第一篇：鎮(zhèn)江醋文化博物館

鎮(zhèn)江醋文化博物館

背景：

醋，一直是鎮(zhèn)江人的驕傲，是古城鎮(zhèn)江對外交往的一張?zhí)厥饷?。?zhèn)江人對醋的驕傲不是沒理由的，《中國醫(yī)藥大典》早有定說：“醋產(chǎn)浙江杭紹二縣為佳，實則以江蘇鎮(zhèn)江為最?！辨?zhèn)江香醋，以其質(zhì)地優(yōu)良、風味獨特，躍居全國四大名醋之首。

地址和車程：

位于江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)恒順工業(yè)園廣園路66號，從市區(qū)驅(qū)車大約半個小時。

建筑特色：

曲折的回廊，古樸的抱廈，精致的木格花窗，典雅的馬頭墻，白墻黛瓦的仿古建筑，鎮(zhèn)江醋文化博物館儼然一座精美有致的江南小園，處處透露著典雅古樸的氣息。

主要展廳：

序廳（醋史館）主要介紹醋的起源、歷史演進，分朝代展示醋的文化脈絡；LED大屏幕還詳盡介紹了中國醋的流派、世界醋的種類以及相關(guān)小知識。館內(nèi)還重點介紹了鎮(zhèn)江獨特的山水與民俗風情，如“三山”、“三怪”等等，讓鎮(zhèn)江人倍感親切，讓外地人更好地了解鎮(zhèn)江香醋特殊的地域文化。

走出醋史館，來到老作坊，濃濃的醋香撲鼻而來。老作坊重現(xiàn)了上世紀二三十年代舊式手工釀醋作坊的原貌，全部都是木結(jié)構(gòu)建筑，古樸厚重。坊內(nèi)陳列著手工制醋的全套工具及每個傳統(tǒng)制醋工序，還安排了制醋技師現(xiàn)場表演制酒釀、翻醋缸、淋醋、醬醋等工藝過程。這里也是電視連續(xù)劇《血色沉香》的主要拍攝場景之一，大幅劇照讓我們仿佛又看到了劇中的刀光劍影。上了老作坊二樓的經(jīng)理辦公室，看見里面坐著一人，走近一看，原來是《血色沉香》中李亞鵬飾演角色做成的真人比例蠟像，游客可以與明星合影。在老作坊里，還能免費品嘗用傳統(tǒng)工藝釀制、存放2年以上的精品黃豆醋、薏仁醋、黑豆醋、大蒜醋等，醋味各異，回味無窮。

穿過曲折的連廊，來到陳列廳。這里展現(xiàn)了恒順醋坊自創(chuàng)始以來發(fā)展過程中具有歷史意義的重大事件，陳列館里布展了包括恒順、山西、山東等地，以及來自美國、日本、德國等10多個國家的數(shù)百個醋產(chǎn)品。一件件展品，一幅幅圖片，一段段文字帶領(lǐng)我們穿越歷史長廊，回味百年滄桑。

特色：

醋文化博物館還有一大特色就是它的互動性，讓你充分體驗品味醋文化。例如：你可以在老作坊親手制醋，再制作一款有自己肖像的商標，張貼在香醋瓶上帶回家；可以在“小二”的叫賣聲中，在柜臺上投入硬幣，自動選擇上海世博會專供的“蜂蜜醋”、“香妃醋”、“蘋果醋”等進行品嘗；你可以點擊屏幕，學習香醋做菜的烹飪技巧；也可以在“古時藥房”的“大藥柜”前，從一只只抽屜中選出醋的各種藥用“處方”。結(jié)束參觀的時候還可以買上幾件恒順集團的新產(chǎn)品：醋糖、醋豆、醋膠囊、醋飲料等等。

