第一篇：金沙遺址觀后感作業(yè)

“金沙遺址”觀后感

2010年5月11日下午，本著對(duì)中國(guó)“國(guó)學(xué)經(jīng)典”的好奇，我們?cè)谌f(wàn)老師的帶領(lǐng)下來(lái)到了位于成都市西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村的金沙遺址博物館，開(kāi)始了一次神秘的金沙發(fā)現(xiàn)之旅。

當(dāng)我們進(jìn)入金沙遺址，首先展現(xiàn)在我們面前的是一座雕塑，這座雕塑，它源于金沙遺址中出土的一件黃金飾品“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾。其原件外徑僅為12.5cm，厚度為0.02cm，這件雕塑作品在原物的基礎(chǔ)上放大了30倍。它不僅是中國(guó)商周時(shí)期黃金工藝輝煌成就的典型代表，而且在2005年8月16日被選定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，讓我們不得不感嘆三千年前古金沙人的智慧和勇敢。

接著，我們一行人來(lái)到了坑，一個(gè)個(gè)寫著“某某某出土地”的解說(shuō)牌，出一件件文物的情景。里，出土了數(shù)以噸計(jì)的象牙，還有大量的野豬犬齒、鹿角、犀牛骨、馬牙等，并埋藏有大量的烏木。在這里，呈現(xiàn)于眼前的一切，不禁讓我想到了三千年前的金沙，氣候溫暖濕潤(rùn)，河渠縱橫，植物繁盛，動(dòng)物成群。在這舒適宜人的環(huán)境里，金沙先民勤勤懇懇，世代過(guò)著平靜而充實(shí)的生活??

在萬(wàn)老師的帶領(lǐng)下遺中們似乎回到了那個(gè)時(shí)代：碧野藍(lán)天，萬(wàn)物萌發(fā)，薄霧淡煙，白云漂浮，茂密的森林由遠(yuǎn)至近，直系天際，近處農(nóng)田中，有人精耕細(xì)作；遠(yuǎn)方森林里，有人狩獵捕獲；村寨院落邊，有人進(jìn)行手工制作，還有小孩在玩耍嬉戲那些出土的三千年前古人留下來(lái)的用品??在二展廳，將考古發(fā)掘成果、復(fù)原場(chǎng)景、多媒體展示相結(jié)合，從居所、工具、燒陶、制玉、墓葬等方面，向我們勾勒出了一幅充滿生機(jī)與活力的古蜀王都社會(huì)生活剪影。中，我們見(jiàn)到了許多精美的石器、玉器、青銅器、金器、銅器、象牙、卜甲等文物，看著他們，我們不禁要感嘆我們的先祖是那么的聰明，那么的能干，那么的富于創(chuàng)造力。最后，出了展廳，堰之前，水患較為嚴(yán)重，3000年—12000年后都不腐爛。由于這種樹(shù)木從表面到樹(shù)芯都是烏黑色，而來(lái)。而且，烏木致密、有黃金萬(wàn)兩，不如烏木一方”的“化石”，充分說(shuō)明了遠(yuǎn)古時(shí)代的成都平原就有著良好的生態(tài)環(huán)境。站在三千年前金沙人曾生活過(guò)的土地上，千年前金沙人的生活方式；一樣的蜀都。三千年前金沙的歷史；志；更使我們了解到了我國(guó)悠久的歷史文化?！斑z跡館”中，看著那一個(gè)個(gè)尚且遺留著考古學(xué)家腳印的黃土我們仿佛看到了考古者們正在小心翼翼的挖掘保留了無(wú)數(shù)金沙人曾經(jīng)舉行過(guò)的各種盛大祭祀的痕跡。,我們又參觀了五個(gè)展廳。在一展廳，以大型半景畫(huà)和原狀大型考古我們又來(lái)到了古老滄桑的“烏木林”。相傳成都平原在李冰修鑿都江河流經(jīng)常改道，上游發(fā)洪水時(shí)常將各種樹(shù)木沖埋于古河道中，有機(jī)質(zhì)已分解完畢，不變形，不生蟲(chóng)，較為珍貴。金沙遺址和成都平原附近都發(fā)現(xiàn)有大量的烏木，這些都是活呼吸著三千年前金沙人呼吸的空氣；憧憬著古蜀王國(guó)神秘的面紗；金沙遺址——帶我們進(jìn)入了一個(gè)不三千年前金沙人的聰明能干；三千年前金沙人的頑強(qiáng)意

