第一篇：快樂閱讀,快樂人生——讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

快樂閱讀，快樂人生

——讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

近日，研讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，發(fā)現(xiàn)他在書中強(qiáng)調(diào)次數(shù)最多的，也是給我震撼力最大的，是他對(duì)“閱讀”的強(qiáng)調(diào)與重視。

他在第二條建議——“教師的時(shí)間從哪兒來？”一條中，指出教師讀書的重要性與必要性。他說：“要讓每一節(jié)課成功，有效率，這就要提高備課的效率，如何提高？不僅僅是看教參、課本，他的思想應(yīng)扎根于你的腦海，這思想從何而來？——讀書，每天不間斷地讀書。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，教科書里的那點(diǎn)東西只是滄海一粟??”說的多好啊，我們很多老師抱怨工作累，時(shí)間緊，蘇霍姆林斯基給我們指點(diǎn)了迷津——快樂閱讀，快樂人生。

他在第三條建議——“教師的時(shí)間和教學(xué)各階段的相互依存性？”一條中，指出教師教會(huì)學(xué)生閱讀的重要性。他說：“教會(huì)學(xué)生理解地閱讀，即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力?！痹谶@里，他把閱讀能力和智力掛上鉤，可見閱讀的重要性。

他在第四條建議——“把基礎(chǔ)知識(shí)保存在學(xué)生的記憶里”一條中，指出學(xué)生課外閱讀的重要性。他說：“課外閱讀，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)他們對(duì)周圍世界中不懂的的東西越多，他們求知的愿望越明顯，那么課內(nèi)聽課的興趣就越高?！?/p>

也許我們老師都碰到這樣的問題，就是對(duì)班里的學(xué)習(xí)差生很頭痛，感覺給他們補(bǔ)課特別難，就是事倍功半。不要忙，在這里，蘇霍姆林斯基又給我們支招了——他在第六條建議—“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”一條中，指出閱讀對(duì)學(xué)習(xí)差生的極其重要。他說：“兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能交給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死硬背（這是使人智慧遲鈍的大敵）的最有力的手段?！痹诘谑艞l建議中，他又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，閱讀不僅能

挽救學(xué)生免于考試不及格，而且是對(duì)“學(xué)習(xí)困難的”學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。這是多么絕妙的方法啊，趕快應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中吧，定會(huì)收到意想不到的效果。

怎樣使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的最高境界是什么？中國的孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！碧K霍姆林斯基說：“要使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，必須使他有一種豐富多彩的、引人入勝的 智力生活，讓他們經(jīng)常不斷地親身感覺和體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)的快樂?！痹谶@里，兩位大師的見解可謂不謀而和。而蘇霍姆林斯基又進(jìn)一步指出“只有當(dāng)兒童的智力生活是在書籍中度過的時(shí)候，他的學(xué)習(xí)愿望才能確立起來，才能親身感覺和體驗(yàn)到運(yùn)用知識(shí)的快樂，才能愿意學(xué)習(xí)?！保ǖ谖迨臈l建議——怎樣使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)？）可見，閱讀又是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。

在無數(shù)次反復(fù)強(qiáng)調(diào)“閱讀”的重要性后，蘇霍姆林斯基感覺還不夠，所以在第六十條建議中就直接正面提出——“必須教會(huì)兒童閱讀”。為什么？除了上面的原因，還有一點(diǎn)就是“人的腦子是一個(gè)復(fù)雜的整體，如果它的一部分不夠發(fā)達(dá)，就會(huì)阻礙整個(gè)腦的工作。在大腦兩半球的皮層里，有一些區(qū)域是管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富有創(chuàng)造性的部分是密切聯(lián)系的。如果在管閱讀的那些區(qū)域里有力死角，那么皮層的所有部分的解剖生理的發(fā)展就受到阻礙。還有一種危險(xiǎn):在大腦兩半球的皮層里發(fā)生的過程是一去不復(fù)返的。如果一個(gè)人在少年時(shí)期沒有學(xué)會(huì)閱讀，那他以后要學(xué)會(huì)就比較艱難?！痹琰c(diǎn)兒培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，真是刻不容緩。

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閱讀如此重要，那如何培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣呢?

