第一篇：《阿房宮賦》助讀

青島十七中高一語文助讀材料之《阿房宮賦》

【作者簡(jiǎn)介】

杜牧（公元803－約852年）唐代詩人，漢族，字牧之，號(hào)樊川居士，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，杜荀鶴之父唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書郎后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩人，尤以七言絕句著稱擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。注

杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解并能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風(fēng)貌在詩歌創(chuàng)作上，杜牧與晚唐另一位杰出的詩人李商隱齊名，并稱“小李杜”他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約

【杜牧其人其詩】

1、憂患的風(fēng)流才子——杜牧

“風(fēng)流才子”不是人人當(dāng)?shù)闷鸬?，行事風(fēng)流而不通詩文者，只能說是風(fēng)流草包；滿腹詩書卻不解風(fēng)情者，只能說是木訥書生。而杜牧，既有“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的柔情，又有“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”的深刻，那才是真才子、真風(fēng)流！

其實(shí)，杜牧也有穩(wěn)重的一面。在他風(fēng)流倜儻的外表之下，藏著一顆憂國憂民的心

杜牧，字牧之，公元803年生，他的爺爺杜佑，曾任唐德宗、順宗、憲宗三朝宰相，聲名顯赫

杜牧小時(shí)候很有些公子哥兒的習(xí)氣，好兵法，喜交友好在他秉性剛直，有文才，又肯讀書，因此倒也能健康生長據(jù)說他“少小孜孜”，博覽群書，很是刻苦

他為什么如此刻苦讀書呢？按照一般人的想法，那當(dāng)然是因?yàn)椤皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”杜牧可沒那么俗他的理想，是“弦歌救燕趙，蘭讓浴河湟”，是要為國家效力，為百姓謀福

懷著這一理想，唐文宗大和二年，也就是公元828年，杜牧來到東都洛陽，準(zhǔn)備參加進(jìn)士考試這里有必要解釋一下：唐代的進(jìn)士考試，正常情況下是在京都長安舉行的，但如果長安缺糧或是遇到別的特殊情況，朝廷就會(huì)把中央政府遷到洛陽辦公，在洛陽舉行進(jìn)士考試

進(jìn)考場(chǎng)之前，杜牧先找到了太學(xué)博士吳武陵吳武陵很有學(xué)問，和當(dāng)時(shí)的文壇耆宿韓愈等人交誼甚厚他喜歡推薦有才之人，因此人送綽號(hào)“知人”。杜牧把自己的得意之作《阿房宮賦》呈給吳武陵，請(qǐng)他在主考官面前美言幾句，使自己能順利通過進(jìn)士考試這其實(shí)是走后門，在今天是會(huì)遭人鄙視的，但在當(dāng)時(shí)，這種行為美其名曰“行卷”，在社會(huì)上非常普遍你若不按照慣例向權(quán)貴們“行卷”，大家反而會(huì)認(rèn)為你目中無人，恃才自傲

吳武陵見杜牧舉止有度，相貌清雅，先就有了幾分好感；再看了《阿房宮賦》，不由得拍案贊嘆，大喜過望：“‘明星熒熒，開妝鏡也；綠之?dāng)_擾，梳曉鬟也??’寫得好！寫得好！真乃神來之筆！小杜你才氣非凡，我一定保你皇榜高中！” 當(dāng)時(shí)，在洛陽主持進(jìn)士考試的是吏部侍郎崔郾吳武陵揣著《阿房宮賦》去找崔郾兩人寒暄完畢，吳武陵說：“不久前，我偶然發(fā)現(xiàn)了一篇好文章——《阿房宮賦》依我之見，此文的作者杜牧決非等閑之輩，將來一定是王佐之才！”說著，他從袖中抽出《阿房宮賦》，揚(yáng)眉拈須地誦讀起來崔郾一聽，果然是篇好文章，也不禁拍手叫絕

