第一篇：給教師的建議

給教師的建議

為自己的履歷工作

“每一個人都應(yīng)該認(rèn)真地思考一個問題：我是誰！我來自哪里？我是干什么的？我在為誰工作？從表面上看，作為一名幼兒教師，你在為幼兒園工作，為薪水工作，其實你更是在為自己工作。有的教師說： “我在為幼兒園工作?！庇械慕處熣f：“我在為園長工作?！倍乙獙Υ蠹艺f：“請記住:在幼兒園這個校園里，你們與幼兒一起成長，你們不是為園長工作，而是為自己的履歷工作?！?/p>

記得在每次的校長或園長會議上，我每次都有很多思想表達，但總是不肯積極主動發(fā)言。我給園內(nèi)全體老師講話語言通暢，說話流利、表達自如，不需要準(zhǔn)備，更不需要看稿，我輕輕松松地就能把我想要表達和需要表達的內(nèi)容講清楚，而我面對上級領(lǐng)導(dǎo)或者是大型正式場合就總是不愿表達。我本來是思路清晰，胸有成竹的，但一想說的多了讓人討厭，所以盡量少說話，一切聽領(lǐng)導(dǎo)的。因為傳統(tǒng)文化強調(diào)群體意識，大力推崇“從上”“從眾”等行為方式, 使得我們許多人覺得“自主”這兩個字是那么陌生和遙遠(yuǎn)。傳統(tǒng)父母和老師習(xí)慣于使用越俎代庖的方式,使得我們許多人忽視了自己的性格和興趣.傳統(tǒng)教育體制影響著人們事事要聽從父母和老師的安排,使得我們許多人養(yǎng)成了被動的習(xí)慣.久而久之，這些思想潛移默化地影響和束縛著一代又一代人。當(dāng)我們長大成人后，我們會發(fā)現(xiàn)自己早已迷失在“自我缺失”的海洋里了。上學(xué)期間，小升初，初升高，高考大，讀什么學(xué)校，讀什么專業(yè)，選擇文科還是理科，在本地還是在外地上學(xué)，大多數(shù)孩子可能習(xí)慣于聽父母的安排。上班期間，那些事情是應(yīng)該做的？那些事情是不應(yīng)該做的？那些是“重要事”和“緊要事”？那些是“不重要事”和“不緊急事”？如果遇到“應(yīng)該做的事情”和“喜歡做的事情”之間的沖突，大多數(shù)人可能也習(xí)慣于聽從上級領(lǐng)導(dǎo)的安排，而缺乏自主和選擇。特別是我們對待生活中的每一件小事，如在餐廳就餐“請問你想喝些什么？”我們的回答往往是兩個字“隨便”。周末出去郊游“請問你想去那里？”回答也是“隨便”要不就是回答“你看吧！”暑期或節(jié)假日值班“請問安排你在什么時間值班較為合適？”回答還是“隨便”。殊不知，一個“隨便”，一個“無所謂”，一個“別人怎樣我就怎樣”，使得許多的人在被動的道路上迷茫地生活著。李開復(fù)教授說得好：“沒有人比你自己更在乎你的工作和生活，沒有人比你自己更適合于管理你的人生和事業(yè)，只有積極主動的你，才能找到真正的“自我”，才能讓自己在成功的道路上永遠(yuǎn)快樂。”

從2004年9月到現(xiàn)在,我參加太原市名校長工程培養(yǎng)對象活動以來,通過和中小學(xué)校長的頻繁接觸和交往,我和眾多優(yōu)秀校長學(xué)到了許多寶貴的辦學(xué)經(jīng)驗，同時也找到了自己的差距和不足。特別是每次活動傾聽大會代表發(fā)言，我感受很深。我發(fā)現(xiàn)不論是學(xué)校先進獨到的辦學(xué)思想，還是辦學(xué)業(yè)績，不論是豐碩的教研成果，還是具有一定的影響力和一定的知名度，中學(xué)、小學(xué)、幼兒園校長的文化層次不同，角度不同，站的高度也就不同。我作為太原市124名培養(yǎng)對象中的一個，雖然我們來自幼教的聲音很微弱，雖然我們幼兒園園長占的比例很小且僅有10名，但我們不要小看自己，要充滿自信，要多給自己打氣，因為平凡的工作同樣催人上進，平凡的生活同樣使人舒心，平凡的工作同樣做出不平凡的業(yè)績，平凡的我們同樣自信。

為薪水工作,固然沒錯,這是一個人生存的基礎(chǔ)也是基本條件,但僅為薪水工作必然是索然無味；有的老師問：我可不可以這樣做？也有的說：忙，沒來得及去做。也有的說：忙，我根本就沒去做。在工作中教師常常處于一種比較被動的狀態(tài)。試問自己：我能干什么？我都干了什么？我還能干什么？為自己的履歷工作，學(xué)習(xí)是進步的階梯。處處學(xué)點新東西，天天墊高你自己。人生處處是考場，人生事事是考題，人生人人是我?guī)?我們多次對外接待公開教學(xué)觀摩和特色教學(xué)展示獲得肯定和好評,我們多次承擔(dān)國家級實驗課題取得階段性成果受到嘉獎, 我們多次獲得國家省市級榮譽和獎勵.當(dāng)我們手捧鮮紅的證書和金燦燦獎杯的時候,我們的內(nèi)心充滿激動,充滿感激和自豪,我們則愿意投入并自得其樂，且周圍的人也會因此而佩服你、尊重你，因為你的付出使別人獲得益處，給別人帶來快樂，你創(chuàng)造了價值。你為幼兒園工作其實也就是為自己工作。作為新教師，我希望你努力學(xué)習(xí)，成長為一名“入格”教師；作為青年教師，我希望你勤奮學(xué)習(xí)，成長為一名“升格”教師；作為優(yōu)秀教師，我希望你發(fā)奮學(xué)習(xí)，成為一名“風(fēng)格”教師，做一個有思想的人。從入格到升格，從升格到風(fēng)格，每名教師都要找好自己的定位，關(guān)鍵要有自己的教育思想，在不斷的教學(xué)實踐中形成自己的教學(xué)風(fēng)格。

為自己的履歷工作，工作必然是充實的更是提升的。因為工作不僅僅讓你獲得薪水，更重要的是它還教給你經(jīng)驗、知識，通過工作，你能夠提升你自己，從而變得更有價值。一個好的機制能夠營造一種積極向上的氛圍，讓懶惰者變得努力，讓平庸者變得優(yōu)秀，讓駐足不前者找到前進的信心和希望。一個好的教師能夠盡情發(fā)揮，盡情展示，盡情創(chuàng)造，讓教學(xué)精彩，學(xué)習(xí)精彩，工作精彩，生活精彩，人生更精彩！

為自己的履歷工作,工作必然是勤奮的更是快樂的。如果你永遠(yuǎn)保持努力的工作態(tài)度，你就會得到他人的稱許和贊揚，就會贏得領(lǐng)導(dǎo)的器重，同事的肯定，家長的認(rèn)可，同時也會獲取一份最可貴的資產(chǎn)——自信。如果你永遠(yuǎn)保持積極向上，奮發(fā)進取的工作精神，你的業(yè)績就會更上一層樓。如果你想過一種幸福完整的教育生活，你就會享受教育的幸福，享受幸福的教育。相信自己，我能行!只要行動，就有收獲。

為自己的履歷工作,工作必然是主動的更是積極的，努力做事只能把事做對，用心做事才能把事做好。作為一名教師一是要懂得勤奮學(xué)習(xí)，時刻有責(zé)任感和使命感，為你自己的前途而努力，為中華民族的強盛而讀書。二是要明白自己應(yīng)該做什么，如何去做，要學(xué)會用心做事，用情做人。三是心中要有大目標(biāo)，生活要有大格局。俗話說：思想有多遠(yuǎn)，就能走多遠(yuǎn)；心有多大，舞臺就有多大。你想成為什么樣的人，你就是成為那種人的人。塑造生命，讓追求優(yōu)秀成為習(xí)慣。你可以不優(yōu)秀，但不能不追求優(yōu)秀。要追求每天做一件小事，每天進步一點點，在生活中學(xué)會傾聽，在傾聽中學(xué)會有用的東西，在優(yōu)秀的習(xí)慣中獲取幸福。

不要躲在別人身后[h2]

太原市杏花嶺區(qū)實驗幼兒園

申蕓

一生都躲在別人身后生活的人，注定一生都看不到自已的影子，也注定吸引不了別人的眼光，人們看到的只是站在前面的人，漸漸地，躲在后面的將失去自己的思想，沒有了生存的價值，最終被遺忘。

一名幼兒教師如果不自信，這山望著那山高，今天調(diào)崗位，明天調(diào)工作，總是羨慕別人，總感覺自己事事不如別人，盡管他實際上可能是有能力的，但他的表現(xiàn)也確實不如別人，因為思想主宰行動。躲在別人身后,一是看不見,二是聽不見,更不要說留下其深刻印象。不要躲在別人身后, 作為幼兒教師就是要敢想、會想；敢做、會做；說你想說的話，做你想做的事。跟著別人跑，永遠(yuǎn)慢半拍。

不要躲在別人身后，就是要永遠(yuǎn)站在別人前面，作為一名幼兒教師，要勇于打破常規(guī)，開拓創(chuàng)新，要敢為天下先?！皥F隊”是什么？團隊就是一個有口才的人對著一群有耳朵的人講話。我們常常遇到這種情況，當(dāng)臺上的教師演講到精彩處臺下會爆發(fā)出經(jīng)久不衰的熱烈掌聲，當(dāng)臺上臺下互動需要你即興發(fā)言的時候，多數(shù)教師馬上會低頭不語，有言不發(fā)；即使主持人點名，你無奈起身發(fā)言，你坐在臺下想好許多話要講，但上臺講完后又不是很滿意總是留下許多遺憾。其實一名教師心里是怎么想的，他的行為就會反應(yīng)出來，沒有任何偽裝能夠把這種感覺長期遮蓋起來。也就是說，一名幼兒教師如果覺得自己沒有獨立思考和創(chuàng)新的能力，不可能超越其他的人，那么他就真的不會思考，只能跟在別人的身后。相反，一個真正相信自己有能力做某事的人，他確實有這種能力。有感欲發(fā)，有感而發(fā)，有感即發(fā)。別人身上的不足，可能就是你存在的價值?！皼]有做不到的，只有想不到的”，“我自信！我成功！”一名幼兒教師要敢想、會想，你才有可能成功。敢做、會做、大膽放飛自己的思想，做你想做的事，你才有可能達到成功。語言是培育表達能力，科學(xué)是培育思維能力，社會是培育交往能力，藝術(shù)是培育創(chuàng)造能力，健康是培育自我保護能力。

我們都知道：世界上最高的山峰是珠穆朗瑪峰，那么世界上第二座高的山峰是什么？我們卻回答不上來。在我們的人生記憶中，“第一”、“最大”“最好”的往往記憶憂新，而排在“第二”或“較大”或“較好”等人們常常忽略不記。在轟動全國的春晚節(jié)目“千手觀音”表演之后，給全國億萬觀眾留下極其深刻的印象，是邰莉華的名字流傳甚遠(yuǎn)，家喻戶小無人不知，而站在邰莉華身后的第二個、第三個、第四個演員的名字??我們一個也說不上來,更不知道他們是誰,難道不是嗎?