蘇霍姆林斯基在第四十二條建議中提到“良好的閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成是取決于多種因素的：學(xué)生家庭的智力生活如何，兒童在小時(shí)候聽過哪些故事，學(xué)生有沒有課外閱讀的習(xí)慣，教師是否注意知識(shí)和實(shí)際能力的相互關(guān)系，等等?！倍潭處拙湓?，其實(shí)給我們家長、學(xué)生、老師都提出了要求——

要我們家長在家里要讀書，有一種很好的讀書氛圍，孩子在小時(shí)候，要給孩子講故事，培養(yǎng)孩子對(duì)書的喜好；

孩子長大一些，成了小學(xué)生，就要自我約束，培養(yǎng)自己多讀書，讀好書的好習(xí)慣；

一位好老師不僅自己是一位好讀書者，而且善于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，在課堂上，能巧妙的把課內(nèi)知識(shí)和課外知識(shí)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣。

快樂閱讀，惠及你我他，那就讓我們趕快行動(dòng)吧，從我做起，從身邊做起，讓書香裊繞在我們身邊。享受快樂閱讀，享受快樂人生。

第二篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

勝天鎮(zhèn)福和希望小學(xué)校李雪梅

“人類靈魂的工程師”、“辛勤的園丁”……這些美譽(yù)在帶給教師欣喜的同時(shí)，也帶來了更多的責(zé)任與壓力，因?yàn)槲覀兊募缟峡钢褡宓南Ｍ?，手中捧著孩子的明天。進(jìn)入信息化時(shí)代，教師的壓力日益突顯。特別是鄉(xiāng)村教師，面對(duì)的是農(nóng)村娃娃，他們天真無邪卻又懵懵懂懂，給教學(xué)帶來了不少的困難。閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、后進(jìn)生的管理……一系列問題困擾著我們。如何解決這些困擾，讓我們在教師這一特殊的職業(yè)中尋找幸福點(diǎn)，成了我們長期思考的問題。偶然間知道了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，仔細(xì)品讀，收獲匪淺。

讀到這一條，我才發(fā)現(xiàn)自己的語文閱讀教學(xué)只見“樹木不見森林”—— “在小學(xué)里，你要教會(huì)所有的兒童這樣閱讀，在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀，必須使閱讀能達(dá)到這樣一種自動(dòng)化的程度，即用視覺和意識(shí)來感知所讀材料的能力要大大地超過?出聲地讀?的能力，前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行的思考就越精細(xì)，——而這一點(diǎn)正是順利地學(xué)習(xí)和整個(gè)智力發(fā)展的極其重要的條件?！笨吹竭@段話，我不禁在反思，我班上的學(xué)生是一種怎樣的閱讀狀況呢，首先學(xué)生們不喜歡閱讀，很少有學(xué)生能主動(dòng)地進(jìn)行閱讀，讀的時(shí)候喜歡大聲地讀書，表面上看起來還不錯(cuò)，書聲朗朗，但是在理解課文時(shí)，或是檢查學(xué)生初讀情況，概括主要內(nèi)容時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，剛才學(xué)生書聲朗朗的讀僅僅只停留在了讀上，讀完就完事，至于文章寫了些什么，幾乎不能較有條理地進(jìn)行表達(dá)，讀完了文章有何感悟，好像沒有，或是很少，或是很膚淺的認(rèn)識(shí)，因此讓我覺得上閱讀課好像在唱獨(dú)角戲，學(xué)生根本就沒有融入其中。學(xué)生為什么會(huì)是這樣一種狀況，今天看了蘇霍姆林斯基的這段話，突然有種恍然大悟的感覺，原來是我在教學(xué)時(shí)，根本就沒有關(guān)注學(xué)生讀的狀態(tài)，只讓他們讀，他們就讀了，至于要怎樣讀，好像沒給學(xué)生提出過什么可行的方法，因此學(xué)生對(duì)文本的感悟僅僅只停留在了讀上，沒有帶著思考去讀，沒有帶著問題去讀，因此讀完后也就談不上有什么收獲或體會(huì)。在閱讀的時(shí)候能夠思考，學(xué)生才能夠真正地走進(jìn)文本，真正體會(huì)到語言文字所帶來的美的閱讀感受，在思考的同時(shí)能夠閱讀，才能使閱讀變得更有價(jià)值，更有想往向下讀的欲望?！罢堄涀。簝和膶W(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想，是防止死記硬背(這是使人智慧遲鈍的大敵)的最強(qiáng)有力的手段。學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來就越容易了?！碧K霍姆林斯基用他的實(shí)踐告訴我們，要重視閱讀。因此，在以后的教學(xué)中，我們要教給學(xué)生好的閱讀方法，要關(guān)注學(xué)生的閱讀狀態(tài)，逐漸培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思考、邊思考邊讀的良好閱讀習(xí)慣，這樣的閱讀才不會(huì)僅僅停留在“出聲地讀”這個(gè)層次上，而是讓學(xué)生用視覺和意識(shí)來感知閱讀材料，如果學(xué)生做到了這一點(diǎn)，那每個(gè)學(xué)生就都成為了真正會(huì)讀書的人。學(xué)生真正學(xué)會(huì)了閱讀，受益的不僅是學(xué)生，我們也解放了。

