第一篇：金陵十三釵影評(píng)

影評(píng)；金陵十三釵

電影應(yīng)該是紀(jì)念南京大屠殺的，不過角度較為特別，從一個(gè)獲救的女學(xué)生的講述中讓我們從一個(gè)側(cè)面窺見當(dāng)年那場(chǎng)浩劫的冰山一角。開始，國(guó)民黨士兵抵抗日軍和平民逃難彌漫著一股灰色的調(diào)子，主要的場(chǎng)景是在天主教堂，整個(gè)故事大都發(fā)生在這里，有些戲劇的感覺?？死锼沟侔藏悹栵椦莸募s翰原來是個(gè)殯葬工，滿腦子想的都是掙錢的事。可是在逃到教堂，為了安全化身為神父，并在與學(xué)生們和十三釵的相處中漸漸轉(zhuǎn)變了，最后幫女學(xué)生們逃離了南京城。

教堂的窗戶是五顏六色的，色彩絢麗，或許包含的寓意在于，人們用淡漠來掩蓋內(nèi)心的脆弱。在最危難的時(shí)刻，人們摘下了冷漠麻木的面具，迸發(fā)出人性的光輝，而這些人性的光輝凝聚在一起，就是強(qiáng)大的光芒，照亮每個(gè)人心里的陰暗。我們應(yīng)該佩服導(dǎo)演的構(gòu)思，以這種特寫鏡頭詮釋人性光輝的力量。

關(guān)于人性的光輝，是印象最深刻的，滲透在在影片快節(jié)奏和慢節(jié)奏交替的過程中，并且漸漸顯露出來。

約翰，是個(gè)酒鬼小混混，本來要去教堂收尸的美國(guó)人,他有些輕浮,有些低俗,但在女學(xué)生遭到威脅的時(shí)候,他站了出來,因?yàn)榱夹牡暮魡荆凰玖顺鰜?毅然決然承擔(dān)了責(zé)任，幫助了這些中國(guó)的女孩。他不是個(gè)神父，但他的行為已經(jīng)超越了神父。作為教堂里唯一的男人，外國(guó)人，他給了別人希望。他看著女孩尸體時(shí)的難過，他為了女孩懇求日本人，他為了玉墨等人默默祈禱，他做了他能做的，他放棄了他想擁有的，一個(gè)人的人性光輝在危難的時(shí)刻爆發(fā)出來，帶著憐憫和信念，而且，約翰是個(gè)普通人，在災(zāi)難中他也在不停地進(jìn)行著心靈的自我救贖，呼喚心底真善美的自己，所以，在這樣的背景下人性光輝才顯得格外珍貴。自我救贖，讓約翰和戰(zhàn)爭(zhēng)中人面獸心，甚至是衣冠禽獸的日本兵比起來，顯得無比高大。他展現(xiàn)出的是不分國(guó)界的仁愛。

金陵十三釵，作為背負(fù)著萬千罵名的，實(shí)質(zhì)是社會(huì)弱勢(shì)群體的妓女，她們雖嫵媚而放蕩，卻有著簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，有情有義，愛恨分明的內(nèi)心。因?yàn)榕畬W(xué)生們?cè)谌哲娙肭謺r(shí)舍身保護(hù)在地窖中的她們，因?yàn)椴幌肱畬W(xué)生白白送死，她們決心頂替女學(xué)生們?nèi)ト哲娷姞I(yíng)。雖然墮入風(fēng)塵，卻還是充滿著對(duì)生活的期盼，卻也明白什么是靈魂的骯臟與高尚。最可貴的，是在她們嘗盡了生活的各種滋味后并沒有拋棄社會(huì)。作品中刻畫了擁有美好夢(mèng)想的豆蔻，她幻想著和浦生過上美好的生活，甚

至，為了讓浦生臨走之前聽到《秦淮景》，她和香蘭回到妓院取琴弦，結(jié)果慘死在日本人的蹂躪之下，這血淋淋的慘烈背后，是高尚的人性，是大愛。影片中她們?cè)诮烫瞄T外叫囂吵嚷，硬闖教堂，花枝招展地飛吻擺手，盡顯死城中奇葩的艷麗；她們?yōu)樗廊サ娜藗兺葱模瑸閷ふ仪傧覇拭?，這群風(fēng)塵女子的胭脂濃味逐漸被濾去；她們決定替代學(xué)生出場(chǎng)唱歌，穿起沉厚的棉襖衣服，正如披上了戰(zhàn)士的盔甲般英姿颯爽；她們合唱《秦淮景》一幕，歌聲動(dòng)聽，姿態(tài)婀娜，雖然身處險(xiǎn)境，雖然衣非艷麗，但唱得自若、唱得齊心，那反而是最美的瞬間。常言道：“婊子無情，戲子無義”，可是當(dāng)這些別樣女子用自己生命的最后挽歌，唱響天地間的最強(qiáng)音的時(shí)候，還有誰能大聲叫嚷“商女不知亡國(guó)恨”呢。

