第一篇：《讀書方法》讀書筆記

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張若松

《從鉛筆入手經(jīng)濟》

“鉛筆不過是平常之物，遠離經(jīng)世濟民之道，從來不是熱門話題?！眳s有人以鉛筆之名結(jié)社研究經(jīng)濟，周老先生提出疑問，研究經(jīng)濟，為什么要從鉛筆入手？殊不知，對經(jīng)濟學(xué)毫無研究的我也同樣覺得沒有頭緒，“從真實世界的一支鉛筆出發(fā)，解釋經(jīng)濟，這是源自亞當(dāng)·斯密的傳統(tǒng)”，“我們謹以鉛筆為名，成立經(jīng)濟研究社，來表示對這種偉大傳統(tǒng)的致意和學(xué)習(xí)”。這是答案？“不過從真實世界里最平常的現(xiàn)象出發(fā)，卻的確是源自斯密的偉大傳統(tǒng)?！痹瓉碚嬲拇鸢冈谶@里，鉛筆是最平常最細微的現(xiàn)象的代名詞。研習(xí)經(jīng)濟學(xué)不是從深奧的理論入手，而是從人人都可以觀察的現(xiàn)象入手。記得老師在講課時不止一次提到《富國倫》開篇的工人們的分工合作，想來效率就是從這里產(chǎn)生的，可能是讀了多篇之后思想有點混亂了，這個例子無論是老師課上講解時、還是在周老的這篇文章提到時，我都似乎很震驚。但和鉛筆的故事相比，程度還是小了些，因為....讀過高中的學(xué)生，都會受到馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的影響。比如，強調(diào)市場存在各種缺陷，必須依靠政府干預(yù)。對于這種觀點，我在很長時間內(nèi)是深信不疑的，并且當(dāng)作真理?！躲U筆的故事》 卻是讓我對自由市場產(chǎn)生了信仰，這篇文章講述了鉛筆的生產(chǎn)是需要千千萬萬個人，不需要任何指令，但是他們卻可以很好協(xié)作生產(chǎn)鉛筆。在這些人之中，有的人一輩子都沒見過鉛筆，甚至都不知道自己是在生產(chǎn)鉛筆，但是卻參與這場鉛筆生產(chǎn)之中。接著上一段所說的，震驚是在這威力實在是十足啊，工人分工合作還是有人在支配著，鉛筆的故事是將市場完全自由化，怎么說也應(yīng)該是個浩大的工程，或者說時間上也是慢慢形成的吧。

從鉛筆入手經(jīng)濟，也是說從真實生活中入手，曾經(jīng)選修過一門課叫經(jīng)濟決策，課上老師舉例的時候總是離不開企業(yè)、公司，本以為是老師事先準(zhǔn)備好的例子，一直一成不變傳承至今，課下向老師請教的時候，老師笑了笑，說經(jīng)濟這門科學(xué)，就是不能脫離真實世界，就算是舉例子，也要貼近真實情況。后來想了想，也是，如果說整天在黑板上公式來公式去的，金融危機也分析不出來吧，外面的世界發(fā)生變化，而研究者毫不知情，那么就會偏離這門學(xué)問的。

然而沒有拜讀過斯密的著作，僅僅從周老舉得幾個例子我很難理解出為何提到斯密，不是“看不見的手”，就是“自利和理性”？ 我想關(guān)于這個問題，或許在讀過更多的文章才能逐漸有所體會吧，暫且畫個大大問號留著這里，有機會也一定要親自看看這個開篇“不是思辨，也不是真假難辨的奇聞，而是任何人都不難觀察到的普通現(xiàn)象。沒有深奧的術(shù)語，更沒有花拳繡腿，就是用明晰優(yōu)雅的英語——而不是當(dāng)時英國的飽學(xué)之士喜歡的拉丁語言——娓娓道來?！钡闹?。

讀到最后的時候，我忽然想明白了老師讓我們課下讀這些文章的原因，這些淺顯又深奧的文章指引著我們一步一步走向經(jīng)濟學(xué)的殿堂。讀過的文章像是一個個符號留在腦海里，卻無法完整的將其拼湊在一起?？偨Y(jié)一下，從這篇文章，我知道了亞當(dāng)斯密的“看不見的手”的立場，就是任何理論都要從普通、平常的現(xiàn)象出發(fā)。最后我也想引用這句很經(jīng)典的話——“科斯和我都認為，最蠢的就是試圖解釋不存在的現(xiàn)象”。

第二篇：讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感

起初擬題目為《尋覓》，是認為一方面，十幾年來一直在尋找好的讀書方法；另一方面，讀書是為了獲取知識，相當(dāng)于在尋覓精神食糧，滋養(yǎng)自己的心靈家園，讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感。但是，寫完了之后發(fā)現(xiàn)主題嚴(yán)重偏離，遂改題目。

讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感

摘要：當(dāng)今大學(xué)生閱讀的浮躁之風(fēng)盛行，閱讀文化正遭時代的吞噬，我們迫切需要營造求知務(wù)實的學(xué)術(shù)氛圍，以壓制社會淺薄的風(fēng)氣，掌握良好的讀書方法、培養(yǎng)優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣對于我們大學(xué)生勢在必行，本文從如何寫好讀書筆記、理解書籍、集中精神、思考與提問等方面做了較為詳細解說。