我們每位幼兒教師都有愿望，我們都想有朝一日成為什么樣的人物，但事實上，大多數(shù)人都因為沒有勇氣而違背了它，我們常用下面的理由扼殺自己的愿望：“我不會說，你說吧！”“時間不早了，下次我再說吧”“ 口才，口才，才在口里吐不出來，我表達不行”“我做不到”、“我反應(yīng)遲鈍，缺乏頭腦”，這種消極的自我降低是導(dǎo)致我們永遠(yuǎn)站在別人身后的罪魁禍?zhǔn)祝蛔屪约簝H是跟在別人身后的理由真是太多了，但是如果沒有敢于創(chuàng)造的勇氣，不做自己想做的事，只會成為平庸者。而敢想就會有欲望，欲望一旦利用就是力量。精力就是生命力。人貴在有進取精神。一個成功的幼兒教師，傳統(tǒng)是性格，是氣質(zhì)，是靈魂。作為幼兒教師，生命取向要高，生命體驗要深，生命能量要強。

不要躲在別人身后，讓我們做自己想做的事，說自己想說的話。做一個真實的自我，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。你如何思維決定你如何行動。你如何行動將決定你取得什么樣的成就。

給孩子一個疑問比答案更重要[h3]

太原市杏花嶺區(qū)實驗幼兒園

申蕓

一次，我從報紙上讀到一個美國人寫的故事：一天，他的兒子從幼兒園回來，鄭重其事地拿出一把水果刀和一只蘋果說：“爸爸，您知道蘋果里面藏著什么？”他不以為然，“除了果核還有什么？”這時兒子便把蘋果切成兩半。通常的方法是從蘋果莖部切到底部的凹處，而他卻橫著把蘋果一分為二，然后舉著切開的蘋果說：“看哪！里面有一顆星星?！惫?，蘋果的切面中顯示出一個清晰的五角星圖案。這個美國人沉默了，他一生中吃過多少蘋果，然而就在舉手之間卻和這個再簡單不過的發(fā)現(xiàn)失之交臂。

我從這則故事中受到深刻啟發(fā)：給孩子一個疑問比答案更重要，作為教師要引導(dǎo)孩子學(xué)會提問題而不要急著給答案，讓孩子學(xué)會學(xué)習(xí)的方法比學(xué)習(xí)本身更重要。

在這個啟發(fā)之下，我對老師們說，在幼兒園豐富多彩的一日活動游戲中，我們教師要經(jīng)常向幼兒提出問題，引導(dǎo)孩子大膽去思考。如：“雞有耳朵嗎？”“為什么車輪都是圓的？”“怎樣根據(jù)樹木辨別方向？”“蚯蚓有鼻子和眼睛嗎？”“飛得最遠(yuǎn)的是什么鳥？”“世界上哪種樹木最大最高？”“企鵝為什么不怕冷？”“世界上哪種鳥最小？”“雞為什么要吃小石子？”等等，在讓幼兒大膽想象說出自己的想法之后，不要急于公布答案，而應(yīng)鼓勵幼兒根據(jù)問題有目的地去觀察事物。通過觀察，自己動手做小實驗或與父母一起查找有關(guān)資料尋找正確的答案。然后幼兒來園教師再組織幼兒一起進一步討論，讓幼兒充分發(fā)言，并說出自己是通過什么途徑知道的，讓老師與小朋友和他共同分享收獲的快樂。申蕓園長特別向老師們強調(diào)，要無限的相信孩子們的潛力。實踐證明，通過老師們的正確引導(dǎo)，孩子們發(fā)現(xiàn)的目光越來越敏銳，提出的問題也越來越稀奇古怪：“下雨太陽到哪兒去了？”“天熱時狗為什么總是將舌頭伸出來？”“母雞下蛋以后為什么會咯咯地叫？”“白兔的眼睛為什么是紅的？”“狗為什么四處撒尿？”“為什么月亮星星總是晚上出來，太陽總是白天出來？”??老師們隨時將孩子們提出的問題詳細(xì)地記錄下來，新的園本課程于是又增加了豐富多彩的內(nèi)容。首先，對幼兒能認(rèn)真觀察事物，積極思考問題的行為給予充分的肯定，以激發(fā)其他幼兒探索的欲望和興趣；第二，開展“每周小問號”活動，引導(dǎo)幼兒積極探索；第三，倡導(dǎo)家園同步教育，鼓勵更多的家庭參與，為幼兒建立人手一本“小問號”，將幼兒的日常提問隨時記錄，比一比，看誰記得多，看誰提得好！

鼓勵孩子大膽的發(fā)現(xiàn)問題，并且嘗試探索解決問題，是我們教育的重要工作之一。為什么我國到現(xiàn)在為止沒有諾貝爾獎獲得者？其中一個很重要的原因，就是我們?nèi)鄙偕朴诎l(fā)現(xiàn)和勇于質(zhì)疑的精神。造成這一現(xiàn)象，我們教育工作者有不可推卸的責(zé)任。我們每時每刻都應(yīng)該生活在思考中，為你，為我，為他，為昨天，為今天，為明天。惟有思考，才能辨別是非，真假，曲直，讓我們在生活和工作中多一些提問，多一些思考，多一些智慧，多一些創(chuàng)新。

前不久,我從報紙上看到一則消息。北京師范大學(xué)陳會昌教授公布了他的《中國城市兒童想象力和幻想科研成果》:千余名小學(xué)生在回答“樹上有5只鳥,獵人開槍打死1只還剩幾只?”的問題時,竟有99的孩子說出了所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案-“一只鳥也沒有,因為都嚇跑了?！?僅有一名小學(xué)生的回答與眾不同,他說:“還有3只,因為5只鳥是一家人,獵人打死了鳥爸爸,嚇跑了鳥媽媽,還剩下3個不會飛的鳥寶寶?！?/p>

面對孩子們幾乎用同一種思維模式得出的答案,她感到十分困惑。她說，當(dāng)學(xué)生們在回答“樹上有幾只鳥”的時候,我們往往容不得他們有另外的“無稽之談”，我們的老師常常會急不可待地將答案一五一十地印在他的腦海里,于是,就有了這唯一的正確答案。我們成人常常喜歡將自己思考的問題和解決問題的規(guī)則強加給孩子,使孩子自由探究的需要受到傷害,從而扼殺了孩子的創(chuàng)造性思維。悲哀！悲哀!過分的追求整齊劃一,教育的結(jié)果可能適得起反。造成幾代人沿襲一個方式去尋求的“標(biāo)準(zhǔn)答案”使多少人喪失了創(chuàng)造思維的火花。在我們幼兒園的課堂教學(xué)中，我們經(jīng)常會看到或聽到孩子的回答本來是多種多樣的，想象力也是極為豐富的，但我們的老師千問萬問，最后總要歸納到自己準(zhǔn)備好的“標(biāo)準(zhǔn)”答案中。長期以來，形成一種“老師問，幼兒答”的有序式交流。反思我們的教育，在鼓勵幼兒探索和提問方面，究竟還缺少了什么?有句傳統(tǒng)的禮貌用語是：“我有一個問題不知該不該問?”話未開口，已經(jīng)失去了提問的勇氣。在這個問題上，我們知道，中美兒童的差異在于面對老師的講解，中國兒童用“沒問題”表示自己已經(jīng)聽懂了，而美國兒童不斷發(fā)問則表示自己不但聽懂了，而且還能提出問題來。的確，在幼兒園一個看起來是幼稚的問題，往往是創(chuàng)新意念的開始。愛因斯坦就曾經(jīng)說過“提出一個問題比解決一個問題更重要?！泵绹固垢４髮W(xué)財務(wù)長凱來·馬里科維奇博士在談到亞洲和中國的教育時指出：只有在培養(yǎng)了“自由和開放式的追問”風(fēng)氣后，中國才能有世界一流的學(xué)府出現(xiàn)。這話難道不值得我們深深地思考嗎？童心無忌,童心無拘,純真中包含著天然的智慧之光。

我們每時每刻都生活在思考中，為你，為我，為他，為昨天，為今天，為明天。惟有思考，才能辨別是非，真假，曲直，讓我們在生活和工作中多一些提問，多一些思考，多一些智慧，多一些創(chuàng)新。

讀書 反思 寫作 [h4]

太原市杏花嶺區(qū)實驗幼兒園

申 蕓

作為一名幼兒教師,請問你有讀書的習(xí)慣嗎?你有思考和反思的習(xí)慣嗎?你有寫教育隨筆的習(xí)慣嗎?你最近讀了多少本書? 你最近發(fā)表了多少文章?在什么地方發(fā)表的?你最近寫了多少隨筆?有何收獲和感悟?

這是愛上教育的王三陽老師在對教師專業(yè)化成長講座時向教師提出的會前三問。我聽了以后我也反問自己：你做到了嗎？你做得好嗎？說實話，參加工作當(dāng)了27年的教師，我也是在近幾年，通過參加太原市名校長的系列讀書與培訓(xùn)活動和注冊登陸教育在線后，讀書反思寫作才悟出了其中成功的奧秘。讀書

王三陽老師說：“惡者因讀書能善，愚者因讀書變慧，弱者因讀書變強，貧者因讀書變富，富者因讀書變貴，貴者因讀書能達，達者能治天下。姚曉靜老師說：書能把我們托得多高，取決于我們觸摸過多少文字；書能把我們帶到多遠(yuǎn)，取決于我們品味過多少書香。一個教師，知識的寬度將最終決定他所達到的高度。

書，只有讀，才能讀出書香；詩，只有品，才能品出韻味；讀書可以造一份溫馨的心境，可以辟一塊清凈的樂土。我經(jīng)過讀書和自身的不斷學(xué)習(xí)，不斷的面對變化，不斷地進修培訓(xùn)，特別是有目的、有計劃、有步驟地針對性地讀書，可以對自己的專業(yè)發(fā)展保持一種自覺的狀態(tài)，及時調(diào)整自己專業(yè)發(fā)展的方向和方式，最終達到理想的專業(yè)發(fā)展。讀書，教育力量的關(guān)鍵來源，讀書的過程，就是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書使我多年維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息.在思想上與時俱進，工作上不懈探索。讀書使我的興趣更加廣泛，捕捉信息更加積極主動；人際交往更加有品位，精神生活更加快樂充實。在實踐中產(chǎn)生思想,在體驗中生成智慧。讀書成為我自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，更成為我內(nèi)在的需要，同時成為我生活中的一種基本方式，更成為我的一種信仰，一種生命的支撐。

反思

懂得反思的人，才能不斷成長。我喜歡讀書，更喜歡思考。書的最大好處不總是在于我們所記得的內(nèi)容，而在于它們給我們最大的啟迪以及對我們塑造性格的巨大影響。閱讀只是給我們提供一些知識素材，是思考把所讀的內(nèi)容變成我們自己的東西。

作為一名教師，每一天都堅持讀一篇名篇和轉(zhuǎn)帖一篇經(jīng)典文章，每一天都珍藏一個有啟發(fā)性的思想和收獲，每一天都記錄下自己思想、工作、生活的點點滴滴，試想一年365天我們將會有多么大的收獲和提高！無論教學(xué)管理還是園務(wù)管理，我們都要多問自己幾個為什么？我們園的教育優(yōu)勢是什么？劣勢又是什么？我們園的亮點精彩處在那里？我們園的特色和品牌又是什么？如何引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展？園本培訓(xùn)有沒有學(xué)到新東西？我們教師的專業(yè)發(fā)展有沒有新的長進和提高？我們能不能比別人做得更好？如何讓讀書成為習(xí)慣？如何辦有文化的幼教，做有思想的教師？讓反思成為一種動力，成為一種精神，成為我們每個教師良好的習(xí)慣。

用李鎮(zhèn)西的話說:“閱讀與思考，它與實踐相隨，與閱讀同行，與思考為伴。實踐是它的源泉，閱讀是它的基礎(chǔ)，思考是它的靈魂?！?/p>

寫作

卡耐基說：“如果我們當(dāng)真要改進自己，我們就必須養(yǎng)成新的習(xí)慣。我們的生活，我們的性格不過是我們習(xí)慣的累積，我們的習(xí)慣就是我們自己?！耙粋€人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行；一個人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點；一個人有多成功，看他與什么人相伴；”

“做最好的自己”其實是一種平和的心態(tài)。記得朱永新老師說過：人與人之間的差別在于狀態(tài)，態(tài)度決定一切。我是一名幼教工作者，雖然我學(xué)識很淺，能力有限，但我努力使自己保持一個前行者最好的姿態(tài)!我隨時隨地專心學(xué)習(xí),處處在意積累經(jīng)驗。不論大學(xué)、中學(xué)還是小學(xué)教育我都細(xì)心觀察，留意研究，注意學(xué)習(xí)別人新的思想，掌握新的思路和經(jīng)驗，從不放過任何學(xué)習(xí)的機會。在我看來,學(xué)會贊美別人就是肯定自己。積累知識要遠(yuǎn)勝于金錢。我利用晚上的空余時間來梳理自己白天的所見所聞和所做的每一件有益的事情，我覺得經(jīng)過一番思考、分析、整合，從中得到的益處，要遠(yuǎn)比白天所獲的高出百倍。因為我明白：由工作所積累的學(xué)識正是自己將來成功的基礎(chǔ)，是我一生最有價值的財富。

第二篇：給教師的建議

《給教師的建議》讀書筆記

怡安希望小學(xué)