后進(jìn)生的教育工作，是農(nóng)村教學(xué)工作中的老大難，再讀到蘇霍姆林斯基：談?wù)剬?duì)“后進(jìn)生”的工作，我為蘇老師對(duì)后進(jìn)生的那種大愛震撼。他用五年時(shí)間把一個(gè)術(shù)應(yīng)用題和乘法表的學(xué)習(xí)都有困難的學(xué)生培養(yǎng)成了高度熟練的專家――機(jī)床調(diào)整技師。費(fèi)佳，這個(gè)孩子，簡直是來不及記住應(yīng)用題的條件，在他的意識(shí)里，來不及形成關(guān)于作為條件的依據(jù)的那些事物和現(xiàn)象的表象：當(dāng)他的思想剛剛要轉(zhuǎn)向另

一件事物的時(shí)候，卻又忘記了前一件事物。于是蘇老師給他編了一本特別的習(xí)題集。習(xí)題集里約有200道應(yīng)用題，主要是從民間搜集來的。其中的每一道題就是一個(gè)引人入勝的小故事。它們的絕大多數(shù)并不需要進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算；解答這種習(xí)題首先要求動(dòng)腦筋思考。還給費(fèi)佳搜集了一套專門供他閱讀的書籍，大約有100本書和小冊子，可供這孩子從三年級(jí)讀到七年級(jí)。后來又給費(fèi)佳配備了另一套圖書(約有200本)。到了五年級(jí)，費(fèi)佳的學(xué)業(yè)成績就趕上來了：他能和別的學(xué)生一樣，解答同樣的算術(shù)應(yīng)用題。到六年級(jí)，這孩子突然對(duì)物理發(fā)生了興趣。費(fèi)佳成了“少年設(shè)計(jì)家小組”的積極成員之一。創(chuàng)造性勞動(dòng)引起的興趣越大，他讀書就讀得越多。他后來在學(xué)習(xí)上還遇到過困難，特別是歷史和文學(xué)。但是，每一次困難都是靠閱讀來克服的。七年級(jí)畢業(yè)后，費(fèi)佳進(jìn)了中等技術(shù)學(xué)校，后來成了一名高度熟練的專家――機(jī)床調(diào)整技師。

讓我們像蘇老師一樣耗盡大量的精力和財(cái)力，去對(duì)待每一位后進(jìn)生似乎不太可能，但我們

第三篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感（推薦）

讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》有感

揚(yáng)州中學(xué)教育集團(tuán)樹人學(xué)校沈波

利用暑假假期，我拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。冰心曾說過：“讀書好，好讀書，讀好書?！?這是一句至理名言。雖然現(xiàn)在的教育形勢與蘇霍姆林斯基所處的時(shí)期發(fā)生了很大的改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教師來說絲毫不顯過時(shí)。書中親切又充滿智慧的語句猶如智慧之泉時(shí)時(shí)啟發(fā)著我、鼓勵(lì)著我。