關(guān)鍵字：讀書 筆記 方法習(xí)慣

據(jù)《史記·孔子世家》記載：“孔子之時，周室衰微而《禮》、《樂》廢，《詩》、《書》缺。追跡三代之禮，序《書傳》......故《書傳》、《禮記》自孔氏?！薄肮耪摺对姟啡р牌爸量鬃樱テ渲?，取其可施于禮義......以備王道，成六藝?！边@段話表明，遠在孔子之前，《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等書已經(jīng)產(chǎn)生并已傳世，孔子只不過是加以傳注、刪削、整理，最終形成了六藝。表明在孔子生活的春秋末期以前，六藝這類正規(guī)的書籍已經(jīng)產(chǎn)生，否則孔子也就無從刪削、整理了?？磥砦覈鴷臍v史由來已久了，那么，如何讀書也是至關(guān)重要的一個問題。而當(dāng)今時代的浮躁，在肆無忌憚地吞噬著閱讀文化，尤其是我們青少年大學(xué)生，為了考試而讀書的風(fēng)氣正日益高漲，這不能不說是時代的退步！張教授所作《讀書的方法》一文，指引我們正確地閱讀書籍，獲取知識，無疑是為我們注入了一股新的學(xué)術(shù)力量。

我們大多是三歲識字、四歲背詩、五歲讀書，至今已有十六、七年了，但是歷經(jīng)如此之漫長時光，我們誰人可說確確實實掌握了讀書的要領(lǐng)。我們讀書往往是為考試而讀，為應(yīng)付教育制度而讀，水平之淺、效率之低，可想而知，卻又不能把自己讀書的誤區(qū)歸結(jié)于社會教育體系的不完善?？戳藦埥淌诘奈恼潞?，我讀書有了很大的進步，學(xué)習(xí)效率也有了顯著提高。（我發(fā)現(xiàn)我像是在做廣告~也許這本就是做廣告的活，還是修改為：張教授的這篇文章我相信能使我們廣大學(xué)子在閱讀方面受益匪淺。）

其實，張教授的讀書方法歸納起來無外乎只有四點，就是：理解、思想集中、思考和善問。從這四方面出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)它們歸結(jié)到了一點，就是讀書筆記的方法，讀后感《讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感》。整篇文章，給我感觸最深的也是如何才能做好讀書筆記，這對于提高閱讀效率，更好地獲取知識都大有幫助。下面我談?wù)剬τ谧x書筆記的收獲。

自先秦以降，相繼出現(xiàn)的箋注、序引、文論、評點、札記等著述中，大都包容著讀書筆記的成分，或者其本身就是專一的讀書筆記。隨著時代的發(fā)展，讀書筆記也不斷演變得更加多樣化。作為大學(xué)生，讀書筆記具有多種不同的書寫方式。

第一、摘錄式，即把書中最重要的基本觀點、科學(xué)論斷、典型數(shù)據(jù)，以及富含深意的好文好句等，原原本本地加以抄錄或者標(biāo)記。

第二、提要式，即對所讀書文的全部或者部分內(nèi)容加以概括提煉，先綜合歸納，然后用簡練的語句揭示出其主旨或者要點。（三字可攬其意。）

第三、闕疑式，即把書文中自感到不理解、不同意或者眾說紛紜的有關(guān)內(nèi)容記錄下來，以備日后思考研究。古人有云：“學(xué)者必不能無疑，惟在于有疑而能闕?！薄皶r時思索，自然能解”才是很有學(xué)術(shù)價值和實踐意義的做法，倘若只記不思，倒不如不記。

第四、注解式，這是一種歷史悠久的傳統(tǒng)方式，始于先秦對經(jīng)典著作的傳注。如今用于對書文中的詞語、名物、典故、史實等進行解釋和說明。它要求準(zhǔn)確、全面，有根有據(jù)，經(jīng)得住檢驗和推敲，切忌顧此失彼。

第五、感悟式，這種方式主要是反映閱讀書文后的感受、領(lǐng)悟和收獲。古人吳因之有云：“凡理不疑，必不生悟，惟疑而后悟也；小疑則小悟，大疑則大悟”。

一份好的讀書筆記，定能將上述幾種書寫方式靈活運用，也必是經(jīng)過了理解、思想集中、思考和疑問的過程。

所以，在讀書學(xué)習(xí)的過程中，要摒棄死記硬背的壞習(xí)慣，也不能所有的書都不加選擇地從頭到尾去看。我們在學(xué)習(xí)書籍的過程中應(yīng)該遵循以下幾點。

首先是理解。理解愈深愈準(zhǔn)確，記憶就愈清楚，而應(yīng)用起來就愈能得心應(yīng)手。所以讀書一方面要貫通，即理論上的不同重點的聯(lián)帶關(guān)系要明白；另一方面要徹底，即概念或原則的演變要清楚。課堂上，要專心理解講者的要點。上課主要是學(xué)習(xí)老師的思想推理方法，所以只用筆記要點即可；在上課聽不懂的，要聯(lián)系課題與課題之間的關(guān)系，理解就可以融會貫通；學(xué)完每一章節(jié)，花少許時間去細想節(jié)與節(jié)、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系；另外，跟一個高手學(xué)習(xí)，得其十之一、二，遠勝跟一個平庸的學(xué)得十之八九；理解力的增長是要知其同，而不是要求其異；還有，高水平的老師是能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。

其次是思想集中。興趣是因思想的集中而燃燒起來的，只要能集中，讀書所需的時間是很少的。分配好時間，想看的時候要不被打擾，不想看的時候索性不看，做到眼中除書之外再無一物，即使不感興趣的書也能讓你容易感興趣。

然后是思考與提問。要記住“問比答重要”，無論任何人，只要能給你答案，你都可以問。在提問的過程中，實際上也是在思考了，不過對于思考或提問仍不解的問題，還是需要反復(fù)思考的。再問問題之前需要做好準(zhǔn)備，知道自己問的是什么，問題可分三類——A、“是甚么”（What），B、“怎樣辦”（How?），C、“為甚么”（why）。要先斷定問題是那一類。A類問的是事實：B類問的是方法：C類問的是理論。

最后是選擇如何讀。書分三讀即大意、細節(jié)、重點。第一讀是快讀，讀大意，但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于甚么問題。第二讀是慢讀，讀細節(jié)，務(wù)求明白內(nèi)容。第三讀是選讀，讀重點。強調(diào)記號是要到這最后一關(guān)才加上去的，因為哪一點是重點要在細讀后才能選出來。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因，就是若沒有經(jīng)過一快一慢，選重點很容易會選錯了。

