第一篇：中國近現(xiàn)代史論文

中國近現(xiàn)代史綱要論文

學(xué) 號：8190115127 姓 名：韓 靜 專 業(yè)：工 程 管 理

論中國共產(chǎn)黨在中華民族的抗日戰(zhàn)爭中的作用

內(nèi)容摘要：中國人民抗日戰(zhàn)爭，是近代以來中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，是20世紀中國和人類歷史上的重大事件。關(guān)鍵字：中國共產(chǎn)黨 中華民族 抗日戰(zhàn)爭 勝利

從1937年7月7日發(fā)生的盧溝橋事變，標(biāo)志著日本全面侵華戰(zhàn)爭開始至1945年8月15日日本天皇發(fā)表終戰(zhàn)詔書，日本侵華戰(zhàn)爭遭到徹底失敗。至此，中華民族進行的八年反抗日本帝國主義侵略的戰(zhàn)爭取得了偉大勝利。這場戰(zhàn)爭是以國共兩黨合作為基礎(chǔ)，有社會各界、各族人民、各民族黨派、抗日團體、社會各階層愛國人士和海外僑胞廣泛參加的全民族抗戰(zhàn)。中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，對世界各國奪取反法西斯戰(zhàn)爭的勝利、維護世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響，是第二次世界大戰(zhàn)的重要組成部分。

在九一八事變和華北事變中，由于國民黨政府面對日本的大舉侵略，卻將其軍隊的主力用于“圍剿”共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍，對日本實行妥協(xié)退讓。國際聯(lián)盟和英、美等國政府則采取對日姑息、縱容的政策。這使日本對中國的侵略計劃步步得逞。

盧溝橋事變以后，日本動員幾乎全部軍事力量，采取“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略，向華北、華東、華中地區(qū)發(fā)起戰(zhàn)略進攻。相繼占領(lǐng)了北平、天津、太原、上海、南京、武漢、廣州等一大批城市。日本的大舉進攻，使中國的大片土地淪為日本的殖民地。日本在這些地方實行殘暴的殖民統(tǒng)治。

面對日本的野蠻侵略，中國人民毅然奮起，英勇抵抗。在中華民族處于生死存亡的危急關(guān)頭，與當(dāng)時國民黨當(dāng)局采取的不抵抗主義形成鮮明的對照，中國共產(chǎn)黨率先舉起了武裝抗日的旗幟。在九一八事變后，中共中央即發(fā)表宣言，揭露日本帝國主義侵占東北的目的是使中國完全變成它的殖民地。黨的各級組織要求每一個黨員必須發(fā)揮自己全部的積極性，英勇地走上民族解放戰(zhàn)場的戰(zhàn)爭，成為參加民族解放戰(zhàn)爭的先鋒和模范。

中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍和廣大的工人、農(nóng)民是抗日救亡運動的中堅力量。上海、天津、廣州、北平等地工人紛紛舉行反日大罷工和抗日示威游行，組織抗日救國會，開展抗日募捐。冀東農(nóng)民開展打游擊等斗爭。北平、南京、上海等地大中學(xué)生舉行罷課、示威、街頭宣傳等活動。各地學(xué)生還到南京請愿，要

求蔣介石出兵東北，收復(fù)失地。民族資產(chǎn)階級及其政治代表也要求國民黨當(dāng)局“改弦更張”、“與民更始”，變更“剿共”政策，“全國一致對外”。國民黨軍隊中的部分愛國官兵受到了這些事件的影響進行了局部抗戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨開始了同這部分國民黨官兵的抗日合作。

在以一二九運動為標(biāo)志的中國人民抗日救亡運動高漲之際，中國共產(chǎn)黨及時提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。呼吁全國各黨派、各界同胞、各軍隊都應(yīng)捐棄前嫌，停止內(nèi)戰(zhàn)，集中一切國力，為抗日救國的神圣事業(yè)而奮斗。愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城“兵諫”蔣介石停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗戰(zhàn)的西安事變和平解決后，1937年9月23日蔣介石發(fā)表實際承認共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。中國國民黨和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日軍隊，分別擔(dān)負著正面戰(zhàn)場和敵后戰(zhàn)場的作戰(zhàn)任務(wù)，形成共同抗擊日本侵略者的戰(zhàn)略態(tài)勢。

