第一篇：一滴水最長(zhǎng)的故事(關(guān)于“再說(shuō)長(zhǎng)江”的觀后感)

一滴水最長(zhǎng)的故事——

評(píng)影片《長(zhǎng)江》

長(zhǎng)江，穿過(guò)半個(gè)中國(guó)，聚集著中華民族的聲音，延續(xù)著前年的歷史文化，她見(jiàn)證著中華大地上的滄海桑田和五千年文化的變遷，是每個(gè)中國(guó)人的豪情的承載。

很早以前就從長(zhǎng)輩那里聽(tīng)說(shuō)，他們對(duì)長(zhǎng)江的情感與認(rèn)識(shí)更多的是源于一部影片—《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》，而出生在新時(shí)代的我們，在看了紀(jì)錄片《長(zhǎng)江》之后，也隨著長(zhǎng)江的滾滾波濤而怦然心動(dòng)。

從一滴水開(kāi)始的故事

長(zhǎng)江浩浩湯湯奔涌向前，氣勢(shì)磅礴。但影片一開(kāi)始卻用一滴水來(lái)開(kāi)頭，這一滴水便觸動(dòng)了觀眾的心。一滴水，貫穿著《長(zhǎng)江》，是最微小而又震撼人心的主線(xiàn)。

這一滴水是源頭。這一滴水，又可以追溯到長(zhǎng)江源頭冰川，是冰天雪地，是神秘的高原，是最高的學(xué)校，是在惡劣的高原環(huán)境下生活的其樂(lè)融融的一家，這一滴水更是映出生命的頑強(qiáng)。抑或是永恒的朝圣地唐古拉，心無(wú)旁騖的修禪者在水中搭建起的“金橋”，每一塊的瑪尼石上的都是祝福。于是從源頭開(kāi)始，一滴水就包含了頑強(qiáng)與愛(ài)的故事，著也預(yù)

示著從一滴水的故事開(kāi)始，長(zhǎng)江之水盡是中華民族的堅(jiān)韌與情感。

這一滴水的手法，是給人印象最深的一筆，最觸動(dòng)人心的一筆，也是本片的點(diǎn)睛之筆。從一滴水開(kāi)始，每一滴都是中華民族最平凡而最感動(dòng)的故事的。從一滴水到河流到長(zhǎng)江，一滴水是多么的平凡而不凡，每一滴水都是生生不息的力量，每一滴水都像一段歷史，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的構(gòu)成了燦爛的文化；每一滴水都像是一個(gè)中國(guó)人，每個(gè)人的力量讓我們用有了強(qiáng)大的祖國(guó)。

人們喜愛(ài)紀(jì)錄片，是應(yīng)為可以通過(guò)它體驗(yàn)從未有過(guò)的經(jīng)歷，追尋未曾踏上的土地，感受從不得知的情感。紀(jì)錄片《長(zhǎng)江》正是為我們尋找著這些樸素中而不同的風(fēng)景。

多角度看到不同的美

在神秘的青藏高原，惡劣的氣候阻擋著游人的前行，在這些我們無(wú)法去到的地方，我們卻可以用于雄鷹一般的視角去俯瞰，去領(lǐng)略這壯美的山河，這就要?dú)w功于不同角度的拍攝。從一滴水的特寫(xiě)開(kāi)始，忽然進(jìn)入到高原或者是峽谷的航拍，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，更能展現(xiàn)著高原峽谷的氣勢(shì)磅礴。

我來(lái)自云南，也對(duì)麗江部分印象深刻。影片中，我們的視角隨著水流在高原上行走，在為壯美的山河屏住呼吸

之后，用平視的角度看麗江，更是凸顯這一人間天堂的平靜與富足。航拍或是雪山的全景，再平視麗江城里的涓涓流水，各種鏡頭的組合，把各種景色的“性格”展現(xiàn)的淋漓盡致，更突顯著麗江水的萬(wàn)種柔情。從普通農(nóng)家水源的布局，到東巴在牛皮紙上畫(huà)出的“鎖”，每個(gè)細(xì)節(jié)的特寫(xiě)都傳遞著麗江人與水的精神世界。深咖啡的色調(diào)加上綻放的鮮花與納西族斑斕服飾中的色彩，更把麗江這一古城描繪成古老的收藏，歷史與現(xiàn)代結(jié)合的畫(huà)卷。

從武當(dāng)修道者的視線(xiàn)，我們看到的是拂曉的寧?kù)o，是人與自然的和諧。能從他的角度，更深的體會(huì)到一位修道者寧?kù)o的內(nèi)心世界。其中的特寫(xiě)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都滲透著一份善惡的觀念，傳遞著修道者樸素的自然觀。隨著水流離開(kāi)高原，在平原上肆意的流淌，片子俯視并平凡移動(dòng)的鏡頭帶給人們浩蕩千里的恢弘氣勢(shì)，穿插其中的長(zhǎng)鏡頭又讓作為觀眾的我們不禁想起那一滴水的平凡感嘆那神奇之力。

整部片子中，有華麗的畫(huà)面，但每個(gè)鏡頭都是精品，絕不會(huì)看上去重復(fù)乏味。有簡(jiǎn)單的畫(huà)面，這種簡(jiǎn)單與節(jié)奏的配合并不顯得單調(diào)，反而更讓人深入其中。鏡頭所觸及之處，目光就會(huì)被深深吸引。