蘇霍姆林斯基說過：“關(guān)心兒童的健康，是教育者的最重要的工作。兒童的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固性、對(duì)自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度?！弊x完此書，最讓我印象深刻的是這句話。這句話之所以讓我印象深刻，是因?yàn)槲业拇髮W(xué)老師曾說過“身殘不為殘，心殘才真殘”。中國明清兩代的科舉考試是何等的規(guī)范和機(jī)械，“萬般皆下品，唯有讀書高”，“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞”。這種對(duì)教育的扭曲理解造成了中國19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉這一百年的奇恥大辱！中國近百年的慘痛史，慘痛就慘痛在以“唯利是圖”的功利主義教育思想作為中國教育的當(dāng)時(shí)叫“學(xué)而優(yōu)則仕”的最高宗旨的利己主義的教育指導(dǎo)思想上。

在現(xiàn)階段，我國教育領(lǐng)域已經(jīng)在對(duì)青少年進(jìn)行心理健康教育，但是很多教師對(duì)心理健康教育的理解僅僅停留在政治教育、思想教育、道德品質(zhì)教育這個(gè)層面上。不可否認(rèn)，這些教育的確是青少年心理健康教育極其重要的組成部分，但我認(rèn)為，并不是全部。青少年的心理健康教育應(yīng)該是上述這些教育的根本和基礎(chǔ)，而且心理健康教育更應(yīng)突出對(duì)青少年的自我意識(shí)的教育。

在現(xiàn)階段，從國際公認(rèn)的犯罪群體來看，比如制販毒品、制販假鈔，并沒有因?yàn)槭芙逃潭鹊母叩投蔬f增或遞減趨勢，即呈正比例或呈反比例的關(guān)系。又如古已有之的貪污受賄、殺人放火等惡劣行徑都在證明一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人的心理功能健康與否與受教育程度是呈非正相關(guān)關(guān)系的。而正常的現(xiàn)象應(yīng)該是，受教育者的心理功能的健康程度應(yīng)該與受教育的程度呈正相關(guān)關(guān)系。我認(rèn)為，人類歷史中呈現(xiàn)的這一不正?，F(xiàn)象應(yīng)該從教育的本質(zhì)上去找原因。而教育的本質(zhì)就是心育，即心理健康教育！

關(guān)于對(duì)青少年的心理健康教育，就我國現(xiàn)階段而言，有其特殊的社會(huì)背景和具體國情。由于歷史和社會(huì)的原因，我國目前的廣大青少年，主要是獨(dú)生、留守、流動(dòng)、隔代撫養(yǎng)和單親子女構(gòu)成的一個(gè)廣大的群體，而且我國未來的發(fā)展和前途，將無可推卸地由這一群體肩負(fù)和承擔(dān)。所以這是關(guān)系國家民族的大事！在我現(xiàn)在工作的松江洞涇學(xué)校，學(xué)生結(jié)構(gòu)主要以隔代撫養(yǎng)、流動(dòng)為主，在平時(shí)的教育教學(xué)過程中，我也明顯地感受到了對(duì)這些學(xué)生有針對(duì)性地加強(qiáng)心理健康教育的必要性與重要性！

結(jié)合蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書中對(duì)心理健康教育的闡述使我更進(jìn)一步認(rèn)為教育的目的就是要達(dá)到使該個(gè)體在心理功能上看，善念多一點(diǎn)，惡念少一點(diǎn)；從智力上看，知道多一點(diǎn)，無知少一點(diǎn)；從能力上看，能行多一點(diǎn)，不行少一點(diǎn)。

另外，對(duì)青少年的自我意識(shí)的教育也是非常必要的。在中國古代，孔子在《論語》中就說“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”荀子在《勸學(xué)》篇中也說：“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明兒行無過矣?！边@些都是闡釋自我意識(shí)的佳句。自我意識(shí)可分為自信、自尊、自愛等心理意識(shí)。

自信之心，是青少年尤其重要的心理素質(zhì)，蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)了“對(duì)自己力量的信心”，即自信。青少年的成長過程中可能出現(xiàn)兩種情況：一是因挫折而喪失自信心，另一種是因成績而沾沾自喜所釀成的膨脹了的自信心，即驕傲自滿。這兩種情況都不利于他們的發(fā)展。正確的自信之心應(yīng)該是建立在理想信念基礎(chǔ)之上的自信心。正如李白在《將進(jìn)酒》詩中所說：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來?！?/p>