在大學(xué)里，選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應(yīng)該重讀又重讀；平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學(xué)生，選讀物的時間往往要讀書的時間多。

只有讓優(yōu)秀的讀書方法成為習(xí)慣，才能更好地讀書治學(xué)、立志成才，獲取更多有用所得知識，到達學(xué)以致用的目的。

【讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣】

第三篇：讀書筆記方法

小學(xué)生讀書筆記的方法

學(xué)好語文，首先要學(xué)會讀書。而要學(xué)會讀書，做讀書筆記則是一個必不可少的良好方法，因為它可以幫助我們強化記憶和加深理解，甚至為以后的創(chuàng)作積累素材，奠定基礎(chǔ)。不過，讀書筆記有繁有簡，有難有易，形式多樣；作為小學(xué)生，我們需要掌握的是以下基本的四種：

1.作記號

這是最常用的讀書筆記。在日常讀書看報的時候，如遇到精彩之處或?qū)ψ约河杏玫木渥?，都可以用符號?biāo)出來，這樣，下一次再看的時候就比較有目的性了。常用的符號是在文字下方圈點或劃線，小三角（△）也是較常用的符號之一；在自己不大明白的地方，則可以用紅筆打一問號，便于之后向人請教或自己查詢。

2.眉批、旁注

這兩種方式，其實我們小學(xué)生朋友在日常的課文學(xué)習(xí)中也經(jīng)常用到。所謂眉批，就是在書上對文章的某一段或某一句甚至某一個詞加以簡明的評論，如“妙極了”、“用得好”、“我贊同”之類。旁注則是自己在閱讀過程中對某些字詞或內(nèi)容的解釋和體會等。它們主要是記錄下你靈光一現(xiàn)時的偶感隨想，所以字數(shù)一般不宜太多，要精練。需要提醒的是，你要寫“眉批”“旁注”的書可一定得是自己的喲！

3.摘錄

讀書過程中，大家常會發(fā)現(xiàn)一些自己非常喜歡的優(yōu)美詞句吧，那就把它記下來吧。但“好記性不如爛筆頭”，又或者，這書不是自己而要還人的，那么，記住它們的最好方法就是把它們抄下來，這便是摘錄。它不僅能提高同學(xué)們的欣賞審美能力，更重要的是積累了作文的素材，方便自己運用。所以，我建議同學(xué)們可以自備一本摘錄本，專門摘錄自己喜歡的好詞佳句或者古詩詞。當(dāng)然，摘錄是“多多益善”，不過，還是需要“精益求精”喔！順便提一句，為以后查找原文方便，同學(xué)在摘錄完之后最好注明一下出處，即你是從哪本書上摘錄的。

4.讀后感

想必有同學(xué)看到這要“哀嘆”了：又是讀后感！其實，讀后感完全沒有大家想得那樣“恐怖”，相反，它非常簡單：在看完一本書之后，我相信大家或多或少都會有些體會和感想吧，那么，不要猶豫了，把這些自己的所思所想寫下來，整理成文，這就是讀書心得了，即讀后感。需要注意的是，讀后感不是對課文內(nèi)容的簡單復(fù)述或概括，它的重點是在“感”：大至一本書，小至一句話，你看了之后是怎么想的，就怎么寫。

讀后感最能顯示出同學(xué)們的閱讀能力和文學(xué)欣賞水平，希望各位同學(xué)在平日的看書閱讀過程中，能熟練地綜合運用以上一些做讀書筆記的方法，寫出真正如自己所想的“讀后感”；如此，你也就真正意義上讀懂了一篇文章一本書。

讀后感的形式、思路和內(nèi)容都特別靈活，可以圍繞著一個主題，一句話，一個詞，甚至是一個標(biāo)點符號展開，寫出受書中有關(guān)內(nèi)容啟發(fā)而產(chǎn)生的思考和聯(lián)想，領(lǐng)悟到的道理和思想，也可以是由讀書所產(chǎn)生的決心和理想。所以說嘗試寫讀后感時，水平提高不快是正常現(xiàn)象，讀后感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點。比如說有的同學(xué)的“感”完全與原文沒什么關(guān)系，是自己的另一套想法，不知所云。還有的是把復(fù)述原文當(dāng)成了讀后感，開始說文章如何如何好，后來是大段的復(fù)述原文，最后下決心如何如何就完了，沒有實際的內(nèi)容。更甚至是東拉西扯，天南地北，說了半天沒有說到點子上，沒有一個明確的中心。造成這些情況的原因大概有這么幾種：第一，對文章的中心把握不夠準(zhǔn)確，還沒弄明白作者說了什么和為什么這么說；第二，無感而發(fā)。沒什么感想就下筆，寫出的東西只能是無病呻吟；第三，對讀后感的寫法不熟悉，認為把原文復(fù)述一遍就是寫讀后感，甚至認為稍微修改添點東西就是讀后感；第四，缺乏與實際生活的聯(lián)系，知識面窄，生活體驗少，寫出的文章幼稚，缺乏見識。

那么怎樣寫好讀后感呢？要注意以下幾點：

1，抓住文章內(nèi)容，加以聯(lián)想發(fā)揮在你讀完一篇文章后，如果你有感觸，就可以在簡述原文的基礎(chǔ)上，借題發(fā)揮，展開討論，說明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神，不要跑題。在對原文的敘述時可以先敘后議，也可以先議后敘，或者夾敘夾議，發(fā)揮你的“感”，展開你的“思”。

