第一篇:《讀書方法》讀書筆記
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張若松
《從鉛筆入手經(jīng)濟(jì)》
“鉛筆不過是平常之物,遠(yuǎn)離經(jīng)世濟(jì)民之道,從來不是熱門話題?!眳s有人以鉛筆之名結(jié)社研究經(jīng)濟(jì),周老先生提出疑問,研究經(jīng)濟(jì),為什么要從鉛筆入手?殊不知,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)毫無研究的我也同樣覺得沒有頭緒,“從真實(shí)世界的一支鉛筆出發(fā),解釋經(jīng)濟(jì),這是源自亞當(dāng)·斯密的傳統(tǒng)”,“我們謹(jǐn)以鉛筆為名,成立經(jīng)濟(jì)研究社,來表示對(duì)這種偉大傳統(tǒng)的致意和學(xué)習(xí)”。這是答案?“不過從真實(shí)世界里最平常的現(xiàn)象出發(fā),卻的確是源自斯密的偉大傳統(tǒng)?!痹瓉碚嬲拇鸢冈谶@里,鉛筆是最平常最細(xì)微的現(xiàn)象的代名詞。研習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是從深?yuàn)W的理論入手,而是從人人都可以觀察的現(xiàn)象入手。記得老師在講課時(shí)不止一次提到《富國(guó)倫》開篇的工人們的分工合作,想來效率就是從這里產(chǎn)生的,可能是讀了多篇之后思想有點(diǎn)混亂了,這個(gè)例子無論是老師課上講解時(shí)、還是在周老的這篇文章提到時(shí),我都似乎很震驚。但和鉛筆的故事相比,程度還是小了些,因?yàn)?...讀過高中的學(xué)生,都會(huì)受到馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響。比如,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)存在各種缺陷,必須依靠政府干預(yù)。對(duì)于這種觀點(diǎn),我在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是深信不疑的,并且當(dāng)作真理?!躲U筆的故事》 卻是讓我對(duì)自由市場(chǎng)產(chǎn)生了信仰,這篇文章講述了鉛筆的生產(chǎn)是需要千千萬萬個(gè)人,不需要任何指令,但是他們卻可以很好協(xié)作生產(chǎn)鉛筆。在這些人之中,有的人一輩子都沒見過鉛筆,甚至都不知道自己是在生產(chǎn)鉛筆,但是卻參與這場(chǎng)鉛筆生產(chǎn)之中。接著上一段所說的,震驚是在這威力實(shí)在是十足啊,工人分工合作還是有人在支配著,鉛筆的故事是將市場(chǎng)完全自由化,怎么說也應(yīng)該是個(gè)浩大的工程,或者說時(shí)間上也是慢慢形成的吧。
從鉛筆入手經(jīng)濟(jì),也是說從真實(shí)生活中入手,曾經(jīng)選修過一門課叫經(jīng)濟(jì)決策,課上老師舉例的時(shí)候總是離不開企業(yè)、公司,本以為是老師事先準(zhǔn)備好的例子,一直一成不變傳承至今,課下向老師請(qǐng)教的時(shí)候,老師笑了笑,說經(jīng)濟(jì)這門科學(xué),就是不能脫離真實(shí)世界,就算是舉例子,也要貼近真實(shí)情況。后來想了想,也是,如果說整天在黑板上公式來公式去的,金融危機(jī)也分析不出來吧,外面的世界發(fā)生變化,而研究者毫不知情,那么就會(huì)偏離這門學(xué)問的。
然而沒有拜讀過斯密的著作,僅僅從周老舉得幾個(gè)例子我很難理解出為何提到斯密,不是“看不見的手”,就是“自利和理性”? 我想關(guān)于這個(gè)問題,或許在讀過更多的文章才能逐漸有所體會(huì)吧,暫且畫個(gè)大大問號(hào)留著這里,有機(jī)會(huì)也一定要親自看看這個(gè)開篇“不是思辨,也不是真假難辨的奇聞,而是任何人都不難觀察到的普通現(xiàn)象。沒有深?yuàn)W的術(shù)語,更沒有花拳繡腿,就是用明晰優(yōu)雅的英語——而不是當(dāng)時(shí)英國(guó)的飽學(xué)之士喜歡的拉丁語言——娓娓道來?!钡闹鳌?/p>
讀到最后的時(shí)候,我忽然想明白了老師讓我們課下讀這些文章的原因,這些淺顯又深?yuàn)W的文章指引著我們一步一步走向經(jīng)濟(jì)學(xué)的殿堂。讀過的文章像是一個(gè)個(gè)符號(hào)留在腦海里,卻無法完整的將其拼湊在一起。總結(jié)一下,從這篇文章,我知道了亞當(dāng)斯密的“看不見的手”的立場(chǎng),就是任何理論都要從普通、平常的現(xiàn)象出發(fā)。最后我也想引用這句很經(jīng)典的話——“科斯和我都認(rèn)為,最蠢的就是試圖解釋不存在的現(xiàn)象”。
第二篇:讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感
起初擬題目為《尋覓》,是認(rèn)為一方面,十幾年來一直在尋找好的讀書方法;另一方面,讀書是為了獲取知識(shí),相當(dāng)于在尋覓精神食糧,滋養(yǎng)自己的心靈家園,讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感。但是,寫完了之后發(fā)現(xiàn)主題嚴(yán)重偏離,遂改題目。
讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感
摘要:當(dāng)今大學(xué)生閱讀的浮躁之風(fēng)盛行,閱讀文化正遭時(shí)代的吞噬,我們迫切需要營(yíng)造求知?jiǎng)?wù)實(shí)的學(xué)術(shù)氛圍,以壓制社會(huì)淺薄的風(fēng)氣,掌握良好的讀書方法、培養(yǎng)優(yōu)秀的閱讀習(xí)慣對(duì)于我們大學(xué)生勢(shì)在必行,本文從如何寫好讀書筆記、理解書籍、集中精神、思考與提問等方面做了較為詳細(xì)解說。
關(guān)鍵字:讀書 筆記 方法習(xí)慣
據(jù)《史記·孔子世家》記載:“孔子之時(shí),周室衰微而《禮》、《樂》廢,《詩》、《書》缺。追跡三代之禮,序《書傳》......故《書傳》、《禮記》自孔氏?!薄肮耪摺对姟啡р牌?,及至孔子,去其重,取其可施于禮義......以備王道,成六藝?!边@段話表明,遠(yuǎn)在孔子之前,《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》等書已經(jīng)產(chǎn)生并已傳世,孔子只不過是加以傳注、刪削、整理,最終形成了六藝。表明在孔子生活的春秋末期以前,六藝這類正規(guī)的書籍已經(jīng)產(chǎn)生,否則孔子也就無從刪削、整理了??磥砦覈?guó)書的歷史由來已久了,那么,如何讀書也是至關(guān)重要的一個(gè)問題。而當(dāng)今時(shí)代的浮躁,在肆無忌憚地吞噬著閱讀文化,尤其是我們青少年大學(xué)生,為了考試而讀書的風(fēng)氣正日益高漲,這不能不說是時(shí)代的退步!張教授所作《讀書的方法》一文,指引我們正確地閱讀書籍,獲取知識(shí),無疑是為我們注入了一股新的學(xué)術(shù)力量。