一個(gè)人光有自信之心還不夠，還必須有自尊之心。所謂自尊之心，就是在恰如其分地客觀評(píng)價(jià)自己的基礎(chǔ)上對(duì)自己的尊重。不僅尊重自己的人格，也尊重自己的實(shí)際情況，也就是我們平時(shí)所說的“人貴有自知之明”。我的大學(xué)老師曾說過：“千教萬教在于教心，千育萬育在于育心;千殘萬殘心不能殘，千傷萬傷心不能傷?！弊鳛橐粋€(gè)教育工作者，最忌諱的就是傷害學(xué)生的自尊心，輕則導(dǎo)致學(xué)生不求上進(jìn)，重則逃學(xué)輟學(xué)。所以，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，是一個(gè)教育者萬萬不能掉以輕心的大事。

僅有自信、自尊之心也是不夠的，還必須重視培養(yǎng)學(xué)生的自愛之心。所謂自愛之心具體來說就是要求學(xué)生要具有基本的為大眾公認(rèn)的“惻隱之心”、“羞惡之心”、“辭讓之心”和“是非之心”。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中還提到“教育才能的基礎(chǔ)在于深信有可能成功地教育每個(gè)兒童。我不相信有不可救藥的兒童、少年和男女青年?！卞X夢龍先生也說過意思相同的一句話：只有教不好的老師，沒有教不好學(xué)生。所以我們每一個(gè)教師都應(yīng)該盡自己最大努力去教育每一個(gè)學(xué)生，不放棄每一個(gè)后進(jìn)生，不放棄每一個(gè)心理有一定障礙的學(xué)生。應(yīng)該說，對(duì)青少年的心理健康教育的教育過程將是一個(gè)漫長的過程，因?yàn)橐粋€(gè)人的心理形成必定經(jīng)過了一個(gè)漫長的過程，而要完善或改變一種心理，也需要教師以耐心、愛心和信心堅(jiān)持一個(gè)漫長的過程才能有一定成效。

讀完這本書，我不僅對(duì)書中的教育理論有了更深層次的理解和感悟，也對(duì)蘇霍姆林斯基的偉大人格產(chǎn)生了深深的敬意。在今后的教學(xué)過程中，我將以書中的理論結(jié)合實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐不斷改善自己的教學(xué)教育工作，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們自信、自尊、自愛，最大限度地激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個(gè)學(xué)生成為有用的人！

第四篇：讀——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

讀——蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺。

在第一章“思維與情感的統(tǒng)一”這個(gè)教育過程的細(xì)節(jié)和奧秘中，他闡述了這樣一個(gè)實(shí)例：詞語怎樣進(jìn)入兒童的意識(shí)？兒童怎樣借助詞語學(xué)習(xí)思考？思維又怎樣反過來發(fā)展語言？讀著這些實(shí)例與觀點(diǎn)和我的教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了共鳴。是的在口語表達(dá)和作文中，學(xué)生存在的詞語勉強(qiáng)拼湊、笨拙、死記硬背、模糊不清、枯燥乏味。除了書讀得不多，最主要的、最直接的原因是孩子們眼前那扇通往周圍大自然的迷人世界的門關(guān)閉了。他們聽不到小溪的潺潺流水聲，聽不到云雀的婉轉(zhuǎn)的鳴唱，看不到一年四季多變的山村田野。的確如此，離開了周圍的世界，離開大自然，便離開了知識(shí)與創(chuàng)作的重要源泉。因此，我們教育工作者，應(yīng)該把孩子們領(lǐng)到永遠(yuǎn)常新的，取之不盡的知識(shí)――大自然中去，到果園、森林、河邊、田野、工廠去。學(xué)習(xí)用詞語表達(dá)事物和現(xiàn)象的思維差別，這樣方能寫出生動(dòng)有趣，感人的文章。