無(wú)論是雪域高原的寧?kù)o與遼源，滔滔江水的奔騰向前，或者是詩(shī)情畫(huà)意的水的柔情，對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，在高清的畫(huà)面中

體會(huì)，在從未有過(guò)的視角中感受，絕對(duì)不止是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴！

從語(yǔ)言中收獲感動(dòng)

目睹了青山綠水與巍峨的山嶺，能擁有身臨其境的感受，也得歸功于語(yǔ)言。本片基本上是用同期聲的手法，再讓景色與解說(shuō)詞融合的同時(shí)更是增加了畫(huà)面的真實(shí)感，為主題表達(dá)增加了濃厚的一筆。

生動(dòng)的解說(shuō)詞也讓本片完全擺脫了作為紀(jì)錄片的乏味。它不僅整合者畫(huà)面，為我們挖掘者內(nèi)涵，這樣的語(yǔ)言讓我們印象深刻，更加牢記著每個(gè)激動(dòng)或者感動(dòng)的時(shí)刻。華麗的辭藻讓我們覺(jué)得這更是優(yōu)美的電視散文，深刻的語(yǔ)言更是幫我們道明了心中隱隱的情感，更加牢記，更加感動(dòng)，更加明白那一份份不同真情的含義。

其中穿插著人物的對(duì)白，更是為我們完整的復(fù)原了真實(shí)的世界。是成都年輕的模特“把我弄得時(shí)尚一點(diǎn)”的建議，告訴我們時(shí)代的變遷，也是說(shuō)“我和蜜蜂共用一個(gè)碗櫥”的修道者告訴我們?nèi)伺c自然和諧相處的樸質(zhì)。在這些豐富的解說(shuō)詞里，我們也在與人物對(duì)話(huà)，與城市對(duì)話(huà)，與長(zhǎng)江對(duì)話(huà)。

一切語(yǔ)言的運(yùn)用都是那么生動(dòng)而真實(shí)，讓我們?cè)谶@些平凡的聲音中收獲感動(dòng)。

心情隨旋律起伏

我們都知道音樂(lè)可以使視覺(jué)意義更加情感化。影片中音樂(lè)與畫(huà)面的組合恰如其分，直接觸動(dòng)著我們內(nèi)心的情感，牽引著我們的心情隨之變化。同時(shí)，自然音效與音樂(lè)的完美搭配也盡情的補(bǔ)充并豐富著情節(jié)！

相同的音樂(lè)貫穿著整個(gè)影片。確是訴說(shuō)著不同的故事。或是城市翻天覆地發(fā)展的自豪，或是為那些雪域高原中頑強(qiáng)生命而贊美，但影片中給我印象最深的就是三峽部分的配樂(lè)。沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，沒(méi)有動(dòng)作，單一張凝望著江水的臉，在波濤的伴隨下，主旋律緩緩響起，帶來(lái)的確是一陣悲涼！弦樂(lè)與濤聲的配合，成了最雄壯有力的交響曲，寄托了三峽百姓對(duì)故鄉(xiāng)所有的眷戀！

音樂(lè)豐富了畫(huà)面，也豐富了我們的感情！是高原中神秘的藏風(fēng)民歌，帶給我們對(duì)生命的崇敬。是自然的聲音，風(fēng)聲，鳥(niǎo)鳴，涓涓溪水帶給我們麗江古城的寧?kù)o。我們可以聽(tīng)到最質(zhì)樸的聲音，也可以聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)個(gè)城市飛速前進(jìn)的腳步。于是，聲音也成了本片中最美的旁白！

我們的心情隨著音樂(lè)與畫(huà)面的節(jié)奏起起伏伏，這些美好的聲音渲染著一個(gè)個(gè)故事。

影片《長(zhǎng)江》用最精彩的畫(huà)面，最優(yōu)美的旋律，最深刻的語(yǔ)言和最平凡的細(xì)節(jié)為我們講述了一滴水，最長(zhǎng)最長(zhǎng)的故事：

一滴水的故事是雪域高原頑強(qiáng)生命的故事，是麗江玉龍雪山融冰化雪的故事，是成都平原溫情有趣的生活，也是三峽百姓血性與膽氣的性格寫(xiě)照。一滴水，蘊(yùn)含著樸素的自然觀，也映著上海富饒雅致的生活。

一滴水可以溫暖和的孕育一座城，一滴水也可以承載著自然最狂野的力量，奔涌不息五千年。于是我們相信一滴水也可以匯成長(zhǎng)江，匯成我們偉大的名族與文明。我們更相信，我們同樣像一滴水，可以用自己的平凡而偉大的力量，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，共同為我們的祖國(guó)創(chuàng)造奇跡！

第二篇：再說(shuō)長(zhǎng)江讀后感

再說(shuō)長(zhǎng)江 讀后感

《再說(shuō)長(zhǎng)江》是中央電視臺(tái)33集大型電視紀(jì)錄片“再說(shuō)長(zhǎng)江”的圖書(shū)版。本書(shū)以簡(jiǎn)練深厚的文字、豐富多彩的照片向讀者展示了：一條億萬(wàn)年生生不息的大江；一條孕育了偉大民族的大江；一條蘊(yùn)涵著豐厚歷史的大江；一條充滿(mǎn)了時(shí)代活力的大江?！对僬f(shuō)長(zhǎng)江》以飽滿(mǎn)的創(chuàng)作激情、深厚的民族情感、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任、高昂的時(shí)代精神，全景式地展現(xiàn)了長(zhǎng)江波瀾壯闊的壯麗景象、多姿多彩的人文景觀，以強(qiáng)烈震撼的內(nèi)容凸現(xiàn)出充滿(mǎn)魅力的長(zhǎng)江形象。

