第一篇：中國近現(xiàn)代史歷史人物評(píng)傳

中國近現(xiàn)代史歷史人物評(píng)傳——陳獨(dú)秀 陳獨(dú)秀（1879-1942），原名慶同，官名乾生，字仲甫，號(hào)實(shí)庵。我很崇拜他，這是我寫他的原因。當(dāng)然赫赫人物，我不敢妄作評(píng)論，所以其中內(nèi)容若有是不符合大眾觀點(diǎn)，那就權(quán)當(dāng)小子謬言。

觀其一生，輝煌過，敗落過?？芍^之坎坷波折，大起大落，顯一大人杰之氣魄，當(dāng)今歷史評(píng)價(jià)大多有這種觀點(diǎn)：早期有功，中期有錯(cuò)，后期變壞。對(duì)中國共產(chǎn)黨的成長歷史而言，這是可能是對(duì)的。但是我認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，絕不能相對(duì)于某個(gè)歷史時(shí)期而言，應(yīng)該具體情況具體分析，我認(rèn)為陳獨(dú)秀有功無過，在那個(gè)年代一直是一個(gè)先驅(qū)者，是一個(gè)真正的領(lǐng)袖。下面請(qǐng)聽小子道來。

功在哪里?這里所說的早期主要是指陳獨(dú)秀投身于新文化運(yùn)動(dòng)到1926年黨的十二月會(huì)議之前這10余年時(shí)間里，他的主要功績(jī)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，他高舉民主、科學(xué)兩面大旗投身于新文化運(yùn)動(dòng)，從而掀起了中國近代史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，并為馬克思主義傳播掃清了道路；其二，積極投身并領(lǐng)導(dǎo)了“五四”愛國運(yùn)動(dòng)。其三，在三次論戰(zhàn)中不僅是一位出色的斗士，而且還親自領(lǐng)導(dǎo)了其中兩次論戰(zhàn)，為傳播馬克思主義作出了卓越的貢獻(xiàn)；其四，是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，史稱“南陳北李，相約建黨” ：其五，從黨的“一大”到“五大”，一直當(dāng)選為中國共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，為黨的組織建設(shè)與理論建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。這是陳獨(dú)秀最輝煌的時(shí)期，也是他對(duì)中國做出的貢獻(xiàn)。

而世人對(duì)于陳獨(dú)秀的過或錯(cuò)，有著這樣大體的結(jié)論，即三大原因 其一，1926年 12月召開的黨中央會(huì)議上他提出了一條放棄對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線（國共兩黨合作）、反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)乃至對(duì)武裝斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；其二，反對(duì)李立三“畢其功于一役”的全國大暴動(dòng)計(jì)劃，反對(duì)在中東路問題上提出“保衛(wèi)蘇聯(lián)”的口號(hào)；其三，開除黨籍后他參加了并成為一時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人。以上這些都是陳獨(dú)秀一直以來受到歷史不公平待遇的原因。然而這三個(gè)原因經(jīng)歷史證明陳獨(dú)秀是無辜的，當(dāng)時(shí)作為最高領(lǐng)導(dǎo)人，他只不過是執(zhí)行了國際上的決策，他并沒有辦法去反對(duì)，革命失敗后，他只是做了斯大林的代罪羔羊。至于國共合作，如果早聽陳獨(dú)秀的意見，我想蔣介石后來發(fā)動(dòng)的反革命事件就不會(huì)發(fā)生了。而李立三的計(jì)劃后來證明是錯(cuò)誤的。至于參加“托派”這一事件來說是個(gè)誤會(huì)吧，因?yàn)椤巴信伞敝鲝堃彩菍?duì)中國革命的一種探索，雖然是一種錯(cuò)誤的探索。俄國已經(jīng)給托洛茨基平了反，我們?yōu)槭裁催€要抓住這一點(diǎn)不放呢

陳獨(dú)秀是革命家而非政治家。政治家是無人格無人性無人情的，而革命家則是單純而天真、固執(zhí)而頑強(qiáng)的俠客和文人的結(jié)晶體，在沉沉黑夜中點(diǎn)燃新的革命火種的人便是陳獨(dú)秀，他是中國無產(chǎn)階級(jí)的普羅米修斯，一生既輝煌，又坎坷。晚年居住在四川江津，身邊只有一個(gè)老保姆陪伴，生活可謂孤獨(dú)，但陳獨(dú)秀仍然卓爾不群，傲骨凜然。1941年的一個(gè)秋天，陳獨(dú)秀作了一首詩：

《對(duì)月憶金陵舊游》

匆匆二十年前事，燕子磯邊憶舊游。

何處漁歌警夢(mèng)醒，一江涼月載孤舟。個(gè)中意味，耐人尋味。陳獨(dú)秀于1942年5月27日在貧病交加中逝世，享年63歲。

向偉人致敬！

第二篇：歷史人物評(píng)傳之曾國藩

曾國藩評(píng)傳

歷史似一幕絢爛的煙火，稍縱即逝，卻始終縈繞在我們心中，像是音樂，或婉轉(zhuǎn)，或悲戚；像是影像，或宏偉，或俾小。它慢慢匯聚成一條大河，看不見，卻流淌在每個(gè)生活在這片土地上的人的骨髓里，于是，我們有了同一種語言，用一種經(jīng)歷，同一種信仰。歷史的過程看似宏偉，卻也是由一個(gè)個(gè)故事組成的，而故事的中心永遠(yuǎn)是人。是什么造就了“一代丞相”？而又是什么造就了以及如何造就我們自己？不說曾國藩是中國近代史上極其出色的人物但也是一個(gè)極其重要的人物。在中國近代史上有著兩位風(fēng)云人物對(duì)曾國藩有著重要的評(píng)價(jià)，毛澤東說“獨(dú)服曾文正”。他在軍事方面知人善用有著別樣的才能，就算是我國偉大的軍事家毛澤東也是佩服曾國藩的才能。他在學(xué)習(xí)方面是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻麜０船F(xiàn)在的話來說他就是書呆子，他刻苦努力，整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之生。他每日不拘何時(shí)，靜坐時(shí)刻，正位凝命。每日讀書，記錄心得語。這些都是曾國藩老先生的人生航標(biāo)。在處世方面他有著獨(dú)特眼光?？傊鴩跒槿朔矫嬗兄?jǐn)慎的態(tài)度，在治學(xué)方面有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，在對(duì)世事的看法方面有著獨(dú)特的眼光。

