第一篇：胡適《讀書》讀書筆記

讀書筆記qq：潔ae 《要怎么收獲，先怎么栽》胡適

其中有一段關(guān)于讀書與做學(xué)問的評論，對于目前從事教學(xué)與科研的高校教師們有很大的啟迪：

“理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的專門學(xué)問。博大的方面，是他的旁搜博覽。他用他的專門學(xué)問做中心，次及于直接相關(guān)的各種學(xué)問，次及于簡潔相關(guān)的各種學(xué)問，次及于不很相關(guān)的各種學(xué)問，以及毫不相關(guān)的各種泛覽。須是大其心使開闊：譬如為九層之臺，須大做腳始得。為學(xué)要如金字塔，要能廣大要能高。”

對于一個高等教育教學(xué)工作的從業(yè)者來說，人隨著眼下信息化社會的發(fā)展，學(xué)生們獲得知識的渠道變得豐富多樣，他們不再僅僅局限于課堂獲得知識，信息技術(shù)、現(xiàn)代科技手段打破了時間和空間的局限，使我們的學(xué)生能夠隨時隨地進行學(xué)習(xí)。同時，在強調(diào)個性化發(fā)展的今天，社會、家長希望教師能夠發(fā)揮每一個學(xué)生自身的閃光點，因材施教，這就對教師自身的素養(yǎng)提出了更高的要求。傳道之人，必須聞道在先?！敖獭钡男蝿菀沧兊枚喾N多樣，不僅來自于書本，更多得則來自于實踐。所以，我們也應(yīng)該看到“蠟燭”精神強調(diào)的“犧牲”、“燃燒”在當(dāng)今的社會中也存在其自身的局限性。教師也應(yīng)有教學(xué)職業(yè)之外的生活，創(chuàng)造條件發(fā)展自身的專業(yè)素質(zhì)，與時俱進，充實自己，培養(yǎng)新的技能，不斷掌握新的知識，加強自身的修養(yǎng)，充實自己。教師也不能一味地將自己的精力與時間奉獻在自己的教學(xué)崗位上，他也需要自己的時間來充電，終身學(xué)習(xí)，不斷充實豐富自己以求更好地“教”。這樣才能夠打破陳舊的知識框架給學(xué)生帶來的桎梏，滿足他們的求知欲，開拓他們的視界，引導(dǎo)他們進行更高層次的探索。另一方面，學(xué)生往往是“度德而師之”，一名教師的人格魅力往往也會給他的學(xué)生們帶來潛移默化的影響。教師作為“人類靈魂的工程師”，還要起到“以身立教”的作用。這就要求教師們要不斷加強品格的修養(yǎng)，以教師職業(yè)道德修養(yǎng)來嚴(yán)格要求自己，以德治教，以德育人，在教育學(xué)生的同時突出自己人格魅力和道德品質(zhì)的影響，讓學(xué)生從老師身上收獲的都是積極的正能量，為人師表，促使學(xué)生不斷進步。教師的職業(yè)生涯，不能僅似“蠟燭”般無畏地燃燒自己發(fā)光發(fā)熱，那么在燃燒殆盡之后呢？他是一種長續(xù)的付出，要使這種光芒持續(xù)長久，就必須不斷地用新理念、新思維、新知識來武裝，要通過不斷地自我學(xué)習(xí)、自我提高來使這種教學(xué)能量持續(xù)永久。而其中還有另一段： 《我的信仰》——胡適 從不轉(zhuǎn)背而挺身向前 從不懷疑云要破裂 雖合理的弄糟，違理的占勝

而從不作迷夢的，相信我們沉而在升，敗而再戰(zhàn) 睡而再醒

（勃朗寧 胡適 譯）

這一段，只是讓我想到了熒幕中的那兩個形象，深有感觸。

第二篇：讀書筆記：胡適與魯迅

陽光總在風(fēng)雨后

——讀《胡適與魯迅》有感

胡適與魯迅是20世紀(jì)知識分子的典型代表。魯迅以其犀利尖銳的筆鋒直指黑暗，如同閃電般照亮混沌的社會。恰恰相反，溫和的胡適卻更像是陽光，在外面將黑暗照亮。這是《胡適與魯迅》的作者邵建先生在該書封面就急于告知讀者的觀點，而全書更是貫徹了這一思想。通讀全書，胡適與魯迅仿佛不是我們經(jīng)常接觸的形象，至少我讀完后，對他們有了重新的認(rèn)識，也萌生了對他們思想觀念的一些思考，再結(jié)合現(xiàn)實的生活，實在受益匪淺。