吳武陵趁熱打鐵，將《阿房宮賦》交給崔郾，請(qǐng)他取杜牧為狀元不料崔郾面露難色，說：“狀元已有了”原來，有人比杜牧先走了后門吳武陵只得降低要求，請(qǐng)求將杜牧取為第二名或第三名想不到，這兩個(gè)名次也早就內(nèi)定了，就連第四名也已經(jīng)有人捷足先登

吳武陵暗暗替杜牧鳴不平，憤然對(duì)崔郾說：“如果杜牧取不上第五名，請(qǐng)把《阿房宮賦》還給我！”崔郾趕緊賠笑臉，答應(yīng)取杜牧為第五名

這樣一來，盡管杜牧成績突出，但也只得屈居第五名了不過對(duì)于這個(gè)名次，杜牧自己倒還滿意皇榜發(fā)布之后，他給長安的朋友寫了一封信，信中說：“東都放榜未花開，三十三人走馬回秦地少年多釀酒，卻將春色入關(guān)來”可見，他的心情很舒暢，很得意

之后，杜牧從洛陽回到長安，參加了由皇帝親自主持的殿試，又通過了杜牧很高興，心想，這下子可以光宗耀祖了，全長安人估計(jì)都知道俺杜牧的大名了！于是興致勃勃地到曲江游玩曲江是長安最大的風(fēng)景區(qū)，離杜牧家不遠(yuǎn)杜牧來到曲江寺院，得意地報(bào)上自己的名字，以為僧人們一定會(huì)大驚失色，受寵若驚可僧侶們卻面色平靜，未有所動(dòng)杜牧很失望，就在寺院的墻壁上題了一首詩，感嘆“兩枝仙桂一時(shí)芳”、“禪心猶未識(shí)名姓”，流露出失落之意

這杜牧也著實(shí)可愛，以為中了進(jìn)士就能名揚(yáng)天下、眾所周知，真是太單純了！為了讓他認(rèn)清“現(xiàn)實(shí)”，命運(yùn)隨后就給他上了一課

十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)

朝廷并沒有重用杜牧金榜題名的杜牧，做了一名弘文官校書郎。這個(gè)官職品位低微，事務(wù)卻很繁雜，杜牧勉強(qiáng)做了半年就撐不下去了

他托江西觀察使沈傳師說情，到江西當(dāng)了一名團(tuán)練巡官，成了沈傳師的幕僚由于他秉性剛直，不會(huì)溜須拍馬，沈傳師對(duì)他不是很滿意，于是杜牧又轉(zhuǎn)投淮南節(jié)度使牛僧孺，南下?lián)P州，成了牛僧孺手下的推官掌書記

屈居人下，仰人鼻息，這種日子很不好過杜牧空有報(bào)國之志，卻無報(bào)國之門，失望之余轉(zhuǎn)移了注意力，開始尋找紅顏知己。牛僧孺將這一切看在眼里，卻并不斥責(zé)他，只是交給杜牧一個(gè)大盒子，杜牧打開盒子一看，里面有許多紙條，紙條上寫著：“某月某日，杜書記在某處宴飲”，“某月某日，杜書記在某妓院歇宿”云云。這是在間接提醒杜牧：你得檢點(diǎn)一些，不要太浪漫了！杜牧心知肚明，甚是羞愧他也覺得自己的行為確實(shí)荒唐，有違當(dāng)初入仕的初衷，于是寫了份“檢討書”，內(nèi)容如下：落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名

此詩為杜牧離開揚(yáng)州前所作之后，牛僧孺卸任，杜牧也被調(diào)回了長安

流水無情草自春

杜牧回到長安時(shí)，正值公元835年，大唐國勢(shì)漸衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，長安城里死氣沉沉。杜牧有心為國家做點(diǎn)兒事，于是積極上書，針砭時(shí)弊可朝廷聽不到他的呼聲，統(tǒng)治者們只顧著醉生夢(mèng)死，將國家興亡置之一旁，一副“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的腐敗嘴臉！杜牧憂心滿腹：當(dāng)年玄宗皇帝貪戀楊貴妃美色，引發(fā)“安史之亂”，差點(diǎn)導(dǎo)致國家覆亡，難道統(tǒng)治者還不吸取教訓(xùn)，還想重蹈覆轍嗎？