片中刻畫了一支本可以安全撤出南京的國(guó)軍小分隊(duì)，為了保護(hù)純真的女學(xué)生，最后全軍覆沒。從士兵們用身體掩護(hù)隊(duì)友只為了讓隊(duì)友的人肉炸彈更接近日軍坦克，從李教官把浦生送到教堂不想他死在冰冷的戰(zhàn)場(chǎng)，從李教官默默保護(hù)著教堂直到與敵人同歸于盡，這些畫面，都充滿人性的光輝，悲壯中飽含溫暖。

影片從很少的側(cè)面對(duì)殺戮和奸淫進(jìn)行還原，大量的更加慘不忍睹的情景會(huì)讓觀影者自己聯(lián)想，這足以引起內(nèi)心的控訴。有人會(huì)笑香蘭和豆蔻為了一對(duì)耳環(huán)和和幾根琴弦去送死，但是，對(duì)于在社會(huì)底層的妓女們，這恰恰是她們生活的寄托，而這樣的刻畫也為在她們身上體現(xiàn)出“商女也知亡國(guó)恨”作出鋪墊，更顯得她們內(nèi)心的無私和善良，擁有同樣高尚的靈魂。影片在色彩的運(yùn)用上恰如其分，灰暗的南京城、爆破中的絢麗彩布、掃射下的破碎琉璃，每一道色彩的運(yùn)用都蘊(yùn)含著深刻的隱喻。片中的每一個(gè)畫面，無不揮灑著國(guó)人面對(duì)殘酷屠殺堅(jiān)毅抗?fàn)幍难?。鏡頭的克制讓與悲慟隨之而來的憤怒都點(diǎn)到為止，《金陵十三釵》讓我感受到最多的，是一個(gè)民族的自醒與自勉。并不是單單血淚的控訴。

并非每個(gè)人都有犧牲自我的勇氣，影片末尾講述到一個(gè)妓女害怕送死而遲遲不肯上日本車，哭訴著自己不是女學(xué)生，寫出了妓女也是平凡人，更加反襯出她們替女學(xué)生犧牲的可貴，正因生命無分貴賤，才讓十三釵的故事能撼動(dòng)人們?nèi)找媛槟镜男?。有批評(píng)的說法稱，張藝謀的《金陵十三釵》是在鼓吹情色愛國(guó)，是中國(guó)電影的可悲之處，已經(jīng)淪落到需要一群妓女來解救中國(guó)了，然而我不這么認(rèn)為，既然社會(huì)存在這樣一群特殊的群體或是邊緣人群，我們即可通過這樣一群邊緣人物來反應(yīng)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，不可忽略每一小人物或者說是墮落人物的對(duì)于社會(huì)存在的

那一絲絲價(jià)值。何況，恰恰從這樣的視角反映的世界才是真實(shí)的。

第二篇：《金陵十三釵》 影評(píng)

《金陵十三釵》影評(píng)

關(guān)于南京大屠殺的影片總是給人十分沉重的感覺，從最早的《屠城血證》開始，閱讀過相關(guān)南京大屠殺的相關(guān)史料，對(duì)這段悲傷的歷史有很深的了解，也正因?yàn)槿绱?，在南京呆過好幾年，就是不敢去看近在咫尺的南京大屠殺紀(jì)念館，那個(gè)地方給人太多傷痛的記憶。也是因?yàn)檫@個(gè)原因，一直不喜歡日本這個(gè)民族，如果看過《望鄉(xiāng)》的原著，更加會(huì)覺得這個(gè)民族的殘忍，不僅是對(duì)其它民族的，對(duì)自己的姐妹也要一樣毫不留情。直到現(xiàn)在，日本國(guó)內(nèi)的一些份子，依然不承認(rèn)有這樣一段歷史，對(duì)中國(guó)人缺乏道歉的誠(chéng)意，這才是真正令人憤怒的事情。

