第一篇：企業(yè)八榮八恥榮辱觀心得體會(huì)專題

辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)、恥辱的根本看法和態(tài)度，是人們的人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。他所講的“八榮”,是中

華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),指出的“八恥”,是現(xiàn)實(shí)社會(huì)

生活中存在的一些問(wèn)題。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入進(jìn)行，中國(guó)社會(huì)方方面面都發(fā)生了天翻地覆的變化，物

質(zhì)生活條件的改善及價(jià)值觀念的多元嬗變，對(duì)人們的道德觀、人生觀、世界觀產(chǎn)生了無(wú)可避免的正負(fù)兩方

面的影響，其中既有積極向上、與時(shí)俱進(jìn)的，也有消極不良、腐敗墮落的。而這些變化的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是造成了對(duì)善與惡、是與非、美與丑在某些情況下的混淆不清，致使人們的榮辱觀發(fā)生了某些畸變與偏

差，個(gè)別人甚至走上了背叛黨、背叛人民的不歸路，在建立和諧社會(huì)的過(guò)程中出現(xiàn)了不和諧的音符。樹(shù)立

正確的社會(huì)主義榮辱觀是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要，也是我們集團(tuán)和諧發(fā)展，全面構(gòu)建和諧企業(yè)的需要。只有

知榮辱，才能創(chuàng)和諧。

集團(tuán)一屆職代會(huì)明確提出了今年“和諧發(fā)展，全面構(gòu)建和諧企業(yè)”這一主題。這是今年乃至相當(dāng)長(zhǎng)的一段

時(shí)間里集團(tuán)工作的一個(gè)核心內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)企業(yè)和諧，營(yíng)造一個(gè)健康、穩(wěn)定、良好的內(nèi)部環(huán)境，需要集團(tuán)全體

員工在榮和辱上達(dá)成共識(shí)，需要把社會(huì)主義的榮辱觀作為員工的基本道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則來(lái)身體力行，自

覺(jué)遵守，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，自覺(jué)地堅(jiān)持“八榮”，抵制“八恥”，從而促進(jìn)政治生態(tài)和人際關(guān)系的和諧，共同構(gòu)

建誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力的物資集團(tuán)新景象。

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，營(yíng)造集團(tuán)和諧發(fā)展良好的內(nèi)部環(huán)境，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部需要率先垂范、以身作則，常修

為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，樹(shù)立良好的從政道德，官氣正則民風(fēng)清。要繼續(xù)保持黨員的先

進(jìn)性，努力做思想改造的表率，摒棄頭腦中存在的各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；做維護(hù)法紀(jì)的表率，為黨站好崗、護(hù)好

門(mén)；做崇尚新風(fēng)的表率，身體力行，通過(guò)帶頭遵循“八榮八恥”，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)乃至社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)

。同時(shí)還要立足崗位，彰顯先進(jìn)，努力培育“四個(gè)敢于”的工作作風(fēng)，提高“六種素質(zhì)”，創(chuàng)造一流工作

業(yè)績(jī)，力爭(zhēng)在工作創(chuàng)新上取得新突破，在崗位業(yè)績(jī)上取得新成效。

堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，營(yíng)造集團(tuán)和諧發(fā)展良好的內(nèi)部環(huán)境，也是我們集團(tuán)每一名職工的責(zé)任。需要職工把

“八榮八恥”內(nèi)化于心、外化于行。從我做起、從崗位做起、從身邊做起、從點(diǎn)滴做起，認(rèn)真奉行精打細(xì)

算、以廠為家的“勤儉”精神；竭誠(chéng)服務(wù)、信譽(yù)第一的“誠(chéng)信”精神；勇闖市場(chǎng)、敢于競(jìng)爭(zhēng)的“開(kāi)拓”精

神；大膽改革、追求卓越的“創(chuàng)新”精神。履行“只要用戶提出物資需求，我們必將以滿意作為回報(bào)”的服務(wù)理念及“四優(yōu)三?！钡姆?wù)承諾?？抠|(zhì)優(yōu)樹(shù)信譽(yù)，靠?jī)r(jià)廉占市場(chǎng)，靠服務(wù)塑形象，靠管理創(chuàng)效益。把

社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為職工的自覺(jué)行動(dòng)，努力塑造“大慶物資”品牌，提升集團(tuán)的知名度和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的可持續(xù)發(fā)展。

第二篇：企業(yè)公司黨員八榮八恥榮辱觀心得體會(huì)