俗話說亂世出英雄，這話確實(shí)不假。中國的近現(xiàn)代史就是一個(gè)亂世，在這樣一個(gè)大的背景下，涌現(xiàn)出了一大批能人志士，愛國英雄。而曾國藩就是中國近代史上一個(gè)的絕對(duì)的風(fēng)云人物，他也是我最敬佩的人物之一。雖然在他其后的李鴻章也是晚清的重臣，權(quán)傾朝野。但是李鴻章的發(fā)跡和成功離不開當(dāng)年曾國藩的提攜和重用。所以說，晚晴第一重臣非曾國藩莫屬。

我們先來看看曾國藩的簡(jiǎn)介，曾國藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南。湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，晚清散文湘鄉(xiāng)派創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。他的頭頂著是如此之多的光環(huán)，以至于被許多人認(rèn)為是，前無古人，后有來者也不多。一個(gè)人竟然集軍 事、政治、思想文化與一體，最重要的是他在各個(gè)方面都是有頗深的建樹。從這點(diǎn)看來，放眼古今中外，應(yīng)該是沒有第二人與之相匹肩了。俗話說，時(shí)勢(shì)造英雄。但是我認(rèn)為不然，如果一個(gè)時(shí)代缺少有著一種憂國憂民的壯志情懷的人，沒有飽含著對(duì)國家和人民的深深的關(guān)切！即使時(shí)勢(shì)再怎么的亂，都不可能出現(xiàn)英雄，特別是像曾國藩這種幾乎是以一己之力得保國家安定的曠世英雄。實(shí)在是令人傾佩。

曾國藩可謂是眾所周知的清末歷史人物，他在清末年的歷史舞臺(tái)上飾演著舉足輕重的角色，有人說他是叛國賣國的奸賊，也有人說他是一代忠良，評(píng)判歷史人物應(yīng)該實(shí)事求是從實(shí)際出發(fā)，不應(yīng)該一棒子打死，于是我們只能說曾國藩是功過皆有，而在我的眼中曾國藩的功 是大于他的過的。

曾國藩是晚清時(shí)期的朝廷重臣，生活再晚清哪個(gè)封建社會(huì)的的背景下，就絞殺太平天國.天津教案兩件事情我們不能單單說他就是歷史的罪人！曾國藩平叛太平天國用時(shí)近20 年，這也是他一生事業(yè) 的頂峰，然而單就他平叛太平天國卻不能與對(duì)太平天國的評(píng)價(jià)相關(guān)聯(lián)，絞殺太平天國他也是為了維持大清江山穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，使人民 免受更多的戰(zhàn)火災(zāi)難.從另一層面單就太平天國來說，洪秀全引進(jìn)的西方宗教教義并不是多么先進(jìn)的理論思想，它是中世紀(jì)的宗教神學(xué)，再者它又與中國本土的農(nóng)民起義相結(jié)合它并不能給農(nóng)民帶來真正的 解放；它設(shè)計(jì)的平均主義的藍(lán)圖知識(shí)空想的農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想，并不能在實(shí)際中實(shí)施；還有太平天國后期政治統(tǒng)治上的腐化，不得民心，從實(shí)質(zhì)上來說它是不能挽救當(dāng)時(shí)處于說身火熱中的中國人民的，在這方面來說曾國藩絞殺太平天國是有功的。就太平天國先進(jìn)性的一面 講，它極大沖擊了整個(gè)封建統(tǒng)治秩序；太平天國雖然在形式上沒有超 出就是農(nóng)民起義的框架，但是他所頒布的,《天朝田畝制度》.《資政 新篇》卻顯露出資本主義近代化的趨向，太平天國給外國侵略者以沉 重的打擊，充分顯示了中華民族對(duì)抗外來侵略的民族凝聚力?？偠灾鴩?zhèn)壓太平天國是有功也有過。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國第一個(gè)近代化運(yùn)動(dòng)，因此曾國藩是近代中國逐步 走上近代化的開拓者，中國的近代化運(yùn)動(dòng)雖然有一些洋人的參與，但 是其主流是中國人自己的運(yùn)動(dòng)，是愛國救亡的運(yùn)動(dòng)，她開啟了近代中 國工業(yè)化的先河。其“師夷長技以自強(qiáng)”的思想再但是來來說是先進(jìn) 的。當(dāng)然曾國藩只是想借助外來技術(shù)來達(dá)到自強(qiáng)的想法是錯(cuò)誤的，因?yàn)檎让褡逦Ｍ鲎罡镜臇|西是在于推翻陳舊的封建制度.當(dāng)然洋務(wù) 運(yùn)動(dòng)再拯救民族危亡方面對(duì)中法戰(zhàn)場(chǎng)上中國的勝利，對(duì)一再挫敗日本吞并朝鮮近二年侵略中國的陰謀，對(duì)推遲甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，達(dá)歐差生了切實(shí)的積極作用。

毛澤東說過“愚于近人，獨(dú)服曾文公”，就曾國藩個(gè)人來說他有 高深的學(xué)問素養(yǎng)，他深諳中國傳統(tǒng)文化，他的一定橫無時(shí)無刻不再勤 奮讀書，他推崇儒學(xué)，講求經(jīng)世致用的實(shí)用主義，是中國封建社會(huì)的 最后一尊精神偶像，他的文學(xué)也透露著熠熠的光彩.曾國藩自知鈍拙，但是他志向遠(yuǎn)大，意志頑強(qiáng)又勤奮好學(xué)。他從少年起，就“困知勉行，立志自撥于流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監(jiān)視自己，教訓(xùn)自己。他待上、待下、待同事謙恕自抑，豁達(dá)大度，一生朋友很多，很受人尊重。他一生結(jié)交網(wǎng)絡(luò)培育了一大批的人才，既 有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。

“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”。自近代以來曾國藩就被 政界人物奉為“官場(chǎng)楷?！?。在官場(chǎng)，他聲卓著，治民有言，曾國藩有一顆憂國憂民的心，從他上走激怒咸豐帝就能充分表現(xiàn)出來，而且再對(duì)一些外事的處理上他堅(jiān)持民族正義的立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，避免了 新的戰(zhàn)禍。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照 顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會(huì)里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批 著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。曾國藩雖然有一定的罪過，但是我認(rèn)為他的功是大于過的。單其 歷史地位應(yīng)該劃在近代愛國的人物當(dāng)中，在中國近代史中有著不可估量的地位。以上就是我眼中的曾國藩！