2，圍繞文章中心，聯(lián)系生活實際 緊緊圍繞原文的主題思想，聯(lián)系個人的親身經(jīng)歷或耳聞目睹，與原文保持思想的一致性。通過生活的實例，找出與原文相通之處，以形成規(guī)律性的認識?？紤]如何解決自己或別人在學(xué)習(xí)上、思想上等方面的問題。但要注意忌說空話、大話、套話。

3，注意分清主次，突出自己感受 讀后感主要是“感”，把感受部分寫的充分而具體，而自己如何讀的，寫了些什么內(nèi)容，要盡量簡略些。否則，喧賓奪主，本末倒置。寫自己的感受也不要面面俱到，看看那些是自己確有收獲的，體驗較深的，把它當(dāng)作要點寫出來。

4，視角靈活多樣，形式豐富多彩 作文貴在新穎，讀后感也要注意視角的問題，這需要深刻領(lǐng)會文章的思想精華，必須具備廣泛的知識，善于抓住一點找準(zhǔn)突破口，做到以奇制勝。可以運用反問、對話、引用等形式，當(dāng)然，上面僅僅說了寫好讀后感的幾個方面，需要我們了解的很多，希望大家認真學(xué)習(xí)，多讀多寫，爭取掌握更多的寫作方法。

一、什么是讀書筆記？

俗話說得好，“不動筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

二、讀書筆記的種類

1、符號式筆記

我們讀書的時候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(例如直線、曲線、括弧、三角、問號……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號式筆記。

符號式筆記使讀過的書上的重點問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

批語可以是對書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會，或者是對書中某一個問題沒有看懂所表示的疑問等。

做符號式筆記需要注意以下幾點：

(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。

(2)每一種符號所代表的意思，自己應(yīng)該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規(guī)定去使用這些符號。

(3)符號不能作得過多。如果整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。

(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

2、摘錄式筆記

摘錄式筆記就是把我們從書上、報上看到的一些精辟的，富有哲理的，對我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費事，其實是一種省時省力積累知識的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對茫茫的書海，你就能體會到作摘錄筆記的優(yōu)點了。

作摘錄筆記時要注意以下幾個問題：

(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”。“少”指字數(shù)較少，“精”指內(nèi)容把握要點。

(2)要忠實原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時候，又覺得某個詞用得別扭，干脆另換一個詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標(biāo)點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。

(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時查對。

3、剪貼式筆記 在自己訂閱的報紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快，也很簡便。

剪貼式筆記需要注意以下幾點：

(1)進行剪貼式筆記時要按不同的內(nèi)容分類。可以準(zhǔn)備幾個用來貼剪報的本子，或者把一個本子分成幾個部分，把語文知識、歷史知識、自然常識等內(nèi)容分別貼進去。

(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時間。即剪自哪一種雜志或報紙，哪一年哪一期等。

(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。

4、感想式筆記

讀完一本好書或一篇好的文章，將自己的感想和體會寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達能力。也是我們小學(xué)生在寫作時需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級時候?qū)ｉT學(xué)習(xí)。

寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長日久，我們會發(fā)現(xiàn)讀書筆記對提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。

寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會最深的一點來寫，應(yīng)突出重點，切忌面面俱到。當(dāng)然，寫的時候還要善于聯(lián)想，依照原文主要內(nèi)容和精神實質(zhì)，結(jié)合自己的思想和生活實際。

第四篇：讀書筆記方法

讀書筆記方法1 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:48:42 讀書筆記方法

我們在閱讀書籍或文章時，遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。寫讀書筆記，對于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識，對于積累學(xué)習(xí)資料，以備不時之需，很有必要。做讀書筆記，方法是多樣的，不同的方法作用不同。

作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率，而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實踐使學(xué)生充分認識到圖書館的作用，不但學(xué)到了知識，鍛煉了能力，更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。

最簡單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。

所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章，把其中的一些好的句子和段落摘下來，抄在本子上或卡片上。

摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來定?？梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo)，思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。例如：

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。

還可以摘抄下你感興趣的詞段。

讀書筆記的主要內(nèi)容：

摘抄精美語句，語段，詞語。

寫讀后感或讀書心得，內(nèi)容鑒賞，探討主題，評論人物，評品語言。

讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應(yīng)用，而讀書筆記屬日用文類，應(yīng)即學(xué)即用。

常用的形式有 摘要式

即將書中或文章中一些重要觀點、精彩精辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備?？砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：

索引式讀書筆記

索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學(xué)〉》

抄錄原文式筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。

讀書筆記方法2 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:50:25 評注式

評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內(nèi)容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。

評注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

評注式筆記有下列幾種：

（1）書頭批注

書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地敘述出來。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。

提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評述的性質(zhì)。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡要的說明。

評注讀書筆記

評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或?qū)σ呻y之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。案：嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態(tài)。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝

（二）》）

補充原文 補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。

心得式

心得式讀書筆記，即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認識、感想、體會和啟發(fā)。常用方法有：札記，它是摘記要點與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記，是讀書時把摘記的要點和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的?？砷L可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發(fā)揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>

（3）綜合筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。

讀書筆記方法3 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:52:04 筆記形式 讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有：

1）筆記本

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點是不便分類，但可按類單獨成冊。

2）活頁本

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張也便于日后查閱。

3）卡片

便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。

4）剪報

把報紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。

5）全文復(fù)印

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。

6）記憶

如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運用筆記中的知識，何樂而不為呢？

7）書簽式

平時讀書時遇到需要背誦的內(nèi)容，可記在書簽上，夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里，一有空就讀一讀背一背，記得牢為止，再把它存放起來?？梢詭椭洃?。