一部波瀾壯闊的史詩(shī)畫(huà)卷慢慢打開(kāi)，一條浩浩大江的光陰故事鮮活呈現(xiàn)。本書(shū)介紹了生生不息的大江之源；本書(shū)真實(shí)再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)合成演繹了長(zhǎng)江文明的源流；本書(shū)通過(guò)500多幅圖片展現(xiàn)了長(zhǎng)江的生命脈絡(luò)；本書(shū)記錄了數(shù)百位生活在長(zhǎng)江邊的人們，記錄下他們生動(dòng)的面孔，記錄下他們感人的笑容，記錄下他們真實(shí)的故事。

從長(zhǎng)江源頭到人?？?，33集《再說(shuō)長(zhǎng)江》完整地記錄了這條中華民族生命之河的歷史——億萬(wàn)年滄海桑田；五千年文明變遷；二十年波瀾畫(huà)卷。

日月經(jīng)天，江河行地。

長(zhǎng)江，中華民族生生不息的象征，中華文化代代傳承的載體。

二十年前,<<話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江>>曾經(jīng)使中國(guó)萬(wàn)人空巷,二十年后,對(duì)于漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō),只是一瞬,然而這一瞬對(duì)于長(zhǎng)江流域來(lái)說(shuō),是滄海桑田.<<再說(shuō)長(zhǎng)江>>從源頭探訪寫(xiě)到江流入海,最后是“生生不息” 感觸長(zhǎng)江,跟隨<<再說(shuō)長(zhǎng)江>>了解6300里的旅程。從唐古拉山脈各拉丹東峰雪山的一滴水開(kāi)始，匯成沱沱河，再和當(dāng)曲，楚瑪爾河交匯流入通天河，此后這條大江沖破重重阻礙，一路奔流而去。卓瑪安詳?shù)刈陂L(zhǎng)江上游的第一片濕地的石頭上轉(zhuǎn)經(jīng)輪，為養(yǎng)育她的長(zhǎng)江祈福，為長(zhǎng)江流域的子民祈福。像發(fā)辮一樣散開(kāi)的水流潺潺流動(dòng)。這里有人與自然和諧相處的佳話(huà)：為了保護(hù)藏羚羊免受貪婪盜獵者的獵殺，西藏成立了可可西里野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)，索南達(dá)杰在與盜獵分子的斗爭(zhēng)中犧牲，他用鮮血和生命喚醒人們對(duì)藏羚羊，對(duì)可可西里的關(guān)注。為了保證藏羚羊與其它野生動(dòng)物自由來(lái)往，鐵路工程設(shè)計(jì)者將原稿中的高1米的涵洞升高到3米，每個(gè)涵洞的寬度不小于20米，使藏羚羊媽

媽們安全抵達(dá)產(chǎn)地。1996年，在青藏公路上，出現(xiàn)了中國(guó)為野生動(dòng)物通行設(shè)立的紅綠燈。在無(wú)數(shù)仁人勇士的維護(hù)下，藏羚羊的種群逐漸恢復(fù)，由原來(lái)不到1萬(wàn)只到現(xiàn)在5萬(wàn)只。

人與自然的和諧才能促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)健康可持續(xù)發(fā)展，而這需要我們?nèi)祟?lèi)認(rèn)清比金錢(qián)利益更重要的事——保護(hù)環(huán)境，珍愛(ài)生命。珍惜愛(ài)護(hù)動(dòng)物的生命，就是維持生態(tài)平衡，從而能造福人類(lèi)。反之，如果我們對(duì)盜獵者的惡行不管不顧，藏羚羊?qū)缃^，沒(méi)人知道一個(gè)物種的滅絕對(duì)生態(tài)有多大的毀滅作用。這使我想到了感動(dòng)中國(guó)2009人物張正祥，他是一位普通的農(nóng)民，他把生命和滇池緊緊綁在一起，他用犧牲整個(gè)家庭的慘重代價(jià)和骨碎身殘換來(lái)了滇池自然保護(hù)區(qū)33個(gè)大、中型開(kāi)礦、采礦市場(chǎng)的勝利封停。他懂得感恩養(yǎng)育自己的母親河，懂得保護(hù)生態(tài)的重要性，并付諸于行動(dòng)，歷經(jīng)坎坷和追殺，他贏了，并且感動(dòng)了你我。

行到長(zhǎng)江中游地區(qū)，武漢三鎮(zhèn)在這里扎根發(fā)展。從前，只是武昌和漢陽(yáng)隔江相對(duì)，現(xiàn)在因?yàn)闈h水改道匯入長(zhǎng)江，水流緩慢，商貿(mào)船只往來(lái)密切，所以這里慢慢發(fā)展，形成了漢口這個(gè)城市，它被稱(chēng)為“東方芝加哥”。它是商業(yè)貿(mào)易中心，而漢陽(yáng)是工業(yè)制造中心，武昌是科教文化中心。武漢歷來(lái)水災(zāi)頻發(fā)。1998年11月，一個(gè)歷經(jīng)千百年的人與水的話(huà)題，就是在這里被重新定位。從“筑堤堵水”

