第一篇：答遂昌王財貴經(jīng)典學(xué)校年輕老師問

答遂昌王財貴經(jīng)典學(xué)校年輕老師問

（一）年輕男老師問：有時候把握不住對孩子的尺度---有點困惑，把握不住這個尺度（中間聽不清楚）。

王財貴教授答：

一般來講，總是有一個界限，一個界限。寬，寬到什么地步就不能再寬了，緊，緊到什么地步就不能再緊了，是有一個界限的。假如是處理問題的能力，或是也可以說應(yīng)事的智慧，就是說對應(yīng)事件的智慧越高，他可能處理得比較，比較容易，或是說讓對方變化得比較快，讓人變化得比較快，那如果不行的話，你就也可以不必太急。依照所有的經(jīng)驗，假如你是誠意的，那么，他是一直在讀經(jīng)的，這個變化是可期待的，變化是可以期待的。剛才說了，未能感人皆是自己誠意未到，還是誠意地對待他，以光明的心來引導(dǎo)他。但是呢，你也要有一個界限，這個界限隨時要提醒，也就是說，調(diào)皮不能夠，不能夠妨礙別人，不能夠傷害別人，到這個地步。那他有些時候情緒不太好，不認(rèn)真，這個有些時候這比較沒關(guān)系，他沒有影響到別人比較沒關(guān)系。首先把影響別人這個界限立起來，那其實對他自己，他自己進(jìn)步快或慢，這他自己的問題，也就比較沒有那么嚴(yán)重，你跟他，你能夠好好地快速地提升他，固然好，如果能力不夠，也沒有誰能力就很夠，有些人是佛陀來教都沒有辦法，所以，這個就放一放，你對經(jīng)典教育有信心，就這樣子。

所以，帶班最重要先維持整個班的一個基本的秩序，能夠進(jìn)行的一個正常情況，先維持這個就可以。那時常要提醒，時常要提醒，現(xiàn)在在上課，上課有上課的樣子，下課有下課的樣子；那第二個，他不準(zhǔn)去妨礙別人，不準(zhǔn)妨礙同學(xué)，他自己稍微怠惰一點比較沒關(guān)系，是不是這意思？是他會欺負(fù)別人還是做小動作不聽講教，是哪一類的？那可以有各種方法，那各種方法都可以嘗試一下，要不然的話是這樣子，可以跟別的老師商量一下，有人或許有方法；再也可以看書，有一些書也會得到啟發(fā)，得到靈感，有人這么處理這么處理，因為你不知道，不知怎么處理才是最恰當(dāng)最有效，那總之你在處理，有處理總比沒處理好一點，也就是說你隨時在處理，而處理不必用一種對抗的方式，這樣子，用引導(dǎo)的方式，那他一面讀經(jīng)，又一面你一直在鼓勵，應(yīng)該會有改善，是這樣子，這個沒有特定，有些時候都得隨機應(yīng)變，隨機應(yīng)變，你有經(jīng)驗了，或是你跟別人討論吸收別人的經(jīng)驗，或是看書，我以后應(yīng)該介紹一些書，就是教導(dǎo)孩子的一些，一些，一些算做一些訣竅吧，那有人有過這種孩子他怎么教，這種孩子他怎么教，那方式多了我們也可以融會貫通，就比較容易，所以有些時候是自己生出來的，有些時候是跟別人討論的，有些時候看書，看書也等于你是跟別人討論，以后應(yīng)該介紹一些這樣子的書，多看一些這樣子的書，同時兒童心理學(xué)，多看兒童心理學(xué)也有幫助，但是他的核心還在誠意，真誠，還在引發(fā)他內(nèi)在的光明啦，引發(fā)他內(nèi)在的好孩子的形象，把他內(nèi)在好孩子他的形象引發(fā)出來，這

樣子，最后還是讓他自己能夠做到好孩子，而不是用各種方法，各種方法只是輔助。

西方的這個心理學(xué)，乃至到現(xiàn)在的咨詢啊，這個咨詢學(xué)啊，咨詢心理啊，心理諮商啊，心理諮商，大部分是停留在技巧的層面，這個心理的應(yīng)對啊，他的心理啊我怎么，我用哪一種活動使他心情轉(zhuǎn)換一下，這已經(jīng)是，已經(jīng)不錯了，但還是沒有進(jìn)入到本質(zhì)的治療，只有心理治療，沒有本質(zhì)治療，本質(zhì)治療是屬于文化治療，智慧的治療，就是人性的治療，這樣子，那么這就是你必須以誠意和智慧來引導(dǎo)他。但是呢，一時之間，這個技巧也是有用的，但是不能只用技巧，沒有技巧的人只用他的誠意和智慧也可以的。有誠意和智慧的人自然會產(chǎn)生一些技巧，但是我們學(xué)了一些技巧，有時候可以幫助我們誠意智慧的，這個展現(xiàn)，兩方面都需要，但是以誠意為主。

一般我們讀經(jīng)界的老師啊，有外界人都批評，說我們對于這個兒童，這個兒童心理啊，并沒有什么研究，因為我們都不是，很多人不是科班出身，那這個批評也不是完全沒有道理，但是他不是本質(zhì)的，雖然不是本質(zhì)的，他也有這個，他也有外在的道理，次一級的道理，這外在的道理次一級的道理也是道理，所以我們也要盡量地能夠，能夠自修吶，所以想說是以后介紹幾本如何管教孩子啊，一些經(jīng)驗的書大家看一看，或許這個技巧會多一點，不要說我只有一顆心，我一顆心很真誠，只有一顆心，那技巧沒有，要等到技巧出來，都要有一段相當(dāng)長的時間吸取經(jīng)驗，所以我們可以吸取別人的經(jīng)驗，介紹一些書給大家看，一般心理學(xué)的書大家有空可以看一下，我們以后去市面上，因為在臺灣我比較了解，在大陸出版界我比較不了解，以后我去看看有哪些書是比較，比較經(jīng)典性的，寫得比較好，大家也看一看，這樣或許有助于這個管理的技巧。(笑)所以管理的本質(zhì)是你的誠意，人性，對人性的了解，對光明的期待，這是本質(zhì)，這個教育的本質(zhì)的能力，那這個，其他外在的呢？外在的能力，這個就是，有要有一些經(jīng)驗，吸取別人的經(jīng)驗，可以做自己的參考。所以剛才說到心理諮商，我們也看到心理諮商確實也發(fā)揮不少的效果，但是他不是本質(zhì)的。有些心理治療好了，只是，只是他不再這么樣地恐懼啊，或是憂傷啊等等，但是他的德性并沒有長進(jìn)，所以有人我的朋友就提倡，提倡這個文化治療，不是心理治療，是文化治療，就是心靈的一種自我回歸，這種治療才是根本的。

那大家如果有教學(xué)的困難，所謂學(xué)而后知不足，教然后知困，像這樣子也是長進(jìn)的機緣吶，所以你遇到不好管教的孩子，你就把他當(dāng)做是一個機緣，鍛煉自己的機緣。先不要急，尤其最好不要，不要哎，不要輕易地發(fā)脾氣，這個處罰是不得以，盡量不往那里走，但是不得以的時候也不，也不，不得以的時候也沒有辦法完全禁止，但是最好不要，最好不要，盡量以這樣柔性的方式來引導(dǎo)。在平常時候，就要常常宣布，常常讓他們知道，你的底線在哪里，這樣子，不是到了已經(jīng)要處理了，已經(jīng)發(fā)作了再處理，平常就要教導(dǎo)；尤其在這個孩子高興的時候，你不要等到他已經(jīng)在作怪了，你再處理，他心情好的時候，他正常的時候，有管理是比較有效果，這樣也就是古人修養(yǎng)，古人對自己所修養(yǎng)的，就是涵養(yǎng)省察吶，無事時涵養(yǎng)有事時省察吶，沒有事情的時候就要涵養(yǎng)，涵養(yǎng)自己的心性讓他深遠(yuǎn)廣闊，就光大高明吶；有事時省察，立刻覺醒，立刻檢查，那么我們對待孩子對待別人，對待孩子管孩子也是這樣，無事時涵養(yǎng)，現(xiàn)在無事大家都很安定情況很好，這時候要涵養(yǎng)，而且你要增強這個涵養(yǎng)的功能，你現(xiàn)在要么用鼓勵的方式要么用警戒的方式，在他安定的時候就要做了，一直涵養(yǎng)涵養(yǎng)涵養(yǎng)，涵養(yǎng)越深，他越不容易有錯誤的發(fā)作；那萬一他發(fā)作就要立刻省察，立刻覺醒檢查，立刻處理。

年輕男老師問：（煩惱？碰到？未聽清）最多的問題也就是讀書，天天講，讀書時間這么多，每天安排這么多課程，（中間四字聽不清），上課的時候就有幾個同學(xué)不讀書，這種情況應(yīng)該怎么辦？

王財貴教授答：

這確實是不容易。剛才說了，進(jìn)來的學(xué)生跟一般的社會的組織情況是一樣的，有些是容易受教的，有些是不容易受教的，所以這不是普遍的現(xiàn)象，每一個人都很長進(jìn)，這也不是普遍的現(xiàn)象，長進(jìn)不是普遍的現(xiàn)象啊，自我長進(jìn)也不是普遍的現(xiàn)象，那這個怠惰也不是普遍的現(xiàn)象，或是說不是整天到晚都是這樣，或是一年到頭都這樣，他偶爾會這樣，偶爾會那樣，或是有些人這樣有些人那樣，所以這是很正常的狀況。所以有些人說，我家的孩子不喜歡讀經(jīng)請問怎么辦？我說，很恭喜你，你家的孩子很正常。（大家笑）不是這樣子嗎？小孩子這樣很正常啊，那一個人他很喜歡一天到晚在這里讀書八個小時，讀書八個小時下課了還要讀還要讀，也有，告訴你，百分之一，懂嗎？不是沒有，那所以這個，這個讀書厭倦這是人之常情，甚至占百分之六十到七十，大概不會占到百分之八十，常有。所以老師的義務(wù)，老師的責(zé)任就要激發(fā)，盡量激發(fā)，所謂鼓之舞之以近神，鼓之舞之嘛，就鼓舞嘛，要不然要老師做什么呢？假如每一個人都上進(jìn)了，那這個天下就太平了，（笑）所以為什么要教，教化嘛，教而又化，化什么？化掉他內(nèi)心里面那種，那種駁雜，其實就是動物性啦，怠惰啦，這樣子。所以誰喜歡長進(jìn)呢？對！每一個人內(nèi)心里面都喜歡長進(jìn)，但是，那長進(jìn)的心是很內(nèi)在很內(nèi)在的，那它老早就被烏七八黑的這個，這個普通動物性所掩埋了，（笑）這樣，那你不能說他不喜歡長進(jìn)啊，你也不能說它很喜歡長進(jìn)啊，為什么？人性有各種看法嘛，只有孟子才說他喜歡長進(jìn)，告子就說他不喜歡長進(jìn)，（大家笑）或者告子說，一個好老師他就喜歡長進(jìn)一個壞老師他就不喜歡長進(jìn)，（笑）決之東方之東流，決志西方則西流，所以你的問題請你不要煩惱，你要認(rèn)清事實，懂嗎？這人之常情，五濁惡世，眾生顛倒，（笑）你還期待他自我長進(jìn)？所以這只能夠，只能夠默默中，你對將來的期待，這是你的責(zé)任，而不是說，我來帶一個班級，大家都很好學(xué)，不能夠這樣。但是一個好老師，真的能夠比較，比較上，真的能夠帶動，比較好。所以，同樣是一起的，沒有選擇的分班，分成兩個班，一個老師確實比較會一個老師比較不會，經(jīng)過三個月五個月以后，兩個班的班風(fēng)會不一樣，這樣子。像你提到的還是有些會

厭煩厭倦的情況，確實有很多的方法，這個可以激勵，激勵，這個激勵的方法很多，或許，或許你也可以自己想，也可以你跟大家討論，有些時候別人的做法可以供自己參考，比如有人說一些孩子怠惰了，那他用些什么方法，經(jīng)過他的一種，這個，一些鼓勵，或者一些處置，就變好了，這個有很多的案例，你可以看多一點的案例，我介紹書也就是這樣，案例多一點。你的經(jīng)驗越多，這個事情就越好，越好處理。

那剛才說了，經(jīng)驗來自很多的類型，你的處理的方法來自很多的類型，自我的心靈的靈活，你的心靈很靈活，你就比較容易把握到那個時機，把握到這個時機，把握他的情緒，那你應(yīng)對他就比較容易，就心靈要活潑，所以，要常讓自己心靈活潑，不要太單一死板。但是一個人心靈什么叫活潑呢？所以像孔子，從心所欲而不逾矩，這叫活潑，活潑到無限嘛，那你不可能吶，我們不可能啊，所以有些時候要長進(jìn)吶，要自我長進(jìn)，所以多思考，有些時候是，下了課以后想一想，應(yīng)該怎么辦才好，有些時候跟別人討論啊，有些時候是看書。

