第一篇：學(xué)習(xí)交流《給教師的建議》1

學(xué)習(xí)交流《給教師的建議》

在我剛參加工作時曾囫圇吞棗地讀過蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，今學(xué)期它被我校指定為教師的共讀書。在工作之余，我又一次捧讀，重溫大教育家蘇霍姆林斯基的教育教學(xué)思想，給我感觸頗深的是他對指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀的幾條建議。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，在小學(xué)中高年級，良好的閱讀習(xí)慣、閱讀能力對學(xué)生的思維具有重要的促進(jìn)作用。對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)越困難，他就越需要閱讀。這正像敏感度極差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀，要閱讀，閱讀，再閱讀。

多讀書對每一個學(xué)生來說是至關(guān)重要的，不知有多少位教育家對此都有論述，全國著名特級教師高林生曾打過一個非常形象的比喻，他說學(xué)校的語文課堂教學(xué)就好比是學(xué)習(xí)駕照，學(xué)習(xí)了駕駛的基本知識和基本技能，但要真正學(xué)會駕駛并要熟練駕駛，就要在實踐中不斷實踐。開著車跑上多少萬公里，自然就學(xué)會了，技術(shù)也熟練了。否則，如果光學(xué)理論不去實踐，是無論如何也學(xué)不會開車的。語文學(xué)習(xí)也是這樣，在課堂上，學(xué)生掌握了基本知識和基本技能，但如果不進(jìn)行大量的課外閱讀，就不會有真正的語文能力的提高。反過來，如果學(xué)生的課外閱讀達(dá)到了一定的數(shù)量，那他的語文水平自然也就提高了。對于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)困難的原因雖然是多方面的，但很重要一個原因是他們不喜歡課外閱讀，除了教材之外，幾乎不閱讀任何課外書。魯迅先生對讀書也有過精辟地論述，他說：讀書猶如釀蜜，你采過許多花才能釀出蜜來，倘若盯在一處，所得就非常有限，枯燥了。如果我們把學(xué)生吸引到書籍的百花園中，讓他們遍采百花，吸取里面豐富的營養(yǎng)，何嘗不能釀出醇香的蜜？

蘇霍姆林斯基還認(rèn)為，閱讀并不是為了把讀過的東西記住并且用來回答問題，而是為了使他自己選擇自己的命運(yùn)。他堅信，只有當(dāng)每一個學(xué)生都找到一本在他的一生中留下很深痕跡的書時，才算達(dá)到了教育目的。只有當(dāng)學(xué)生喜歡閱讀，并從課外閱讀中嘗到讀書的樂趣時，他才會真正自覺地去閱讀，到那個時候，我們老師不用再強(qiáng)迫他去讀書，他自己會自覺地進(jìn)行閱讀，并在閱讀中受到教育，語文水平不斷提高。

第二篇：《給教師的建議》讀書交流

《給教師的建議》讀書交流

在《給教師的建議》這本書中我想提到最多的就是“思考”這個詞了，無論是從教育方面，還是在課堂的教學(xué)中，都建議大家學(xué)會思考，同時也要讓學(xué)生會思考。正如這條建議中所說的“人應(yīng)當(dāng)首先在思考領(lǐng)域里成為勞動者。”

在我們平時的教學(xué)中往往更注重第一點(diǎn)：教給學(xué)生一定范圍的知識?？赡苡捎谑艿綉?yīng)試教育的影響，我們的課堂還是走不出教室，只能以教師的講，學(xué)生的練為主。如果有反應(yīng)比較遲鈍的學(xué)生不能跟上其他同學(xué)的步伐，那只能通過老師一遍又一遍的講解，學(xué)生一次又一次的練習(xí)來彌補(bǔ)，當(dāng)然或許通過無數(shù)次的講解和練習(xí)學(xué)生也能比較牢固的掌握知識，解決一些簡單的問題，但是你的學(xué)生真會思考了嗎？可能我們會有這樣一個發(fā)現(xiàn)，在一二年級的時候，那些所謂聽話的乖乖小孩成績是十分出色的，100分對于他們來說是唾手可得，但是隨著年齡的增長，到了三四年級或者高年級，那些平時看起來乖巧和認(rèn)真的學(xué)生的成績卻要不斷地往下落，一次又一次的失敗終于使他們喪失的信心。難道此時的他不認(rèn)真了嗎？頭腦不靈活了嗎？都不是，我想是因為他不會思考。在低年級時，由于學(xué)習(xí)的內(nèi)容大多是要靠記憶的，所以那些聽話乖巧的孩子就一五一十的把老師的話記在了腦子里，然后在考試的時候，只要把他所記住的東西一個個拿出來就可以用了，所以他們就可以得到高分。但到了高年級就不一樣了，在記憶的基礎(chǔ)上逐步摻進(jìn)了越來越多需要思考的問題，只靠記憶完不成現(xiàn)在所需要解決的問題，因此成績就不斷下降。