到“讓地行洪”，數(shù)百個(gè)建筑物被拆除，一個(gè)總長(zhǎng)超過(guò)7千米，面積帶到250萬(wàn)平方米的新江灘展現(xiàn)在人們面前。平時(shí)這里是人們的休息場(chǎng)所，一旦洪水來(lái)臨，則是大水來(lái)去的通路。武漢人喜愛(ài)在長(zhǎng)江和漢

水里游泳，特別是臨近武漢的三峽大壩建成后，武漢人更加從容自信地融入到江河之間。

武漢人不怕水，天生愛(ài)水的他們用智慧解決了與水的矛盾，迎來(lái)了與水共生的和諧相處。“讓地行洪”的經(jīng)驗(yàn)也啟發(fā)我們，做事不能硬碰硬，要因勢(shì)利導(dǎo)，因循善誘，遵循自然規(guī)律，順勢(shì)而為。長(zhǎng)江沖破層層障礙，到達(dá)了下游地區(qū)，六朝古都南京的魅力吸引我們駐足。秦淮燈會(huì)是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年長(zhǎng)江的汛期一過(guò)，王忠民夫婦就開(kāi)始扎燈了，王忠民從12歲起開(kāi)始扎燈，哪怕下大雪天都要在外頭跑，將燈籠賣(mài)給小朋友。陪伴王忠民等人成長(zhǎng)的城墻磚上刻有字，它們?cè)谀V說(shuō)著歷史。這里曾經(jīng)經(jīng)歷了簽訂了被迫打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)開(kāi)通商口岸的《南京條約》，這里曾經(jīng)發(fā)生了至少30萬(wàn)人喪生的慘絕人寰的南京大屠殺。這里原來(lái)古都的盛事繁華已不在，隨著近代歷史的推進(jìn)，南京變得深沉了，深沉是因?yàn)檫@里有太多悲傷的過(guò)往。然而，我們并不比太傷感，南京現(xiàn)在站起來(lái)了，祖國(guó)站起來(lái)了!一代偉人孫中山曾預(yù)言：“南京將來(lái)之發(fā)達(dá)，未可限量。”如今南京長(zhǎng)江大橋成為橫貫長(zhǎng)江下游的南北大動(dòng)脈。后又建立了二橋、三橋，暢通了交通。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)為城市改造和建設(shè)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。20多年，南京市民的人均可支配收入從710元上升到14997元，增加了21倍。城墻內(nèi)外，長(zhǎng)江岸邊的大廈和民宅為這座古都增添了現(xiàn)代氣息。

如果說(shuō)南京是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，那么上海就是現(xiàn)代發(fā)展的領(lǐng)頭羊了。這是一座年輕的城市，匯入多元的細(xì)胞，是國(guó)家的金融中心。

沒(méi)有天哪有地，沒(méi)有地哪有家，沒(méi)有家哪有你，沒(méi)有你哪有我……所有的因果關(guān)系，都融化在新天地繽紛的光影中。上海開(kāi)放的懷抱向世界敞開(kāi)，形成了濃郁的西式文化和江南文化的結(jié)合。浦東的發(fā)展是上海的奇跡。從小漁村發(fā)展成現(xiàn)代化的金融中心。1993年，東方明珠塔竣工。1997年上海證券交易所從浦西搬到浦東，1984年上海發(fā)行了中國(guó)第一支股票。在一張張照片中，浦東的高度與日劇增。520萬(wàn)平方千米的浦東，中國(guó)最大的城市開(kāi)發(fā)區(qū)，有人把它的從無(wú)到有說(shuō)城是“一個(gè)時(shí)代在田埂上起飛”。2001年上海APEC會(huì)議在這座大都市開(kāi)。在日冕針指向的遙遠(yuǎn)太空，中國(guó)第一艘載人宇宙飛船“神州五號(hào)”拍攝到了夜色中的長(zhǎng)江三角洲，影像中最亮的光點(diǎn)來(lái)自長(zhǎng)江口，我們知道，浦東，上海乃至長(zhǎng)江，正在孕育新一輪的巨變。長(zhǎng)江，你是中華民族生生不息的象征，是中華文化代代傳承的載體。

在改革開(kāi)放30年間的長(zhǎng)江也在改革進(jìn)程中，我們不僅要重視利用長(zhǎng)江發(fā)展，更要注重保護(hù)養(yǎng)育我們的母親河，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)珍稀動(dòng)植物，處理好人與自然和諧相處的關(guān)系。只有這樣，我們和我們的后代才能繼續(xù)吸吮母親河的乳汁，健康成長(zhǎng)。路途任重而坎坷，不僅政府要加大管理力度，嚴(yán)懲破壞生態(tài)的不法分子，群眾也要有責(zé)任心支持政府，真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌人與自然和諧相處，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第三篇：再說(shuō)長(zhǎng)江影評(píng)

《再說(shuō)長(zhǎng)江》是央視于2004年8月開(kāi)始拍攝，歷時(shí)兩年行走在萬(wàn)里長(zhǎng)江之上，飛躍長(zhǎng)江沿岸十二個(gè)省市，打造的一部極具歷史厚重感的記錄片。

這部大型電視記錄片，有著很多的第一次：

第一次用搞清攝象機(jī)記錄了長(zhǎng)江源頭的最新形象

第一次用直升機(jī)航攝記錄了海拔5800米的長(zhǎng)江之源

第一次運(yùn)用真實(shí)再現(xiàn)和動(dòng)畫(huà)全程演繹長(zhǎng)江文明的源頭

第一次用高清動(dòng)畫(huà)和衛(wèi)星戰(zhàn)線(xiàn)長(zhǎng)江生命的脈絡(luò)

