第一篇：電影《小鞋子》深度影評

《小鞋子》--守住電影的人性價(jià)值和文化價(jià)值

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，CG①等數(shù)字技術(shù)逐漸滲透到影視作品的創(chuàng)作當(dāng)中，在給電影提供更廣闊延展空間的同時(shí)，也帶來了新的問題：我們?nèi)绾问褂眠@些技術(shù)？它的出現(xiàn)真正意義上帶給我們什么？看看最近幾年的商業(yè)大片如《星戰(zhàn)前傳》、《哈里波特》、《指環(huán)王》、《金剛》等等，你方唱罷我登場，頻頻在科技的助力下對觀眾進(jìn)行視覺轟炸，但最后除了炫目的動(dòng)畫特效，再難尋找其精神內(nèi)核的價(jià)值。電影究竟要帶給人們什么——娛樂？思考？啟迪？……不管答案如何，其精神內(nèi)核是不容缺失的，而具體則表現(xiàn)在影片對人性價(jià)值和文化價(jià)值的關(guān)照上，我想伊朗電影《小鞋子》或許在這一點(diǎn)上能給我們一些思考和啟發(fā)。

一.影片簡介

《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是伊朗第三代電影人②馬基德·馬基迪（Majid Majidi）的代表作，該片拍攝于1997年，主演：Mohammad Amir Naji、Fereshte Sarabandi，片長為88分鐘。該片獲得1998年蒙特婁影展最佳影片、最佳導(dǎo)演、觀眾選票最佳影片；伊朗國際影展最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳編??；入圍坎城影展一種注目單元；入圍多倫多影展、紐約影展、倫敦影展、香港電影節(jié)；1998年，入圍奧斯卡最佳外語片，最終因?yàn)檎卧蛳∮凇睹利惾松?，但在美國取得百萬美元的票房，創(chuàng)下伊朗電影在美國的票房紀(jì)錄?！缎⌒印肥且徊恐v述兒童世界的影片（劇情略），關(guān)于這部影片的創(chuàng)作，還是看看導(dǎo)演自己的說法吧：

《小鞋子》是真人真事帶給我的創(chuàng)作靈感，只不過我把現(xiàn)實(shí)中的兄弟倆同穿一雙鞋改成了兄妹。影片我想表達(dá)的是貧窮之外的另一種意境：孩子是如何去面對和理解貧窮的。我想最終我找到的答案是，再苦再窮的人都有希望和光芒，他們其實(shí)是非常樂觀的。

從馬基德導(dǎo)演的這段自述中，我們能夠讀解出強(qiáng)烈的精神層面的關(guān)懷，導(dǎo)演希望通過這部影片讓觀眾了解到人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價(jià)值。這是這部影片的主題，影片中也無處不散發(fā)出這種強(qiáng)烈的人性價(jià)值和文化價(jià)值的氣息。我想通過以下幾個(gè)方面來淺析電影《小鞋子》是如何在每一個(gè)細(xì)節(jié)中滲透這個(gè)主題，滲透這種人性價(jià)值和文化價(jià)值的：

二．導(dǎo)演生平

馬基德·馬基迪，1959年出生于德黑蘭，是伊朗當(dāng)代最著名的電影導(dǎo)演之一。他生于一個(gè)中下階層家庭，家有五個(gè)兄弟, 馬基德是老大。青少年時(shí)期馬基德開始表演,十二、三歲加入了一個(gè)劇團(tuán)，十七歲父親過世, 馬基德承擔(dān)起了家里的重任,這對其成長起了非常大的作用。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，小時(shí)候他有很多愿望無法實(shí)現(xiàn),十一、二歲時(shí)想要一輛自行車,沒有能夠?qū)崿F(xiàn)；

十七、八歲想要摩托車,愿望也沒能實(shí)現(xiàn)，這一時(shí)期雖然比較艱苦,但對于其個(gè)性塑造起了很大的幫助。

經(jīng)歷了伊斯蘭革命③之后，大概25歲開始實(shí)驗(yàn)性的拍一些電影,在這個(gè)過程當(dāng)中, 馬基德從事了不同的行當(dāng),如副導(dǎo)演，編劇等等。目前共拍了五部短片和六部長篇：1991年拍攝了第一部劇情片《手足情深》，首度獲選 1992 年戛納影展導(dǎo)演雙周放映。1996年，他執(zhí)導(dǎo)的《父親》一片在多個(gè)影展上獲獎(jiǎng)。1997年執(zhí)導(dǎo)《小鞋子》入圍奧斯卡，1999年執(zhí)導(dǎo)的《天堂的顏色》再次在各個(gè)影展上備受好評，在蒙特利爾電影節(jié)上奪取大獎(jiǎng)，并在美國拿下170萬美元的票房，成為票房保證的“伊朗之光”。他還在2001年和2005年分別執(zhí)導(dǎo)了《巴倫》

和《風(fēng)吹柳樹靜》。

從一個(gè)導(dǎo)演的生平是最容易窺見其作品風(fēng)格和所希望表達(dá)的思想的。有人曾經(jīng)說過：“一個(gè)導(dǎo)演一生只拍攝一部電影，以后的作品都是在重復(fù)他的第一部作品?！蔽覀儫o從考證這句話的準(zhǔn)確性，但有一點(diǎn)是可以肯定的，一個(gè)導(dǎo)演在他的創(chuàng)作中總是自覺或不自覺的帶有自己的影子，加入自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。從馬基德的經(jīng)歷我們不難看出童年的生活對他的影響之大，過早承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)鍛煉了他堅(jiān)忍不拔的意志；童年并不寬余的生活，許多夢想的落空讓他學(xué)會(huì)了不向現(xiàn)實(shí)低頭；青少年時(shí)期的演出經(jīng)歷磨礪了他的藝術(shù)氣質(zhì)而生活的經(jīng)歷教會(huì)了他如何用正確的觀點(diǎn)來觀察生活。

生活的經(jīng)歷給我的創(chuàng)作帶來的最大幫助是,學(xué)會(huì)了如何用正確的觀點(diǎn)來觀察,這一點(diǎn)非常重要,我們有時(shí)候看來非常細(xì)小的問題,對于藝術(shù)家來說都是非常有價(jià)值的,對于拍攝來說,細(xì)節(jié)是最重要的,我們必須形成一種對社會(huì)的更深的認(rèn)識

無論是《小鞋子》、《天堂的顏色》抑或《巴倫》都將視點(diǎn)對準(zhǔn)了兒童，并能用樸實(shí)而細(xì)膩的情感震撼觀眾，答案已不言自明。而在他的影片中始終縈繞著的主題——“對人生的希望”，也正是馬基德童年經(jīng)歷的磨礪和折射。認(rèn)識到這一點(diǎn)我想我們已經(jīng)找到了解讀影片的鑰匙，讓我們一起看看《小鞋子》是如何淋漓盡致的體現(xiàn)這一點(diǎn)的。

三．用細(xì)節(jié)關(guān)照人性和文化

電影的民族風(fēng)格是電影文化價(jià)值的重要體現(xiàn)，我們一直在強(qiáng)調(diào)要拍中國自己的民族電影，那什么樣的電影才稱得上民族電影呢？

如果我說《小鞋子》講述的是伊斯蘭教徒的生活，不知道你是否同意，還是看看馬基德是如何通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)伊斯蘭文化特色和民族電影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們始終跟著鏡頭或平緩或激烈的運(yùn)動(dòng)著，導(dǎo)演用許多充滿本土風(fēng)情的畫面作為底襯，穿過充滿民族特色的藍(lán)色廊柱和鏤空門框的建筑，穿過裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色，特別是在影片的開始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的這個(gè)段落，當(dāng)阿里接過糖轉(zhuǎn)身從畫框右側(cè)出畫之后，畫面出現(xiàn)了一個(gè)停留時(shí)間并不長的空鏡，而在這個(gè)鏡頭中我們看到了放著蠟燭的燭臺，十字鏤空的藍(lán)色墻面，騎著馬的武士的宗教畫像，文化氣息撲面而來，細(xì)微周到，令人折服。

