第一篇：學(xué)習(xí)地域文化和心得體會.doc為張雯欣

學(xué)習(xí)地域文化和心得體會

我們學(xué)習(xí)校本教材已經(jīng)一年了，讓我了解了很多有趣的東西和以前沒有聽過的故事。下面我就談一下這一年來我對酒泉地域文化的了解。

酒泉文化歷史持續(xù)發(fā)展，它有古老的歷史，又隨著時代進(jìn)步而發(fā)展。它有許多經(jīng)典民族的睿智、博大有容的胸懷、艱苦卓越的精神，是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)成長、成材的寶典。

你比如說，酒泉的來歷，古酒泉流淌已經(jīng)兩千一百多年的歷史。是以強(qiáng)盛的西漢歷史為背景，以西漢文化為依托，它是集中展示了酒泉及絲綢之路的歷史文化，具有深刻的歷史意義。

酒泉廣博的土地、悠久的歷史，養(yǎng)育了一代又一代的純樸勞動人民。它是古老而煥發(fā)青春的地域，古絲綢之路線上的一顆璀璨明珠。

讓我們更加深入了解家鄉(xiāng)的歷史發(fā)展?fàn)顩r，重要?dú)v史人物、事件、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、物產(chǎn)特產(chǎn)、民俗風(fēng)情、酒泉詩歌、諺語、俗語對于傳承酒泉傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

酒泉不但是一個環(huán)境幽雅的地方，而且還是一個特產(chǎn)豐富的寶庫。我愛我的祖國，更愛我的家鄉(xiāng)酒泉！

酒泉市東關(guān)一校

班級：三年級一班

姓名：張雯欣

家長：馬桂玲

2011年6月14日

第二篇：張雯欣讀后感

《長襪子皮皮》讀后感

學(xué)校：萊蕪一路小學(xué)

班級：5.2

姓名：張雯欣

通訊地址：伏龍路42號13戶

聯(lián)系方式：***

郵政編碼：

指導(dǎo)教師：張程

《長襪子皮皮》讀后感

《長襪子皮皮》是我暑假生活中閱讀的第三本課外書籍，它是瑞典作家林格倫的著作，也是我非常喜歡的一本書。

在書中，我遇上了一個古靈精怪，調(diào)皮可愛，喜歡幻想的小女孩，她就是長襪子皮皮。皮皮穿著一件藍(lán)色的連衣裙，上面還縫著一塊紅布，那是她自己縫的，她頭發(fā)的顏色像胡蘿卜一樣，兩條小辮子直挺挺地豎著，最奇特的是她那又細(xì)又長的腿上穿著一雙長長的襪子，一只是棕色的，另一只卻是黑色的。

皮皮力大無比，她兩手一使勁，就把一匹馬舉過了頭頂，她不費(fèi)吹灰之力，就能把大力士打倒了！

皮皮很勇敢，她的好朋友杜米掉進(jìn)海里被鯊魚咬了一口，皮皮跳下水，把鯊魚舉起來拋的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

皮皮還很獨(dú)立，她會自己梳辮子、洗頭、擦地板，還會做香噴噴的烙餅和椒鹽餅干招待朋友呢！

我喜歡長襪子皮皮，喜歡這些妙趣橫生，她把我?guī)нM(jìn)了一個非常自由自在的空間。今晚。當(dāng)夜深人靜的時候，我會不會進(jìn)入夢鄉(xiāng)，和皮皮一起快樂地玩耍呢……

第三篇：關(guān)于六盤水市地域文化的學(xué)習(xí)心得體會

關(guān)于六盤水市地域文化的學(xué)習(xí)心得體會

藝術(shù)系風(fēng)景園林陳昕昕

在來六盤水之前，對六盤水的了解就是“江南煤都”；認(rèn)識了幾個朋友，吃了幾餐飯，對六盤水的印象就是老城烙鍋，羊肉粉；多呆了一段，對六盤水記憶就是交通“三條線”，鳳池園，玉舍。。