那為什么孩子他喜歡看電視，打電動，喜歡跑來跑去，為什么不喜歡讀書呢？其實大人也是一樣，這是人類的東西叫好逸惡勞，這個好逸惡勞就是人的現(xiàn)實性，人的動物性。我有個比喻，就像游滑梯，往下溜是不費勁的，走平地也不很費勁，但是要爬山就比較費勁，尤其是爬一些比較陡的山，那更要費力氣要流汗。那像一個孩子，你是要他往下溜呢，還是要他往上爬，那在生理生物的立場來講，他當(dāng)然是要往下溜啦，誰往上爬呢？但是我們也要認(rèn)識一點，人的心靈內(nèi)在深處是喜歡往上爬的。所以，想長進(jìn)，他是人類的這個最內(nèi)在的愿望，但是這個現(xiàn)實的生命呢，他長進(jìn)是費事的，他要努力的，努力是要受點，是要受點痛苦的，所以你說孩子為什么不喜歡讀起書來？他說前段時間讀太久了或是讀得累了，那么這是我們可以體諒的，不過，我們是不是可以這樣想，既然這是人類內(nèi)心的愿望，而這個兒童讀經(jīng)，他只是這樣讀這樣讀這樣讀，他好像也不是，也不是爬山，你如果去叫他算數(shù)學(xué)，算超出他能力的數(shù)學(xué)，那可能就是爬山的狀況，你這樣讀經(jīng)就是很自然的。那所以一個讀經(jīng)的老師啊其實可以這樣想，能不能把讀經(jīng)也變成一種游戲，你如果可以讓孩子感覺讀起經(jīng)來很自然，感覺是，感覺是很輕松，跟游戲一樣，那這樣他就持續(xù)力就比較久了。所以我覺得啊，這個讀經(jīng)之所以感覺到厭煩，大部分的原因啊，還不是這個孩子他，他受不了，很多，很多情況是家長和老師內(nèi)心里面就有這樣想法，唉，讀經(jīng)時很辛苦的，他心里就會想，孩子啊，你要忍辛受苦啊，這對你有益處啊。當(dāng)你這樣想的時候，讀經(jīng)就不能，就真的是辛苦了。哪一個老師能夠心胸非常的開朗，他的這個期待，他對孩子的期待，這個很殷勤，很殷切，他可以帶動孩子的，孩子的一種心態(tài)，把這個心態(tài)一轉(zhuǎn)，那真的是，讀經(jīng)就像游戲一樣。如果能夠做到這樣，你就不會感覺到帶得非常的辛苦。所以這個我首先說，人都有好逸惡勞的習(xí)性，讓他長時間的做功課，讓他長進(jìn)，這個是，在形式上，確實是一種壓力，確實要

比較辛苦一點，但是我們也可以做得，讓他感覺到不那么辛苦，反而有趣，尤其我們已經(jīng)看到一些孩子，越讀越深入，所謂讀進(jìn)去，這個很多的讀經(jīng)老師都有，都有這個詞語，就說這個孩子讀進(jìn)去了，那只要讀進(jìn)去了，他就樂在其中，反而是欲罷不能，我看各位老師能不能，能不能往這個方向去，這個去思考，或者說你的心態(tài)轉(zhuǎn)為這樣子的期待，我相信這個孩子他也會跟隨著你的心態(tài)而轉(zhuǎn)變，我稱這一種教學(xué)法為心法。你的心轉(zhuǎn)了，法轉(zhuǎn)，你也可以轉(zhuǎn)變整個班級的氛圍，吶，這個，有關(guān)心法，大家可能也都知道，我有篇演講，叫《教育的智慧》，大家不妨再重新復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)，盡量以心法來帶動學(xué)生。謝謝。

年輕女老師問：我總是覺得道理上所有的這些都明白，但是自己真正的這個深度啊恐怕包括自己做的還是不夠，就是，比方說，我相信每一個孩子他們來讀經(jīng)，他們都是向往光明，然后自己告訴自己要有一個期盼的心態(tài)，對，但是有時候還是不由自主的就是，被一些事情，突發(fā)的事情受影響，然后告訴自己情緒要穩(wěn)，要把所有的東西放在外面，去做事，但有時候做不到，很矛盾，怎么辦？

王財貴教授答：

過則勿憚改，這是一般人，對一般人說的，乃至一般人也做不到，那么對更高明的人呢？就是不遷怒不貳過。這個，這個不會有，不會，不會常常有這些重復(fù)，的一些這個，這個的心靈的，心靈的重復(fù)，有所陷溺，因為那叫心靈的陷溺，陷在那里，而且拔不出來，叫溺，心靈的陷溺，他心靈已經(jīng)不開朗了，就這樣，因為已經(jīng)被激起來了，或者動蕩不安吶，或者變成跌下去吶，叫陷，啊，這也是人之常情吶，不過，所以這里看出修養(yǎng)，不止修養(yǎng)，而且看出情操，修養(yǎng)而到了一個相當(dāng)?shù)某墒?，孟子說，仁義在熟之而已，要熟嘛，修養(yǎng)而到相當(dāng)成熟，而這個成熟，有一種，有一種這個支持力，也就是說抵抗力，也叫抗力，到這個地方，就像一些股票有抗跌，再也跌不下去了，這個地方就是你的修養(yǎng)的一個成就，這個叫情操。操者，操守吶，守得住吶，你守住某一個底線，那有人底線很低的，可能本來好好的，忽然間一下就跌到谷底了，底線很低；那有些人底線還蠻高的，跌到什么地方他就不會再往下跌了，那看看你的底線能不能再提升一層，越提升提升，提升到臨界點以上就容易防了，就不會那么容易跌下去，這叫修養(yǎng)，這沒有辦法的，能夠反省到這一點已經(jīng)不錯了，說我為什么還會這樣子呢？我自己都了解道理啊，我又都想過啊，為什么現(xiàn)在還這樣子呢？能夠有這樣子覺醒的人，已經(jīng)就不錯了，所以你已經(jīng)是好，你已經(jīng)是有修養(yǎng)了，已經(jīng)是君子了，你已經(jīng)是好老師了，所以很恭喜你！哈哈，不錯啦！（先生笑，眾鼓掌）。但是，要求自己一時完美是很難的，所以王陽明說改過，這過是越改越細(xì)，那你的過可能是已經(jīng)很細(xì)了。也就是說，別人說你已經(jīng)很好了，你說我不行啊，我剛剛還發(fā)了一頓脾氣，你怎么是發(fā)脾氣？你這樣子已經(jīng)是很和藹了，你說我還是不行，像這樣子的過就比較細(xì)了。但是你要求自己，當(dāng)然是越純粹是越好，但是這個要求自己改善，有一個，也有一個底

線，不能夠變成，不能夠變成是沮喪，非常懊惱，沮喪，責(zé)備自己，停在那里，那是陷溺更加陷溺，你從另外一個陷溺跑出來，到別的陷溺去了。你原來陷溺在我不行啊我有過啊，現(xiàn)在變成是，我為什么有過？我這么糟糕！我怎么不行，我以前怎么樣的，我怎么這樣的，又是陷溺下來，所以，悔啊，后悔啊。

這個《易經(jīng)》的判啊，《易經(jīng)》的斷案，《易經(jīng)》的斷詞啊，有四個，四個字，最常見的，這四個，四個大的這個，判斷，就是吉兇悔吝。這四個斷語，非常常見的斷語，四大斷語吉兇悔吝，而這個吉兇悔吝呢，如果把它排起來，排它的次序呢，首先是吉，吉放在這個最上面，吉，但是吉呢，不能永遠(yuǎn)吉，因為人有，人有這個現(xiàn)實性，就是動物性，不能給它吉，所以就變成吝；吝，能力高的人，驕傲也叫吝，那能力低的人呢？這個愛面子，也叫吝，都是吝啊，常常會吝的，所以吝是生命的一種不開朗，叫吝，吝嗇嘛，關(guān)閉嘛，你的心靈關(guān)閉嘛，所以開始關(guān)閉，關(guān)閉以后就兇，所以，吉吝到兇，你吝至極點就兇，你吝了，所以，如有周公之才之美，使驕且吝，其不足觀也，連周公之才之美都會被關(guān)閉，那叫兇，所以吉吝兇，兇了以后呢，人心的光明啊永遠(yuǎn)不死的，所以會悔，這個，要么就吝到兇到極點，他踢到鐵板了，沒辦法了，只有悔，有人就兇到極點就滅亡，自取滅亡，有的這樣子的，有的國家也是這樣的，自取滅亡，就滅亡了。那有的人沒事，會悔，還會悔，就不錯了，那有人悔得快，有人悔的慢，所以，吉，吝，兇，悔。那悔，請問你悔，悔你也可以回到兇，就剛才說的，你回到那邊自怨自艾……

第二篇：王財貴觀后感

王財貴視頻觀后感

（2010級藝術(shù)設(shè)計職教師資專升本201013201763 陳 慧）

聽了王財貴博士講經(jīng)的講座后，感慨良多，收獲頗豐。

我認(rèn)認(rèn)真真地看了這個講座后，開始結(jié)合自己中小學(xué)所受的教育進(jìn)行反思，發(fā)現(xiàn)很多時光真的是如他所說，被荒廢了。我本可以用同樣的時間來多讀多背一些非常值得反復(fù)涵泳咀嚼玩味的經(jīng)典文章并漸漸消化來提高自己的人文素養(yǎng)。

講座先講臺灣的孩子從小接受類似于美國的教育，漸漸忘記了博大精深，歷史悠久的中國文化。對中國的許多名著一無所知。自己祖國的文化都不了解，如何去學(xué)習(xí)別的國家的文化呢？接著，就引出了本次講座的主題：倡導(dǎo)孩子讀經(jīng)。經(jīng)就是指弟子規(guī)，三字經(jīng)，千字文等。弟子規(guī)是中國歷史悠久，教人做人的書之一。

王財貴博士提到教育是不費吹灰之力的，一定要讓小朋友學(xué)好我們中國的古文化，盡管小孩子并不太喜歡背誦那些難記難懂的經(jīng)典。他又說，問題就在于孩子的興趣越來越小了，甚至表現(xiàn)出一種反感，他還道出自己具體的“對付”小朋友的方法：就一句“小朋友，跟我念”。這里，他并沒有要求小朋友一定要深諳這些經(jīng)典的內(nèi)在含義，先是要求孩子們記住，再在以后的學(xué)習(xí)和生活中慢慢體會，最后在潛移默化中得以融會貫通。會背了，便成為小朋友一生的智慧財富，對小朋友的生命有潛移默化之效。

王財貴博士的良知、民族憂患意識以及他的責(zé)任感使我感動，只覺得我們作為中國人，更應(yīng)該讀中國書，秉承中國傳統(tǒng)，宣揚中國文化。我還覺得在今天這么一個浮躁和急功近利的社會更不能拋棄傳統(tǒng)文化，每一個知道王財貴博士的用心良苦的人也都應(yīng)該出一分力來挽救我們的中華文化??

觀看完后老師讓我們朗讀了弟子規(guī)“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！弊屛腋惺茴H深。短短幾百字，概括了一生的哲學(xué)。只要我們?nèi)テ纷x，去感悟，去體會，就會感覺到中國五千年的文明，華夏民族絢麗多彩的文化！

現(xiàn)代教育的體制，是應(yīng)試的體制；雖然也在談教改，也在推進(jìn)教改，可是教改讓我們看到的卻是尷尬和無奈：選拔考試的標(biāo)竿不可能迅速放低，中小學(xué)的教育內(nèi)容的難度卻大幅下調(diào)，結(jié)果弄得教出來的學(xué)生學(xué)習(xí)輕松愉快，考試慘不忍睹。

博士講經(jīng)的觀點是好，但是我個人覺得有利有弊看我們怎樣取決，要培養(yǎng)我們的性情，要增長智慧，提升眼界，增進(jìn)道德勇氣，那些永恒的著作只是用來啟發(fā)我們。我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發(fā)我們自己內(nèi)在的心靈。不是孔子教我們這樣做，而是我們自己本身就希望這么做。只是這些書再來喚醒你。所以經(jīng)典是喚醒人性的著作。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你。