影片中最為打動(dòng)人心的是中國(guó)人的抗?fàn)幘瘢〈鬄轱椦莸睦罱坦贌o疑是其中最悲壯的一筆，也只有看到他一個(gè)人在明知不可能的情況下，仍付出自己最后一絲努力，用自己的死來張揚(yáng)了一個(gè)民族不屈的反抗精神，蕩氣回腸。是的，李教官是可以走的，如果他走了，可以活下來，但寧可站著死，也不愿意茍且地活下去，所以他選擇了留下來，用自己最后一點(diǎn)力氣，去保護(hù)那些正處于花季的女孩子們。

看過一篇文章，一個(gè)孤單的老人，在云南的小城，一個(gè)人孤單地活了一輩子，臨死前，他傷心自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的茍且偷生，一世心理都無法安寧。誠(chéng)然，是人都有求生的欲望，換作我們自己在當(dāng)年的情況下，也不一定能夠舍生取義的。也正因?yàn)槿绱?，像那樣的舍生取義的壯舉才真正地令人感動(dòng)，銘記于心。

“人過留名，雁過留聲”，像李教官那樣的人，只是在當(dāng)年抗日的戰(zhàn)場(chǎng)上的無名英雄中的一個(gè)，當(dāng)年，不知道有多少人為了保衛(wèi)國(guó)土不受列強(qiáng)的控制而獻(xiàn)出了自己的生命。野心家們?yōu)榱俗约旱乃嚼闷胀ǖ睦习傩盏纳诓活?，?zhēng)來的江山又能給自己帶來什么呢？眼睛一閉，還不是什么都沒了。為了暫時(shí)的一己私利留下了千古的罵名真的是太不值得了。不知道為什么妓女會(huì)留下千古的罵名，有需求才會(huì)誕生這樣的產(chǎn)業(yè)的，那些光顧妓女們生意的人，才是真正的罪魁禍?zhǔn)住＞透髅魇堑弁趸栌篃o道，卻偏偏把失城的責(zé)任推到一個(gè)小女子的身上的道理是一樣的。“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，寧無一個(gè)是男兒！"”。把亡國(guó)的罪名加在了女人的身上。這才是千古奇冤呢！

風(fēng)塵女子自古多俠義，當(dāng)年李師師面對(duì)金兵的威脅，折釵自吞自盡。柳如是面對(duì)夫君無能，毅然變賣首飾，支持抗清的義軍。而多年之后的南京，在日本人的刺刀下，為了挽救那些如花年紀(jì)的女學(xué)生們，一群身世坎坷的煙花女子，用自己的生命換來了別人的生存的機(jī)會(huì)。煙花女子也是人，一樣是父母所生的，當(dāng)初如果不是當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，這些女孩子又怎么會(huì)墜入到煙花之地呢？玉墨就是被騙進(jìn)去，無法回頭，這十四個(gè)煙花女子中，有幾個(gè)背后沒有一段傷心的故事呢？

這真是一部好片子，不但讓每一個(gè)中國(guó)人從深深記得曾經(jīng)歷史的苦難，“落后就要挨打，”整個(gè)民族需要自強(qiáng)不息的精神，才能歷史的悲劇永遠(yuǎn)成為歷史。

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第三篇：金陵十三釵影評(píng)

<<金陵十三釵>>影評(píng)

——黑暗時(shí)代的真善美

首次聽到張藝謀導(dǎo)演拍攝這部片子，自己就很是期待。從拍攝初期起就一直關(guān)注這部電影的動(dòng)態(tài)消息，直到后來的橫空出世。

老實(shí)說，這個(gè)是我第一次寫影評(píng)，之前看電影看到很多好的電影，自己也只是心有感想，但并沒有順勢(shì)將那種內(nèi)心情感給記錄下來。不得不說這部電影的確有種震撼感。

故事以二戰(zhàn)時(shí)期日軍侵華南京并進(jìn)行大屠殺為背景。1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開槍救女學(xué)生，英勇犧牲。后來，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約……