直到聽了這次的課，才系統(tǒng)的對六盤水市地域文化有了一個系統(tǒng)認(rèn)知。

六盤水是一座美麗而富饒的新興工業(yè)城市，它以煤炭工業(yè)為主，因此被譽(yù)為“江南煤都”、“高原明珠”；同時這里也是一片古老而文明的土地，歷史悠久。六盤水市是國家確定的“攀西——六盤水地區(qū)資源綜合開發(fā)區(qū)”的重要組成部分，是全國國土資源重點(diǎn)開發(fā)的地區(qū)，國家西部大開發(fā)南、貴、昆經(jīng)濟(jì)帶中的重要結(jié)點(diǎn)城市。

就地質(zhì)文化而言。六盤水是巖溶地貌發(fā)育得比較好的地區(qū)之一，這里有世界上最大的填坑，有世界上最深的豎井，有世界上最高的公路天生橋，還有“貴州屋脊”韭菜坪、老王山等高險雄奇的山脈，有牂牁江、水城河等磅礴逶迤的河流，有北盤江大峽谷、狗跳橋大峽谷等壁立千仞的峽谷，有麒麟洞、碧云洞等千姿百態(tài)的溶洞。特色地域文化 因宜人的濕度，涼爽的氣溫，和暢的清風(fēng)，涼爽滋潤的氣候，被評為中國“十佳避暑城市”、“十佳環(huán)保標(biāo)志性城市”稱號。2005年8月榮獲“中國涼都”稱號。

就自然風(fēng)貌而言。六盤水山奇水秀，氣候宜人，容民族風(fēng)情和喀斯特地貌風(fēng)光為一體的旅游別具一格?？λ固刈匀伙L(fēng)貌、古文化遺址、30多個民族燦爛的民俗民風(fēng)和民間文化，猶如顆顆明珠鑲嵌在這塊烏蒙大地。在六盤水市中心區(qū)，有“地海浮山”之譽(yù)的麒麟洞公園；在六枝 江風(fēng)景名勝區(qū)，有夜郎古國遺風(fēng)、亞洲僅有的生態(tài)民俗長角苗博物館，有北盤江峽谷奇山異景；竹海風(fēng)景名勝區(qū)，有記載人類起源、進(jìn)化和環(huán)境演變的全國重點(diǎn)文大洞舊石器遺址，有以半部藏經(jīng)聞名的丹霞山，有徐霞客游記記載的巖溶幽景，有提供古植物演化過程的妥樂千株古銀杏、縣大大洞舊石器文化遺址、高原草場、、老廠萬畝竹海；水城野鐘黑葉猴自然保護(hù)區(qū)、天生橋，紅軍第二第六軍團(tuán)盤縣會議會址，以及南開苗族跳花節(jié)、玉舍和普古彝族火把節(jié)、壩灣布依族“郎節(jié)山”等。加之優(yōu)越的地理環(huán)境，“冬無嚴(yán)寒、夏無酷暑”的氣候條件，為展現(xiàn)六盤水豐富的旅游資源提供了天時、地利。生態(tài)旅游是六盤水旅游的一大優(yōu)勢。在玉舍國家森林公園和羅咪期生態(tài)旅游度假區(qū)，能領(lǐng)略到莽莽林海的魅力，只覺整個森林就像一臺巨無霸的自然空調(diào)，吐納著沁人心脾的空氣，使人在正午最悶熱的時候竟感到和夜里一樣的幽靜、芬芳、涼爽。

就歷史文化而言。六盤水有如下四大文化：

1、古代文化遺址。主要有水城硝灰洞、六枝桃花洞、盤縣大洞、水城燕子巖、新街黃江洞、鐘山區(qū)龍鳳地宮、六枝店子敞口洞、南極山肖家洞以及鐘山區(qū)麒麟山文化遺跡、黃土坡漢代灰坑等10多處。

2、夜郎文化?！妒酚洝酚涊d：“夜郎者，臨牂牁江?！?牂牁江即現(xiàn)在流經(jīng)古郎山腳下的北盤江。有的民族學(xué)者認(rèn)為古“夜郎”一名來源于六枝特區(qū)境內(nèi)的夜山、郎山，夜郎都邑在六枝特區(qū)茅口或郎岱一帶。

