xué)生，理解學(xué)生的處境，尊重學(xué)生的人格。

每一位教師都是從學(xué)生時代走過來的，或多或少都犯過錯誤。對違紀(jì)學(xué)生，班主任應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，深入了解，設(shè)身處地，理解學(xué)生犯錯的心情，耐心幫助他們走出困惑，使他們感受到真正的“理解萬歲”。如果班主任對學(xué)生的理解能夠使學(xué)生學(xué)會了理解，理解父母長輩的嘮嘮叨叨，理解老師的嚴(yán)格要求，理解同學(xué)之間的相互差異??我覺得這是最成功的教育。

尊重是心靈溝通的“靈丹妙藥”，你不斷地尊重他，即使是最差、最調(diào)皮的學(xué)生也會被你的真誠和尊重所打動與折服的。因此，班主任一定要放下“師道尊嚴(yán)”的架子，尊重每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的個性特點(diǎn)，更要尊重學(xué)生的人格，和學(xué)生平等相處，這樣就會贏得學(xué)生的尊重，使學(xué)生在人際交往中逐漸學(xué)會尊重別人。當(dāng)然，尊重學(xué)生并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為還是要作恰如其分的批評，恩威并施才能收到最好的教育效果。

四、以身作則，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩

感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。感恩應(yīng)該是每個人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。但目前社會上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐漸腐蝕著人們的心靈，一味的索取不知回報使得一些年輕人變得自私冷漠，道德淪亡。因此，教導(dǎo)青少年學(xué)生學(xué)會感恩就顯得尤為重要。

身為班主任，我自知肩負(fù)的重任，時刻不忘對學(xué)生進(jìn)行感恩教育。平常，我總是以身作則，十分注重自己言行的文明禮貌，總是把“謝謝”掛在嘴邊，對任何人的幫助都表示衷心的感謝。即使是對學(xué)生在課堂上的回答，我也不忘說一聲“謝謝”。我所擔(dān)任的班級，在班級文化宣傳方面也常以“感恩”為主題，使感恩成為班級的主要輿論，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會感恩，知恩圖報。

近幾年，對每一屆學(xué)生，我都播放諸如鄒越老師“愛的教育”等有關(guān)感恩教育的視頻。并組織班干部召開有關(guān)“感恩”的主題班會，建議學(xué)生結(jié)合自己實(shí)際寫心得體會，從中學(xué)會知恩，學(xué)會感恩：感激祖國的偉大之恩，父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩??

總之，班主任只要做到用心治教，始終以學(xué)生的身心健康為重心，為人師表，言傳身教，為社會培養(yǎng)更多的既具備先進(jìn)科學(xué)文化知識，又具有高尚道德品質(zhì)的人才盡心盡力，就可以問心無愧了。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉良慧、張先華《教育觀念的革命》，重慶大學(xué)出版社，2001年10月。

[2]萬偉《班主任兵法》，華東師范大學(xué)出版社，2009年6月。[3]魏書生《班主任工作漫談》，文化藝術(shù)出版社，2011年5月。