學(xué)院：文新學(xué)院專業(yè)：對(duì)外漢語(yǔ)一班姓名：張娟學(xué)號(hào)：在這

經(jīng)過(guò)“烏木”之名由此正如俗話所說(shuō)“家感受著三

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在這里，在接下來(lái)的三個(gè)展廳

第二篇：金沙遺址博物館講解詞

歡迎來(lái)到第三展廳《天地不絕》.在這兒首先請(qǐng)大家注意聽(tīng)一個(gè)聲音?這是來(lái)自三千年前的天籟之音，它是由祭祀?yún)^(qū)出土的兩件石磬發(fā)出來(lái)的，就讓我們?cè)谌昵肮攀窦漓肷袷デf嚴(yán)的禮樂(lè)伴奏之下，一起走進(jìn)他們的神巫世界。

首先迎接我們的是一件代表性器物——青銅立人。

這件青銅立人高14.6厘米，您看他頭戴渦形帽，身穿中長(zhǎng)服，整個(gè)人神情肅然地踩在一個(gè)插件上，似乎正在主持一場(chǎng)神圣而重要的儀式。在他的腰間插有一根象征權(quán)力的短杖，顯示出他高貴的身份，有的說(shuō)是巫師，有的說(shuō)是蜀王，也有的說(shuō)是巫師兼蜀王的身份。而這件青銅立人最特別的就是他的手勢(shì)，您看他的手一上一下環(huán)抱在胸前，手里邊還是空的，似乎握有什么東西。對(duì)此專家們也是眾說(shuō)紛紜，有的說(shuō)他的手沒(méi)在一條直線上，可能拿了兩件器物；也有的說(shuō)可能拿了一根迎接太陽(yáng)的神樹(shù)枝；還有的從他雙手的弧度來(lái)看，認(rèn)為可能握的是象牙?..不管怎樣的猜測(cè)，他手中的器物一定是奉獻(xiàn)給祖先神靈的神秘禮物。三星堆當(dāng)年也出土了一件身高1.62米的青銅搭理人像，雖然這兩件青銅立人大小差別很大，裝束也不相同，但是他們都做了一個(gè)一模一樣的手勢(shì)，這就足以說(shuō)明金沙和三星堆應(yīng)該有著同樣的宗教信仰和宗教習(xí)俗。

現(xiàn)在您看到的就是三千年前的象牙，我們?yōu)檫@些象牙量身定制了透明的亞克力冊(cè)匣，并用高分子有機(jī)硅膠封存起來(lái)。這里展示的象牙長(zhǎng)度都在1.6米左右。同時(shí)展柜中還展示有古蜀先民加工成片狀、棍狀、圓柱狀的象牙。也許大家心中會(huì)有這樣的疑問(wèn)，為什么古蜀先民會(huì)用這么多象牙來(lái)祭祀呢？專家們是這樣猜測(cè)的，由于成都平原在修建都江堰之前經(jīng)常發(fā)生洪水災(zāi)害，而中國(guó)古代方術(shù)家有用象牙魔力鎮(zhèn)殺水中精怪的方法，金沙人用象牙祭祀，可能是為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

象牙主要是古蜀王國(guó)早期的祭祀物品，同時(shí)這一階段也盛行用石器來(lái)祭祀。金沙共發(fā)現(xiàn)了1000多件石器，現(xiàn)在我們看到的圓形石器叫作石壁，所謂“圓形象天”，專家們認(rèn)為這類器物很可能是用來(lái)祭天的禮器。再來(lái)看看這一件特殊的石器。這就是三千年前古蜀先民祭祀時(shí)使用的樂(lè)器——石磬。在祭祀?yún)^(qū)一共出土一大一小兩件，這是大的一件。這件石磬長(zhǎng)109厘米，是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)商周時(shí)期最大的一件石磬。磬是很古老的一種打擊樂(lè)器，在祭祀中使用石磬體現(xiàn)了古蜀王國(guó)祭祀活動(dòng)的隆重與莊嚴(yán)。而金沙出土的這兩件石磬是目前蜀文化中發(fā)現(xiàn)最早的樂(lè)器，它們的發(fā)現(xiàn)有著非常重要的意義。