文化價(jià)值的體現(xiàn)除了對民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對自身文化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個(gè)極具伊斯蘭教文化特色的國家，而“伊斯蘭”的字面意義，即無條件和心甘情愿地順從安拉的權(quán)威法律。在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對自己信仰的虔誠和知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅(jiān)信著：真神會(huì)保佑一切。所以他們會(huì)施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒鞋穿，也不忍心問家庭更加窘困的女孩把鞋要回來等等，這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都使故事充滿了溫暖的氣息。

而影片結(jié)尾的設(shè)置也是極具宗教意味的。金魚對小阿里的“安慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對本土文化的自信和自然的吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺。民族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價(jià)值怎樣表現(xiàn)，馬基德的做法無疑對包括中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。

而在影片人性價(jià)值的體現(xiàn)上，導(dǎo)演細(xì)節(jié)的處理也很精準(zhǔn)。故事中阿里和莎拉找到了被丟棄的鞋子，他們想去索要回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子的父親是個(gè)盲人。盡管他們只有一雙鞋穿，可是孩子們認(rèn)為那個(gè)小女孩更加需要這雙鞋子，當(dāng)兩人決定不再向女孩討回鞋子，默默走在回家路上的時(shí)候，背景響起了清真寺里的音樂，這是全片不多的兩處有源音樂之一。這段音樂實(shí)

際上是下一場景的轉(zhuǎn)場音樂，而聲音先入的方式，仿佛為這兩個(gè)孩子送去贊許的禮物，來自真主安拉的禮物一般，讓我們看到孩子的心是這么純潔無私。

這種人性價(jià)值還表現(xiàn)在對阿里這樣一個(gè)在窘迫景況下生存的兒童，導(dǎo)演沒有表現(xiàn)出廉價(jià)的同情，而是體現(xiàn)出了尊重。他始終用溫情的目光關(guān)注著人物命運(yùn)的發(fā)展，用俯視的角度關(guān)注；用平視的角度傾聽。

四．用視聽語言關(guān)照人性和文化

影片總體在視聽上極其樸實(shí)真摯，沒有花哨的賣弄；沒有主觀的強(qiáng)迫；也沒有極端的風(fēng)格，全片大量的俯拍鏡頭表達(dá)了導(dǎo)演的一種人文關(guān)懷和關(guān)注，而影片最具主觀性和形式感的鏡頭出現(xiàn)在影片的第一個(gè)鏡頭

影片的第一個(gè)鏡頭，1分44秒，固定機(jī)位的特寫，形式感極強(qiáng)，導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)的意圖非常明顯，看似簡單，但導(dǎo)演對細(xì)節(jié)的把握是極其精準(zhǔn)的，從中能夠解讀到的細(xì)節(jié)可能需要用一個(gè)擴(kuò)句的形式來說明：一只鞋；一只紅鞋；一只女孩穿的紅鞋；一只補(bǔ)了不止一次的女孩穿的紅鞋。一個(gè)鏡頭，不僅交代了鏡頭前能看見的內(nèi)容，“正在發(fā)生的事件—補(bǔ)鞋”；也交代了鏡頭前無法看到的內(nèi)容：“主人公的年齡，性別，家庭背景”等等，而仔細(xì)分析才發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演想要傳達(dá)的信息量不僅如此，從這個(gè)鏡頭的畫外空間中，我們解讀到了更多的內(nèi)容：近處的叫賣聲，遠(yuǎn)處的叫賣聲，女人高跟鞋的聲音，口哨聲，媽媽牽著不大的小男孩經(jīng)過的聲音，這個(gè)鏡頭的空間在瞬間被無限擴(kuò)展開，使我“看到”了熱鬧的街市，“看到”了媽媽牽著小孩經(jīng)過的身影，“看到”了街上的小青年吹著口哨四處溜達(dá)，鏡頭的信息承載量再次被擴(kuò)大。而所有的這些信息僅僅是在一個(gè)鏡頭中得以準(zhǔn)確的傳達(dá)，而鏡頭的內(nèi)部調(diào)度也通過畫外空間的使用得以實(shí)現(xiàn)。這一手法不可謂不樸實(shí)，但效果卻甚為精妙。

導(dǎo)演對于兄妹倆的關(guān)系，也不斷的通過視聽語言的手段給我們以暗示，首先看看女主角莎拉的出場，莎拉的第一次登場是通過阿里的主觀視線隔著玻璃出現(xiàn)在人們面前的。為什么要隔著玻璃？這暗示著兄妹兩之間的隔閡，而在隨后兩人的鏡頭中，除了交代環(huán)境的鏡頭外，兩人的對話始終被導(dǎo)演分割在兩個(gè)畫面中，故事直到阿里考試得了高分，把老師送的筆轉(zhuǎn)送給妹妹的時(shí)候，我們終于看到了帶關(guān)系的正反打，使人們感覺到了這種無法分割的親情的力量。在鏡頭語言中時(shí)刻透露出導(dǎo)演對兩人關(guān)系和命運(yùn)的關(guān)注，而觀眾也能從中體味到導(dǎo)演的這份關(guān)照。

影片的結(jié)尾段落應(yīng)該說是全片最出彩的部分，這場賽跑戲，用了四臺攝影機(jī)進(jìn)行拍攝，整個(gè)段落7分20秒，共82個(gè)鏡頭。這一段落導(dǎo)演運(yùn)用了五種不同的方式來強(qiáng)化對比效果，將劇情和情感同時(shí)推向高潮：

首先是風(fēng)格上的對比，從發(fā)令槍響開始的十七個(gè)鏡頭中，導(dǎo)演用了紀(jì)錄式的攝影風(fēng)格以固定鏡頭來展現(xiàn)群體的奔跑場面，冷靜、客觀、不動(dòng)聲色，大全景的連續(xù)組接，讓觀眾自己去看，去尋找。目的除了交待大的環(huán)境和人物關(guān)系外，也為后面的渲染起到了鋪陳和對比作用，所謂欲揚(yáng)先抑。但隨著一個(gè)帶環(huán)境的大遠(yuǎn)景的插入以及環(huán)境聲的細(xì)微改變（環(huán)境聲開始由集體奔跑的嘈雜聲和喧鬧喧鬧聲變化成安靜的環(huán)境聲，如鳥鳴，微微的風(fēng)聲等等），我們明顯感覺到了攝影風(fēng)格的改變，鏡頭開始運(yùn)動(dòng)起來，側(cè)跟、前跟、后跟，鏡頭始終隨著人物的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，而景別也趨近于中景、近景甚至特寫。這在風(fēng)格上與之前的紀(jì)實(shí)風(fēng)格形成了鮮明的對比。

其次是在剪輯上的對比，這個(gè)段落的第21、22兩個(gè)鏡頭以及第26個(gè)鏡頭，導(dǎo)演插入了妹妹在街道上奔跑的鏡頭，與正在賽場上奔跑的阿里形成了鮮明的對比，這一組蒙太奇的組接，也是應(yīng)證愛森斯坦“1＋1＝3”的理論的絕佳例證。兩個(gè)不同時(shí)空的奔跑鏡頭的組接，產(chǎn)生了新的含義，我們仿佛看到了阿里奔跑時(shí)內(nèi)心的力量，仿佛看到了兄妹間那種無法分割的情感力量，看到這，無數(shù)人為之感動(dòng)，因?yàn)樗娴挠|到了你心里最柔軟的地方,你曾經(jīng)擁有,你終