陳艷芳

初讀《給教師的建議》看到的是淺顯的建議和勸告，一個個平常的事例，淡淡的道理皆來源于生活，這是我們年輕教師最快進入教師角色的必備書，有了它，才能更有效地開展教育教學(xué)工作。細(xì)品《給教師的建議》知道了以個真正的老師如何給自己定位，如何點石成金化腐朽為神奇，更多的是理論與事例相結(jié)合，體會與方法的滲透，那些關(guān)于教育的真知灼見值得我們一遍遍地閱讀、品味。在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)剮c點讀書感悟：

第一，教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)，做一名專業(yè)知識扎實而有博學(xué)多才的老師。

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。

蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標(biāo)志，就是教師在講課時能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

第二，教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是點燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第三，做一名寬容的老師。

做一名寬容的老師。“寬容”是作為教師的基本要求之一。我要樹立一個信念，天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾?，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個學(xué)生的時候，我深知這種愛的力量對一個學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實這種需要是每個學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。作為孩子難免犯錯，記得誰說過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯更何況是身為教育專業(yè)崗位的我們？因為犯錯所以更應(yīng)該有改錯的機會，這個機會需要教師的寬容，因為寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學(xué)生的失誤，善待犯錯的學(xué)生，給他們改正的機會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學(xué)生，我們首先要了解孩子內(nèi)心的想法，如果色厲內(nèi)荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會采取抵抗不說，不如我們先平心靜氣之后再與之交談。找準(zhǔn)原因，了解想法之后，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負(fù)責(zé)，只有這樣才能重新獲得別人的認(rèn)可和肯定。一顆寬容的心就能減少學(xué)生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學(xué)生認(rèn)識錯誤，改正缺點，才能實現(xiàn)教育的最終目的---品德的養(yǎng)成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是 一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學(xué)中才能培養(yǎng)良好品的人，這是我從中體會到的。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

還有，在學(xué)困生方面，以往，面對學(xué)生的“不會”，我經(jīng)常會責(zé)怪學(xué)生：“都已經(jīng)講過了，你為什么還不會呀！”、“同坐在一個教室里，別的學(xué)生都會了，你為什么不會呀！”等等。有時候想想，學(xué)生與學(xué)生之間存在差異，這種現(xiàn)象是很正常的，但再想一想，就認(rèn)為這是不是對自己的一種安慰呀，小學(xué)這么簡單的數(shù)學(xué)知識，每一個學(xué)生都應(yīng)該會的。但是看了第一頁到第二頁的一段話，我受到了很大的啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說，“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能夠做到什么程度，如何使他的智力才能得到進一步的發(fā)展，——這是教育技巧的一個非常重要的因素?！弊x完這段話后，我就下定決心：一定要給學(xué)困生更多的關(guān)心和愛，從尊重學(xué)生的角度出發(fā)，采用學(xué)生樂于接受的方式與學(xué)生談心，讓他們體會到老師是真心幫助他進步，并通過談心找到問題的癥結(jié)所在，制訂出符合孩子自身的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)。然后從基礎(chǔ)的內(nèi)容學(xué)起，一步一步地幫助孩子，并讓孩子從中充分體會到成功的喜悅，從而消除對學(xué)習(xí)的畏懼，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望。這樣慢慢便成達到蘇霍姆林斯基所說的那樣：“學(xué)生就不會把教師單純地看成嚴(yán)厲的監(jiān)督者，也不會把評分看成一種棍棒。他可以坦率地對教師說：某某地方我沒有做好，某某地方我不會做。他的良心是純潔的，他不可能去抄襲別人的作業(yè)或者考試時搞夾帶。他想樹立起自己的尊嚴(yán)?！?/p>

此外，反思學(xué)生在課堂上調(diào)皮、做小動作等現(xiàn)象，在以后的工作中，不能一味地批評、指責(zé)學(xué)生，而要學(xué)會反思自己，從自身找原因：為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？而學(xué)生在做自己喜歡的事情如看電視、打電腦、玩游戲時卻那么專心致志，是不是自己的課堂不夠生動，沒有引起學(xué)生的興趣；是不是自己的某些做法學(xué)生不滿意，從而引起學(xué)生對自己的課堂的討厭等等。寫到這里，我又想起了一件有趣的事情，記得在一次數(shù)學(xué)課上，一位平時表現(xiàn)一直不錯的女孩子竟然看起了課外書，在課后找這位學(xué)生談話時，她竟然無辜地說：“老師，我一直舉手，你都不讓我發(fā)言?！倍嗝磫渭兊南敕ǎ谷幌氲接眠@種方法來引起老師的注意。但是，班級那么多人，老師也不可能一一叫到，當(dāng)我向她解釋這種情況并告訴她舉手更重要的目的的是告訴老師自己會了以后，這位學(xué)生在接下來的數(shù)學(xué)課堂中一直表現(xiàn)優(yōu)秀，而且對待作業(yè)也更加認(rèn)真了。因此，在以后的工作中，要注重關(guān)注課堂中的每一個細(xì)節(jié)，面對學(xué)生的問題，要善于蹲下身去傾聽孩子的想法，并及時、認(rèn)真地反思并改善自己的教學(xué)行為，讓每個孩子都把上數(shù)學(xué)課看作一種樂趣，并能在課堂中獲得發(fā)展。

蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。

第三篇：《給教師的建議》

蘇霍姆林斯基說：“任何一種教學(xué)方法，當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中，當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上，在教案上分析它的優(yōu)缺點時，這還不能算是真正的方法?！币屢环N教學(xué)方法成為自己的方法，教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做，或者能說這樣做的人，就必須要有深厚的文化積淀。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個例子：一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課，課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂教學(xué)過程中寫點記錄，以便課后提些意見，可是他們聽得入迷，竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里，屏息凝視地聽，完全被講課吸引住了，就跟自己也變成了學(xué)生一樣。

課后，鄰校的一位教師對這位歷史教師說：“是的，您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過，我想請教您：您花了多少時間來準(zhǔn)備這節(jié)課？不止一個小時吧？”

那位歷史老師說：“對，這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對于這個課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘?！?/p>

這位老師的回答，使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備，他說的就是積累：文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣，才能上出一堂好課。

一堂好課往往是滲透了授課者獨特個性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說：“即使是最好的、最精密的教學(xué)法，只有在教師加入了自己的個性，對一般的東西加人了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后，它才能是有效的?！逼鋵?我們平時的教學(xué)就是這樣。有好多課，我們用自己的意思進行教學(xué)，往往教學(xué)效果會不錯。當(dāng)我們精心設(shè)計，試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時卻深覺別扭，教學(xué)效果反而會不佳。那是因為名教師的教學(xué)方法傾注著他們自身獨特的個性，我們往往無法模仿。我們只有領(lǐng)會其精神，融合自己的思想，加入自己的個性，把它融入整合到自己原有的教學(xué)圖式中，才可能會得心應(yīng)手。其實，我們教書，向?qū)W生傳授的不僅僅是知識，更多的是對知識的理解，是自己的思想。只有拿出自己的思想，你的教學(xué)才有生命力，你的課才可能會是一節(jié)好課。

教師在教學(xué)中的情感透露對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。關(guān)于情感教學(xué)，蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學(xué)的價值?！碧K霍姆林斯基用那富有詩意的語言告訴我們情感教學(xué)的重要性：教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道’，如果學(xué)生厭惡甚至僧恨教師，那么對其所教學(xué)科自然也沒有什么熱情。教師要對學(xué)生傾注全部的愛心，關(guān)心愛護學(xué)生尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對待每一個學(xué)生，尤其對差生要傾注更多的愛，時時給學(xué)生以微笑、期待和贊許，與學(xué)生進行直接的情感交流，做學(xué)生的知心朋友，讓學(xué)生感到教師可親、可信，學(xué)生自然就會喜歡上教師所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師所教的課之后，“好課”才有可能會發(fā)生。因為學(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每個孩子都是可以教育的，即使再困難的學(xué)生。在帕夫雷什中學(xué)，蘇霍姆林斯墓共教育了137個最難教的孩子，最終使他們都轉(zhuǎn)變了過來。他之所以能夠做到這一點.就是因為在他看來，每個孩子身上都有閃光的地方，他不是把眼睛放在缺點和不足上，而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點或優(yōu)勢。他用一雙美的眼睛看待每一個學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美，塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點，才可能會用心去關(guān)注每一位學(xué)生，以學(xué)生為主體，注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個性的充分發(fā)展，這樣的課堂才會有生成，才會有真正的師生互動，有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會發(fā)生。

在第七十八條里，蘇霍姆林斯基講述了一個“差生”的“思維的覺醒”的故事。

故事中的小主人公是一個叫巴甫里克的孩子，進學(xué)校時，活潑開朗，但后來不愛學(xué)習(xí)，變得膽小、孤僻，沉浸在自己的一方小世界里，沒有了對學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)知識的渴望。被他的老師鑒定為“思維遲鈍的兒童”，雖然老師們也利用一切時間幫他補課，讓他脫離以分?jǐn)?shù)成績?yōu)闃?biāo)桿的差生行列，但效果甚微。一直到了五年級，有了“奇跡”，這個孩子有了喜人的變化，是被他的自然老師慧眼識珠，用他的話說“他的智慧，表現(xiàn)在他的指尖上”。這個孩子喜歡做實驗，對科學(xué)有濃厚的興趣，此時，因為有他感興趣的知識，吸引他要探索研究的，他開始“思維的覺醒”，潛心學(xué)習(xí)，完成了老師都無法完成的實驗。后來，這個孩子中學(xué)畢業(yè)，上了農(nóng)業(yè)大學(xué)，成了一名成功的農(nóng)藝師。就是這個剛開始被認(rèn)為“差生”的孩子卻也有他自己可取的一面，后來成為這一方面成功的人。

初讀文題，就被這個強烈、不一般的字眼刺痛：“差生”，每一位教師，每一個班級，都有這樣的學(xué)生，讓老師頭疼，讓家長憂心??讀著這個故事，我們要慶幸巴甫克里遇到了一位好老師，也深深被這一位獨具慧眼的老師所吸引，是他成功地開發(fā)出他的天才和創(chuàng)造性勞動天賦，是他發(fā)現(xiàn)這一棵完全可以茁壯成長的幼苗，及時向他播撒陽光，是他喚醒了這個孩子生命里對自然生物的熱愛??在沉思這個故事的同時，我不禁汗顏，我們許多老師在對待這些自以為“笨”“無可救藥”或調(diào)皮懶惰的所謂“差生”時，又是怎樣做的呢？

對此，蘇霍姆林斯基提出了許多獨到的見解，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。第一，他從心理學(xué)和哲學(xué)的高度對一般認(rèn)定的“差生”進行分析，從而形成了獨特的“差生”觀。他認(rèn)為，一般認(rèn)定的“差生”，有三種類型：一類屬于思維尚未“覺醒”的學(xué)生，教師的任務(wù)是“激發(fā)它的覺醒”；第二類屬于“天賦”面紗尚未揭開時的學(xué)生；第三類屬于“理解力差和頭腦遲鈍”的“學(xué)習(xí)有困難的”學(xué)生。在蘇霍姆林斯基看來，“學(xué)生在課本面前坐得越久，他就會顯得越聰明”的觀點，對“差生”是絕對行不通的。我也認(rèn)為學(xué)生的基礎(chǔ)不一，接受能力有差異，因此我們就不能以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，如果我們硬是要以同樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求不同的學(xué)生，用自以為“放之四海而皆準(zhǔn)”的教學(xué)方式來教育所有學(xué)生的話，那只能出現(xiàn)一種結(jié)果：一部分學(xué)生的自信被摧毀，一部分學(xué)生的能力被扼殺。而且蘇霍姆林斯基明確告訴我們：學(xué)習(xí)上的成就這個概念本身就是一種相對的東西：對一個學(xué)生來說“五分”是成就的標(biāo)志，而對另一個學(xué)生來說，“三分”就是了不起的成就。因此，我們要尊重學(xué)生的現(xiàn)狀，不能說“三分”的學(xué)生就是“差生”，就無可救藥，要激發(fā)每一位學(xué)生都能自信地發(fā)揮出他的力量和潛能，享受到腦力勞動成功的樂趣。