筆記實例

小時候的海倫·凱勒（就是作者）是一個聰明又活潑的女孩，6個月就可以說一些簡單的話語，剛滿周歲就會走路了?？傊纫话愕暮⒆右缘亩?，也好學(xué)的多。然而好景不長，幸福的時光總是結(jié)束得太早，在一個充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲，而且繁花盛開的春天，在一場高燒之后，海倫失去了聽力與視力，隨之而然的又不能說話了。這三樣?xùn)|西，是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣，對一個常人來說，等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫，給你三天時間，你會去干什么呢？如果我是她，一定活不下去了。再大的動力與再大的鼓力，也照不亮我心中那顆又陰又暗，又冷又濕的心。心里只有一個念頭：這樣活著，生不如死，還是早一點兒結(jié)束算了。

然而，海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個春秋，卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨歲月。而且，正是這位又盲、又聾、又啞的女子，竟然畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，這是一個多么驚人的成就啊。但是，畢竟，這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下，天壤之別啊，我真是自愧不如啊！

海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡，全靠她有著一顆不屈不撓、堅持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn)，用自己那顆熾熱的心，用自己那偉大的愛，去擁抱美好、充滿生機的世界，以驚人的毅力與困難作戰(zhàn)，終于，她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn)，張開了心靈的眼睛，有了信心與希望，走出了寂靜與黑暗。最后，她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界！海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家，經(jīng)歷多少坎坷啊，可她從沒有退縮，而是勇往直前，毫不畏懼地面對困難，去戰(zhàn)勝它，跨過它。一個又瞎又聾的人能做到，更何況我們是一個沒有缺陷的人，沒有理由做不到??！一些同學(xué)很自卑，說自己笨，人人都是平等的，沒有天才，也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個人有沒有決心學(xué)習(xí)，有沒有毅力堅持下去，這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇，就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下，一步一步登上成功之路。我們每一個人時刻都在描繪著自己的人生畫卷，只有奮斗，只有自強不息，我們的生活才會充滿鮮亮光耀的色彩，我們的生活畫卷才會閃光。

讀《童年》有感

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體小說《童年》，它給我的感觸頗深?，斂宋髂贰じ郀柣錾谝粋€貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭：幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨??

高爾基的童年是那么的悲慘，和他比起來，我可是幸福多了。我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的。拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半。童年的美好時光也就是在歡欣愉悅的勞動中度過的。走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子。充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。

《哈姆雷特》

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別，講的還是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說：你們可以聽到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié)，緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。

哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi)，是來參加他父親的葬禮的，使他不能接受的是，他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這已使哈姆萊特疑竇在心，加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見，亡魂哀訴，這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為，并要他為父報仇。至此，他開始了艱難的復(fù)仇歷程，與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。

《基督山伯爵》

愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國有句俗語叫做君子報仇，十年不晚。報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵，則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人，曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳于赴湯蹈火，在所不惜，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能,默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免也有點心驚。

《釋夢》

弗洛伊德（1856—l939）是奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他的著作橫跨半個世紀(jì)，對文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn)，那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人類的無意識是無法被意識所控制，人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容，他以最理性的聲音訴說了人類的無理性。《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度，對我們的生活產(chǎn)生了深遠的影響。

《紅與黑》

作家筆下展現(xiàn)的，首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表，把維護復(fù)辟政權(quán)，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差，從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜，一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時代，是個炙手可熱的人。這三個人構(gòu)成的三頭政治，反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面。而他們的對立面，是為數(shù)甚重，擁有巨大經(jīng)濟實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論：握有經(jīng)濟實力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向。

作為一部優(yōu)秀的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。?

[1]

讀書筆記形式4 上傳: 謝秋曉 更新時間：2013-2-23 19:54:04 筆記形式

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式

以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式

主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運用。

（三）仿寫式

為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進行仿寫，達到學(xué)會運用。

（四）評論式

主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評論意見。

（五）心得式 為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式

主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進行詢問請教，達到弄懂的目的。

（七）簡縮式

為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。

筆記寫法

讀書筆記是人們在讀書時為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。

自古以來，我國的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結(jié)合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”，一種叫“采花釀蜜”，一種叫“開山鑄銅”。

“提要鉤玄”

唐朝的著名文學(xué)家韓愈，在《進學(xué)解》里講他寫讀書筆記，說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！彼x記事的歷史書，把重要的事件摘記下來。他讀哲理書，把主要論點摘出來。韓愈的讀書筆記，有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面，看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下： 《鹖冠子》十有九篇，其詞雜黃老刑名。其《博選篇》，“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時，援其道而施于國家，功德豈少哉！稱“賤生于無所用，中流失舟，一壺千金”者，余三讀其辭而悲之。文字脫謬，為之正三十有五字，乙者三，滅者二十有二，注十有二字云。

他先寫明這部書有多少篇，沒有寫作者是誰，什么地方人，因為無從查考，作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子，先秦諸子分好多流派，所以指出“其詞雜黃老刑名?！秉S老就是道家，講黃帝，老子的學(xué)說的；刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點，有篇叫《博選篇》，里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說，“四稽”指出從四個方面來考察，“五至”要達到五個要求，都是為治理國家打算的。韓愈認為他的學(xué)說很恰當(dāng)，假使他被國君任用，用他的辦法來治理國家，功效是不少的。又引了書中的話，說有的東西被看輕，由于沒有利用它。比方一個大葫蘆，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫蘆就可以救命，這時候一個大葫蘆就價值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話，引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才，人才棄而不用，所以被看輕，韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤，改正三十五個字，把顛倒的字勾過來的有三處，涂去的錯字二十二個，旁邊注明改正的字的有十二個。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點記下來就算。先記下這本書有多少篇，內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點是什么，還要寫出自己對這些要點的看法，寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話，說出自己的看法，最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看，“三”字虛數(shù)，表示反復(fù)讀?？梢婍n愈碰到其中精彩的話，不是看過就算，是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實摘記了要點，但還要寫出自己對這些要點的看法，包括表達出自己的感情。還要對全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算，讀后還要思考，從全書的內(nèi)容到精彩的篇章，到精彩的話都要考慮，直到對書中的錯字都不放過。從這里，我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記，還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。