一本書的作者必然會將自己的愛好喜惡滲透入自己的作品中，不論他如何再三強調(diào)自己論斷的客觀性，他的價值傾向多多少少會影響讀者的態(tài)度。邵建先生雖然重在還原兩位知識分子的真實性，也多引用原文原話，但在書中還是能捕捉到作者對胡適“tolerance”、“自由主義”的贊賞向往以及對魯迅某些行為態(tài)度的不認(rèn)同。不可避免的，我深受作者思想的影響，魯迅的閃電雖然刺穿了黑暗，讓黑暗現(xiàn)出原形，但未免太過激進，憎惡分明，睚眥必報，我不喜歡他這樣獨斷的個人主義。陽光在黑暗中是沒有立足之地的，所以胡適的思想在當(dāng)時可能被傳為笑談，這并不意味著它就是錯的。相反，胡適的思想是正確的，只是不能為當(dāng)時的人所用，或者可以說是當(dāng)時人們無法實現(xiàn)，如此一來，他的思想便淪為笑柄。但黑暗不會永遠占據(jù)著世界，總有一天會雨過天晴，到了那時，胡適的思想就會像陽光那樣，將世界一寸一寸地照亮，為大地提供溫暖。

依稀記得從小到大我們的語文課本里永遠充斥著魯迅的文學(xué)作品，他塑造的阿Q，祥林嫂，閏土等等一類的文學(xué)形象深入人心，他們不僅僅是簡單的名字，甚至可以用作形容詞，它們可以生動地勾勒出一些具有此類典型特征的群體。他描繪的百草園，他課桌上的“早”，他故鄉(xiāng)的山水田地，伙伴鄰居似乎離我們?nèi)绱酥路鹞覀冇H臨過現(xiàn)場。對于魯迅的面容我沒什么印象，但他的形象會一直烙印在我心里，他的勇敢無畏，他的仇恨嘆息，他的呼喊沉默都十分清晰。很奇怪，我對魯迅的印象都是從課本里得來的，而書里的魯迅永遠是一副鞠躬盡瘁死而后已的先鋒模樣。老師口中的魯迅永遠是一副圣人的樣子，他們從來不會告訴我們魯迅是怎樣言辭刻薄的罵人，罵一切他不喜歡的人，只要他所謂的“目的”是正義的，他就可以“為所欲為”，甚至理直氣壯。魯迅的缺點都被有目的地掩

蓋起來了，他的觀念符合現(xiàn)在的某種需求，為著這種需求，我們從小學(xué)開始就接受“魯文化”的熏陶。現(xiàn)在有人提議將魯迅的作品從課本里減少，無非是因為魯迅的思想不能滿足需求，所以要從歷史舞臺退出。歷史向來是由勝利者書寫的，而文化更是政治的附屬產(chǎn)品，古往今來，這無可厚非。

與魯迅相反，現(xiàn)在的人（至少在內(nèi)地來說）很少知道胡適，作為學(xué)生，我們也很少在課本里看見胡適的身影。并非是胡適的影響力不及魯迅，這只能歸因于文化教育。在臺灣地區(qū)和國外，人們首推的20世紀(jì)中國最有影響力的文人不是魯迅，而是胡適。胡適這一生都在致力于追求自由主義，他本人也秉持著寬容著信條瀟灑行走。政治上，他主張民主，他向往美國的民主共和政體，而不是當(dāng)時在中國盛行的馬克思風(fēng)潮。為人上，他認(rèn)為自由的基礎(chǔ)應(yīng)該是尊重他人的自由，在不干涉他人自由的前提下追尋自己的自由，把法律作為自由的保障。他還主張寬容，具備了“一種和思想及行為與己不同者建立和維持共同體的品質(zhì)和能力”。魯迅多次寫文章罵胡適，而當(dāng)魯迅去世后胡適的弟子撰文寫魯迅的不是時還被胡適極其嚴(yán)厲地批評了。說到這里有些人不免覺得胡適虛偽，但我卻不以為然，胡適本性是一個客觀大度的人，他主張寬容，這不過是他人生信條的實際表現(xiàn)而已。相比魯迅，胡適更注重于政治上的追求，這也恰恰能解釋為什么我們能經(jīng)常在語文課本上看到魯迅，卻鮮少有胡適的文章，因為胡適的作品趨于理論化，而魯迅更善于貼近生活。相反的，我們會在近代歷史書中看到胡適，尤其是新文化運動時期，他提倡的“白話文運動”成為那個時期的典型，也為后世的我們帶來了多少影響。我無法想象自己用文言文編寫論文的荒謬場景，至少在這一點上，胡適是十分值得后人敬仰的。