第二，尋找“差生”的“閃光點”。蘇霍姆林斯基說：“正像醫(yī)生細(xì)心地研究病人的肌體，找出疾病的根源，以便著手進行治療一樣，教師也應(yīng)當(dāng)深思熟慮、仔細(xì)耐心地研究兒童的智力發(fā)展、感情發(fā)展和道德發(fā)展的情況，找出兒童在學(xué)習(xí)上感到困難的原因，采取一些能夠照顧個人特點和個別困難的教育措施?！痹谒磥恚页觥安钌钡脑?，實際上就是在了解“差生”的過程中，首先區(qū)分其類型，進而采取具有針對性的教育措施，也就是我國古代孔子早就提出的因材施教。要通過對“差生”進行“有足夠耐心”的教育來發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。而這種針對性的教育，有一個曲折的過程。況且并不是每一個“差生”都有閃光點，也并不是每一個有閃光點的“差生”都能被教師發(fā)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)變“差生”的過程中尋找“差生”的閃光點，從激發(fā)“差生”興趣入手進而轉(zhuǎn)變“差生”，是蘇霍姆林斯基“差生”教育觀的重要理念之一。

第三，針對“差生”進行人道教育和諧教育理論。蘇霍姆林斯基不但在轉(zhuǎn)變“差生”方面有令人信服的理論建樹，而且又是一位成功轉(zhuǎn)變“差生”的教育實踐大師。他從事教育事業(yè)35年，教過語文和生物，他曾讓107名“在發(fā)展上有重大障礙”的學(xué)生都成為“充分夠格的有教養(yǎng)的人”。他轉(zhuǎn)變差生的基本理論就是“人道教育”加“和諧教育”。即：差生轉(zhuǎn)變=人道教育+和諧教育。蘇霍姆林斯基把成功轉(zhuǎn)變“差生”稱為“思維的覺醒”。轉(zhuǎn)變“差生”的關(guān)鍵是“和諧教育”。教育“差生”的第一步，就是使他們成為“可教育的人”。如果“差生”自暴自棄，失去了自尊和自信力，長此以往，他就是一個“不可教育的人”。他認(rèn)為，“差生”教育就是形成“可受教育的能力———使一個人對自己的成就和挫折非常關(guān)心”，即幫助學(xué)生找回“自信力”，喚醒他們“沉睡”的思維。在蘇霍姆林斯基看來，轉(zhuǎn)變“差生”需要有足夠的耐心并且是一個長期的過程。因此，他主張讓“差生”走出課堂，到“大自然中去旅游”，到田野、樹林、河岸上去，到工廠車間里去，到實驗室里去，在這些地方，一個有好奇心的人隨時隨地都會產(chǎn)生疑問。搜集針對“差生”的妙趣橫生的習(xí)題集和推薦適合“差生”閱讀的圖書，對于轉(zhuǎn)變“差生”十分重要。此外，對“差生”思維的萌芽進行及時的表揚，可以治療“差生”大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，有利于喚起他們“思維的覺醒”。

長期以來，我國基礎(chǔ)教育不同程度地存在著偏愛少數(shù)優(yōu)等生、歧視“差生”的陋習(xí)，這甚至成為我們教學(xué)策略上的一種慣性或惰性。這對于完成“全面提高學(xué)生素養(yǎng)”的教育戰(zhàn)略是極為不利的。

在基礎(chǔ)教育中，面向全體學(xué)生不只是面向“中間”的多數(shù)，更不是只面向少數(shù)優(yōu)等生，我們只有特別關(guān)注和切實幫助“差生”，才能真正使我們的教育“面向全體學(xué)生”，才能全面推進素質(zhì)教育。

醫(yī)家治病的診療記錄形成的醫(yī)案，會留下一筆珍貴的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗財富，也會留下一些讓自己津津樂道的案例故事。教師常被人們喻作辛勤的園丁，他們面對著一批比花還鮮活的少年兒童，如果具有園丁的心態(tài)，保持醫(yī)生的工作習(xí)慣，經(jīng)常觀察、思考、記錄自己工作中的所見、所聞、所思，將會獲得寶貴的教育智力財富和事業(yè)成就感，使自己的職業(yè)生活充滿樂趣和幸福。

蘇霍姆林斯基，在他開始教育工作的第一天，看到自己村子里一位醫(yī)士，給剛?cè)胍荒昙壍暮⒆觽兞可砀?、體重，把所有的數(shù)據(jù)都詳細(xì)地記錄下來，他翻閱醫(yī)士的記錄，驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)生保持寫這種記錄27年了。蘇霍姆林斯基不解地問：“這些記錄有什么用處呢？”醫(yī)士說：“請看27年來孩子們的身高平均增長了4.5公分。是啊，我能再多活30年該多好啊！”蘇霍姆林斯基深受感動和啟發(fā)，從學(xué)校工作的第一天起就開始記錄兒童身高、體重和他們智力發(fā)展情況。后來這位醫(yī)士得了重病，便把自己的記錄交給了蘇霍姆林斯基，這種記日記的習(xí)慣蘇霍姆林斯基一直堅持了30多年。這30多年的教育日記應(yīng)該是蘇霍姆林斯基成為世界著名教育家的一個不可或缺的重要因素。讓我們欣賞一下他日記中的一點資料：“1935年，35名一年級新生中，只有1人能數(shù)到100，5人數(shù)到20（8歲入學(xué)），35人都看到過夏季的朝霞，并能描述日出的景象?！薄?966年，36名一年級新生中，24人能數(shù)到100，其余12人能數(shù)到20、30、40（7歲入學(xué)），36名新生中只有7人看到過夏季的朝霞和日出?！薄皟和P(guān)于機器和工藝過程的知識逐年增加，但遺憾的是兒童對植物、動物、鳥類的知識正逐步減少。”當(dāng)我們看到他這種毅力和他這些教育領(lǐng)域中這么精微的“細(xì)節(jié)”關(guān)注和發(fā)現(xiàn)時，你還能感覺教育工作的簡單和枯燥嗎？留心事事有樂趣，留心事事有學(xué)問，這正是一個人職場保持優(yōu)秀的根本所在。

一個身材矮小學(xué)習(xí)上感到非常困難的學(xué)生米嘉，蘇霍姆林斯基對其進行了半年的觀察、記錄，在他的作文得了“四分”受到語文老師的夸獎，點燃起他的歡樂火星后，蘇霍姆林斯基看到了米嘉寫作更努力，聽課更用心，植物栽培更起勁了，為此他深深地感嘆：“教育的實質(zhì)就在于使一個人努力在某件事上表現(xiàn)自己，表現(xiàn)出自己的優(yōu)點來。在某種好的東西中來認(rèn)識自己——善于支持人的這種高尚志向是多么重要啊！”“我深信，一個人想在某個好的方面表現(xiàn)自己的愿望越深刻、越誠摯，他在內(nèi)心對自我紀(jì)律的要求就越高，他對自己身上不好的東西就越加不肯妥協(xié)?！边@種理念對我們現(xiàn)在怎樣認(rèn)識“差生”和怎樣改變“差生”有著多么大的指導(dǎo)意義?！耙粋€人不單單在學(xué)習(xí)上，在分?jǐn)?shù)上，在準(zhǔn)備功課上表現(xiàn)自己，人還應(yīng)當(dāng)有表現(xiàn)自己的其他領(lǐng)域”。讓我們再看一看蘇霍姆林斯基記述的一個“差生”的“思維覺醒”的教育故事。小學(xué)時的巴甫里克是被大多數(shù)老師認(rèn)為“沒有能力掌握知識”的“差生”，一位女教師給他的鑒定是“思維遲鈍的兒童”。在校務(wù)委員會上她抱怨說：“他對待圖畫和自然現(xiàn)象的態(tài)度很消極，很少思考、比較和對比，對他得一遍又一遍地教一道應(yīng)用題，或者一個最基本的依存關(guān)系，他思考的時間要比別的孩子多2、3倍。”然而另一種情況卻是巴甫里克到野外和樹林里跟在教室里完全不同了，他能講述許多觀察植物和動物的有趣的故事，并能覺察到看起來不易覺察的事物和現(xiàn)象之間的相互聯(lián)系的能力。就是這種巴甫里克對動、植物能精細(xì)觀察的能力被老師們忽略了，他是十分艱難地從小學(xué)畢業(yè)的。中學(xué)后許多課程發(fā)生了變化，已不像小學(xué)時那樣只要求聽講和記憶，而且還要求動手做一些事情，這給巴甫里克帶來了歡樂。特別是植物課老師的課堂教學(xué)，讓巴甫里克的才能有了用武之地，全體教師才第一次聽說，原來巴甫里克是一個非常聰明好學(xué)的學(xué)生。他確實是一位“聰明表現(xiàn)在手指尖上”的好學(xué)生，成了學(xué)校生物實驗室里植物嫁接和栽培方面的佼佼者。正是從這件事情上開始了巴甫里克的轉(zhuǎn)變，在課堂上他學(xué)會了怎樣思考，并帶著強烈的求知欲聽老師們講課，課后再努力地彌補自己過去荒疏的東西，中學(xué)畢業(yè)巴甫里克考入了農(nóng)業(yè)學(xué)院，最后成為了一名優(yōu)秀農(nóng)藝師。這則教育故事對我們今天認(rèn)識當(dāng)前的素質(zhì)教育，如何正確評價認(rèn)識一個學(xué)生的能力和正確對待每一個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃苋杂兄浅Ｖ匾默F(xiàn)實指導(dǎo)意義。記得有位哲人說過：太陽每天都是新的，生活也絕不是簡單的重復(fù)。那些教書10年、20年、30年感覺如一年的教師，一定是在過著與庸碌結(jié)伴的工匠生活?？匆豢唇逃业某砷L史和他們的著述，我們會更多地發(fā)現(xiàn)學(xué)校教育實踐活動的精細(xì)和多彩。著力記好我們教育生活中的日記，提升我們的寫作水平，還會讓我們保持生活的熱情和擁有堅忍不拔的精神，重要的是在不斷地構(gòu)建我們自己的教學(xué)思想和教育智慧，那些記載著自己教育教學(xué)工作中的得意、失意之處的日記反思，也不再把我們曾經(jīng)獲得的教育智慧、靈感、經(jīng)驗變成過眼云煙。試想當(dāng)老師在結(jié)束自己教育生涯時，能積累有許多許多本記錄自己長年勞動和探索的教育日記，閑時早晚翻一翻、看一看其中記載的時間距離上的“細(xì)節(jié)”和故事，豈不激起我們幸福的回味和感嘆？盡管不成名不成家，她也會讓我們因為擁有自己的教育智慧財富而自豪。

第一，熱愛源于興趣要想學(xué)生熱愛你的學(xué)科，首先就要培養(yǎng)學(xué)生對你所教學(xué)科的興趣。每位教師都應(yīng)該盡量喚起學(xué)生對自己所教學(xué)科的興趣，使他們著迷地酷愛這門學(xué)科。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“對知識的興趣的第一個源泉、第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度?！笔紫?，教師要有激情，要對自己所講的內(nèi)容表現(xiàn)出極大的興趣，并通過生動活潑的教學(xué)手段展現(xiàn)在學(xué)生面前，培養(yǎng)學(xué)生對腦力勞動的真正熱愛。離開了腦力勞動，就談不上學(xué)生的興趣，也談不上學(xué)生對課堂教學(xué)的關(guān)注與參與。教師引導(dǎo)學(xué)生積極主動地去獲取知識，尋根究底地去探索真理，使學(xué)生去思考，去發(fā)現(xiàn)。沒有思考就沒有發(fā)現(xiàn)，而沒有發(fā)現(xiàn)就談不上教育工作的創(chuàng)造性。其次，教師要指導(dǎo)學(xué)生靈活運用知識，使學(xué)生體驗到一種理論高于事實和現(xiàn)象的“權(quán)利感”。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者。而在孩子的精神世界中，這種需要尤為強烈。但是如果不給他提供機會，這種需要就會萎謝，其對知識的興趣也就會隨之滅亡。教育的一項重要任務(wù)，就是不斷地扶植和鞏固學(xué)生想成為發(fā)現(xiàn)者的愿望，并借助一些專門的工作方法來實現(xiàn)他的愿望。聯(lián)系到自己的英語課堂，作為一名英語教師，在課堂內(nèi)外，要精心設(shè)計各種語言實踐活動，如猜詞游戲、英語采訪、講英文故事、唱英文歌曲、英語演講、表演英語短劇等，給學(xué)生提供語言應(yīng)用和展示才華的機會，讓他們體驗成功的喜悅。