我們大多是三歲識(shí)字、四歲背詩、五歲讀書,至今已有十六、七年了,但是歷經(jīng)如此之漫長(zhǎng)時(shí)光,我們誰人可說確確實(shí)實(shí)掌握了讀書的要領(lǐng)。我們讀書往往是為考試而讀,為應(yīng)付教育制度而讀,水平之淺、效率之低,可想而知,卻又不能把自己讀書的誤區(qū)歸結(jié)于社會(huì)教育體系的不完善??戳藦埥淌诘奈恼潞?,我讀書有了很大的進(jìn)步,學(xué)習(xí)效率也有了顯著提高。(我發(fā)現(xiàn)我像是在做廣告~也許這本就是做廣告的活,還是修改為:張教授的這篇文章我相信能使我們廣大學(xué)子在閱讀方面受益匪淺。)
其實(shí),張教授的讀書方法歸納起來無外乎只有四點(diǎn),就是:理解、思想集中、思考和善問。從這四方面出發(fā),我發(fā)現(xiàn)它們歸結(jié)到了一點(diǎn),就是讀書筆記的方法,讀后感《讀書筆記淺談—《讀書的方法》讀后感》。整篇文章,給我感觸最深的也是如何才能做好讀書筆記,這對(duì)于提高閱讀效率,更好地獲取知識(shí)都大有幫助。下面我談?wù)剬?duì)于讀書筆記的收獲。
自先秦以降,相繼出現(xiàn)的箋注、序引、文論、評(píng)點(diǎn)、札記等著述中,大都包容著讀書筆記的成分,或者其本身就是專一的讀書筆記。隨著時(shí)代的發(fā)展,讀書筆記也不斷演變得更加多樣化。作為大學(xué)生,讀書筆記具有多種不同的書寫方式。
第一、摘錄式,即把書中最重要的基本觀點(diǎn)、科學(xué)論斷、典型數(shù)據(jù),以及富含深意的好文好句等,原原本本地加以抄錄或者標(biāo)記。
第二、提要式,即對(duì)所讀書文的全部或者部分內(nèi)容加以概括提煉,先綜合歸納,然后用簡(jiǎn)練的語句揭示出其主旨或者要點(diǎn)。(三字可攬其意。)
第三、闕疑式,即把書文中自感到不理解、不同意或者眾說紛紜的有關(guān)內(nèi)容記錄下來,以備日后思考研究。古人有云:“學(xué)者必不能無疑,惟在于有疑而能闕。”“時(shí)時(shí)思索,自然能解”才是很有學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義的做法,倘若只記不思,倒不如不記。
第四、注解式,這是一種歷史悠久的傳統(tǒng)方式,始于先秦對(duì)經(jīng)典著作的傳注。如今用于對(duì)書文中的詞語、名物、典故、史實(shí)等進(jìn)行解釋和說明。它要求準(zhǔn)確、全面,有根有據(jù),經(jīng)得住檢驗(yàn)和推敲,切忌顧此失彼。
第五、感悟式,這種方式主要是反映閱讀書文后的感受、領(lǐng)悟和收獲。古人吳因之有云:“凡理不疑,必不生悟,惟疑而后悟也;小疑則小悟,大疑則大悟”。
一份好的讀書筆記,定能將上述幾種書寫方式靈活運(yùn)用,也必是經(jīng)過了理解、思想集中、思考和疑問的過程。
所以,在讀書學(xué)習(xí)的過程中,要摒棄死記硬背的壞習(xí)慣,也不能所有的書都不加選擇地從頭到尾去看。我們?cè)趯W(xué)習(xí)書籍的過程中應(yīng)該遵循以下幾點(diǎn)。
首先是理解。理解愈深愈準(zhǔn)確,記憶就愈清楚,而應(yīng)用起來就愈能得心應(yīng)手。所以讀書一方面要貫通,即理論上的不同重點(diǎn)的聯(lián)帶關(guān)系要明白;另一方面要徹底,即概念或原則的演變要清楚。課堂上,要專心理解講者的要點(diǎn)。上課主要是學(xué)習(xí)老師的思想推理方法,所以只用筆記要點(diǎn)即可;在上課聽不懂的,要聯(lián)系課題與課題之間的關(guān)系,理解就可以融會(huì)貫通;學(xué)完每一章節(jié),花少許時(shí)間去細(xì)想節(jié)與節(jié)、章與章、或課題與課題之間的關(guān)系;另外,跟一個(gè)高手學(xué)習(xí),得其十之一、二,遠(yuǎn)勝跟一個(gè)平庸的學(xué)得十之八九;理解力的增長(zhǎng)是要知其同,而不是要求其異;還有,高水平的老師是能啟發(fā)學(xué)生去找尋不同科目之間的通論。
其次是思想集中。興趣是因思想的集中而燃燒起來的,只要能集中,讀書所需的時(shí)間是很少的。分配好時(shí)間,想看的時(shí)候要不被打擾,不想看的時(shí)候索性不看,做到眼中除書之外再無一物,即使不感興趣的書也能讓你容易感興趣。
然后是思考與提問。要記住“問比答重要”,無論任何人,只要能給你答案,你都可以問。在提問的過程中,實(shí)際上也是在思考了,不過對(duì)于思考或提問仍不解的問題,還是需要反復(fù)思考的。再問問題之前需要做好準(zhǔn)備,知道自己?jiǎn)柕氖鞘裁?,問題可分三類——A、“是甚么”(What),B、“怎樣辦”(How?),C、“為甚么”(why)。要先斷定問題是那一類。A類問的是事實(shí):B類問的是方法:C類問的是理論。
最后是選擇如何讀。書分三讀即大意、細(xì)節(jié)、重點(diǎn)。第一讀是快讀,讀大意,但求知道所讀的一章究竟是關(guān)于甚么問題。第二讀是慢讀,讀細(xì)節(jié),務(wù)求明白內(nèi)容。第三讀是選讀,讀重點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)記號(hào)是要到這最后一關(guān)才加上去的,因?yàn)槟囊稽c(diǎn)是重點(diǎn)要在細(xì)讀后才能選出來。而需要先經(jīng)兩讀的主要原因,就是若沒有經(jīng)過一快一慢,選重點(diǎn)很容易會(huì)選錯(cuò)了。
在大學(xué)里,選擇書本閱讀是極其重要的。好的書或文章應(yīng)該重讀又重讀;平凡的一次快讀便已足夠。在研究院的一流學(xué)生,選讀物的時(shí)間往往要讀書的時(shí)間多。
只有讓優(yōu)秀的讀書方法成為習(xí)慣,才能更好地讀書治學(xué)、立志成才,獲取更多有用所得知識(shí),到達(dá)學(xué)以致用的目的。
【讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣】
第三篇:讀書筆記方法
小學(xué)生讀書筆記的方法
學(xué)好語文,首先要學(xué)會(huì)讀書。而要學(xué)會(huì)讀書,做讀書筆記則是一個(gè)必不可少的良好方法,因?yàn)樗梢詭椭覀儚?qiáng)化記憶和加深理解,甚至為以后的創(chuàng)作積累素材,奠定基礎(chǔ)。不過,讀書筆記有繁有簡(jiǎn),有難有易,形式多樣;作為小學(xué)生,我們需要掌握的是以下基本的四種:
1.作記號(hào)
這是最常用的讀書筆記。在日常讀書看報(bào)的時(shí)候,如遇到精彩之處或?qū)ψ约河杏玫木渥?,都可以用符?hào)標(biāo)出來,這樣,下一次再看的時(shí)候就比較有目的性了。常用的符號(hào)是在文字下方圈點(diǎn)或劃線,小三角(△)也是較常用的符號(hào)之一;在自己不大明白的地方,則可以用紅筆打一問號(hào),便于之后向人請(qǐng)教或自己查詢。
2.眉批、旁注
這兩種方式,其實(shí)我們小學(xué)生朋友在日常的課文學(xué)習(xí)中也經(jīng)常用到。所謂眉批,就是在書上對(duì)文章的某一段或某一句甚至某一個(gè)詞加以簡(jiǎn)明的評(píng)論,如“妙極了”、“用得好”、“我贊同”之類。旁注則是自己在閱讀過程中對(duì)某些字詞或內(nèi)容的解釋和體會(huì)等。它們主要是記錄下你靈光一現(xiàn)時(shí)的偶感隨想,所以字?jǐn)?shù)一般不宜太多,要精練。需要提醒的是,你要寫“眉批”“旁注”的書可一定得是自己的喲!