近日，胡錦濤總書(shū)記在兩會(huì)討論中關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，引起了會(huì)場(chǎng)內(nèi)外的強(qiáng)烈反響。“八榮八恥”科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)鮮明的時(shí)代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時(shí)代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時(shí)代特征。

開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。實(shí)業(yè)公司自成立以來(lái)，積極開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)和創(chuàng)建“四好班子”活動(dòng)，黨組織和廣大黨員的凝聚力、戰(zhàn)斗力有了新的提高，但是與全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)相比，我們?cè)谡紊?、思想上、作風(fēng)上仍然存在一些差距，如果不認(rèn)真解決就會(huì)阻礙我們推進(jìn)發(fā)展、構(gòu)建和諧的步伐。因此，開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)和職工隊(duì)伍建設(shè)，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思想基礎(chǔ)。

作為一名共產(chǎn)黨員，我要把“八榮八恥”裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，體現(xiàn)在具體工作上，認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，借助教育活動(dòng)，使自己在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高。

首先，要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想樹(shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德嚴(yán)格要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為道德高尚的人。一方面要模范執(zhí)行黨的方針政策，無(wú)私奉獻(xiàn)，做職工群眾的表率。一方面要講黨性，更要講良心。不能把自己的道德等同一般群眾的道德，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。

其次，要提高自身科學(xué)文化素質(zhì)?！翱茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼?，黨員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。今后，我要進(jìn)一步加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到業(yè)務(wù)純熟，知識(shí)廣博，不斷提高解決問(wèn)題的能力和服務(wù)職工群眾的本領(lǐng)，只有這樣，樹(shù)立和落實(shí)榮辱觀才不會(huì)成為一句空話。

第三，要增強(qiáng)自身服務(wù)職工群眾的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！币獦?shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就必須在如何全心全意為職工群眾謀利益上下功夫。今后，我將進(jìn)一步加強(qiáng)調(diào)查研究，深入基層，走近群眾，了解他們存在哪些問(wèn)題，都有什么需要，給領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀，為基層做好服務(wù)，全心全意為群眾辦實(shí)事、辦好事。

全面貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就是要把踐行“八榮八恥”和學(xué)習(xí)管理局《二次創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)綱要》、全面推進(jìn)“四個(gè)過(guò)渡”工作指導(dǎo)方針、積極營(yíng)造綠色政治生態(tài)結(jié)合起來(lái)；和解決自身存在的主要問(wèn)題結(jié)合起來(lái)；和聯(lián)系實(shí)際，干好本職工作結(jié)合起來(lái)。今年，是“十一五”的開(kāi)局之年，作為實(shí)業(yè)公司的一名黨員，我要認(rèn)真貫徹落實(shí)好公司一屆二次職代會(huì)精神，愛(ài)崗敬業(yè)，努力拼搏，為實(shí)業(yè)公司的和諧發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：八榮八恥榮辱觀

八榮八恥 榮辱觀是以“光榮”和“恥辱”評(píng)價(jià)為特征、對(duì)人們的思想和行為進(jìn)行社會(huì)的或自我的褒貶評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值確認(rèn)。符合一定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的為“榮”，違反一定規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的則為“恥”、為“辱”。其內(nèi)容是歷史的具體的。社會(huì)主義榮辱觀是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，當(dāng)代中國(guó)全體公民所應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的普遍的共同的道德價(jià)值觀。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要構(gòu)成。2006年3月4日胡錦濤在全國(guó)政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出。其基本內(nèi)容是“八個(gè)為榮，八個(gè)為恥”，即以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。它以人民群眾的思想道德發(fā)展水平和共同理想為基礎(chǔ)和根本依據(jù)，是對(duì)社會(huì)主義思想道德體系的豐富與發(fā)展，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”，是對(duì)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)美德和民族精神的本質(zhì)概括?！耙苑?wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是對(duì)社會(huì)主義道德的核心——為人民服務(wù)的精辟概括。“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，是與社會(huì)主義公民道德與時(shí)代要求相適應(yīng)的對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的基本要求?！耙孕燎趧趧?dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是對(duì)人的本質(zhì)活動(dòng)——社會(huì)勞動(dòng)的概括，揭示了社會(huì)主義勞動(dòng)觀的根本要求?！耙詧F(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)人們所應(yīng)當(dāng)具備的集體主義思想的揭示，也是對(duì)社會(huì)主義人道主義的概括?！耙哉\(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，是對(duì)社會(huì)主義誠(chéng)信道德的主體內(nèi)容和基本原則的概括和發(fā)揮?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)公民法制觀念和守法意識(shí)的要求。“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，概括了中華民族艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是培育“公民人格”的根本，是樹(shù)立良好社會(huì)風(fēng)氣的根本途徑，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。