來(lái)到金沙您絕對(duì)不能錯(cuò)過(guò)的是金沙的玉器，所謂“以玉事神”，玉器在金沙祭祀活動(dòng)中扮演者非常重要的角色，現(xiàn)在您看到的這類器物叫玉璋，因?yàn)樵谌嵌堰z址出土的一件玉璋上刻畫(huà)有玉璋插在山上的圖案，所以推測(cè)它們很肯能是古蜀先民用來(lái)祭祀大山的禮器。古蜀先民最早生活在岷山之中，對(duì)山本來(lái)就有著特別的情感。而在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們認(rèn)為山是連接天地的天梯，山中住著眾多的神靈和神獸，因此大山對(duì)他們來(lái)說(shuō)充滿著神秘。而這種小型玉璋則是蜀文化所特有的玉璋器形。

金沙玉器有三大特點(diǎn)：數(shù)量多、種類多、顏色多。現(xiàn)在我們看到這些有著艷麗顏色的器物叫作“玉璧”，《周禮》中記載“....以蒼璧禮天...”所以它應(yīng)該是祭天的禮器。目前金沙共出土200多件玉璧，主要分為無(wú)領(lǐng)和有領(lǐng)兩種。

“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”這就是《周禮》中記載的用來(lái)祭地的禮器——玉琮。您看它的造型內(nèi)圓外方，象征著“天圓地方”和“四面八方”的宇宙觀；中間的圓孔是相通的，可能傳達(dá)著“貫通天地”的含義。金沙目前出土27件玉琮，其中有一件國(guó)寶級(jí)的“十節(jié)玉琮”，精美絕倫，一會(huì)兒大家在第四展廳就能近距離欣賞到。

現(xiàn)在請(qǐng)大家到這兒來(lái)看一處非常特殊的祭品組合。這張照片是出土?xí)r拍攝的，您看一只石老虎張大嘴正對(duì)著石跪坐人像的胸部，三千年前的先民為什么要這樣擺放呢？很顯然，這應(yīng)該有著某種特殊的含義。您看看這件石人，赤身裸體，雙手反捆在身后，雙膝跪地。有專家說(shuō)他應(yīng)該是戰(zhàn)俘奴隸的形象，放在虎口前是代替活人敬獻(xiàn)給老虎的祭品。但也有專家提出了截然不同的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為石跪坐人像應(yīng)該是巫師的形象，因?yàn)槿昵皼](méi)有出現(xiàn)家具，跪坐并不是一種卑微的姿態(tài)，而在古代巫師作法時(shí)會(huì)將自己捆綁起來(lái)奉獻(xiàn)給神靈，所以放在虎口前只是巫師在借助動(dòng)物的力量溝通天地。當(dāng)然，還有專家的認(rèn)為老虎代表自然界，這象征人們對(duì)大自然的敬畏。雖然說(shuō)法不一，但這種奇特的擺放為古蜀祭祀又蒙上了一層神秘面紗，也成為蜀文化又一個(gè)難解之謎。

在古人的眼中，未來(lái)是可以預(yù)知的。而預(yù)知未來(lái)的方式，主要就是占卜。金沙一共出土了19片卜甲，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)占卜活動(dòng)的興盛。其中這件卜甲的長(zhǎng)度達(dá)到了46.4厘米，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最大的卜甲之一。龜甲是古蜀巫師占卜的工具，首先它們會(huì)在龜甲上鑿出不透的孔，然后用木炭、燒著的木枝或燒紅的金屬工具來(lái)進(jìn)行灼燒，灼燒之后另一面便會(huì)產(chǎn)生裂紋，這些裂紋稱之為“兆”，當(dāng)時(shí)的巫師就是根據(jù)這些裂紋的走向來(lái)判斷事情的兇吉，這也就是我們常說(shuō)的“吉兆”、“不祥之兆”。

我們都知道，中國(guó)最早的文字是甲骨文，就是刻在卜甲上的文字，只可惜，在金沙所有的卜甲中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何的文字和符號(hào)，雖然卜甲上的裂紋仍依稀可見(jiàn)，但遺我們已無(wú)法解讀了。

雖然蜀文化中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文字，但從這里出土的精美器物足以說(shuō)明曾經(jīng)的輝煌?，F(xiàn)在您看到的幾字形金器、人面紋金器、以及三角形金器，造型都非常獨(dú)特，為古蜀文化所特有。

古蜀先民有著強(qiáng)烈的自然崇拜思想，他們將金器制成魚(yú)和蛙的造型，用于祈禱人丁興旺。同時(shí)他們還將銅器制成牛、狗、鳥(niǎo)、蟬、老虎凳造型，也許他們是希望能像鳥(niǎo)一樣自由地飛翔，向蟬一樣能起死回生，像老虎一樣威猛。其實(shí)，這些這反映出先民們心中的一種期許和愿望。有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“人因?yàn)橛兴?，才產(chǎn)生了神；因?yàn)橛兴鶓?，才抬高了神”?/p>