3.摘錄
讀書過程中,大家常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些自己非常喜歡的優(yōu)美詞句吧,那就把它記下來吧。但“好記性不如爛筆頭”,又或者,這書不是自己而要還人的,那么,記住它們的最好方法就是把它們抄下來,這便是摘錄。它不僅能提高同學(xué)們的欣賞審美能力,更重要的是積累了作文的素材,方便自己運(yùn)用。所以,我建議同學(xué)們可以自備一本摘錄本,專門摘錄自己喜歡的好詞佳句或者古詩詞。當(dāng)然,摘錄是“多多益善”,不過,還是需要“精益求精”喔!順便提一句,為以后查找原文方便,同學(xué)在摘錄完之后最好注明一下出處,即你是從哪本書上摘錄的。
4.讀后感
想必有同學(xué)看到這要“哀嘆”了:又是讀后感!其實(shí),讀后感完全沒有大家想得那樣“恐怖”,相反,它非常簡(jiǎn)單:在看完一本書之后,我相信大家或多或少都會(huì)有些體會(huì)和感想吧,那么,不要猶豫了,把這些自己的所思所想寫下來,整理成文,這就是讀書心得了,即讀后感。需要注意的是,讀后感不是對(duì)課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)述或概括,它的重點(diǎn)是在“感”:大至一本書,小至一句話,你看了之后是怎么想的,就怎么寫。
讀后感最能顯示出同學(xué)們的閱讀能力和文學(xué)欣賞水平,希望各位同學(xué)在平日的看書閱讀過程中,能熟練地綜合運(yùn)用以上一些做讀書筆記的方法,寫出真正如自己所想的“讀后感”;如此,你也就真正意義上讀懂了一篇文章一本書。
讀后感的形式、思路和內(nèi)容都特別靈活,可以圍繞著一個(gè)主題,一句話,一個(gè)詞,甚至是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)展開,寫出受書中有關(guān)內(nèi)容啟發(fā)而產(chǎn)生的思考和聯(lián)想,領(lǐng)悟到的道理和思想,也可以是由讀書所產(chǎn)生的決心和理想。所以說嘗試寫讀后感時(shí),水平提高不快是正?,F(xiàn)象,讀后感也往往容易伴隨這樣那樣的缺點(diǎn)。比如說有的同學(xué)的“感”完全與原文沒什么關(guān)系,是自己的另一套想法,不知所云。還有的是把復(fù)述原文當(dāng)成了讀后感,開始說文章如何如何好,后來是大段的復(fù)述原文,最后下決心如何如何就完了,沒有實(shí)際的內(nèi)容。更甚至是東拉西扯,天南地北,說了半天沒有說到點(diǎn)子上,沒有一個(gè)明確的中心。造成這些情況的原因大概有這么幾種:第一,對(duì)文章的中心把握不夠準(zhǔn)確,還沒弄明白作者說了什么和為什么這么說;第二,無感而發(fā)。沒什么感想就下筆,寫出的東西只能是無病呻吟;第三,對(duì)讀后感的寫法不熟悉,認(rèn)為把原文復(fù)述一遍就是寫讀后感,甚至認(rèn)為稍微修改添點(diǎn)東西就是讀后感;第四,缺乏與實(shí)際生活的聯(lián)系,知識(shí)面窄,生活體驗(yàn)少,寫出的文章幼稚,缺乏見識(shí)。
那么怎樣寫好讀后感呢?要注意以下幾點(diǎn):
1,抓住文章內(nèi)容,加以聯(lián)想發(fā)揮在你讀完一篇文章后,如果你有感觸,就可以在簡(jiǎn)述原文的基礎(chǔ)上,借題發(fā)揮,展開討論,說明自己的看法。但要注意一定緊緊圍繞原文的精神,不要跑題。在對(duì)原文的敘述時(shí)可以先敘后議,也可以先議后敘,或者夾敘夾議,發(fā)揮你的“感”,展開你的“思”。
2,圍繞文章中心,聯(lián)系生活實(shí)際 緊緊圍繞原文的主題思想,聯(lián)系個(gè)人的親身經(jīng)歷或耳聞目睹,與原文保持思想的一致性。通過生活的實(shí)例,找出與原文相通之處,以形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)??紤]如何解決自己或別人在學(xué)習(xí)上、思想上等方面的問題。但要注意忌說空話、大話、套話。
3,注意分清主次,突出自己感受 讀后感主要是“感”,把感受部分寫的充分而具體,而自己如何讀的,寫了些什么內(nèi)容,要盡量簡(jiǎn)略些。否則,喧賓奪主,本末倒置。寫自己的感受也不要面面俱到,看看那些是自己確有收獲的,體驗(yàn)較深的,把它當(dāng)作要點(diǎn)寫出來。
4,視角靈活多樣,形式豐富多彩 作文貴在新穎,讀后感也要注意視角的問題,這需要深刻領(lǐng)會(huì)文章的思想精華,必須具備廣泛的知識(shí),善于抓住一點(diǎn)找準(zhǔn)突破口,做到以奇制勝??梢赃\(yùn)用反問、對(duì)話、引用等形式,當(dāng)然,上面僅僅說了寫好讀后感的幾個(gè)方面,需要我們了解的很多,希望大家認(rèn)真學(xué)習(xí),多讀多寫,爭(zhēng)取掌握更多的寫作方法。
一、什么是讀書筆記?
俗話說得好,“不動(dòng)筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自己在讀書時(shí)獲得的資料或感受記下來,這就是讀書筆記。
二、讀書筆記的種類
1、符號(hào)式筆記
我們讀書的時(shí)候,把書中重要的、或者有疑問的地方,用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問號(hào)……等等)勾劃出來,或在書的空白處寫上批語,這種筆記,就是符號(hào)式筆記。
符號(hào)式筆記使讀過的書上的重點(diǎn)問題、疑難問題一目了然,這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。
批語可以是對(duì)書中一段內(nèi)容的概括,也可以是心得體會(huì),或者是對(duì)書中某一個(gè)問題沒有看懂所表示的疑問等。
做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn):
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書,不應(yīng)該亂批亂畫。
(2)每一種符號(hào)所代表的意思,自己應(yīng)該固定下來,不要隨意改動(dòng)。比如,用直線表示重要的內(nèi)容,用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯,用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方,用“ ?”表示尚未弄懂的問題等,以后看書,就都要按自己的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。
(3)符號(hào)不能作得過多。如果整頁都圍上圈,劃上線,全都成了重點(diǎn),就等于沒有了重點(diǎn),符號(hào)也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟,涂劃得連原文都看不清楚了。
2、摘錄式筆記
摘錄式筆記就是把我們從書上、報(bào)上看到的一些精辟的,富有哲理的,對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容抄寫下來。這種方法看起來比較費(fèi)事,其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好辦法。摘抄可以加深理解和記憶,日后查找起來,面對(duì)茫茫的書海,你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。
作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問題:
(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來,每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”?!吧佟敝缸?jǐn)?shù)較少,“精”指內(nèi)容把握要點(diǎn)。
(2)要忠實(shí)原文。書里有段話,我們覺得挺好,想把它抄下來。抄的時(shí)候,又覺得某個(gè)詞用得別扭,干脆另換一個(gè)詞代替,這樣不行。既然是摘錄,作者怎樣寫,我們就應(yīng)怎樣抄,不但詞句不能改動(dòng),就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中,前后和中間不需要摘錄的文字,可以用省略號(hào)表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的,作者是誰。如果是在報(bào)紙、雜志上抄錄的,就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。
3、剪貼式筆記 在自己訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的文章或者其它有用的資料及時(shí)剪下來,經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集材料快,也很簡(jiǎn)便。
剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn):
(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類??梢詼?zhǔn)備幾個(gè)用來貼剪報(bào)的本子,或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)部分,把語文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。
(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙,哪一年哪一期等。
(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。
4、感想式筆記
讀完一本好書或一篇好的文章,將自己的感想和體會(huì)寫出來,這種讀書筆記就是感想式筆記,也叫讀后感。
這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫作時(shí)需要用到的。如何寫感想式筆記,我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)iT學(xué)習(xí)。
寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自己讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花,寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書筆記對(duì)提高自己的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。
寫讀后感一定要選擇自己感觸最大和體會(huì)最深的一點(diǎn)來寫,應(yīng)突出重點(diǎn),切忌面面俱到。當(dāng)然,寫的時(shí)候還要善于聯(lián)想,依照原文主要內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì),結(jié)合自己的思想和生活實(shí)際。
第四篇:讀書筆記方法
讀書筆記方法1 上傳: 謝秋曉 更新時(shí)間:2013-2-23 19:48:42 讀書筆記方法
我們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí),遇到文中精彩的部分或好詞佳句和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫好讀書筆記。寫讀書筆記,對(duì)于深入理解、牢固掌握所學(xué)到的知識(shí),對(duì)于積累學(xué)習(xí)資料,以備不時(shí)之需,很有必要。做讀書筆記,方法是多樣的,不同的方法作用不同。