可以說(shuō)，這些第一次不僅讓我們享受了一次視覺(jué)盛宴，更加反映了中國(guó)日新月異的巨變。

第一章：大江巨變

《再說(shuō)長(zhǎng)江》的開(kāi)篇是將現(xiàn)在的長(zhǎng)江與20年前《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》中的大江及其沿岸、人民的生活進(jìn)行對(duì)比，突出20年間滄海桑田的變化。

《再說(shuō)長(zhǎng)江》與其他記錄片最大的不同就是在于它的比較手法的廣泛運(yùn)用。而它之所以可以將比較手法運(yùn)用得這般淋漓盡致，那是因?yàn)樵谒暗?0年，先進(jìn)的中國(guó)電視人就已經(jīng)創(chuàng)造了一部同樣偉大的記錄片《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》。此次的《再說(shuō)長(zhǎng)江》的拍攝，可以說(shuō)是站在了巨人的肩膀上進(jìn)行再創(chuàng)作。先人的模式與手法，給了《再說(shuō)長(zhǎng)江》很大的借鑒意義，在片中我們也可以看到，有很多組鏡頭是按照20年前《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》的模式和角度拍攝的，將這些鏡頭與20年前的進(jìn)行對(duì)比，不用過(guò)多的言語(yǔ)，受眾自然可以看到長(zhǎng)江甚至中國(guó)20年見(jiàn)的巨大變遷。這是《再說(shuō)長(zhǎng)江》一個(gè)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但如果運(yùn)用得不好，也有可能變成其劣勢(shì)。20年前的《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》已深入人心，要怎樣跳出那固定模式，進(jìn)行形式和內(nèi)容的創(chuàng)新，怎樣再一次調(diào)動(dòng)更為挑剔的受眾的胃口，創(chuàng)造收視奇跡，亦成為了《再說(shuō)長(zhǎng)江》的難點(diǎn)。這也許就是世間的辨證吧。

值得慶幸的是，今天的《再說(shuō)長(zhǎng)江》跳出了20年前的圈子，在與過(guò)去的簡(jiǎn)單對(duì)比之上，運(yùn)用了新的科技，滲透了新的內(nèi)涵，寄予了新的希望。片中將歷史翻天覆地的變化比作川劇中的變臉。這一比喻既形象地展示了滄海桑田的改變，又將當(dāng)?shù)氐娜宋膬?nèi)涵孕育其中，既準(zhǔn)確又詼諧，既濃厚又通俗，值得借鑒。

本片的聲音采用的是解說(shuō)加同期聲的混音模式。這樣，就既有解說(shuō)的清晰感，又有同期聲的真實(shí)感。特別是其豐富的背景音樂(lè)，在不同的主題處出現(xiàn)，在鏡頭記錄20年前三峽小孩子時(shí)是活潑跳躍，在追溯長(zhǎng)江源頭格拉丹冬冰川是是那般神秘的原生態(tài)民歌，在描繪長(zhǎng)江翻天覆地的變化時(shí)是混重的音樂(lè)，各種音效巧妙地合在一起，宛若天成，既呼應(yīng)著主題，又給記錄片增添了幾分藝術(shù)感。

鏡頭中好幾處出現(xiàn)了流云這一景象。該片的編導(dǎo)將歷史的變遷寄托在這一景象之上。使20年的歷史變化的厚重感用動(dòng)態(tài)的形象化景物表現(xiàn)出來(lái)，使受眾仿佛在親身感受這變化，這一手法運(yùn)用在此處恰當(dāng)好處。

第二章：重上江源

長(zhǎng)江發(fā)源與唐古拉山的各拉丹冬冰山，海拔5800米的姜根迪如的陀陀河，它擁有世界大河海拔最高的源頭。陀陀河與當(dāng)曲、楚馬爾河匯成通天河。這是這一章留給我們的知識(shí)。本章運(yùn)用了大量視野開(kāi)闊的遠(yuǎn)景和高科技的航攝，力圖給受眾一種宏偉遼闊的視覺(jué)感受，體現(xiàn)出長(zhǎng)江作為中**親河之宏偉壯麗。

在重上江源之前，本片先向受眾呈現(xiàn)了兩個(gè)細(xì)節(jié)。一個(gè)是攝制組在途中的驚險(xiǎn)遭遇。反復(fù)出現(xiàn)的高原反應(yīng)；車(chē)輛經(jīng)常陷于凍土之中，需要人力去推；物資陷于湍急的水流之中，人們顧不得零度以下的低溫，奮不顧身的搶救；在高原的第一個(gè)夜晚，大雪漫天飛舞，雪壓在帳篷上，帳篷內(nèi)的人隨時(shí)有窒息的危險(xiǎn)。特別有這么一個(gè)鏡頭：特寫(xiě)工作人員艱難的腳步，背景音樂(lè)是極其緩慢、沉重的呼吸，解說(shuō)詞說(shuō)仿佛每一次呼吸都是最后的一次呼吸

??凡此種種，只是攝制組工作生活的小小折射，卻讓受眾看的如此提心吊膽，為每一個(gè)工

作人員捏一把冷汗，也真實(shí)地說(shuō)明了《再說(shuō)長(zhǎng)江》這一精神財(cái)富的來(lái)之不易，這也是記錄片的厚重所在。

另外一個(gè)細(xì)節(jié)是描述高原上各種稀有的生物以及高原上布雜玉一家人的生活。布雜玉一家是長(zhǎng)江恩澤的第一戶(hù)人家，他們長(zhǎng)久生活在這現(xiàn)有人煙的高原，生活方式很原始，但也其樂(lè)融融，與高原常年的冰天雪地形成了鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了生命的頑強(qiáng)。就像解說(shuō)詞寫(xiě)的：在這里，他們才是生命的主人，我們只是一群過(guò)客。