想想佟大為飾演的國(guó)軍戰(zhàn)士們?nèi)绾斡蒙眢w來抵擋坦克，以那種至死的精神去捍衛(wèi)保護(hù)清純女學(xué)生，如此悲壯，如此讓人敬佩。想想豆蔻死的慘景，讓人心痛，讓人揪心，更激起對(duì)日軍的憎恨。那種慘，好像不是能夠想象的，不敢看那些畫面，那種仇日情緒一下子就在我心里翻騰。任何語言在此刻顯得蒼白無力，內(nèi)心的那種憤怒瞬間涌上心頭。豆蔻會(huì)為了琵琶弦而跑出去送命，她的想法很簡(jiǎn)單，就是想為即將死去的“弟弟”談一首曲子而已。她最終還是沒能親手彈奏一曲。對(duì)于沒有多少寄托的秦淮妓女而言，即便是琵琶弦、耳環(huán)和貓，都值得她們冒死追尋。這就是她們的精神寄托，無關(guān)世間安穩(wěn)和**。

作為秦淮妓女之首的玉墨，她的生活就是在13 歲的時(shí)候被徹底改變了，從一個(gè)好女孩變成了一個(gè)壞女人。但即便肉體被摧殘，但以她所代表的秦淮女們卻仍舊保持著內(nèi)心的那份真善美。在危難時(shí)刻，為保住女學(xué)生的純潔，她們挺身而出，用生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)。

恰恰是這樣一些邊緣的女性，她們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)刻，用生命包容了這個(gè)世界的丑陋。那曲《秦淮景》，第一次是穿著學(xué)生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。歌聲仿佛把我們帶回到了秦淮河岸，在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地窖里留下了她們最后的光彩。很凄美。很蒼涼。

電影比小說更充實(shí)飽滿，色彩的運(yùn)用體現(xiàn)了張藝謀獨(dú)特的美學(xué)，教堂彩色的玻璃在電影中其實(shí)起到了很重要的視覺效果，玉墨的旗袍件件精心。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。作為電影來說，無論是情節(jié)人物設(shè)置，還是畫面拍攝手法，大到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，小到地窖里的十四釵生活，都看得到張導(dǎo)的用心良苦。

在電影里面，讓我們看到了黑暗時(shí)代下，人性中的光輝。

第四篇：金陵十三釵影評(píng)

化學(xué)師范121許星瑜120801202

5百變面具

——評(píng)《金陵十三釵》

小時(shí)候，我看過馬戲團(tuán)的雜技，其中《變臉》給我留下了深刻的印象。那是大人對(duì)我說過：其實(shí)一個(gè)人有多張臉。那時(shí)，我并不能理解。但是在看過《金陵十三釵》后，我忽然明白了其中的意思。

電影講述的是：1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開槍救女學(xué)生，英勇犧牲。后來，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約??

約翰本是貪財(cái)好色的殮妝師，玉墨本是妖嬈美麗的風(fēng)塵女子??原本應(yīng)該是這樣的?？墒?，在殘酷的現(xiàn)實(shí)和人性的光輝下，他們帶上了百變的面具，化身成為了善良正直的神父、清純可愛的女學(xué)生??我為他們而感動(dòng)！其中，艷麗的旗袍的風(fēng)塵女子給我留下了深刻的印象。

說起青樓妓女，大家或許在腦袋里面就會(huì)浮現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：酒池肉林快活鄉(xiāng)，紙醉金迷脂粉陣。說起秦淮河，更多人的回想起這么兩句詩：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。身在青樓的風(fēng)塵俏佳人，手執(zhí)琵琶人招展，一句大爺入店來，雙腿張開香閨生暖紅帳飄香。春宵之后，再無他情，于是戲子無情，婊子無義，流傳千古。

本應(yīng)該是這樣的，可是??在后來的時(shí)候，我們應(yīng)該記得浦生難受時(shí)，豆蔻說，就剩一根弦了，彈的比瞎子要飯還難聽，這時(shí)候，豆蔻已經(jīng)把浦生當(dāng)成了她的弟弟?？赡軙?huì)多人會(huì)認(rèn)為，豆蔻是真的想嫁給她，那么為何要讓浦生去最大的舞廳，看最美的女人呢？為了浦生能夠聽一曲《秦淮曲》，后來，她和香蘭去妓院拿琴弦，路上被日軍追殺，丟在了路上。當(dāng)她們得知琴弦掉了的時(shí)候，不是想到的是逃命而是冒著巨大的生命危險(xiǎn)去把琴弦拿回來。當(dāng)香蘭被殺的時(shí)候，依然竭盡全力，抱住日本人的腿，給豆蔻的逃跑贏得時(shí)間。在后來她們倆踏上了不歸路，為了浦生能夠聽一曲《秦淮曲》她們獻(xiàn)出了生命，在這里誰敢說，婊子無情？