將失去,你不再擁有,你無限渴望……

再次是在鏡頭上的對比（其實(shí)也應(yīng)該隸屬于剪輯的范疇，在這我們將它拆開來分析），包括長焦鏡頭與廣角鏡頭的對比，正常速度與升格鏡頭的對比。鏡頭32到38，運(yùn)動(dòng)方式同樣是側(cè)面的跟移，但導(dǎo)演運(yùn)用了一組長焦特寫鏡頭和廣角全景鏡頭的交叉剪輯，突出人物，增強(qiáng)節(jié)奏，給人以更加緊張之感。鏡頭48－51，導(dǎo)演又運(yùn)用了一組正常速度與升格鏡頭的對切，這既改變了觀眾心理感受的正常節(jié)奏，也延長了影片的敘事時(shí)間和觀眾的心理時(shí)間，充分的渲染了“人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價(jià)值”這一影片的終極主題，這種通過強(qiáng)烈的視聽手段對人性主題的挖掘再次展現(xiàn)了導(dǎo)演的人文情懷。

再次，對電影基本時(shí)間和空間④的改變形成的對比，發(fā)令槍響后的20個(gè)鏡頭和接近終點(diǎn)的35個(gè)鏡頭，從數(shù)字上可以看出，前者跑了長距離的路程，導(dǎo)演僅用了20個(gè)鏡頭，而臨近終點(diǎn)不到100米的距離，導(dǎo)演卻耗費(fèi)了大量的筆墨，并不惜采用升格的方式來延長時(shí)間和距離感，前者壓縮了時(shí)空，后者延長了時(shí)空，這一壓縮一延長的對比，對觀眾形成了強(qiáng)烈的感觀刺激和情感刺激。

最后是在音樂音響上的對比，首先我們能聽到的音響有：跑步時(shí)厚重雜亂的腳步聲、人群的喧鬧叫嚷聲，沒有音樂；接下來我們能夠聽到鳥的鳴叫聲，人群的聲音漸漸減弱，音響開始發(fā)生過渡，仍然沒有音樂；再接下來，出現(xiàn)了妹妹說話的回憶的聲音，環(huán)境聲減弱，混響漸漸加入進(jìn)來，沒有音樂；接著，帶混響的環(huán)境聲和真實(shí)的環(huán)境聲交叉出現(xiàn)，沒有音樂；快接近終點(diǎn)的時(shí)候，環(huán)境聲已經(jīng)完全失真，混響效果強(qiáng)烈，最后音樂加入進(jìn)來，直至到達(dá)最后的終點(diǎn)。從這一脈絡(luò)我們可以清晰的讀解到導(dǎo)演的創(chuàng)作思路在一步步把觀眾從真實(shí)的環(huán)境帶入到思想的意境中來，或者說是帶入到男主人公阿里的精神世界中，讓大家和他一同經(jīng)歷一次通過自身的努力保持人性價(jià)值的心理歷程。

最后的結(jié)局，導(dǎo)演大膽地把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會(huì)讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導(dǎo)演對阿里最深處的溫柔撫摩，這正是故事的完美收宮，也是導(dǎo)演視聽技巧的完美收宮。

五．結(jié)語

從某種角度說，這部電影已經(jīng)超越了一部兒童電影所表達(dá)的范疇。讓一個(gè)幼小的心靈去承受一個(gè)并不奢侈的渴望的沉重折磨，這已經(jīng)不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但它的樸實(shí)和純真，讓這個(gè)略嫌沉重的主題變得溫馨和令人感動(dòng)。

布萊松說：“一門藝術(shù)只有在保持它的純潔的時(shí)候，才具有真正的力量。”

《小鞋子》就具有這樣的力量。這是一部民族電影，因?yàn)樗冀K深情的傳達(dá)著伊朗文化價(jià)值的魅力；它也是一部人文電影，因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的注入了人性價(jià)值的關(guān)懷。

注釋

①“CG”原為ComputerGraphics的英文縮寫,國際上習(xí)慣將利用計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行視覺設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的領(lǐng)域通稱為CG。它既包括技術(shù)也包括藝術(shù)。在日本，cg通常指的是數(shù)碼化的作品，可以是二維三維、靜止或動(dòng)畫。現(xiàn)在CG的概念正在擴(kuò)大，由CG和虛擬真實(shí)技術(shù)制作的媒體文化，都可以歸于CG范疇。

②從伊斯蘭革命之后算起,伊朗一些比較活躍的電影人被習(xí)慣成為伊朗第三代電影人

③.為爭取用伊斯蘭教的教法治理國家,打倒以國王為首的世俗政權(quán)的戰(zhàn)爭.④.電影有三個(gè)基本時(shí)間：即事件時(shí)間、敘事時(shí)間和感受時(shí)間；以及兩個(gè)基本空間：銀屏幕空間和動(dòng)作空間.

第二篇：電影《小鞋子》深度影評

《小鞋子》--守住電影的人性價(jià)值和文化價(jià)值

一.影片簡介

《小鞋子》又名《天堂的孩子》，是伊朗第三代電影人②馬基德·馬基迪（Majid Majidi）的代表作，該片拍攝于1997年，《小鞋子》是真人真事帶給我的創(chuàng)作靈感，只不過我把現(xiàn)實(shí)中的兄弟倆同穿一雙鞋改成了兄妹。影片我想表達(dá)的是貧窮之外的另一種意境：孩子是如何去面對和理解貧窮的。我想最終我找到的答案是，再苦再窮的人都有希望和光芒，他們其實(shí)是非常樂觀的。

從馬基德導(dǎo)演的這段自述中，我們能夠讀解出強(qiáng)烈的精神層面的關(guān)懷，導(dǎo)演希望通過這部影片讓觀眾了解到人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價(jià)值。這是這部影片的主題，影片中也無處不散發(fā)出這種強(qiáng)烈的人性價(jià)值和文化價(jià)值的氣息。我想通過以下幾個(gè)方面來淺析電影《小鞋子》是如何在每一個(gè)細(xì)節(jié)中滲透這個(gè)主題，滲透這種人性價(jià)值和文化價(jià)值的：

無論是《小鞋子》、《天堂的顏色》抑或《巴倫》都將視點(diǎn)對準(zhǔn)了兒童，并能用樸實(shí)而細(xì)膩的情感震撼觀眾，答案已不言自明。而在他的影片中始終縈繞著的主題——“對人生的希望”，也正是馬基德童年經(jīng)歷的磨礪和折射。認(rèn)識到這一點(diǎn)我想我們已經(jīng)找到了解讀影片的鑰匙，讓我們一起看看《小鞋子》是如何淋漓盡致的體現(xiàn)這一點(diǎn)的。

三．用細(xì)節(jié)關(guān)照人性和文化

電影的民族風(fēng)格是電影文化價(jià)值的重要體現(xiàn)，我們一直在強(qiáng)調(diào)要拍中國自己的民族電影，那什么樣的電影才稱得上民族電影呢？

如果我說《小鞋子》講述的是伊斯蘭教徒的生活，不知道你是否同意，還是看看馬基德是如何通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)伊斯蘭文化特色和民族電影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們始終跟著鏡頭或平緩或激烈的運(yùn)動(dòng)著，導(dǎo)演用許多充滿本土風(fēng)情的畫面作為底襯，穿過充滿民族特色的藍(lán)色廊柱和鏤空門框的建筑，穿過裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色，特別是在影片的開始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的這個(gè)段落，當(dāng)阿里接過糖轉(zhuǎn)身從畫框右側(cè)出畫之后，畫面出現(xiàn)了一個(gè)停留時(shí)間并不長的空鏡，而在這個(gè)鏡頭中我們看到了放著蠟燭的燭臺，十字鏤空的藍(lán)色墻面，騎著馬的武士的宗教畫像，文化氣息撲面而來，細(xì)微周到，令人折服。文化價(jià)值的體現(xiàn)除了對民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對自身文化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個(gè)極具伊斯蘭教文化特色的國家，而“伊斯蘭”的字面意義，即無條件和心甘情愿地順從安拉的權(quán)威法律。在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對自己信仰的虔誠和知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅(jiān)信著：真神會(huì)保佑一切。所以他們會(huì)施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒鞋穿，也不忍心問家庭更加窘困的女孩把鞋要回來等等，這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都使故事充滿了溫暖的氣息。