第三篇：金沙遺址博物館總結(jié)修改（推薦）

金沙遺址博物館總結(jié)

今天，我們班一起參觀了金沙遺址博物館，歷時(shí)2小時(shí)，走馬觀花似的看完。當(dāng)面對(duì)眼前神秘的東方神器時(shí)，嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰(shuí)不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰(shuí)不感到我們的歷史何其輝煌？在講解員的帶領(lǐng)下，我們對(duì)金沙遺址內(nèi)已經(jīng)出土了的金器、銅器、玉器、石器、漆木器以及對(duì)金沙時(shí)期古蜀人的生活、生產(chǎn)、喪葬習(xí)俗、宗教祭祀有了初步了解。

對(duì)金沙遺址的參觀，使我們了解了金沙的歷史；三千年前金沙人的聰明能干；三千年前金沙人的頑強(qiáng)意志；更使我們了解到了我國(guó)悠久的歷史文化。當(dāng)我們追溯完金沙遺址的來(lái)源與去向后不難看出，古蜀歷史是如此的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們了解到其實(shí)當(dāng)歷史的腳步在跨進(jìn)金沙時(shí)代之前，早就有著厚重的積淀，而當(dāng)它邁過(guò)金沙之后，仍在繼續(xù)向前，最終，百川歸海，大勢(shì)所趨。至此，歷經(jīng)千載滄桑的古蜀文明古蜀社會(huì)順應(yīng)時(shí)代潮流自然而然地融入了多元一體的中華文明大家庭中。非常感謝學(xué)校利用金沙遺址平臺(tái)傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激勵(lì)我么樹(shù)立崇高的理想和堅(jiān)定的信念。通過(guò)這種平臺(tái)的搭建，我們的愛(ài)國(guó)熱情、自我修養(yǎng)都會(huì)得到一定的提高?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”這次的實(shí)踐活動(dòng)我們收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比書(shū)本上的多得多，使我們開(kāi)闊了眼見(jiàn)，增長(zhǎng)了知識(shí)，獲益良多。

愛(ài)國(guó)組織活動(dòng)總結(jié)

工程造價(jià)1班2班在10.21——10.29進(jìn)行了以“愛(ài)國(guó)主義”為主題的組織活動(dòng)

兩個(gè)班的同學(xué)都積極參與，期間觀看了解了古今愛(ài)國(guó)人士的英雄事跡，同學(xué)們都被烈士一腔愛(ài)國(guó)熱忱所深深感染，在對(duì)愛(ài)國(guó)英雄感到欽佩與敬重的同時(shí)，對(duì)祖國(guó)的認(rèn)知有了進(jìn)一步提升，強(qiáng)烈的責(zé)任感也油然而生，祖國(guó)的偉大形象在心中巍然屹立。

接著，我們集體同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下參觀了金沙遺址，看到了先人令人贊嘆的智慧的結(jié)晶，聯(lián)想到古文明的發(fā)展歷程以及整個(gè)中華民族復(fù)興、發(fā)展、繁榮的坎坷歷程，身為一個(gè)中國(guó)人我們無(wú)不為身為炎黃子孫而驕傲；為身上流淌著龍的傳人的血液而自豪；為是祖國(guó)未來(lái)的脊梁和支柱而振奮。

相信同學(xué)們經(jīng)過(guò)這次有意義的活動(dòng)，能把個(gè)人的奮進(jìn)與國(guó)家的發(fā)展相聯(lián)系，樹(shù)立正確的人生觀，確立積極的人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)投入到對(duì)祖國(guó)的熱情中，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

相信在未來(lái)的道路中，我們可以與祖國(guó)共奮進(jìn)，與祖國(guó)共發(fā)展，與祖國(guó)共繁榮。

金牛校區(qū)2014工程造價(jià)1、2班

第四篇：成都金沙遺址博物館參觀感言

成都金沙遺址博物館參觀感言

歷史文化學(xué)院2011級(jí)2班 石園園

去年暑假，我回成都后，正趕上成都金沙遺址博物館舉辦“金沙太陽(yáng)節(jié)”活動(dòng)，于是我有幸在成都金沙遺址博物館度過(guò)了一個(gè)令人愉快的下午。金沙遺址博物館占地面積很大，地理位置優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美，而且藏品及其豐富，展區(qū)布置得體，陳列井然有序，極具游覽價(jià)值，令人印象深刻、受益匪淺。下面，我將對(duì)其特點(diǎn)進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。