對(duì)曾國藩的整體評(píng)價(jià)，曾國藩從上奏激怒咸豐帝開始走上歷史舞臺(tái)，表現(xiàn)了一顆憂國憂民之心。他鎮(zhèn)壓了太平天國有功有過。歷史假他之手對(duì)南北兩個(gè)封建政權(quán)進(jìn)行了選擇。曾國藩發(fā)動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，使中國歷史運(yùn)動(dòng)與世界近代化運(yùn)動(dòng)合流。中國歷史由此走上一個(gè)新的階段。歷史的步履不管何其艱難，但歷史并不是倒退，而是前進(jìn)。曾國藩在外事的處理上，表現(xiàn)了能審時(shí)度勢(shì)應(yīng)付巨變的才能，他堅(jiān)持民族正義立場(chǎng)，忍辱負(fù)重，力保和局，避免了新的戰(zhàn)禍，使中國有了一個(gè)喘息之機(jī)，在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境里，進(jìn)行?圖強(qiáng)求富?的建設(shè)。因此，曾國藩雖有一定的歷史罪過，但其歷史地位應(yīng)劃在近代進(jìn)步的愛國人物之中，而且，其重要性，在中國近代歷史前60年里幾乎無人可與之相比。我想，這也是為什么毛主席都只“獨(dú)服”曾國藩的原因吧

2013.10.30

第三篇：中國近現(xiàn)代史材料

材料: 今當(dāng)我亡國滅種大禍迫在眉睫之時(shí)，共產(chǎn)黨和蘇維埃政府再一次向全國同胞呼吁:無論各黨派間過去和現(xiàn)在有任何政見和利害的不同，無論各界同胞間有任何意見和利益上的差異，無論各軍隊(duì)間過去和現(xiàn)在有任何敵對(duì)行動(dòng)，大家都應(yīng)當(dāng)有“兄弟倪于墻外御其侮”的真誠覺悟，首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn)，以便集中一切國力(人力、物力、財(cái)力、武力等)去為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗?；卮鹣铝袉栴}:

1、上述材料源于什么機(jī)構(gòu)在什么時(shí)間發(fā)表的什么名稱的文件。

1935年8月1日,中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)以中共中央和中華蘇維埃中央政府的名義發(fā)表《為抗日救國告全體同胞書》，史稱《八一宣言》。

2、結(jié)合所掌握的知識(shí)說明該文件發(fā)表的背景與動(dòng)因。

中國共產(chǎn)黨為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而發(fā)表的宣言。1931年九一八事變后，由于國民黨軍隊(duì)執(zhí)行不抵抗政策，日本帝國主義侵占了中國東北后又繼續(xù)侵略華北，中國面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。1935年8月1日，中國共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)根據(jù)國內(nèi)外政治形勢(shì)的變化，以及共產(chǎn)國際第七次代表大會(huì)關(guān)于建立世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，以中共中央和中華蘇維埃中央政府的名義發(fā)表。

三、問答題（每小題20分，共60分）

1、簡(jiǎn)述大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)武裝起義的歷史意義。

回答要點(diǎn)：

大革命失敗后，中國革命暫時(shí)轉(zhuǎn)入了低潮。在極為嚴(yán)峻的形勢(shì)下，要不要革命，如何堅(jiān)持革命？成為擺在中國共產(chǎn)黨面前兩個(gè)帶根本性的問題。

中國共產(chǎn)黨是為人民的解放和共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗的無產(chǎn)階級(jí)政黨。英勇的中國共產(chǎn)黨人并沒有被國民黨的屠殺政策所嚇倒。他們沖破反革命的高壓，在黑暗中高舉著革命的大旗，又奮勇前進(jìn)了。1927年8月1日，在周恩來、朱德、賀龍、葉挺、劉伯承等人領(lǐng)導(dǎo)下，南昌起義爆發(fā)。起義軍打了一些勝仗，但終因敵我力量懸殊，于10月初在廣東潮汕地區(qū)激戰(zhàn)數(shù)日后失敗。南昌起義在中國革命史上具有重大而深遠(yuǎn)的意義。它打響了武裝反對(duì)國民黨反動(dòng)派的第一槍，宣告了中國共產(chǎn)黨人不畏強(qiáng)暴、繼續(xù)堅(jiān)持革命的堅(jiān)強(qiáng)決心。體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨前赴后繼的革命精神。在全黨和全國人民面前樹立了一面革命武裝斗爭(zhēng)的旗幟，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的偉大開端，因而具有重大的歷史意義。

八七會(huì)議之后，毛澤東去湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收起義。起義于９月９日發(fā)動(dòng)，原計(jì)劃也是以攻取大城市為目標(biāo)，準(zhǔn)備在占領(lǐng)澧陵、瀏陽等縣城后，繼續(xù)攻取長沙。但是，由于敵我力量懸殊，各路起義軍先后遭受嚴(yán)重挫折，結(jié)果導(dǎo)致攻取長沙的目標(biāo)無法實(shí)現(xiàn)，這時(shí)，毛澤東當(dāng)即召開緊急會(huì)議，決定改變?cè)ㄓ?jì)劃，決定迅速撤離湘東地區(qū)，向南轉(zhuǎn)移，在敵人控制比較薄弱的地區(qū)尋求立足點(diǎn)，以保存革命力量，再圖發(fā)展。從進(jìn)攻大城市轉(zhuǎn)向向農(nóng)村進(jìn)軍，這是人民革命史中具有決定意義的新起點(diǎn)。在轉(zhuǎn)移途中，隊(duì)伍到達(dá)江西永新縣三灣村時(shí)，前委決定將保留下來的不及千人的隊(duì)伍進(jìn)行改編。三灣改編，從組織上確立了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，是把工農(nóng)革命軍建設(shè)成為無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新型人民軍隊(duì)的重要開端。在起義遭到重大挫折后，毛澤東及時(shí)率領(lǐng)部隊(duì)在實(shí)踐中開始走上了一條與農(nóng)民相結(jié)合，在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以保存和發(fā)展革命力量的正確道路。這條道路代表了1927年大革命失敗后中國革命的正確方向。

繼南昌起義之后，中國共產(chǎn)黨又發(fā)動(dòng)了廣州起義。1927年12月11日，中共廣東省委書記張?zhí)缀腿~挺、惲代英、葉劍英等領(lǐng)導(dǎo)國民革命軍第四團(tuán)教導(dǎo)團(tuán)、警衛(wèi)團(tuán)和廣州工人武裝舉行起義，建立了廣州蘇維埃政府。但３天后，在敵人優(yōu)勢(shì)兵力的進(jìn)攻下，起義失敗，張?zhí)缀驮S多革命戰(zhàn)士英勇犧牲。廣州起義是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)群眾武裝奪取政權(quán)的又一次嘗試，它的失敗再一次證明，首先奪取中心城市來發(fā)展革命已經(jīng)是不可能的了。井岡山道路，而且只有井岡山道路才是中國革命惟一的正確道路。