作讀書筆記不僅能提高閱讀書、文的效率,而且能提高科學(xué)研究和寫作能力。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到圖書館的作用,不但學(xué)到了知識(shí),鍛煉了能力,更激發(fā)了學(xué)生的探索欲。
最簡(jiǎn)單的一種做讀書筆記的方法是“摘抄法”。
所謂摘抄就是讀一本書、一篇文章,把其中的一些好的句子和段落摘下來,抄在本子上或卡片上。
摘抄的內(nèi)容要根據(jù)自己的需要來定??梢猿涱I(lǐng)袖導(dǎo)師的教導(dǎo),思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言,人民群眾、英雄人物的豪言壯語和格言諺語等。例如:
在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
還可以摘抄下你感興趣的詞段。
讀書筆記的主要內(nèi)容:
摘抄精美語句,語段,詞語。
寫讀后感或讀書心得,內(nèi)容鑒賞,探討主題,評(píng)論人物,評(píng)品語言。
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種,格式及寫法并不艱深,心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩,但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系,就會(huì)輕松拿下,因?yàn)樽x后感不過就是一種議論文而已。很多應(yīng)用文種只有在將來的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用,而讀書筆記屬日用文類,應(yīng)即學(xué)即用。
常用的形式有 摘要式
即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩精辟語句,有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來,目的是積累各種資料,為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備??砂丛瓡蛟南到y(tǒng)摘錄;也可摘錄重要論點(diǎn)和段落;還可摘錄重要數(shù)字。
摘要式讀書筆記,是在讀書時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問題有關(guān)的語句、段落等按原文準(zhǔn)確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處,包括題目、作者、出版單位、出版日期,頁碼等,便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇,以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為:
索引式讀書筆記
索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書,要記冊(cè)、章、節(jié),如果是期刊,要記期號(hào),報(bào)紙要記年月日和版面,以備日后查找方便。例如:莊照:《也談為誰立傳》,《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》
抄錄原文式筆記
抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目,在引文后面注明出處。
讀書筆記方法2 上傳: 謝秋曉 更新時(shí)間:2013-2-23 19:50:25 評(píng)注式
評(píng)注式讀書筆記不單是摘錄,而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫出來,其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說明。
評(píng)注式讀書筆記常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號(hào)或在空白處加批注、折頁作記號(hào);也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來;還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容;讀完全書或全文對(duì)得失加以評(píng)論也是一種方法。
評(píng)注式筆記有下列幾種:
(1)書頭批注
書頭批注,是一種最簡(jiǎn)易的讀書筆記作法。就是在讀書的時(shí)候,把書中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方,用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào),或者在空白處加批注,或者是折頁、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書中的內(nèi)容可以加深理解,也為日后查找提供了方便。提綱
提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次,把主要的內(nèi)容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結(jié)合的方式來寫。
提要
提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點(diǎn),提要是綜合全文寫出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外,帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。
另一種提要,是對(duì)一篇文章或一本書的內(nèi)容梗概作簡(jiǎn)要的說明。
評(píng)注讀書筆記
評(píng)注讀書筆記,是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論,或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋,這樣的讀書筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段:清嚴(yán)無照《蕙櫋雜志》:西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻,甚宏壯。詞即慷慨,書亦瘦勁可觀,末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名,改題夏言。雖屬可筆,然亦足以懲奸矣。案:嚴(yán)嵩篇和岳飛詞,有如是作為,后人留詞改名,有如是自欺,嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸,有如是兩可。寥寥六十字,寫盡三態(tài)。(魯迅《集外集拾遺·書苑折枝
(二)》)
補(bǔ)充原文 補(bǔ)充原文的讀書筆記,是在讀完原書或文章之后,感到有不滿足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充,而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
心得式
心得式讀書筆記,即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有:札記,它是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物;心得,也叫讀后感。將讀書體會(huì)、感想、收獲寫出來;綜合觀點(diǎn)、見解,提出自己看法并記錄下來,也是很好的讀書方法。
心得式讀書筆記,是在讀書之后寫出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種:
(1)札記
札記,是讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的??砷L(zhǎng)可短。
(2)心得
心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記,可以寫讀書時(shí)的心得體會(huì),也可以寫對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見。寫這種筆記,一般是以自己的語言為主,也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
(3)綜合筆記
綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后,抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解,提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記,不論采用哪一種類型,目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫作服務(wù)。作筆記時(shí)開始可采用摘要式,以后讀書多了,有了比較,產(chǎn)生了看法,就可以寫譯注式,至于心得式是更進(jìn)一步了,它是屬于科學(xué)研究的范疇。
讀書筆記方法3 上傳: 謝秋曉 更新時(shí)間:2013-2-23 19:52:04 筆記形式 讀書筆記的形式多種多樣。主要形式有:
1)筆記本
成冊(cè)筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長(zhǎng)處是便于保存,缺點(diǎn)是不便分類,但可按類單獨(dú)成冊(cè)。
2)活頁本
可用來記各種各樣筆記。便于分類,節(jié)約紙張也便于日后查閱。
3)卡片
便于分類,可按目排列,便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張,但篇幅小,內(nèi)容不宜長(zhǎng)。
4)剪報(bào)
把報(bào)紙和有用資料剪下來,長(zhǎng)文章可貼在筆記本或活頁本上,短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評(píng)注,也可分類張貼,要注明出處,以便使用。
5)全文復(fù)印
重要讀書材料,為保持完整性,可全文復(fù)印編目分類留用。
6)記憶
如果能用大腦記下來的話就能更好地在生活中運(yùn)用筆記中的知識(shí),何樂而不為呢?
7)書簽式
平時(shí)讀書時(shí)遇到需要背誦的內(nèi)容,可記在書簽上,夾在書里、放在口袋里或插在專放書簽的袋子里,一有空就讀一讀背一背,記得牢為止,再把它存放起來??梢詭椭洃?。
筆記實(shí)例
小時(shí)候的海倫·凱勒(就是作者)是一個(gè)聰明又活潑的女孩,6個(gè)月就可以說一些簡(jiǎn)單的話語,剛滿周歲就會(huì)走路了??傊?,她比一般的孩子要乖的多,也好學(xué)的多。然而好景不長(zhǎng),幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太早,在一個(gè)充滿知更鳥和百靈鳥的悅耳歌聲,而且繁花盛開的春天,在一場(chǎng)高燒之后,海倫失去了聽力與視力,隨之而然的又不能說話了。這三樣?xùn)|西,是人生中必要且不能缺少的。如果失去了這三樣,對(duì)一個(gè)常人來說,等于失去了生命的樂趣。如果你是海倫,給你三天時(shí)間,你會(huì)去干什么呢?如果我是她,一定活不下去了。再大的動(dòng)力與再大的鼓力,也照不亮我心中那顆又陰又暗,又冷又濕的心。心里只有一個(gè)念頭:這樣活著,生不如死,還是早一點(diǎn)兒結(jié)束算了。
然而,海倫的做法與我的想法恰恰相反。她一生度過了88個(gè)春秋,卻熬過了87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月。而且,正是這位又盲、又聾、又啞的女子,竟然畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué),這是一個(gè)多么驚人的成就啊。但是,畢竟,這驚人的成就是離不開她自身的努力的。與她相比之下,天壤之別啊,我真是自愧不如??!