第二，鼓勵學(xué)生廣泛地閱讀蘇霍姆林斯基認(rèn)為，如果一個學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個新概念、新現(xiàn)象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學(xué)知識就具有特殊的吸引力：學(xué)生感到這些知識是幫助他把“頭腦里已有的”東西弄得更加清楚所必不可少的。其對課堂教學(xué)的興趣與需求就會更高。第三，把學(xué)生的思想同自尊感融為一體培養(yǎng)學(xué)生的自尊，使學(xué)生為自己認(rèn)真思考、好好學(xué)習(xí)感到自豪，使學(xué)生感到自己的知識、思想、技能是自己的一種榮譽和尊嚴(yán)，使他們感到不學(xué)無術(shù)、對書籍冷眼相看是不道德的。第四，教師應(yīng)不斷提高自身的素質(zhì)這里所提到的讓教師加強自身修養(yǎng)，關(guān)鍵并不在于提高教師駕馭知識的能力，更重要的在于提高教師駕馭孩子們心靈的能力，使學(xué)生喜愛教師而進一步喜愛你所教的學(xué)科，才是最重要的。

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中說：“在擬定教育性談話內(nèi)容的時候，你時刻不能忘記，你施加影響的主要手段是語言，你是通過語言去打動學(xué)生的理智與心靈的?！闭Z文教學(xué)同其他學(xué)科教學(xué)有著相同的科學(xué)性，但除此之外，還有其他學(xué)科所不具備的藝術(shù)性。這一藝術(shù)性是通過教學(xué)語言來體現(xiàn)的，因此，語文教師研究并掌握良好的教學(xué)語言表達技巧是十分必要的。

英國教育家羅素說過：“一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪開始”，“教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是引火線、沖擊波、興奮劑、催化劑，要有撩人心智、激人思維的功效?！苯處熡眯蜗笊鷦拥恼Z言敘述事實材料，能使學(xué)生聚精會神，坐得住、聽得進、記得牢。教師在課堂上的良好語言藝術(shù)會像吸鐵石一般，把學(xué)生深深吸引住。形象的語言，能將抽象的具體化、深奧的淺顯化、枯燥的趣味化。正如魯迅講課，用農(nóng)民討媳婦不要杏臉柳腰、弱不禁風(fēng)的“美人”，而要腰臂圓壯、臉色紅潤的勞動姑娘這個非常形象的事例，來闡明“美的階級性”這一抽象的理論問題一樣，形象的教學(xué)語言能充分發(fā)揮語言的生動性，給學(xué)生留下深刻的印象。特級教師于漪講朱自清先生的《春》用這樣一段話開場：“我們一提到春啊，眼前就展現(xiàn)出陽光明媚、東風(fēng)浩蕩、綠滿天下的美麗景色。所以古往今來，很多詩人就曾經(jīng)用彩筆來描繪春天美麗的景色?！边@段話，繪聲繪色、有景有情，使教學(xué)語言格外形象、精彩。形象的教學(xué)語言往往能達到一種美妙的境界：時而春風(fēng)拂柳，姿態(tài)優(yōu)美；時而小橋流水，自然恬靜；時而大海揚波，洶涌澎湃；時而鶯歌燕語，美妙動人；時而縹緲隱約，如夢如幻??教師以形象的語言解讀課文的內(nèi)容，最大限度地調(diào)動學(xué)生的各種感覺器官，感染學(xué)生的思想，吸引學(xué)生的注意力，使語文教學(xué)的氣氛始終保持和諧、熱烈、活躍，達到最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)語言的趣味性是指教學(xué)語言富于情趣、理趣，現(xiàn)代教學(xué)論的一個趨向就是探討如何把苦學(xué)厭學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，其中就涉及教學(xué)的趣味性。趣味性要求教師的教學(xué)語言不僅要聲情并茂、形象生動，而且還要妙語連珠、妙趣橫生。語言藝術(shù)家們總是善于運用饒有趣味的語言，使人感受到其中潛存的寓意。比如說“這件事是多余的”，在莎士比亞筆下這樣表達：“給金子再鍍上層金”、“給百合花再涂上色”、“給紫羅蘭再灑上香水”，這些看似簡單的語言往往別具一番情趣，會給人留下深刻的印象。趣味性的教學(xué)語言就是利用編口訣、歌謠、順口溜，穿插小故事、摹態(tài)擬聲，夸張戲劇性的沖突，烘托小說性的情節(jié)，演染詩朗誦的激情，從而使教學(xué)妙趣橫生，學(xué)生學(xué)起來欲罷不能?！霸⒔逃跇?、寓莊于諧”是教學(xué)的趣味性的最好注腳，毛澤東同志不但是偉大的政治家、軍事家，而且是一位語言大師，他說起話來幽默生動，妙趣橫生。如在列舉黨八股的罪狀時，他說：“拿洗臉來作比方，我們每天要洗臉，許多人僅洗一次，洗完以后還讓人拿來鏡子照一照，要調(diào)查研究一番（聽眾大笑）?！睘槭裁绰牨姇笮δ?，就是因為他把“調(diào)查研究”這個詞巧妙地用在洗臉照鏡子上，把黨八股的作者們輕重倒置的可笑行為活靈活現(xiàn)地刻畫了出來。當(dāng)然，教師的教學(xué)語言不是為了趣味而趣味。教育家烏申斯基也曾提醒教師：“如果你把課講得生動些，那么你就不會擔(dān)心兒童悶得發(fā)慌，但是要記住，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，并不是所有東西都是有趣的，一定有、而且也應(yīng)當(dāng)有枯燥無味的東西，應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)兒童不僅去做有趣的事，而且要做沒有趣味的事，即為了完成自己的責(zé)任而做的事。”所以，教師不應(yīng)為趣味而追求噱頭與掌聲，以及熱熱鬧鬧的“表面文章”，而應(yīng)將趣味性與科學(xué)性、教育性結(jié)合起來，讓學(xué)生在健康的趣味語言中掌握知識。特級教師于漪主張“要努力把課上得情趣橫溢”，魏書生堅持“每堂課都要讓學(xué)生有笑聲”，幽默風(fēng)趣的教學(xué)語言總是包含了一種輕松、詼諧、歡樂的情調(diào)，使深奧的道理淺析化，莊重道理風(fēng)趣化，復(fù)雜問題簡單化，抽象問題形象化。學(xué)生在歡樂中感知，在感知中回味，從而進入感想、聯(lián)想和理性思維，達到良好的學(xué)習(xí)效果。

語文教學(xué)是通過語言作為媒介來進行的，語言是完成教學(xué)任務(wù)的主要手段，好的語文教學(xué)語言應(yīng)當(dāng)是鮮活、生動、具體、有生命力的。語文教師應(yīng)該是語言大師，其語言功力如何，直接影響著學(xué)生對知識的掌握。因此，語文教師要成功地上好每一堂語文課，就應(yīng)該從提高自己的語言修養(yǎng)，熟練掌握語文教學(xué)語言藝術(shù)技巧做起，不斷提高自己的教學(xué)水平，更好地培養(yǎng)適應(yīng)社會需要的人才。

“一所學(xué)校可能什么都齊全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校?！碧K霍姆林斯基認(rèn)為，集體的智力財富之源首先在于教師的個人閱讀，真正的教師一定是讀書的愛好者。我國教育家朱永新先生也說過：“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。”所以說要成長離不開閱讀。每個老師都知道，也常常掛在嘴上說的一句話就是：要想教給學(xué)生一滴水，教師不但要有一碗水，更要有長流水。然而，要做到卻未必容易。我們的讀書常常不是出自于我們發(fā)自內(nèi)心的渴求，不是主動地去讀書，而是被動地去讀書。那樣的讀書，不但收效甚微，而且累人，因為我們把讀書看作了一種負(fù)擔(dān)。那樣的話，我們又怎么會有如同那位歷史老師一樣的精彩課堂呢？又怎么會成為一名優(yōu)秀的教師呢？俗話說：臺上一分鐘，臺下十年功。其實我們的課堂上的精彩，和我們課后的努力分不開。做了那么多年的老師，也聽了很多的課。那些課有的花哨，有的實在。然而，最忘不了的還是那些特級教師的課。那些課流暢自然，看似隨意，卻環(huán)環(huán)緊扣。課堂上總是激情四溢，每有精彩亮點讓我們?yōu)橹畤@服。一節(jié)課下來，總可以感受到學(xué)生收獲甚多。然而我們更知道，那些流暢的語言，標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，不是一日之功，是很多年的積累。他們每個人的共同點就是不斷地學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果我們有一天，也能把自己所教的那門學(xué)科的教科書上的一點知識，變成我們對那門學(xué)科的知識的一點最基礎(chǔ)的入門知識，那么我相信，我們在課堂上就不必花大量時間去做準(zhǔn)備，也一樣可以把每一節(jié)課都上得精彩紛呈，讓每一節(jié)課都變成是學(xué)生享受知識大餐的一道佳肴。作為一名師范生，我正行走在閱讀之路上??

尊重關(guān)心和熱愛學(xué)生對做好教育工作非常重要，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫道：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對學(xué)生心靈滋長的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度?！贬槍筮M生來說，他們多數(shù)因基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)跟不上而產(chǎn)生自卑、壓抑的心理狀態(tài)，總以為老師看不起、同學(xué)看不起！因此，熱愛學(xué)生特別是后進生，讓他感到與別人平等，受到重視，從而內(nèi)心得到滿足，輕松愉快的進行學(xué)習(xí)，是教育工作者重要的師德修養(yǎng)內(nèi)容。那么，怎樣用愛喚起學(xué)生求職的激情，讓后進生轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的學(xué)生呢？我想主要應(yīng)該從以下幾方面入手：

第一，尊重、信任后進生是轉(zhuǎn)化后進生的關(guān)鍵。要尊重后進生人格，切實關(guān)愛幫助他們。許多學(xué)習(xí)上的后進生，原因并不是受智力因素的影響，而是學(xué)習(xí)的積極性或?qū)W習(xí)方法方面的影響。在教育過程若能夠尊重和關(guān)愛信任學(xué)生，學(xué)生就能夠接受老師的教育，切忌歧視責(zé)罵挖苦諷刺，甚至體罰后進生。即使教師的用意是好的，但學(xué)生不理解不接受，或許會是后進生進一步惡化，甚至出現(xiàn)不該發(fā)生的事情，準(zhǔn)確的把握學(xué)生的內(nèi)心世界和思想脈絡(luò)，才能更好地對癥下藥，教學(xué)上也能采用行之有效的措施。

第二，要循序善誘，耐心引導(dǎo)后進生。中學(xué)生學(xué)習(xí)后進的主要原因是上課自控能力差，易開小車，違反課堂記錄。如果采用傳統(tǒng)的批評批評再批評，肯定是收效甚微的，所以要改變后進生的不良習(xí)慣不是一朝一夕的事情而應(yīng)深入細(xì)致，曉之以理，動之以情，重復(fù)抓，反復(fù)抓，循序善誘，耐心引導(dǎo)后進生，才能收到事半功倍的教育效果。作為班主任，我除了注意與課任老師密切配合外，還注重對后進生進行電訪，甚至家訪，取得家長的支持配合，共同教育，督促后進生，同時針對后進生自控能力差，課堂經(jīng)常注意力不集中，有時一個嚴(yán)肅的眼神就能引起學(xué)生的注意，不采用直接點名批評，學(xué)生就不會反感產(chǎn)生逆反心理，而會認(rèn)為教師是關(guān)愛他們，也能心悅誠服地接受這種提示式的善意批評，就會把更多的經(jīng)歷投入學(xué)習(xí)中。

第三，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，教給學(xué)習(xí)的方法。做好轉(zhuǎn)化后進生工作，落實素質(zhì)教育，就必須培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。一個人良好習(xí)慣的養(yǎng)成能受益終年，是學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的良好保證。而后進生往往不具有這種品質(zhì)，因此，針對這種情況，我采取了以下措施：增強后進生的意識，培養(yǎng)良好的聽課習(xí)慣，提醒他們聽課要專心，用各種方法使他們學(xué)會聽老師同學(xué)的發(fā)言，積極參與課堂活動，積極發(fā)表意見，學(xué)會跟著教學(xué)思路回答問題等，培養(yǎng)認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣，使學(xué)生明白，做作業(yè)是對所學(xué)知識的鞏固，是提高差生學(xué)習(xí)質(zhì)量的重要途徑。培養(yǎng)認(rèn)真檢查作業(yè)的習(xí)慣，后進生學(xué)習(xí)成績與他們寫作業(yè)馬馬虎虎，自己檢查作業(yè)走馬觀花有關(guān)，只有他們自己明白，認(rèn)真檢查作業(yè)，一絲不茍才能完成自己學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)成績。