長安回望繡成堆，山頂千門次第開一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

杜牧寫了這首《過華清宮絕句》，希望以此警醒朝廷，但根本無人搭理他，反倒是與牛僧孺不和的李德裕宰相，記起杜牧曾為自己的死對(duì)頭服務(wù)，心中不爽，對(duì)他百般打壓

杜牧在長安呆不下去了，于是假托生病，就任監(jiān)察御史，又回到了洛陽監(jiān)察御史是個(gè)閑散的官職，杜牧閑來無事，出入權(quán)宦之家，間或參觀參觀風(fēng)景名勝，飲酒賦詩，倒也逍遙自在一日，在洛陽城東的一家酒店，杜牧遇見了一個(gè)熟人——張好好張好好本是沈傳師幕府中的歌伎，美貌多姿杜牧看到她時(shí)，她卻流落街頭，靠賣酒糊口杜牧聯(lián)想到自己的遭遇，感慨不已，就寫下《張好好詩》，勸慰故人，寬慰自己

這之后，杜牧似乎看破了紅塵，又恢復(fù)了其風(fēng)流“本性”但他的心里卻是充滿苦澀的他和朋友一起參觀金谷園，朋友興致勃勃，他卻哀嘆“繁華事散逐香塵，流水無情草自春”，言語間甚是悲涼

公元853年，杜牧逝世，享年50歲

2、杜牧詩選

《贈(zèng)別》：多情卻是總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明

《赤壁》：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

《泊秦淮》： 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》

《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

《遣懷》：落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名

《秋夕》：銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?/p>

《贈(zèng)別》：娉娉裊裊十三馀，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如

《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中

《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村

《過華清宮絕句》（其一）：長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來

《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知

【課文助學(xué)】《阿房宮賦》：移花接木的杰作

杜牧的《阿房宮賦》，駢散交織，詞藻華美，加之論議警拔，寄托深廣，是歷代傳誦的古典文學(xué)名篇，“古來之賦，此為第一”它跨越時(shí)空，使一千多年后的“后人”讀之如新但杜牧在賦里所寫的阿房宮，并不是歷史上的阿房宮歷史上的阿房

3宮，是秦始皇因?yàn)橄酉剃枌m小而營建的“朝宮”（見《史記》），即朝會(huì)之宮據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，阿房宮是在秦始皇三十五年（前212）開始修建，三十七年（前210）七月秦始皇死后，便把修建阿房宮的百姓調(diào)去修筑驪山陵墓秦二世元年（前209）四月，二世命令繼續(xù)修筑阿房宮這年七月，陳勝、吳廣起義秦二世自殺后，阿房宮的修建也就停止了阿房宮從開始修建到最后停工，前后延續(xù)僅4年，實(shí)際建造的時(shí)間還不到4年，而司馬遷筆下阿房宮的規(guī)劃是：“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗”現(xiàn)代考古實(shí)測(cè)這座前殿面積達(dá)54萬平方米，阿房宮這樣規(guī)模的建筑，在當(dāng)時(shí)條件下是不可能完成的《史記·秦始皇本紀(jì)》還說：“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之作宮阿房，故天下謂之阿房宮”可見阿房宮并未建成那么，杜牧《阿房宮賦》所鋪陳的“五步一樓，十步一閣”、“廊腰縵回，檐牙高啄”、“長橋臥波”、“復(fù)道行空”、“高低冥迷，不知西東”等景觀，以及妃嬪媵嬙、朝歌夜弦、妝鏡曉鬟、寶鼎珠玉等存在，是不是憑空想象呢？也不是他是有根據(jù)的，不過根據(jù)的是另一座在征服六國過程中建造的宮殿，這也見于《秦始皇本紀(jì)》：“秦每破諸侯，寫放（仿）其宮室，作之咸陽北阪上南臨謂，自雍門以東至涇渭，殿屋復(fù)道周閣相屬，所得諸侯美人鐘鼓，以充入之”據(jù)《史記正義》引《三輔舊事》，這座宮室有“殿觀百四十五，后宮列女萬余人，氣上沖于天”可見其宏偉壯麗，珠寶充溢，美女如云六國的破亡，最早韓亡在始皇17年（前230），最后齊亡在始皇26年（前221），這座宮室應(yīng)是在這十年中建成的咸陽北阪，據(jù)《史記集解》在長安西北，漢武時(shí)別名渭城這座宮室沒有取名但《阿房宮賦》所描繪的景色事物，與《史記》記載的這座宮室內(nèi)容是完全符合的那么，杜牧為什么要移花接木寫出一個(gè)如此富麗堂皇的阿房宮呢？