海倫可以創(chuàng)造這些常人無法想象的奇跡,全靠她有著一顆不屈不撓、堅(jiān)持到底的心。她毫不猶豫地接受了生命的挑戰(zhàn),用自己那顆熾熱的心,用自己那偉大的愛,去擁抱美好、充滿生機(jī)的世界,以驚人的毅力與困難作戰(zhàn),終于,她戰(zhàn)勝了生命的挑戰(zhàn),張開了心靈的眼睛,有了信心與希望,走出了寂靜與黑暗。最后,她又把那雙慈愛的手——伸向了全世界!海倫從又瞎又聾的女孩成了舉世文明的作家,經(jīng)歷多少坎坷啊,可她從沒有退縮,而是勇往直前,毫不畏懼地面對(duì)困難,去戰(zhàn)勝它,跨過它。一個(gè)又瞎又聾的人能做到,更何況我們是一個(gè)沒有缺陷的人,沒有理由做不到啊!一些同學(xué)很自卑,說自己笨,人人都是平等的,沒有天才,也沒有笨蛋。天才和笨蛋是取決于這個(gè)人有沒有決心學(xué)習(xí),有沒有毅力堅(jiān)持下去,這才是最重要的。人生的路途坎坷、崎嶇,就看你有沒有信心和毅力去把它踩在腳下,一步一步登上成功之路。我們每一個(gè)人時(shí)刻都在描繪著自己的人生畫卷,只有奮斗,只有自強(qiáng)不息,我們的生活才會(huì)充滿鮮亮光耀的色彩,我們的生活畫卷才會(huì)閃光。
讀《童年》有感
這個(gè)暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深。瑪克西姆·高爾基出生在一個(gè)貧窮的木工家庭中。在殘暴的沙皇統(tǒng)治時(shí)期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待。他周圍的人都是那么的自私、貪婪、充滿了仇恨??
高爾基的童年是那么的悲慘,和他比起來,我可是幸福多了。我出生在一個(gè)依山傍水的美好的地方,父母無微不至的呵護(hù),親人親切無比的疼愛,伙伴們天真無邪的友愛,使歡樂的音符時(shí)時(shí)灑落在我的身邊。在竹林里嬉戲,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,聞花香,追蚱蜢,我的童年就是這樣無憂無慮開始的。拎著個(gè)大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子,大籃子卻總是撞到我的腳后跟。兩條小辮兒上下歡快地跳動(dòng)著,白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞。湛藍(lán)湛藍(lán)的天空,萬里無云,微風(fēng)挑逗著衣襟,籃中的麥穗已有大半。童年的美好時(shí)光也就是在歡欣愉悅的勞動(dòng)中度過的。走進(jìn)了書香四溢的校園,也成了一個(gè)莘莘學(xué)子。充實(shí)的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了。老師熱心地傳授我們知識(shí),同學(xué)們互相探討,我們像一棵棵小樹苗,在接受春風(fēng)雨露的滋潤(rùn)——吸取更多更好的知識(shí),茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中,我結(jié)束了快樂的童年,開始走向成熟。我生活在一個(gè)充滿人道主義的社會(huì)主義國(guó)家中,這里沒有抽人的鞭子,沒有毆打的拳腳,沒有仇恨,沒有貪婪,沒有乖戾,更沒有層出不窮的暴行和丑事。這里的人是善良、純潔、樂觀的,因而我的童年是充滿了幸福和快樂的。
《哈姆雷特》
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作。這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡。正如劇中人霍拉旭所說:你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局。曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開。
哈姆雷特從德國(guó)的威登堡匆匆趕回國(guó)內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇。至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量。最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍。
《基督山伯爵》
愛也徹底,恨也徹底。報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受。中國(guó)有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚。報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的。而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳于赴湯蹈火,在所不惜,于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來。如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免也有點(diǎn)心驚。
《釋夢(mèng)》
弗洛伊德(1856—l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人,他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響。如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家。弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性?!夺寜?mèng)》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作。通過對(duì)夢(mèng)的研究極大地拓展了人類對(duì)自身的探究的幅度,對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
《紅與黑》
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職。貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起。副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面。而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人。司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者。《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向。
作為一部?jī)?yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義小說,《紅與黑》并沒有從概念出發(fā),將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號(hào)。相反,作者卻給予了他深切的同情,通過人對(duì)欲念的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì)現(xiàn)實(shí),這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(zhǎng)存的原因。?
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讀書筆記形式4 上傳: 謝秋曉 更新時(shí)間:2013-2-23 19:54:04 筆記形式
讀書筆記,是指人們?cè)陂喿x書籍或文章時(shí),遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì),隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn),叫做讀書要做到:眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后,應(yīng)根據(jù)不同情況,寫好讀書筆記。常用的形式有:
(一)提綱式
以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱,明確主要和次要的內(nèi)容。
(二)摘錄式
主要是為了積累詞匯、句子??梢哉泝?yōu)美的詞語,精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
(三)仿寫式
為了能做到學(xué)以致用,可模仿所摘錄的精彩句子,段落進(jìn)行仿寫,達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
(四)評(píng)論式
主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論,以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何??煞譃闀?、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