第三篇：王財貴讀經(jīng)理念要點

題記：近日，集中看了不少王財貴老師和賴國全老師的演講、文章。對他們提出的讀經(jīng)理念進(jìn)行了一些初步總結(jié)。

羅列出來，一是讓自己能時時回顧、方便學(xué)習(xí)；二是方便大家，節(jié)省搜集、瀏覽的時間。

我總結(jié)的王財貴讀經(jīng)理念要點：

*教育三要點：

1、教育的時機：13歲以下；

2、教育所采用的教材：人類最高的文化經(jīng)典、精品；

3、教育的方法：誦讀。

*兒童讀經(jīng)的內(nèi)容：音樂讀經(jīng)、美術(shù)讀經(jīng)（看世界名畫），更重要的是文字讀經(jīng)。

*讀經(jīng)的四要領(lǐng)：

1、及早讀經(jīng)，越早越好。從今天開始。開始得越晚越難讀。有條件的建議最好去正規(guī)的讀經(jīng)班。

2、老實讀經(jīng)：讀真正的經(jīng)典，不要讀次要的。

內(nèi)容上按重要程度和優(yōu)先順序分四級：

第一級：論語、孟子、大學(xué)、中庸；

第二級：易經(jīng)、詩經(jīng)、老子、莊子；

第三級：古文、唐詩、宋詞、元曲；

第四級：三字經(jīng)、千字文、百家姓。

老實讀經(jīng)指：只是讀，不要游戲，不要解釋；從一開始讀就心靈靜定，能動能靜才是完整的人格。

3、大量讀經(jīng)：指字?jǐn)?shù)讀，遍數(shù)多，時間多。一天能達(dá)到8小時以上是最好。堅持2年，基本能讀完四書五經(jīng)。

4、快樂讀經(jīng)：把握前三點就快樂了。

*300讀經(jīng)法：掌握三個一原則：每天讀100字，共讀100遍，不管能背與否都給100分。

第四篇：王財貴教授北師大演說演講稿

王財貴教授北師大演說演講稿

今天我之所以來這里,就是要說明一件事情——請各位老師,這一輩子務(wù)必要記住——教育是非常簡單的事;教育是非常輕松愉快的事;要培養(yǎng)人才,是不費吹灰之力的事.所謂的老師要有“愛心,恒心,耐心”,這些“三心二意”是不需要這么強調(diào)的.我們只是不了解教育的本質(zhì)——本來一個孩子,他就是那樣的純真純潔,他的品德,我們只要不破壞他,就很好了;本來一個孩子生下來潛能無窮,我們只要不障礙他,就不錯了.有許多老師,有許多家長,一直在殘害,在障礙我們的孩子.所以使我們國家沒有人才,從今以后,不要再那么努力了.不要努力去障礙我們的孩子,千萬,千萬!拜托,拜托!要怎么樣做到愉快輕松的跟小朋友一起成長。教育孩子，不是要老師更辛苦,不是要小朋友更多的功課負(fù)擔(dān),不是要家長更加認(rèn)真指導(dǎo)孩子,不是的.我前年到大陸來,經(jīng)過香港去見南懷瑾先生.南懷瑾先生說過那樣一句話:“現(xiàn)在天下父母以及所有老師都在做一件事——都在殘害我們的幼苗.”當(dāng)然這一句話,在一個作老師的人聽起來是不很愉快的.大家不要不愉快,我也是老師.我教過小學(xué),我教過初中,我教過高中,現(xiàn)在在教大學(xué).我也要對這句話作痛切的反省.乃至于我們每個人都在殘害自己,這一輩子就是這樣子,而讓我們的事業(yè)沒有更好的成就.我們付出的精力這么大,難道孩子是這么難教嗎 難道人才是這么難培養(yǎng)嗎 我們?yōu)槭裁床煌Ｏ履_步想一想 我今天要貢獻(xiàn)給各位的,就是重新來檢討一下,我們教育的理論有哪些地方要反省呢

首先,從最大最深最高遠(yuǎn)的一方面來講,就是有關(guān)于文化的心態(tài).中國人,不要忘記了中國文化

先講一件事情來做比喻:侏儒是長不大的人,大部分都是天生的.患了天生侏儒癥的孩子,即使生在皇宮貴族之家,給他多少營養(yǎng),他總是長不大.也有人造的侏儒.我們?nèi)绻吹竭@種侏儒,會覺得養(yǎng)他們的人實在是很可恨,可惡!我們?nèi)顺松眢w的長大之外,我們還有內(nèi)在精神的,心靈的,文化層次的成長.但是有些人很不幸,他就患了文化的天生侏儒癥.如果孩子生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方,竟然沒有文化的成長.這是不是叫人造的文化侏儒癥？近一百年,中國就患了普遍的文化侏儒癥.現(xiàn)在的中國人,已經(jīng)忘記了中國文化.中國人連中國書都不能讀了.一個人打開經(jīng)史子集,而不能讀原文,還要靠翻譯,就說明這個人不可能了解深度的中國文化.一個沒有自己文化傳統(tǒng)的民族,而想要去吸收別人的先進(jìn)文化,也是不可能的.因為他目光短淺,心胸狹隘.現(xiàn)在臺灣人學(xué)西方,學(xué)美國,不是學(xué)美國的冒險開拓的精神,不是學(xué)美國的那種大氣魄的民族精神.而是學(xué)美國什么呢 學(xué)美國的好萊塢,學(xué)麥克爾杰克遜,麥當(dāng)娜.學(xué)日本,我們不是學(xué)日本的企業(yè)家精神,乃至于連日本的櫻花那種悲劇精神都沒學(xué)到,我們只學(xué)到日本的卡通,日本的漫畫.為什么別人有好東西,你學(xué)不到呢 因為你喪失了對自己文化的信仰。

有個留學(xué)生剛到美國的時候，美國的同學(xué)非常的好學(xué),他看到中國人就很高興:“啊,你是從中國來的,我聽說中國有一本書叫《易經(jīng)》是很有名的.《易經(jīng)》講些什么,你是中國人,最好能告訴我.” 這個留學(xué)生說:“ I am sorry,我沒有讀過.” “那你們中國有一本《老子》.” “I am sorry,我也沒有讀過.” “那么你們是禮儀之邦,你們《禮記》講些什么 ” “I am sorry,我也沒有讀過.” “你們孔子說:'詩三百,一言以蔽之,曰思無邪.'《詩經(jīng)》美在哪里 ” “ I am sorry,我不知道.” “你們是歷史悠久的民族,你們第一本史書叫《春秋》,還有《左傳》,還有《史記》也很有名.什么叫《春秋》,《左傳》 關(guān)公為什么要看《春秋》 ” “我不知道.” “《離騷》文學(xué)價值很高,那個作者還要去跳河,請問,他為什么要去跳河 ” “我不知道.” “《世說新語》 ” “不知道.” “宋明理學(xué)家為什么要辨論 ” “不知道.” “那么你們有一本書,叫作《唐詩三百首》.” “噢,我讀過兩句,'春眠不覺曉,處處聞啼鳥.'” 這樣的留學(xué)生,他自己也感覺到了慚愧.這就叫作文化的侏儒?，F(xiàn)在整個世界興起所謂的“中國文化熱”.21世紀(jì)是中國人的世紀(jì).假如中國人只是政治,經(jīng)濟,軍事強大,那就只會讓西方人產(chǎn)生這樣一種看法:中國是可怕的,中國將又是一個可怕的民族.所以我們以后要想一想了,我們除了各方面強大之外,我們的心靈也要成長,我們的文化也要再度放射光芒.我們除了讓人畏懼之外,我們更要讓人尊敬,讓人喜愛.我們的下一代,要有寬闊的心胸,要有悲天憫人的情懷.從哪里做起？從文化的教養(yǎng)做起.科學(xué)教育與教育的科學(xué)化

我們的教育界不是從上到下都非常的努力嗎 難道我們沒有考慮到所謂的文化教養(yǎng)嗎 其實不是沒有考慮,我們上到教育部,下到所有的老師,家長,大家都是非常盡心盡力.但是,如果這個盡心盡力沒有對準(zhǔn)焦點,那就非?？上?費力多而收功少.如果我們對于教育的本質(zhì),了解得不夠透徹,我們對于兒童心理的發(fā)展,認(rèn)識得不夠清楚.那么我們所做的教育,不僅沒有效果,還有反效果.近幾十年來,臺灣的教育思想——我剛才說過——是從美國學(xué)來的,是學(xué)美國20世紀(jì)初的教育思想,是所謂的“實用主義”,就是“懂了才教”的教育.什么叫“懂了才教” 就是我們要考慮到,一個兒童智力的發(fā)展,到底能不能吸收我們所教給他的東西.我要講得很清楚,他要聽得很明白,聽完之后我要做測驗,他能夠回答我的問題,甚至最好能夠在日常生活中做出來,我才知道我達(dá)到教育的效果了.這一步懂了,才可以教下一步.這叫“邊需教學(xué),按步就班”.我們要這樣教的時候,必須要了解兒童認(rèn)知心理的發(fā)展.兒童認(rèn)知心理的發(fā)展,到底它的程序是什么呢 有認(rèn)知心理學(xué)的書可以去看.美國是一個科學(xué)的國度,對于科學(xué)教育,正應(yīng)該按照認(rèn)知心理學(xué)來教,所以他們科學(xué)的教育,是安排得比較合理的.在臺灣,科學(xué)教育是失敗的.為什么 因為明明顯顯地違反了兒童的心理.現(xiàn)在臺灣的孩子,害怕數(shù)學(xué),恐懼?jǐn)?shù)學(xué).學(xué)生從小學(xué)四年級開始,就面對數(shù)學(xué)的壓力.難道是老師和學(xué)生們不認(rèn)真嗎？不是.事情不是認(rèn)真就可以的.先要確立目標(biāo),先要有智慧,然后加上努力,才可以成功.要不然,努力是白費的.如果我們小朋友學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有壓力,我們應(yīng)該學(xué)學(xué)美國人的教育方法.我們的孩子,是那么樣的聰明,那么樣的認(rèn)真.這一點點數(shù)學(xué),為什么學(xué)得那么痛苦 我們來看,我們應(yīng)該怎么讓小孩子學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)得簡單.各位老師,你如果有教數(shù)學(xué),教得很辛苦的經(jīng)驗,以后你可以解決這個問題了.我這有一份美國數(shù)學(xué)教育,課程安排的內(nèi)容,它是初中一,二年級的數(shù)學(xué)教材.他們學(xué)什么呢 第一,讓孩子學(xué)會四舍五入的技巧.第二,讓孩子會約分,二十分之十約成二分之一.第三,讓孩子知道,二又三分之一等于三分之七.讓孩子學(xué)會分?jǐn)?shù)加減乘除,小數(shù)加減乘除.讓小孩子會算正方形,長方形,三角形的面積.這是美國學(xué)校初中一,二年級的數(shù)學(xué)內(nèi)容.這些知識我們的學(xué)生什么時候?qū)W的 在小學(xué)三年級學(xué)的.我們的孩子,數(shù)學(xué)算不好,一旦算不好就沒興趣了,就害怕了.你怎么樣來引導(dǎo)他 我們怎么引導(dǎo)一個人,讓他喜歡數(shù)學(xué) 喜歡數(shù)學(xué)不僅只是數(shù)學(xué)本身,其實是喜歡思考.他會思考,他敢思考.遇到一個問題,他能想出三種辦法來解決,這才是科學(xué)教育最主要的目的.我們科學(xué)教育最主要的是,讓一般的國民,都能夠思考,能夠面對問題.其次才是培養(yǎng)一些科技工作者.最高一層,才培養(yǎng)科學(xué)家.百分之八十到九十的民眾,學(xué)數(shù)學(xué)并不是要做科學(xué)工作,而是要學(xué)會思考.但是我們的數(shù)學(xué)教育,讓我們的國民不會思考,不敢思考,面對問題不知道怎么辦.因為從小學(xué)四年級我們就害怕思考,認(rèn)為思考是那么困難.所以四,五,六年級數(shù)學(xué)不好,你就應(yīng)該安慰孩子,千萬不要罵孩子笨,因為他不是故意笨的,那是他的父母親生給他那么笨,所以罵孩子笨,等于罵到了人家父母親.我們應(yīng)該安慰孩子說:孩子啊,沒關(guān)系,你現(xiàn)在算不會,我們初中再來算你就會了.到了初中,他再來看這題目,啊呀!我以前怎么會那么笨.這么簡單的問題,我居然不會.現(xiàn)在他就會了.所以,我大膽說一句話,數(shù)學(xué)科學(xué),是不用(很辛苦)教的.誰(很辛苦的)教數(shù)學(xué),誰(很辛苦的)教科學(xué),誰就是笨老師.人類心靈當(dāng)中,本來就有邏輯,本來就有數(shù)學(xué).我們只要稍微引導(dǎo)他.怎么引導(dǎo) 按照他心靈發(fā)展的秩序.他心靈怎么發(fā)展 老天爺生我們?nèi)?自然就讓我們?nèi)藦男〉酱?智力每一年都有所增長.每長一年,他的理解能力就更高一點.初中生當(dāng)然比小學(xué)生理解能力高一點,在小學(xué)不能理解的數(shù)學(xué),物理,化學(xué),到了初中,簡直是不費吹灰之力.那么初中怎么辦呢 他初中只學(xué)小學(xué)的數(shù)學(xué),他初中的數(shù)學(xué)怎么辦呢 很簡單.孩子啊!高中再來學(xué)就會了.老師不就輕松了嘛!我們孩子不就愉快了嘛!那你說:這個不行,這是降低我們的程度.這不可靠,這不行,我們不能降低我們程度,我們怎么可以把科學(xué)程度降低呢？