第四，點亮信念之燈，樹立學(xué)習(xí)信心。要幫助后進生進步，僅僅從知識上去幫助他們，往往事倍功半，成效并不明顯。如果先幫助他們樹立自信，常常事半功倍，成績令人鼓舞，因為內(nèi)因不起作用，外因的作用能有多大效果呢？這個內(nèi)因就是學(xué)生的自卑心理，使他們失去了克服困難的信心和勇氣，所以首先應(yīng)該消除他們的思想負(fù)擔(dān)，使他們丟下包袱，輕裝前進，否則就會是部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，進而增加負(fù)擔(dān)，久而久之學(xué)習(xí)成績下降，造成學(xué)習(xí)上的惡性循環(huán)。對此我采用各種方法，教育引導(dǎo)他們，并讓他們參加學(xué)校和班級組織的各種活動，同時還給他們提供了自我表現(xiàn)的機會，使他們體會到，經(jīng)過努力我也能學(xué)好，增強了學(xué)好功課的信心和勇氣。

第五，確立一個近期學(xué)習(xí)目標(biāo)，淺嘗成功喜悅，相信自己是塊讀書料。這是關(guān)愛后進生的具體體現(xiàn)，教學(xué)中我注重改變方法、教育方式外，更注重對不同層次的后進生確定一個學(xué)習(xí)奮斗目標(biāo)，并熱情鼓勵學(xué)生；‘你一定能達到目標(biāo)’實踐證明這種方式，學(xué)生會感到老師信任他們，相信他們，關(guān)愛他們，學(xué)習(xí)有了動力，更有了明確的目標(biāo)，學(xué)習(xí)的積極性被調(diào)動起來，使他們把旺盛的精力用到學(xué)習(xí)上邊來，逐步提高他們的成績，又進一步增強了信心，這時他們又會不滿足于現(xiàn)狀，又會繼續(xù)向想出的新目標(biāo)前進。大多數(shù)后進生并非智商不高，而是由于貪玩，有些知識不過關(guān)，使前后知識脫節(jié)，以致辯題能力差，成績落后，教師要了解每個學(xué)生的知識缺陷，有的放失，有針對性地輔導(dǎo)。任何人都有渴望成功的心理，在成功的鼓勵下，一個人的才能可能得到充分的發(fā)揮，我們要讓后進生時時嘗到成功的喜悅。

第六，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使他們享受學(xué)習(xí)的樂趣。人們通常有個習(xí)慣，樂于做自己熟練的事、自己感興趣的事，反之則不樂意做，所以要讓后進生真正學(xué)好知識，就要讓他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，比如說營造活躍的課堂氣氛，使學(xué)生學(xué)得輕松，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，親近理解后進生，多關(guān)心學(xué)生，多跟學(xué)生聊天，建立友情，忌打罵學(xué)生、忌說傷自尊心的話，以免學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，學(xué)生常因喜歡老師而喜歡該門學(xué)科。

蘇霍姆林斯基說：“這些孩子，他不是畸形兒，它是人類無限多樣的花園里最脆弱，最嬌嫩的花朵?！痹诿總€班級里或多或少存在些成績不盡人意的后進生，由于學(xué)習(xí)的失敗他們遭到了不少白眼和歧視，同時也早早的被老師和父母看做差孩子、笨孩子······在本應(yīng)該充滿歡聲笑語的童年卻開始承受著一次又一次被噩夢糾纏的痛苦。很慶幸，能夠在這個階段接觸到這本好書，為我下學(xué)期去支教，提供了理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗。

第四篇：給教師的建議

談?wù)剬筮M生的工作

在老師的推薦下，帶著好奇我閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，對其中的第六條談?wù)剬Α昂筮M生”工作頗有感觸。

“后進生”,一般是指那些學(xué)習(xí)差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差的學(xué)生。過去人們把他們叫做差生，現(xiàn)在稱為后進生，即“后來進步”之意。在教學(xué)中，對后進生的教學(xué)工作無非是教學(xué)中最難又最重要的一塊，就好比蘇霍姆林斯基所描述的“最難啃的硬骨頭”。但是在一個班級里面總會存在學(xué)習(xí)相對落后的學(xué)生，我想，怎樣做好對后進生的工作成了每一位教師肩上的重任。

那么怎樣才能做好后進生的轉(zhuǎn)化工作呢？

在文章中，蘇霍姆林斯基首先認(rèn)為后進生理解和記住教材所花的時間，比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍；頭一天學(xué)過的東西，第二天就忘；為了防止遺忘，需要在教過教材后3、4個星期(而一般是3、4個月)就進行鞏固性的練習(xí)。也就是說要對這些學(xué)生經(jīng)常進行反復(fù)性的鞏固性練習(xí)。其次，不能把對后進生的教學(xué)僅僅局限于背誦必修的教材，認(rèn)為這樣做是特別有害的，因為這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。蘇霍姆林斯基通過不斷的教學(xué)實踐認(rèn)為“最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍”，也就是說讓這些學(xué)生盡可能地多讀些書。這提醒我們未來之師注意給每一個“后進生”挑選一些供他們閱讀的書籍和文章，另外這些書刊最好是用最鮮明、最有趣、最引人入勝的形式來揭示各種概念、概括和科學(xué)定義的含義的。這樣能使這些兒童的頭腦里產(chǎn)生盡可能多的關(guān)于周圍世界各種事物和現(xiàn)象的疑問，讓他們帶著這些疑問來詢問教師，蘇霍姆林斯基認(rèn)為這是對他們進行智育的十分重要的條件。除此之外，他還說了“在后進生所讀的書籍里，在他從周圍世界里所遇到的事物中，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)某些使他感到驚奇和贊嘆的東西”，并指出“用驚奇、贊嘆可以治療大腦兩半球神經(jīng)細(xì)胞的萎縮、惰性和虛弱，正像用體育鍛煉可以治療肌肉的萎縮一樣?，F(xiàn)在還很難說明，當(dāng)兒童面前出現(xiàn)某種使他驚奇和贊嘆的東西時，他的頭腦里究竟發(fā)生著什么變化。但是，千百次的觀察使我們得出結(jié)論：在兒童感到驚奇、贊嘆的時刻，好像有某種強有力的刺激在發(fā)生作用，喚醒著大腦，迫使它加強工作?！碧K霍姆林斯基把自己研究得出的理論運用在實際的教學(xué)中，在文章中他特別指出他對他的學(xué)生費佳的教學(xué)指導(dǎo)方法，并成功運用這種方法幫助費佳完成后進生的轉(zhuǎn)化并激發(fā)他的創(chuàng)造性思維，后來成了一名高度熟練的專家——機床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基最后還說了多閱讀能激發(fā)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激?！皶陀蓵ぐl(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強有力的手段”，這樣學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏銳，而我們，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了。

在看完這篇文章后，我也獲益匪淺，深刻體會到做好后進生的工作的重要性及其包含的難度，同時我也有自己的一些想法。

第一，關(guān)愛每一位學(xué)生，平等對待,讓每一位學(xué)生都感受到師愛

蘇霍姆林斯基說過 “一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子”

作為一名教室要對自己學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，了解各位學(xué)生的性格特點。尤其對差生，不能有“厭惡和懲罰”之行，對表現(xiàn)好一些的學(xué)生不能有“偏愛和縱容”之意。要一視同仁地、公正評價地對待每一學(xué)生。特別是當(dāng)差生有點成績的時候要及時地表揚，要相信每個人都有他的閃光點，即使是差生也不例外，利用后進生的“閃光點”，發(fā)揮他們的能力。這樣才能讓那顆自卑的心靈免受更多的傷害，在關(guān)愛與鼓勵中重拾信心，這才是教育的關(guān)鍵。

第二，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，誘導(dǎo)后進生“愛學(xué)”

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是學(xué)生想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)的源泉，因此，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是教師輔導(dǎo)后進生關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教室要注重由感興趣的事情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來，要了解后進生興趣，然后引導(dǎo)他們做感興趣的事情，再由感興趣的事情激情遷移到抽象的、枯燥的學(xué)習(xí)上來，這樣才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)激情，強化學(xué)習(xí)興趣，有助于提高學(xué)習(xí)效率，促進后進生努力學(xué)習(xí)。

第三、加強閱讀，提升素質(zhì)

書中有這樣一條建議“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進行智育的重要手段”，后進學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。值得注意的是這里的讓學(xué)習(xí)困難的學(xué)生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀，而是因人而異，有指導(dǎo)性的閱讀。除此之外，作為教師也要堅持讀書，不斷學(xué)習(xí)。俗話說的好：站得高，看得遠(yuǎn)。你書讀得越多，你掌握的教育教學(xué)的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來。為了學(xué)生的一生發(fā)展，也為了自己能夠游刃有余、開心工作，我們也要不斷學(xué)習(xí)，更新自己的知識庫。

第五篇：給教師的建議

篇一：給教師的一百條建議摘錄

1、“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”中知道，每一個學(xué)生在不同的階段的智育發(fā)展水平是不一樣的，教師不應(yīng)該對所有的學(xué)生用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)每一個孩子的自身發(fā)展程度制定相應(yīng)的目標(biāo)，讓每一個學(xué)生都能在一點一滴的學(xué)習(xí)過程中收獲快樂，教師也能體驗到教學(xué)的快樂。教師要在教學(xué)的過程中保護和培養(yǎng)每一個學(xué)生的自尊。

2、“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”有些老師總是抱怨自己在教學(xué)上花費的時間很多，導(dǎo)致自己的空暇時間基本上沒有。從文章中的建議來看，優(yōu)秀的教師從來不抱怨沒有空暇時間，因為他們已經(jīng)用自己的一生來投入教育事業(yè)，從來未停止過學(xué)習(xí)，不斷地補充自己的知識海洋，所以當(dāng)他們需要準(zhǔn)備實際的教學(xué)時，就不必要花費如此多的時間。

3、“教師的時間和教學(xué)各階段的相互依存性”中高年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力取決于在初年級的時候，教師是否教會其如何閱讀，即在閱讀時思考，在思考中閱讀。一旦解決了閱讀障礙，就不存在跟不上學(xué)業(yè)的情況。所以小學(xué)教師應(yīng)該重點培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。

4、“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”小學(xué)教師應(yīng)該幫助學(xué)生構(gòu)建學(xué)科的基礎(chǔ)知識框架，好比扎實的地基。同時要根據(jù)低年級學(xué)生的身心特點采用合適的方式。

5、““兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維”第一套大綱是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套大綱是指課外閱讀和其他的資料來源。教師應(yīng)當(dāng)盡力為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景。當(dāng)學(xué)生從興趣出發(fā)進行思考閱讀的時候，他閱讀的越多，思考的越多，那么他掌握教材就更加容易。

6、“談?wù)剬Α昂筮M生”的工作”當(dāng)兒童的學(xué)習(xí)越困難的時候，他在學(xué)習(xí)中遇到的障礙就越多，這個時候他就更加需要閱讀，通過閱讀激發(fā)他學(xué)習(xí)的興趣。閱讀能是他思考，思考越多，他對知識的感受性也就越敏銳。

7、“知識既是目的，又是手段”讓學(xué)生感覺到知識不僅僅是應(yīng)付課業(yè)要求，學(xué)知識不只是目的，要學(xué)會利用知識，把知識當(dāng)做認(rèn)識生活的手段。

8、“關(guān)于獲取知識”要讓學(xué)生借助已有的知識去獲取知識，面對新的知識的時候要能夠引起學(xué)生的思考，然后啟發(fā)他們?nèi)セ仡櫼延械闹R來解決問題。

9、“怎樣把學(xué)生從事實引導(dǎo)到抽象真理”別讓學(xué)生對知識點進行死記硬背，應(yīng)該從大量的現(xiàn)實思考中進行運用記憶。

10、“第一次學(xué)習(xí)新教材”在第一次教學(xué)生新知識的時候不要僅僅在課堂上廣泛地提問，也是應(yīng)該去了解每一個學(xué)生的狀態(tài)，務(wù)必讓每一個學(xué)生都能很好地掌握新的基本知識點，這樣在后面的學(xué)習(xí)運用才能更加地輕松。

11、“思考新教材是上課的一個階段”當(dāng)上課講解新知識的時候，學(xué)生看似都是已經(jīng)聽懂了知識點，但是聽懂了并不等于掌握會運用了，所以學(xué)生從理解的層次到運用的層次還是需要一個思考，練習(xí)的過程。