而影片結(jié)尾的設(shè)置也是極具宗教意味的。金魚對小阿里的“安慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對本土文化的自信和自然的吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺。民族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價(jià)值怎樣表現(xiàn)，馬基德的做法無疑對包括中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。而在影片人性價(jià)值的體現(xiàn)上，導(dǎo)演細(xì)節(jié)的處理也很精準(zhǔn)。故事中阿里和莎拉找到了被丟棄的鞋子，他們想去索要回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子的父親是個(gè)盲人。盡管他們只有一雙鞋穿，可是孩子們認(rèn)為那個(gè)小女孩更加需要這雙鞋子，當(dāng)兩人決定不再向女孩討回鞋子，默默走在回家路上的時(shí)候，背景響起了清真寺里的音樂，這是全片不多的兩處有源音樂之一。這段音樂實(shí)際上是下一場景的轉(zhuǎn)場音樂，而聲音先入的方式，仿佛為這兩個(gè)孩子送去贊許的禮物，來自真主安拉的禮物一般，讓我們看到孩子的心是這么純潔無私。這種人性價(jià)值還表現(xiàn)在對阿里這樣一個(gè)在窘迫景況下生存的兒童，導(dǎo)演沒有表現(xiàn)出廉價(jià)的同情，而是體現(xiàn)出了尊重。他始終用溫情的目光關(guān)注著人物命運(yùn)的發(fā)展，用俯視的角度關(guān)注；用平視的角度傾聽。

四．用視聽語言關(guān)照人性和文化

影片總體在視聽上極其樸實(shí)真摯，沒有花哨的賣弄；沒有主觀的強(qiáng)迫；也沒有極端的風(fēng)格，全片大量的俯拍鏡頭表達(dá)了導(dǎo)演的一種人文關(guān)懷和關(guān)注，而影片最具主觀性和形式感的鏡頭出現(xiàn)在影片的第一個(gè)鏡頭

影片的第一個(gè)鏡頭，1分44秒，固定機(jī)位的特寫，形式感極強(qiáng)，導(dǎo)演強(qiáng)調(diào)的意圖非常明顯，看似簡單，但導(dǎo)演對細(xì)節(jié)的把握是極其精準(zhǔn)的，從中能夠解讀到的細(xì)節(jié)可能需要用一個(gè)擴(kuò)句的形式來說明：一只鞋；一只紅鞋；一只女孩穿的紅鞋；一只補(bǔ)了不止一次的女孩穿的紅鞋。一個(gè)鏡頭，不僅交代了鏡頭前能看見的內(nèi)容，“正在發(fā)生的事件—補(bǔ)鞋”；也交代了鏡頭前無法看到的內(nèi)容：“主人公的年齡，性別，家庭背景”等等，而仔細(xì)分析才發(fā)現(xiàn)導(dǎo)演想要傳達(dá)的信息量不僅如此，從這個(gè)鏡頭的畫外空間中，我們解讀到了更多的內(nèi)容：近處的叫賣聲，遠(yuǎn)處的叫賣聲，女人高跟鞋的聲音，口哨聲，媽媽牽著不大的小男孩經(jīng)過的聲音，這個(gè)鏡頭的空間在瞬間被無限擴(kuò)展開，使我“看到”了熱鬧的街市，“看到”了媽媽牽著小孩經(jīng)過的身影，“看到”了街上的小青年吹著口哨四處溜達(dá)，鏡頭的信息承載量再次被擴(kuò)大。而所有的這些信息僅僅是在一個(gè)鏡頭中得以準(zhǔn)確的傳達(dá)，而鏡頭的內(nèi)部調(diào)度也通過畫外空間的使用得以實(shí)現(xiàn)。這一手法不可謂不樸實(shí)，但效果卻甚為精妙。

導(dǎo)演對于兄妹倆的關(guān)系，也不斷的通過視聽語言的手段給我們以暗示，首先看看女主角莎拉的出場，莎拉的第一次登場是通過阿里的主觀視線隔著玻璃出現(xiàn)在人們面前的。為什么要隔著玻璃？這暗示著兄妹兩之間的隔閡，而在隨后兩人的鏡頭中，除了交代環(huán)境的鏡頭外，兩人的對話始終被導(dǎo)演分割在兩個(gè)畫面中，故事直到阿里考試得了高分，把老師送的筆轉(zhuǎn)送給妹妹的時(shí)候，我們終于看到了帶關(guān)系的正反打，使人們感覺到了這種無法分割的親情的力量。在鏡頭語言中時(shí)刻透露出導(dǎo)演對兩人關(guān)系和命運(yùn)的關(guān)注，而觀眾也能從中體味到導(dǎo)演的這份關(guān)照。

影片的結(jié)尾段落應(yīng)該說是全片最出彩的部分，這場賽跑戲，用了四臺攝影機(jī)進(jìn)行拍攝，整個(gè)段落7分20秒，共82個(gè)鏡頭。這一段落導(dǎo)演運(yùn)用了五種不同的方式來強(qiáng)化對比效果，將劇情和情感同時(shí)推向高潮： 首先是風(fēng)格上的對比，從發(fā)令槍響開始的十七個(gè)鏡頭中，導(dǎo)演用了紀(jì)錄式的攝影風(fēng)格以固定鏡頭來展現(xiàn)群體的奔跑場面，冷靜、客觀、不動(dòng)聲色，大全景的連續(xù)組接，讓觀眾自己去看，去尋找。目的除了交待大的環(huán)境和人物關(guān)系外，也為后面的渲染起到了鋪陳和對比作用，所謂欲揚(yáng)先抑。但隨著一個(gè)帶環(huán)境的大遠(yuǎn)景的插入以及環(huán)境聲的細(xì)微改變（環(huán)境聲開始由集體奔跑的嘈雜聲和喧鬧喧鬧聲變化成安靜的環(huán)境聲，如鳥鳴，微微的風(fēng)聲等等），我們明顯感覺到了攝影風(fēng)格的改變，鏡頭開始運(yùn)動(dòng)起來，側(cè)跟、前跟、后跟，鏡頭始終隨著人物的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，而景別也趨近于中景、近景甚至特寫。這在風(fēng)格上與之前的紀(jì)實(shí)風(fēng)格形成了鮮明的對比。

其次是在剪輯上的對比，這個(gè)段落的第21、22兩個(gè)鏡頭以及第26個(gè)鏡頭，導(dǎo)演插入了妹妹在街道上奔跑的鏡頭，與正在賽場上奔跑的阿里形成了鮮明的對比，這一組蒙太奇的組接，也是應(yīng)證愛森斯坦“1＋1＝3”的理論的絕佳例證。兩個(gè)不同時(shí)空的奔跑鏡頭的組接，產(chǎn)生了新的含義，我們仿佛看到了阿里奔跑時(shí)內(nèi)心的力量，仿佛看到了兄妹間那種無法分割的情感力量，看到這，無數(shù)人為之感動(dòng)，因?yàn)樗娴挠|到了你心里最柔軟的地方,你曾經(jīng)擁有,你終將失去,你不再擁有,你無限渴望……