中國共產(chǎn)黨確信，只有動員和依靠群眾，才能堅持抗戰(zhàn)，并使抗戰(zhàn)的勝利成為人民的勝利。與國民黨實行的片面抗戰(zhàn)路線不同，中國共產(chǎn)黨一開始就主張實行全面抗戰(zhàn)的路線，即人民戰(zhàn)爭路線。在中國，農(nóng)民是民主革命的主要力量。進行人民戰(zhàn)爭，首先和主要的，就是要發(fā)動和組織廣大的農(nóng)民，深入敵后，開展游擊戰(zhàn)爭和群眾工作，創(chuàng)建抗日民主政權(quán)，逐步把落后的村建設(shè)成為先進的革命陣地。中國共產(chǎn)黨把工作的重點放在敵后農(nóng)村，在新的抗日民族解放戰(zhàn)爭條件下，繼續(xù)走農(nóng)村包圍城市的道路。為了貫徹執(zhí)行全面抗戰(zhàn)路線，中國共產(chǎn)黨作出了開辟敵后戰(zhàn)場的戰(zhàn)略決策。游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開展和敵后抗日根據(jù)地的開辟，迫使敵人不得不把用于進攻的兵力抽調(diào)回來保守其占領(lǐng)區(qū)，從而對阻擊日軍的進攻、減輕正面戰(zhàn)場壓力、使戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)入相持階段起了關(guān)鍵性的作用。

抗日戰(zhàn)爭相持階段到來后，由于以蔣介石為代表的國民黨親英美派開始推行消極抗日、積極反共的政策，團結(jié)抗戰(zhàn)的局面逐步發(fā)生嚴重危機，出現(xiàn)了中途妥協(xié)和內(nèi)部分裂兩大危險。為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅持、擴大和鞏固，中國共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭的經(jīng)驗，制定了“發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”的策略總方針。

抗日民主根據(jù)地是認真貫徹和實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨全面抗戰(zhàn)路線、堅持抗戰(zhàn)和爭取勝利的堅強陣地。加強政權(quán)建設(shè)，是抗日根據(jù)地建設(shè)的首要的、根本的任務(wù)。

中國共產(chǎn)黨提出，根據(jù)地政權(quán)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派民主專政?？箲?zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨的工作重心，是在敵后發(fā)動抗日游擊戰(zhàn)爭，建設(shè)抗日民主根據(jù)地。

1945年9月2日，日本天皇和政府以及日本大本營的代表在東京灣美軍軍艦密蘇里號上簽署向同盟國的投降書。侵華日軍128萬人向中國投降。至此，中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利結(jié)束，世界反法西斯戰(zhàn)爭也勝利結(jié)束。

中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起著中流砥柱的作用。中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者?？偨Y(jié)：

抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民族的反侵略戰(zhàn)爭，是一場正義的戰(zhàn)爭。全國各界民眾以不同形式參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，投入了全民族抗戰(zhàn)。在祖國存亡危急的關(guān)頭，中華兒女表現(xiàn)了空前的民族覺醒和民族團結(jié)，以自己的血肉之軀筑成了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城。

第二篇：中國近現(xiàn)代史論文

中國近現(xiàn)代史綱要

期中論文

題目 ：淺析近代中國人對中國出路的探索 學(xué)院 ： 電氣工程及其自動化 年級 ：2010級

班級 ：BG1001班

姓名 ：后濤

學(xué)號 ：101001010109

指導(dǎo)老師：

完成日期：2011年11月

內(nèi)容提要：1840 年古老中國的大門被洋槍洋炮轟開起 , 備受欺凌的中國人便在封建勢力壓迫下產(chǎn)生的怒火與幾千年愛國情結(jié)的驅(qū)使下開始了艱難的探索此后的一百余年影響和制約中國社會變化的因素可以主要概括為民族危機、鄉(xiāng)村危機和民族資本主義發(fā)展危機。面對發(fā)展存亡問題，各階級依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反應(yīng)。面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀末盲目排外、扶清滅洋的義和團運動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農(nóng)民大起義。地主階級的開明分子在19世紀中葉也開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運。同時，上層階級也首次意識到了救亡圖存的緊迫性，“維新變法”迫不及待的展開了。然而這次運動就像一名早產(chǎn)兒，不存在成功的基礎(chǔ)。1911年，辛亥革命爆發(fā)，然而革命的結(jié)果是不盡如人意的，可以說辛亥革命只是砍倒了一棵封建主義與帝國主義合抱的大樹，它們的枝葉在革命后仍糾纏散落在中國大地上，它們的根仍深埋在中國社會的土壤之中（各路封建軍閥就是代表），雖然少了參天大樹的遮蔽，但是新生命依然難以盡情成長。孫中山同志把中國引導(dǎo)向資本主義的道路，可是就中國來說注定要失敗的。而后李大釗把馬列主義帶到了中國，為中國人民找到一條屬于自己的道路（社會主義道路）指引了方向。毛澤東把馬克思主義進行了中國化，更加順應(yīng)了中國的發(fā)展和壯大。

關(guān)鍵字：國家出路，探索，太平天國，洋務(wù)運動，戊戌維新運動，辛亥革命，毛澤東 正文：

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。面對發(fā)展存亡問題，各階級依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反應(yīng)。

兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動。19世紀下半葉，出現(xiàn)中國歷史上幾千年未有之“大變局”。外國資本主義入侵造成中國空前的民族危機和社會危機面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，農(nóng)民階級發(fā)動太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，企圖用絕對平均主義方案改造社會。然而農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。且太平天國也未能正確地對待儒學(xué)。對西方資本主義侵略者還缺乏理性認識。然而在歷史的長河中，太平天國運動具有一定的歷史意義：第一，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。第二，是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點。第三，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四，沉重打擊了外國侵略勢力。第五，沖擊

了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)。

而后是19世紀末盲目排外、扶清滅洋的義和團運動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。當(dāng)然從積極的角度出發(fā)，他們反抗侵略、打擊封建統(tǒng)治仍是不可磨滅的歷史功績。為了挽救清政府危機，鎮(zhèn)壓人民反抗，稍分洋商之利，地主階級的開明分子在19世紀中葉也開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運動，洋務(wù)派的代表人物恭親王奕訢和軍機大臣文祥、桂良，地方大吏有曾國藩、左宗棠、李鴻章等。他們想把中國著艘即將沉沒的大船馱起來。他們興辦工廠，采用官辦,官督商辦的形式,并由此,產(chǎn)生了官僚資本。洋務(wù)運動前期以“自強”為旗號，興辦了一批近代軍工企業(yè)。后期以“求富”為旗號，興辦了一批民用工業(yè)。同時，由于洋務(wù)運動的需要，近代化開始由經(jīng)濟領(lǐng)域逐漸向科技文化和人才教育領(lǐng)域滲透。但作為制度的組成部分，他們不可能認識到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運動的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時的裱糊匠，勉強維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運。1901年《辛丑條約》的簽定，既是清政府徹底淪為列強工具的開始，也標(biāo)志著先進的資本主義制度對封建制度的徹底征服。然而洋務(wù)運動有一定的歷史意義：其一，洋務(wù)運動興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，在客觀上對中國社會生產(chǎn)力和民族資本主義的發(fā)展起了促進作用；其二，洋務(wù)運動中翻譯了一些外文書籍，介紹了一些西方的科技和文化，給封閉的中國帶來了新的知識。興辦新式教育機構(gòu)，培養(yǎng)了一批受到新式教育的人才。其三，新的生產(chǎn)方式和新的知識促使人的觀念發(fā)生了變化，舊的觀念受到?jīng)_擊，新的思想得到傳播。

制度可以被征服而民族卻不能任人宰割，此時，上層也首次意識到了救亡圖存的緊迫性，“維新變法”迫不及待的展開了。然而這次運動就像一名早產(chǎn)兒，不存在成功的基礎(chǔ)。維新派的代表人物是梁啟超和康有為。維新派的主張搖擺于資產(chǎn)階級與地主階級之間，妥協(xié)也沒能取得封建統(tǒng)治階級的支持；依靠力量無從談起，僅是寄希望于毫無實權(quán)的封建偶像皇帝身上，這種想法正如運動本身的理想一樣虛妄。這樣的救亡，難免夭折，結(jié)果只是證明希望封建政權(quán)本身通過改革順應(yīng)潮流向資產(chǎn)階級政權(quán)轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實的，根本在于中國欠缺維新改良、君主立憲的土壤，這種缺乏不是戊戌六君子的鮮血所能灌溉滋養(yǎng)的。戊戌維新作為中華民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，暴露了這個階級的軟弱性；也說明在半殖民地半封建的舊中國企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的；要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。

1911年，辛亥革命爆發(fā)。不同于典型意義的資產(chǎn)階級革命，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人并不是資本家，而只是具有資產(chǎn)階級思想和政治經(jīng)濟取向的革命者，其政黨也不過是有些松散的同志聯(lián)盟。革命憑借幾分幸運的天時地利人和首先在武昌取得成功，接著清政府統(tǒng)治便在全國范圍內(nèi)土崩瓦解，順利程度甚至遠超出了革命者的期望。這種現(xiàn)象既可以說明人們對于腐朽統(tǒng)治的反抗情緒壓抑良久，一觸即發(fā)，也可以看出民族資產(chǎn)階級的兩面性：即使是表面的貌似平靜，只要不至于危及生存他們也不愿加以破壞，從而損害眼前利益；而一旦有成功的希望，也能熱情的支持以期獲取更大的利益，畢竟只有資產(chǎn)階級政權(quán)才能最大保障和發(fā)展資產(chǎn)階級的利益。革命的結(jié)果是不盡如人意的，風(fēng)暴過后，封建主義和帝國主義仍舊是中國發(fā)展最大的障礙?？梢哉f辛亥革命只是砍倒了一棵封建主義與帝國主義合抱的大樹，它們的枝葉在革命后仍糾纏散落在中國大地上，它們的根仍深埋在中國社會的土壤之中，雖然少了參天大樹的遮蔽，但是新生命依然難以盡情成長?！皩崢I(yè)救國”“政黨內(nèi)閣”是民初的兩大政治思潮，但是兩者卻都難以完全付諸現(xiàn)實，更別說產(chǎn)生什么良好的效果；對外承認不平等條約繼續(xù)有效，驅(qū)除韃虜不過是排滿而已。原先人們以為革命一旦勝利那么各項如關(guān)乎民族、民權(quán)甚至民生問題的工作都能順利進行可大家發(fā)現(xiàn)事實上周圍仍是一片黑暗，看不到盡頭，看不到出路。但是一個全國性政權(quán)的瓦解畢竟還是能給不同的政治力量以更為自由的試驗實踐的空間，讓他們證明自己的道路能否帶領(lǐng)中國走向成功。辛亥革命雖然失敗，但是在國內(nèi)，它推翻推翻清王朝，結(jié)束中國兩千多年來的封建帝制；建立亞

洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國（中華民國）； 民主共和觀念深入人心。為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在國際方面，沉重打擊帝國主義侵略勢力； 鼓舞推動亞洲各國民族解放運動發(fā)展。辛亥革命告訴我們：必須發(fā)動和依靠廣大人民群眾，徹底摧毀封建勢力，實行土地制度的改革。在辛亥革命中資產(chǎn)階級始終不敢這樣做，因而失去了廣大人民群眾的支持。不能幻想帝國主義的支持。不能對封建勢力妥協(xié)，革命政權(quán)中的立憲派和舊官僚迫使孫中山對袁世凱妥協(xié)退讓，致使偽裝共和的袁世凱輕而易舉地竊取了大總統(tǒng)職務(wù)，辛亥革命歸于失敗。辛亥革命的失敗使中國和資本主義失之交臂，中國人民的民主革命斗爭仍任重而道遠。

而后俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運動的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生、形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是毛澤東思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發(fā)展壯大，工人運動不斷發(fā)展，迫切要求用新的本階級的思想武器來指導(dǎo)和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。自此，中國不斷發(fā)展，不斷壯大，終于找到一條具有中國特色的社會主義道路。

參考文獻：馬克思：《中國革命和歐洲革命》（1853年6月）

《中國近代史綱要》

《中國歷史一本通》

第三篇：中國近現(xiàn)代史論文

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程論文

正道可道滄?？捎^

------觀《正道滄桑——社會主義500年》感悟

姓名：張冬妮專業(yè) ：環(huán)境設(shè)計學(xué)號：20135711歷史是一部生動的教科書，只有全面系統(tǒng)地認識歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、把握未來。通過觀看《正道滄?！鐣髁x500年》我看到500年前那紅色久遠的過往，感受到了信念的力量、重溫了信仰的味道，尤其是領(lǐng)悟了社會主義先驅(qū)們對信仰、信念忠誠堅守的高尚品格和巨大價值。更讓我懂得了中國堅持走特色社會主義道路的重要。社會主義從空想到科學(xué)332年，從科學(xué)社會主義誕生到我們中國特色社會主義實踐160余年，貫穿這500年發(fā)展的一條紅線就是實現(xiàn)社會主義的美好理想。革命的道路從來都不平坦，中國的社會主義發(fā)展之路尤為艱難。

中國走社會主義道路是歷史的選擇，是中國社會發(fā)展斗爭的必然結(jié)果。談到中國的社會主義發(fā)展道路就不得不提中國的近代史。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替?！笨v觀中國近代史，這一金玉良言更顯得尤為重要。中國近代史這一階段所發(fā)生的重大事件，足以讓每一個國人深刻反思并總結(jié)。中國，這個東方文明古國，曾經(jīng)在漫長的歲月里，走在世界的前列。然而，從17世紀中期到18世紀末期，西方英、美、法等國家相繼進入資本主義社會，中國卻仍然在封建主義道路上緩慢發(fā)展。19世紀30年代，英國率先完成工業(yè)革命，成為資本主義頭號強國。為了擴大海外殖民地和商品市場，英國迫切要打開中國的大門。1840年，英國悍然發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫同英國侵略者簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》。中國社會開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史從此步入舊民主主義革命時期。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人民肩負起反對外國資本主義侵略和反對本國封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使一些地主階級愛國知識分子從“天朝上國”的迷夢中驚醒，開始尋求強國御辱之道?！皫熞拈L技以制夷”并開始學(xué)習(xí)西方先進思想和技術(shù)。但是不久，新思潮還是化為泡影。在民族矛盾和階級矛盾交織的背景下，爆發(fā)了太平天國運動和義和團運動。然而太平天國運動的最終失敗也反映了農(nóng)民階級運動的局限性。而義和團運動失敗的歷史告訴我們，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻不了封建階級，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。面對鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動的失敗帶來的雙重打擊，清政府內(nèi)部形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進技術(shù)維護清政府統(tǒng)治，并且開展了洋務(wù)運動，但是隨著甲午戰(zhàn)爭的慘敗，洋務(wù)運動也宣告破產(chǎn)?？涤袨?、梁啟超等資產(chǎn)階級維新派主張發(fā)展資本主義，反對專制統(tǒng)治，實行君主立憲，學(xué)習(xí)并傳播西方先進的文化知識。但是百日維新依舊是以失敗告終。這也說明了資本主義改良的道路在中國是行不通的。在不斷的總結(jié)歷史，探索出路的過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利，1949年9月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議召開，標(biāo)志著中國人民民主革命的偉大勝利。1949年10月1日，中華人民共和國正式成立。從此，中國進入了一個歷史的新紀元。