12、“怎樣使檢查家庭課業(yè)成為學(xué)生有效的腦力勞動”要通過草稿本檢查學(xué)生的作業(yè)，這個方法的用途是在與充分地讓每一個學(xué)生都進行積極主動地思考，同時教師也可以很好地了解每一個學(xué)生的知識水平，以便進行單獨輔導(dǎo)。

13、“評分應(yīng)當(dāng)是有分量的”不應(yīng)當(dāng)把知識的評定作為某種孤立的東西從教育過程中分離出來。不要根據(jù)某一次學(xué)生的表現(xiàn)給予評分，也不要時常給學(xué)生評分。當(dāng)學(xué)生對某一塊知識模糊沒有掌握時，不要急于給他打分，應(yīng)該給予他幫助。要注意，成功的歡樂是一種巨大的情緒力量。

14、“不要把學(xué)習(xí)之母當(dāng)做后娘”在給學(xué)生復(fù)習(xí)以前的知識的時候，不要按照課本的一條一條知識點進行復(fù)習(xí)，應(yīng)該采用綜合的方法，讓學(xué)生把眾多知識點靈活地組合運用解決問題。同時要教會學(xué)生如何從眾多的知識點中抽取主要的，關(guān)鍵的知識點。這些不僅可以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而且也可以大大提高復(fù)習(xí)的效果。

15、“怎樣檢查練習(xí)本”要培養(yǎng)學(xué)生有一種語言素養(yǎng)，這樣就可以避免一些語言錯誤。

16、“學(xué)科教學(xué)中的學(xué)生積極活動的內(nèi)容”教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生組織積極的活動，不僅要讓他們在活動中鞏固知識，同時也要讓他們從中產(chǎn)生思想。將諸多的基本知識的關(guān)系和聯(lián)系加以表達

17、“教給學(xué)生觀察”教會小學(xué)生觀察，從自然環(huán)境中學(xué)會區(qū)分理解和不理解的東西，培養(yǎng)他們的智力

18、“怎樣靠閱讀擴充知識” 吸引學(xué)生去閱讀現(xiàn)代前沿科學(xué)問題方面的科學(xué)著作和科普讀物。通過閱讀這些讀物，可以讓學(xué)生對基礎(chǔ)知識理解得更加清晰。同時，也可以通過這些科學(xué)著作激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

19、“閱讀是對“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進行智育的重要手段”這些學(xué)生是指很艱難、很緩慢地感知、理解和識記所學(xué)的教材的學(xué)生。針對這些學(xué)生不能降低對他們的要求，不能光靠在課業(yè)上的補習(xí)來幫助他們，應(yīng)該通過為他們準(zhǔn)備富有趣味性的書籍，通過書中生動形象的描述，讓他們逐漸地理解知識。

20、“不要讓能力和知識的關(guān)系失調(diào)”當(dāng)學(xué)生還沒掌握邊閱讀邊思考的能力的時候，不要將源源不斷的知識強加給他們，在不能掌握前面知識的基礎(chǔ)上是不能很好地掌握新知識的，只是機械地記憶。

21、“興趣的密碼何在”單純追求那種表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正的熱愛。努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們在這個發(fā)現(xiàn)過程中體驗到自己的勞動和成就，興趣在于知識深藏的奧秘。

22、“爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科”文章中提到教師應(yīng)當(dāng)通過自身的努力，致使學(xué)生愛上這個學(xué)科，而不是僅僅是這個課本。如何讓一個學(xué)生愛上這么學(xué)科呢？這個就需要教師有自己獨特的智慧以及超于教學(xué)大綱多的多的專業(yè)知識。作者認(rèn)為，要喚醒那種無動于衷的學(xué)生，把他從智力的惰性狀態(tài)中挽救出來，就是要使這個學(xué)生在某一件事情上把自己的知識顯示出來，在智力活動中表現(xiàn)出自己和自己的人格。

23、“怎樣把思想和自尊感融于一體”給學(xué)生創(chuàng)造一種氛圍，讓每一個人都能夠在集體活動中找到自己的位置，并且體現(xiàn)自己的價值。而且還有營造一種環(huán)境，當(dāng)學(xué)生身處這個環(huán)境中時，如果不學(xué)無術(shù)，就會感到不道德

24、“談?wù)剬W(xué)生的智力生活”不要用繁重的課業(yè)來占據(jù)學(xué)生的全部時間，為學(xué)生組建各式的興趣小組，讓學(xué)生在組內(nèi)思考，討論，產(chǎn)生思想與思想碰撞的火花。

25、“想克服負(fù)擔(dān)過重現(xiàn)象，就得使學(xué)生有自由支配的時間”給學(xué)生安排自由支配時間并不代表著讓學(xué)生無所事事，而是讓學(xué)生在這個自由時間中思考，閱讀那些感興趣的書籍。給學(xué)生以科學(xué)的時間安排，讓腦力在緊張和放松相結(jié)合。

26、“要教會兒童利用自由支配的時間”盡量做到讓有趣的、使兒童感到驚奇的東西，同時成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應(yīng)該使兒童的時間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。

27、“讓每一個學(xué)生都有最喜歡做的事情”無論哪一種愛好，如果它不能觸動學(xué)生的思想和打動學(xué)生的心，那么就不會帶來益處。要讓閱讀書籍成為學(xué)生的第一愛好。引導(dǎo)學(xué)生去接近愛好的源地。

28、“用勞動的愛好來教育學(xué)生”復(fù)雜，創(chuàng)造性的活動在學(xué)生的智育發(fā)展起到了極其重要的作用。

29、“怎樣使學(xué)生注意了集中”在教學(xué)過程中，如何控制學(xué)生的注意力關(guān)乎教學(xué)的質(zhì)量，要想控制學(xué)生的注意力，必須就要對學(xué)生的心理，年齡特點有所了解。30、“談?wù)勚庇^性問題”利用直觀性教學(xué)就需要對學(xué)生的思維和心情有所了解。在教學(xué)之初，要充分利用直觀形象進行教學(xué)。到了一定程度之后，要重視學(xué)生的形象思維到抽象概念思維的過程。

31、“給準(zhǔn)備教一年級的教師的建議”首先要了解兒童的健康狀態(tài)，與家長進行溝通，跟他們談?wù)劶彝ブ斜３衷鯓拥年P(guān)系有利于學(xué)生智育的發(fā)展以及道德和心理品質(zhì)的形成。

32、“怎樣在學(xué)齡前期研究兒童的思維”當(dāng)兒童還沒有開始學(xué)習(xí)的時候，研究兒童的思維特點是最容易的。作者的建議是在兒童入學(xué)前的一年時間里，帶領(lǐng)兒童到思維的源泉即自然界里去旅行12、13 次。把孩子們帶到這樣的環(huán)境里去，那里有鮮明的形象，也有現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系，讓兒童去欣賞，在美的事物面前體驗到驚奇的感覺，并同時進行思考和分析。

33、“給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點建議”首先必須點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智。為了成為一個真正的教育者，就必須在整個一生中努力掌握科學(xué)共產(chǎn)主義的理論，用馬克思列寧主義世界觀的精神教育自己。要不斷地補充自己的專業(yè)知識，名人事跡以及心理學(xué)方面的著作。為了上好一節(jié)課，是一輩子都在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學(xué)知識，才有可能在講課的過程中看到學(xué)生們的腦力勞動：占據(jù)你的注意中心的將不是關(guān)心教材內(nèi)容的思考，而是對于學(xué)生的思維情況的關(guān)心。

34、“怎樣發(fā)展兒童的思維和智力”。所謂思維課，這就是生動地、直接地感知周圍世界中的形象、畫面、現(xiàn)象和事物，并進行邏輯分析，獲取新知識，進行思維練習(xí)，找因果關(guān)系。

35、“怎樣培養(yǎng)記憶力”依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認(rèn)識對學(xué)生的情緒領(lǐng)域觸動得越深，那么記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴(yán)整。

36、“要愛惜和發(fā)展青少年的記憶力”死記硬背一貫是有害的，而在少年期和青年期則尤其不可容忍?？梢圆扇〉闹挥幸粭l唯一的途徑：確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。當(dāng)面對繁瑣，死板的新知識記憶時，可以去閱讀一些相關(guān)聯(lián)，但是更加有趣的書籍，不必帶著識記地任務(wù)去閱讀，但是仍可以記住，這個就是隨意識記。

37、“培養(yǎng)兒童對圖畫的愛好”圖畫是發(fā)展創(chuàng)造性思維和想像力的手段之一。有助于發(fā)展對世界的審美觀，并且畫圖是對之后有些學(xué)科的必不可少的技能。

38、“怎樣訓(xùn)練兒童流利的書寫”閱讀和書寫是學(xué)生的兩種最必要的學(xué)習(xí)工具，同時也是通往周圍世界的兩個窗口。書寫過程的半自動化是提高讀寫水平以及全面地自覺掌握知識的極為重要的條件。在兒童學(xué)會書寫之前，應(yīng)該訓(xùn)練兒童用手做一些精細(xì)的訓(xùn)練，同時培養(yǎng)他們的美感。這些都有利于他們之后的流利書寫。

39、“教給兒童用左，右手工作”借助雙手的創(chuàng)造性勞動活動而領(lǐng)會和理解了的相互作用，會給思維的活動帶來一種新的質(zhì)：人能夠用思維的“眼光”一下子把握住許多相互聯(lián)系的現(xiàn)象的鏈條，把它們看成一個統(tǒng)一的整體。

40、“動手和智慧”在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的、靈巧的動作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。

41、“智育的真諦”智育包括：獲得知識和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動文明，養(yǎng)成一個人在整個一生中對豐富自己的智慧和把知識運用于實踐的需要。智力訓(xùn)練性的核心，是建立在知識的基礎(chǔ)之上的信念的世界觀方向性。

42、“怎樣學(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗”當(dāng)你到一個學(xué)校之后，首先去了解各個班級的學(xué)習(xí)情況，選擇富有經(jīng)驗的教師去學(xué)習(xí)，但是學(xué)習(xí)不是完全照搬，而是需要思考探索良好的教學(xué)效果取決于什么。深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗，你可以發(fā)現(xiàn)良好的教學(xué)效果取決于好的教學(xué)技巧，在學(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育，這樣有利于形成自己的教育思想。

43、“怎樣才能讓兒童好好的學(xué)習(xí)”要想讓兒童好好學(xué)習(xí)，就需要賦予他們的腦力勞動以人情味。要愛護、培植和發(fā)展他身上的勞動的自豪感。

44、“給復(fù)試教學(xué)學(xué)校教師的建議”教師應(yīng)當(dāng)增廣自己的眼界，多去聽聽同行的教學(xué)，多走出去看看，不僅只是在教學(xué)上面向先進，優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，同時其他方面也要增廣見識，這么教學(xué)的思維就會更加的活躍。

45、“教師應(yīng)當(dāng)寫哪些計劃”教師需要書寫遠(yuǎn)景計劃，在這些計劃中應(yīng)當(dāng)考慮到本學(xué)科的特點。教師應(yīng)當(dāng)努力去實現(xiàn)這個目標(biāo)，同時一段時間要回顧，以此來檢查自己的工作。同時教師也應(yīng)該寫課時計劃以及學(xué)期規(guī)劃。這樣在實際的教學(xué)中就可以有條不紊。

46、“關(guān)于寫教育日記的建議”教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。一個善于思考的教師的教育日記，可以說是一筆巨大的財富。對其今后的教學(xué)都有所幫助。

47、“怎樣培養(yǎng)腦力勞動中的自我紀(jì)律”給學(xué)生的建議：

1、要堅持每天讀與所學(xué)學(xué)科有關(guān)的書籍

2、要學(xué)會上課記筆記，每天花一定的時間來進行整理，并且構(gòu)建學(xué)科的骨架

3、確定清晨學(xué)習(xí)計劃

4、確定腦力勞動的制度，分清主次關(guān)系

5、學(xué)會給自己創(chuàng)造內(nèi)在的刺激

6、學(xué)會挑選書籍和雜志

7、學(xué)會自制

8、不要再無謂的事情上浪費時間

9、學(xué)會減輕將來的腦力勞動，可以將將來需要用的東西提前數(shù)理記錄

10、找到合理的腦力勞動方法

11、尋找不受打攪的環(huán)境腦力勞動

12、學(xué)會松弛結(jié)合13、克服惰性和不良習(xí)慣

14、學(xué)會堅持。

48、“要思考，不要死記”：對于沒有充分思考過的規(guī)則進行死背，只能獲得表面的知識，而表面的知識是很難在記憶中保持的。當(dāng)提出一個知識點的時候，不要讓學(xué)生機械記憶，應(yīng)該讓在他們在理解的基礎(chǔ)上再去反復(fù)地運用。