結(jié)合現(xiàn)實生活，胡適的想法或許很難實現(xiàn)，畢竟每個人都有感情，沒有誰可以做到毫無怨懟地面對“惡人”，這個世界沒有圣人，只有凡夫俗子，蕓蕓大眾，但這并不妨礙我們把胡適的思想作為一種美好的信念去堅持，去向往，去實現(xiàn)。魯迅的“怨恨倫理學(xué)”在我看來實不可取，由怨恨而產(chǎn)生的愛也是扭曲的，畸形的?！耙粋€都不寬恕”更是滑稽，誰都不寬恕其實也就是不寬恕自己，懷抱著怨恨生活，其實也就是不寬恕自己，將自己置于水深火熱之中，受盡煎熬。也許是時代的不同，那個時候的社會逼得“人吃人”，魯迅的不寬恕才是喚醒愚昧民眾的最佳方式，而胡適的寬容在國破家亡，風(fēng)雨飄搖的時代真的太不實際了。當(dāng)生

存都沒法保證的時候誰還能做到寬容？但黑暗不是主旋律，光明已經(jīng)到來，20世紀(jì)已經(jīng)是歷史書中才會存在的時代，陽光才是我們應(yīng)該重視的，也只有陽光才能讓我們永久地遠離黑暗。

“胡適的思想像一粒芥子在慢慢生長，時間越長，越會見出它的價值風(fēng)范?！?0世紀(jì)的胡文化使被嘲笑，諷刺的對象，但在21世紀(jì)甚至更遠的未來，他的價值會像陽光那樣，灑遍每一個黑暗的角落，催發(fā)出堅韌的植株，散發(fā)生命的氣息。

第三篇：胡適《為什么讀書》讀后感

胡適《為什么讀書》讀后感

今天看了胡適寫的《為什么讀書》，獲益匪淺。

在論述為什么要讀書時，他列舉了三個原因。一是讀書可以接受前人留下的知識財產(chǎn)，我們可以以此為基礎(chǔ)將知識發(fā)揚光大，換句話說，就是“站在巨人的肩膀上可以看得更遠”。二是為了讀書而讀書，當(dāng)你看不懂一本書時，應(yīng)該暫時把這本書放下，看一看更為基礎(chǔ)的書，待功夫成熟再看會那本書。三是讀書可以幫助解決困難，因為知識是思想材料的來源。

我對第二和第三點的印象尤為深刻。在我看來，它們都指向了一個很有價值的觀點：“專業(yè)人士更需要跨專業(yè)的技能”。很多情況下，看似毫不相干的學(xué)問能在你在思考其他問題時帶來很大的啟發(fā)。達爾文創(chuàng)作物競天擇的自然選擇學(xué)說，其實部分是因為受到當(dāng)時的一篇關(guān)于人口增長的經(jīng)濟學(xué)文章的影響。著名的投資人查理芒格曾說過： “商業(yè)事件往往有錯綜復(fù)雜的原因，我們應(yīng)該試著用不同學(xué)科的知識來加以分析?！比绻_到前面兩位”大神“的程度，最方便的方法莫過于廣泛的閱讀。股神巴菲特就提倡廣泛的閱讀，無論是在辦公室、餐桌上，還是在飛機上，他都不放過閱讀的機會。他閱讀的書范圍很廣，有企業(yè)年報、各種報表、傳記、歷史書、科普書籍等等，按他的說法，”這么多年來，是廣泛的閱讀讓我致富“。