蘇霍姆林斯具有執(zhí)著的教育信念和頑強(qiáng)的工作作風(fēng)。自從1948年被任命為帕夫雷什中學(xué)校長后，他的教育才華就愈益明顯地展示出來。到50年代中期以后，他已成為一名成熟的教育家，活躍在原蘇聯(lián)教育界。他的工作富有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性和革新精神，從不拘泥于傳統(tǒng)的陋習(xí)，緊緊把握時(shí)代發(fā)展的脈博。蘇霍姆林斯基的教育經(jīng)驗(yàn)與理論著作是一個(gè)龐大的體系。在他一生長期的教育實(shí)踐中，既當(dāng)校長、又當(dāng)普通教師；既教課，又當(dāng)班主任；既做具體工作，又搞科學(xué)研究。他是一位勤奮務(wù)實(shí)，筆耕不輟的杰出人物。這就使得他能從學(xué)校工作的不同側(cè)面、不同角度、全面地觀察、了解、研究有關(guān)學(xué)校教育、教學(xué)和管理的各種現(xiàn)象和問題，避免理論與實(shí)踐中的片面性，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將其提升到理性的高度，逐步形成自己較為完整的教育思想體系。

蘇霍姆林斯基偉大、光輝的一生給我的最大啟示是，教育工作者應(yīng)深入教育教學(xué)第一線，做深入細(xì)致研究工作，除了搞好日常工作之外，也時(shí)刻不應(yīng)忘記肩負(fù)的使命。

蘇霍姆林斯基從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，“聰明的人”，“幸福的人”，“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！标P(guān)于智育。他認(rèn)為智育就其本質(zhì)與任務(wù)來說，包括給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)世界、發(fā)展智力等方面。他提出了學(xué)生的知識(shí)要建立在廣闊的“智力背景”上，創(chuàng)造了許多新鮮經(jīng)驗(yàn)，其中包括：給兒童上思維課；開展課外讀書；按自己的興趣和愛好參加課外小組活動(dòng)等。關(guān)于體育。他說：“對(duì)健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作?！标P(guān)于美育。他指出：“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉”。關(guān)于勞動(dòng)教育。他明確指：“勞動(dòng)以外的教育和沒有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在”。

總之，蘇霍姆林斯基對(duì)教育的論述，既提出了明確的教育目的，又提出了具體的五育任務(wù)。在論述五育時(shí)，既強(qiáng)調(diào)了各育的“相對(duì)獨(dú)立職能”，又明了在實(shí)施過程中必須相互聯(lián)系，相互滲透、相輔相成。

第五篇：讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的有感

雜談讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的感受

朱旭

我對(duì)蘇霍姆林斯基的教育思想略知一、二，深感他的每句話都是那樣精辟、準(zhǔn)確。再次拜讀蘇霍姆林斯基他的《給教師的建議》后，覺得這位前蘇聯(lián)偉大教育家的每條建議都是那樣富有哲理，用心去思考他的每一條建議，都有很好的借鑒，并運(yùn)用于我們現(xiàn)在的教育工作之中，都是非常必要，很有價(jià)值的。

一、做好教學(xué)反思

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中第46條關(guān)于寫教師日記的建議中提到的教師日記，也就是今天我們所倡導(dǎo)寫教學(xué)反思。教師應(yīng)當(dāng)通過教學(xué)反思來不斷地豐富和完善自我。葉瀾教授說過這樣一句話“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。”從中我們可以完全看出當(dāng)前倡導(dǎo)的教師要寫教學(xué)反思之如此重要，如此必要。很長一段時(shí)間，我就在想這樣一個(gè)問題，為什么我們許多教師外出聽課、看課的機(jī)會(huì)很多，看了許多優(yōu)秀的課，那么多的引導(dǎo)巧妙，應(yīng)變靈活，教學(xué)理念先進(jìn)，教學(xué)方法優(yōu)秀，能全員地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，喚起學(xué)生求知欲，能讓學(xué)生積極主動(dòng)地去自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)?？墒菐啄曛?，多年之后，你再去聽他的課堂教學(xué)，為什么還是那樣“濤聲依舊”呢？這里我認(rèn)為關(guān)鍵就在于教師缺乏這種學(xué)習(xí)的品質(zhì)，缺乏課后反思的品質(zhì)。要讓教師做課后反思，對(duì)許多教師而言，既是一個(gè)新生的事物，同時(shí)又是不被眾多教師所接受的東西。在期末考核中，就發(fā)現(xiàn)過這樣的問題。有的教師的“教學(xué)反思”是學(xué)期末統(tǒng)一補(bǔ)的，更為可笑的是，有的教學(xué)反思居然是課前預(yù)設(shè)的。這樣哪還會(huì)有它的必要性，實(shí)用價(jià)值呢？所以，讀了蘇霍姆林斯基建議和葉瀾教授所說的那句話我們更應(yīng)該下大決心做好教學(xué)反思這項(xiàng)工作，以提升自己的專業(yè)水平。