首先，阿房宮是秦王朝一個(gè)沒有完成的美夢(mèng)，并在戰(zhàn)亂中衰毀，從某種意義上說它就是秦王朝的象征、代號(hào)；其次，在后代文人筆下，阿房宮的恢宏壯觀也被渲染得無以復(fù)加西漢前期著名政治家賈山，在《至言》中，把阿房宮描述成“殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈為宮室之麗至于此，使其后世曾不得聚廬而托處焉”成書于魏晉的《三輔黃圖》甚至將秦都咸陽的離宮別館統(tǒng)統(tǒng)記在阿房宮名下，其言“始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里離宮別館彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八十余里表南山之顛以為闕，絡(luò)樊川以為池”而《三輔舊事》干脆把《史記》中記載秦始皇二十六年立于咸陽宮前的十二尊銅人，也移到了“阿房殿前”阿房宮竟自成為秦朝宮殿的總稱、代稱在人們心中，阿房宮就是秦宮，就是秦王朝同時(shí)阿房宮自漢代以來又被視為秦始皇、秦二世大興土木、奢華無度、涂炭百姓、重賦急刑而終致滅亡的歷史佐證而據(jù)《樊川文集》：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作阿房宮賦”杜牧選擇它來進(jìn)行勸諫最切合當(dāng)時(shí)情況，最有說服力，是自然的，也是必然的《阿房宮賦》是針貶現(xiàn)實(shí)之作據(jù)《新唐書》記載，公元824年，16歲的敬宗李湛即位，次年改元寶歷這小皇帝原本是頑童，貪色好樂，大興土木，游宴無度，不理朝政，曾求訪異人，尋不死之靈藥作者預(yù)感到了唐王朝的衰危，于是以阿房宮作為切入口，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”，借秦王朝營造阿房宮，揮霍奢靡，勞民傷財(cái)，終至亡國之實(shí)例，諷喻和規(guī)勸唐王朝不可重蹈秦亡的覆轍因此，可以說，《阿房宮賦》是胸懷天下、“多切經(jīng)世之務(wù)”之事的杜牧，針對(duì)統(tǒng)治者的腐朽，揮動(dòng)手中的如椽大筆，運(yùn)用移花接木的藝術(shù)技巧，用悲壯鏗鏘的旋律，為唐王朝演繹的一曲悠遠(yuǎn)綿長的諫歌。

第二篇：《阿房宮賦》

《阿房宮賦》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

2、背誦全文。

教學(xué)重難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。課時(shí)安排：2課時(shí)。

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時(shí)代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！避髯诱f：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟?！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實(shí)，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢？這節(jié)課，我們就來解讀這篇賦。

二、解題

1、作者杜牧簡(jiǎn)介：

2、背景。

3、賦。

三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。

1、誦讀指導(dǎo)。

明確：要求反復(fù)研讀2遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對(duì)一些重點(diǎn)詞語和疑難語句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，著重點(diǎn)是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律。