3、水西文化。水西是明清時期彝族在我省建立的地方政權(quán)，地域包括現(xiàn)在畢節(jié)地區(qū)大部及六盤水市部分地區(qū)，始于漢后主建興三年(公元225年)，終于清康熙三十七年（1698年），是我省歷史上建制最早、世襲最長、占地最廣、影響最大的彝族土司政權(quán)，在六盤水地區(qū)留下了如安家大屯、媽隴胯屯等多處文化遺跡。

4、古代建筑等文化遺跡。現(xiàn)存主要有水城老城觀音閣、狗場營古城垣、普安衛(wèi)古城垣、高家渡鐵索橋、毛蟲河竹竿橋、普安州文廟、盤縣碧云洞、普安路路治遺址、水城玉舍錢家

印樓、六枝巖腳萬靈寺、盤縣鳳山書院等。民族民俗文化 六盤水市有漢族、彝族、苗族、白族、布依族等30多個民族，與全省其他市（州、地）相比，人口眾多且相對集中、傳統(tǒng)習(xí)俗保留得比較好的主要是彝族和苗族。彝族以鐘山區(qū)竹女（又名新華）、玉舍、月照等為代表；苗族則以六枝梭戛、鐘山馬壩等為代表。梭戛生態(tài)博物館是我國第一座生態(tài)博物館。

就美食文化而言，六盤水的老城烙鍋、涼都羊肉湯鍋一條街、水城羊肉粉、酸菜肉沫小豆粉等在省內(nèi)外極負(fù)盛名。

在了解到了這些信息點(diǎn)之后，我就在思考關(guān)于六盤水文化資源開發(fā)利用的問題?，F(xiàn)提出以下四點(diǎn)建議：

（一）進(jìn)一步解放思想，更新觀念，將文化資源開發(fā)利用放在更加突出的位置。一定要站在歷史的高度，本著對祖先負(fù)責(zé)、對子孫后代負(fù)責(zé)的精神，充分認(rèn)識文化資源開發(fā)的必要性、重要性和緊迫性，把文化資源開發(fā)提上日程、擺上案頭。

（二）創(chuàng)新機(jī)制，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)投資多元化。首先，要轉(zhuǎn)變文化投融資體制。堅持“誰投資，誰受益”的原則，積極構(gòu)建“政府引導(dǎo)、企業(yè)主體、市場運(yùn)作、群眾參與”的發(fā)展模式，千方百計拓寬融資渠道。其次，要積極引導(dǎo)，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的良好對接。認(rèn)真研究并積極抓好歷史文化與旅游業(yè)的結(jié)合，把民俗文化、節(jié)慶文化、飲食文化、民間藝人絕技等文化產(chǎn)業(yè)資源按市場化手段物化出來，融入項目開發(fā)建設(shè)中，形成集群發(fā)展態(tài)勢，突出比較優(yōu)勢，不斷提升旅游業(yè)的文化含量，延伸產(chǎn)業(yè)鏈，形成文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)資源共享、互為支撐、共同發(fā)展的良性發(fā)展機(jī)制。