那請問,我們費了那么多的努力,你科學(xué)程度有提升嗎 現(xiàn)在我們已經(jīng)長大成人了.我們?nèi)ナ袌錾腺I菜,用sin cos買菜嗎 我們初中,高中,學(xué)了六年的數(shù)學(xué),那么認(rèn)真,那么辛苦,請問你的數(shù)學(xué)在哪里？你的物理,化學(xué)在哪里？這些正面的知識,這些方法技巧,我們沒有.學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),物理,化學(xué),要培養(yǎng)出我們內(nèi)心的一種解決問題的興趣和能力,這才是最重要的!我們讓初中生,高中生學(xué)了那么多東西,天天非常痛苦.結(jié)果發(fā)誓一輩子,不再算數(shù)學(xué),對科學(xué)沒有了興趣.像這樣的國民,是不能培養(yǎng)出科學(xué)的氣氛的.但是誰能夠,誰又敢讓孩子初中學(xué)小學(xué)的知識,高中學(xué)初中的知識呢 大家是不敢的.其實,一個人如果這樣,初中去學(xué)初中所應(yīng)該了解的東西,高中去學(xué)高中所應(yīng)該了解的東西.到了高中畢業(yè)18歲,他自己認(rèn)為數(shù)學(xué)這么簡單,物理,化學(xué)這么簡單,我要學(xué)數(shù)學(xué),我要學(xué)物理,化學(xué).于是他考大學(xué),就考這些科系.到了大學(xué)18歲,人的頭腦成熟了——這是老天爺給我們的成熟,我們不費吹灰之力,他就成熟了——我們只要稍微的引導(dǎo)他,按照他的程序稍微的教導(dǎo)他.到了大學(xué),他只有現(xiàn)在我們初中的數(shù)學(xué)程度.但是他考上數(shù)學(xué)系,這個時候數(shù)學(xué)教授就可以訓(xùn)練他,因為他成熟了.而且以前沒有課外補習(xí),所以身體長得很好.在一,二年之內(nèi),就可以把以前辛辛苦苦,學(xué)五,六年時間才能學(xué)習(xí)到的東西,全部學(xué)回來.臺灣的學(xué)生,跟美國的學(xué)生比較,同樣是大學(xué)數(shù)學(xué),物理,化學(xué)系,臺灣的學(xué)生在高中畢業(yè)的時候,老早就把人家,大學(xué)一,二年級的東西學(xué)完了.所以美國的學(xué)生,一,二年級的程度是很差的.但是經(jīng)過兩年,他就與中國學(xué)生平起平坐,乃至于超越而上.而他是自愿要學(xué)的,當(dāng)他到了研究所,會更加深入地學(xué)習(xí).我們贏他六年,他贏我們一輩子.教育是一輩子的事,不是初中,高中六年的事,更不是小學(xué)三,四,五,六年級的事.我們要為孩子一輩子著想.一個科學(xué)工作者,大學(xué)訓(xùn)練四年,從初中程度開始,訓(xùn)練到大學(xué)畢業(yè).跟我們大學(xué)畢業(yè)水平一樣高,甚至更高.因為他自己會思考,科學(xué)的學(xué)習(xí),要養(yǎng)成自己喜歡思考,自己愿意思考.而不是逼迫他算很多的題目,算很深很難的題目,這是沒有意義的.心理學(xué)家告訴我們,凡是屬于認(rèn)知科目,都要認(rèn)知得非常清楚.假如他一知半解,你就要教下一個科目,下一個單元,那你就在殘害我們的孩子了.怎么辦 告訴各位,目前沒有辦法.不過,我等一下可以提供一個不是辦法的辦法.就是我們?nèi)绻軌蛱嵘麑W(xué)習(xí)的能力,增進(jìn)他學(xué)習(xí)的智慧.那么雖然只在國小三,四年級,五,六年級,他照常算我們現(xiàn)在這么深的數(shù)學(xué),他都能夠自然的,輕而易舉的學(xué)會.我們只有兩個辦法.第一個辦法,是降低我們科學(xué)教材的程度,適合兒童,讓他學(xué)得很高興,以至于培養(yǎng)思考的興趣.第二個辦法,從小提升他學(xué)習(xí)的能力,讓他也能夠應(yīng)付高度的數(shù)學(xué)教材.我們只有這兩個辦法.如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法,像現(xiàn)在我們的教育,那是殘害我們的兒童.兒童教育貴在耳濡目染

科學(xué)教育應(yīng)該按照科學(xué)辦法來教就是科學(xué)教育.既然要學(xué)得懂,所以我們要懂了才教,教懂才有用.而人生有很多的學(xué)習(xí),有很多科目不屬于科學(xué),凡是科學(xué)之外的,統(tǒng)統(tǒng)不屬于科學(xué).科學(xué)的科目其實只占我們所有科目的十分之一,或是不到十分之一.其它十分之八,九,統(tǒng)統(tǒng)不是科學(xué).我們?nèi)松恢皇强茖W(xué),西方科學(xué)先進(jìn)國家的人,對于他們孩子的科學(xué)學(xué)不好,并不緊張,沒事.為什么？人生的大部分不屬于科學(xué).那么,這些大部分的學(xué)科,既然不屬于科學(xué),要不要按照科學(xué)方法？要不要懂了才教 要不要教懂了才用，我們不是要想一想嗎？所以,科學(xué)辦法是,科學(xué)則按照科學(xué)辦法教;非科學(xué)就不一定按照科學(xué)辦法了.你如果把非科學(xué)科目,都按照科學(xué)辦法來教,你就在殘害我們的孩子了.因為我們弄錯方向了,我們犯錯誤了,固執(zhí)了.我們舉個例子,什么叫非科學(xué),什么叫非科學(xué)的辦法.比如說音樂,音樂總不是科學(xué)吧 離科學(xué)很遠(yuǎn),對不對 美感教育,音樂,美術(shù),這種教育不是科學(xué).我們大家都知道.但是現(xiàn)在我們的教育,這種的科目也按照科學(xué)辦法來教.什么意思 就是懂了才能教.因此,在臺灣就沒有真正的音樂教育,也沒有真正的美術(shù)教育.只有課程.老師,家長認(rèn)真教,但是沒有成果.我們的音樂教育完全失敗.為什么會失敗？因為不按照音樂的辦法來教.有一句話說,維也納的孩子沒有不懂音樂的.因為音樂的教育是耳濡目染,而不是一點一滴的傳授,不是思考分析,它乃是一種環(huán)境的陶冶.怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶,不是用靡靡之音來陶冶.用靡靡之音來讓孩子一聽,將來他的心性就敗壞了.一個人從胎兒當(dāng)中,三個月到五個月就有聽覺.那個時候就可以有音樂教育.用什么音樂來教育呢 用具有音樂內(nèi)涵的音樂,真正的音樂.假如我們不知道什么叫真正的音樂.很簡單,古典音樂.中國有古典音樂,西方有古典音樂,為什么它叫作古典呢 因為是經(jīng)典之作,流傳千古.叫作古典,并不是因為它時代很古.時代很古,只是古董而不是古典.所以不會選取音樂的人,就選古典音樂.父母親幫這個胎兒聽音樂,0歲到3歲,人的聽覺神經(jīng),發(fā)展百分之六十到八十.所以3歲之內(nèi),要聽世界有名的音樂,只要聽一遍兩遍,終生不忘.深入到他心靈深處,幼兒學(xué)的東西,都影響他一輩子.好象深入到骨髓一樣,一輩子洗刷不掉.學(xué)好的東西就有好的后果.你如果讓他去學(xué)這些靡靡之音,暴戾之氣,到18歲就發(fā)作給你看!一個國家,一個社會,要讓它充滿愛心,要讓我們的國民悲天憫人,溫柔敦厚,教育的時期先在3歲之內(nèi).你不要花錢,不要花時間,不要花精神.你不要對小孩子硬硬的說:你乖乖給我坐在這里聽貝多芬!不需要.他在跑,在跳,在哭,在鬧,在吃,或者在睡覺,統(tǒng)統(tǒng)可以聽.因為兒童的吸收能力是最好的,越小的時候越是全盤吸收,像海綿一樣的吸收.全部堆存在他生命的深處,將來慢慢地發(fā)酵.就好像種子種下去一樣,將來慢慢地生根,發(fā)芽,開花,結(jié)果.現(xiàn)在你當(dāng)然看不到種子,我們怎么能看得到它的成效 如果你不播下這個好種子,他就播下壞種子!“三歲定一生”,是中國人的老話,西方人現(xiàn)在也這樣講.那個丹尼爾高曼,寫EQ的人,他為什么要寫E Q 這本書 因為他看到美國青少年的人欲橫流,是不可挽回的,所以他就考慮怎么的教育可以讓一個青少年有優(yōu)雅的性情.他終于從腦神經(jīng)的發(fā)展原理,發(fā)現(xiàn)要在3歲之內(nèi)教育孩子,音樂是最簡單的方法.我們中國的老書《孝經(jīng)》就說:“移風(fēng)易俗,莫善于樂”.如果要讓我們將來的社會,國民,有禮貌,有秩序,有教育,有愛心,3歲就要教他.播放古典音樂,不要花你的時間,任何時刻都可以.這個古典音樂可以小小聲,不要妨礙大人工作,因為大人聽這些音樂,他聽不習(xí)慣,因為大人已經(jīng)沒救了.但是一個嬰兒他的耳朵是非常靈敏的.世界上有多少種聲音,他的心靈,他的腦神經(jīng)就產(chǎn)生多少種應(yīng)對的方法,越豐富的聲音,越剌激他的頭腦的發(fā)展.這叫作耳聰,耳朵是聰?shù)?如果你孩子超過3歲,頭腦神經(jīng)還有百分之二十的機會.幼稚園3歲到6歲是一個階段,幼稚園的老師,一定要天天在校園里,放優(yōu)美的音樂.不要每次都放:“哥哥,爸爸真?zhèn)ゴ?媽媽,姐姐多歡喜.”放了三年就完了,孩子的心靈就受到永遠(yuǎn)的污染,所以六歲之內(nèi)很重要.如果你的孩子超過了6歲呢,6歲到13歲剩下百分之十的機會.小學(xué)階段務(wù)必注意,你下課時間就可以放好的音樂.放古箏,古琴曲,有什么不好呢 為什么要放流行歌呢 我們建議,在這七年之內(nèi),我們讓所有的北京城的計程車上放的音樂,都放古典音樂.將來外國人來大陸,就有不同的觀感.孩子13歲之內(nèi)是非常重要的.你的孩子如果超過13歲呢 我看就算了.依照人類心理的發(fā)展,人類腦神經(jīng)的發(fā)展超過13歲之后,我們那種直覺的能力就消失了.我們那種深度學(xué)習(xí)的習(xí)慣沒有了.我們?yōu)槭裁床蛔屓魏我粋€人統(tǒng)統(tǒng)是在有天才的時候,給他天才的教育.你為什么要把孩子放在垃圾堆里面？

另外,美術(shù)教育也是這樣的.讓一個孩子3歲之內(nèi),看世界名畫——世界有名的風(fēng)景,世界有名的建筑.只要圖片就可以了,只要一幅名畫看過三次,就終生不忘.這叫做眼睛明亮,“耳聰”加上“目明”就叫做聰明.這個孩子一輩子的學(xué)習(xí),就比別人輕松愉快,不費吹灰之力.人才的基礎(chǔ)就奠定了.3歲,這不關(guān)老師的事——但是老師要去宣導(dǎo)——這是關(guān)乎家庭教育.我們的家庭幾乎沒有教育.我們的家長認(rèn)為:小孩子懂什么 小孩子當(dāng)然不懂,但是人生的學(xué)習(xí)只有懂才行嗎 你現(xiàn)在不學(xué),將來一輩子不懂.現(xiàn)在學(xué)了,每一年都有它的懂,乃至于懂一輩子.千萬不要再迷失了,不要再問他懂不懂 數(shù)學(xué)要懂不懂 音樂不要懂不懂 美術(shù)不要懂不懂！那你說,我如果一邊教音樂,一邊告訴它音樂的知識不是很好嗎？我告訴諸位,他有鑒賞音樂的能力.他聽過幾百首世界的名曲,要知道音樂這些理論,等到他18歲,兩個禮拜全部學(xué)完,你怕什么！知識是比較簡單的事,心靈的開發(fā)卻是很難的事.為什么現(xiàn)在就要告訴他,這個人叫貝多芬,這個人是十八世紀(jì)的人,他寫作的技巧是什么,它分幾個樂章,第一個樂章代表什么 第二個樂章代表什么 這不是音樂,是音樂的扼殺.我不是來講藝術(shù)教育的,我要說的是更重要的一種教育.以下要講語文的教育.人類的文化成就,人類的智慧,都靠語文傳下來.語文的學(xué)習(xí),是要比其它的學(xué)習(xí)還要更加的困難,更加的深刻.但是語文的學(xué)習(xí),老天爺老早就安排好了.語文是幾乎不要教就會的.誰那么認(rèn)真教語文,誰就是笨老師,誰就在害孩子.我們把語文拆開來,分“語”和“文”兩方面.“語”就是說話;“文”就是讀文章,寫文章.北京孩子都學(xué)會一口標(biāo)準(zhǔn)的北京腔,臺灣孩子都會一口標(biāo)準(zhǔn)的臺灣普通話.北京的人學(xué)不到的,要不相信,你去看看我們臺灣標(biāo)準(zhǔn)的臺灣普通話,你知道嗎 這是何等的耳朵的力量,何等的聽力,你知道嗎 這是何等的學(xué)習(xí)力量,你知道嗎 是你父母親教的嗎 不要往自己臉上帖金了,你根本不要教,只要這個地方有這樣的語言,3歲學(xué)完!乃至于有兩種,三種,四種,五種語言.3歲之內(nèi)全部學(xué)完.你要知道,一種語言是多么的復(fù)雜,電腦是學(xué)不會的.電腦學(xué)起來還是沒有像我們這樣靈活呀!我們講話時,是不要思考的.一種語言就這么復(fù)雜:發(fā)音復(fù)雜,詞語復(fù)雜,文法復(fù)雜.兩種語言兩倍復(fù)雜.有兩倍復(fù)雜的學(xué)習(xí),就造就了兩倍的聰明程度.所以,讓你的孩子多學(xué)幾種語言,就造就他一輩子反應(yīng)非常的靈活,這是最好的教育.而且不費吹灰之力,根本不要教.但是你要懂!不懂,就浪費他的天才了.學(xué)英語,太簡單了,還要教嗎 還要教的這么辛苦嗎 你去看美國嬰兒好了,他3歲就學(xué)完了.說個半開玩笑的話,我在臺灣,勸導(dǎo)那些來聽的人,因為他們都有孩子,我就跟他們說:假如你有孩子的時候,你要注意了,父親講家鄉(xiāng)話,母親講普通北京話,再請他的阿姨來講英語,讓他的爺爺來講日語,請一個德國的司機,再請個西班牙女傭.3歲之后,這孩子會講五種語言.但是他不會跟你講英語,是因為他知道你不懂英語,他只跟他的小阿姨講英語.語言是不需要教的.但是假如我們不了解人性,不了解人類發(fā)展的歷程,我們就白白浪費掉了.等到錯過時機,你就要用九牛二虎之力,焦頭爛額,還是學(xué)不好.假如用九牛二虎之力,能夠?qū)W好,我也甘愿.但是時機一去不復(fù)返,叫做“一失足成千古恨,再回首已是百年身”.連“百年身”都沒有了,下輩子再說!錯過時機永不再來.白話文是不需要學(xué)的