再次是在鏡頭上的對比（其實(shí)也應(yīng)該隸屬于剪輯的范疇，在這我們將它拆開來分析），包括長焦鏡頭與廣角鏡頭的對比，正常速度與升格鏡頭的對比。鏡頭32到38，運(yùn)動(dòng)方式同樣是側(cè)面的跟移，但導(dǎo)演運(yùn)用了一組長焦特寫鏡頭和廣角全景鏡頭的交叉剪輯，突出人物，增強(qiáng)節(jié)奏，給人以更加緊張之感。鏡頭48－51，導(dǎo)演又運(yùn)用了一組正常速度與升格鏡頭的對切，這既改變了觀眾心理感受的正常節(jié)奏，也延長了影片的敘事時(shí)間和觀眾的心理時(shí)間，充分的渲染了“人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價(jià)值”這一影片的終極主題，這種通過強(qiáng)烈的視聽手段對人性主題的挖掘再次展現(xiàn)了導(dǎo)演的人文情懷。

再次，對電影基本時(shí)間和空間④的改變形成的對比，發(fā)令槍響后的20個(gè)鏡頭和接近終點(diǎn)的35個(gè)鏡頭，從數(shù)字上可以看出，前者跑了長距離的路程，導(dǎo)演僅用了20個(gè)鏡頭，而臨近終點(diǎn)不到100米的距離，導(dǎo)演卻耗費(fèi)了大量的筆墨，并不惜采用升格的方式來延長時(shí)間和距離感，前者壓縮了時(shí)空，后者延長了時(shí)空，這一壓縮一延長的對比，對觀眾形成了強(qiáng)烈的感觀刺激和情感刺激。

最后是在音樂音響上的對比，首先我們能聽到的音響有：跑步時(shí)厚重雜亂的腳步聲、人群的喧鬧叫嚷聲，沒有音樂；接下來我們能夠聽到鳥的鳴叫聲，人群的聲音漸漸減弱，音響開始發(fā)生過渡，仍然沒有音樂；再接下來，出現(xiàn)了妹妹說話的回憶的聲音，環(huán)境聲減弱，混響漸漸加入進(jìn)來，沒有音樂；接著，帶混響的環(huán)境聲和真實(shí)的環(huán)境聲交叉出現(xiàn)，沒有音樂；快接近終點(diǎn)的時(shí)候，環(huán)境聲已經(jīng)完全失真，混響效果強(qiáng)烈，最后音樂加入進(jìn)來，直至到達(dá)最后的終點(diǎn)。從這一脈絡(luò)我們可以清晰的讀解到導(dǎo)演的創(chuàng)作思路在一步步把觀眾從真實(shí)的環(huán)境帶入到思想的意境中來，或者說是帶入到男主人公阿里的精神世界中，讓大家和他一同經(jīng)歷一次通過自身的努力保持人性價(jià)值的心理歷程。

最后的結(jié)局，導(dǎo)演大膽地把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會(huì)讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導(dǎo)演對阿里最深處的溫柔撫摩，這正是故事的完美收宮，也是導(dǎo)演視聽技巧的完美收宮。

五．結(jié)語

從某種角度說，這部電影已經(jīng)超越了一部兒童電影所表達(dá)的范疇。讓一個(gè)幼小的心靈去承受一個(gè)并不奢侈的渴望的沉重折磨，這已經(jīng)不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但它的樸實(shí)和純真，讓這個(gè)略嫌沉重的主題變得溫馨和令人感動(dòng)。

《小鞋子》就具有這樣的力量。這是一部民族電影，因?yàn)樗冀K深情的傳達(dá)著伊朗文化價(jià)值的魅力；它也是一部人文電影，因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的注入了人性價(jià)值的關(guān)懷。

第三篇：電影《小鞋子》深度影評

《小鞋子》--守住電影的人性價(jià)值和文化價(jià)值

一.影片簡介、電影里的人文關(guān)懷氣息，導(dǎo)演以一種極其溫情的目光關(guān)注了一個(gè)普通兒童 去以自己的方式去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢想的全過程。關(guān)懷和溫情的氣息貫穿于影片的始終，這種氛圍的成功營造得益于以下幾個(gè)方面 再苦再窮的人都有希望和光芒，他們其實(shí)是非常樂觀的。

人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價(jià)值。這是這部影片的主題，影片中也無處不散發(fā)出這種強(qiáng)烈的人性價(jià)值和文化價(jià)值的氣息。我想通過以下幾個(gè)方面來淺析電影《小鞋子》是如何在每一個(gè)細(xì)節(jié)中滲透這個(gè)主題，滲透這種人性價(jià)值和文化價(jià)值的：

而在他的影片中始終縈繞著的主題——“對人生的希望”，認(rèn)識到這一點(diǎn)我想我們已經(jīng)找到了解讀影片的鑰匙，讓我們一起看看《小鞋子》是如何淋漓盡致的體現(xiàn)這一點(diǎn)的。

三．用細(xì)節(jié)關(guān)照人性和文化

電影的民族風(fēng)格是電影文化價(jià)值的重要體現(xiàn)，我們一直在強(qiáng)調(diào)要拍中國自己的民族電影，那什么樣的電影才稱得上民族電影呢？

如果我說《小鞋子》講述的是伊斯蘭教徒的生活，不知道你是否同意，還是看看馬基德是如何通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)伊斯蘭文化特色和民族電影特色的吧：在阿里和妹妹多次穿行于街道的鏡頭中，我們始終跟著鏡頭或平緩或激烈的運(yùn)動(dòng)著，導(dǎo)演用許多充滿本土風(fēng)情的畫面作為底襯，穿過充滿民族特色的藍(lán)色廊柱和鏤空門框的建筑，穿過裹著頭巾的伊斯蘭婦女，處處顯現(xiàn)出濃郁的民族特色，特別是在影片的開始部分，阿里找鞋子未果，在回家的路上被一位大叔叫住，托他捎一些糖回家的這個(gè)段落，當(dāng)阿里接過糖轉(zhuǎn)身從畫框右側(cè)出畫之后，畫面出現(xiàn)了一個(gè)停留時(shí)間并不長的空鏡，而在這個(gè)鏡頭中我們看到了放著蠟燭的燭臺，十字鏤空的藍(lán)色墻面，騎著馬的武士的宗教畫像，文化氣息撲面而來，細(xì)微周到，令人折服。

文化價(jià)值的體現(xiàn)除了對民族特色的展示之外，還表現(xiàn)在對自身文化的充分肯定和如詩地贊美上。伊朗是一個(gè)極具伊斯蘭教文化特色的國家，而“伊斯蘭”的字面意義，即無條件和心甘情愿地順從安拉的權(quán)威法律。在阿里的背后，我們可以清楚地看到他們對自己信仰的虔誠和知足，盡管生活上他們是貧瘠的，精神上卻樂觀開朗。他們堅(jiān)信著：真神會(huì)保佑一切。所以他們會(huì)施舍于人，幫助于人：阿里送湯給鄰居；清真寺里的糖決不拿為己用；雖然自己沒鞋穿，也不忍心問家庭更加窘困的女孩把鞋要回來等等，這些細(xì)節(jié)的設(shè)置都使故事充滿了溫暖的氣息。

而影片結(jié)尾的設(shè)置也是極具宗教意味的。金魚對小阿里的“安慰”，仿佛超越貧窮，超越苦難，這種對本土文化的自信和自然的吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺。民族電影怎樣表現(xiàn)，電影的文化價(jià)值怎樣表現(xiàn)，馬基德的做法無疑對包括中國在內(nèi)的亞洲電影都是一種啟迪。

而在影片人性價(jià)值的體現(xiàn)上，導(dǎo)演細(xì)節(jié)的處理也很精準(zhǔn)。故事中阿里和莎拉找到了被丟棄的鞋子，他們想去索要回來時(shí)卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)孩子的父親是個(gè)盲人。盡管他們只有一雙鞋穿，可是孩子們認(rèn)為那個(gè)小女孩更加需要這雙鞋子，當(dāng)兩人決定不再向女孩討回鞋子，默默走在回家路上的時(shí)候，背景響起了清真寺里的音樂，這是全片不多的兩處有源音樂之一。這段音樂實(shí)際上是下一場景的轉(zhuǎn)場音樂，而聲音先入的方式，仿佛為這兩個(gè)孩子送去贊許的禮物，來自真主安拉的禮物一般，讓我們看到孩子的心是這么純潔無私。