《再說(shuō)長(zhǎng)江》中有一個(gè)冰山滴水的鏡頭反復(fù)出現(xiàn)。這正是長(zhǎng)江的生命之源，它滴出了長(zhǎng)江源頭的不同凡響的名字，滴出了千百年的探索，也滴出了母親河的生生不息的生命感。

《再說(shuō)長(zhǎng)江》的解說(shuō)詞很有意思。它運(yùn)用了大量生動(dòng)的比喻以及通俗詼諧的語(yǔ)言，將原本學(xué)術(shù)性很強(qiáng)，原本很枯燥的理論變得很大眾化。聆聽(tīng)這種解說(shuō)詞，受眾就如同在欣賞一篇篇長(zhǎng)篇電視散文，非常容易接受和記憶。就像在本章中，描繪長(zhǎng)江的辮狀水系時(shí)，解說(shuō)次說(shuō)：長(zhǎng)江就像孩子流出冰川，在大地上放縱自己的身軀??這也是別的記錄片很少做到的。

第三章：生命的高原

本章的開(kāi)頭，是借助一位僧侶的跨越20年的朝圣來(lái)表現(xiàn)青藏高原的變化?！白畲蟮淖兓?，他朝圣的路途中，多了一條天路——青藏鐵路?！?/p>

順著青藏鐵路這一線(xiàn)索，本章講述了這20年三江源的動(dòng)植物的保護(hù)。

動(dòng)物的保護(hù)追溯到1994年可可西里的第一位為保護(hù)野生動(dòng)物藏羚羊而獻(xiàn)生的政府官員索南達(dá)杰。1996年，中國(guó)政府建立第一個(gè)以命名的保護(hù)站，在有美麗的少女之稱(chēng)的世界第三大無(wú)人區(qū)可可西里保護(hù)世界一極瀕危動(dòng)物——藏羚羊。在譴責(zé)盜獵這的行為時(shí)，有異端影象使人記憶尤為深刻：滿(mǎn)地的景色藏羚羊的皮毛，凄慘的原生態(tài)音樂(lè)，仿佛讓人身臨其境，心里十分痛惜。

此外，鏡頭還記錄了藏羚羊通過(guò)公路和鐵路的過(guò)程。為了保護(hù)藏羚羊的遷徙，在青藏公路上為它們?cè)O(shè)紅綠燈，將清水河的高度從1米升至3米，這些人性化的設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)出20年間與日遞增的生態(tài)觀。鏡頭描繪了藏羚羊過(guò)公路時(shí)既想過(guò)又不敢過(guò)，最后鼓起勇氣集體過(guò)馬路的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了動(dòng)物們對(duì)人類(lèi)的開(kāi)始信任，用生動(dòng)的畫(huà)面展現(xiàn)了人類(lèi)生態(tài)保護(hù)的成效。懷孕的母藏羚羊每年都要向北遷徙，而這時(shí)，索南達(dá)杰保護(hù)局的干警都會(huì)全程守護(hù)這些生靈，直到它們平安降下新的生命。有個(gè)細(xì)節(jié)：在母藏羚羊即將分娩的那個(gè)夜晚，干警門(mén)徹夜不眠，圍坐在火堆旁唱著開(kāi)心的歌，“天與地，山與水，都在期待著生命的降臨?！比绱说娜搜蚝弦唬c盜獵者的卑鄙形成了鮮明的對(duì)比。

植物的保護(hù)是以記錄人物扎西才德而展開(kāi)的。其中既有神話(huà)傳說(shuō)，又有扎西才德用30萬(wàn)私人繼續(xù)植樹(shù)造林的真實(shí)記錄。這些記錄向受眾宣揚(yáng)著環(huán)保意識(shí)，這也是《再說(shuō)長(zhǎng)江》作為記錄片的一大全民教育功能吧。

這一章的最后，通過(guò)當(dāng)?shù)厝藢鹘y(tǒng)石刻瑪尼石放流與溪水的舉動(dòng)，將視野從通天河轉(zhuǎn)到金沙江，過(guò)渡很自然。

第四章：金沙流韻

本章向受眾講述的是長(zhǎng)江邊麗江古城的事情。

“麗江古城仿佛建立在水上，水流也儼然就是美麗的飄帶，連著東方，接著西方，鄰里之間也就因?yàn)檫@些水日夜相連而守望了千百個(gè)寒暑?！?/p>

編導(dǎo)用麗江古城四方街以清泉洗街的景象作為本章的開(kāi)篇，既詮釋了水是麗江的靈魂，又十分地有當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣湍撤N神秘色彩，引起受眾的興趣。這一手法甚是高明。

寫(xiě)麗江，《再說(shuō)長(zhǎng)江》似乎更加愿意向受眾闡述其近年來(lái)的變化。也并不是直接說(shuō)教似地陳述，而是以人物的采訪，通過(guò)展現(xiàn)人物生活的變化來(lái)突出麗江的變化。人物李實(shí)是麗江的老居民，麗江變了，他的生活也自然跟著變了。由于近幾年麗江旅游熱，李實(shí)開(kāi)了家家庭旅社，生意還頗為紅火，其原因也因?yàn)樗矣兄惤y得的景象——激沙沙。生意越來(lái)越好了，客