（三）多措并舉，著力破解文化資源保護(hù)不力、研究不深、利用不足、宣傳不夠的問題。一要不斷加大文化資源保護(hù)工作力度，由市委、市政府相關(guān)部門組成領(lǐng)導(dǎo)小組，定期研究文化資源保護(hù)工作中出現(xiàn)的問題，協(xié)調(diào)解決工作中遇到的困難。二要高度重視發(fā)掘研究工作，由宣傳、文化、旅游等部門抽調(diào)專人組成課題開發(fā)組，專項負(fù)責(zé)文化資源開發(fā)與旅游文化資源結(jié)合的研究、策劃、包裝和民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救培育等工作。三要整合放大品牌效應(yīng)。六盤水市文化資源較為豐厚，地域特征也十分明顯，但也有其局限，總體上顯得零散，檔次不是很高。比如，紅色文化不如遵義，民族民俗文化不如黔東南。因此，必須從品牌定位、人文內(nèi)涵、區(qū)域關(guān)聯(lián)等方面，進(jìn)行充分整合，多角度、全方位展示文化品牌的內(nèi)涵。四要豐富宣傳推介載體。由宣傳、文化、新聞出版、旅游等部門牽頭，與文化開發(fā)、文化投資等公司合作，廣泛宣傳推介；借鑒黔東南等地推介旅游的運(yùn)作方式，將彝族年、苗族跳花節(jié)等加以規(guī)范組合，舉辦民族風(fēng)情節(jié)，邀請省內(nèi)外的攝影家、音樂家、藝術(shù)家等前來采風(fēng)創(chuàng)作。五要加強(qiáng)旅游紀(jì)念品的開發(fā)。將工業(yè)產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品等轉(zhuǎn)化開發(fā)成旅游紀(jì)念品，在旅游景點(diǎn)及城市人流量多的地方進(jìn)行銷售，擴(kuò)大影響。六要大力培育文化傳承人。對瀕臨失傳的民族民間文化進(jìn)行搶救性保護(hù)，對年事已高的傳承人進(jìn)行搶救性保護(hù)，加快培育新一代藝術(shù)傳人。

（四）突出重點(diǎn)，做好文化資源開發(fā)項目的整合開發(fā)。制訂全面科學(xué)的發(fā)展規(guī)劃，打造特色線路，將分散的資源進(jìn)行科學(xué)整合，依據(jù)各自特色和地理位置劃分成若干區(qū)域，組建多條線路，可“并聯(lián) ”，也可“串聯(lián)”，構(gòu)建整體旅游框架。要避免急功近利的簡單式包裝，堅持因地制宜、分類指導(dǎo)的原則，多角度地進(jìn)行立體開發(fā)，對文化資源進(jìn)行分類評估，區(qū)別對待，探索不同的開發(fā)利用模式，最大限度地發(fā)揮資源的優(yōu)勢和價值。

第四篇：地域文化學(xué)習(xí)報告

西安廣播電視大學(xué)開放教育

建筑施工與管理專業(yè)

《地域文化》（專）學(xué)習(xí)總結(jié)

題目：

《地域文化》（專）課程學(xué)習(xí)總結(jié)

專 業(yè) 層 次：

級 別： 2011秋 學(xué) 號： 姓

分校（工作站）： 大南門學(xué)習(xí)中心

2013年

5月

日

地域文化學(xué)習(xí)總結(jié)

通過一學(xué)期地域文化這門課程的學(xué)習(xí)，讓我了解了很多歷史遺跡和以前沒有聽過的故事。下面我就談一下這一年來我對西安地域文化的了解。西安古稱長安，是中華民族的重要發(fā)祥地和文化發(fā)源地之一。遠(yuǎn)古時代，“藍(lán)田猿人”就在這里繁衍生息，六千多年前半坡先民在這里種植狩獵，開掘出了別具特色的“半坡文化”。自公元前12世紀(jì)，周文王在此建立灃京，揭開了西安作為帝王京師歷經(jīng)千年，雄踞華夏，成為統(tǒng)一的多民族國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的輝煌歷史。西安成為與雅典、羅馬、伊斯坦布爾等城市齊名的世界歷史古都。直至今天，西安城中的塔與碑，城外的陵與墓，連綿的城垣與宮殿遺址，保存的大量珍貴文物以及周樂秦聲、漢風(fēng)唐韻等文化藝術(shù)，仍在昭示著這里曾經(jīng)呈現(xiàn)過的尊貴和豪華、開放與風(fēng)流。隨著「唐皇城復(fù)興計劃」大唐芙蓉園、大明宮、曲江池、不夜城等地標(biāo)式建筑，可以夢回大唐、穿越歷史。換個場景，現(xiàn)代文明的高樓林立、立交環(huán)繞、道路縱橫、西安，在古老中洋溢朝氣、厚重中展示等大氣。