這時候我們再來思考作者的第二條經(jīng)驗：要使學(xué)生變得越來越聰明。這里的聰明我想大概就是學(xué)會思考吧。作者的多年的教育工作經(jīng)驗使他深信，一個年幼的人到學(xué)校里來上學(xué)，為的是走出校門時成為一個有教養(yǎng)的、受過教育的人，而他只有在這樣的情況下才能成為一個好奇的、愛鉆研的和勤奮的學(xué)生，就是他要善于思考，他的生活和思想要在某種程度上脫離開他在課堂上所學(xué)的那些東西，——這種獨(dú)立性是相對而言的，事實上，只有開展與課堂上所學(xué)的東西沒有直接聯(lián)系的豐富的思維活動，才能為在課堂上的順利學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。當(dāng)然我們當(dāng)前由于各方面的因素，我們的教學(xué)還不能像作者所提到的那樣完全地走出教室，但是我們可以吸取他的思想，比如我們的課堂可以多一些動手實踐的活動；適當(dāng)時候借用多媒體來出示問題，使得我們的問題變得更形象生動；在平時的課堂上也要多結(jié)合實際生活,讓更多的學(xué)生參加到我們的觀察和思考中來.正如作者所說的“在觀察中思考和在思考中觀察”。也只有這樣的學(xué)生才會變得更聰明，更伶俐，也只有這樣，他們的學(xué)習(xí)才會充滿更多的樂趣。

蘇霍姆林斯基指出：要使學(xué)生主要的智慧努力不應(yīng)當(dāng)用到記憶上，而應(yīng)當(dāng)用到思考上去。盧瑟福也對學(xué)生說過:“不要死記硬背,也不要滿足于做實驗,而要學(xué)會思考；只有勤于思考和善于思考的人,才能獵取到知識,取得成就?！?/p>

那么該如何讓學(xué)生會思考呢？

我覺得要善于思考其實就是要讓學(xué)生善于提出疑問，也就是要學(xué)會提問題，學(xué)會問“為什么”。小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的實質(zhì)就是一個思考過程，就現(xiàn)在的新課程

特別強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，在課堂上要盡量放開，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。在課上可以多問問“還有沒有其他的解法？”這是啟發(fā)學(xué)生思考面的很好途徑?；蛘邌枴澳闶窃鯓酉氲?？”這是引導(dǎo)學(xué)生反思和有條理說明思考過程。也可以“如果??，會怎么樣？”這是促使學(xué)生深入思考的有效策略。當(dāng)學(xué)生回答后引導(dǎo)大家質(zhì)疑“他對嗎？錯在哪兒？”這是理解他人思考方式與從他人的思考過程中探索新的思考方法。我覺得思考是通向有目的學(xué)習(xí)的最佳道路。正是通過思考我們可以讓學(xué)生嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，而教育的目的就是在任何訓(xùn)練中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)思考能力，千萬不要把你的學(xué)生教成照本宣讀的書呆子。

總之思考，是一種緊張的、愉快的腦力勞動，對于一個養(yǎng)成思考習(xí)慣的人來講思考的確是一件美好、誘人而富有趣味的事。

蘇霍姆林斯基說，在課堂上我們要做兩件事：

第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識。這很好理解，一定范圍的知識是學(xué)生思考的根基。這也很好做，我們每天也都在做這樣的事情。