二、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第50條是“學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的奧秘在哪里”大家都知道，現(xiàn)在的學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，的確是擺在學(xué)生、家長及至整個(gè)社會(huì)一個(gè)普遍現(xiàn)象，又是一個(gè)難以解決的問題。

首先，我認(rèn)為存在著一個(gè)普遍矛盾的問題，一是眾多的孩子家長在呼吁，孩子負(fù)擔(dān)過重，作業(yè)量太多，孩子太累了。這是對(duì)普遍存在的不正常社會(huì)現(xiàn)象的呼吁，這是正常的、應(yīng)當(dāng)?shù)摹⒄_的?？墒巧鐣?huì)上的一些家長又存在著另外一種現(xiàn)象，一是教師不給孩子留作業(yè)，不用說義務(wù)教育階段的孩子家長，就連幼兒園的孩子家長老師不留作業(yè)他們都有反感。這的確是一個(gè)矛盾，我認(rèn)為，很有必要，通過大量的社會(huì)宣傳工作，讓眾多的家長走出誤區(qū)。家長沒有這種責(zé)難，教師的工作就好開展了。另一方面，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)通過開辦家長學(xué)校的形式，講清大量的家庭作業(yè)的不必要性，危害性，也是對(duì)這個(gè)問題有著很好的解決途徑。另一個(gè)主要的根源在于當(dāng)今的教育評(píng)價(jià)機(jī)制，而這種評(píng)價(jià)的機(jī)制有的來源于教育的內(nèi)部，有的來源于外部。我們說搞素質(zhì)教育已經(jīng)很長時(shí)間了。從那時(shí)起就一直在喊要摒棄“重智育、輕德育、重分?jǐn)?shù)、輕能力”現(xiàn)象。但時(shí)到如今，這種意識(shí)仍然在很大程度上，制約影響著教育的正常發(fā)展。

三、建立師生之間的情感橋梁

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》第75條“教師要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任”中提到“教師要有學(xué)習(xí)的愿望，要有對(duì)知識(shí)的渴求和理解智力活動(dòng)的奧秘的志向，只有這些小路攀登，才能使你到達(dá)教育技巧的頂峰”——即師生之間心靈交往的和諧的境界。我想告訴你，年輕的朋友一個(gè)簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣。這個(gè)秘訣就是只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育，教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感；我是一位勤奮的腦力勞動(dòng)者，是祖國的好公民，是父母的好兒女，是一個(gè)有著高尚的志趣、激情和不斷取得進(jìn)步的完美的人。我認(rèn)為這個(gè)秘訣非常重要。我們完全應(yīng)當(dāng)建立師生之間的情感橋梁。那種只要帶領(lǐng)孩子去玩，和孩子們一起分享快樂就行了的觀點(diǎn)，顯然是錯(cuò)誤的。要建立與孩子間的真正友誼，是要用我們的力量，我們的思考，我們的智慧，我們的信心和我們的情操去鼓勵(lì)孩子的行為和情感。為了建立師生之間的偉大的友誼，教師必須付出巨大的精神財(cái)富。要想建立起師生間友誼的橋梁，我們的教師必須付出真誠的、真心的愛。世界上有著各種各樣的愛，而教師對(duì)學(xué)生的愛則更加高尚。這種愛集中地反映了社會(huì)進(jìn)步的要求，蘊(yùn)含著更加廣泛的社會(huì)意義，這種愛，是教師與學(xué)生心靈之間的一條通道，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙。有了它，教師才能贏得學(xué)生的愛，贏得學(xué)生的依賴，使學(xué)生樂于接受教誨，收到其最佳的教育效果。