第二篇：鎮(zhèn)江博物館觀后感

鎮(zhèn)江博物館觀后感

摘要：從歷史淵源、建筑風格、館藏與不足四個方面介紹鎮(zhèn)江博物館。關(guān)鍵詞：歷史、建筑、館藏、缺陷

引言：鎮(zhèn)江博物館作為一個地方性歷史綜合藝術(shù)博物館，在中國博物館中占有重要的一席之地。本文將從以上四個方面簡單介紹鎮(zhèn)江博物館。

在鎮(zhèn)江，當你沿著長江向西走，穿過古色古香又透露著生活氣息的西津古渡，未等走下臺階，就能一睹鎮(zhèn)江博物館的風采了。

鎮(zhèn)江博物館原址是英領(lǐng)事館。1864年，太平天國失敗后，英帝國主義開始在云臺山上修建領(lǐng)事館。1889年，由于一英國巡撫毆打了鎮(zhèn)江小販而英領(lǐng)事館拒絕交出兇手，鎮(zhèn)江人民一怒之下，放火燒了整個領(lǐng)事館。我們現(xiàn)在所看到的，是無能的清政府在1890年被迫按原樣修建的。館內(nèi)的建筑風格沉穩(wěn)大氣。大理石地板顯示著其莊重肅穆，陽光從玻璃質(zhì)感的穹頂灑下，又給人一種溫馨。內(nèi)壁上的浮雕訴說著往事滄桑。內(nèi)部的拱形門，猶如古雅典的寺廟，給人以不一樣的感覺。即便僅僅從建筑上來講，鎮(zhèn)江博物館也可以稱得上是一經(jīng)典之作。

鎮(zhèn)江博物館珍藏著3萬余件從新石器時代至明清時期的各種文物，其中有國寶級文物1件，一級文物70余件，二級文物300多件。這些珍寶，閃爍著中華民族的智慧和文明，展示著古城鎮(zhèn)江歷史發(fā)展的足跡。雖然說與上海博物館相比，其藏品的品質(zhì)與數(shù)量上都略遜一籌，但其一大特色就是，藏品的本土性。五個基本展區(qū)，就有兩個是與鎮(zhèn)江息息相關(guān)的。一個是《鎮(zhèn)江出土吳文化青銅器精品展》，另一個是《“京江畫派”書畫精品展》。館藏的國寶級文物——3000多年前的青銅器“宜侯矢簋”，就是在鎮(zhèn)江大港出土的。我覺得，作為一個地方性綜合類博物館，一是要收集精品，努力提高藏品的品質(zhì)，以供人們品味欣賞，更重要的是一定要凸顯自己的個性與特色，讓當?shù)氐娜藗冇幸环N歸屬感。在博物館中融入當?shù)氐奈幕?，就是一種非常好的途徑。以“京江畫派”展區(qū)為例。京江畫派是對有三千年的文化古城——鎮(zhèn)江明清畫家的稱謂，其實這只是一個地方畫派，與浙派、吳門派相比，略顯單薄。但是鎮(zhèn)江博物館卻將“京江畫派”書畫精品展作為一個基本展區(qū)常年展出，向參觀者展示鎮(zhèn)江3000多年的文化底蘊。我想對于當?shù)氐木用駚碚f，就是一種歸屬感，讓人有家的感覺——這是我們的博物館。我們可以從中閱讀這個城市的歷史變化，品味歷史變遷。

不過，與其他綜合性博物館相似，鎮(zhèn)江博物館也有其固有的弊病。俗話說，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。對于我們這些外行人來說，博物館所陳列的珍品，似乎總是那么遙遠。博物館的作用不僅僅是用于陳設文物，我們不能忽視其教育意義?？菰锏牟薯摚驳慕庹f，死氣沉沉的氣氛，無不給人一種拒人千里之外的感覺。博物館的相關(guān)配套教育設施的缺失使得整個博物館沒有了生氣。

參觀博物館的人大致可以分成三種：一種是專業(yè)人士，對博物館的某一類展品有著非常深厚的知識，一種是一知半解的人，他們往往對藏品有一定的了解，但是卻又不深入，還有一種就是完全無知的外行人，看熱鬧。博物館應該把自己定位于教育第二種人。他們對博物館的藏品往往是有興趣，但是又不太懂。如果有人能在旁指導，或者有相關(guān)的影視宣傳資料，我想博物館的教育意義就能夠更好得得以體現(xiàn)。