面對列強的侵略，中國人民從來沒有屈服過，不斷奮起抗?fàn)?，探索到了在半殖民地半封建的社會形態(tài)下進行什么樣的革命、如何革命的基本規(guī)律，終于掌握了自己的命運，開始了建設(shè)自己國家的偉大進程。創(chuàng)造性地實現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國進入社會主義社會，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；在1949年后的近30年中建立起了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，積累了在中國這樣

一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。這讓我想到了習(xí)主席提出的“中國夢”。中國夢是國家夢、民族夢、人民夢，也是社會主義夢。中國夢不僅是對改革開放30多年的偉大實踐、中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索、近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程、中華民族5000多年悠久文明的傳承的深刻總結(jié)，也是對世界社會主義500年發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)把握。想要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興想要實現(xiàn)“中國夢”就必須堅持走中國特色社會主義道路，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

對于我們大學(xué)生而言更應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任?！吧倌陱?，則中國強”，青年有夢，中國夢就有強大的實現(xiàn)力量。馬克思說過：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在這兩個字之中：奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在?！币环矫嫖覀円獙W(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，為自己的未來國家的未來打好基礎(chǔ)，另一方面要參加各種社會活動，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時為社會做出自己的一份貢獻。同時我們要緊跟黨走，認真學(xué)習(xí)黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動力。

中國的社會主義道路是曲折的，但是前途是光明。堅持走特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第四篇：中國近現(xiàn)代史論文

辛亥革命對中國發(fā)展的影響

摘要： 戊戌維新運動失敗后，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產(chǎn)階級革命運動——辛亥革命。它給舊中國帶來了新的思想，新的曙光。它為中國的進步打開了閥門。雖然它最終以失敗告終，但是辛亥革命帶給中國政治體制、對外關(guān)系、社會經(jīng)濟、教育文化、風(fēng)俗觀念的一系列新變化，給中國的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

關(guān)鍵字：辛亥革命 中國的發(fā)展 影響

一、辛亥革命發(fā)生背景

二十世紀頭十年是 中國大變動的十年。隨著 100 年義和團及包括百日維新、立憲運動等一系列改革的失敗，中國人民對清政府的信心受到了嚴重影響，加之漢族對滿族統(tǒng)治的不滿，人民生活陷入大混亂。許多仁人志士開始呼吁暴力革命推翻清政府，效仿英法等國建立共和國。早期的革命分子主要聚集在國外，大多數(shù)是青年學(xué)生和海外華僑, 其中孫中山就是一名杰出的革命活動家。他提出發(fā)動一場革命，“畢其功于一役”，即：民族革命，驅(qū)除外國列強和滿清統(tǒng)治；民主革命，建立民主共和國；社會革命，平均地權(quán)和財富。

二、對政治的影響

民主是當(dāng)前中國社會一個廣受關(guān)注的問題，也是一個關(guān)系中國未來的重要問題。早在一百多年前，孫中山提出的”三明主義”就包含了“民主”。這也是近代中國歷史上切實第一次把民主的思想帶到了中國，并將“民主”思想真實的與老百姓的生活實踐起來。

孫中山及其革命黨人通過民主革命改造中國政治面貌的實踐，應(yīng)當(dāng)成為我們思考與把握當(dāng)前政治體制改革創(chuàng)新的一份重要歷史遺產(chǎn)。

新中國成立后，黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人在吸取了舊中國必將滅亡的教訓(xùn)后，認識到“民主”無論是對老百姓的生活還是一個執(zhí)政黨的長久發(fā)展都是非常重要的。于是“人民代表大會制度”、“多黨合作與政治協(xié)商制度”等成了早起新中國民主的典型。