(五)心得式 為了記下自己感受最深的內(nèi)容,記下讀了什么書,書中哪些內(nèi)容自己教育最深,聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
(六)存疑式
主要是記錄讀書中遇到的疑難問題,邊讀邊記,以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教,達(dá)到弄懂的目的。
(七)簡(jiǎn)縮式
為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)文章后,可抓住主要內(nèi)容,把它縮寫成短文。以上各種形式,可由淺入深逐步掌握。
筆記寫法
讀書筆記是人們?cè)谧x書時(shí)為幫助記憶而寫的一種應(yīng)用文體。
自古以來,我國(guó)的文人、學(xué)者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識(shí)的有效手段,又可以積累有用的材料,訓(xùn)練思維的邏輯性和條理性,提高分析問題和解決問題的能力。
結(jié)合前人寫的讀書筆記,想談三種寫法。一種叫“提要鉤玄”,一種叫“采花釀蜜”,一種叫“開山鑄銅”。
“提要鉤玄”
唐朝的著名文學(xué)家韓愈,在《進(jìn)學(xué)解》里講他寫讀書筆記,說:“記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。”他讀記事的歷史書,把重要的事件摘記下來。他讀哲理書,把主要論點(diǎn)摘出來。韓愈的讀書筆記,有幾篇還保留在他的集子里。有一篇《讀〈鹖冠子〉》。引在下面,看他是怎樣寫提要鉤玄的讀書筆記的。其內(nèi)容如下: 《鹖冠子》十有九篇,其詞雜黃老刑名。其《博選篇》,“四稽”、“五至”之說當(dāng)矣。使其人遇時(shí),援其道而施于國(guó)家,功德豈少哉!稱“賤生于無所用,中流失舟,一壺千金”者,余三讀其辭而悲之。文字脫謬,為之正三十有五字,乙者三,滅者二十有二,注十有二字云。
他先寫明這部書有多少篇,沒有寫作者是誰,什么地方人,因?yàn)闊o從查考,作者沒有寫出自己的姓名和籍貫。其次指出這部書的內(nèi)容是講什么的。這部書屬于先秦諸子,先秦諸子分好多流派,所以指出“其詞雜黃老刑名?!秉S老就是道家,講黃帝,老子的學(xué)說的;刑名就是法家。指出這本書的內(nèi)容是道家兼法家。再指出這本書中的要點(diǎn),有篇叫《博選篇》,里面提出“四稽”“五至”的學(xué)說,“四稽”指出從四個(gè)方面來考察,“五至”要達(dá)到五個(gè)要求,都是為治理國(guó)家打算的。韓愈認(rèn)為他的學(xué)說很恰當(dāng),假使他被國(guó)君任用,用他的辦法來治理國(guó)家,功效是不少的。又引了書中的話,說有的東西被看輕,由于沒有利用它。比方一個(gè)大葫蘆,大家看不起它。要是在大河中船翻了,抱了大葫蘆就可以救命,這時(shí)候一個(gè)大葫蘆就價(jià)值千金了。韓愈反復(fù)讀這些話,引起了悲哀。書里用大葫蘆來比人才,人才棄而不用,所以被看輕,韓愈因此悲哀。韓愈又改正書中的文字脫誤,改正三十五個(gè)字,把顛倒的字勾過來的有三處,涂去的錯(cuò)字二十二個(gè),旁邊注明改正的字的有十二個(gè)。從這篇里我們看摘要的讀書筆記是怎樣寫的。不是把一本書的要點(diǎn)記下來就算。先記下這本書有多少篇,內(nèi)容主要講什么的。再記下其中的要點(diǎn)是什么,還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,寫出自己的意見。還摘出其中精彩的話,說出自己的看法,最后提到改正書中文字的脫誤。從“三讀其辭而悲之”看,“三”字虛數(shù),表示反復(fù)讀。可見韓愈碰到其中精彩的話,不是看過就算,是要反復(fù)讀的。這就是韓愈寫的摘要的讀書筆記。里面確實(shí)摘記了要點(diǎn),但還要寫出自己對(duì)這些要點(diǎn)的看法,包括表達(dá)出自己的感情。還要對(duì)全書的內(nèi)容作概括的說明。那就不光把一本書讀過就算,讀后還要思考,從全書的內(nèi)容到精彩的篇章,到精彩的話都要考慮,直到對(duì)書中的錯(cuò)字都不放過。從這里,我們既可以學(xué)習(xí)怎樣寫摘要的讀書筆記,還可以學(xué)習(xí)他是怎樣讀書的。
“采花釀蜜”
蜜蜂采花中甘液釀成蜜,不是采一棵花的甘液所能釀成的,是從多種花中采集來的。有的讀書筆記,是作者讀了好多書,通過比較研究才得出的一種看法,好比蜜蜂釀蜜,這樣的讀書筆記寫得比較精彩,不同于一般的看法。像朱熹的《朱子語類》: 淵明詩,人家說是平談,據(jù)某看他的自豪放,但豪放得來不自覺耳。其露出本相者是《詠荊軻》一篇,平談的人如何說得這樣言語出來.又龔自珍《己亥雜詩》: 陶潛酷擬臥龍豪,萬古潯陽松菊高。莫信詩人竟平談,二分梁甫一分騷。
讀書筆記有各種形式,前面舉的摘記是一種;這里舉的是別的兩種,一是隨筆式的,一是詩。隨筆式的只寫出自己的意見,不必記下書名卷數(shù)等,主要把自己對(duì)書的意見寫下來,用詩的形式來寫更不必記書名卷數(shù)等了。
上面舉的朱熹的一段話,龔自珍的一首詩,實(shí)際是寫出了對(duì)陶淵明詩的讀后感,所以也作為讀書筆記來談。“淵明詩,人家說平談”,說明他看了別人講陶淵明的話,都說淵明詩是平談的。“據(jù)某看他自豪放”,他讀了淵明的詩,跟別人的看法不同,認(rèn)為平談是表面,骨子里是豪放?!暗婪诺脕聿蛔杂X耳”,他也讀了許多豪放的詩,經(jīng)過比較,他認(rèn)為淵明詩的豪放跟別人的豪放不同,他的詩的豪放不顯露。也有外露的是《詠荊軻》一篇。他這個(gè)論點(diǎn),是讀了別人論淵明的詩,用淵明的詩來檢驗(yàn);讀了別的豪放的詩,用來跟淵明的詩作比較;才能得出來的。他不光看到淵明詩表面上的平談,還看到了從《詠荊軻》詩里看出了他的豪放。再來看他寫的別的詩,才看出透過表面的平談,骨子里是豪放的,即從詩里看到淵明這個(gè)人的性格來。這正象蜜蜂采花釀蜜那樣,是讀了很多書,通過比較研究才得出來的。龔自珍的詩主要是采用了朱熹的論點(diǎn),但又補(bǔ)充了新的論點(diǎn):一是用諸葛亮的豪放來同陶淵明的為人作比,二是贊美淵明的品格的高超,三是用諸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《離騷》來同淵明的詩作比。在這里,說明龔自珍不光讀了陶淵明的詩,還讀了陶淵明和諸葛亮的傳記,了解了兩個(gè)人的性格,還讀了諸葛亮的《梁甫吟》;還研究了歷史上品格高超的人,經(jīng)過比較,才寫出這首詩來。說“萬古潯陽松菊高”,那是因?yàn)樘諟Y明是潯陽人,是愛松菊的。他在《歸去來兮辭》說“撫孤松而盤桓”,他在《飲酒》里說“采菊東籬下”,菊和松又是用來象征高潔的品格的。說這句話,說明他把陶淵明跟歷代的高人作過比較。他又用屈原的《離騷》來同陶淵明的詩比,看出陶淵明的豪放,跟諸葛亮比較接近,占有的成分多些;跟屈原有距離,占有的成分少些,那因?yàn)榍督詺?,淵明沒有那樣忿激,比較達(dá)觀。他跟諸葛亮也有不同,那因?yàn)闇Y明不象諸葛亮那樣能建功立業(yè)。不論他的衡量是否恰當(dāng),總之是象采花釀蜜那樣,讀了很多書,通過比較研究得出來的。
“開山鑄銅” 清初顧炎武的《日知錄》,是讀書筆記的巨著。他在《與人書十》里,談到有兩種書:一種是收舊錢稱做廢銅來鑄新錢,既是粗制濫造,又毀壞了好的舊錢。一種是開山采銅礦來煉銅。他的《日知錄》,一年來“早夜誦讀,反復(fù)尋究,僅得十余條,然庶幾采山之銅也?!睔f錢來鑄新錢,大概指把舊書剪剪貼貼編成新書,開山鑄銅,大概指從許多材料中發(fā)掘出新的問題,提出新的見解。假使說,采花釀蜜主要指文藝方面的研究說的,那么開山鑄銅主要是指學(xué)術(shù)方面的研究說的。這里引《日知錄》中的《正始》條。
??有亡國(guó),有亡天下。亡國(guó)與亡天下奚辨?日:易姓改號(hào),謂之亡國(guó)。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下。??保國(guó)者其君臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有貴焉耳矣。??
《日知錄》寫的讀書筆記,稱為開山鑄銅,往往引了不少書,從中取得一個(gè)結(jié)論。要是把所引的書都抄上,太多,不合適,只好節(jié)引一個(gè)結(jié)論。顧炎武從不少材料中得出這個(gè)結(jié)論。他說的“亡國(guó)”,是指改朝換代,所以只是那個(gè)朝代的君臣的事,是那個(gè)朝代的官號(hào)要考慮的,“肉食者”指官吏.做研究型的教師,與學(xué)生一起成長(zhǎng)(文摘)孟祥紅
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更新時(shí)間:2013-2-23 20:07:14 做研究型的教師,與學(xué)生一起成長(zhǎng)(文摘)作者:孟祥紅
一、在“學(xué)習(xí)”中研究
我這里所談的學(xué)習(xí),主要指的是讀書!關(guān)于讀書,我寫過兩句自我激勵(lì)的話:
書,是一道分水嶺!不讀書,似乎人人都能教語文,而讀書,卻能讓人更會(huì)教語文!書,讓教師變得更加專業(yè)!
一個(gè)不讀書的教師,是難以教會(huì)學(xué)生閱讀的!因?yàn)?,閱讀只能用閱讀來培養(yǎng)!