2、試析抗日戰(zhàn)場(chǎng)正面戰(zhàn)場(chǎng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)的關(guān)系?；卮鹨c(diǎn)：

以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人在抗戰(zhàn)開始前后，全面科學(xué)地分析中日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)和敵、我、友三方的具體情況，認(rèn)為：敵強(qiáng)我弱，中國在軍事上單靠正面防御是難以取勝的，還必須到敵人的后方去發(fā)動(dòng)群眾性的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)；敵小我大，日軍兵力不足的敵后廣大鄉(xiāng)村地帶必然成為開辟抗日根據(jù)地的理想?yún)^(qū)域；國民黨軍裝備水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量，且控制全國資源，八路軍、新四軍等善于做群眾工作，長于游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，適于擔(dān)負(fù)開辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)、堅(jiān)持?jǐn)澈罂箲?zhàn)的戰(zhàn)略任務(wù)。因而，“國民黨擔(dān)任正面的正規(guī)戰(zhàn)，共產(chǎn)黨擔(dān)任敵后的游擊戰(zhàn)，是必須的、恰當(dāng)?shù)??！?/p>

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)的這種分工，既符合全面抗戰(zhàn)軍事戰(zhàn)略上的需要，又符合國共兩黨和兩軍的自身情況。兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)缺一不可，在統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，發(fā)揮各自的優(yōu)長，采取不同的作戰(zhàn)形式和手段，以抗擊日本侵略者。兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的相互配合，構(gòu)成了有利的戰(zhàn)略布局。全面抗戰(zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍和其他抗日人民武裝同國民黨軍隊(duì)在戰(zhàn)役層次上進(jìn)行了密切的配合。這種配合，體現(xiàn)在國共兩軍在作戰(zhàn)行動(dòng)上的協(xié)調(diào)、支援與策應(yīng)。1940年8月，八路軍在華北敵后戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)動(dòng)了有105個(gè)團(tuán)、20萬人參加的“百團(tuán)大戰(zhàn)”，時(shí)間長達(dá)5個(gè)多月，殲滅日偽軍4萬多人，癱瘓了日軍的主要交通線，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，極大地支援了正面戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)此，蔣介石在給八路軍的嘉獎(jiǎng)電中稱：“貴部發(fā)動(dòng)百團(tuán)大戰(zhàn)，不惟予敵寇以致命打擊，且予友軍以精神之鼓舞?！?944年春，八路軍、新四軍在華北、華中敵后戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)起強(qiáng)大攻勢(shì)，實(shí)施局部反攻，有力地牽制、打擊了日軍，使沿平漢路南下的華北日軍在進(jìn)攻至平漢線南段之后，不得不回師華北。

在戰(zhàn)略防御階段，正面戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的配合、支援也是比較好的。正如毛澤東所說，“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守這一時(shí)期內(nèi)，國民黨政府對(duì)日作戰(zhàn)是比較努力的，同我黨的關(guān)系也比較好?！?全面抗戰(zhàn)初期，正面戰(zhàn)場(chǎng)作為日軍的主攻方向，抗擊了日軍的主要兵力，在戰(zhàn)略防御階段是中國抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。從“七七”事變到武漢失守的一年零四個(gè)月間，正面戰(zhàn)場(chǎng)先后進(jìn)行了忻口、淞滬、徐州和武漢4次大規(guī)模戰(zhàn)略防御性作戰(zhàn)，共斃傷俘日軍25萬余人，徹底粉碎了日本帝國主義“三個(gè)月滅亡中國”的速戰(zhàn)速?zèng)Q戰(zhàn)略企圖。同時(shí)，它在客觀上也起到了掩護(hù)八路軍、新四軍和華南抗日游擊隊(duì)等在敵后實(shí)施戰(zhàn)略展開的作用。在敵后戰(zhàn)場(chǎng)形成之初，國民黨軍或直接配屬八路軍或間接配合八路軍進(jìn)行反圍攻作戰(zhàn)，都曾起到了積極作用。1938年4月，八路軍總部指揮一二九師、一一五師第三四四旅和山西新軍一部，在配屬的國民黨軍2個(gè)軍另3個(gè)師的積極配合下，粉碎了日軍3萬余人對(duì)晉東南抗日根據(jù)地的“九路圍攻”，并收復(fù)縣城17座。正面與敵后兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)同時(shí)打擊侵華日軍，使其顧此失彼，這既有利于消滅敵人，又有利于保存自己，由被動(dòng)變主動(dòng)，由弱變強(qiáng)。八年全面抗戰(zhàn)中，正面與敵后兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)共進(jìn)行重大戰(zhàn)役200余次，大小戰(zhàn)斗20多萬次，殲滅日軍150余萬人、偽軍118萬多人，接受投降日軍128萬余人。不難想像，如果只有一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，那么日軍就可以毫無顧忌地集中全力于一線作戰(zhàn)，使其“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“以華制華”的戰(zhàn)略圖謀得逞。

八年全面抗戰(zhàn)期間，雖然兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的配合并未盡如人意，但兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)都功不可沒?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史告訴我們：一個(gè)民族、一個(gè)國家，要戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，要獨(dú)立、富強(qiáng)，屹立于世界民族之林，就必須團(tuán)結(jié)一致，和衷共濟(jì)。

四、論述題（30分）

根據(jù)所掌握的知識(shí)并結(jié)合近年來學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)，試論述國民黨敗退大陸的原因

一、政治反動(dòng)說:代表了封建地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、帝國主義的利益，背叛了孫中山的三民主義，長期進(jìn)行反共內(nèi)戰(zhàn)與人民為敵。

二、經(jīng)濟(jì)崩潰說：認(rèn)為財(cái)政經(jīng)濟(jì)的總崩潰導(dǎo)致南京政權(quán)的敗亡，提出經(jīng)濟(jì)崩潰說：抗戰(zhàn)勝利后，國統(tǒng)區(qū)的經(jīng)濟(jì)由于美國的經(jīng)濟(jì)侵略、四大家族的殘酷掠奪和內(nèi)戰(zhàn)的巨大消耗而陷入嚴(yán)重危機(jī)，幣制改革使經(jīng)濟(jì)加速崩潰。財(cái)政經(jīng)濟(jì)的總崩潰，既推動(dòng)國統(tǒng)區(qū)民眾起而為生存斗爭(zhēng)，也加劇了國民黨內(nèi)部各派矛盾的激化和軍事與政治的危機(jī)，導(dǎo)致南京政權(quán)敗亡。