2、關(guān)于重點(diǎn)詞語和疑難語句的點(diǎn)撥。

①重點(diǎn)詞語。

明確：“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個(gè)詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)掌握的實(shí)詞，本義是“空、沒有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等，要仔細(xì)分辨。

②疑難語句。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā)，因?yàn)楣糯?xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！熬G嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

四、研習(xí)第一段

本段主要寫什么？分幾層來寫？

明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

①第一層（“六王畢”四句）寫秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。

②第二層（從“覆壓三百余里”到“不知西東”）從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢(shì)，給人一個(gè)總體的印象：廣、高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫。

③第三層（從“歌臺(tái)暖響”到段末）用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

五、分析第二段

第2段主要寫什么？內(nèi)容可分為幾層？

明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

①第一層（從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”）接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時(shí)又回應(yīng)“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。

②第二層（從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”）通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

③第三層（從“燕趙之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。由寫人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。

六、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們領(lǐng)略了杜牧的華美的語言，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路；比較閱讀。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評(píng)。“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（元·祝堯《古賦辨體》），“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語言。這優(yōu)美的語言既有堆紅疊翠的亭臺(tái)樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)欣賞這優(yōu)美的語言吧！

二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段

這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

三、賞讀第三段

分析第3段的內(nèi)容和層次。

明確：本段由描寫轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

①“用之如泥少”以上為第一層，對(duì)秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

③最后四句是第三層，寫了三件史實(shí)：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫項(xiàng)羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場(chǎng)，突出了人民的巨大力量。

四、賞讀第四段

分析內(nèi)容。

①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說出了一個(gè)什么道理？

明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用?！皢韬簟敝蟮乃木湓捥岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理。

②“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么？

明確：“嗟夫”后用假設(shè)語氣申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。

③“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個(gè)“后人”，各指什么？這句話有什么深意？

明確：第一、二、四個(gè)“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時(shí)的唐統(tǒng)治者，第個(gè)“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

④作者認(rèn)為六國與秦滅亡的原因是什么？請(qǐng)一句話概括本段段意。

明確：原因都是不愛其民。段意是總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)

1、根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)）

明確：文章可分為兩大部分，第一部分（1、2段）是敘事，第二部分（3、4段）是議論。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。鋪事是寫志工的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的。

2、文章的第3、4能否對(duì)調(diào)？為什么？

明確：兩段之間不對(duì)對(duì)調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)?！把酃狻备钸h(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。

3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)？

明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會(huì)有什么結(jié)果呢？環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

六、比較閱讀

簡(jiǎn)要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上與本文的異同。

明確：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實(shí)和真實(shí)”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫?！哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實(shí)，再在史實(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)

七、課堂小結(jié)

讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語言運(yùn)用能力。

第三篇：讀《阿房宮賦》有感

讀《阿房宮賦》有感

讀完一本名著以后，大家一定都收獲不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編收集整理的讀《阿房宮賦》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。

“阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史”，這是《紅樓夢(mèng)》中的一句諺語。秦二世而亡，阿房宮早已被項(xiàng)羽一把火化為冷煙寒灰，但在“往事越千年”后，人們并沒有忘記它，可見秦始皇之“皇澤”是長久的。