第三篇：參觀鎮(zhèn)江革命歷史博物館總結(jié)報告

參觀鎮(zhèn)江革命歷史博物館總結(jié)報告

通過此次參觀鎮(zhèn)江革命歷史博物館，我更加“愛黨”。講述了無數(shù)革命先烈為黨的事業(yè)而堅強奮斗催人淚下的故事。他更使我感覺到黨的偉大，他是用無數(shù)先烈的鮮血筑成的。他們?yōu)榱烁锩?，為了黨，為了祖國，不惜拋頭顱，灑熱血，而我們—作為新一代的青年，更應該在黨的領(lǐng)導下，繼續(xù)完成先烈們沒有完成的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊,是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導核心,代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表中國先進文化的發(fā)展方向,代表中國最廣大人民的根本利益.這是表述了”兩個先鋒隊”,”一個核心”和”三個代表”,全面而深刻地揭示了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì).特別是”三個代表”重要思想,是以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導集體,結(jié)合我國實際國情,前矚未來所做出的精辟論斷,是對馬克思主義建黨學說的最新發(fā)展,是我黨在新世紀的政治宣言和行動指南.中國共產(chǎn)黨的指導思想不止是”三個代表”重要思想,它同時包括:馬列主義,毛澤東思想和鄧小平理論這三個重要思想.這四個重要思想是一脈相承的科學理論體系.其中,馬克思主義是全世界無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導人民群眾進行革命和建設的理論基礎,列寧主義是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義,毛澤東思想是馬列主義同中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物,鄧小平理論和”三個代表”重要思想是當代中國的馬克思主義,對于發(fā)展,鞏固社會主義事業(yè)有十分重大現(xiàn)實意義.我作為一名入黨積極分子,要自覺用馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論和”三個代表”重要思想來武裝自己的頭腦,指導自己的行為.中國共產(chǎn)黨之所以是中國唯一的執(zhí)政黨,原因在于他有很好的組織性和紀律性.民主集中制是中國共產(chǎn)黨的根本組織原則和領(lǐng)導制度.我國的民主集中制是民主和集中的統(tǒng)一,自由和紀律的統(tǒng)一.民主集中制的思想是馬克思,恩格斯奠定的基礎,隨后由列寧確定了它的原則,而中國共產(chǎn)黨是堅持和發(fā)展了民主集中制的組織原則.在中國,堅持和貫徹民主集中制,是全面建設小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本保證.中國共產(chǎn)黨不但有嚴密的組織性,同時也具有很強的紀律性.黨的紀律是黨的事業(yè)取得勝利的根本保障.黨的紀律的內(nèi)容有四項,包括:黨的政治紀律,黨的組織紀律,黨的群眾紀律和黨的保密紀律.同時黨的紀律也有其基本特征,黨的紀律是鐵的紀律,是自覺的紀律，是二者的辨證統(tǒng)一,在紀律面前人人平等.有了指導思想,有了嚴密的組織原則,有了鐵一般的紀律,才能使我黨走向他的最高目標:實現(xiàn)共產(chǎn)主義.雖然我現(xiàn)在只是一名入黨積極分子,但是我要時刻謹記黨的教誨,時刻以黨員的行為準則來約束自己,時刻準備著為社會主義作出自己最大的貢獻.

第四篇：鎮(zhèn)江的宗教文化

鎮(zhèn)江的宗教文化

鎮(zhèn)江的宗教文化淵源流長，博大精深，不僅中國的五大宗教，即道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教齊全，而且在鎮(zhèn)江產(chǎn)生的宗教文化有許多在全國有較大的影響。