在學(xué)生們要集體自殺的時(shí)候，是約翰和剩下的十二個(gè)女人極力的救下十三個(gè)女學(xué)生，并說我代替你們?nèi)ィ薪憬銈兡?。十二個(gè)女人終于露出她們的俠義和果敢。

最后是決定赴日本人的死亡之約，她們唱起了《秦淮景》，在明知道死亡的結(jié)局的情況下，依然如此。人性壓倒恐懼，大義壓倒一切，最終她們成就了秦淮河邊的琵琶絕唱。

她們成為了我眼中最最耀眼的存在！

電影以南京大屠殺為背景。1937年的南京就是人間地獄，到處是屠殺、屠殺、還是屠殺、奸淫、奸淫、還是奸淫。想到這樣的一段歷史，總是讓人心痛。關(guān)于南京大屠殺題材的電影不少，印象深刻的也就是《南京！南京》、《屠城血癥》、《南京大屠殺》、《南京1937》、《東京審判》等等。這時(shí)一段血洗的歷史，主要人物不盡相同，但是歷史無法修改。而《金陵十三釵》將主要人物集中在了十四位妓女的身上，彰顯民族大義。

而這場(chǎng)大屠殺的劊子手是日本士兵。他們也有著百變的面具。他們?cè)谌毡臼钦煞?、父親、兒子的角色，可是下一秒他們就是奸淫擄掠的惡魔。試問，他們的人性何在？午夜夢(mèng)回，他們不害怕嗎？相信每個(gè)中國(guó)人是不會(huì)原諒日本的！！看完金陵十三衩，又一次聯(lián)想起很多事情。被譽(yù)為央視知性主播的柴靜，曾經(jīng)非常“理性”的反問一位多年來始終致力尋找戰(zhàn)友遺骸，并為之立碑的抗戰(zhàn)老兵：您這樣做不是在培養(yǎng)仇恨嗎？但難道中國(guó)人不該記住日本人帶給我們的仇恨嗎？確實(shí)，我們常說：冤冤相報(bào)何時(shí)了？如果日本首相真的跪在南京大屠殺紀(jì)念館前真誠(chéng)謝罪，我們可以以德報(bào)怨；但對(duì)于這樣一個(gè)死不改悔，永不認(rèn)錯(cuò)，甚至認(rèn)為是中國(guó)人編造屠殺謊言的民族，中國(guó)人不該仇恨它嗎？對(duì)于孩子過于寬容那不叫愛而叫袒護(hù)縱容；面對(duì)仇敵忘記仇恨而自我安慰那叫沒出息、沒骨氣！我們可以不冤冤相報(bào)，但絕不能忘記曾經(jīng)受到的傷害！

當(dāng)然，有人性的同時(shí)，我們也應(yīng)該有理性。愛國(guó)，不管大家是否確切的了解歷史，但大家愛國(guó)的那顆心是不容質(zhì)疑的，只要中國(guó)還在，只要中國(guó)人還在，我們大家就能永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去，直到最后那一個(gè)人倒下那刻，我是這樣認(rèn)為的。我們可以抱怨，抱怨去日本生活的中國(guó)人，抱怨自己國(guó)家沒有日韓美那么科技發(fā)達(dá)，但是我們要相信，我們有很強(qiáng)大的智慧，我們有14億人，我們能用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，一個(gè)在世界上數(shù)一數(shù)二的國(guó)家，成為整個(gè)地球最強(qiáng)的國(guó)家，成為這個(gè)世界的王者，我們要有這樣的理想，然后再去奮斗，為了這個(gè)理想，那么理想終究一日會(huì)達(dá)成，或許不是現(xiàn)在，而是十年后，二十年后，但是我們不能懶惰，不能泄氣，我們是中國(guó)人，所以我們會(huì)越挫越勇！

有時(shí)候，面具是必須的，是保護(hù)自己的存在。但是最重要的是：人可以有百變的面具，但是前提是要有人性的存在??！

第五篇：金陵十三釵影評(píng)（本站推薦）

《金陵十三釵》是2011年張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩電影，根據(jù)嚴(yán)歌苓同名小說改編。影片籌備4年，投資6億元人民幣。瞄準(zhǔn)全球市場(chǎng)，首度邀請(qǐng)好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)特效團(tuán)隊(duì)和一線影星克里斯蒂安·貝爾加盟，并啟用數(shù)十位新人出演。于2011年12月15日在中國(guó)上映，獲得國(guó)內(nèi)普遍好評(píng)，口碑令其票房不斷攀升，在國(guó)內(nèi)累計(jì)取得6.2億人民幣的票房，該片是2011年國(guó)產(chǎn)電影票房冠軍。