一、歷史悠久

金沙遺址發(fā)現(xiàn)于2001年2月8日，位于成都市區(qū)西北部，是一處商周時(shí)期的古蜀文化遺址。遺址分布面積約為5平方公里。遺址內(nèi)目前已發(fā)現(xiàn)祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)、墓葬區(qū)、居民生活區(qū)等，據(jù)考證，金沙遺址是繼三星堆文明以后古蜀文化的又一都邑所在，也是3000多年前成都的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

二、社會(huì)功能強(qiáng)大

成都市區(qū)的摸底河自西向東從館內(nèi)流過(guò)，兩岸的河岸風(fēng)光構(gòu)成了博物館的橫向景觀軸；游客則從南自北依次參觀金沙遺址的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)和陳列館，而這條南北向的開(kāi)放空間又構(gòu)成了博物館的縱向文化軸。環(huán)繞在博物館建筑周圍的，則是植被茂盛的園林區(qū)，游客在領(lǐng)略悠久歷史文化的同時(shí)，也可在林間小憩，感受自然之趣。整座博物館以其合理的功能布局，充分實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代博物館的各種社會(huì)功能。

三、布局合理

金沙遺址博物館的兩大主體建筑為遺跡館和陳列館，都采用了斜坡的方式，喻示著金沙遺址的冉冉升起。遺跡館為近圓形，陳列館為方形，一圓一方象征著中國(guó)古人天圓地方的宇宙觀。

1、遺跡館

遺跡館為近圓形的全鋼架建筑，由于發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)的泥土中還埋藏著金沙遺址90%的文物，因此，由15根鋼柱支撐而成的巨大空間，最大限度地保護(hù)了考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。遺跡館中還修建了木質(zhì)步道，通過(guò)步道可以走進(jìn)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，近距離觀看未出土的文物以及文物保護(hù)工作者對(duì)文物的現(xiàn)場(chǎng)保護(hù)。

遺跡館主要由祭祀?yún)^(qū)、生活區(qū)、墓葬區(qū)構(gòu)成。其中祭祀最為壯觀。據(jù)說(shuō)，在3000多年這里是古蜀金沙王國(guó)專用的祭祀活動(dòng)場(chǎng)所，因此，置身于其中，你能不僅感受到泥土中尚未發(fā)掘的文物的氣息，也能想象到3000多年前古蜀國(guó)祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)與盛大。

2、陳列館

陳列館則由五大展廳組成，分別為：遠(yuǎn)古家園、王都剪影、天地不絕、千載遺珍、解讀金沙。

（1）遠(yuǎn)古家園

設(shè)置于陳列館二層西廳，面積約900平方米。陳列主旨是再現(xiàn)3000年前成都平原的生態(tài)環(huán)境。

此展區(qū)的最大特色是采用了大型想象復(fù)原半景畫(huà)。畫(huà)中，碧野藍(lán)天下的摸底河水淙淙流動(dòng)，綠草叢中鶯歌燕舞、萬(wàn)獸嬉戲，林蔭掩映著古樸的民居，遠(yuǎn)處傳來(lái)狩獵歸來(lái)的歡聲笑語(yǔ)。在這里，畫(huà)布與實(shí)景相結(jié)合，聲、光、電相結(jié)合，虛與實(shí)和諧自然地交融在一起，拉近了現(xiàn)實(shí)與過(guò)去的時(shí)空距離，也激起了現(xiàn)代人對(duì)田園生活的向往。（2）王都剪影

設(shè)置于二層?xùn)|廳，面積約900平方米。陳列主旨為展示3000多年前古蜀國(guó)社會(huì)生活的方方面面。

此展區(qū)的最大特色是巧妙地使用不規(guī)則的“碎片拼接”形式，用不規(guī)則的展示島的形式將不同內(nèi)容進(jìn)行串聯(lián)，還原了古蜀金沙王國(guó)生產(chǎn)生活、手工業(yè)技術(shù)和喪葬習(xí)俗等各個(gè)方面，緩緩呈現(xiàn)出一幅幅金沙先民生產(chǎn)生活的剪影：居所、工具、燒陶、冶鑄、制玉、墓葬??