各位,你是老師,你是家長,你要好好注意這件事,不是要你認(rèn)真教就好啊!你要教的時機恰當(dāng)啊!怎么才能教的時機恰當(dāng)呢 非常簡單,要懂得人性,要懂得人性很簡單,每一個人都懂.當(dāng)了老師,還要用相反的方式來做,可憐我們的孩子,被犧牲了,不要再犧牲我們的下一代了,將來要痛哭流涕的.現(xiàn)在我所說的,不是讖語.你不要教的,大家都知道,學(xué)校里面教語文的時候,如果所教的是白話文,就等于浪費老師的青春,浪費兒童的生命.為什么 白話文是不要教的,為什么不用教？只要認(rèn)得字,就會讀白話文,只要認(rèn)得字,就會寫白話文.因為按照胡適之先生的說法,白話文叫做“我手寫我口”.我口就是講話,我的手會寫字,我就會寫白話文.白話文是不需要學(xué)的.不過我們的語文教員,還是有工作做,做什么呢？學(xué)文.什么叫“文” 記載我們語言的工具,而這種記載,從古以來都是一件慎重的事,我們講話比較不慎重,隨便說說便算了.但是我既然有思想,要記載下來,要傳諸久遠(yuǎn),我們就要慎重.怎么慎重呢 第一點,我們的思想都要精確,不是隨便說說.要精確化,要考量,要整理,整理才能精確.第二點,你不要太羅嗦,要很簡明來表達(dá).第三點,你既然要讓很多人來看,你要非常優(yōu)美的來表達(dá).所以這種表達(dá),是把我們的思想,我們的語言,經(jīng)過整理精確化,簡捷化,優(yōu)美化,才把它記載下來.這樣的語言不是普通語言,這樣的語言叫做“文章的語言”,寫文章的時候,特別用這語言,是人造的語言,是升華的語言,是高度的語言.這種語言不在日常生活中,但是它是從日常生活中提煉出來的.這種文章的語言,簡稱“文言”.人類之所以偉大,一個文化之所以可以傳下去,我們之所以可以欣賞到優(yōu)美的文學(xué),就是靠文言文.自然環(huán)境可以學(xué)語言,自然環(huán)境卻不能學(xué)文言.學(xué)文言使我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)的角度更加的開放,使我們?nèi)祟惸軌蜻M(jìn)入到歷史當(dāng)中.如果只學(xué)會講話,他就進(jìn)不到歷史當(dāng)中,進(jìn)不到文化里面去.因此,要傳承所謂的人類智慧,你要能繼承所謂的傳統(tǒng),你要站在巨人肩膀上,你必定要學(xué)會讀你自己民族的文言文.包括西洋也是這樣.不能讀文言文,就代表他們不能了解自己的祖先.不能了解自己的祖先,只好被當(dāng)作一個從零開始的原始民族來看.他如果接收到外來的文化,他只有全盤的吸收.所以臺灣的文化就叫做全盤西化。

高度的文化教養(yǎng),要在13歲之前完成.怎么做？你首先要養(yǎng)成他能夠讀經(jīng),史,子,集的能力,就是要有文言文的教育.你說:它里面有糟粕,中國的傳統(tǒng)里有糟粕.有糟粕是一回事,如果你說有糟粕,也得要一個有功力的人,才知道哪里有糟粕,不可以隨便亂講的.你要發(fā)揚它,你要有能力;你要批判它,你也要有能力;你要咒罵它,你也要有能力.首先我們來培養(yǎng)這種能力.我們閱讀,漸漸融入其中.以古人的智慧,漸漸開發(fā)我們的智慧.尤其是我們現(xiàn)在所推廣的這種教育,所讀的內(nèi)容,都是永垂不朽的智慧之作,叫做“經(jīng)典之作”.這些經(jīng)典之作,讓他耳濡目染以后,他不會變成一個三家村的,小里小氣的頑固分子.這些經(jīng)典之作本身就是一個開放性的,一個高遠(yuǎn)的理想,一個開闊的胸懷.你要涵養(yǎng)你的性情,你要增長你的智慧,你要提升你的眼界,你要增進(jìn)你的勇氣,都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你.我們不是跟著孔子走,而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的信念.如果孔子講的話,不是我內(nèi)在心靈里的東西,我可以不要孔子.我們是憑這樣的精神來讀書的.但是,孔子講的話如果是千秋不朽呢 他還是新的,未曾老去;他還是有活力的,未曾死去.只要有人類,你就必須這樣做.不是孔子教我們這樣做,而是你自己本身就希望這樣做.只是這些書,再來喚醒你.所以經(jīng)典是喚醒人性的著作,不是來壓迫你,不是來宰制你,不是來奴役你.千萬千萬要認(rèn)識這一點.要不然,我們就不能讀他的書了.孔子說:“巧言令色,鮮矣仁”.一個巧言令色的人,他的心靈一定是不干凈的,一定是不誠懇的,這種人你一定要小心啦!當(dāng)孔子講這句話的時候,是在二千五百年前.他是在山東講的.但是,二千五百年之后我們在北京的人就可以“巧言令色”嗎 你“巧言令色”就是有仁德了嗎 你就可以去交“巧言令色”的朋友嗎 不是的,還是“鮮矣仁”.如果一個美國人,他“巧言令色”就好嗎 不是的,他“巧言令色”照樣“鮮矣仁”.這就叫作經(jīng)典.這種話為什么我們不去讀？

杜甫說:“國破山河在,城春草木深.感時花濺淚,恨別鳥驚心”.假如你真的在一個“國破山河在,城春草木深”的環(huán)境之中,一個人如果不會“感時花濺淚”,不會“恨別鳥驚心”,這種人沒良心!所以杜甫不是他自己“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,乃是普遍的人性都是如此.這叫作千古之作,這叫作永垂不朽.沒有任何的政治勢力,沒有任何的經(jīng)濟勢力,可以使那些東西永垂不朽,只有人性.人性不在杜甫那里,不在孔子那里,在我們自己這里,這叫作經(jīng)典.經(jīng)典不只是有了性情的涵養(yǎng),不只是對我們?nèi)诵缘墓廨x啟發(fā),它又是最好的文學(xué)著作.所有文學(xué)家只不過學(xué)到經(jīng)典的一個面向,他就足以成家了.唐宋八大家是不需要先讀的,因為他們是中等層次,他們從哪里學(xué)來這些文學(xué)技巧 從“經(jīng)典之作”.所以,你想要有好的文學(xué)素養(yǎng),直接讀經(jīng)典可節(jié)省你很多時間.有人曾經(jīng)說:讀經(jīng)這樣一種教育就是教育的經(jīng)濟學(xué),因為它太經(jīng)濟了,只要學(xué)一點點,它就有很大的收獲.從今天開始,我們每個老師,希望你記住一句話,我們所要教給學(xué)生的,一定是教他有用的東西.而且一定是高度有用的,這個高度有用的就是一輩子有用的,取之不盡,用之不竭的.你只要教五分鐘,就影響他一輩子,你只要教幾句話,就讓他一輩子受用.假如不是這種教材,你就不要教.為什么？因為如剛才所說的,那些教材自己不學(xué)就會了.你教他做什么？