這種人性價(jià)值還表現(xiàn)在對阿里這樣一個(gè)在窘迫景況下生存的兒童，導(dǎo)演沒有表現(xiàn)出廉價(jià)的同情，而是體現(xiàn)出了尊重。他始終用溫情的目光關(guān)注著人物命運(yùn)的發(fā)展，用俯視的角度關(guān)注；用平視的角度傾聽。

四．用視聽語言關(guān)照人性和文化

影片總體在視聽上極其樸實(shí)真摯，沒有花哨的賣弄；沒有主觀的強(qiáng)迫；也沒有極端的風(fēng)格，全片大量的俯拍鏡頭表達(dá)了導(dǎo)演的一種人文關(guān)懷和關(guān)注，而影片最具主觀性和形式感的鏡頭出現(xiàn)在影片的第一個(gè)鏡頭

首先是風(fēng)格上的對比，從發(fā)令槍響開始的十七個(gè)鏡頭中，導(dǎo)演用了紀(jì)錄式的攝影風(fēng)格以固定鏡頭來展現(xiàn)群體的奔跑場面，冷靜、客觀、不動(dòng)聲色，大全景的連續(xù)組接，讓觀眾自己去看，去尋找。目的除了交待大的環(huán)境和人物關(guān)系外，也為后面的渲染起到了鋪陳和對比作用，所謂欲揚(yáng)先抑。但隨著一個(gè)帶環(huán)境的大遠(yuǎn)景的插入以及環(huán)境聲的細(xì)微改變（環(huán)境聲開始由集體奔跑的嘈雜聲和喧鬧喧鬧聲變化成安靜的環(huán)境聲，如鳥鳴，微微的風(fēng)聲等等），我們明顯感覺到了攝影風(fēng)格的改變，鏡頭開始運(yùn)動(dòng)起來，側(cè)跟、前跟、后跟，鏡頭始終隨著人物的運(yùn)動(dòng)而運(yùn)動(dòng)，而景別也趨近于中景、近景甚至特寫。這在風(fēng)格上與之前的紀(jì)實(shí)風(fēng)格形成了鮮明的對比。

最后的結(jié)局，導(dǎo)演大膽地把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會(huì)讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導(dǎo)演對阿里最深處的溫柔撫摩，這正是故事的完美收宮，也是導(dǎo)演視聽技巧的完美收宮。

五．結(jié)語

從某種角度說，這部電影已經(jīng)超越了一部兒童電影所表達(dá)的范疇。讓一個(gè)幼小的心靈去承受一個(gè)并不奢侈的渴望的沉重折磨，這已經(jīng)不是以童趣為主要特征的兒童電影所能承受的主題了。但它的樸實(shí)和純真，讓這個(gè)略嫌沉重的主題變得溫馨和令人感動(dòng)。

布萊松說：“一門藝術(shù)只有在保持它的純潔的時(shí)候，才具有真正的力量?！?/p>

《小鞋子》就具有這樣的力量。這是一部民族電影，因?yàn)樗冀K深情的傳達(dá)著伊朗文化價(jià)值的魅力；它也是一部人文電影，因?yàn)樗鼜?qiáng)烈的注入了人性價(jià)值的關(guān)懷。

? 童真性：一般都遠(yuǎn)離政治，也不負(fù)載道德教化的職責(zé)、懲惡揚(yáng)善的目的，而是直接還原到兒童世界，鉆到兒童心靈，以兒童之眼來窺探、審視成人世界。

? 紀(jì)實(shí)性：這批電影大都采用極簡單的故事情節(jié)，平凡瑣碎，有的甚至是無事找事，然后幾乎用拍攝紀(jì)錄片的方法進(jìn)行拍攝，卻能夠從最平凡的事件中挖掘出人類最深切的情感。多啟用非職業(yè)演員，露天拍攝，自然光照，不矯情，不雕琢，真實(shí)得像生活本身，不掩飾生活的陰暗與悲傷。? 開放性:伊朗電影不是那種封閉式的大團(tuán)圓結(jié)局，也不把結(jié)論告訴觀眾，而是留下思考想像的余地，令觀眾去建構(gòu)銀幕外的現(xiàn)實(shí)。

對自身文化加以贊美

第二，影片對自身文化進(jìn)行了充分肯定和贊美。伊朗是一個(gè)長久經(jīng)歷戰(zhàn)火的國家，然而他們并沒有在電影中辛酸地描述這些悲苦與創(chuàng)傷，伊斯蘭教中那種對生活苦難隱忍對抗的頑強(qiáng)精神和伊朗民族豁達(dá)的樂觀主義精神使影片沒有沉溺在感傷和悲觀的論調(diào)中，而是執(zhí)著地尋找生活中的美好與希望。

電影強(qiáng)烈對照出貧富間的天壤之別，但影片通過兄妹的童稚眼光來看待這個(gè)世界，讓人感受到貧困生活中仍存在著金錢買不到的希望與溫暖。貧困是一種不幸，但那些貧困的人們，卻不曾因貧困而丟失善良、寬容和感恩以及相互之間的溫情。

阿里沒有為缺少鞋子沒有更多的錢而傷心抱怨，他只是在尋找解決問題的方法，執(zhí)著地奔跑，跑向自己平淡真實(shí)的生活。這種對本土文化的自信和吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺。溫情的關(guān)懷深入人心

第三，影片的眾多細(xì)節(jié)表現(xiàn)讓這種溫情的關(guān)懷深入人心。阿里和妹妹之間的那種感情。

導(dǎo)演馬吉迪說：“文化比政治更重要，希望電影可以消除人與人之間的疑慮和誤解，改變他人對伊朗的想法?！蔽蚁耄短焯玫男『ⅰ芬呀?jīng)讓導(dǎo)演實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望。

生活常常是痛苦的，它會(huì)讓我們的腳上磨出好多血泡。可是當(dāng)你把腳伸進(jìn)池塘，金魚會(huì)游過來，在你的腳邊擺動(dòng)它們美麗的金色尾巴，吐著透明晶亮的氣泡??電影的結(jié)尾，我看清爸爸往自行車上塞了一雙新球鞋和一雙粉色的女鞋。是的，今天我完完全全地相信了這個(gè)來自伊朗的童話，相信我的金魚，我的美好，都會(huì)向我游過來。

在我們的一生里，能有幾次生活在這樣的感動(dòng)中？又能幾次遇到幾位阿里和薩拉這樣帶給我們震撼的人？電影的魅力，就在于此吧！

第四篇：《小鞋子》深度影評

關(guān)于這部影片的創(chuàng)作看看導(dǎo)演自己的說法：

《小鞋子》是真人真事帶給我的創(chuàng)作靈感，只不過我把現(xiàn)實(shí)中的兄弟倆同穿一雙鞋改成了兄妹。影片我想表達(dá)的是貧窮之外的另一種意境：孩子是如何去面對和理解貧窮的。我想最終我找到的答案是，再苦再窮的人都有希望和光芒，他們其實(shí)是非常樂觀的。

從馬基德導(dǎo)演的這段自述中，我們能夠讀解出強(qiáng)烈的精神層面的關(guān)懷，導(dǎo)演希望通過這部影片讓觀眾了解到人可以貧窮,可以忍受痛苦,但是卻不能向這種狀況屈服,人可以在艱苦和困難的環(huán)境下,通過自身來保持人性的價(jià)值。這是這部影片的主題，影片中也無處不散發(fā)出這種強(qiáng)烈的人性價(jià)值和文化價(jià)值的氣息。