運(yùn)用場(chǎng)景、實(shí)物、模型、沙盤、聲光電等輔助手段，既使陳列空間豐富多彩，又讓觀眾能在參觀中不斷獲得新鮮感。

大型建筑基址（3）天地不絕

設(shè)置于一層?xùn)|廳，面積約1000平方米。陳列主旨是突出古蜀人“溝通天地”的內(nèi)容主題，再現(xiàn)古蜀國(guó)宗教祭祀的恢宏，讓現(xiàn)代人體會(huì)古人的精神世界。

其巧妙之處是：它在入口處用鐵紗網(wǎng)分割出一條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道，運(yùn)用燈光營(yíng)造出時(shí)空隧道的感覺(jué)，引領(lǐng)游客穿越到3000多年前的古蜀金沙。通道的盡頭是金沙遺址出土文物“青銅立人像”的巨大投影，通道中響起的是金沙古老的樂(lè)器石罄的聲音，讓觀眾切身體會(huì)古蜀國(guó)祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)和神圣。在展線設(shè)計(jì)上自由靈活，讓觀眾在參觀時(shí)可以隨意選擇。

（4）千載遺珍

設(shè)置于一層西廳，面積約900平方米。陳列主旨是展示以“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”金飾為主的30余件金沙遺址出土的精華之最的文物。

展廳右側(cè)環(huán)形空間內(nèi)的圖片展板將世界各地的出土文物與金沙文物進(jìn)行了比較說(shuō)明，成為第四展廳《千載遺珍》的合理外延。

并且還在展區(qū)為游客提供了幾枚可自行使用的刻有金沙特色的紋飾的印章，可以印在紀(jì)念冊(cè)上，供人留作紀(jì)念，極具趣味性。（5）解讀金沙

設(shè)置于底層西廳，面積約830平方米。陳列主旨是梳理四川地區(qū)古蜀文化秦以前的發(fā)展脈絡(luò)，讓游客了解金沙遺址的來(lái)源和去向。利用中央沙盤展示了古蜀文明的分布區(qū)域及其與周邊文化的緊密聯(lián)系。

它在器物展示方面將精心制作、量身打造的大量輔助展具與燈光照明系統(tǒng)有機(jī)結(jié)合，兼顧了文物的藝術(shù)美感和展品安全。

同時(shí)，也可以幫組游客理清思緒，加深游客對(duì)各個(gè)展區(qū)的印象，強(qiáng)化教育功能。

四、自然環(huán)境優(yōu)美

金沙遺址博物館的園林區(qū)以“自然之美，草野之趣”為設(shè)計(jì)理念，綠化覆蓋率高達(dá)80%,是博物館的有機(jī)組成部分。在園林區(qū)中，樹(shù)木和植被根據(jù)不同的特點(diǎn)劃分為不同區(qū)域。主要游覽道路兩旁栽種了四川盆地非常古老的樹(shù)種銀杏、水杉、針楠等；櫻花林、桃花林、梨花林、芙蓉林、臘梅林等點(diǎn)綴在園區(qū)各處；竹林、灌木簇?fù)碓诓┪镳^建筑周圍。金沙遺址博物館的園林區(qū)一年四季隨處可見(jiàn)繁花似錦的景象。春天，姹紫嫣紅的花朵爭(zhēng)奇斗艷；夏天，梔子花、白蘭花清香四溢；秋天，銀杏灑滿金黃，芙蓉滿枝，丹桂飄香；冬天，臘梅芬芳馥郁，紅梅獨(dú)綻枝頭。美不勝收。

五、基礎(chǔ)設(shè)施完善

擁有許多供游客休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，如烏木林、西山水景廣場(chǎng)、玉石之路、金沙劇場(chǎng)等。同時(shí)它還擁有一個(gè)強(qiáng)大的后勤團(tuán)隊(duì)—文物保護(hù)與修復(fù)中心。文物保護(hù)與修復(fù)中心位于博物館西北部的文物保護(hù)與修復(fù)中心，建筑風(fēng)格肅靜清幽，是對(duì)金沙遺址以及古蜀文明其它遺址出土的精美文物進(jìn)行

搶救、保護(hù)和研究的重要場(chǎng)所。同時(shí)，這里也為博物館展覽提供更多、更新、更精美的藝術(shù)珍品，是博物館功能的有效延伸。

六、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)

博物館不僅擁有自己的劇場(chǎng)，還有自創(chuàng)的電影、音樂(lè)、舞蹈等文娛節(jié)目，文化產(chǎn)業(yè)很發(fā)達(dá)。