戰(zhàn)爭(zhēng)中最悲慘的犧牲總是女性。女性是征服者的終極戰(zhàn)利品。女性承受的痛苦總是雙倍的。并且無論在何種文化里，處女都象征一定程度的圣潔，而占領(lǐng)者不踐踏到神圣是不能算全盤占領(lǐng)的。這就是男性游戲——戰(zhàn)爭(zhēng)致于女性的悲劇。

嚴(yán)歌苓說，這個(gè)故事是獻(xiàn)給南京大屠殺中的女性犧牲者的，當(dāng)故事中的犧牲鋪展開來時(shí)，她希望讀者和她一樣發(fā)現(xiàn)，她們的犧牲不僅悲慘，而且絢爛。

故事講述了，1937年南京淪陷，只有一座天主教堂暫時(shí)未被占領(lǐng)，教會(huì)學(xué)校女學(xué)生、秦淮河畔風(fēng)塵女子、軍人和傷兵，還有一個(gè)美國(guó)人約翰，都先后進(jìn)了教堂，在這個(gè)相對(duì)封閉的空間里，他們共同面對(duì)一場(chǎng)生死浩劫，產(chǎn)生了各種各樣奇妙的感情。然而，教堂也不是永遠(yuǎn)的凈土，暫時(shí)的寧?kù)o很快被打破——日軍沖進(jìn)教堂并且發(fā)現(xiàn)了女學(xué)生，殊死抵抗的軍人在千鈞一發(fā)之際開槍救女學(xué)生，英勇犧牲。后來，日軍又強(qiáng)征女學(xué)生去慶功會(huì)為日軍表演節(jié)目，誰都知道，這將是一條兇多吉少的不歸路。女學(xué)生們不甘被日軍凌辱，準(zhǔn)備集體自殺，卻被以玉墨為首的妓女們救下。最后，這13個(gè)平日里被視為下賤的風(fēng)塵女子，在侵略者喪失人性的屠刀前，激發(fā)了俠義血性，她們身披唱詩袍，懷揣剪刀，代替教堂里的女學(xué)生，去赴一場(chǎng)悲壯的死亡之約……

物就在漫天的戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙中由遠(yuǎn)及近，漸漸浮現(xiàn)。導(dǎo)演也采用了推鏡頭的方式，讓電影的女主角的形象漸漸清晰，進(jìn)而引發(fā)了后來一系列的故事。隨后男主角也在中日雙方的交戰(zhàn)

中進(jìn)入人們視野，只是這部影片的男主角是美國(guó)人。該片動(dòng)用了國(guó)際影星和團(tuán)隊(duì)，我們不得不懷疑，張藝謀這部電影有要沖擊奧斯卡金像獎(jiǎng)的嫌疑。事實(shí)也是如，憑借著超高的票房和良好的口碑，《金陵十三釵》獲得了美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳外語片提名、第六屆亞洲電影大獎(jiǎng)六項(xiàng)提名、第三十一屆香港電影金像獎(jiǎng)一項(xiàng)提名和第五十九屆美國(guó)金卷軸獎(jiǎng)最佳外語片音效剪輯獎(jiǎng)。雖然沒有獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)，但是總體來說這部影片還是相當(dāng)不錯(cuò)的。

張開藝謀早在2007年就開始了演員的征選，由于故事發(fā)生在南京，所以他希望選擇南京籍藝人。但是南京籍藝人屈指可數(shù)，于是他決定啟用新人。很幸運(yùn)，倪妮被選為了女主角。玉墨扮演者倪妮風(fēng)情萬種，而在銀幕上光鮮靚麗的背后，則是這位新人付出的努力：走路的姿態(tài)，坐的姿態(tài)，都要訓(xùn)練。還要學(xué)習(xí)打麻將，抽香煙。請(qǐng)了很多老師，還請(qǐng)來一些家人曾經(jīng)有過風(fēng)月場(chǎng)經(jīng)歷的老人家，描述那個(gè)年代的風(fēng)月女子是什么樣的舉止。倪妮在片中很好的詮釋了那時(shí)風(fēng)塵女子的儀容姿態(tài)和心里思想上的斗爭(zhēng)，一度獲得專業(yè)人士和觀眾的好評(píng)。