第二，要使學(xué)生變得越來越聰明。這可不是一件容易做到的事，是一門高深的學(xué)問。

我覺得讓學(xué)生學(xué)會思考，教師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造思考的環(huán)境。好奇心會引發(fā)思考，教師對于孩子們的好奇心應(yīng)該采取認(rèn)真的態(tài)度，引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎迹侠硖岢鲆恍﹩栴}，激發(fā)學(xué)生的想象力。一旦有了思考的環(huán)境，孩子們就會變得活躍。

我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

1、我們要把學(xué)生培養(yǎng)成為思考者。讓自己感受到思考是一種幸福，是一種智力活動。教學(xué)時，教師要注意創(chuàng)設(shè)情境，抓住課文內(nèi)容，提出針對性的問題讓孩子們?nèi)ニ伎肌?/p>

2、課堂上我們不要機(jī)械地把事實和規(guī)則從教師的頭腦里搬運(yùn)到學(xué)生的頭腦里。如今，課程改革所提倡的要讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程，從而善于歸納，舉一反三。陶行知說過：教是為了不教。學(xué)生上學(xué)就是一點(diǎn)一滴的知識積累，尤其是作文，我們不能讓孩子們?nèi)ケ橙?，?yīng)該讓他們積累精華部分，日積月累就會有寫作的素材了。這樣得來的知識猶如一眼清泉，滋潤著學(xué)生的好奇心和發(fā)現(xiàn)的樂趣。

3、讓學(xué)生寫日記。培養(yǎng)學(xué)生寫日記，也是訓(xùn)練學(xué)生思考的好辦法，事實上寫作就是在思考，一句話，一段話，一篇文章都是在思考中完成的。思考可以貫穿教學(xué)始終，可以滲透在課堂內(nèi)外，只要我們留心，每時每刻都是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行思考的好辦法。教學(xué)中的拓展延伸最會引起孩子的思考，學(xué)生可以根據(jù)上課學(xué)的內(nèi)容，加上自己的理解去思考，進(jìn)行交流，我們可以把這些內(nèi)容作為寫日記的材料。像我們低年級，也可以通過寫少量小練筆來訓(xùn)練學(xué)生思考。

4、“書讀百遍，其義自見。”我覺得最重要的還是讓孩子多讀書。書讀的多了，就會有發(fā)現(xiàn)，就會主動去思考，久而久之，孩子的大腦中就會儲存許多知識。這樣，與人交流時才會對答如流，那么我們的口語交際課也就不會那么乏味了。在今后的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)孩子閱讀課外書，多和別人交流讀書的感受，讓他們找到讀書的樂趣。沒有興趣就沒有發(fā)現(xiàn)的樂趣，就沒有才能和愛好。作為教師，如果我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，使他們感受到發(fā)現(xiàn)的樂趣，他們才會變得更聰明

在學(xué)習(xí)《給教師的建議》第64、65兩條，這兩條都與學(xué)生的腦力勞動有關(guān)。在書中蘇霍姆林斯基還列舉了一個叫華里婭的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，他以悉心愛護(hù)的態(tài)度來對待像她這樣的腦力勞動遲緩的學(xué)生，在數(shù)學(xué)上努力增強(qiáng)她的自信心，培養(yǎng)她的獨(dú)立思考能力，慢慢地她的學(xué)習(xí)就不像以前那么艱難了，最終這個女孩子成了班上數(shù)學(xué)能力最強(qiáng)的學(xué)生之一。

細(xì)細(xì)讀來，我有不少感觸：對于那些思考緩慢的學(xué)生，必須特別耐心。不要因為學(xué)生頭腦遲鈍而責(zé)備他，也不要給記憶增加過重的負(fù)擔(dān)——這些都是毫無益處的。是的，我們就是太急了，沒有足夠的耐心去培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，該讓他們思考的時候我會不耐煩的就把答案說了出來。