臺灣的語文教育失敗了,嚴(yán)重的失敗.我們費了那么多的時間,來學(xué)國語,國文,但是語文程度,一年不如一年,為什么專門去浪費孩子 我們舉幾個例子:我們的小學(xué)生懂什么呢 小學(xué)生只懂得他身邊的生活.于是,我們要“寓教育于生活”,所以我們要教他身邊的那種語言.他懂得什么呢 小貓小狗.所以我們教他“小貓叫,小狗跳”;“老師早,小朋友早”;“我的書包里有書又有筆”;“天這么黑,風(fēng)這么大,爸爸不回去”;“小華,小明,小英的故事”講了六年,這三個人在六年之內(nèi)陰魂不散.學(xué)了這三個人的故事之后,一個人到了13歲升上初中了,他的心靈里面除了認(rèn)識兩千多個中國字以外,他的心靈當(dāng)中用四個字可以形容:一無所有.完全浪費!現(xiàn)在我舉一個另外的例子:這不是我說的,這是唐德剛先生說的,他反省胡適之所謂白話文運動.胡適之先生是鼎鼎有名的人,他接受美國哥倫比亞大學(xué)的邀請,在晚年的時候用英文講自己一生的經(jīng)歷,叫作“自傳”.不是“口述自傳”,是英文,很有歷史價值.他叫他的學(xué)生唐德剛(現(xiàn)在美國紐約大學(xué)當(dāng)教授),把它翻譯成中文.在翻譯的時候,唐德剛一面翻譯,一面就下注解,對于胡適之先生的功業(yè)有一些評論.在討論到民國八年“五四運動”,民國九年“白話文運動”的時候,唐德剛先生這樣說,我來念給大家聽.這一場的白話文運動,尤其是以白話文作為中小學(xué)教育工具這一點,其建設(shè)性和破壞性究竟孰輕孰重 最好還是讓在這個運動影響最重的時期,受中小學(xué)教育的過來人來現(xiàn)身說法.因為民國九年的時候胡適之建議,國民政府把我們小學(xué)的國文教育完全改成國語,就是完全改成白話文.小孩子只學(xué)白話文就好了,不要再學(xué)那些詰屈聱牙的古文了,這叫白話文運動.唐德剛先生就是那時候,正好是小學(xué)生要入學(xué)的日子,于是他親身經(jīng)歷到這種變化.他說: 要由我自身的經(jīng)歷來說,才能夠知道這種教育到底是成功的,還是失敗的,是對國家有利,還是在殘害國家.依著本人,就是胡先生所稱許的,當(dāng)年新學(xué)制所教的小學(xué)生之一,不幸我是個鄉(xiāng)下孩子,距離我家最近的國民小學(xué)叫做公立小學(xué),公立小學(xué)一概都照政府的辦法教白話文.這個小學(xué)在十里之外,我們上不了公立小學(xué),只好在家里由祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子.我祖父是革命黨,他的頭腦是很新的,他有許多的改良,不是按照一般的私塾教育,但是在國文這一課,他卻規(guī)定我們要背誦古文,作文也要用文言文,不許用白話文.我在這個私塾之內(nèi),讀了七,八年之久.我的國文就從“床前明月光”一直背誦到“若稽古帝堯”.“若稽古帝堯”是《尚書》,號稱佶屈聱牙.把《尚書》都背完了,大概四書五經(jīng),諸子百家都背完了.最后,連《左傳選粹》和《史記精華錄》,也能整本的背.在我們這些同學(xué)當(dāng)中,除了二,三個實在背不下去之外,大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦.最后在家長的鼓勵之下,竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書,那時候幾歲 11歲!在我們12歲那年上中學(xué).家長送我們上中學(xué),必須有一張小學(xué)文憑.所以只好把我們插班到公立小學(xué)去.我現(xiàn)在還清楚記得,在公立小學(xué)上的第一堂國語課,就是有關(guān)早上那個公雞的白話文詩.他的詩是這樣子的:“喔喔喔白月照黑屋,喔喔喔只聽富人笑,哪聞窮人哭,喔喔喔喔喔喔??”.那時表兄和我三個人,都已經(jīng)會背誦全篇《項羽本紀(jì)》.《項羽本紀(jì)》,就是《史記》的一篇文章描寫項羽的一篇很有名的文章.我去數(shù)一數(shù),總共九千二百個字,他們?nèi)紩?但是上國語課的時候,我們還是要和其他六年級同學(xué),一起大喔而特喔.在我們樓下就是小學(xué)一年級,他們國語課我聽得幾句:“叮當(dāng)叮,上午八點鐘,我們上學(xué)去,叮當(dāng)叮,下午三點鐘,我們放學(xué)回.”那時小學(xué)生們念國語,很有朗讀的習(xí)慣.所以早上早自習(xí),晚上晚自習(xí),只聽得全校的孩子,一邊“喔喔喔”,一邊“叮當(dāng)叮”好不熱鬧.各位,有教就有,沒有教就沒有.同樣上學(xué),同樣教書,他同樣做功課,你教他什么,他就是什么.胡適之的例子,可以讓我們做一個警惕.胡適之4歲就開始讀古詩,6歲上私塾就開始背古文,到了9歲的時候讀了三年古文,他就能看古典小說.能夠看古典小說的人語文程度已經(jīng)很高了.兩年之內(nèi)他偷偷地看完三,四十本古典小說.一輩子作文基礎(chǔ)就奠定了.當(dāng)時只有9歲!到11歲的時候,他的老師就正式教他讀古書.因為已經(jīng)讀了四年古書了,以前讀書是背,現(xiàn)在是自己讀,已經(jīng)有能力自己讀了.教師教給他的第一本書叫《資治通鑒》.11歲就讀完了.到13歲就把《左傳》讀完了.把《左傳》讀完了,大概這輩子必讀的中國書都讀過了.以后就是復(fù)習(xí),綜合,創(chuàng)造.以前中國讀書人,都在13歲以前,把所有該讀的書就全都讀完了.一些重要的書都放在肚子里面.假如沒有這樣子的教育,這一輩子不要想成為一個所謂的大人才!沒有了,大人才就跟這個人分家了.胡適之接受這種教育,他也沒有變成書呆子.以后,他記憶也很好,學(xué)英語學(xué)得也很快.所以19歲考公費留學(xué),20歲出國去.到了27歲,在哥倫比亞大學(xué)拿哲學(xué)博士.他憑什么拿博士 他寫了一篇文章叫《先秦名家研究》.懂得諸子百家已經(jīng)很困難,懂得名家就更困難.沒有高度的文言文基礎(chǔ),能夠研究先秦名家嗎 所以胡適之非常容易就寫出來了.因為13歲前就讀完了.而且他寫出來以后,美國教授看不懂.所以糊里糊涂地,讓他通過畢業(yè)了.28歲回來,在北京當(dāng)北大教授,他憑什么當(dāng)教授 13歲之前的功力.他后來寫了一本書叫做《中國哲學(xué)史》.他憑什么寫《中國哲學(xué)史》 你能嗎 不到30歲全國聞名,憑什么 13歲之前受的教育基礎(chǔ)!他去演講,引經(jīng)據(jù)典,不要帶書的,從來不會錯誤.因為他至少會背一千首詩詞.至少!其他的書不用說了.在他成功之后,建議我們的教育部,不要再讓兒童讀古文.從此以后,中國人沒有胡適之,出不來了,出不來了!可憐的中國!胡適之——讀古書長大的!你不是要寫白話文,要把白話文寫得很好嗎 徐志摩,朱自清,白話文不是寫得很好嗎 ——讀古書長大的!錢鐘書,沈從文——讀古書長大的!魯迅,老舍——讀古書長大的!林語堂,梁實秋——讀古書長大的!他為什么能 我們不能 我們孩子比他笨,全國的孩子比他笨嗎 思想的問題,教育思想的問題.一個孩子,你教他什么,他就學(xué)什么.一個孩子的基本學(xué)習(xí)能力,是吸收能力,是海綿式的吸收,整體的吸收.你教他什么,都會放在肚子里面.懂不懂 不懂.但是,不懂就沒有用嗎 你看看胡適之就好了,長大就有用.一個人是會長大的,學(xué)的這些不懂的東西,他用幾十年去懂,你怕什么 但是,現(xiàn)在不學(xué),一輩子就來不及了.什么叫生涯規(guī)劃 這就叫作讀書教育的生涯規(guī)劃.你要知道,現(xiàn)在所學(xué)的,不是現(xiàn)在要懂,但是一輩子有用,而現(xiàn)在不懂的學(xué)習(xí),是不是很痛苦 我們來檢討這件事情,假如學(xué)得很痛苦,不要學(xué)了,我們的孩子太痛苦了.假如不是呢 你怎么說呢

簡便易行的讀經(jīng)教育

以下介紹這樣的教育,我們不要再講理論了,我們就講實在的.你應(yīng)當(dāng)怎么做 這種教育,在臺灣稱為“讀經(jīng)教育”.這很簡單,就是去讀經(jīng)典著作.教材就是經(jīng)典,教法就是讀.在我們大陸,一般人對“經(jīng)”這個字有忌諱.其實你不要忌諱.我說,“經(jīng)”就是經(jīng)常之道嘛,永垂不朽的著作嘛.現(xiàn)在也可以有呀!但是,如果沒有這種寫經(jīng)典的人物出現(xiàn),就沒有啊!所以不是古代的書才叫經(jīng)典,不是這樣講的.我們完全是開放的心胸,只要你是夠格,你是夠高,夠深,夠遠(yuǎn),你可以感動千秋萬世,你就是經(jīng)典.對不對 所以不拘是“經(jīng)”,還是“史”,還是“子”,還是“集”.杜甫的,我們當(dāng)作經(jīng)來讀;李白的,我們把他當(dāng)作經(jīng)來讀.但是,《紅樓夢》就不大夠,對不對 但是它在小說里是經(jīng)典之作.不過他比起杜甫,李白還差一點.我們就這樣來選取經(jīng)典之作.所以要選擇教材是很簡單的.我介紹大家選擇的方法,沒有固定的教材,一定要什么,或不要什么,硬規(guī)定什么教材,我們又不是教育部,不規(guī)定.但是你自己可以選一選.與其教語文課本,不如教《三字經(jīng)》.《三字經(jīng)》讀會了,語文課本就會了,教語文課本是沒有用的.語文課本,那在幼稚園他們就會了.各位老師,你的孩子,你的學(xué)生,如果有以下情況,你要小心.什么情況 就是我們剛開學(xué)的時候,發(fā)下語文課本,他當(dāng)天就看完,而且看完三遍,他能夠跟他的母親講語文課本里面的故事.我告訴各位:你這本課本就不要教了.怎么辦 明天再發(fā)一本新的語文課本,要不然你在浪費孩子的光陰.我們下課的時候,聽小孩子在他的朋友之間講話.他所講的話這么流利,所用的詞語這么豐富,如果它比我們語文課本還要更高深,我們語文課本實在是浪費他的光陰.他如果是在家里看電視,他看自己的課外讀物,如果那些知識更加豐富,詞語更加優(yōu)美.我們卻還在教語文課本,我告訴各位,你在浪費孩子的光陰,你是有罪過的.我們應(yīng)該知道,學(xué)了高度的表達(dá),低度的表達(dá)自己就會,不要學(xué).你可以節(jié)省很多時間,去教《三字經(jīng)》,《百家姓》,《千字文》這些所謂的童蒙書.但是,要學(xué)《千字文》,《百家姓》,《千家詩》,就不如讀唐詩.唐詩讀好了,那些都不要學(xué)就會了.而且可以提升他的語文程度,但是與其教唐詩,不如教古文.古文會了,唐詩就會了,所以學(xué)唐詩,浪費時間.你若要學(xué)古文,不如學(xué)諸子百家.因為古文作家都是學(xué)諸子百家來的,學(xué)古文作家是浪費時間.古文作家你跟他平起平坐就好了,你來欣賞一下就好了,不要那么努力去學(xué)了,因為他不值得你努力.你要學(xué)諸子百家不如學(xué)四書五經(jīng),四書五經(jīng)學(xué)會了,諸子百家沒有不會的.四書五經(jīng)里邊,以四書為標(biāo)準(zhǔn),四書又以《論語》為開頭,所以中國人要讀的第一本書就是《論語》.這本書不讀,枉廢你是中國人.第二本書是《老子》.第三本書,隨便選,經(jīng)史子集隨便選.我們在臺灣,我介紹第一本書讀《論語》.第二本讀《老子》.第三本書讀唐詩.唐詩不是非常重要,但是給他好玩.所以附帶讀唐詩,千萬不要那么認(rèn)真教唐詩,那太小兒科了.好教材就這么選.你說,我怎么教 假如今天我只講到這里,吊味口,那簡直是空中樓閣.你說,我又不是?？瞥錾?我又不是讀中文系,我以前也沒有很深的素養(yǎng),我怎么可以教呢 各位,今天來這里,最主要的是學(xué)到教學(xué)法.這個教學(xué)法只要兩分鐘就可以學(xué)完.而且保證每個人都會,要不然我們何必在這里坐兩個小時 為什么這樣困難的書,這樣高明的書,而教法會那么簡單呢

我剛才不是講過了嗎 天地之間凡是合乎人性,順其自然的,本來就是很簡單的.我們教學(xué)法就是順應(yīng)著兒童的心理,然后依照教育的本質(zhì),應(yīng)該這樣教.我們只要會講一句話,就可以當(dāng)讀經(jīng)的老師了。這句話只有六個字,這六個字很簡單.請各位注意,就是“小朋友,跟我念”.我叫做讀經(jīng)教學(xué)“六字真言”.我們叫他跟我們念,并不是控制他,并不是不民主.不是我們不讓他活潑,不讓他自由.如果你帶你的孩子上街,要買冰淇淋,你要問他:“你要吃什么口味 ”因為他自己有自己的口味,這是他可以決定的.現(xiàn)在你要教育他,你不該問他:“你要不要讀經(jīng) ”你等于放棄你老師的責(zé)任了.他哪里知道他要不要讀經(jīng) 這是他不能知道的,是我要負(fù)責(zé)的.家長跟老師,要負(fù)起他一輩子責(zé)任,這叫做真的民主,這叫作真的多元文化.觀念不一樣,場合不同,就要有不同的觀點來面對,心靈不可太狹隘。

現(xiàn)在很多老師都說，我們天天都在“小朋友，跟我念”啊，所以這句話有沒有學(xué)問呢？小朋友跟我念這六個字沒有學(xué)問，但是說了這句話以后你念什么給他聽就有學(xué)問了?，F(xiàn)在我們的老師尤其臺灣的老師，怎么說呢？他也是上講臺小朋友跟我念：“小老鼠上燈臺”，小朋友念什么？當(dāng)然念“小老鼠上燈臺”，念了六年，四個字可以形容，你們都知道，一無所有。他跟你念這個做什么？他在三歲的時候老早就念完了。他跟你念這個做什么？我們要提升一個人的心靈的程度啊，我們要加深他心靈的分量??！你還要教他學(xué)小老鼠做什么？這是他在日常生活中他跟小朋友在一起就學(xué)完的事情。為什么要放在課堂上來教，小華、小明、小英的故事？他自己看課外書就已經(jīng)看得比我們多了，為什么要到學(xué)校里面教？你不是在浪費嗎？我們只教高度的，那些低度的自己就會。所以從今以后不要再浪費孩子?！靶∨笥眩夷睢?，念什么呢？你說，小朋友跟我念，你就開始念“學(xué)而時習(xí)之”，他一定跟你念“學(xué)而時習(xí)之”。所以，請各位老師今天回去就開始實驗。假如你實驗失敗，不要聽我的話。假如你實驗成功，你要好好的反省了。而且要告訴其他人我們不要再浪費孩子了。你今天回去找到一個小孩子就說，小朋友跟我念“道可道非常道”，他忽然念成“人之初性本善”，這個孩子不能教，沒有前途。但是你要說小朋友跟我念“道可道非常道”，不管這是什么只要他是你教的，保證跟你念“道可道非常道”。他不會來問你，“道可道非常道”是什么，只要他這樣念，他就天天學(xué)。