改革開放以來，我國政治領(lǐng)域啟動了一系列新的制度安排，而它們的有效施行必須依賴于社會主體相配套的觀念、意識與素質(zhì)。例如，政府信息公開制度的實施效果與公民的參與意識以及為此而行動的強度與水平成正比。隨著我國公民社會的日益壯大，由公民組成的社會團體、非盈利組織以及信息靈通、具有批判性且對行政合法性感興趣的公共輿論，出于維護自身利益或公共利益的需要，對政府信息公開可以起到推動和監(jiān)督的作用。無論是一系列重大社會公共事件的信息披露，還是政府“三公”消費情況的公開，都可以觀察到當(dāng)前我國在政府信息公開領(lǐng)域的官民互動正在推向一個新的更自覺的階段?！懊裰鳌币呀?jīng)成為現(xiàn)代中國人生活中不可缺少的一部分。

三、對文化的影響

(1)習(xí)俗影響

辛亥革命后，民國政府為了改變愚昧落后的習(xí)俗，頒布了剪辮和廢止纏足等法令，強令男子剪掉辮子，女子停止纏足。取消“老爺”、“大人”之類的稱謂，其他社會習(xí)俗也逐漸得到了改變。這有一定的積極意義。

辛亥革命后，西方的節(jié)日也隨之傳入我國，圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日也涌入中

國，而由于中國通行西歷，這些節(jié)日也得到了更好的普及。圣誕節(jié)西歷每年12月25日，是基督教會的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它是基督徒慶祝耶穌基督誕生的慶祝日。感恩節(jié)是美國和加拿大節(jié)日，由美國首創(chuàng)的，原意是為了感謝印第安人，后來人們常在這一天感謝他人。這些節(jié)日都需要一定的西方文化土壤，無疑影響著中國文化。

(2)禮節(jié)影響

辛亥革命后廢除了跪拜禮，代之以簡鞠躬握手禮；廢除“大人”、“老爺”，代之以“先生”、“君”等平等的稱呼。這有一定的進步作用。

現(xiàn)在，朋友見面和初次認識都握手，政界、商界、學(xué)界等交流圈更是握手頻頻的地方，總之，握手成了目前最普遍的社交禮儀。

（3）服飾影響

辛亥革命后用新式的禮服代替過去的翎領(lǐng)禮服，就是將滿洲的服飾廢除。廢除了滿族服飾，但民國政府不是采取措施恢復(fù)漢服，而是給中國人穿上了西裝，還有用西裝改的新國服中山裝。而如今，西裝已成為現(xiàn)代人在重要場合必穿的一種禮節(jié)性服飾。

（4）藝術(shù)影響

辛亥革命之前，我國的音樂美術(shù)等藝術(shù)的發(fā)展受到外來的影響較少，國畫、書法等藝術(shù)普及較好，音樂上有宮商角徵羽五音系統(tǒng)和十二平均律等?！吨芏Y·春官》中把樂器分為金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱“八音”，也是最早的樂器分類法之一。而在近代，特別是辛亥革命后，傳統(tǒng)的以儒家為主的傳統(tǒng)文化的價值觀受到很大的否定，傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展隨之受到西方的嚴重沖擊。西洋畫、西方樂器以及西方的藝術(shù)理論給中國的藝術(shù)以很大的影響。辛亥革命后，很多到海外留學(xué)的中國音樂家回國之后，開始演奏歐洲古典音樂，也開始用五線譜紀錄新作品。大城市里組成了新興交響樂團，混合歐洲古典音樂和爵士樂，在音樂廳和收音機里非常流行。油畫等西方藝術(shù)也在這一時期得到了很大的發(fā)展。

（5）教育的影響

辛亥革命后，孫中山創(chuàng)建了以考試權(quán)獨立為核心的文官考試制度，取代了八股取士的制度，新式教育進一步發(fā)展，西學(xué)逐漸昌盛，各種教育類新式報刊紛紛涌現(xiàn)。而當(dāng)代的考試機制在某些方面或多或少的借鑒了當(dāng)時的教育方式。

四、對經(jīng)濟的影響

在洋務(wù)運動后，清政府也開始創(chuàng)辦實業(yè)，但是大多數(shù)都是掌握在官僚的手中。普通老百姓沒權(quán)利也沒資本去創(chuàng)辦實業(yè)，仍以最原始的農(nóng)業(yè)為生存的基礎(chǔ)。但是辛亥革命為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民國建立以后，國內(nèi)實業(yè)集團紛紛成立，開工廠、設(shè)銀行成為風(fēng)氣。民族資本主義的經(jīng)濟力量在短短的幾年內(nèi)就有了顯著的增長，無產(chǎn)階級隊伍也迅速壯大起來。從中就涌現(xiàn)了像張謇、榮宗敬、榮德生等一大批實業(yè)救國的企業(yè)家。他們有的是棄官從商，有的就是普普通通的老百姓，都沒有什么官僚的背景。這也是辛亥革命后與洋務(wù)運動時企業(yè)的根本區(qū)別所在。