另外，胡適先生也提到讀什么書的問題。他認(rèn)為，中國舊籍是經(jīng)不起讀的（指的是集、史、子、經(jīng)）。胡先生對中國舊籍的評價在今天看來可能非?？鋸?。但是，結(jié)合中國現(xiàn)在教育情況，也是有一定道理的。網(wǎng)絡(luò)上有一個有些內(nèi)涵的段子：”中國人愛考究著曹操是不是曹參的后代這種事，美國人則喜歡想怎樣抵抗外星人入侵。前者喜歡往后看，后者喜歡往前看?！皶呵也挥懻撨@句是多么的不嚴(yán)謹(jǐn)，但這句話卻刺中了中國的一個痛點： 對科技領(lǐng)域的關(guān)注不夠。談到解決的方法，胡適說： ”中國的書不夠讀，我們要另開生路，這條生路，就是每個少年人必須至少要精通一種外國文字“?？赡苡腥藭f，現(xiàn)在大家都在學(xué)英語，而且不少人學(xué)其他英語，早就已經(jīng)達到胡適先生所說的程度啦。其實不然。應(yīng)試教育下的外語，已經(jīng)讓大多數(shù)人迷失了學(xué)外語的目的，本科生用到英語的地方，基本就是考場和美劇。嘗試廣泛閱讀外國文獻的本科生太少了，要知道，與科技相關(guān)的專業(yè)，最前沿的發(fā)現(xiàn)就在國外，不了解學(xué)科前沿，想在知識上有有用的創(chuàng)新是很難的。

愛因斯坦讀物理學(xué)的時候，課內(nèi)課程學(xué)得很一般，但是他很喜歡拜讀國際上一些大師的最新發(fā)現(xiàn)，正是因為受到當(dāng)時普朗克一篇有關(guān)量子觀點的文章的啟發(fā)，他才想到光電效應(yīng)的解釋，那一年，他才 25 歲，僅僅是一所普通學(xué)校的本科生！

以“讀書是為解決問題”為目的，以“為讀書而讀書”為手段，這將是我今后讀書的宗旨。

第四篇：讀書筆記讀書

讀《解密高效課堂》心得體會

靖口中心小學(xué)楊改娥

我通過閱讀《解密高效課堂》這本書，讓我認(rèn)識到教師這一職業(yè)是平凡的，《解密高效課堂》讀書心得體會。作為教師的我們，如何在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績？如何在平凡的課堂中也能夠創(chuàng)造屬于我們的精彩人生？從這一職業(yè)中真正找到教師的幸福感，做一名幸福的教師。這一系列的問題很值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

如何打造教師職業(yè)的核心能力呢？我認(rèn)為關(guān)鍵要做到以下幾點：

一、定位自己。人貴有自知之明，正確認(rèn)識自己，才能正確確定人生的奮斗目標(biāo)，并充滿自信地為之奮斗終生，才能此生無憾，即使不成功，自己也會無怨無悔。

二、樹立教師的公信力。一位教師只有以師愛奠定公信力基礎(chǔ)，身體力行鑄就公信力，以責(zé)任心堅守公信力，更以情懷維系公信力，才能坦然面對浮躁的世界，甘于清貧，矢志不渝，才能使自己的潛能不斷釋放。也許這就是我們所尋找的教師職業(yè)生命的支撐點！

三、提升專業(yè)研究力和學(xué)識擴展力。教師應(yīng)主動加強自身的學(xué)科研究修養(yǎng)，自覺地把研究成果注入課堂，在實踐中不斷的探究，勤于思考，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，不斷更新知識，優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，使自己的課堂常教常新，覺得自己應(yīng)該提高自身的專

業(yè)素養(yǎng)，使自己向一個合格的學(xué)生教師看齊。我從以下兩個方面加以提高：

（一）、更新教育理念。

理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵是從認(rèn)識的層面上有對理念本身的理解和認(rèn)同。歸根結(jié)底是“教與學(xué)”，在這一過程中教師和學(xué)生關(guān)系這樣一個根本的問題，教師承載著教育的目的性，學(xué)生顯示著發(fā)展的可能性，特別強調(diào)學(xué)生的自主性，在教育與發(fā)展之間“既要尊重學(xué)生的主體地位，又要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用”。因為學(xué)前教育的根本目的是促進學(xué)生發(fā)展，學(xué)生的主體地位表達了學(xué)生是發(fā)展的主人，教師的主導(dǎo)作用則表達了學(xué)生的理想發(fā)展離不開教師，于是尊重學(xué)生的主體地位，就表現(xiàn)為支持學(xué)生自主發(fā)展，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