（上述辭條引自奚潔人主編：《科學(xué)發(fā)展觀百科辭典》，上海辭書(shū)出版社，2007年10月。未經(jīng)授權(quán)，請(qǐng)勿轉(zhuǎn)載。）

第四篇：黨員八榮八恥榮辱觀心得體會(huì)

文章標(biāo)題：黨員八榮八恥榮辱觀心得體會(huì)

黨員八榮八恥榮辱觀心得體會(huì)

近日，胡錦濤總書(shū)記在兩會(huì)討論中關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，引起了會(huì)場(chǎng)內(nèi)外的強(qiáng)烈反響?！鞍藰s八恥”科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)鮮明的時(shí)代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時(shí)代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時(shí)

代特征。

開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。實(shí)業(yè)公司自成立以來(lái)，積極開(kāi)展保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)和創(chuàng)建“四好班子”活動(dòng)，黨組織和廣大黨員的凝聚力、戰(zhàn)斗力有了新的提高，但是與全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)、新任務(wù)相比，我們?cè)谡紊?、思想上、作風(fēng)上仍然存在一些差距，如果不認(rèn)真解決就會(huì)阻礙我們推進(jìn)發(fā)展、構(gòu)建和諧的步伐。因此，開(kāi)展學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找文章,到xiexiebang.com]

進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)和職工隊(duì)伍建設(shè)，是樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的思想基礎(chǔ)。

作為一名共產(chǎn)黨員，我要把“八榮八恥”裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，體現(xiàn)在具體工作上，認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，借助教育活動(dòng)，使自己在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高。

首先，要加強(qiáng)自身思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，要想樹(shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德嚴(yán)格要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為道德高尚的人。一方面要模范執(zhí)行黨的方針政策，無(wú)私奉獻(xiàn)，做職工群眾的表率。一方面要講黨性，更要講良心。不能把自己的道德等同一般群眾的道德，要以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹(shù)立起既高大，又親近的道德榜樣。

其次，要提高自身科學(xué)文化素質(zhì)?！翱茖W(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志?！币虼耍h員要使自身成為社會(huì)生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。今后，我要進(jìn)一步加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，做到業(yè)務(wù)純熟，知識(shí)廣博，不斷提高解決問(wèn)題的能力和服務(wù)職工群眾的本領(lǐng)，只有這樣，樹(shù)立和落實(shí)榮辱觀才不會(huì)成為一句空話。

第三，要增強(qiáng)自身服務(wù)職工群眾的觀念。胡錦濤同志指出:“我們黨來(lái)自于人民,植根于人民,服務(wù)于人民,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益?！币獦?shù)立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就必須在如何全心全意為職工群眾謀利益上下功夫。今后，我將進(jìn)一步加強(qiáng)調(diào)查研究，深入基層，走近群眾，了解他們存在哪些問(wèn)題，都有什么需要，給領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀，為基層做好服務(wù)，全心全意為群眾辦實(shí)事、辦好事。[xiexiebang.com文章-http://004km.cn/找文章,到xiexiebang.com]

全面貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就是要把踐行“八榮八恥”和學(xué)習(xí)管理局《二次創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)綱要》、全面推進(jìn)“四個(gè)過(guò)渡”工作指導(dǎo)方針、積極營(yíng)造綠色政治生態(tài)結(jié)合起來(lái)；和解決自身存在的主要問(wèn)題結(jié)合起來(lái)；和聯(lián)系實(shí)際，干好本職工作結(jié)合起來(lái)。今年，是“十一五”的開(kāi)局之年，作為實(shí)業(yè)公司的一名黨員，我要認(rèn)真貫徹落實(shí)好公司一屆二次職代會(huì)精神，愛(ài)崗敬業(yè)，努力拼搏，為實(shí)業(yè)公司的和諧發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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第五篇：八榮八恥心得體會(huì)榮辱觀和做人.