在道教上，茅山是中國道教的發(fā)祥地之一，是道教上清派的誕生地和祖庭，又是上清、正

一、全真派共修共存之地，是道教的第一福地、第八洞天。上清派以存神、服氣為主要修煉方法，輔以誦經(jīng)、修功德，認為人神是相通的，只要堅持不懈修煉，最終就可以達到長生成仙的境界。茅山的開山祖師是西漢時期的茅盈、茅固、茅衷，他們從咸陽來此采藥煉丹。東晉時，茅山有兩位祖師，一是葛洪，一是楊羲。葛洪是著名的煉丹家、醫(yī)學家，他把道教的神仙、養(yǎng)生理論系統(tǒng)化，寫成了偉大的著作《抱樸子》；楊羲創(chuàng)造了茅山上清派。南朝時期茅山來了一位關(guān)鍵人物陶弘景，他集儒、釋、道為一身，是當時一位無所不通的大學者，他在茅山潛心修煉45年，以三教調(diào)和為宗旨，使上清派成為完整的理論體系，被梁武帝稱為“山中宰相”。他的嫡傳弟子王遠知被隋煬帝拜為帝師，并參與“玄武門之變”受到唐太宗封賞。在唐宋時期，陶弘景的弟子和再傳弟子王遠知、潘思正、司馬承真、李含光、劉昆康等，一再被子封為帝師、國師、道士皇帝，茅山道教大紅大紫，這一時期朝廷對茅山的賞賜不計其數(shù)，宮觀建筑漫山遍野，影響遍及大江南北，直到今天茅山道院還保存著玉印、玉圭、哈硯、玉符四件珍寶。后世評價說，從公元3世紀到12世紀中國道教主要是圍繞茅山展開的。在佛教上，焦山的定慧寺、金山的江天禪寺是中國佛教最早的一批寺廟，金山江天禪寺的“水陸法會”和“參禪悟道”、焦山定慧寺的現(xiàn)代佛教教育、句容寶華山隆昌寺的戒律在中國佛教史上都有廣泛的影響。原中國佛教協(xié)會副會長焦山定慧寺方丈茗山是中國當代有廣泛影響的高僧。

鎮(zhèn)江是伊斯蘭教傳入中國最早的地區(qū)之一，據(jù)元代《至順鎮(zhèn)江志》、明代萬歷年間《鎮(zhèn)江府志》記載，在唐代貞觀二年，即公元628年，伊斯蘭信徒即在城內(nèi)的仁安坊阜民街，也就是今天的梳兒巷巷口、上河邊至大市口一帶，建有清真寺。這個記載比內(nèi)廷檔案記載的伊斯蘭教在唐永徽二年（652）傳入中國還早了24年。伊斯蘭教是在公元610年創(chuàng)立的，也就是說，在它創(chuàng)立18年后即已通過海上絲綢之路傳入鎮(zhèn)江了。這座清真寺在明萬歷30年，即公元1602年，移建到了大爸爸巷內(nèi)，現(xiàn)在這座清真寺已移建到了學府路上。1300多年來，鎮(zhèn)江的穆斯林與鎮(zhèn)江人民和眭相處，為鎮(zhèn)江古城的文明發(fā)展作出了杰出貢獻。據(jù)有關(guān)穆斯林文獻記載，現(xiàn)在鎮(zhèn)江人民喜愛的京江齊、大京果、小京果、桃酥和小刀面都是穆斯林食品。辛亥革命前后，鎮(zhèn)江的伊斯蘭教一度非常興旺，1906年在鎮(zhèn)江發(fā)起成立的“東亞穆民教育總會”（后改名為東亞清真教育總會）是中國伊斯蘭教歷史上第一個運用教內(nèi)力量來謀求社會公益的全國性民間組織，也是中國現(xiàn)代最早的穆斯林民間社團組織，同年創(chuàng)立的穆源小學是中國最早的新式教育學堂，這兩件影響到全國的重大事件都是由中國伊斯蘭教的著名學者，鎮(zhèn)江人童宗創(chuàng)立。基督教和天主教在鎮(zhèn)江落地只有150年左右的歷史，他們在鎮(zhèn)江的信眾不是很多，但他們的影響較大。尤其是基督教在國際上的影響要超過其它宗教。這主要是鎮(zhèn)江出了二位有國際影響的著名基督徒：一位是1938年諾貝爾文學獎得主賽珍珠，她隨作為傳教士的父母親在鎮(zhèn)江生活了18年，童年、少年時代都是在鎮(zhèn)江度過的，她以鎮(zhèn)江的經(jīng)歷為主創(chuàng)作的小說《大地三部曲》獲得諾貝爾文學獎后，在西方產(chǎn)生巨大影響。直到她生命的最后時刻，她還在思戀著鎮(zhèn)江，思戀伴她成長的鎮(zhèn)江的王媽和教她中國文化的孔先生，還在回味黑橋的燒餅，回味在金山、焦山、風車山旅游的快樂。她的一生為中美文化交流作出了巨大貢獻，在她逝世時，當時的美國總統(tǒng)尼克松親自出席葬禮，稱贊她是“一座溝通東西方文明的人橋”。為紀念這位偉大的女姓，我們鎮(zhèn)江專門成立了賽珍珠研究會，并已二次舉辦了賽珍珠國際學術(shù)研討會，把她居住過的鳳車山故居辟為了賽珍珠紀念館，在美麗的古運河畔建起了賽珍珠廣場，命名了賽珍珠路。