當(dāng)然，故事中的男主角也是不容小覷，克里斯蒂安·貝爾，他曾是奧斯卡最佳男配角的獲的者，在《斗士》中飾演的角色——也就是獲獎(jiǎng)的角色被稱為“最富創(chuàng)造性的角色”。他只身一人來到南京，和完全陌生的團(tuán)隊(duì)共處了4、5個(gè)月，完全沒有大牌明星的架勢(shì)，平易近人，理解他人，這讓張藝謀大為贊嘆。貝爾他在片中飾演斂狀師約翰，他去教堂是為了給牧師化妝殯葬，但是牧師的遺體應(yīng)經(jīng)被炸飛了。但是他還是要錢，喬治沒有錢給他，他就呆在教堂里不走了。因此也才有了下面他奮不顧身地去救那些女學(xué)生的一幕。

我們不得不承認(rèn)，張藝謀在人物塑造上做的是很成功的。至少他所塑造的兩個(gè)主人公已經(jīng)完全抓住了我們的心。但不得不提的一點(diǎn)是，張藝謀似乎夸大了約翰這個(gè)美國(guó)人的英雄形象，而對(duì)在一開始就拼命和日軍戰(zhàn)斗保護(hù)女學(xué)生的教導(dǎo)隊(duì)完全忽視了。李教官的扮演者佟大為在整部影片中臉都被灰塵沙土覆蓋，完全沒有一張清晰的面容。李教官舍生忘死，和教導(dǎo)

隊(duì)的那么多弟兄戰(zhàn)死沙場(chǎng)，最后卻沒有人記得。我們不得不說這是一種悲哀，也許張藝謀應(yīng)該在以后的作品中仔細(xì)考慮考慮這個(gè)問題。

為了讓自己精心塑造的人物鮮活富有生命力，張藝謀在場(chǎng)景的設(shè)置和拍攝上花費(fèi)了不少時(shí)間和資金。故事發(fā)生在金陵，也就是南京，所以張藝謀在南京布置場(chǎng)景。故事一開始在硝煙迷漫中，被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的樓房化為了廢墟，教導(dǎo)隊(duì)和日軍就在這里大大開火，教導(dǎo)隊(duì)為了炸坦克，用隊(duì)員做掩護(hù)，最后都犧牲了。說實(shí)話，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面算不上宏大，也算不上激烈，而且在這么大的制作中，戰(zhàn)場(chǎng)上居然就出現(xiàn)了幾輛坦克，絲毫看不出這是大制作的電影。就我認(rèn)為張藝謀的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)戲完全沒有馮小剛拍攝的好。

教導(dǎo)隊(duì)為了救女學(xué)生獻(xiàn)出了生命，玉墨她們?yōu)榱司扰畬W(xué)生代替她們?nèi)c功會(huì)，喬治為了救人男扮女裝也要去，約翰為了這些從不相識(shí)的人也開始了解救這些女學(xué)生的生活。每個(gè)人都有犧牲自我解救他人的精神。我們大可贊嘆這種精神的高貴，但是我們轉(zhuǎn)而想想，真的犧牲玉墨她們?nèi)ゾ葧晁齻?，真的是正確的嗎？

這部片子整體看來還是很大氣的，這點(diǎn)在語言的使用上有很好的體現(xiàn)。整部影片融入了很多英文對(duì)白，特色的南京話加上少量的普通話，著實(shí)讓人感覺大氣了不少。是一部張藝謀版的女人大戲，基本上可以說這是一部歌頌的妓女的片子。這是一部表達(dá)了諸多的人性對(duì)立之后的解放思想，同時(shí)，讓人看到了一位有文化的妓女是多么的受人尊敬。從這點(diǎn)來看，我還是很喜歡這部影片的。他揭示了很多人性的弱點(diǎn)和高尚的人性光輝。

我對(duì)其中幾個(gè)場(chǎng)景和片段印象比較深刻，也比較感動(dòng)。其中一幕是佟大為扮演的李教官在送下浦生之后，又去給女學(xué)生還鞋，眼中含著淚。在這之后，他本可以換上便衣逃命，但是他沒有離開，而是在教堂對(duì)面的廢墟上守著他們。當(dāng)時(shí)看到這里我哭了，沒有矯情，確確實(shí)實(shí)這里真的打動(dòng)了我。在一個(gè)就是美國(guó)人約翰，他最初是為了錢才留在教堂，后來遇到玉墨她