八榮八恥心得體會(huì)范文 榮辱觀和做人

時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞。

何為“八榮八恥”？即“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

這是胡錦濤總書(shū)記在今年“兩會(huì)”期間提出來(lái)的社會(huì)主義榮辱觀。作為中國(guó)公民道德建設(shè)新標(biāo)桿，隨著時(shí)間的推移，將在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生十分積極的影響。

“八榮八恥”的提出，有其特殊的背景。

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，特別是在推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的消息：2005年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到1703美元。中國(guó)成了發(fā)展中國(guó)家中成長(zhǎng)性最好的國(guó)家。

然而，從各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均GDP1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國(guó)家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

是的，此時(shí)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，誰(shuí)也無(wú)法置若罔聞：政府官員的腐敗和墮落、專家學(xué)者的欺世盜名、商家的坑蒙拐騙以及教育和醫(yī)療衛(wèi)生等公共領(lǐng)域的唯利是圖……如果，這些丑陋現(xiàn)象是以“點(diǎn)狀”出現(xiàn)的話，似乎沒(méi)有什么大不了的。毛澤東說(shuō)，只要有人的地方，就有左中右。但問(wèn)題是，這些丑陋現(xiàn)象，又多以“圈狀”出現(xiàn)的?！包c(diǎn)狀”，畢竟是“點(diǎn)”—是一兩個(gè)人的事；而“圈狀”，就不一樣了，是一批人、一群人的事，那就不能等閑視之了。圈子文化是一種非常厲害的力量。一個(gè)圈子里的價(jià)值觀扭曲了—是非顛倒了，這個(gè)圈子里人的靈魂就“腐爛”了。比如，某村是以偷盜詐騙為生的，那么，誰(shuí)偷得多騙得多，誰(shuí)就是好漢，誰(shuí)便該獲得“榮譽(yù)勛章”。又比如，某行政機(jī)關(guān)是以收取賄賂、賣(mài)權(quán)尋租見(jiàn)長(zhǎng)的，那么，誰(shuí)收得多賣(mài)得多，誰(shuí)就是英雄，誰(shuí)便該獲得“金質(zhì)獎(jiǎng)牌”。若此，這個(gè)“圈狀物”便成了一個(gè)大染缸，人進(jìn)入其中，很容易變色。不變色，便屬異類，不會(huì)有立錐之地。因?yàn)?，在這里：榮則為恥；恥則為榮。

所以，一旦這種“榮辱觀”在“一批人、一群人”中—或者在某地某區(qū)中“蔚然成風(fēng)”，那才是最可怕的事了！因?yàn)?，到了那種田地，法律也會(huì)無(wú)能為力。自古以來(lái)，法不罰眾。甚至，法都會(huì)因此而被“修正”。

不破不立。對(duì)假丑惡，只有先破之，真善美才能確立起來(lái)。破，有二法。一是法律，二是輿論。在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問(wèn)題發(fā)展成為法律問(wèn)題的時(shí)候)，要進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會(huì)有恃無(wú)恐，視法律如兒戲。當(dāng)前，對(duì)違法亂紀(jì)者的“心慈手軟”，常常令百姓沮喪和郁悶。前幾天就有這樣的消息傳來(lái)：南方一個(gè)叫余振東的銀行行長(zhǎng)貪污公款8247萬(wàn)美元，挪用公款1.32億美元、2.73 億人民幣和港幣2000萬(wàn)元，僅被判了12年。盡管此案有其特殊性，但如此輕判，真不知是在糊弄誰(shuí)忽悠誰(shuí)！至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)“八榮”，輿論要開(kāi)足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無(wú)論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，胡錦濤總書(shū)記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。

希臘智慧神殿門(mén)前有一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過(guò)法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會(huì)以來(lái)，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”，早在100多萬(wàn)年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對(duì)惡劣的自然條件，古人類知道一個(gè)人的力量遠(yuǎn)不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關(guān)系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅(qū)逐，我們的祖先都自覺(jué)地“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)互助”，并為了生存而“辛勤勞動(dòng)”。公元前1755年，古老的漢穆拉比法典被刻在了石碑上，共有282則條文。其中就有“倘若兒子打其父親，則應(yīng)切去其手”之類的“規(guī)矩”?？梢?jiàn)，做人的價(jià)值觀，古今中外都是相差無(wú)幾的。馬斯諾的“人的基本需求 ”中說(shuō)，人有“被人尊重的需求”。所以，人活著，不該是只為自己。人同時(shí)還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重 ”的快樂(lè)和尊嚴(yán)。本新聞共2頁(yè),當(dāng)前在第1頁(yè) 2