另一位是基督教中國內(nèi)地傳教會的創(chuàng)始人戴德生，他一生組織了千名傳教士來中國傳教，在中國經(jīng)歷了小刀會起義、太平天國、甲午戰(zhàn)爭、義和團運動，親歷揚州教案，對災難深重的中華民族深表同情，他把自己的一生都貢獻給了在中國的傳教事業(yè)，他死后和他的妻子、四個夭折的孩子都葬在鎮(zhèn)江牛皮坡的洋人公墓。

第五篇：文化博物館觀后感

文化博物館觀后感 在文化博物館里面，我們?nèi)タ戳艘宰钣忻凝R國姜太公為人物代表的人物雕塑下面是東星資源網(wǎng)為大家整理的文化博物館觀后感 ,供大家參考。

文化博物館觀后感一

今日我們來到了安徽博物館，它讓我想到了那波瀾壯闊的時代畫卷。我滿懷著興奮來到了這宏偉的博物館。文物，代表著能工巧匠的心血和才智;文物，代表著那古代人民的風采;文物，代表著國家悠久的歷史。是她，讓我明白了我們家鄉(xiāng)的歷史。

縱然它們身上長滿了銅綠，但卻絲毫無法掩飾著它們身上磅礴大氣的氣勢?？吹搅怂鼈儯屛业男念^猛得一顫，讓我充滿了敬畏之情。我們共游覽了安徽文房四寶、安徽禮貌史陳列、江淮擷珍、徽州古建筑。這些都給了我極大的震撼。

安徽禮貌史陳列反映了安徽禮貌發(fā)展的脈絡，而這些古文物反映了中國古代各個時期的歷史，它們也代表著古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)?！栋不瘴幕贰逢惲杏伞扒嚆~禮樂夷楚華章”、“運河通達清名流芳”、“中都基業(yè)天下徽商”等幾部分組合而成。構(gòu)成了安徽那源遠流長的歷史畫卷。

它，讓我明白了那些能工巧匠的技藝高超。可是即使再高超的技藝也沒有很好的流傳下來。它，讓我看到了內(nèi)在的精髓，讓我感受到了它那磅礴的氣勢。仿佛我是在應對應對古代君王一般。它，代表著我們安徽的文化底蘊。

經(jīng)過參觀，領(lǐng)悟一個個歷史故事，我感到撲朔迷離，聽的津津有味。這些文物，是勇敢的文博工作者經(jīng)歷了千辛萬苦才使得這些文物安然的擺放在博物館里。她們是偉大的英雄，為了國寶不遭破壞，經(jīng)受了多少委屈與磨難，可是，她們卻沒有絲毫的抱怨，拿著微薄的工資，依然無私奉獻。