辛亥革命后, 中華民國剛剛建立,孫中山就堅決主張, “今共和國初成, 興實業(yè)為救貧之藥劑, 為當(dāng)今最重要的政策”。［1］這似乎與改革開放時期鄧小平提出的“發(fā)展 才是硬道理”有異曲同工之妙。兩位偉人都遠見地意識到要想

讓國家快速的發(fā)展、強大起來，經(jīng)濟是一切物質(zhì)與政治、思想的基礎(chǔ)。

如今，中國已成為除美國外的第二大經(jīng)濟體，不可否認的是，中國的領(lǐng)導(dǎo)者或多或少都是在借鑒歷史的基礎(chǔ)上才做出決策的，其中也不免就包含有孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命時經(jīng)濟的成功之處。

六、結(jié)語

今年是辛亥革命100周年之際，當(dāng)我們再次回首100年前那場神州大地上轟轟烈烈的革命時，它已不再僅僅是場革命運動那么簡單。它雖然最終因袁世凱竊取革命勝利的果實以失敗告終，沒能實現(xiàn)它原本的理想宏圖，但是它所在中國歷史上留下的影響將流傳萬古。因為它更多的留給人們的是思想上的啟迪，可以說“辛亥革命”是中國近代史上的一次思想啟蒙運動。追尋歷史，雖然歷代都有革命運動，但是他們只是用一個封建王朝去替代前一個封建王朝，用一個新的帝王去坐前一個帝王的寶座。然而，辛亥革命后，在引進先進的理論思想后，革命者們從生活到思想無不在影響著大眾?，F(xiàn)代人們的生活方式有些也正是從那時沿襲下來。所以，辛亥革命在對中國的發(fā)展上一直產(chǎn)生著深遠的影響。

當(dāng)年，孫中山先生告誡人們：革命尚未成功，同志仍需努力。今天，我們在辛亥革命 100 周年之際，就必須繼承和發(fā)揚辛亥革命精神，學(xué)習(xí)和弘揚辛亥革命先驅(qū)為振興中華而矢志不渝的革命精神，堅定不移地走中國特色社會主義道路，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實現(xiàn)中國的全面現(xiàn)代化，為實現(xiàn)中國人民的共同富裕而繼續(xù)努力。

參考文獻

[1]饒懷民.《辛亥革命與清末民初社會》

[2]李文海.《辛亥革命百年的歷史思考》

[3]《中國近代史綱要》.高等教育出版社

[4] 曾麗雅.《繼承辛亥革命精神的當(dāng)代意義》

[5] 《孫中山全集》.中華書局

第五篇：中國近現(xiàn)代史論文

中國近現(xiàn)代史論文

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偉大的五四運動新民主主義革命的曙光

關(guān)鍵詞：反帝反封建，新民主主義革命，工人階級，北京

五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。它必然是中國歷史舞臺上一顆璀璨的明星！

五四運動是1919年5月4日在北京爆發(fā)的中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛國運動。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端。第一，五四運動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。

第二，五四運動是一次真正的群眾運動。如果說，辛亥革命的根本弱點之一，是沒有廣泛地動員和組織群眾，那么，五四運動本身就是一場群眾性的革命運動。

第三，五四運動促進了馬克思主義在中國的發(fā)展、傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。

第四，五四運動是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴大的堅決的反帝反封建的人民運動。

第五，五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動。五四運動具有重要歷史意義: 1 五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。2 這次運動中，無產(chǎn)階級開始登上了政治舞臺，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。3 五四運動發(fā)生在俄國十月社會主義革命之后，是當(dāng)時無產(chǎn)階級世界革命的一部分。4 五四運動是中國新民主主義革命的開端。5 五四運動促進了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。6政治影響：揭開中國新民主主義革命的序幕，成為中國新民主主義的開端。第一次世界大戰(zhàn)，世界革命爆發(fā)以后，世界歷史進入了無產(chǎn)階級革命的新時代；工人階級在運動中顯示了強大的政治威力，它以不再是資產(chǎn)階級的追隨者，而作為運動的主力軍在斗爭中起了決定性作用。運動的矛頭直接指向帝國主義，因為從世界革命戰(zhàn)線看屬于無產(chǎn)階級社會主義革命。7對中共的影響：促進了馬克思主義和工人運動的結(jié)合，從思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。8對學(xué)術(shù)界的影響：五四運動是新文化運動的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)反對封建迷信的思想由知識分子推廣到全國群眾。使提倡新思想新文化成為一種風(fēng)氣，同時也促進了文學(xué)革命的深入和廣泛發(fā)展，開創(chuàng)了中國文學(xué)時代，使中國科學(xué)和教育的發(fā)展進入了一個嶄新階段。9思想方面：五四運動促進了全國民眾的思想解放，西方的各種新思想陸續(xù)傳入中國，其中馬克思主義在中國的傳播對中國的思想和政局帶來巨大影響，可見五四運動的重要性不可言喻！