教師在課堂教學(xué)時既要講全，又要講明，這就要求教師教學(xué)時有一個清晰的教學(xué)過程與教學(xué)思路，給學(xué)生充分的時間思考練習(xí)，讓學(xué)生自己感知解題的思路，學(xué)會分析應(yīng)用，逐漸形成技能。

不隨意識記是智力發(fā)展的極為重要的條件，它能把腦力解放出來用于思考，用于深入地理解事實和現(xiàn)象的本質(zhì)。不隨意識記可以預(yù)防最大的弊病之一——死記硬背。我們的教師竭力防止學(xué)生去記誦不理解的東西。以理解為基礎(chǔ)的識記是最牢固的識記。

在解決問題過程中，教師可以通過各種渠道來促進(jìn)學(xué)生有效的思考，只有這樣學(xué)生才能真正地參與課堂，才是真正的學(xué)習(xí)。而只重視結(jié)果，輕視過程的教學(xué)行為會扼殺了學(xué)生好奇、樂于探求新知的天性。所以，在教學(xué)中要通過教師講解結(jié)合學(xué)生的思考和練習(xí)把重點(diǎn)知識變成他們自己的，要記得課堂上還要提供給學(xué)生質(zhì)疑和提出問題的機(jī)會，當(dāng)學(xué)生在思考時，教師一定要耐心等待，一定要給予他們充足的思考時間，這樣才能保證學(xué)生思考的實際效果。學(xué)生只有通過獨(dú)立思考，才能實現(xiàn)現(xiàn)有問題與原有經(jīng)驗的連接，才能完成了新知識的主動構(gòu)建，從而發(fā)展思維能力。雖然在等的過程中，可能會有冷場的感覺，但不要著急，也許只需一會兒學(xué)生就會有驚人的發(fā)現(xiàn)。這點(diǎn)我在學(xué)生身上已領(lǐng)會到，有一次，我讓一個很差的學(xué)生回答問題，那學(xué)生憋了半天終于說出答案，當(dāng)時我雖然浪費(fèi)了好多時間，但我真的覺得那幾分鐘的等待很值。也只有思考才能點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望。

第三篇：讀書交流《給教師的建議》

錢氏夫婦在學(xué)界德高望重，《圍城》、《洗澡》兩部暢銷書更令他們聲名遠(yuǎn)播。然而，人們對其家庭生活卻不甚了解。1998年，錢先生的逝世使文化界深感悲痛。但罕為人知的是他和楊女士唯一的女兒錢瑗已于此前（1997年）先他們而去。一生的伴侶、唯一的女兒相繼離去，楊女士晚年之情景非常人所能體味。在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊女士用心記述了他們這個特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。

《我們仨》就是她寫的他們家的一些故事。在這些故事里，每句話，每個字，都透著濃濃的親情氣息。

整本書的開始是一個“夢”，一個“長達(dá)萬年的夢”，夢的主要內(nèi)容是作者與她的家人在一條古棧道上的離離合合、聚聚散散。一開始看的時候，我看不懂她的那個夢是要說明什么，只是看字面的意思，就當(dāng)看一篇小說。但當(dāng)我看到后面的內(nèi)容時，我才明白，這個夢是她們一家在一起走過的最后一段人生路的寫照。她欲揚(yáng)先抑，開篇就抓住了我的心，激起了我閱讀的興趣。她注重細(xì)節(jié)，從生活中的每一件小事下筆，看似零散的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都可以成為她文章中的亮點(diǎn)。而這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，正是我們平時覺得不足掛齒的那些片斷，但楊絳卻可以把它們串在一起，就像把散落的珍珠串起來，就變成了一條項鏈。她不直接抒發(fā)感情，不直接議論人事、闡述道理，她只是從容地敘述，將那些她家里的小事娓娓道來，變成一篇篇的文章。但就是這樣細(xì)致的、不動聲色的講述，使讀者有了更多理解、想象的空間，她所要表達(dá)的主題也在這樣的講述中慢慢地浮上水面。

這本書的內(nèi)容我也比較喜歡，字里行間滿滿的全是要溢出來的親情。我很珍惜親情，很愛我的爸爸媽媽，很喜歡幸福的家庭生活。所以這本書的內(nèi)容也算是配合了我的心情，所以特別喜歡。