“采花釀蜜”

蜜蜂采花中甘液釀成蜜，不是采一棵花的甘液所能釀成的，是從多種花中采集來的。有的讀書筆記，是作者讀了好多書，通過比較研究才得出的一種看法，好比蜜蜂釀蜜，這樣的讀書筆記寫得比較精彩，不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語類》： 淵明詩，人家說是平談，據(jù)某看他的自豪放，但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇，平談的人如何說得這樣言語出來.又龔自珍《己亥雜詩》： 陶潛酷擬臥龍豪，萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談，二分梁甫一分騷。

讀書筆記有各種形式，前面舉的摘記是一種；這里舉的是別的兩種，一是隨筆式的，一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見，不必記下書名卷數(shù)等，主要把自己對書的意見寫下來，用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。

上面舉的朱熹的一段話，龔自珍的一首詩，實際是寫出了對陶淵明詩的讀后感，所以也作為讀書筆記來談?！皽Y明詩，人家說平談”，說明他看了別人講陶淵明的話，都說淵明詩是平談的。“據(jù)某看他自豪放”，他讀了淵明的詩，跟別人的看法不同，認為平談是表面，骨子里是豪放?！暗婪诺脕聿蛔杂X耳”，他也讀了許多豪放的詩，經(jīng)過比較，他認為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同，他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個論點，是讀了別人論淵明的詩，用淵明的詩來檢驗；讀了別的豪放的詩，用來跟淵明的詩作比較；才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談，還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩，才看出透過表面的平談，骨子里是豪放的，即從詩里看到淵明這個人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣，是讀了很多書，通過比較研究才得出來的。龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點，但又補充了新的論點：一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比，二是贊美淵明的品格的高超，三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里，說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩，還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記，了解了兩個人的性格，還讀了諸葛亮的《梁甫吟》；還研究了歷史上品格高超的人，經(jīng)過比較，才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”，那是因為陶淵明是潯陽人，是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”，他在《飲酒》里說“采菊東籬下”，菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話，說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比，看出陶淵明的豪放，跟諸葛亮比較接近，占有的成分多些；跟屈原有距離，占有的成分少些，那因為屈原投江自殺，淵明沒有那樣忿激，比較達觀。他跟諸葛亮也有不同，那因為淵明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng)，總之是象采花釀蜜那樣，讀了很多書，通過比較研究得出來的。

“開山鑄銅” 清初顧炎武的《日知錄》，是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里，談到有兩種書：一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢，既是粗制濫造，又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》，一年來“早夜誦讀，反復(fù)尋究，僅得十余條，然庶幾采山之銅也?！睔f錢來鑄新錢，大概指把舊書剪剪貼貼編成新書，開山鑄銅，大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題，提出新的見解。假使說，采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的，那么開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。

??有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？日：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。??保國者其君臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有貴焉耳矣。??

《日知錄》寫的讀書筆記，稱為開山鑄銅，往往引了不少書，從中取得一個結(jié)論。要是把所引的書都抄上，太多，不合適，只好節(jié)引一個結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個結(jié)論。他說的“亡國”，是指改朝換代，所以只是那個朝代的君臣的事，是那個朝代的官號要考慮的，“肉食者”指官吏.做研究型的教師，與學(xué)生一起成長(文摘)孟祥紅

上傳: 謝秋曉

更新時間：2013-2-23 20:07:14 做研究型的教師，與學(xué)生一起成長(文摘)作者：孟祥紅

一、在“學(xué)習(xí)”中研究

我這里所談的學(xué)習(xí)，主要指的是讀書！關(guān)于讀書，我寫過兩句自我激勵的話：

書，是一道分水嶺！不讀書，似乎人人都能教語文，而讀書，卻能讓人更會教語文!書，讓教師變得更加專業(yè)！

一個不讀書的教師,是難以教會學(xué)生閱讀的！因為，閱讀只能用閱讀來培養(yǎng)！

作為一名老師，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的語文老師，信息來源上往往受到特定地域的影響，要想開闊自己的視野，做一個明白的教書人，讀書是一條最好的途徑！還有，為什么有的老師參加這個課題，加入那個組織，拜這個為師，向那個請教，卻就是提高不了呢？原因很簡單，沒有沉下心來多讀幾本書，靜下心來學(xué)習(xí)內(nèi)化！教師的成長是自己的事，厚積方能薄發(fā)，除了讀書學(xué)習(xí)別無它法呀！

讀什么書呢？

我認為應(yīng)該讀好三類書：

一是語文期刊雜志。用余映潮老師的話來說：語文專業(yè)雜志應(yīng)成為語文老師的第一書籍。這樣的雜志最好有三本以上，如北京的《中學(xué)語文教學(xué)》、山西的《語文教學(xué)通訊》、湖北的《中學(xué)語文》《語文教學(xué)與研究》、上海的《學(xué)習(xí)語言》、陜西的《中學(xué)語文教學(xué)參考》等，從東西南北中不同地域中去選精品，便能讓全國各地語文領(lǐng)域的最新信息盡收眼底。讀這樣的書，能讓自己始終站在最前沿！我今年便訂了三本。

二是全國名師的教育專著。主要指的是第三、四、五代老師的著作，相比于期刊雜志，這類書更有系統(tǒng)性，書中的一系觀點、做法形成了系統(tǒng)，經(jīng)過了檢驗，具有一定的可行性，模仿起來，可立竿見影。

我就讀過這樣的一些專著：

湖北教育出版社出版的《中學(xué)語文素質(zhì)教育名家叢書》——于漪《追求綜合效應(yīng)》、錢夢龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》、寧鴻彬《走“思維訓(xùn)練”之路》、蔡澄清《點撥教學(xué)法》、歐陽代娜《呼喚“整體改革”》、洪宗禮《語文教育之“鏈”》、洪鎮(zhèn)濤《打開“學(xué)習(xí)語言”的大門》、張富《“跳摘”教學(xué)模式》；