三、未來得及制度創(chuàng)新終至合法性危機(jī)說：把中國放在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化進(jìn)程的大背景下考察，提出未來得及制度創(chuàng)新終至合法性危機(jī)說：中國是在龐大的人口壓力和自然資源的相對(duì)短缺、亡國滅種的生存危機(jī)、政治衰敗和國家四分五裂的背景下開始現(xiàn)代化起步的。南京政權(quán)面臨來自外國列強(qiáng)、地方勢(shì)力和民間社會(huì)三方面挑戰(zhàn)，來不及實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，厲行政治、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村等各方面改革以滿足社會(huì)各階層的愿望和要求，只得向?qū)Ｖ企w制回歸；于是喪失現(xiàn)代化導(dǎo)向，不但無法化解抗戰(zhàn)勝利后的參與爆炸危機(jī)，反而發(fā)生合法性危機(jī)，最終被以中共為代表的自下而上興起的革命力量擊敗。南京政府對(duì)社會(huì)的抽取超過了社會(huì)可資抽取資源的限度，引發(fā)社會(huì)對(duì)抗；政府在集權(quán)的同時(shí)不向社會(huì)盡提供公共物品的義務(wù)，也無力通過制度創(chuàng)新完成變革，結(jié)果喪失政治轉(zhuǎn)型的歷史機(jī)遇，失去合法性基礎(chǔ)。

四、全能主義政治推行失敗說。學(xué)者們把視角上溯至清末，指出從傳統(tǒng)官僚帝制到現(xiàn)代中央集權(quán)科層制之間必須經(jīng)過集權(quán)（傳統(tǒng)）——分權(quán)——集權(quán)（現(xiàn)代）的過程，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的啟動(dòng)。民國以來至30年代的權(quán)力分散和政治無序，誘發(fā)了全能主義政治的產(chǎn)生。但國民黨的全能主義政治在權(quán)力凝聚與分散兩個(gè)層面都犯了錯(cuò)誤。政府偏重從地方收繳權(quán)力而不注重決策的分層化，造成在中央能夠控制的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，決策過分集中于行政中樞，特別是蔣介石個(gè)人，權(quán)力運(yùn)作中人治傳統(tǒng)更起作用，制度化水平低下。國民黨在本應(yīng)分權(quán)的社會(huì)層面卻強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)的控制，并對(duì)地方勢(shì)力施行削弱和消滅政策。結(jié)果是被剝奪殆盡的民間社會(huì)喪失了推進(jìn)現(xiàn)代化的基本動(dòng)力，地方勢(shì)力與中央政府愈演愈烈的暗斗明爭(zhēng)貫穿南京政權(quán)之始終，削弱其統(tǒng)治。于是全能主義政治走向全面衰敗，出現(xiàn)改朝換代的革命。

五、腐敗說。、國民黨既不能實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代法理型政黨的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，又喪失了革命黨必須具備的基本要素，在意識(shí)形態(tài)內(nèi)聚功能減弱、組織結(jié)構(gòu)渙散和政治無內(nèi)部制衡與外在監(jiān)督的情形下，逐漸趨向腐敗。表現(xiàn)為貪污腐敗、組織渙散、派系爭(zhēng)斗的政治腐敗是國民黨統(tǒng)治垮臺(tái)的根本原因。蔣介石的觀點(diǎn)認(rèn)為國民黨軍隊(duì)腐敗根源于黨的腐敗，推論出國民黨腐敗是該政權(quán)在大陸失敗的原因。國民黨的腐敗與抗戰(zhàn)勝利后的劫收結(jié)合起來，劫收是南京政權(quán)失敗的原因。國民黨政權(quán)腐敗的政治根源有三：一是清黨和向舊軍閥勢(shì)力妥協(xié)，使該黨的性質(zhì)發(fā)生根本變化，喪失革命精神和活力；二是刪除三民主義中的革命成份，失去抗御腐敗的思想武器；三是國民黨政權(quán)的政治體制在設(shè)計(jì)和程序上的弊端，使其缺乏應(yīng)有的制衡機(jī)制，基層組織渙散。

六、私有制說。認(rèn)為南京政權(quán)失敗原因在于所依靠的生產(chǎn)資料私有制及其意識(shí)形態(tài)，這決定了他們?yōu)闈M足私利必然損害和犧牲人民利益，必然失去人心，走向敗亡。

七、失去農(nóng)村（民）說。認(rèn)為國民黨在大陸統(tǒng)治的迅速崩潰，農(nóng)村問題、特別是農(nóng)民的土地問題未解決具有決定意義。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，農(nóng)民問題的核心是土地問題。而南京政權(quán)代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，其階級(jí)局限性決定了它不可能解決農(nóng)民的土地問題?？婆e制度的廢除造成農(nóng)村精英向城市的單向流動(dòng)，豪強(qiáng)惡霸逐漸占據(jù)底層權(quán)力中心，鄉(xiāng)村階級(jí)沖突加劇。到南京政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，政府窮于應(yīng)付各方面挑戰(zhàn)，對(duì)農(nóng)村底層的控制更加微弱，政府職能在農(nóng)村基本只體現(xiàn)為征糧、征賦、征丁，加劇了與農(nóng)民的緊張關(guān)系。渴望土地的農(nóng)民在共產(chǎn)黨的土改措施下被大規(guī)模動(dòng)員起來，成為改朝換代最強(qiáng)大的社會(huì)資源。

第四篇：司馬遷評(píng)傳

（《司馬遷評(píng)傳》——黃新亞）之讀后感

對(duì)于司馬遷，一開始只知道他給后人留下一本巨著《史記》，被稱作“史家之絕唱，無韻之離”騷，然而并不明白為何被一代作家魯迅稱作是無韻之離騷，同時(shí)也沒看過《史記》所以難免對(duì)司馬遷的認(rèn)識(shí)感到無力，甚至可以說是一無所知，他的人格，他的思想，他的魅力。他的生平，他所遭遇的一切等等都可以說是一片空白。所以，《司馬遷評(píng)傳》很好的幫助我決解了這一問題……下面就讓我談?wù)効赐赀@本書，我對(duì)司馬遷的認(rèn)識(shí)吧……