作為一名老師,尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校的語文老師,信息來源上往往受到特定地域的影響,要想開闊自己的視野,做一個(gè)明白的教書人,讀書是一條最好的途徑!還有,為什么有的老師參加這個(gè)課題,加入那個(gè)組織,拜這個(gè)為師,向那個(gè)請(qǐng)教,卻就是提高不了呢?原因很簡(jiǎn)單,沒有沉下心來多讀幾本書,靜下心來學(xué)習(xí)內(nèi)化!教師的成長(zhǎng)是自己的事,厚積方能薄發(fā),除了讀書學(xué)習(xí)別無它法呀!
讀什么書呢?
我認(rèn)為應(yīng)該讀好三類書:
一是語文期刊雜志。用余映潮老師的話來說:語文專業(yè)雜志應(yīng)成為語文老師的第一書籍。這樣的雜志最好有三本以上,如北京的《中學(xué)語文教學(xué)》、山西的《語文教學(xué)通訊》、湖北的《中學(xué)語文》《語文教學(xué)與研究》、上海的《學(xué)習(xí)語言》、陜西的《中學(xué)語文教學(xué)參考》等,從東西南北中不同地域中去選精品,便能讓全國(guó)各地語文領(lǐng)域的最新信息盡收眼底。讀這樣的書,能讓自己始終站在最前沿!我今年便訂了三本。
二是全國(guó)名師的教育專著。主要指的是第三、四、五代老師的著作,相比于期刊雜志,這類書更有系統(tǒng)性,書中的一系觀點(diǎn)、做法形成了系統(tǒng),經(jīng)過了檢驗(yàn),具有一定的可行性,模仿起來,可立竿見影。
我就讀過這樣的一些專著:
湖北教育出版社出版的《中學(xué)語文素質(zhì)教育名家叢書》——于漪《追求綜合效應(yīng)》、錢夢(mèng)龍《導(dǎo)讀的藝術(shù)》、寧鴻彬《走“思維訓(xùn)練”之路》、蔡澄清《點(diǎn)撥教學(xué)法》、歐陽代娜《呼喚“整體改革”》、洪宗禮《語文教育之“鏈”》、洪鎮(zhèn)濤《打開“學(xué)習(xí)語言”的大門》、張富《“跳摘”教學(xué)模式》;
語文出版社出版的《名師講語文系列》——《蔡明講語文》、《胡明道講語文》、《李衛(wèi)東講語文》、《趙謙翔講語文》、《程紅兵講語文》、《程少堂講語文》、《褚樹榮講語文》、《鄧彤講語文》、《黃厚江講語文》、《李海林講語文》、《李勝利講語文》、《陳軍講語文》、《肖家蕓講語文》、《嚴(yán)華銀講語文》、《尢立增講語文》、《余映潮講語文》;
北京師范大學(xué)出版社出版的“教育家成長(zhǎng)叢書”系列中的《錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)》、《李鎮(zhèn)西與語文民主教育》、《魏書生與民主教育》;
漓江出版社出版的李鎮(zhèn)西《做最好的家長(zhǎng)》、《做最好的班主任》、《做最好的老師》;
還有韋志誠(chéng)、洪鎮(zhèn)濤、魏書生、李鎮(zhèn)西、余映潮、史紹典、魏智淵、萬瑋等教育名家教育專著不下40本。
三是教育經(jīng)典著作:主要指國(guó)內(nèi)早期,在教育上、哲學(xué)上極具影響力的大家個(gè)人或集體智慧的結(jié)晶,如盧梭《愛彌兒》、蘇霍姆林斯基的著作、三老的著作、《教育學(xué)》、《心理學(xué)》等。這類書,能讓自己站在一個(gè)更廣闊的歷史天空中審視語文教育教學(xué),在感性的基礎(chǔ)上,做到更加理性。
怎么讀呢?
對(duì)于期刊雜志,可采用分類摘引、軟硬件同時(shí)保存的方式進(jìn)行。
如果不對(duì)手頭雜志分類,無異擁有一盤散沙。借用余映潮老師的一句話:沒有分類,便沒有研究!對(duì)于雜志的研究,就應(yīng)該從學(xué)會(huì)分類開始。當(dāng)然,對(duì)期刊雜志的分類,可因人而異、因時(shí)而變,不斷完完善,以求調(diào)用方便,真正成為教育教學(xué)的“左右手”。
我是這樣進(jìn)行分類的:
第一級(jí)目錄:教研園地
第二級(jí)目錄:教學(xué)研究 教育研究。
第三級(jí)目錄:“教學(xué)研究”下有:前沿理論與視點(diǎn)、教學(xué)案例與資源、語文名家風(fēng)范、初中教材相關(guān)案例與資源錄引、名著有約。
“教育研究”下有:自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、百篇育人故事、百篇育人佳作。
第四級(jí)目錄:“前沿理念與視點(diǎn)”下有:語文教學(xué)前沿總攬、課標(biāo)研究、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)、文言文閱讀教學(xué)、詩歌教學(xué)、作文教學(xué)、語法教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)、口語交際、評(píng)卷課、說課活動(dòng)、評(píng)課活動(dòng)、關(guān)于考試、字詞教學(xué)、關(guān)于中考復(fù)習(xí)課、語文知識(shí)教學(xué)共15個(gè)子目錄。
“教學(xué)案例與資料”下有:閱讀課教案與資源、作文教案與資源、其它教案與資源、網(wǎng)絡(luò)精案臨時(shí)站、教育專著中的案例共5個(gè)字目錄?!罢Z文名家風(fēng)范”下有:蘇霍姆林斯基、李鎮(zhèn)西、余映潮、于漪、洪宗禮、胡明道、新舞臺(tái)新時(shí)代、眾說紛紜等子目錄。
(因?yàn)檫@是比較重要的兩個(gè)研究,一個(gè)是理論,一個(gè)是實(shí)踐,所以詳舉,其它略過。)
第五級(jí)目錄:在“教學(xué)研究”的“前沿理念與視點(diǎn)”與的所有第子目錄中都有這樣幾個(gè)部分:教學(xué)爭(zhēng)鳴、網(wǎng)絡(luò)在線、學(xué)考指引。而其中的“閱讀課教案與資源”下的所有課文的子目錄則為案例資料、論說資料、媒體資料。它們的更下一級(jí)為“網(wǎng)文全錄”和“雜志索引”。
有了建好的文件夾,便可以建立統(tǒng)一的索引格式,對(duì)文本資料進(jìn)行索引式的摘錄了。摘引的方式可以幾種不同的形式,如目錄式摘引(只顯示位置、時(shí)間、作者、雜志等信息)、點(diǎn)要式摘引(在前者基礎(chǔ)上,摘錄重點(diǎn)句段)、全部摘引(與前者的區(qū)別是,全部摘錄)。,語文教師的成長(zhǎng)至少應(yīng)有“生長(zhǎng)期”、“發(fā)展期”、“成熟期”三個(gè)發(fā)展時(shí)期。實(shí)踐的過程,是與個(gè)人的教學(xué)的這一成長(zhǎng)過程相伴而生的。成長(zhǎng)的不同階段,實(shí)踐的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同。否則互相串位,必然事倍功半,反之亦然。
第一個(gè)時(shí)期為“生長(zhǎng)期”,也就是開始語文教學(xué)工作的第一個(gè)五年,這一時(shí)期的總特征應(yīng)是全面學(xué)習(xí)模仿,迅速提升個(gè)人的語文素養(yǎng)。它包括基本功,如一顆紅心、一肚知識(shí)、一張利嘴、一手好文、一筆好字的“五個(gè)一”,又如琴、棋、書、畫的“四個(gè)專長(zhǎng)”。在我們的身邊,不難發(fā)現(xiàn)有些語文教師說不出一口流利的普通話,寫不出一手像樣的字,甚至從未寫過一篇像樣的文章,更不談什么專長(zhǎng)了,他們站在講臺(tái)上,居然也能心安理得地以語文老師自居——據(jù)說,在新課改實(shí)驗(yàn)背景下,容易濫竽充數(shù),還大有市場(chǎng),遇到了這樣的語文老師,恐怕是學(xué)生的悲哀了吧!回想我自己,從教學(xué)的第一天開始,我便堅(jiān)持練魏碑、三川,練吉它,畫年畫,走象棋,寫總結(jié)、論文,鉆電腦??,或許就是有了這種語文情結(jié)吧。除了基本功外,它還包括基本教學(xué)能力的全面學(xué)習(xí)嘗試。從對(duì)象上來說,主要是向幾代名師學(xué)習(xí),尤其是“于漪們”,但這是“非常態(tài)”的,他能讓自己欣賞到語文高遠(yuǎn)的風(fēng)景,美化自己的課堂愿景;更要向身邊的名師學(xué)習(xí),他們的做法才是日常教學(xué)的“常態(tài) ”。從內(nèi)容上來說,最應(yīng)該學(xué)習(xí)的文本解讀能力、文本處理能力、文體教學(xué)能力、不同課型設(shè)計(jì)能力等,能全面適應(yīng)語文教學(xué),使語文課上得像模像樣。在這一階段,我們應(yīng)有海納百川的心胸,百家之法盡可嘗試,哪怕是生硬的模仿、借用也未嘗不可,有了體驗(yàn),才有辨別。