（二）、提高專業(yè)知識和技能

充分利用培訓(xùn)學(xué)習(xí)這一契機，認(rèn)真學(xué)習(xí)中小學(xué)教育的相關(guān)知識，加強自身知識和技能的訓(xùn)練。不能再憑借自身原有的知識來教育學(xué)生，應(yīng)利用可能利用的機會加以學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好的教育理念，提高自身的業(yè)務(wù)知識水平，使自己盡量向一個合格的中學(xué)教師靠攏。

以上是我對如何打造教師職業(yè)的核心能力的膚淺認(rèn)識，教師職業(yè)的核心能力并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升。只有那些具有強烈的自我發(fā)展、富有終身學(xué)習(xí)的愿望、用心體悟教育魅力的教師，才能真正通過修煉，感悟

教育的真諦。

第五篇：我的母親胡適讀書筆記100字

我的母親課后習(xí)題答案

一、通讀課文，完成下面各題。

1．課文寫了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品性？

2．作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？

3．試對作者母親為人、教子的方式發(fā)表一點評論。

設(shè)置這三道小題是為了幫助學(xué)生讀懂課文，對課文有一個整體的把握，且這三小題是逐層深入的。第1小題，主要是幫助學(xué)生理解全文內(nèi)容；第2小題主要是幫助學(xué)生理解文中的深層內(nèi)涵和寫作方法；第3小題是在理解課文的基礎(chǔ)上有所拓展，讓學(xué)生對學(xué)過的課文有所感悟，有所思考。

1．概括地說，寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。具體說來，寫對我的管教，主要寫了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫每天早晨對我的教育外，重點寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫母親對我的管教，表現(xiàn)了母親對我既嚴(yán)格又慈祥，即她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。寫母親作為當(dāng)家的后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主。通過這件事表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待她們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。

2．在本文中，除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而更多地體現(xiàn)在母親平時怎樣待人接物對自己的影響上。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形，同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她以身示范對我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對“我”的“言教”，更寫了母親對我的“身教”。

3．關(guān)于對作者母親為人、教子的方式的看法，可以見仁見智，但總的來說應(yīng)該是有教育意義的。作者母親為人方面，主要是克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表現(xiàn)為嚴(yán)格，有時過于嚴(yán)厲。這是由于舊社會的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。而對于作者母親來說，深感教子的責(zé)任更加重大。她所敬重的丈夫過早地去世，對孩子的教育責(zé)任全部落在自己身上，同時孩子是她精神生活的全部，也是她對未來生活的全部寄托，還有如何才能對得住她去世的丈夫，等等。正是這諸多原因，她容不得孩子有一點壞毛病，生怕他不爭氣。所以，她對孩子的教育格外深細而嚴(yán)格。

二、結(jié)合上下文，品味下面語句中劃線詞語的分寸感。1．我在這九年（1895—1904）之中，只學(xué)得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點底子。

2．在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。

3．如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。

設(shè)置本題是希望學(xué)生通過關(guān)鍵詞語的品味，來進一步把握自傳的語體特點。

1．用“不能不”雙重否定，表達了作者對“打了一點底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動詞的雙重否定表達一種主觀上的肯定，因而有主觀認(rèn)為之意，這樣既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對。

2．說自己“混”了二十多年，表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。盡管作者當(dāng)時已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒有一個人管束過我”有暗接之妙。“我”在人海里“混”，應(yīng)該有人來管束“我”，但卻沒有，表達了作者遠離母親之后對母親的懷想；沒有一個人管束過“我”，“我”還能在人海里“混”了二十多年，說明了母親給“我”的教益是多么大。3．事實上，作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說到這些美德時，前面都加了“如果”這一表假設(shè)的詞語，意在表明只是一種假設(shè)，而不是自己已經(jīng)具備了這些美德，表現(xiàn)了作者不溢美、不自夸的品格，同時也非常符合自傳的語體特點。