房就供不應(yīng)求了，于是李實(shí)的妻子要求李實(shí)將房子裝修為標(biāo)間，而李實(shí)則認(rèn)為麗江的一切都是世界文化遺產(chǎn)，不能隨經(jīng)濟(jì)大流，要守住這些傳統(tǒng)的東西。李家兩口子的爭(zhēng)論確實(shí)發(fā)人深省，而《再說(shuō)長(zhǎng)江》也并沒(méi)有立刻表態(tài)，而是通過(guò)另外兩名人物的刻畫(huà)間接地引導(dǎo)著受眾的價(jià)值取向：一名叫宣科的當(dāng)?shù)厝藶楸Ｗo(hù)民族文化將當(dāng)?shù)鼐ü艠?lè)的老人聚集在一起重新詮釋中原已銷(xiāo)聲匿跡的古樂(lè)；一個(gè)名為樂(lè)家生 法國(guó)人因?yàn)閷Ⅺ惤暈槿碎g天堂而長(zhǎng)期定居于此。反此種種，讓受眾在眼看麗江一步步走向世界的同時(shí)不禁感慨：民族的，才是世界的！另外，在描繪人間天堂麗江古城時(shí)，攝像用了極具變化的鏡頭：航拍麗江雄偉的全貌，平視城中河水的柔情萬(wàn)種??各種鏡頭的有機(jī)組合，將麗江的跳躍和溫柔體現(xiàn)得淋漓盡致。特別是一幅拍攝玉龍雪山的大全景，運(yùn)用大量的流動(dòng)云彩，使青山白雪若隱若現(xiàn)，仿佛一幅歷經(jīng)前年的水墨畫(huà)，極具藝術(shù)觀賞價(jià)值。

第五章：一江東去

《再說(shuō)長(zhǎng)江》本章講述的是長(zhǎng)江出了麗江繼續(xù)東流至宜昌途中的各支流、水利工程以及沿岸著名城市的概況。

與前幾章相比，此章的地理色彩頗為濃厚。當(dāng)然，作為記錄長(zhǎng)江這一地理事物的記錄片，《再說(shuō)長(zhǎng)江》不可避免地會(huì)涉及很多地理知識(shí)，也有義務(wù)將一些知識(shí)教與受眾。但既然是面向廣大受眾而不是學(xué)者，怎樣使用最通俗的方式傳授知識(shí)，就是《再說(shuō)長(zhǎng)江》應(yīng)該考慮到的。從前幾章的制作，可以看得出，導(dǎo)演組是下了工夫的。但這一章，作為受眾，筆者不得不指出，說(shuō)教的氛圍太強(qiáng)了，仿佛是一部地理教學(xué)片而不是記錄片，其知識(shí)含量之大，地域跨度之大，恐怕沒(méi)有相關(guān)知識(shí)的受眾不能很好地掌握，或者說(shuō)，會(huì)使受眾的思路不清晰。本章還有一缺點(diǎn)，即解說(shuō)時(shí)含糊不清。譬如該章幾次提到巫山神女的傳說(shuō)，卻每一次都是一語(yǔ)帶過(guò)，并沒(méi)向受眾交代出巫山神女傳說(shuō)的背景。這會(huì)讓受眾感覺(jué)很突兀，甚至省略不提會(huì)更好。筆者認(rèn)為，這是作為面向普通大眾的記錄片，絕對(duì)不應(yīng)該出現(xiàn)的情景，這會(huì)讓受眾對(duì)片子失去興趣。(未完待續(xù))

第四篇：再說(shuō)長(zhǎng)江—大江巨變 影評(píng)分析

二十波瀾

滄桑巨變《再說(shuō)長(zhǎng)江——大江巨變》紀(jì)錄片影評(píng) 《再說(shuō)長(zhǎng)江》是中央電視臺(tái)攝制的大型紀(jì)錄片，于2006年7月在中央電視臺(tái)播出。作為20年前萬(wàn)人空巷的《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》的續(xù)集，《再說(shuō)長(zhǎng)江》則是中國(guó)電視史上規(guī)模最大的一次記錄長(zhǎng)江的行動(dòng)。影片通過(guò)這20年來(lái)長(zhǎng)江的生生不息的流淌的記錄，表現(xiàn)了深厚的民族情感以及高昂的時(shí)代精神。而作為第一集的《大江巨變》更是折射出沿岸各地20年的巨變，令人感受深刻。

不同時(shí)空的同次記錄

在影片開(kāi)始，便對(duì)《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》進(jìn)行回顧和致意，并在影片中間多次運(yùn)用《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》的原始文件。并賦予了新的內(nèi)涵和希望。例如對(duì)重慶長(zhǎng)江大橋的第一個(gè)晨跑者李曦的今昔對(duì)比，表現(xiàn)了20年來(lái)普通人生活的變化拉近了與觀眾的距離。對(duì)重慶和上海這兩個(gè)城市的主要描述，更是讓人直觀的感受到改革開(kāi)放帶來(lái)的滄桑巨變。而一些細(xì)節(jié)，例如對(duì)時(shí)尚的介紹，豐富了這一變化的血肉，以小見(jiàn)大讓人感受真切。對(duì)南水北調(diào)工程、長(zhǎng)江三峽工程的提點(diǎn)更是在大的方面的講述著人們和長(zhǎng)江之間日新月異而又亙古不變的生存依賴(lài)。