第二個(gè)時(shí)期為“發(fā)長(zhǎng)期”,也就是開始語文教學(xué)工作的第二個(gè)五年或稍長(zhǎng)時(shí)間,這一時(shí)期的總特征應(yīng)是定向創(chuàng)新。有了“生長(zhǎng)期”的體驗(yàn),我們基本上成為了一名合格的語文教師,但要想成為一名優(yōu)秀的語文教師,還得有更為深入的定向研究創(chuàng)新過程。這一階段,可以是對(duì)主流思想進(jìn)行碰撞、置疑,也可以是順應(yīng)某種思想進(jìn)行深鉆,我們可以嘗試著每學(xué)期給自己定一個(gè)研究方向。如:如何設(shè)計(jì)導(dǎo)語?如何設(shè)計(jì)板書?如何進(jìn)行文體教學(xué)?怎樣上好復(fù)習(xí)課?同體裁多篇課文的怎樣處理?同課如何異構(gòu)?單元教學(xué)的怎樣進(jìn)行整體設(shè)計(jì)處理?如何進(jìn)行周記的管理?如何指導(dǎo)學(xué)生評(píng)改作文?怎樣讓自己的語文課更有趣味???不一而足,這樣的一些定向研究,應(yīng)該走進(jìn)我們的語文教學(xué)實(shí)踐研究視野!
第三個(gè)時(shí)期為“成熟期”,也就是開始語文教學(xué)工作的第三個(gè)五年或更長(zhǎng)時(shí)間,這一時(shí)期的總特征應(yīng)是專題研究。
關(guān)于專題研究,余映潮老師說過這樣幾段話:
教師發(fā)展自己的基本要求是:鉆研教學(xué),探究專題;教師在教學(xué)業(yè)務(wù)提升方面,堅(jiān)持“專題研究”是成功的秘訣。
我所說的“專題研究”,指的是教師個(gè)人根據(jù)自己的業(yè)務(wù)特長(zhǎng),結(jié)合自己的愛好,考慮到教學(xué)實(shí)際的需要而獨(dú)立進(jìn)行的關(guān)于語文教學(xué)某個(gè)方面的定向研究。
做也自己選定的專題研究,對(duì)教師特別是年輕教師有極大的好處。它能夠鍛煉、提升教師這樣一些基本能力:科研話題的定向能力,設(shè)想與策劃能力,發(fā)現(xiàn)問題的能力,教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ占硖釤捘芰?,資料參讀能力,還有論文寫作能力。
如果一位老師能夠?qū)崒?shí)在在地先做好一個(gè)方面的專題研究,那么他就有可能在教學(xué)研究的道路上趟出一條或淺或深的路子。有了這樣一趟旅程,就會(huì)興致盎然地去走第二條、第三條路。
名家名言給我們的啟示是:
專題研究,是一種連點(diǎn)成片的教研過程,可以說是“定向研究”的系列化展示,它能讓老師在對(duì)語文教學(xué)進(jìn)行深鉆的基礎(chǔ)上,形成個(gè)性,甚至是教學(xué)風(fēng)格!這可謂是語文教學(xué)的大境界,是每一位真心追求語文教育事業(yè)的人的光榮與夢(mèng)想!
第五篇:讀書筆記讀書
讀《解密高效課堂》心得體會(huì)
靖口中心小學(xué)楊改娥
我通過閱讀《解密高效課堂》這本書,讓我認(rèn)識(shí)到教師這一職業(yè)是平凡的,《解密高效課堂》讀書心得體會(huì)。作為教師的我們,如何在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)?如何在平凡的課堂中也能夠創(chuàng)造屬于我們的精彩人生?從這一職業(yè)中真正找到教師的幸福感,做一名幸福的教師。這一系列的問題很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
如何打造教師職業(yè)的核心能力呢?我認(rèn)為關(guān)鍵要做到以下幾點(diǎn):
一、定位自己。人貴有自知之明,正確認(rèn)識(shí)自己,才能正確確定人生的奮斗目標(biāo),并充滿自信地為之奮斗終生,才能此生無憾,即使不成功,自己也會(huì)無怨無悔。
二、樹立教師的公信力。一位教師只有以師愛奠定公信力基礎(chǔ),身體力行鑄就公信力,以責(zé)任心堅(jiān)守公信力,更以情懷維系公信力,才能坦然面對(duì)浮躁的世界,甘于清貧,矢志不渝,才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業(yè)生命的支撐點(diǎn)!
三、提升專業(yè)研究力和學(xué)識(shí)擴(kuò)展力。教師應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)自身的學(xué)科研究修養(yǎng),自覺地把研究成果注入課堂,在實(shí)踐中不斷的探究,勤于思考,樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí),不斷更新知識(shí),優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),使自己的課堂常教常新,覺得自己應(yīng)該提高自身的專
業(yè)素養(yǎng),使自己向一個(gè)合格的學(xué)生教師看齊。我從以下兩個(gè)方面加以提高:
(一)、更新教育理念。
理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是從認(rèn)識(shí)的層面上有對(duì)理念本身的理解和認(rèn)同。歸根結(jié)底是“教與學(xué)”,在這一過程中教師和學(xué)生關(guān)系這樣一個(gè)根本的問題,教師承載著教育的目的性,學(xué)生顯示著發(fā)展的可能性,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性,在教育與發(fā)展之間“既要尊重學(xué)生的主體地位,又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”。因?yàn)閷W(xué)前教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,學(xué)生的主體地位表達(dá)了學(xué)生是發(fā)展的主人,教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了學(xué)生的理想發(fā)展離不開教師,于是尊重學(xué)生的主體地位,就表現(xiàn)為支持學(xué)生自主發(fā)展,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
(二)、提高專業(yè)知識(shí)和技能
充分利用培訓(xùn)學(xué)習(xí)這一契機(jī),認(rèn)真學(xué)習(xí)中小學(xué)教育的相關(guān)知識(shí),加強(qiáng)自身知識(shí)和技能的訓(xùn)練。不能再憑借自身原有的知識(shí)來教育學(xué)生,應(yīng)利用可能利用的機(jī)會(huì)加以學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好的教育理念,提高自身的業(yè)務(wù)知識(shí)水平,使自己盡量向一個(gè)合格的中學(xué)教師靠攏。
以上是我對(duì)如何打造教師職業(yè)的核心能力的膚淺認(rèn)識(shí),教師職業(yè)的核心能力并非一蹴而就,它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強(qiáng)烈的自我發(fā)展、富有終身學(xué)習(xí)的愿望、用心體悟教育魅力的教師,才能真正通過修煉,感悟
教育的真諦。