三、文章結(jié)尾寫道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響。”這“極大極深的影響”表現(xiàn)在哪些方面？你在哪些方面深受自己母親影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段。

設(shè)置本題主要是讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會反思，獲得教益，并通過這一練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的口語交際和書面表達能力。

這“極大極深的影響”正如作者自道：學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人，以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養(yǎng)成了寬容、善待、體諒的品性。篇二：胡適《我的母親》課后習(xí)題答案

我的母親課后習(xí)題答案

一、通讀課文，完成下面各題。

1．課文寫了母親哪幾件事？表現(xiàn)了母親什么品性？

2．作者主要寫母親是他的恩師，為什么除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用更多的筆墨寫她與家人相處的情形？

3．試對作者母親為人、教子的方式發(fā)表一點評論。

設(shè)置這三道小題是為了幫助學(xué)生讀懂課文，對課文有一個整體的把握，且這三小題是逐層深入的。第1小題，主要是幫助學(xué)生理解全文內(nèi)容；第2小題主要是幫助學(xué)生理解文中的深層內(nèi)涵和寫作方法；第3小題是在理解課文的基礎(chǔ)上有所拓展，讓學(xué)生對學(xué)過的課文有所感悟，有所思考。

1．概括地說，寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。具體說來，寫對我的管教，主要寫了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫每天早晨對我的教育外，重點寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫母親對我的管教，表現(xiàn)了母親對我既嚴(yán)格又慈祥，即她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。寫母親作為當(dāng)家的后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主。通過這件事表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待她們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。

（3）寫母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。

2．在本文中，除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而更多地體現(xiàn)在母親平時怎樣待人接物對自己的影響上。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形，同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她以身示范對我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對“我”的“言教”，更寫了母親對我的“身教”。

3．關(guān)于對作者母親為人、教子的方式的看法，可以見仁見智，但總的來說應(yīng)該是有教育意義的。作者母親為人方面，主要是克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表現(xiàn)為嚴(yán)格，有時過于嚴(yán)厲。這是由于舊社會的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。而對于作者母親來說，深感教子的責(zé)任更加重大。她所敬重的丈夫過早地去世，對孩子的教育責(zé)任全部落在自己身上，同時孩子是她精神生活的全部，也是她對未來生活的全部寄托，還有如何才能對得住她去世的丈夫，等等。正是這諸多原因，她容不得孩子有一點壞毛病，生怕他不爭氣。所以，她對孩子的教育格外深細而嚴(yán)格。

二、結(jié)合上下文，品味下面語句中劃線詞語的分寸感。1．我在這九年（1895—1904）之中，只學(xué)得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點底子。

2．在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。

3．如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。

設(shè)置本題是希望學(xué)生通過關(guān)鍵詞語的品味，來進一步把握自傳的語體特點。

1．用“不能不”雙重否定，表達了作者對“打了一點底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動詞的雙重否定表達一種主觀上的肯定，因而有主觀認(rèn)為之意，這樣既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對。

2．說自己“混”了二十多年，表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。盡管作者當(dāng)時已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒有一個人管束過我”有暗接之妙?！拔摇痹谌撕＠铩盎臁?，應(yīng)該有人來管束“我”，但卻沒有，表達了作者遠離母親之后對母親的懷想；沒有一個人管束過“我”，“我”還能在人海里“混”了二十多年，說明了母親給“我”的教益是多么大。3．事實上，作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說到這些美德時，前面都加了“如果”這一表假設(shè)的詞語，意在表明只是一種假設(shè)，而不是自己已經(jīng)具備了這些美德，表現(xiàn)了作者不溢美、不自夸的品格，同時也非常符合自傳的語體特點。

三、文章結(jié)尾寫道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響?！边@“極大極深的影響”表現(xiàn)在哪些方面？你在哪些方面深受自己母親影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段。

設(shè)置本題主要是讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會反思，獲得教益，并通過這一練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的口語交際和書面表達能力。

這“極大極深的影響”正如作者自道：學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人，以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養(yǎng)成了寬容、善待、體諒的品性。篇三：胡適《我的母親》課后習(xí)題答案