幼兒園的小孩子，乃至于二三歲的小孩子，你要教他認(rèn)字，用這種方法最快。那些小孩子什么字也不認(rèn)識，拼音也不認(rèn)識。但是最好他有書，他書拿顛倒了沒關(guān)系。因為我們?nèi)祟愓J(rèn)字，不是認(rèn)那個意義。不是用意義來認(rèn)字，乃是用圖案來認(rèn)字。漢字具備有非常的明顯的圖案的性格。這一種的圖案的認(rèn)識，可以增進(jìn)他腦力的發(fā)展。這是日本人說的。日本有個教授用漢字來訓(xùn)練兒童的聰明，因為漢字就是每一個方塊，每一個方塊不同的變化。你看這有多少的變化。所以讓小朋友常看這類圖案他就會認(rèn)字，會背書以后更會認(rèn)字，你想像一個孩子如果讓我們教他《論語》，教他一個禮拜他至少認(rèn)兩個字：“子曰”，至少認(rèn)這兩個字。后來一個字一個字會認(rèn)，所以，不需要教認(rèn)字，只要教他背書。而一個兒童的記憶力是人生一輩子當(dāng)中最好的時候，黃金時代。從出生開始就成長他的記憶力，這個時候如果訓(xùn)練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘?，F(xiàn)在我所看到的讀經(jīng)孩子，具備有過目不忘，讀二遍三遍就把一篇文章背起來的人越來越多。憑什么？憑有訓(xùn)練。十三歲之后就不能訓(xùn)練了。所以我們利用他強大的記憶力，他還不能理解的時候，我們就自然地教他，只是記憶不必了解。怎么記憶？就是反復(fù)練習(xí)。反復(fù)幾遍呢？要看孩子的資質(zhì)，但是我建議反復(fù)一百遍。聰明的孩子反復(fù)到十遍，他就會背了，反復(fù)到一百遍，終生不忘；一般的孩子五十遍會背，反復(fù)到一百遍，終生不忘；資質(zhì)比較差的孩子，反復(fù)到一百遍，他會背，但是他還是會忘記，沒有關(guān)系，乃至于他一個字都不記得，沒有關(guān)系，他至少比一般的人程度還要高。所以我們的最好的要求是他會背誦，但是要求背誦是不大合理的，因為我們有個別差異，有些孩子很快就背完，有些孩子背得比較慢，所以我們就不要求背誦，只要求他反復(fù)的讀，最好讀一百遍。假如能夠讀到五十遍也不錯。你這樣教了以后，他的注意力漸漸地能夠集中，他的記憶力漸漸地能夠提升，注意力集中，記憶力提升，他的語文程度漸漸地增長，語文程度一增長，理解力就跟著增長。

所以剛才說我們有另外一種讓數(shù)學(xué)、科學(xué)學(xué)得更快更好的方法，就是增長他的內(nèi)在的學(xué)習(xí)能力，要增長內(nèi)在學(xué)習(xí)能力，必須按照人類自然發(fā)展，人類首先發(fā)展的是語文，然后才發(fā)展思考，所以不要在這么小的時候，訓(xùn)練他的思考，是沒有用的，違背天理。現(xiàn)在你訓(xùn)練他的語文，正是他的時期，大好時期。語文的訓(xùn)練，剛才說過，記憶力提升對他一輩子的學(xué)習(xí)都有莫大的好處?？忌媳贝蟊睅煷蟮娜瞬恢皇撬斫饬?，記憶力他是高人一等，要不然考不上這種大學(xué)。記憶力什么時候培養(yǎng)？十三歲之前，用什么培養(yǎng)，用語文來培養(yǎng)，不是叫他背數(shù)學(xué)公式，叫他背這些經(jīng)典著作。語文能力好了，理解力好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書，所以到時候老師只供給他課外讀物看就好了。我們一個學(xué)期只教一本語文課本是不夠的，我們除這本語文課本之外，我們要讓他一個學(xué)期最少能夠看三百本到五百本的課外讀物，所以如果開始教讀經(jīng)的老師，你會漸漸發(fā)現(xiàn)孩子的程度，比你越來越好，你是不夠資格指導(dǎo)他的。我們不可以以為我們在指導(dǎo)孩子，我們不可以讓孩子都在我們腳下。我講給你聽，我們不可以只準(zhǔn)備一桶水然后舀一杯給他，我們不可以這樣。我們自己只有一桶水，我們要指點給孩子一條河！老師是不夠資格的，老師的作用在哪里？那么老師是不是沒作用？不是，老師的作用最大，在指點他的迷津，指出一條他的方向，所以叫作仙人指路。一個人迷路了，遇到一個，遇到一個人問路，這個人是神仙，他當(dāng)然知道路在哪里，他用手一指，他就救了你的一命，不費吹灰之力。

我有四個孩子，有的孩子比較聰明，有的孩子比較不聰明。我大女兒比較聰明。我開始教這些功課的時候又太慢了，千萬不要太慢，越早越好，所以五六年級才教她，她就有許多自己的想法，太聰明了，“我們學(xué)校又不教，我們老師又不考試，我們同學(xué)又不讀，我干嗎要讀？”??！沒辦法，所以她只學(xué)了一點點，但是學(xué)這一點點到了初中高中啊，就不得了了，她的作文不必指導(dǎo)，下筆千言，就只學(xué)那么幾句哦。

我的第二個孩子是男孩，比較笨，就是在學(xué)校里，一二三年級都是二三十名，老師以為他有自閉癥，到了六歲還不大會講話，到了七八歲還流口水這種人。到了他三年級的時候，他姐姐是五年級，差兩歲。我教他姐姐的時候也教他，我就拿一本書給他說：“孩子啊，你這么大了，你應(yīng)該讀讀這本書了?！蹦萌ソo他翻，第一頁讀給我聽。他就翻開了，第一頁第一章，“道可道非常道，名可名非常名，無，名天地之始??”，把第一章五十幾個字都讀了，都沒有讀錯，我翻第二頁，第二頁就讀了：“第二章，天下皆知??”又是六十個幾個字，總共一百十幾個字，統(tǒng)統(tǒng)沒有讀錯，因為有注音，所以他沒有讀錯啦，所以太簡單了嘛！老師何必那么浪費精神呢？就像我一樣就好了，我是一個不負(fù)責(zé)任的父親。但是你要知道，等一下你就知道我是一個最負(fù)責(zé)任的父親。我說：“你會讀了嘛！現(xiàn)在你去讀，你們?nèi)昙壭∨笥严挛鐩]有上課，他整個下午都可以，功課也做完了，我說你去讀，把它多讀幾遍讀不完別來找我”。他讀了一個小時才來找我，還是不會，還是結(jié)結(jié)巴巴的，我說：“不行”，待會晚上還來背。所以，晚上我就要給他讀，給他問，而他就很流利了：“道可道非常道，名可名非常名……”都背完了。于是，我說了一句這輩子最重要的話，這句話你要知道，我說這句話，引為這輩子最重要的話，我說：“孩子呀！從今以后每天背兩章?！?/p>

《老子》八十一章，多少天背完？四十天。剛才不是美國的學(xué)生在問我們留學(xué)生嗎，你們的《老子》講些什么嗎？四十天就全部會背了。我們的孩子有多少四十天浪費掉了！四十天背完！我從來沒有指導(dǎo)過一次，只有說了那一句話。另外呢？背完了就算了嗎？不是。學(xué)教育的知道有遺忘率，越早復(fù)習(xí)越好，所以趕快復(fù)習(xí)，一天復(fù)習(xí)十章，十章大概五六百字，他以前都會背，現(xiàn)在把十章連起來背，輕松自在，所以每天都背十章，八天復(fù)習(xí)一次，總共四十八天。還要再復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)第二次，二十章連起來背，大概一千個字連起來背。你要知道一個孩子能夠在頭腦里面存放一千個字，像長江大河滔滔不絕，他的整個生命力就開拓出來了，一輩子的聰明就奠定了，一千個字就好了?，F(xiàn)在我們教小朋友們背書，只說：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，沒了。“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，沒了。我告訴你，浪費生命啊！一天到晚連起來背，四天背完總共五十二天。第三次復(fù)習(xí)，四十章連起來背兩千五百字，連起來背，兩天背完，五十四天。最后一天，從第一章背到八十一章，《老子》五千言一口氣背完。從那一天開始，《老子》跟著他一輩子（鼓掌）。

讀完《老子》我馬上后悔了，我弄錯了，要先讀《論語》。趕快開始讀《論語》?！墩撜Z》不是八十一章，《論語》四百九十八章，號稱《五百章》。三年級讀《老子》，然后四年級讀《論語》，然后他就好像變了一個人一樣，叫作脫胎換骨。他的聰明是父母親生給他的，他的天生的秉賦啊，但是他這種是秉賦很差的孩子啊，只是讀了不過半年，他就整個變了，連氣質(zhì)都變，里面變，氣質(zhì)變，他的頭腦變。老師都非常驚訝說：“這個孩子怎么現(xiàn)在變聰明起來了”，五六年級名列前茅，初中全班第一名。初二老師叫他去跳級考高中，他到高中全校第一名。高中本來讀兩年要去考大學(xué)，我們教育部不準(zhǔn)他考大學(xué)，所以第三年就浪費掉了，考上臺大。考上臺大以后讀了三年大學(xué)，考研究所。臺北兩家最有名的研究所，政大，政治大學(xué)研究所，他考第一名，臺灣大學(xué)研究所他又考第一名，考兩個第一名。

大家都說：“你的孩子是天才?！蔽艺f：“最笨的?！贝蠹覇栁业暮⒆釉趺催@么會讀書，你從哪里學(xué)到讀書的方法？沒有，我是很笨的，我唯一知道我為什么會聰明起來的，就是三年級的時候我讀過《老子》，會背《老子》，大家可能都會想，我也要去背《老子》。來不及了！這是第一個故事。下面的人說，我這個孩子將來成就比我高十倍，憑什么你知道嗎？憑我那一句話：“孩子呀！從今以后你每天背兩章”。他就可以高我十倍。教育是不費吹灰之力的啦，我有什么力量??？沒有，我又沒有給他講《老子》，我若講一句《老子》給他聽天打雷劈。但是他不了解《老子》嗎？從初中開始，這個智慧漸漸產(chǎn)生。高中的時候能夠引用，到大學(xué)的時候，他就能夠用《老子》的思想去比對世界上的哲學(xué)家。憑什么？三年級的時候，九歲的時候，五十五天的教育。有沒有讓他在家專門讀《老子》？沒有，課余時間，就這么簡單。有教就有，沒有教就沒有，這個沒有是一輩子都沒有，這才是我們最大的痛心所在！

我再舉一個例子，讓大家更加的捶胸頓足，回家好好反省，好好把握。有一個人，在八年前我剛推廣的時候就聽我演講。這個人是學(xué)西洋東西，學(xué)牙醫(yī)，一輩子都只讀西洋的東西。但他聽了之后，他自己覺得，哦，小孩子要讀我也要讀，我要有一套大人讀書的方法，大人也可以讀經(jīng)。憑什么大人可以讀經(jīng)？把你的心理年齡降低跟兒童一樣，就是當(dāng)你要讀這些書的時候，小和尚念經(jīng)有口無心，你就這樣念，這樣念，千萬不要想要了解，一想要了解，你心煩氣燥，你就讀不下去了，所以你就一遍一遍的讀，再一遍一遍的讀。所以他從那時就開始讀《論語》。后來他結(jié)婚了，他叫他太太也來聽我演講，他們兩個夫妻每天早晨起來先做功課，讀半個小時《論語》，你一句我一句，感情好得很。然后他們這樣讀，他的太太懷孕了照常這樣讀，這個胎兒就在肚子里面聽十個月的《論語》，出生以后相貌不凡！（眾笑）而且非常好帶，幾乎不費父母的任何的煩惱，晚上從來不會哭，不是笨到不會哭，聰明到不需要哭。十個月的《論語》嘛，教育嘛！出生以后父母親照常讀《論語》，這個嬰兒就在旁邊，我剛才講過，醒著可以，睡著也沒關(guān)系，反正在聽《論語》，等到這個孩子一歲的時候，一周歲會講話的時候，他就會背《論語》了。一歲半就認(rèn)得很多字，二歲就開始讀書，五歲半讀世界名著！

現(xiàn)在我們臺灣的教育部長曾志朗先生，他在煩惱我們的國民不喜歡讀書，煩惱我們的孩子不讀書，煩惱我們的青少年只喜歡玩，他知道閱讀習(xí)慣要從小學(xué)開始，所以他拼命地在提倡兒童的閱讀教育。我就告訴人，看誰能夠去傳話，你不要再提倡了，你用我的方法，你連禁止都禁止不了。有很多老師教了讀經(jīng)以后，小朋友的語文能力一提升，接著他們看書，越看越喜歡看，理解能力越來越高，他的這個知識量超過老師，他還是喜歡看。下課的時候老師看到全班怎么都不動，老師非常生氣，因為他們都在看書，下課都在看書，老師很生氣，就說：“我數(shù)到三，不出去的我就處罰?！薄耙唬《?！三！”大家往外面跑，拿書去外面讀。這一種孩子，老師不窩心嗎？老師在煩惱什么？這種孩子還要教他數(shù)學(xué)嗎？還要教他自然嗎？還要教他社會嗎？還要教他語文嗎？老師根本不要教書了！那你老師做什么？老師只說孩子啊，往前走，孩子啊，你的前途比我好，孩子啊，你趕快讀經(jīng)，所以，老師只做一件事：讀經(jīng)。然后再做一件事，鼓勵他多讀課外書。老師不費吹灰之力，人才從此培養(yǎng)成功。不要再寫生字，跟我寫：一筆、一劃、一鉤，你給我造詞，你給我造句，你給我作文。教造句跟作文是最笨的老師，造句不用教，作文不用教，只要他看一千本書，他就作文給你看。假如他沒有看過一千本書，你作文是白費力氣的。要把握教育的重點，不要再浪費老師的青春了。尤其是老師教讀經(jīng)，老師進(jìn)步最多。以前你沒有讀過《論語》，乘機會讀《論語》，以前你沒有讀過唐詩，乘機會背唐詩，所以老師進(jìn)步最快。