四、把讀書學(xué)習(xí)作為一名教師必須的品質(zhì)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中“談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)”這條中提到“只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校大綱寬的無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正的能手，藝術(shù)家和詩人”。在我國的教育領(lǐng)域中，很長一段時(shí)間就流傳著這樣一句話：要教給學(xué)生一杯水，教師得有一桶水。而現(xiàn)在又有一種新的方法：要教給學(xué)生一杯水，教師得是一股源源不斷的清泉。而這一股源源不斷的清泉來自哪里，我認(rèn)為只有教師永不間斷的學(xué)習(xí)，他才能具有這股源源不斷的清泉。如果說這不是一股源源不斷的清泉，只是一潭死水的話，那它一定會(huì)被蒸發(fā)掉的，一定會(huì)變色、變味，直至變質(zhì)。因此說教師的學(xué)習(xí)、讀書，對(duì)他所從事的特殊職業(yè)說有多么重要。一位優(yōu)秀的教師越是能夠自如地掌握教材，那所講述的東西就越是鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳書本上的知識(shí)時(shí)間越少。真正的教育能手必有真正豐富的情感。那種對(duì)教材的知識(shí)很膚淺的教師，往往在課堂上造成一種虛張的聲勢，人為地夸夸其談，企圖以此影響學(xué)生的意識(shí)。但是這樣做的結(jié)果往往是可悲的。虛張聲勢會(huì)使人空話連篇。愛說漂亮詞語，所有這些都會(huì)腐化學(xué)生的靈魂，使他們內(nèi)心空虛。大家知道，任何一種動(dòng)植物，要生存下去，都必須靠自身機(jī)體內(nèi)不斷吸取外界的營養(yǎng)而生存。同樣，作為從事教育事業(yè)的一名教師，他要想永不落伍，時(shí)刻充滿朝氣，充滿活力，做一名適應(yīng)于時(shí)代發(fā)展需要的教師，只有永不間斷的學(xué)習(xí)。

五、做一名創(chuàng)新型教師

教師不是先知先覺的，也不是知識(shí)的源泉，教師應(yīng)是教學(xué)活動(dòng)的組織者、參與者和促進(jìn)者。從前所說的“傳道、授業(yè)、解惑”已不符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求了，尤其是實(shí)施新課改以來，教師的定位已發(fā)生了很大的變化。新課程要求教師不僅是教教材，而是要以教材為載體，創(chuàng)造性地使用教材，要帶著學(xué)生走進(jìn)教材。這不僅是教學(xué)方式的改變，而是教師的地位和職責(zé)的轉(zhuǎn)變。

教師不再是課堂的“主宰”者，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)者和課堂氣氛的營造者，是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)者。新課程下學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了很大的變化，這就要求教師在教學(xué)中要改變自己已有習(xí)慣的教學(xué)方式，有意識(shí)地將一定的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，讓他們親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，學(xué)生一旦養(yǎng)成這種學(xué)習(xí)習(xí)慣，將是終生受用的，而從前那種“一言堂”、“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)模式，只能培訓(xùn)出因循守舊的書呆子，很難具有創(chuàng)新精神的。

創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的精髓，生存的精髓，尤其是當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)信息時(shí)代，整個(gè)世界充滿了競爭。而要想取得競爭的成功，必須靠創(chuàng)新——科技創(chuàng)新。一個(gè)沒有創(chuàng)新精神的民族，是可悲的民族。一個(gè)沒有創(chuàng)新精神的國家，是很難立足于世界民族之林的?？梢姡瑒?chuàng)新在當(dāng)今社會(huì)是如此重要。因此，我們每一名教育工作者，必須在如何培訓(xùn)創(chuàng)新型人才上大做文章，這就要求我們每一位教師，必須在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。掌握獲取信息的先進(jìn)手段，從傳統(tǒng)的“經(jīng)驗(yàn)型”向“學(xué)者型”“研究型”角色轉(zhuǎn)化，力求為社會(huì)，為國家培訓(xùn)出更多的創(chuàng)新型人才。