語文出版社出版的《名師講語文系列》——《蔡明講語文》、《胡明道講語文》、《李衛(wèi)東講語文》、《趙謙翔講語文》、《程紅兵講語文》、《程少堂講語文》、《褚樹榮講語文》、《鄧彤講語文》、《黃厚江講語文》、《李海林講語文》、《李勝利講語文》、《陳軍講語文》、《肖家蕓講語文》、《嚴(yán)華銀講語文》、《尢立增講語文》、《余映潮講語文》；

北京師范大學(xué)出版社出版的“教育家成長叢書”系列中的《錢夢龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》、《李鎮(zhèn)西與語文民主教育》、《魏書生與民主教育》；

漓江出版社出版的李鎮(zhèn)西《做最好的家長》、《做最好的班主任》、《做最好的老師》；

還有韋志誠、洪鎮(zhèn)濤、魏書生、李鎮(zhèn)西、余映潮、史紹典、魏智淵、萬瑋等教育名家教育專著不下40本。

三是教育經(jīng)典著作：主要指國內(nèi)早期，在教育上、哲學(xué)上極具影響力的大家個人或集體智慧的結(jié)晶，如盧梭《愛彌兒》、蘇霍姆林斯基的著作、三老的著作、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等。這類書，能讓自己站在一個更廣闊的歷史天空中審視語文教育教學(xué)，在感性的基礎(chǔ)上，做到更加理性。

怎么讀呢？

對于期刊雜志，可采用分類摘引、軟硬件同時保存的方式進行。

如果不對手頭雜志分類，無異擁有一盤散沙。借用余映潮老師的一句話：沒有分類，便沒有研究！對于雜志的研究，就應(yīng)該從學(xué)會分類開始。當(dāng)然，對期刊雜志的分類，可因人而異、因時而變，不斷完完善，以求調(diào)用方便，真正成為教育教學(xué)的“左右手”。

我是這樣進行分類的：

第一級目錄：教研園地

第二級目錄：教學(xué)研究 教育研究。

第三級目錄：“教學(xué)研究”下有：前沿理論與視點、教學(xué)案例與資源、語文名家風(fēng)范、初中教材相關(guān)案例與資源錄引、名著有約。

“教育研究”下有：自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、百篇育人故事、百篇育人佳作。

第四級目錄：“前沿理念與視點”下有：語文教學(xué)前沿總攬、課標(biāo)研究、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)、文言文閱讀教學(xué)、詩歌教學(xué)、作文教學(xué)、語法教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、評卷課、說課活動、評課活動、關(guān)于考試、字詞教學(xué)、關(guān)于中考復(fù)習(xí)課、語文知識教學(xué)共15個子目錄。

“教學(xué)案例與資料”下有：閱讀課教案與資源、作文教案與資源、其它教案與資源、網(wǎng)絡(luò)精案臨時站、教育專著中的案例共5個字目錄?！罢Z文名家風(fēng)范”下有：蘇霍姆林斯基、李鎮(zhèn)西、余映潮、于漪、洪宗禮、胡明道、新舞臺新時代、眾說紛紜等子目錄。

（因為這是比較重要的兩個研究，一個是理論，一個是實踐，所以詳舉，其它略過。）

第五級目錄：在“教學(xué)研究”的“前沿理念與視點”與的所有第子目錄中都有這樣幾個部分：教學(xué)爭鳴、網(wǎng)絡(luò)在線、學(xué)考指引。而其中的“閱讀課教案與資源”下的所有課文的子目錄則為案例資料、論說資料、媒體資料。它們的更下一級為“網(wǎng)文全錄”和“雜志索引”。

有了建好的文件夾，便可以建立統(tǒng)一的索引格式，對文本資料進行索引式的摘錄了。摘引的方式可以幾種不同的形式，如目錄式摘引（只顯示位置、時間、作者、雜志等信息）、點要式摘引（在前者基礎(chǔ)上，摘錄重點句段）、全部摘引（與前者的區(qū)別是，全部摘錄）。，語文教師的成長至少應(yīng)有“生長期”、“發(fā)展期”、“成熟期”三個發(fā)展時期。實踐的過程，是與個人的教學(xué)的這一成長過程相伴而生的。成長的不同階段，實踐的側(cè)重點應(yīng)有所不同。否則互相串位，必然事倍功半，反之亦然。

第一個時期為“生長期”，也就是開始語文教學(xué)工作的第一個五年，這一時期的總特征應(yīng)是全面學(xué)習(xí)模仿，迅速提升個人的語文素養(yǎng)。它包括基本功，如一顆紅心、一肚知識、一張利嘴、一手好文、一筆好字的“五個一”，又如琴、棋、書、畫的“四個專長”。在我們的身邊，不難發(fā)現(xiàn)有些語文教師說不出一口流利的普通話，寫不出一手像樣的字，甚至從未寫過一篇像樣的文章，更不談什么專長了，他們站在講臺上，居然也能心安理得地以語文老師自居——據(jù)說，在新課改實驗背景下，容易濫竽充數(shù)，還大有市場，遇到了這樣的語文老師，恐怕是學(xué)生的悲哀了吧！回想我自己，從教學(xué)的第一天開始，我便堅持練魏碑、三川，練吉它，畫年畫，走象棋，寫總結(jié)、論文，鉆電腦??，或許就是有了這種語文情結(jié)吧。除了基本功外，它還包括基本教學(xué)能力的全面學(xué)習(xí)嘗試。從對象上來說，主要是向幾代名師學(xué)習(xí)，尤其是“于漪們”，但這是“非常態(tài)”的，他能讓自己欣賞到語文高遠的風(fēng)景，美化自己的課堂愿景；更要向身邊的名師學(xué)習(xí)，他們的做法才是日常教學(xué)的“常態(tài) ”。從內(nèi)容上來說，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的文本解讀能力、文本處理能力、文體教學(xué)能力、不同課型設(shè)計能力等，能全面適應(yīng)語文教學(xué)，使語文課上得像模像樣。在這一階段，我們應(yīng)有海納百川的心胸，百家之法盡可嘗試，哪怕是生硬的模仿、借用也未嘗不可，有了體驗，才有辨別。