49、“要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的工具”要使兒童學(xué)會有表情地、流利地、有理解地閱讀，使他做到在讀的時候并沒有想到他是在讀，那么，他就必須在小學(xué)期間朗讀過200 小時以上，并且小聲地默讀過2000 小時以上(都包括在課堂上和在家里的時間在內(nèi))。教師應(yīng)當(dāng)把這項工作在時間上分配好，而校長則應(yīng)當(dāng)檢查教師是如何指導(dǎo)每一個學(xué)生的個人閱讀的。讓學(xué)生養(yǎng)成半自動閱讀，半自動書寫。能夠在聽講的時候邊記邊思考。

50、“學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的奧秘在哪里”學(xué)生記憶上的負(fù)擔(dān)在于他們在沒有理解的基礎(chǔ)重復(fù)同樣的記憶內(nèi)容。檢查學(xué)生的知識，并不要求機械地重復(fù)學(xué)過的東西，而是對事實進行更深入的分析，揭示各種現(xiàn)象之間的新的因果聯(lián)系。在深入思考的基礎(chǔ)上的識記，這在實質(zhì)上就是知識的運用。學(xué)生在掌握知識的時候運用它們，又在運用知識的時候掌握它們。

51、“要使知識活起來”把已獲得的知識變成掌握新知識的手段，變成思維的工具，讓學(xué)生積極地獲取知識。

52、“為什么學(xué)生感覺越學(xué)越難了呢？”跟第二十五條建議有點類似，要讓學(xué)生有自己支配的時間，讓他們的閱讀時間比必須去識記的時間多兩三倍，讓學(xué)生有時間去閱讀，并且能夠運用以前的知識來理解，解釋新的知識。

53、“學(xué)習(xí)愿望是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的重要動因”：在備課時，要深刻而周密地考慮讓學(xué)生通過什么途徑去克服學(xué)習(xí)中的困難，無論如何不能回避這些困難，而要引導(dǎo)學(xué)生走上克服困難這條雖然艱巨然而受益極深的道路。熱烈的學(xué)習(xí)愿望就是學(xué)生在掌握知識或完成實際作業(yè)的每一具體階段上，在克服困難的過程中所體驗的一種道義上滿足的狀態(tài)。熱烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的最重要的動因。培養(yǎng)這種愿望的工作，是跟學(xué)校的全部教學(xué)和教育工作的安排緊密聯(lián)系的，并且首先是在課堂教學(xué)中實現(xiàn)的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)愿望，有助于鞏固學(xué)生集體，加強集體主義情感，促進互相幫助的志趣。每一個教師集體的任務(wù)，就是要千方百計地培養(yǎng)這種情感，并把它引導(dǎo)到正確的道路上去。進一步提高學(xué)生的知識質(zhì)量，提高學(xué)校教學(xué)和教育工作的思想水平，其保障正在于此。

54、“怎樣使小學(xué)生愿意學(xué)習(xí)”不要用課本和黑板禁錮小學(xué)生的思維，有條件的話可以帶學(xué)生去大自然，去教室外的環(huán)境去上課，讓他們在與自然相互接觸的過程中產(chǎn)生思維。要使兒童通過他自身的體驗認(rèn)識到：知識能變成他的思維和勞動的工具，他可以通過運用知識來表現(xiàn)自己的智慧，表現(xiàn)自己的為人。教室還需要為學(xué)生提供適合他們閱讀的書籍，通過書籍吸引學(xué)生的興趣，因此培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的愿望。

55、“逐步養(yǎng)成兒童從事緊張的創(chuàng)造性的腦力勞動的習(xí)慣”要讓兒童在從事腦力勞動時感到困難，當(dāng)兒童剛進入課堂時，逐步培養(yǎng)他們適應(yīng)這個環(huán)境的能力，可以逐步增加他們在教室的學(xué)習(xí)時間。在低年級的時候不要采用形式單一的上課方式，這樣容易造成小孩的疲勞。教師就要設(shè)法使每一個兒童創(chuàng)造性地運用自己的技能和技巧。如果用思考、情感、創(chuàng)造、游戲的光芒來照亮兒童的學(xué)習(xí)，那么學(xué)習(xí)對兒童來說是可以成為一件有趣的、引人入勝的事情的。篇二：《給教師的100條建議》電子書 《給教師的100條建議》電子書 《給教師的100條建議》目錄

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（1～3）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（4～7）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（8～12）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（13～18）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（19～25）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（26～30）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（31～36）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（37～45）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（46～50）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（51～52）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（53～55）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》<56-57> 蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（58～60）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》<61-63> 蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（64～66）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（67～70）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（71）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（72-73）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（74～77）

蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（78～79）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》(80)蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（81）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（82）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（83）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（84～87）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（88～89）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（90）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（91）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（92、93）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（94～95）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（96～97）蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》（98～100)篇三：讀《給教師的建議》心得體會 讀《給教師的建議》心得體會——讓愛成為一種智慧 古人早就說了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年寒假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》?！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實踐的經(jīng)驗之談。雖然時間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對于我們中國現(xiàn)在教育，依然具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性的意義。

我們的教師首先得從“愛”開始，心中要有愛，但不能是膚淺的愛，要明白愛是一種責(zé)任，愛是一種能力和智慧。要把愛融入到真正的素質(zhì)教育的理念中去加以實踐。作為一名教師，如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和教學(xué)的規(guī)律合作，努力將他的學(xué)生從沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，使學(xué)習(xí)變得“簡單”； 如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該懂得和學(xué)生合作，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)充滿“幸福的趣味”，讓學(xué)生在個性化活動中思考，在思考中更加個性化地活動，從而成為自己的主人，不再做教師設(shè)計的王國里的順民；如果他的心中真的有愛，就應(yīng)該把他的學(xué)生引向大量的閱讀或直接的生活里去，使他們的心智活躍在一個“真實豐富而廣闊的生活背景”中，不再讓他們的大腦變成一具堆積抽象概念而易碎的容器。我把以上對充滿愛的教育的愿望歸結(jié)為“簡單——有趣——豐富”。每一位教師都應(yīng)該努力追求這樣的課堂教學(xué)。下面我再結(jié)合閱讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》分別加以闡述。一.追求教學(xué)的“簡單”。教學(xué)顯得繁難的根源在于教師沒有把握住所教學(xué)科的規(guī)律。蘇霍姆林斯基強調(diào)要讓學(xué)生擁有讓教養(yǎng)、智力發(fā)展和信念的血肉能夠依附在上面的那個“骨架”，這個骨架就是一些實際技能和技巧，即觀察周圍世界的現(xiàn)象，思考，表達出自己關(guān)于所見、所做、所想的思想，閱讀，書寫共五種；他認(rèn)為缺少這個教養(yǎng)的牢固的“骨架”，常常是學(xué)校工作中最為嚴(yán)重的缺點之一。我認(rèn)為在這五種技能中，最首要的還是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，必須使學(xué)生的閱讀達到一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所讀材料的能力要大大地超過“出聲地讀”的能力。培養(yǎng)這種達到自動化程度的閱讀能力的關(guān)鍵就是培養(yǎng)快速提取信息的能力，就是概括的能力，概括的能力也有一個漸進的過程，就是從“具體的概括”到“抽象的概括”；有了概括能力以后再培養(yǎng)反咀細(xì)節(jié)的能力。這個規(guī)律可以簡單歸納為“具體概括——抽象概括——反咀細(xì)節(jié)”。教師應(yīng)該牢記這種規(guī)則，通過足夠數(shù)量的事實材料的演練，使學(xué)生自然而然地也牢記了這種規(guī)則，從而能夠自動化地運用這種規(guī)則。關(guān)于教會學(xué)生思考，蘇霍姆林斯基認(rèn)為要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到各種事實和現(xiàn)象之間的那些接合點，認(rèn)識到把各種事實和現(xiàn)象串聯(lián)起來的那些線索。二.追求教學(xué)的“有趣”。這里所說的“有趣”，不是一般的低級趣味，而是一種來自于創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說：“要在每一個人的身上發(fā)現(xiàn)他那獨一無二的創(chuàng)造性勞動的源泉，幫助每一個人大開眼界看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個精神上堅強的人，成為維護自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士。”教師的責(zé)任就在于培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成從事緊張而又快樂的創(chuàng)造性腦力勞動的習(xí)慣，在那些各種思想相互交叉、糾纏、碰撞的“交集點”上，啟發(fā)并監(jiān)視學(xué)生的腦力勞動，使他們能夠在這樣的勞動中由于激動和自豪而快樂地戰(zhàn)栗。教師可以幫助學(xué)生成立各種的活動小組，力求每一個小組都能夠顯示自己的特長和個性，并且能夠在活動中，設(shè)法使理論知識成為組員進行創(chuàng)造、解決各種智力任務(wù)和勞動任務(wù)的主要刺激。努力追求教學(xué)的“有趣”，是追求真知識的必然途徑。關(guān)于什么樣的知識才是真知識，蘇霍姆林斯基解釋的相當(dāng)透徹，他認(rèn)為，只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。所以，教學(xué)沒有學(xué)生的絕對參與，沒有學(xué)生的自主活動，沒有觸動學(xué)生精神、思想和興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。只要在教學(xué)的第一線工作了一些時日的老師都應(yīng)該知道，如果只是讓學(xué)生記誦別人的思想，而不創(chuàng)造自己的思想，那么學(xué)生就會采取漠不關(guān)心和不易接受的態(tài)度，這樣哪里還會有真正的教學(xué)存在呢？ 三．追求教學(xué)的“豐富”。

追求教學(xué)的豐富，就是使學(xué)生從閱讀和生活之路走向真理，從而使學(xué)習(xí)的過程真正地豐富多彩起來。

蘇霍姆林斯基提倡的“兩套教學(xué)大綱，發(fā)展學(xué)生的思維”和“鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生超大綱”的教學(xué)理念到了今天依然具有極其重大的意義。所謂“兩套教學(xué)大綱”，就是要求學(xué)生必須重視的兩套材料，第一種就是來自于教材中的學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二種就是指課外閱讀和其他的資料來源。他認(rèn)為第二種材料就是為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造的一個智力背景。所謂“超大綱”，就是讓那些天賦高、有才能的學(xué)生在他們有能力的那些學(xué)科上和創(chuàng)造性活動的領(lǐng)域里超越教學(xué)大綱的界限，因為在這種豐富的智力生活的氣氛中，那些最有才能的學(xué)生了解、聽到和想到的東西很多，這樣就能激發(fā)他們?nèi)氖律钊氲难芯?，而且使他們理解和學(xué)會必須識記的材料變得更加的容易。而這些超越大綱的富有創(chuàng)造性的智力生活必然使集體的智力生活變得豐富多樣，對學(xué)習(xí)較差或比較平庸的學(xué)生必然會產(chǎn)生一定的積極影響。實踐蘇霍姆林斯基的這種教學(xué)理念關(guān)鍵就是要靠把課 堂教學(xué)與以閱讀和小組活動為中心的整套課外活動緊密聯(lián)系起來，每一個教師都應(yīng)該力求通過組織并激勵學(xué)生閱讀和組織小組的活動，使他的學(xué)生在最喜愛的學(xué)科或創(chuàng)造性活動方面知道的東西，比教學(xué)大綱所要求的多好幾倍。因為只有這樣，我們才可以避免學(xué)生成為蘇霍姆林斯基所說的“很可能以優(yōu)異的成績從中學(xué)畢業(yè)，但是卻完全不懂得什么是智力生活，完全沒有體驗個閱讀和思考這種人類的巨大喜悅”的人。如果我們的教學(xué)能夠真正做到了“簡單、有趣、豐富”，那么我們的愛就能真正地得到了體現(xiàn)，這種愛才成為了真正有價值的愛。

書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個學(xué)生個性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個人內(nèi)心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己?！督o教師的一百條建議》”是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，它讓我明白了一個道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對我影響深遠(yuǎn)。

書中提到一個問題：教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時啊!確實，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時間來讀書搞科研。帶著這個問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進行呢? 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，只不過是入門的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！