司馬遷受父親司馬談的影響青年的時(shí)候就去四處旅行，周游了許多地方，增加了自己的見聞，期間他也詳細(xì)記錄了所見所聞，這為自己以后的寫作奠定了基礎(chǔ)……后來司馬遷因?yàn)槔盍曛略馐芨?，他忍辱?fù)重的活了下來，然而自己并不清楚這種辱之深刻，首先作為一個(gè)男人這是無法忍受的，再有一點(diǎn)是司馬遷是一位史官，是位讀書人，正所謂“士可殺不可辱”，可以說所有刑罰中，腐刑是最下的，極矣，所以他想到了死，死反倒是一種解脫，但是“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，若棄世自裁，豈不是九牛一毛？所以他立世發(fā)憤著書“究天人之際，成一家之言”，這是一項(xiàng)巨大的工程，要收集大量材料，而且司馬遷要真實(shí)記載歷史，他就不得不與漢武帝后世君子。為代表的一群統(tǒng)治者斗爭(zhēng)，所以《史記》不得不“藏之名山，副在京師，俟”。直到漢宣帝時(shí)才公開流行于世。

再有《史記》之所以被稱為史家之絕唱。有其史學(xué)價(jià)值其代表了東方的，可以說司馬遷是東方的“天才思想家”他在《史記》中強(qiáng)調(diào)了“人”的價(jià)值，認(rèn)識(shí)到人的重要性，所以有列傳，同時(shí)《史記》囊括了“農(nóng)業(yè)，水利，思想，文化，人物，祭祀”等各個(gè)方面，再有《史記》還包含了文學(xué)性色彩，司馬遷也有借《史記》表達(dá)自己，他詳細(xì)記述了屈原，項(xiàng)羽，孔子，李廣等人物，尤其是屈原，有一種同病相憐，自己何嘗不是有滿腔熱血絕世才情，可是現(xiàn)實(shí)中郁郁不得志，遭受腐刑……老鼠哲學(xué)，秦始皇的專橫強(qiáng)暴，張湯，杜周的專橫弄權(quán)……顯然受其批判，而廉頗，藺相如李廣等……受其贊揚(yáng)，所以說《史記》不僅在中國，世界上，也有極其重要的地位。

而這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠詳盡，《史記》的價(jià)值突出了司馬遷的價(jià)值，這些才是司馬遷為后人稱道的原因，更還有其不畏強(qiáng)權(quán)，在現(xiàn)實(shí)中以一人之力去對(duì)抗，去批判統(tǒng)治者，這

更使人震撼，通過這本書，我想我一定會(huì)好好品讀《史記》的，好好去感受，去體味。

第五篇：陳獨(dú)秀是中國近現(xiàn)代史和中共黨史上爭(zhēng)議最大的歷史人物

關(guān)于陳獨(dú)秀，360百科是這樣說的，陳獨(dú)秀（1879年10月9日－1942年5月27日），原名慶同，字仲甫。安徽懷寧（今屬安慶市）人。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1915年9月15日，創(chuàng)辦《新青年》雜志，舉起民主與科學(xué)的旗幟。曾當(dāng)選為中央局書記，中共第二、第三屆中央執(zhí)行委員會(huì)委員長，第四、第五屆中央委員會(huì)總書記等。1922年11月5日，中共代表參加共產(chǎn)國際大會(huì)，陳獨(dú)秀當(dāng)選為共產(chǎn)國際執(zhí)行委員。1927年7月12日，中共中央改組,陳獨(dú)秀停職。1932年10月15日，陳獨(dú)秀被捕。1942年5月27日在貧病交加中逝世，享年63歲。這個(gè)簡(jiǎn)短的百科中，大家已經(jīng)能夠認(rèn)識(shí)到陳獨(dú)秀的貢獻(xiàn)，我們把陳獨(dú)秀的貢獻(xiàn)做一簡(jiǎn)單概括。

一、陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)

陳獨(dú)秀的歷史貢獻(xiàn)至少表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

第一，他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他在中國歷史上第一個(gè)舉起了民主、科學(xué)兩面大旗，對(duì)于中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，至今還在影響著中國歷史的進(jìn)程，而且仍然是中國在努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。1915年陳獨(dú)秀在上海（注意是上海）創(chuàng)辦《青年》雜志，9月15日《青年》雜志創(chuàng)刊號(hào)問世。在創(chuàng)刊號(hào)上，陳獨(dú)秀發(fā)表了創(chuàng)刊詞《敬告青年》，首次舉起了民主和科學(xué)的大旗。為了區(qū)別于上海青年，從第二卷開始，將《青年》雜志更名為《新青年》。不久，陳獨(dú)秀應(yīng)北大校長蔡元培的邀請(qǐng)，就任北京大學(xué)文學(xué)院院長。陳獨(dú)秀曾猶豫地說：“因?yàn)橐k《新青年》，每月出一期，上海那邊恐怕走不開?！薄皼]關(guān)系，你正好可以把雜志帶到學(xué)校里辦。”蔡元培說，“北大還要聘請(qǐng)一大批名流學(xué)者任教，正可以幫你編雜志。”

陳獨(dú)秀隨即將《新青年》編輯部遷往北京。之后，如李大釗、胡適、錢玄同、魯迅、劉半農(nóng)、沈尹默等一大批知名學(xué)者紛紛加入《新青年》的陣營，為其撰稿并參與編輯工作。

這樣，以北京大學(xué)為中心，以《新青年》為陣地，一個(gè)嶄新的文化陣營在中國出現(xiàn)了。進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢(shì)力進(jìn)行猛烈的沖擊，追求自由解放?！缎虑嗄辍冯s志，是中國近現(xiàn)代歷史上影響最大的刊物，教育、引導(dǎo)了整整一代人。

新青年的創(chuàng)刊是新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志，所以大家可以理解陳獨(dú)秀作為發(fā)起人，也是最早的旗手和領(lǐng)袖，在新文化運(yùn)動(dòng)中的突出作用。

有的學(xué)者說20世紀(jì)中國有三次思想解放運(yùn)動(dòng)，即新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，40年代的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，70至80年代的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論和中共十一屆三中全會(huì)。在這三次思想解放運(yùn)動(dòng)中，影響最早而且時(shí)間最長的當(dāng)然是第一次，即新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)。如果沒有這一次思想解放運(yùn)動(dòng)，就沒有中國共產(chǎn)黨的成立，也就沒有后兩次思想解放運(yùn)動(dòng)。后兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，都是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)，與第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的精神是一脈相承的。