自然人文的拼盤(pán)盛宴

在28分鐘的第一集，制作者巧妙地剪輯使長(zhǎng)江沿岸經(jīng)的濟(jì)、文化、自然、歷史各方面有了大致的概括，并鋪墊了以后各集的展開(kāi)，并使觀眾有了深入了解的興趣。從對(duì)如三星堆等考古文物和歷史文化古跡：重慶大足千手觀音、樂(lè)山大佛、四川都江堰、武當(dāng)山道教圣地的展示以及對(duì)古代居民的原景重現(xiàn)展現(xiàn)了長(zhǎng)江孕育文明和帶來(lái)了源源不斷文化靈感的重大意義。而對(duì)長(zhǎng)江自然景觀的攝制更是匠心獨(dú)運(yùn)，例如開(kāi)場(chǎng)水滴和大江的轉(zhuǎn)換對(duì)比就令人心生震撼。對(duì)湖泊是構(gòu)成長(zhǎng)江經(jīng)脈、崇明島濕地的形成和長(zhǎng)江源頭的探索增加了科普含量，使得節(jié)目?jī)?nèi)容更加多面和充實(shí)。

精湛細(xì)膩的表現(xiàn)手法

除了在前面提到的今昔對(duì)比的表現(xiàn)手法，影片使用了大量的航拍。航拍給人以氣勢(shì)澎湃的感覺(jué)，表現(xiàn)了長(zhǎng)江的雄偉。給觀眾對(duì)長(zhǎng)江最直接的視覺(jué)體驗(yàn)。另外蒙太奇手法的使用使得整部影片的鏡頭感強(qiáng)烈、講述層次豐富。細(xì)膩音樂(lè)的反復(fù)而具有變化的使用烘托出整部影片的氣氛而且加強(qiáng)了不同畫(huà)面的感受。例如弦樂(lè)的使用在烘托恢宏的氣勢(shì)的畫(huà)面而追溯源頭的鏡頭則使用了充滿(mǎn)神秘味道的原生態(tài)民歌。而解說(shuō)詞就如同電視散文版妙語(yǔ)連珠，令人回味無(wú)窮

總之，作為《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》續(xù)集的《再說(shuō)長(zhǎng)江》的開(kāi)篇第一集，《大江巨變》表現(xiàn)出了高屋建瓴的氣質(zhì)，起到了統(tǒng)領(lǐng)全篇的的作用。在繼承中體現(xiàn)了現(xiàn)代電視紀(jì)錄片的時(shí)代特征，反映了以長(zhǎng)江為代表時(shí)代精神。是一部不可多得的優(yōu)秀作品。

第五篇：再說(shuō)一遍紀(jì)實(shí)故事

幼兒園門(mén)口。早上送孩子進(jìn)園的家長(zhǎng)很多，大人小孩，熙熙攘攘，你來(lái)我往，煞是熱鬧。

一位年輕的母親把兒子從摩托車(chē)上抱下來(lái)，幫他整理了一下稍有些皺的衣服，然后對(duì)他說(shuō)：“吃飯前一定要洗手呵?！彼纼鹤迂澩妫稚蠒?huì)亂抓東西，很容易臟。兒子聽(tīng)了，點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身進(jìn)了大門(mén)。那位母親站在門(mén)外，又叫道：“記住，吃飯前一定要洗手啊！”兒子卻頭也沒(méi)回，再看，已經(jīng)不見(jiàn)了。

我有位姓李的朋友，結(jié)婚不久。有一次和我們?cè)谝黄鸪燥?，還沒(méi)有開(kāi)始，他妻子的電話(huà)到了。也沒(méi)有什么要緊的事，妻子在電話(huà)里要他少喝點(diǎn)酒，因?yàn)樗兄靖巍Ｋf(shuō)知道了。

幾位都是平時(shí)難得一聚的朋友，酒瓶一開(kāi)，大家高興，喝開(kāi)了。

不一會(huì)兒，他的手機(jī)又響了，還是他妻子打來(lái)的，仍然是那句話(huà)，要他少喝點(diǎn)酒，她知道，我們幾個(gè)聚到一起少不了要鬧酒，她不放心。這位姓李的朋友關(guān)了手機(jī)，有些不好意思，說(shuō)：“我這老婆，什么都好，就是羅嗦，一句話(huà)翻來(lái)倒去地說(shuō)。也不知怎么回事，婚前她怎么沒(méi)有這毛病呢?”

想起讀中學(xué)時(shí)教我們歷史的一位老師，他有一句口頭禪，叫“再說(shuō)一遍”?！拔以僬f(shuō)一遍，這個(gè)地方你們一定要注意。”、“我再說(shuō)一遍，這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該這樣看?！?、“我再說(shuō)一遍……”聽(tīng)得多了，便覺(jué)得有些煩。記得那年高考的時(shí)候，歷史試卷上遇到了好幾處那位老師“再說(shuō)一遍”時(shí)強(qiáng)調(diào)的東西，我一邊答卷，一邊暗暗慶幸。

再說(shuō)一遍。這就是愛(ài)和呵護(hù)。是那一份愛(ài)心讓語(yǔ)言變得瑣碎而纏綿，只有再說(shuō)一遍，心中的那份愛(ài)才會(huì)感到妥貼，才能安穩(wěn)，倘若說(shuō)少了，便會(huì)覺(jué)得欠缺了什么，便不放心。