二．導(dǎo)演生平

馬基德·馬基迪，他生于一個(gè)中下階層家庭，家有五個(gè)兄弟, 馬基德是老大。十七歲父親過世, 馬基德承擔(dān)起了家里的重任,這對其成長起了非常大的作用。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因，小時(shí)候他有很多愿望無法實(shí)現(xiàn),十一、二歲時(shí)想要一輛自行車,沒有能夠?qū)崿F(xiàn)；

十七、八歲想要摩托車,愿望也沒能實(shí)現(xiàn)，這一時(shí)期雖然比較艱苦,但對于其個(gè)性塑造起了很大的幫助。從一個(gè)導(dǎo)演的生平是最容易窺見其作品風(fēng)格和所希望表達(dá)的思想的。有人曾經(jīng)說過：“一個(gè)導(dǎo)演一生只拍攝一部電影，以后的作品都是在重復(fù)他的第一部作品?！蔽覀儫o從考證這句話的準(zhǔn)確性，但有一點(diǎn)是可以肯定的，一個(gè)導(dǎo)演在他的創(chuàng)作中總是自覺或不自覺的帶有自己的影子，加入自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。從馬基德的經(jīng)歷我們不難看出童年的生活對他的影響之大，過早承擔(dān)家庭的重?fù)?dān)鍛煉了他堅(jiān)忍不拔的意志；童年并不寬余的生活，許多夢想的落空讓他學(xué)會(huì)了不向現(xiàn)實(shí)低頭；青少年時(shí)期的演出經(jīng)歷磨礪了他的藝術(shù)氣質(zhì)而生活的經(jīng)歷教會(huì)了他如何用正確的觀點(diǎn)來觀察生活。

《小鞋子》將視點(diǎn)對準(zhǔn)了兒童，并能用樸實(shí)而細(xì)膩的情感震撼觀眾。而在他的影片中始終縈繞著的主題——“對人生的希望”，也正是馬基德童年經(jīng)歷的磨礪和折射。

四．用視聽語言關(guān)照人性和文化

影片的結(jié)尾段落應(yīng)該說是全片最出彩的部分，這一段落導(dǎo)演運(yùn)用了多種不同的方式來強(qiáng)化對比效果，將劇情和情感同時(shí)推向高潮：

首先是在剪輯上的對比，在哥哥奮力奔跑的時(shí)候，導(dǎo)演插入了妹妹在街道上奔跑的鏡頭，與正在賽場上奔跑的阿里形成了鮮明的對比，這一組蒙太奇的組接。兩個(gè)不同時(shí)空的奔跑鏡頭的組接，產(chǎn)生了新的含義，我們仿佛看到了阿里奔跑時(shí)內(nèi)心的力量，仿佛看到了兄妹間那種無法分割的情感力量，看到這，無數(shù)人為之感動(dòng)

再次，對電影基本時(shí)間和空間④的改變形成的對比，發(fā)令槍響后和接近終點(diǎn)鏡頭，前者跑了長距離的路程，導(dǎo)演僅用了少量的鏡頭，而臨近終點(diǎn)不到100米的距離，導(dǎo)演卻耗費(fèi)了大量的筆墨，并不惜采用升格的方式來延長時(shí)間和距離感，前者壓縮了時(shí)空，后者延長了時(shí)空，這一壓縮一延長的對比，對觀眾形成了強(qiáng)烈的感觀刺激和情感刺激。

最后是在音樂音響上的對比，首先我們能聽到的音響有：跑步時(shí)厚重雜亂的腳步聲、人群的喧鬧叫嚷聲，沒有音樂；接下來我們能夠聽到鳥的鳴叫聲，人群的聲音漸漸減弱，音響開始發(fā)生過渡，仍然沒有音樂；再接下來，出現(xiàn)了妹妹說話的回憶的聲音，環(huán)境聲減弱，混響漸漸加入進(jìn)來，沒有音樂；接著，帶混響的環(huán)境聲和真實(shí)的環(huán)境聲交叉出現(xiàn)，沒有音樂；快接近終點(diǎn)的時(shí)候，環(huán)境聲已經(jīng)完全失真，混響效果強(qiáng)烈，最后音樂加入進(jìn)來，直至到達(dá)最后的終點(diǎn)。從這一脈絡(luò)我們可以清晰的讀解到導(dǎo)演的創(chuàng)作思路在一步步把觀眾從真實(shí)的環(huán)境帶入到思想的意境中來，或者說是帶入到男主人公阿里的精神世界中，讓大家和他一同經(jīng)歷一次通過自身的努力保持人性價(jià)值的心理歷程。

最后的結(jié)局，導(dǎo)演大膽地把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會(huì)讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導(dǎo)演對阿里最深處的溫柔撫摩，這正是故事的完美收宮，也是導(dǎo)演視聽技巧的完美收宮。影片賞析

電影里的人文關(guān)懷氣息，導(dǎo)演以一種極其溫情的目光關(guān)注了一個(gè)普通兒童天堂的孩子

去以自己的方式去實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢想的全過程。關(guān)懷和溫情的氣息貫穿于影片的始終，這種氛圍的成功營造得益于以下幾個(gè)方面：

視角

一方面是導(dǎo)演本人以兒童的視角向觀眾呈現(xiàn)了阿里和妹妹薩拉的生活，攝影機(jī)仿佛只是暗處的一雙眼睛，在偷偷窺視這兩個(gè)孩子的生活，一切自然如水。阿里和薩拉的語言，思維和行為都是幼稚的，但又是最自然真實(shí)的，這種自然使他們的夢想呈現(xiàn)出最純凈的色彩，也使他們的渴望具有了灼人的力量。同時(shí)，導(dǎo)演對阿里這樣一個(gè)在窘迫景況下生存的兒童，沒有表現(xiàn)出廉價(jià)的同情，而是體現(xiàn)出了尊重。他在片子里所關(guān)注的、所展現(xiàn)的是那些貧窮或者別的在善良的大人和孩子身上都奪不走的東西，是一種閃光的人性。在片中，貧窮不是一種異?？嚯y的象征，影片并非為了

展示這種貧瘠的苦難，而是為了讓這種簡單樸實(shí)的生活中人性的光輝更為熠熠閃光。在阿里那雙清澈的大眼睛中，始終有一種倔強(qiáng)的光芒，這種倔強(qiáng)使阿里始終保持著對目標(biāo)不懈努力的激情，也詮釋著他的許多品質(zhì)，他對妹妹的關(guān)愛，對父母的體貼，對學(xué)習(xí)的熱愛，以及對善良的尊重，無不發(fā)乎內(nèi)心，出于自然。這種自然是如此的水到渠成，以至在結(jié)尾，導(dǎo)演可以把失望留給阿里，而把驚喜留給了觀眾。也正是這種結(jié)尾，我們才會(huì)讓阿里在我們心中燙出了印記，也才能回味出導(dǎo)演對阿里最深處的疼愛。