第二，他是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，是五四運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)者。五四運(yùn)動(dòng)能夠在中國近現(xiàn)代歷史上產(chǎn)生那么大的影響，與他的活動(dòng)、指導(dǎo)、影響是分不開的。最早肯定他這個(gè)功勞的是毛澤東。毛澤東在1942年3月就指出：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。五四運(yùn)動(dòng)替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志，是陳獨(dú)秀主編的，被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來的人，后頭有一部份進(jìn)了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他集合起來，這才成立了黨?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來我們修中國歷史，要講一講他的功勞。”《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第403頁。但是直到1981年毛澤東的這個(gè)講話公布之前，在中國近現(xiàn)代史、中共黨史中并沒有講陳獨(dú)秀的這個(gè)功勞，在有的教科書中，陳獨(dú)秀幾乎就根本不存在。當(dāng)時(shí)為什么不是“宣傳陳獨(dú)秀的時(shí)候”，我到現(xiàn)在也不理解。既是事實(shí)，為什么不能講呢？也許就因?yàn)閺哪菚r(shí)不能講，所以才有后來幾十年的不能講?，F(xiàn)在，我們?cè)诟叨仍u(píng)價(jià)五四運(yùn)動(dòng)歷史功績(jī)的同時(shí)，決不能像以前那樣忘記陳獨(dú)秀在其中的巨大歷史功勞。

第三，他是馬克思主義的積極傳播者，他創(chuàng)辦的《新青年》雜志是當(dāng)時(shí)傳播馬克思主義的最主要的陣地。他本人傳播馬克思主義，當(dāng)然沒有李大釗早，但是李大釗傳播馬克思主義的許多文章，就是在陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志上發(fā)表的。例如李大釗傳播馬克思主義影響最大的《我的馬克思主義觀》，就是發(fā)表在1919年10月、11月的《新青年》雜志上的。李大釗主編的“馬克思主義專號(hào)”，也是刊登在《新青年》雜志上的?？梢院敛豢鋸埖卣f，《新青年》是中國近現(xiàn)代歷史上影響最大的刊物，教育、引導(dǎo)了整整一代人，其作用是任何別的報(bào)刊不能替代的，至今沒有一份刊物能與之相比。

在過去很長一個(gè)歷史時(shí)期，一直說陳獨(dú)秀“不是一個(gè)好的馬克思主義者”。有的人之所以這樣給陳獨(dú)秀定性，我想可能有兩個(gè)原因：一是陳獨(dú)秀宣傳馬克思主義不如李大釗等人那樣全面、系統(tǒng)、明確；二是因?yàn)楹髞黻惇?dú)秀犯了錯(cuò)誤，這可能是最主要的原因。但不管什么原因，馬克思主義者就是馬克思主義者，難道馬克思主義者還有好的、不好的甚至壞的之分嗎？后來也有很多中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)袖犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，為什么仍然說他們是偉大的馬克思主義者，而不說他們“不是一個(gè)好的馬克思主義者”呢？所以，“不是一個(gè)好的馬克思主義者”的定性本身就是不科學(xué)的。至于有的人說陳獨(dú)秀從來就不是一個(gè)真正的馬克思主義者，更是不顧事實(shí)，難道陳獨(dú)秀宣傳馬克思主義的文章都是別人寫的嗎？他根據(jù)馬克思主義對(duì)中國革命做出的指導(dǎo)都是別人做的嗎？中國共產(chǎn)黨竟然那么沒有水平，選了一個(gè)根本就不是馬克思主義者的人當(dāng)了自己最主要的領(lǐng)導(dǎo)人嗎？說這種話的人看起來很“革命”，但他們并不知道，這樣做的結(jié)果恰恰是貶低了中國共產(chǎn)黨。

第四，他是中國共產(chǎn)黨的最主要的創(chuàng)始人?，F(xiàn)在很多地方僅僅說他是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，這是很不夠的，應(yīng)該說他是中國共產(chǎn)黨的最主要的創(chuàng)始人。在創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的最主要的“南陳北李”兩個(gè)人中，李大釗在傳播馬克思主義方面勝過陳獨(dú)秀，但在實(shí)際組織中國共產(chǎn)黨的活動(dòng)中，陳獨(dú)秀的功勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于李大釗，這也是陳獨(dú)秀雖然沒有參加第一次代表大會(huì)，仍然被選為中央局書記，即最主要的領(lǐng)導(dǎo)人的最根本的原因。因此，可以毫不夸張地說，如果沒有陳獨(dú)秀，就沒有中國共產(chǎn)黨在1921年的成立。僅僅這一條功勞，陳獨(dú)秀就可以名垂千古，光照千秋。就像毛澤東說的，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的五四運(yùn)動(dòng)為中國共產(chǎn)黨成立準(zhǔn)備了干部基礎(chǔ)，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人是通過新青年和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來的，這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是由他集合起來，這才成立了黨。

毛澤東還說：說陳獨(dú)秀在某幾點(diǎn)上好像俄國的普列漢諾夫，做了啟蒙運(yùn)動(dòng)的工作，創(chuàng)造了黨。但他在思想上不如普列漢諾夫，普列漢諾夫在俄國做過很好的馬克思主義的宣傳，陳獨(dú)秀則不然，甚至有些很不正確的言論，但是他創(chuàng)造了黨，有功勞。

當(dāng)然，我也不同意有的人關(guān)于沒有陳獨(dú)秀就沒有中國共產(chǎn)黨的說法，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨的成立是歷史的必然，沒有陳獨(dú)秀其他人仍然會(huì)在以后創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨。但說如果沒有陳獨(dú)秀，就沒有中國共產(chǎn)黨在1921年的成立，是完全站得住的。這就如同說如果沒有毛澤東就沒有中華人民共和國在1949年的成立一樣。

第五，他是中國共產(chǎn)黨第一至五屆中央委員會(huì)的最主要的領(lǐng)導(dǎo)人。現(xiàn)在我們說毛澤東是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，可以理解這是從政治上講的，但從黨的歷史來看，還是有一個(gè)過程。因?yàn)橐悦珴蓶|為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體是遵義會(huì)議后才逐步形成的，他自己就說過在這之前的領(lǐng)導(dǎo)人有好幾代，如果說第一代，只能說他是中華人民共和國建立以后中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，或者說他是中國共產(chǎn)黨成熟的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，而不能說中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。如果沿用這種說法，而從中國共產(chǎn)黨成立算起，以陳獨(dú)秀為代表的從中共一大到五大的領(lǐng)導(dǎo)集體，才是中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，陳獨(dú)秀才是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。這一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)于中國革命的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)，例如黨的二大提出了反帝反封建的民主革命的綱領(lǐng)，黨的四大提出了民主革命總路線的基本思想，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的大革命運(yùn)動(dòng)，使黨的隊(duì)伍從50多人迅速發(fā)展到6萬多人，為后來的革命奠定了一個(gè)重要的基礎(chǔ)，其功勞是不容抹殺的。