我的母親課后習(xí)題答案

1．概括地說，寫了母親三個方面的事：一是對我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對待他人對自己人格的侮辱。具體說來，寫對我的管教，主要寫了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)。在學(xué)習(xí)方面，天剛亮?xí)r，她把我的衣服穿好，催我去上早學(xué)；在做人方面，除了寫每天早晨對我的教育外，重點寫了我因說了一句輕薄的話而受到的重重責(zé)罰。寫母親對我的管教，表現(xiàn)了母親對我既嚴(yán)格又慈祥，即她“是我的嚴(yán)師，我的慈母”。寫母親作為當(dāng)家的后母當(dāng)家之難，主要寫了三件事：（1）如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主。通過這件事表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對待她們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。（3）寫母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個說了不負責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。

2．在本文中，除了寫母親怎樣訓(xùn)導(dǎo)之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現(xiàn)在母親如何“教導(dǎo)”上，而更多地體現(xiàn)在母親平時怎樣待人接物對自己的影響上。因此，可以說，寫母親與家人相處的情形，同樣也是在寫“母親是我的恩師”，寫她以身示范對我的耳濡目染、潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對“我”的“言教”，更寫了母親對我的“身教”。

3．關(guān)于對作者母親為人、教子的方式的看法，可以見仁見智，但總的來說應(yīng)該是有教育意義的。作者母親為人方面，主要是克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈；而在教子方面，主要表現(xiàn)為嚴(yán)格，有時過于嚴(yán)厲。這是由于舊社會的婦女把“相夫教子”作為“天職”和美德。而對于作者母親來說，深感教子的責(zé)任更加重大。她所敬重的丈夫過早地去世，對孩子的教育責(zé)任全部落在自己身上，同時孩子是她精神生活的全部，也是她對未來生活的全部寄托，還有如何才能對得住她去世的丈夫，等等。正是這諸多原因，她容不得孩子有一點壞毛病，生怕他不爭氣。所以，她對孩子的教育格外深細而嚴(yán)格。

二、結(jié)合上下文，品味下面語句中劃線詞語的分寸感。1．我在這九年（1895—1904）之中，只學(xué)得了讀書寫字兩件事。在文字和思想（看文章）的方面，不能不算是打了一點底子。

2．在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。

3．如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人──我都得感謝我的慈母。

設(shè)置本題是希望學(xué)生通過關(guān)鍵詞語的品味，來進一步把握自傳的語體特點。

1．用“不能不”雙重否定，表達了作者對“打了一點底子”的肯定，但“不能不”這一能愿動詞的雙重否定表達一種主觀上的肯定，因而有主觀認(rèn)為之意，這樣既表明了態(tài)度，又不顯得斷然和絕對。

2．說自己“混”了二十多年，表現(xiàn)了作者謙遜的態(tài)度。盡管作者當(dāng)時已是文化名人，而且這一“混”字與下句“沒有一個人管束過我”有暗接之妙?！拔摇痹谌撕＠铩盎臁保瑧?yīng)該有人來管束“我”，但卻沒有，表達了作者遠離母親之后對母親的懷想；沒有一個人管束過“我”，“我”還能在人海里“混”了二十多年，說明了母親給“我”的教益是多么大。3．事實上，作者的“好脾氣”“待人接物的和氣”“寬恕人”“體諒人”的性格品德是有口皆碑的，但是在說到這些美德時，前面都加了“如果”這一表假設(shè)的詞語，意在表明只是一種假設(shè)，而不是自己已經(jīng)具備了這些美德，表現(xiàn)了作者不溢美、不自夸的品格，同時也非常符合自傳的語體特點。

三、文章結(jié)尾寫道：“我在我母親的教訓(xùn)之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響。”這“極大極深的影響”表現(xiàn)在哪些方面？你在哪些方面深受自己母親影響呢？回憶一下，并與同學(xué)交流，然后寫一個片段。

設(shè)置本題主要是讓學(xué)生聯(lián)系生活，學(xué)會反思，獲得教益，并通過這一練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生的口語交際和書面表達能力。

這“極大極深的影響”正如作者自道：學(xué)得了好脾氣，學(xué)得了待人接物的和氣，能寬恕人，體諒人，以及在學(xué)習(xí)上勤奮、守時和做人上能反省“吾身”。其中主要是如何做人方面，母親讓作者養(yǎng)成了寬容、善待、體諒的品性。