每一件文物都記載著一個故事，我從它們身上看到滄桑的銅綠，但卻絲毫掩飾不了君臨天下的王者威嚴，凝結(jié)著些創(chuàng)作者心血的結(jié)晶。玉器，晶瑩溫潤;書畫，意境幽遠;古劍，馳騁戰(zhàn)場。當我離開博物館時，我不禁感慨這是一個多么偉大的建筑，此行讓我收獲了太多。

文化博物館觀后感二

午后的學校沐浴在太陽的光輝下，顯得格外的朝氣蓬勃。同學們?nèi)宄扇旱乩?，悠哉悠哉的向博物館走去。一路上，秋風習習，我憧憬著博物館的龐大和古物的豐富及歷史的悠久。

一進大門，映入我眼簾的是高低不平的琴銅器，它們整齊地擺放在展示框里。共有12件造型精美的青銅器，每個青銅器背后都蘊藏著朝代的背景及文化禮儀。

其中令我印象最深刻的青銅器是祭祀禮器——豬尊。它上頭雕刻了許多精美的花紋和凹凸不平橫縱交錯的線條。它雖然僅有腹部刻著引人注目的八卦圖，可是它創(chuàng)造于西周時期。至今已有2700多年的歷史了，豬尊高22。4厘米，長39厘米。也許卓文王和博學多才的姜子牙祭天神，拜地神的時候就是拿它來盛酒的。他們一邊灑酒，一邊向天發(fā)誓：“絕不助紂為虐，要讓老百姓過上好日子?！?/p>

在博物館里，我還看見了精致的鳥尊。龐大的壺，在燈光下照耀出歷史趣味的龍形弓和引人入目的酒杯。

剛同學們一邊漫步，一邊向教室走去時。我腦海里浮現(xiàn)出西周時期那派農(nóng)民安居樂業(yè)的景象。在溫暖的陽光下我慵懶地揚起下巴腦海里幻想著男耕女織，老人小孩臉上洋溢著喜悅的笑容情景。

隨心所欲的球風蕩漾在學校的每個角落。樹葉互相摩擦，簇簇作響。好像在說：“快點回到現(xiàn)實吧!同學們都回教室。”

文化博物館觀后感三

浙江省博物館始建于1929年，原名“浙江省立西湖博物館”，是浙江省內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學博物館，館藏文物達十萬余件，其中河姆渡文化的陶器、漆器、木器、骨器和象牙制品，良渚文化的玉器和絲織品;越國的青銅器，越窯、龍泉窯、南宋官窯等窯口的青瓷，會稽古銅鏡和湖州古銅鏡;明清浙籍書畫家的作品等，均為聞名遐邇的文化瑰寶。

浙江省博物館舊館址的一部分為江南著名藏書樓文瀾閣。1993年，浙江省博物館改擴建工程竣工，新館占地面積20400平方米，博物館里有幾個場館，分別是歷史文物館、青瓷館、書畫館、錢幣館、工藝館、禮品館、呂霞光藝術(shù)館、常書鴻美術(shù)館、明清家具館、精品館等十個展館。館舍建筑以富有江南地域特色的單體建筑和連廊組合而成，構(gòu)成了“園中館，館中園”的獨特格局，樓閣亭榭，以長廊逶迤相連，掩映于湖光山色間，成為天堂杭州一處耀眼的文化新景點。

浙江省博物館舊名西湖博物館，1931年更名為浙江省立西湖博物館，中華人民共和國建立后，改稱浙江省博物館。該館原設歷史文化和自然科學兩大業(yè)務部門，1980年分出歷史部文物組，成立浙江省文物考古研究所;1984年分出自然科學部，成立浙江省自然博物館。

浙江省博物館是浙江省內(nèi)最大的集收藏、陳列、研究于一體的綜合性人文科學博物館。有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，該館館藏文物十萬余件，其中一級品158件。藏品有新石器時代河姆渡文化的人工栽培稻和漆碗;良渚文化的綢片和麻布;春秋戰(zhàn)國時期越國的各種青銅兵器、青銅農(nóng)具、印紋陶和原始瓷;從東漢至明代各個青瓷窯系的一批標本;還有很多的古今書畫。不久我們參觀完了，便回家了。