話說一方水土孕育一方文化，一方文化影響一方經(jīng)濟(jì)、造就一方社會。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。八百里秦川文武勝地，五千年文明光耀全球。尤其像西安是享譽(yù)國內(nèi)外的歷史文化名城，有著深厚的經(jīng)濟(jì)社會根基、豐富的文化底蘊(yùn)和久遠(yuǎn)的文明傳承。在中華民族發(fā)展的歷史長河中，古都西安處于極為重要的地位，發(fā)揮了重大的歷史作用，拓印下無比瑰麗的史詩和波瀾壯闊的畫卷。

談西安，不能不談文化取歷史。西安文化歷史持續(xù)發(fā)展，它有古老的歷史，又隨著時代進(jìn)步而發(fā)展。它有許多經(jīng)典民族的睿智、博大有容的胸懷、艱苦卓越的精神，是培養(yǎng)我們學(xué)習(xí)成長、成材的寶典。你比如說，西安作身為十三朝古都，西安曾確為外國古代文化的焦點(diǎn)，而今所見西安之一山一水、一磚一瓦，皆可視為古時文化積淀所成。是以強(qiáng)盛的西漢歷史為背景，以西漢文化、唐文化為依托，具有深刻的歷史意義。

西安它是古老而煥發(fā)青春的地域，古絲綢之路線上的起源地。重要?dú)v史人物、事件、名勝古跡、文化遺產(chǎn)、物產(chǎn)特產(chǎn)、民俗風(fēng)情、長安詩歌、諺語、俗語都是傳承西安傳統(tǒng)文化的一部分，我們的成長見證了西安的高速發(fā)展。作為西安人，我們熱愛自己的家鄉(xiāng).

第五篇：地域文化講座心得體會

地域文化講座心得體會

在大學(xué)的這個學(xué)期，我們學(xué)院舉辦了地域文化系列講座，總共聽了有八場講座，從中吸取了很多的知識，懂得了寧波這個地域的文化，我凈化了思想，提高了認(rèn)識。感謝學(xué)校舉辦這樣的講座，讓我們在學(xué)習(xí)之余能夠聽到這些講座，豐富我們的校園生活。

我影響深刻的是關(guān)于“寧波幫”的一些講座。以前，我不知道“寧波幫”具體指的是什么，可是當(dāng)我聽了講座后。我知道了的，寧波幫泛指寧波府所屬的鄞州、鎮(zhèn)海、慈溪、奉化、象山、定海六縣區(qū)在外地的商人、企業(yè)家以及旅居外地的寧波人?！皩幉◣汀睔v久不衰，不斷發(fā)展、壯大，尤其在港澳臺等地，更是舉世聞名?，F(xiàn)在“寧波幫”所包含的范圍更加廣了的，跟寧波有關(guān)的文化也屬于寧波幫的一部分。

寧波幫對于中國的文化產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)巨大，涉及范圍廣大。寧波幫有兩個雙重身份——文化產(chǎn)業(yè)家和文化事業(yè)家。寧波幫的人作為文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營者具有先進(jìn)的管理方式與強(qiáng)烈的市場意識?！皩幉◣腿恕币陨倘说木?，推動中國傳統(tǒng)商業(yè)文化向現(xiàn)代化商業(yè)的轉(zhuǎn)型：推動近代中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。又以書生的操守在對事業(yè)的執(zhí)著追求體現(xiàn)了超越人生的境界，為了心靈追求放棄世俗功利，把金錢的價值用到了極致。

聽了這些以后，我覺得“創(chuàng)新”是寧波幫精神的本質(zhì)所在。寧波獨(dú)特的地理位置優(yōu)勢和深厚的文化底蘊(yùn)，孕育了，培植了寧波人民勇于進(jìn)取，敢作敢為的創(chuàng)新精神。其實這些都是我們作為當(dāng)代大學(xué)生的精神要求，我們也需要有這種精神，并且能夠?qū)⑦@種精神繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

Jiajia lady浙江