對自身文化加以贊美

第二，影片對自身文化進(jìn)行了充分肯定和贊美。伊斯蘭教中那種對生活苦難隱忍對抗的頑強(qiáng)精神和伊朗民族豁達(dá)的樂觀主義精神使影片沒有沉溺在感傷和悲觀的論調(diào)中，而是執(zhí)著地尋找生活中的美好與希望。阿里生活的街區(qū)貧窮而落后，買一雙鞋都可能給家里帶來負(fù)擔(dān)。但整個(gè)街區(qū)非常干凈，人也很常干凈。再看城市，高樓林立，樹木叢生，小阿里跟著父親出去干活賺錢，有錢人家一幢幢豪華的別墅，都充分說明伊朗是一個(gè)富裕的國家。電影強(qiáng)烈對照出貧富間的天壤之別，但影片通過兄妹的童稚眼光來看待這個(gè)世界，讓人感受到貧困生活中仍存在著金錢買不到的希望與溫暖。貧困是一種不幸，但那些貧困的人們，卻不曾因貧困而丟失善良、寬容和感恩以及相互之間的溫情。薩拉發(fā)現(xiàn)同校的小女孩穿著的就是她丟失的鞋子時(shí)，跟著她找到她家，并且告訴了阿里。當(dāng)阿里帶著薩拉來到那個(gè)小女孩家，看到小女孩的父親是個(gè)瞎子。于是他們放棄了要回鞋子的想法。薩拉奔跑著回來讓阿里換鞋去上學(xué)的路上，鞋子不小心掉入了水溝，她追趕著撈鞋子，結(jié)果鞋子卡在她夠不到的地方，她蹲在水溝邊哭著，一位老爺爺過來幫她把鞋子撈了起來。當(dāng)誦經(jīng)的聲音回蕩在清真寺的時(shí)候，阿里的父親為真主的恩澤而失聲啜泣。我們可以深切地感受到伊朗人民的善良品質(zhì)和對伊斯蘭文化的虔誠信仰。在阿里的背后，我們可以清楚地看到?jīng)Q定這個(gè)故事發(fā)展的人文背景：他們對伊斯蘭信仰的虔誠和知足，阿里父母的善良，周圍老師和其他人的寬厚，都使這個(gè)故事充滿了溫暖的氣息。即使是阿里兄妹在換鞋過程中的奔跑，導(dǎo)演也選擇了許多充滿本土風(fēng)情的畫面和音樂作為底襯。阿里沒有為缺少鞋子沒有更多的錢而傷心抱怨，他只是在尋找解決問題的方法，執(zhí)著地奔跑，跑向自己平淡真實(shí)的生活。這種對本土文化的自信和吟唱，才使得電影關(guān)于人文主題的表現(xiàn)有了最寬廣而又厚實(shí)的舞臺。

溫情的關(guān)懷深入人心

第三，影片的眾多細(xì)節(jié)表現(xiàn)讓這種溫情的關(guān)懷深入人心。阿里把妹妹的鞋子不慎丟失了的當(dāng)晚，電視廣告中的鞋子讓兄妹倆的心里是怎樣的不是滋味；妹妹第一天穿哥哥的大球鞋出門時(shí)眼里分明有晶瑩的淚花；阿里班里的同學(xué)邀他去足球比賽，他忍受著同學(xué)的異樣眼光拒絕了，因?yàn)槊妹眠€要穿他的球鞋；妹妹課上考試，為了早點(diǎn)趕回去跟哥哥換鞋匆忙添好了答案早早交了卷子；爸爸負(fù)責(zé)幫教會(huì)準(zhǔn)備糖，家里沒糖了卻也絕不自己食用它；媽媽雖然自己有病在身也不忘叫阿里送湯去關(guān)心隔壁臥病在床的鄰居；夜晚的屋子里，爸爸和媽媽為生計(jì)發(fā)愁時(shí)，阿里睜著的那雙大眼睛時(shí)多么惹人心疼；鞋子丟了之后，阿里對抱怨他，吵著要把事情告訴媽媽的妹妹說：“我不怕爸爸打我，你就算告訴他他也沒錢給你買鞋，他得去借錢。我以為你會(huì)明白！”兄妹倆在家里的地毯上寫作業(yè)時(shí)，兩個(gè)小孩子偷偷地在作業(yè)本上的交流。阿里因?yàn)槌煽儍?yōu)秀所得的金筆送給妹妹作為小小的“賄賂”；兩個(gè)小小的身影每次急急地在巷子里換鞋子；阿里和妹妹洗鞋，玩肥皂泡的那種頑皮而純真的樣子??這些零散的影像如同微弱的火苗，在記憶深處閃著溫暖的火光。

阿巴斯式 :

紀(jì)錄片式的框架

即興式的表演

真實(shí)生活的節(jié)奏

現(xiàn)實(shí)主義的主題

第五篇：小鞋子影評

小鞋子影評

《小鞋子》以一種兒童的視角講述了一個(gè)關(guān)于鞋子的故事。述說伊朗貧窮家庭的兩兄妹如何盡一切努力解決鞋子的問題。兩兄妹嘗試了一切他們能夠想到的方法，但是影片并沒有讓他們像難民一樣去企圖獲得觀眾的同情，影片的至始至終他們一直在努力著。

電影靜靜訴說這個(gè)平淡的故事，最后一幕，小阿里脫下早已破爛的鞋，把起泡的腳丫伸進(jìn)波光粼粼的池塘里，紅色的鯉魚如同一團(tuán)紅色的火焰一般團(tuán)聚而來，親吻小阿里的腳丫子，這時(shí)候輕緩，悠閑的音樂開始響起，輕緩悠揚(yáng)地好像融進(jìn)了這午后波光粼粼的池塘，讓人忘記了阿里家的窘迫，忘記成長中的尷尬，忘記幾小時(shí)之前馬拉松得了第一名的阿里，卻哭泣的悲哀。

一個(gè)貧困的家庭，三個(gè)年幼的孩子，母親病重，這樣的家庭日常自然是充滿了各種辛酸苦楚，可是影片并沒有僅僅抓住貧窮進(jìn)行煽情，反而是讓我們通過這些看到了即使是物質(zhì)不同的環(huán)境，卻也有這同樣的感覺與想法。貪玩的男孩弄丟了妹妹剛剛補(bǔ)好的鞋子，卻又很體量整個(gè)家庭的難處，一句“你不要告訴媽媽，我會(huì)把鞋子找回來的”，前半句，仍是兒童對家長的責(zé)罵的害怕與逃避心理，后半句，卻又像小大人一樣，想承擔(dān)起一個(gè)在自己看來是很沉重的責(zé)任。阿里只是盡力在做一些在他眼里很重要的事，可能在旁人看來不痛不癢，但孩子會(huì)去認(rèn)真的實(shí)現(xiàn)它，以求心安理得。他們用一種最樸實(shí)的做法來告訴我們，他們也有他們承受這一切的方法，人總不能被生活壓垮，即使在年幼時(shí)期。

影片中最令我動(dòng)容的是妹妹發(fā)現(xiàn)了自己的鞋子穿在了另一個(gè)女孩的叫上。下課期間妹妹仔操場上找那個(gè)穿著她鞋子的女孩。這時(shí)，背景音樂帶著一些期待的心情，很符合當(dāng)時(shí)妹妹的心情。放學(xué)之后妹妹尾隨女孩找到了她的家。之后妹妹招來了阿里想向小女孩討個(gè)說法時(shí)，發(fā)現(xiàn)女孩的父親竟然是盲人。雖然貧窮但是他們的善良卻沒有喪失。就像是黑暗中隱隱的光芒，他們也有隱隱的掙扎，但是人性的真善美成全了他人的美好，兩個(gè)瘦小的小孩轉(zhuǎn)身離去。背景音樂漸漸響起，是在贊美這個(gè)民族淳樸善良的本性。善良的卑職是與人所處的環(huán)境并沒有多大關(guān)系，而是人與生俱來的一種美好的品格。

影片中也不乏幽默的情節(jié)：阿里的學(xué)校舉辦長跑比賽，季軍的獎(jiǎng)品是一雙新鞋子，于是，阿里在比賽中傾盡全力去拿到季軍，比賽的時(shí)候阿里一直告訴一定要拿到季軍，但是阿里卻拿了冠軍。拿到冠軍的阿里在鏡頭面前哭成了淚人，他真正傷心的居然是他沒有拿到季軍。然而正是這樣真實(shí)的表現(xiàn)，正是讓我們深受感動(dòng)的地方。

這是一部平淡的電影，沒有大起大落的情節(jié)，電影不屑于去修飾生活，生活本身就帶著隱隱的光亮，想是池塘里波光閃閃的水紋一樣，在陽光下寧靜閃爍，光芒奪目。生活是真實(shí)真切的，它就在那里，像院子里的一方石頭，堅(jiān)硬沉默，不需要粉飾。但不論是積極的亦或者是消極的，都會(huì)顯得矯情而失真。