五四運動有它特殊的背景。

一、新思想的傳播與社團的發(fā)展。西方思想在晚清尤其是在甲午戰(zhàn)爭之后大量傳入中國并影響年輕一族，而在民國初年這種影響隨著《新青年》等刊物的發(fā)展以及白話文運動的推展，自由、反抗傳統(tǒng)權(quán)威等思想，影響了學(xué)生以及一般市民。新文化運動高舉民主、科學(xué)、人權(quán)、自由等大旗，從思想、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運動的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。社團組織在民國的發(fā)展，包括少年中國學(xué)會、工學(xué)會、新民學(xué)會、新潮社、平民教育講演團、工讀互助團等等，為五四運動在全國的開展奠定了組織基礎(chǔ)。以北京大學(xué)為首的高等教育發(fā)展。中國的教育制度在清末的新政中，學(xué)習(xí)西方及日本學(xué)制而改革。到了民初，高等教育獲得進一步的發(fā)展。尤其是北京大學(xué)，在校長蔡元培的領(lǐng)導(dǎo)下，引進了開放的學(xué)風(fēng)，提出了“思想自由，兼容并包”辦學(xué)方針，李大釗、陳獨秀、章士釗、胡適、辜鴻銘（英國文學(xué)）、劉師培、魯迅（周樹人，教中國小說史）、錢玄同（教音韻學(xué)）、吳梅（教戲曲史）、劉半農(nóng)（教新文學(xué)）等被聘請于北大任教，同時培養(yǎng)學(xué)生獨立自主開放進步的思想和精神，這種思想和精神成為五四運動的重要動力。

二、民國初年以來的反日以及國恥情緒。1915年1月，日本向中國提出二十一條，北洋政府在5月9日，接納了其中大多數(shù)的要求，這原本日方要求保密的協(xié)定，為新聞界所得知，并發(fā)布該協(xié)定，激起了民族主義的情緒，使中國知識分子及民眾對于日本以及“賣國”的政府強烈的不滿，被認為這是國恥，同時也引發(fā)了不少反日的活動，這種情緒在五四運動中進一步發(fā)展而發(fā)揮作用。在中國對德宣戰(zhàn)，與日本同為戰(zhàn)勝國，但德國在山東的權(quán)益沒有收回，反而被日本擴大了，這一換文成為巴黎和會上日本強占山東的借口。

三、一次大戰(zhàn)期間工商階層的發(fā)展。清末以來，中國的工商業(yè)雖有所發(fā)展，但在西方產(chǎn)品的輸入情形下，中國本土工商業(yè)的發(fā)展仍然有限，一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生使歐洲各國產(chǎn)業(yè)無力東顧，中國的工商業(yè)獲得很大的發(fā)展，參與工商業(yè)的人口持續(xù)增加，民族工業(yè)，尤其是輕工業(yè)得以巨大發(fā)展，城市中的工商階層在中國社會中的地位也更顯重要，在五四運動中，他們成為聲援愛國學(xué)生的主要力量。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，日本借口對德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟鐵路全線，控制了山東省，奪取德國在山東強占的各種權(quán)益。1918年大戰(zhàn)結(jié)束，德國戰(zhàn)敗。1919年1月18日，戰(zhàn)勝國在巴黎召開“和平會議”。北京政府和廣州軍政府聯(lián)合組成中國代表團，以戰(zhàn)勝國身份參加和會，提出取消列強在華的各項特權(quán)，取消日本帝國主義與袁世凱訂立的“二十一條”不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國手中奪去的山東各項權(quán)利等要求。巴黎和會在帝國主義列強操縱下，不但拒絕中國的要求，而且在對德合約上，明文規(guī)定把德國在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。北洋政府竟準(zhǔn)備在；是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運動，體現(xiàn)了民主、科學(xué)的精神；是一場偉大的思想解放運動，體現(xiàn)了追求真理、勇于解放的精神；標(biāo)志著新民主主義革命開端。運動中青年學(xué)生為先鋒；工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，發(fā)揮主力軍作用；李大釗和陳獨秀等先進知識分子指導(dǎo)和推動了運動的發(fā)展，并起到了領(lǐng)導(dǎo)作用。一些具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子認識到了工人階級的偉大力量，開始了馬克思主義與工人運動相結(jié)合的進程，促進了中國共產(chǎn)黨的誕生。

五四運動是中國的偉大革命，更是中國不屈的民族精神！

參考文獻：張海鵬，【中國近代史論著目錄】，上海人民出版。

楊立強，【再論中國近代的中心】，復(fù)旦學(xué)報。

陳贊才，【中國人尋求馬克思主義的歷史道路】