當(dāng)然，陳獨(dú)秀也不是十全十美的，也存在缺陷和不足，犯過錯(cuò)誤。他之所以長期受到不公正的待遇，其中一個(gè)重要原因也是因?yàn)樗高^嚴(yán)重錯(cuò)誤。但中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)袖有幾個(gè)沒有犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤呢?就拿功勞最大的毛澤東來說，同樣犯過嚴(yán)重的錯(cuò)誤，他的錯(cuò)誤甚至比陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤更為嚴(yán)重。但是，我們并不因?yàn)槊珴蓶|犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤就否定他的歷史地位。同樣，我們也不能因?yàn)殛惇?dú)秀犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，就否定他的歷史地位。

拿陳獨(dú)秀和毛澤東相比，他們的功勞同樣偉大：一個(gè)創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨，一個(gè)建立了中華人民共和國；一個(gè)舉起了民主、科學(xué)兩面大旗，一個(gè)創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東在有些方面超過了陳獨(dú)秀，如新民主主義理論、軍事思想和指揮藝術(shù)、哲學(xué)思想等，有的方面則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如陳獨(dú)秀，如對(duì)民主、科學(xué)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如陳獨(dú)秀那樣重視。因此，如果拿同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量陳獨(dú)秀、毛澤東兩個(gè)人，就可以看出他們同樣都是偉大的歷史人物，都對(duì)中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)，應(yīng)該給予同等的歷史地位，不能一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。

三、關(guān)于陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤

對(duì)于陳獨(dú)秀在國民革命即第一次大革命中犯的錯(cuò)誤，應(yīng)該怎么看呢?很多學(xué)者已經(jīng)指出，他的錯(cuò)誤主要來自共產(chǎn)國際，他不過是一個(gè)替罪羊而已。陳修良就曾說：“真正導(dǎo)致中國大革命失敗的，不是別人，正是以斯大林為首的共產(chǎn)國際——也即是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央的頭頭兒斯大林。陳獨(dú)秀不過是一個(gè)替罪羊而已?！薄蛾惇?dú)秀不過是一個(gè)替罪羊》，《陳獨(dú)秀研究動(dòng)態(tài)》（簡(jiǎn)報(bào)）2004年?？?hào)。在中國共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國際的一個(gè)支部，必須執(zhí)行共產(chǎn)國際指示，而中國共產(chǎn)黨又處在幼年，缺乏經(jīng)驗(yàn)的情況下，誰都不能不犯像陳獨(dú)秀這樣的錯(cuò)誤。況且，陳獨(dú)秀在當(dāng)時(shí)的條件下，對(duì)共產(chǎn)國際和斯大林的一些主張還進(jìn)行了抵制。例如他從一開始就反對(duì)進(jìn)行黨內(nèi)合作，因?yàn)辄h內(nèi)合作會(huì)束縛自己黨的活動(dòng)，使黨失去獨(dú)立性。當(dāng)國共兩黨發(fā)生摩擦后，他又主張退出國民黨，改為黨外合作。后來他在辭職書中還提到這個(gè)問題，說“國際一面要我們執(zhí)行自己的政策，一面又不許我們退出國民黨，實(shí)在沒有出路，我實(shí)在不能繼續(xù)工作”。如果中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)按照他的主張退出國民黨，改為黨外合作，就不會(huì)有后來的“清黨”和慘敗。

說陳獨(dú)秀犯了“右傾機(jī)會(huì)主義”錯(cuò)誤，就給人造成陳獨(dú)秀搞機(jī)會(huì)主義、搞投機(jī)的印象。其實(shí)，陳獨(dú)秀是一個(gè)毫無心計(jì)、光明磊落的人，根本沒有搞什么機(jī)會(huì)主義，沒有進(jìn)行投機(jī)。他的錯(cuò)誤，不過是執(zhí)行了斯大林和共產(chǎn)國際的錯(cuò)誤指示，其實(shí)質(zhì)是教條主義。而且對(duì)于他的有些所謂錯(cuò)誤，還應(yīng)該進(jìn)行深入的分析，做出正確的評(píng)價(jià)。

客觀地來看，陳獨(dú)秀的所謂“二次革命論”雖然存在缺陷，即沒有像毛澤東后來那樣清楚地說明中國民主革命的前途不是資本主義，而是社會(huì)主義，但這個(gè)理論在三個(gè)方面是應(yīng)該充分加以肯定的：一是把民主革命和社會(huì)主義革命作了明確的區(qū)分，這相對(duì)于中共一大關(guān)于直接進(jìn)行社會(huì)主義革命的“一次革命論”來說，毫無疑問是一個(gè)進(jìn)步；二是陳獨(dú)秀關(guān)于中國革命必須分兩個(gè)階段進(jìn)行的思想，為后來毛澤東提出中國革命必須分“兩步走”的理論奠定了基礎(chǔ)，毛澤東“兩步走”的理論正是在陳獨(dú)秀這個(gè)思想的基礎(chǔ)上形成的；三是如前所述，主張?jiān)谥袊幸粋€(gè)資本主義充分發(fā)展的階段，以便為社會(huì)主義的建立創(chuàng)造必要的條件，這是一個(gè)極其寶貴的思想。

陳獨(dú)秀長期受到不公正待遇的第二個(gè)原因，是他后來參加過“托派”。有的學(xué)者已經(jīng)指出，“托派”的主張也是對(duì)中國革命的一種探索，雖然是一種錯(cuò)誤的探索。俄國已經(jīng)給托洛茨基平了反，我們?yōu)槭裁催€要抓住這一點(diǎn)不放呢?陳獨(dú)秀之所以會(huì)犯錯(cuò)誤，我認(rèn)為最主要的原因，是他本質(zhì)上是一個(gè)書生、學(xué)者，而不是一個(gè)善于搞政治的人，缺乏搞政治的經(jīng)驗(yàn)和手段。搞政治，什么手段都可以采取，甚至無所不用其極，是一點(diǎn)書生氣都要不得的。

概括陳獨(dú)秀對(duì)馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)：

第一，通過新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國傳播創(chuàng)造條件，思想條件、理論氛圍、現(xiàn)實(shí)主體。第二，積極傳播和宣傳馬克思主義，促進(jìn)馬克主義與中國實(shí)際結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國化。（宣傳馬克思主義，哲學(xué)歷史觀社會(huì)主義，宣傳到工人中去，提高工人覺悟，喚醒階級(jí)集體意志，著力培養(yǎng)有馬克思主義知識(shí)和覺悟的先進(jìn)分子，為建黨做準(zhǔn)備）

第三，建立中國共產(chǎn)黨，帶領(lǐng)幼年時(shí)期的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命，推動(dòng)馬克思主義中國化邁出實(shí)際性的步伐。（中國共產(chǎn)黨的成立就是馬克思主義中國化的第一個(gè)最重要的成果，而陳獨(dú)秀的作用最大。）