金沙劇場(chǎng)，位于博物館西北角的金沙劇場(chǎng)，外觀呈水晶皇冠狀，又像含苞待放的花蕾，是中國(guó)首部原創(chuàng)大型音樂(lè)劇《金沙》駐演場(chǎng)地。同時(shí)，被譽(yù)為“成都老百姓自己的文化沙龍”的金沙講壇從2011年5月起入駐金沙劇場(chǎng)。金沙劇場(chǎng)還經(jīng)常舉辦與金沙文化、古蜀文明相關(guān)聯(lián)的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)以及文藝演出。

音樂(lè)劇《金沙》是由成都市文化局、成都市廣播電視局、成都日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)等單位共同投巨資合力打造，由國(guó)內(nèi)頂尖級(jí)曲作家三寶主創(chuàng)的中國(guó)首部原創(chuàng)音樂(lè)劇，與成都金沙遺址博物館并稱為成都第一文化名片，是觀眾了解成都?xì)v史、了解金沙的絕美途徑。音樂(lè)劇《金沙》以金沙文化為背景，重現(xiàn)了古蜀國(guó)公主“金”和考古學(xué)家“沙”之間延續(xù)3000年的凄美愛(ài)戀。

《夢(mèng)回金沙》是成都金沙遺址博物館傾情打造的四維立體電影，將引領(lǐng)您穿越3000年時(shí)空，為您展開(kāi)古蜀王朝由杜宇到開(kāi)明的壯麗畫(huà)卷，特技效果，動(dòng)感震撼，深度體驗(yàn)，宛如身臨其境。

七、地理位置優(yōu)越，交通便利

金沙遺址博物館位于成都市市區(qū)的金沙遺址路2號(hào)，交通便利，游客們可通過(guò)自駕或乘坐公交車等方便快捷地到達(dá)博物館。金沙遺址博物館還有專門停車場(chǎng)，數(shù)量充足，能滿足游客需要。

綜上而言：金沙遺址博物館不僅是古蜀文化的展示與研究中心，也是青少年社會(huì)教育基地、市民的休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，更是代表成都悠久歷史文化的標(biāo)志性景觀，是一個(gè)很有代表性的博物館。

通過(guò)這次的參觀游覽，我不僅獲得了一場(chǎng)視覺(jué)盛宴的享受，還獲得了心靈上的感悟，加強(qiáng)了對(duì)博物館相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)、理解。這次參觀加深了我對(duì)歷史學(xué)習(xí)的領(lǐng)悟：歷史并不是書(shū)本上那凝固的字體，而是在我們的生活中曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，正在發(fā)生的可以感知的事物，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)不能只停留在課本上，而應(yīng)付諸實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)歷史。

第五篇：古田會(huì)議遺址觀后感

古田會(huì)議遺址觀后感

2011年，讓黨員們更加了解黨的奮斗歷程及精神，接受革命傳統(tǒng)教育，黨委組織部分黨員到擁有悠久革命歷史的福建省龍巖市上杭縣古田村，參觀古田會(huì)議遺址。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的車程，近中午的時(shí)候我們來(lái)到了上杭縣古田鎮(zhèn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，透過(guò)車窗，我們就看見(jiàn)“古田會(huì)議永放光芒”八個(gè)紅色大字矗立在山腳下。身后是翠竹掩映，前方是一大片綠油油的稻田，在陽(yáng)光的映襯下，顯得分外鮮艷奪目，而標(biāo)語(yǔ)牌前面就是我們此行的目的地——“古田會(huì)議”會(huì)址了。此處原是一座清朝宗祠建筑，后為小學(xué)。1929年12月28日至29日，中共紅四軍前敵委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、朱德、陳毅等人就是在這里主持召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)，史稱“古田會(huì)議”。

步入會(huì)場(chǎng)舊址，眼前是一排排雖顯陳舊但卻整齊的桌椅，墻上張貼的馬克思和列寧的畫(huà)像已經(jīng)有些模糊了，柱子上貼著宣傳標(biāo)語(yǔ)。大家沿著中庭站著，聚精會(huì)神地聽(tīng)著講解員的講解，思緒一下子被拉回到1929年那兩個(gè)寒冷的日子。