們，經(jīng)過一段時(shí)間的相處，他們之間發(fā)生了微妙的變化，約翰愛上了玉墨。約翰在經(jīng)過心里的掙扎過后，決定幫助她們離開南京。以致于再后來約翰遇到自己的同行的朋友泰瑞，泰瑞要他和自己一起坐船離開時(shí)，他果斷拒絕了。這一點(diǎn)我也很是佩服和贊賞。只是戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛情太殘酷，玉墨和約翰還是沒法在一起。玉墨和她的姐妹們選擇了代替書娟她們?nèi)c功會(huì)，結(jié)果可想而知。但就是這樣，玉墨還是很果決地選擇了赴宴，她覺得即使是妓女，也要死得壯烈，也要死有所得。而救書娟她們就是一件很有意義的大事。影片的最后并沒有寫玉墨她們的結(jié)局，但是從約翰和書娟噙著淚的眼睛里可以推測(cè)出結(jié)局。只是，我們?nèi)詰延谢孟牒拖Ｍ?，玉墨她們?huì)活下來的。南京，悲傷地城市。這不是貴賤的選擇，而是在一個(gè)晚上的時(shí)間里，面對(duì)未知的死亡和折磨，明知任何一個(gè)選擇只要做出就是錯(cuò)誤的卻不得不做。只是一群更加勇敢的人自愿代替一群無法做到同樣勇敢的人去面對(duì)。做出選擇的人，無論選哪一邊，都無法因?yàn)榫攘苏l而安慰，而只能因?yàn)槭サ娜硕诤抻衲芟衲瓷Ｐ≌f里的羊脂球，自古以來就有的角色：卑微的職位，處于社會(huì)底層，千百年來被人瞧不起。所以，有商女不知亡國(guó)恨，突然有了大義凜然的舉動(dòng)，可歌可泣。這就是戲劇的力量，萌發(fā)了人性的光輝。

這部片子是從“淑娟”的角度以第一人稱的口吻敘述的。為了完整故事，有些地方也需要其他人物角度補(bǔ)充，比如從玉墨的角度，或者陳喬治的角度。而無論從誰的角度，只要不是全知角度（Omniscient angle），都給觀眾帶來一種偷窺的體驗(yàn)。而我們的體驗(yàn)正正是電影中人物的體驗(yàn)。因此，觀眾已在潛移默化中參與了故事。

片中玉墨及其他妓女的鏡頭大部分是從淑娟的角度觀察得到的，這時(shí)我們跟著她的眼睛看玉墨的媚態(tài)，并想從她婀娜的步姿挑出惡俗的味道。當(dāng)玉墨等一眾妓女換上學(xué)生裝時(shí)，她們盡管依舊搔首弄姿，但此時(shí)淑娟已經(jīng)不覺得她們只是秦淮河上的女人，甚至多少有了教堂女學(xué)生的影子。我們成了淑娟，她用厭惡挑刺的眼光看妓女，我們就討厭妓女；她感激妓女，我們便又覺得妓女的人格也有閃亮之處。從John的角度，玉墨是嫵媚的，肉欲的，因此我們看到的是她走路時(shí)輕扭的臀，說話時(shí)性感的唇，微笑時(shí)迷人的眼。我們又成了John。還有玉墨的角度看John，從邋遢的殯葬師到高尚的神父。

這種敘事角度并不罕見，自傳電影尤為常見。但是，一般觀眾都只參與角色，卻沒有如《金陵十三釵》般的偷窺快感。因?yàn)椋ㄊO）中的人物基本是以偷窺的角度在講故事，在亮處沒有內(nèi)心獨(dú)白（只有對(duì)話或旁白），仿佛在暗處內(nèi)心之眼才睜開。而觀眾在觀影的時(shí)候，對(duì)人物在暗處偷窺的部分有一種不易察覺的迷戀，我們對(duì)這種迷戀習(xí)以為常，因?yàn)榭措娪氨旧砭褪窃谕蹈Q別人的故事。但正因（十三釵）里的人物也在偷窺，我們內(nèi)心又多了一層緊張，看這部電影好像變成了一件見不得光的事。當(dāng)然這種感受是微妙的，緊張感一過，觀眾拍拍屁股甩手走人。

倘若是偷窺的快感讓我們享受這部描寫殘忍歷史的影片，那么當(dāng)所有的“偷窺”都撤走，剩下無色無味的旁白，我們是否還會(huì)這般鐘情于這部電影？