第四篇：給教師的建議1

《給教師的建議》讀后感

宋一新

有句名言說得好：“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！辈诲e，的確是這樣。

在看過《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，書中每條談一個問題,即有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。

例如:<爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科>一文中,鮮明而生動地指出:有些學(xué)生很長時間都沒有對任何事情表現(xiàn)出特別的興趣,如果學(xué)校里沒有一種各科教師都來爭取學(xué)生的思想和心靈的氣氛,那么許多學(xué)生的興趣就永遠(yuǎn)得不到開發(fā),學(xué)校里這種對學(xué)習(xí)無動于衷沒有為自己找到感興趣的學(xué)生越多,那么,教師們就不可能有自己的學(xué)生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學(xué)生心里。在學(xué)生對待知識的態(tài)度上,最令人苦惱和感到擔(dān)憂的,就是這種無動于衷的精神狀態(tài)。學(xué)生在某一門學(xué)科上學(xué)業(yè)落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態(tài)度。

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。

教師要在教育學(xué)生的同時不斷學(xué)習(xí),提高課堂效率,是學(xué)生真正成為”自己的學(xué)生”,使課堂成為學(xué)習(xí)知識的樂園。

又如<談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)>一文中特別指出了教師的語言素養(yǎng)是上好課的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)?！苯處煹慕虒W(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實踐過程中逐步成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。如果教師的語言素養(yǎng)好,那么他上起課來會非常輕松,學(xué)生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會耽誤許多時間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優(yōu)美，語調(diào)要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學(xué)生聽后能產(chǎn)生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養(yǎng)是其為人師表的重要因素，會對學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)和審美修養(yǎng)產(chǎn)生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學(xué)生心弦，給學(xué)生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準(zhǔn)確性

教師的語言要準(zhǔn)確、鮮明、簡練。所謂準(zhǔn)確，就是要觀點(diǎn)明確，語意清晰，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，遣詞得當(dāng)，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業(yè)性和學(xué)術(shù)性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚(yáng)什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領(lǐng)；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點(diǎn)晴，入木三分；見解獨(dú)到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學(xué)生的心田，同時把美好的思想和科學(xué)的知識一道帶進(jìn)去。

三、教師語言的激勵性

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學(xué)生的心，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，受到強(qiáng)烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學(xué)的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業(yè)的無限熱愛，對文化科學(xué)知識的強(qiáng)烈渴求，以及對學(xué)生的赤誠之愛。據(jù)說魯迅先生講課的聲音并不抑揚(yáng)頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學(xué)生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學(xué)生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。

四、教師語言的啟發(fā)性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發(fā)性。教師如果言語豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，富有魅力，讓學(xué)生置身于語言美的環(huán)境和氛圍之中，學(xué)生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學(xué)效果。語言是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。教師工作是創(chuàng)造性的勞動，在教師勞動的每一領(lǐng)域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應(yīng)有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應(yīng)具有很強(qiáng)的駕馭語言的能力，根據(jù)需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學(xué)校教育活動每一領(lǐng)域的語言，要研究使用教育教學(xué)語言成功和失敗兩方面的經(jīng)驗，要研究不同教育對象的語言特點(diǎn)，要研究不同學(xué)科教學(xué)語言的特點(diǎn)，還要研究其他行業(yè)可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語言材料，還應(yīng)持之以恒對某一語言現(xiàn)象進(jìn)行跟蹤積累、研究，并對教學(xué)語言的效益進(jìn)行評估。

總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術(shù)，以后還要多看次類的書籍以資增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng)。

第五篇：《給教師的一百條建議》心得交流

潛心教育，智慧成長

——讀《給教師的一百條建議》感悟

四年級組 申雪琴 感謝這次與大家分享讀書經(jīng)驗的機(jī)會。最近讀了蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，我深受感動。這本書凝結(jié)了蘇霍姆林斯基畢生的教育智慧，一個個鮮活生動的教育案例和一條條誠摯的建議給了我很多啟發(fā)，作者仿佛穿越時空來到我們面前，告訴我們怎樣做一名合格的教師，如何解決在教學(xué)中遇到的困惑。接下來，我就書中的內(nèi)容談一下自己的感悟。