第二個時期為“發(fā)長期”，也就是開始語文教學(xué)工作的第二個五年或稍長時間，這一時期的總特征應(yīng)是定向創(chuàng)新。有了“生長期”的體驗，我們基本上成為了一名合格的語文教師，但要想成為一名優(yōu)秀的語文教師，還得有更為深入的定向研究創(chuàng)新過程。這一階段，可以是對主流思想進行碰撞、置疑，也可以是順應(yīng)某種思想進行深鉆，我們可以嘗試著每學(xué)期給自己定一個研究方向。如：如何設(shè)計導(dǎo)語？如何設(shè)計板書？如何進行文體教學(xué)？怎樣上好復(fù)習(xí)課？同體裁多篇課文的怎樣處理？同課如何異構(gòu)？單元教學(xué)的怎樣進行整體設(shè)計處理？如何進行周記的管理？如何指導(dǎo)學(xué)生評改作文？怎樣讓自己的語文課更有趣味？??不一而足，這樣的一些定向研究，應(yīng)該走進我們的語文教學(xué)實踐研究視野！

第三個時期為“成熟期”，也就是開始語文教學(xué)工作的第三個五年或更長時間，這一時期的總特征應(yīng)是專題研究。

關(guān)于專題研究，余映潮老師說過這樣幾段話：

教師發(fā)展自己的基本要求是：鉆研教學(xué)，探究專題；教師在教學(xué)業(yè)務(wù)提升方面，堅持“專題研究”是成功的秘訣。

我所說的“專題研究”，指的是教師個人根據(jù)自己的業(yè)務(wù)特長，結(jié)合自己的愛好，考慮到教學(xué)實際的需要而獨立進行的關(guān)于語文教學(xué)某個方面的定向研究。

做也自己選定的專題研究，對教師特別是年輕教師有極大的好處。它能夠鍛煉、提升教師這樣一些基本能力：科研話題的定向能力，設(shè)想與策劃能力，發(fā)現(xiàn)問題的能力，教學(xué)實驗?zāi)芰?，收集整理提煉能力，資料參讀能力，還有論文寫作能力。

如果一位老師能夠?qū)崒嵲谠诘叵茸龊靡粋€方面的專題研究，那么他就有可能在教學(xué)研究的道路上趟出一條或淺或深的路子。有了這樣一趟旅程，就會興致盎然地去走第二條、第三條路。

名家名言給我們的啟示是：

專題研究，是一種連點成片的教研過程，可以說是“定向研究”的系列化展示，它能讓老師在對語文教學(xué)進行深鉆的基礎(chǔ)上，形成個性，甚至是教學(xué)風(fēng)格！這可謂是語文教學(xué)的大境界，是每一位真心追求語文教育事業(yè)的人的光榮與夢想！

第五篇：讀書筆記讀書

讀《解密高效課堂》心得體會

靖口中心小學(xué)楊改娥

我通過閱讀《解密高效課堂》這本書，讓我認識到教師這一職業(yè)是平凡的，《解密高效課堂》讀書心得體會。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績？如何在平凡的課堂中也能夠創(chuàng)造屬于我們的精彩人生？從這一職業(yè)中真正找到教師的幸福感，做一名幸福的教師。這一系列的問題很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

如何打造教師職業(yè)的核心能力呢？我認為關(guān)鍵要做到以下幾點：

一、定位自己。人貴有自知之明，正確認識自己，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

二、樹立教師的公信力。一位教師只有以師愛奠定公信力基礎(chǔ)，身體力行鑄就公信力，以責(zé)任心堅守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業(yè)生命的支撐點！

三、提升專業(yè)研究力和學(xué)識擴展力。教師應(yīng)主動加強自身的學(xué)科研究修養(yǎng)，自覺地把研究成果注入課堂，在實踐中不斷的探究，勤于思考，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂常教常新，覺得自己應(yīng)該提高自身的專

業(yè)素養(yǎng)，使自己向一個合格的學(xué)生教師看齊。我從以下兩個方面加以提高：

（一）、更新教育理念。

理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是從認識的層面上有對理念本身的理解和認同。歸根結(jié)底是“教與學(xué)”，在這一過程中教師和學(xué)生關(guān)系這樣一個根本的問題，教師承載著教育的目的性，學(xué)生顯示著發(fā)展的可能性，特別強調(diào)學(xué)生的自主性，在教育與發(fā)展之間“既要尊重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”。因為學(xué)前教育的根本目的是促進學(xué)生發(fā)展，學(xué)生的主體地位表達了學(xué)生是發(fā)展的主人，教師的主導(dǎo)作用則表達了學(xué)生的理想發(fā)展離不開教師，于是尊重學(xué)生的主體地位，就表現(xiàn)為支持學(xué)生自主發(fā)展，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（二）、提高專業(yè)知識和技能

充分利用培訓(xùn)學(xué)習(xí)這一契機，認真學(xué)習(xí)中小學(xué)教育的相關(guān)知識，加強自身知識和技能的訓(xùn)練。不能再憑借自身原有的知識來教育學(xué)生，應(yīng)利用可能利用的機會加以學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的教育理念，提高自身的業(yè)務(wù)知識水平，使自己盡量向一個合格的中學(xué)教師靠攏。

以上是我對如何打造教師職業(yè)的核心能力的膚淺認識，教師職業(yè)的核心能力并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強烈的自我發(fā)展、富有終身學(xué)習(xí)的愿望、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟

教育的真諦。