當(dāng)時(shí)，紅四軍各級(jí)黨代表、士兵代表和地方黨組織的代表、婦女代表等一百二十多人出席了古田會(huì)議，他們衣衫單薄，濟(jì)濟(jì)一堂，圍攏在火堆邊，認(rèn)真地聽(tīng)取報(bào)告，積極而熱烈地參與討論。會(huì)議通過(guò)了毛澤東親自主持起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，也就是《古田會(huì)議決議》，以及《政治決議案》、《廢止槍斃逃兵決議案》、《接受中央指示決議案》、《擁護(hù)中央反對(duì)機(jī)會(huì)主義及托洛茨基主義反對(duì)派的決議的決議》和《士兵決議案》等決議。大會(huì)選舉產(chǎn)生了毛澤東任前委書(shū)記的新的前敵委員會(huì)。

古田會(huì)議強(qiáng)凋了馬列主義和黨的正確路線教育，重申了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)等重要原則，堅(jiān)持以無(wú)主階級(jí)思想建設(shè)黨和人民軍隊(duì)，從而使我軍同一切舊式軍隊(duì)劃清界線，成為一支完全掌握在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下的新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民軍隊(duì)。

1961年3月，國(guó)務(wù)院公布古田會(huì)議會(huì)址為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1986年8月，古田會(huì)議會(huì)址被列為福建省十佳風(fēng)景區(qū)之一，這里還是全國(guó)十大優(yōu)秀社會(huì)主義教育基地。1989年，江澤民總書(shū)記參觀并欣然揮筆題詞“繼承和發(fā)揚(yáng)古田會(huì)議精神，加強(qiáng)黨和軍隊(duì)的建設(shè)?！?每年的7月都有來(lái)自全國(guó)各地的黨員同志到此參觀學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)精神。

參觀完會(huì)址，我們又來(lái)到古田會(huì)議紀(jì)念館。這座占地3200平方米的紀(jì)念館簡(jiǎn)潔明朗、樸素大方，利用了大量的文物、圖片和資料展示 “古田會(huì)議”這個(gè)重大歷史專題。一步入紀(jì)念館，一幅再現(xiàn)當(dāng)年會(huì)議場(chǎng)景的油畫(huà)便吸引了大家的注意力，引得大家紛紛駐足留影。隨后，同志們?nèi)宄扇?，流連在不同的展柜前面，不時(shí)交談著自己的感想。

在一闋詞前面，大家停下了腳步，有人念出聲來(lái)：寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。風(fēng)展紅旗如畫(huà)。毛澤東在自己的詩(shī)詞里展現(xiàn)了一個(gè)政治家和軍事家的雄才偉略，而運(yùn)籌帷幄之間又盡顯詩(shī)人情懷，這是怎樣的大氣魄！

就在古田會(huì)議結(jié)束后不久，紅四軍撤離古田轉(zhuǎn)戰(zhàn)江西的前二天，毛澤東在古田賴坊“協(xié)成店”寫下了他的不朽的名篇《星星之火，可以燎原》，批判了“紅旗到底能打多久”的悲觀論調(diào)，堅(jiān)信中國(guó)革命的高潮必將到來(lái)。他在文中滿懷信心地宣稱：“它是站在海岸遙望海中已看得桅桿尖頭了的一只航船，它是躁動(dòng)于母腹中快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！?籍著如此的信心，在不到20年的時(shí)間后，一個(gè)嶄新的政權(quán)，一個(gè)民主的國(guó)家就屹立于世界的東方！

“ 星星之火，可以燎原”。作為一種戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的精神，在當(dāng)時(shí)具有深遠(yuǎn)的革命意義，它鼓舞了工農(nóng)紅軍追尋革命成功之路指明了方向。在現(xiàn)在這種精神具有深遠(yuǎn)的教育和指導(dǎo)意義，閃耀著它獨(dú)特的光芒。永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

通過(guò)這次紅色之旅，大家追憶了革命歷史，更加堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰，以及積極投身工作的信念與決心。使我又一次受到了深刻愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，在今后平凡的工作崗位中，我要好好珍惜、求真務(wù)實(shí)、扎實(shí)工作，一定要發(fā)揚(yáng)紅軍的光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)革命精神，以新時(shí)期共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，做好本職工作。將古田會(huì)議精神溶入到我們的學(xué)習(xí)、工作、生活當(dāng)中。這次紅色之旅雖然短暫，但它給我們創(chuàng)造了一個(gè)交流和溝通的平臺(tái)，使我們之間增加了相互學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，有效地凝聚了團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗能力，更加堅(jiān)定了我們工作的信心，為今后的工作而努力奮斗，做出自己的貢獻(xiàn)！