現(xiàn)在我們老師天天到晚，只教兒童的東西，老師大學(xué)畢業(yè)的時候本來很有學(xué)問，教了三年，跟他不懂差不多（眾笑）。可憐的老師！你為什么不陪他長大。你教他讀《論語》，他讀《論語》，你也讀了《論語》。他會背一本，你會背半本，因為你的記憶力比較差了。這種孩子一輩子感激老師，一輩子?。∷介L大，越感激老師，這個《論語》哪里讀來的，我小學(xué)老師，某某老師教的。各位呀，這叫作千秋萬世之業(yè)呀。你教他國語做什么，他自己讀就好了。然后你教他看書，越看越多，一年看一千本書，這是正常的。六年之內(nèi)看完六千本書。什么叫六千本書？中國沒有書給他讀了，這叫六千本書啊?，F(xiàn)在我們臺灣有讀經(jīng)的孩子，讓家長煩惱的是，不知道到哪里拿書給他讀，因為沒有書了，圖書館的書統(tǒng)統(tǒng)讀完了，小學(xué)還沒畢業(yè)呀，你知道嗎？為什么不做這種教育，你還講給他聽，我來分析給你聽，這叫什么文法、段意、大意，你分析做什么？他都比你厲害了，你教他作文做什么？有學(xué)問就會作文，沒有學(xué)問，教他什么看、聽、感、想、做起、承、轉(zhuǎn)，沒有意義的，不要做沒有意義的事了。

各位老師！英文也很重要，我們讀英文怎么讀，你知道嗎？從第一天讀英文開始，就讀美國大學(xué)所讀的書。他們幼兒園怎么讀大學(xué)的書？現(xiàn)在臺灣幼兒園的孩子讀什么呢？莎士比亞。怎么讀？我告訴各位，不要老師，只有六個字的教學(xué)法，只要你知道六個字你就可以做最好的英文老師，每個人都可以哦。這六個字就是：“小朋友……”（下面接話“跟我念”）跟你念就完了！“小朋友，跟它念” 錄音機（鼓掌）。聽一遍，鴨子聽雷公，不懂。二遍不懂，三遍不懂，十遍有印象，二十遍跟著念，三十遍，五十遍很熟，一百遍會背。讓他這一課或者這一段，這五句好了，讓他聽兩百遍，一輩子都忘不了，終身受用。只要這種句子背上一千句，你就不用煩惱他一輩子的英文了。

然后，我們還有英文的經(jīng)典著作。幾千年來，用英文寫的最好的、最有思想內(nèi)容的著作，像林肯的演說，美國的獨立宣言，剛才說的莎士比亞的十四行詩，像這些東西，只要十篇二十篇放在肚子里面，我告訴各位，將來要了解西方文化的人是中國人。我們既了解自己的祖先的文化，我們又可以深入到西方文化的核心。

你假如只是讀那些非常簡單的所謂兒童英語啊，你這一輩子就浪費掉了，你將來遇到外國人只會跟他談天氣啊，你跟他做生意的時候，只會想要錢哪。你就不會說出一句很偉大的話，你說，你就不會這樣講，你說，讀經(jīng)的孩子才會這樣講，講什么，“你們耶穌說，你要跟我做生意”，他就會“對對對對”，他就會跟你做生意了嘛！就是你要引用他們深度的有意義的，你要跟他們講有道理的東西，你才能做大生意。民族文化的融合，要有高度的心靈來融合。高度的心靈是開放的，是對所有的文化傳統(tǒng)都能夠吸收的。

但是，一定要在十三歲之前打定基礎(chǔ)，打基礎(chǔ)的方法就是：不管懂不懂，把重要的東西放到肚子里面；不重要的東西不要教，他自己會。

相信呢？就做。不相信，十年以后你再后悔來不及了，來不及了！

第五篇：王財貴演講(精彩片段)

王財貴演講摘錄：

我們現(xiàn)在所推廣的這種教育，所讀的內(nèi)容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做“經(jīng)典之作”。這些經(jīng)典之作，讓他耳濡目染以后，他不會變成一個三家村的，小里小氣的頑固分子。這些經(jīng)典之作本身就是一個開放性的，一個高遠(yuǎn)的理想，一個開闊的胸懷。你要涵養(yǎng)你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進(jìn)你的勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發(fā)你。我們不是跟著孔子走，而是我們通過讀孔子的書來啟發(fā)我自己內(nèi)在的信念。

舉一個例子：唐德剛先生談?wù)摰街袊陌自捨倪\動，那時候，他正好是小學(xué)生要入學(xué)的日子，于是他親身經(jīng)歷到這種變化。他說：當(dāng)年我應(yīng)該是新學(xué)制所教的小學(xué)生之一，不幸我是個鄉(xiāng)下孩子，距離我家最近的國民小學(xué)叫做公立小學(xué)，公立小學(xué)一概都照政府的辦法教白話文。這個小學(xué)在十里之外，我們上不了公立小學(xué)，只好在家里由祖父開一個私塾來教我們幾個親戚的孩子。我祖父是革命黨，他的頭腦是很新的，他有許多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在國文這一課，他卻規(guī)定我們要背誦古文，作文也要用文言文，不許用白話文。我在這個私塾之內(nèi)，讀了七、八年之久。我的國文就從“床前明月光”一直背誦到“若稽古帝堯”。“若稽古帝堯”是《尚書》，號稱佶屈聱牙。把《尚書》都背完了，大概四書五經(jīng)、諸子百家都背完了。最后，連《左傳選粹》和《史記精華錄》，也能整本的背。在我們這些同學(xué)當(dāng)中，除了二、三個實在背不下去之外，大多數(shù)的孩子都不以為是辛苦。最后在家長的鼓勵之下，竟然也主動去讀《資治通鑒》和《昭明文選》這些大部頭書，那時候幾歲？11歲！在我們12歲那年上中學(xué)。家長送我們上中學(xué)，必須有一張小學(xué)文憑。所以只好把我們插班到公立小學(xué)去。我現(xiàn)在還清楚記得，在公立小學(xué)上的第一堂國語課，就是有關(guān)早上那個公雞的白話文詩。他的詩是這樣子的：“喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只聽富人笑，哪聞窮人哭，喔喔喔喔喔喔??”。那時表兄和我三個人，都已經(jīng)會背誦全篇《項羽本紀(jì)》?！俄椨鸨炯o(jì)》，就是《史記》的一篇描寫項羽的很有名的文章。我去數(shù)一數(shù)，總共九千二百個字，他們?nèi)紩?。但是上國語課的時候，我們還是要和其他六年級同學(xué)，一起大喔而特喔。在我們樓下就是小學(xué)一年級，他們國語課我聽得幾句：“叮當(dāng)叮，上午八點鐘，我們上學(xué)去，叮當(dāng)叮，下午三點鐘，我們放學(xué)回?！蹦菚r小學(xué)生們念國語，很有朗讀的習(xí)慣。所以早上早自習(xí)，晚上晚自習(xí)，只聽得全校的孩子，一邊“喔喔喔”，一邊“叮當(dāng)?！焙貌粺狒[。各位，有教就有，沒有教就沒有。同樣上學(xué)，同樣教書，他同樣

做功課，你教他什么，他就是什么。

胡適之的例子，可以讓我們做一個警惕。胡適之4歲就開始讀古詩，6歲上私塾就開始背古文，到了9歲的時候讀了三年古文，他就能看古典小說。能夠看古典小說的人語文程度已經(jīng)很高了。兩年之內(nèi)他偷偷地看完三、四十本古典小說。一輩子作文基礎(chǔ)就奠定了。當(dāng)時只有9歲！到11歲的時候，他的老師就正式教他讀古書。因為已經(jīng)讀了四年古書了，以前讀書是背，現(xiàn)在是自己讀，已經(jīng)有能力自己讀了。教師教給他的第一本書叫《資治通鑒》。11歲就讀完了。到13歲就把《左傳》讀完了。把《左傳》讀完了，大概這輩子必讀的中國書都讀過了。以后就是復(fù)習(xí)、綜合、創(chuàng)造。以前中國讀書人，都在13歲以前，把所有該讀的書就全都讀完了。一些重要的書都放在肚子里面。假如沒有這樣子的教育，這一輩子不要想成為一個所謂的大人才。胡適之接受這種教育，他也沒有變成書呆子。以后，他記憶也很好，學(xué)英語學(xué)得也很快。所以19歲考公費留學(xué)，20歲出國去。到了27歲，在哥倫比亞大學(xué)拿哲學(xué)博士。他憑什么拿博士？他寫了一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得諸子百家已經(jīng)很困難，懂得名家就更困難。沒有高度的文言文基礎(chǔ)，能夠研究先秦名家嗎？所以胡適之非常容易就寫出來了。因為13歲前就讀完了。28歲回來，在北京當(dāng)北大教授，他憑什么當(dāng)教授？13歲之前的功力。他后來寫了一本書叫做《中國哲學(xué)史》。他憑什么寫《中國哲學(xué)史》？你能嗎？不到30歲全國聞名，憑什么？13歲之前受的教育基礎(chǔ)！他去演講，引經(jīng)據(jù)典，不要帶書的，從來不會錯誤。因為他至少會背一千首詩詞。至少！其他的書不用說了。在他成功之后，建議我們的教育部，不要再讓兒童讀古文。從此以后，中國人沒有胡適之，出不來了，出不來了！可憐的中國！胡適之——他要求學(xué)白話文，寫白話文，他自己呢，讀古書長大的！徐志摩、朱自清，白話文不是寫得很好嗎？——讀古書長大的！錢鐘書、沈從文——讀古書長大的！魯迅、老舍——讀古書長大的！林語堂、梁實秋——讀古書長大的！

什么叫白話文？好好思考這點，他為什么能？我們不能？我們孩子比他笨，全國的孩子比他笨嗎？思想的問題、教育思想的問題。一個孩子，你教他什么，他就學(xué)什么。一個孩子的基本學(xué)習(xí)能力，是吸收能力，是海綿式的吸收、整體的吸收。你教他什么，都會放在肚子里面。懂不懂？不懂。但是，不懂就沒有用嗎？你看看胡適之就好了，長大就有用。一個人是會長大的，學(xué)的這些不懂的東西，他用幾十年去懂，你怕什么？但是，現(xiàn)在不學(xué)，一輩子就來不及了。

你可以節(jié)省很多時間，去教《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些所謂的童蒙書。但是，要學(xué)《千字文》、《百家姓》、《千家詩》，就不如讀唐詩。唐詩讀好了，那些都不要學(xué)就會了。而且可以提升他的語文程度，但是與其教唐詩，不如教古文。古文會了，唐詩就會了。你若要學(xué)古文，不如學(xué)諸子百家。因為古文作家都是學(xué)諸子百家來的。你要學(xué)諸子百家不如學(xué)四書五經(jīng)，四書五經(jīng)學(xué)會了，諸子百家沒有不會的。四書五經(jīng)里邊，以四書為標(biāo)準(zhǔn)，四書又以《論語》為開頭，所以中國人要讀的第一本書就是《論語》。這本書不讀，枉廢你是中國人。第二本書是《老子》。第三本書，隨便選，經(jīng)史子集隨便選。我們在臺灣，我介紹第一本書讀《論語》。第二本讀《老子》。第三本書讀唐詩。唐詩不是非常重要，但是給他好玩。所以附帶讀唐詩。

一個兒童的記憶力，是人生一輩子當(dāng)中最好的時候，是黃金時代。從出生開始，就成長他的記憶力，這個時候如果訓(xùn)練他的記憶力，可以成長五倍到十倍以上，乃至于有的人能夠過目不忘?，F(xiàn)在我所看到的讀經(jīng)的孩子，具備了過目不忘，讀二遍三遍，就把一個篇章背下來的人，越來越多。憑什么？憑有訓(xùn)練。13歲之后，就不能訓(xùn)練了。我們在他有強大的記憶力，但還不能理解的時候，我們就自然地教他。只是記憶，不必了解。怎么記憶？就是反復(fù)練習(xí)。反復(fù)幾遍呢？要看孩子的資質(zhì)。但是我建議反復(fù)一百遍。聰明的孩子，反復(fù)到十遍他就會背了，反復(fù)到一百遍，終生不忘！一般的孩子，五十遍會背，反復(fù)至一百遍，終生不忘！資質(zhì)比較差的孩子，反復(fù)到一百遍他會背。但是他還是會忘記，沒有關(guān)系。乃至于他一個字都不記得，也沒有關(guān)系。他至少是比一般的人程度還要高。我們最好的要求是，他會背誦。

這樣教了以后，他的注意力漸漸能夠集中。他的記憶力漸漸地能夠提升。注意力集中，記憶力提升，他的語文程度漸漸地增長。語文程度一增長，理解力就跟著增長。

記憶力什么時候培養(yǎng)？13歲之前。用什么來培養(yǎng)？用語文來培養(yǎng)。不是叫他背數(shù)學(xué)公式，而是叫他背這些經(jīng)典之作。語文能力好了，理解力就好了，閱讀能力也好了，他就喜歡讀書。到時候，老師只供他課外讀物看就好了。

一定要在13歲之前打定基礎(chǔ)。打基礎(chǔ)的方法就是，不管懂不懂，先把重要的東西放到肚子里面。不重要的東西，不要教他，他自己會！相信呢，就做。不相信，十年以后，你再后悔。