一 教師要始終端著一碗活水

作為一個新時代的人民教師，我們要不斷與時俱進(jìn)，及時更新自己的思想，掌握新的教學(xué)方法，增加新的知識儲備，不能只抱著在師范學(xué)校學(xué)到的舊有知識不放。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教師面對的是一群鮮活的孩子，在對待他們身上的教育問題時，如果只是使用傳統(tǒng)的教學(xué)思路和單一的處理問題的方法，缺乏靈活的教育方法和教學(xué)管理藝術(shù)，就會讓孩子尤其是學(xué)困生的學(xué)習(xí)樂趣、好奇心和進(jìn)取心逐漸消退。長此以往，他們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度將會越來越麻木，以至于學(xué)習(xí)成績越來越差，即便后來采取各種補(bǔ)救方法也是于事無補(bǔ)，教學(xué)也會變得越來越吃力。

針對這種情況，蘇霍姆林斯基建議青年教師應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，始終端著一碗活水教學(xué)。他給青年教師提了兩條建議：一是要堅持讀書，“建立自己的圖書收藏，擁有一定量的藏書”。當(dāng)代著名教育家朱永新曾說過：一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，閱讀是實現(xiàn)教師專業(yè)成長的三駕馬車之一。因此，我們要堅持閱讀，要無限相信書籍帶給我們的力量；二是向身邊經(jīng)驗豐富的老教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們樸實的精華理念。蘇霍姆林斯基在書中指出：向身邊的教師學(xué)習(xí)，無疑是實現(xiàn)青年教師成長的最迅速、最有效的途徑。身邊的很多教師課上的之所以精彩，是因為他們并非在課前備一節(jié)課，而是在用一輩子的時間備好這一節(jié)課。因此，在他們身上積淀的教育方法蘊(yùn)含著寶貴的教育智慧，是每一位青年教師需要汲取的營養(yǎng)。

二

關(guān)愛每一個孩子

蘇霍姆林斯基曾說過：“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解學(xué)生的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”因此，作為教師，我們要從內(nèi)心熱愛所有的孩子，關(guān)心每一個孩子。教師對每一個學(xué)生的關(guān)愛，都應(yīng)該是毫無保留的，無論是對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，還是對頑皮、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師都要主動去親近和關(guān)愛他們，讓學(xué)生感到老師是自己最信賴、最尊敬、最親近的人。如果把孩子比成是天上一顆顆最亮的星星，那么教師就是擦亮每一顆星星的人。

三 轉(zhuǎn)變角度，學(xué)會思考

蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈”。在教學(xué)中，我經(jīng)常有這樣的困惑，“這道題已經(jīng)講了好多遍了，但是學(xué)生還是做不對?！弊x了這本書之后，我才意識到，并非學(xué)生學(xué)不會，而是我教的方法不對。在以往的備課過程中，我考慮的只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會什么，這節(jié)課需要完成哪些教學(xué)目標(biāo)，使課堂在無形間又走向了“滿堂灌、一言堂”傳統(tǒng)教育模式，卻忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么，忽視了學(xué)生動腦思考的過程。

蘇霍姆林斯基提到：兒童思考的過程是解決問題的過程，只有思考才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。因此，要想讓學(xué)生真正學(xué)有所獲，不僅要講出教材的內(nèi)容，還要教給學(xué)生怎樣思考，也唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”，才能更加正視“教師的身份”。

以上是我在閱讀《給教師的一百條建議》中所獲得的心得體會，由于看得倉促和自身認(rèn)識的局限性，說的比較粗淺，書中包含的博大精深的教育理論和教學(xué)理念，還有待于精心地閱讀、細(xì)細(xì)地品味，在實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。

教育是一項任重而道遠(yuǎn)的工作，在以后的教學(xué)工作中，我會把這些理論運(yùn)用到教學(xué)實踐中，理性反思自己在教學(xué)中存在的不足，不斷充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。我的分享到此結(jié)束，謝謝大家！