當(dāng)然，這里加了引號(hào)的“皇澤”，只具諷刺意義。秦始皇修建阿房宮，從反面給后人留下多少思考，多少教訓(xùn)！清初詩人閻爾梅（1603—1661）曾漂泊西北天地間，考察秦王朝的種種遺跡。他在《題阿房宮故址》詩中寫道：“渭水云何像漢津？浪言營室擬星辰。員嶠妄遺童男女，方士虛稱善鬼神。博浪不能搜大盜，深宮徒自飾真人。南山未表辒辌臭，真得長沙著《過秦》?！保ā栋锥饺嗽娂肪砹╇m然詩中用典，但翻翻《史記》或任何一種中國通史，我們就能夠知道，秦始皇妄圖長生不死，活到萬歲千秋，享盡人間富貴。相傳其所建阿房宮，東西寬五百步，南北長五十丈，宮中可立五丈夫高的大旗，能容納一萬余人。迷信方士，求不死之藥，但在死神面前，畢竟感到茫然，于是以建造長眠之所驪山墓。光這兩項(xiàng)工程，就動(dòng)用了不下70萬的役夫和刑徒，而當(dāng)時(shí)全國人口也不過二千萬左右。這種倒行逆施，激化了社會(huì)矛盾，導(dǎo)致秦王朝土崩瓦解。西漢文學(xué)家賈誼（前201—前169）曾作《過秦論》三篇，總結(jié)秦王朝滅亡的教訓(xùn)指出其根本原因，是“仁義不施”。這自然是不錯(cuò)的，但結(jié)論仍嫌籠統(tǒng)，以阿房宮立論，把秦朝來亡的教訓(xùn)，用震撼人心的藝術(shù)力量，尖銳地展現(xiàn)在人們面前，從而鳴起歷史警鐘的，是唐代文學(xué)家杜牧（803—852）。公元825年，唐敬宗繼位后，廣造宮室，天恕人怨，杜牧拍案而起，作《阿房宮賦》諷時(shí)濟(jì)世。由于他是在觸及現(xiàn)實(shí)政治敏感神經(jīng)的高度上，去探索歷史經(jīng)驗(yàn)的.，結(jié)論也就特別發(fā)人深思：“嗚呼！——————族秦者，秦也，非天下也——————秦人不暇自哀，而后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這就是說，滅亡秦朝的，是秦朝自身，秦朝人來不及給自己唱挽歌，而后人給他唱挽歌，卻又不吸取歷史教訓(xùn)，遂使更后的人又為后人唱挽歌了。

這個(gè)結(jié)論多么深刻。秦始皇死后“辒辌臭”載尸之車，令人掩鼻，秦二世被迫自殺，真乃死于非命，就此而論，秦皇父子，均屬不幸。但是哀其不幸，怒其腐??！作為中國封建社會(huì)第一個(gè)統(tǒng)一的中央王朝，秦王朝只有十五年的壽命，可謂短祚。何以故？腐敗的規(guī)模固然空前，速度也令人瞠目。阿房宮堪稱是秦王朝的窗口，讀一讀《阿房宮賦》的描述，我們就不難想見，秦朝是如何將民脂民膏、百姓血肉任意榨取、吞噬，而揮霍于遮天蔽日的宮闕之中的。秦王朝的垮臺(tái)，在事實(shí)上開創(chuàng)了一個(gè)封建歷代王朝代代相因的周期率；速興速衰。我在《說皇帝》一文中指出：“開國之時(shí)，多為明主，試想，此時(shí)此地，打江山、奪交椅，如果領(lǐng)頭的一腦袋糨糊，又怎能統(tǒng)率文武，改朝換代？此后，直至中葉，多數(shù)的皇帝都是坐在第一把交椅上吃果果，中不溜秋；再往后，則不對(duì)了，坐在椅上不耐煩，一心向往上天梯，胡作非為，最終從椅子上摔下來，跌個(gè)粉身碎骨。就此而論，一部交椅盛衰錄，就是千年帝王史。如此而己！所謂胡作非為，無非就是腐敗。盛—腐敗—衰亡，這是封建歷代王朝鉆不出去的“鬼打墻”，以至一代一代人悵懷古，悲興亡，但到頭來仍是“草迷丹闕”，遺老泣殘陽。正是：王朝更迭亦何多，代代重復(fù)唱挽歌。這是中國歷史的最大不幸。

秦始皇父子修建阿房宮，成了歷史的笑柄。這樣的笑柄，今天當(dāng)然不會(huì)重演。但是我們應(yīng)當(dāng)高度警覺：歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。“歷史的教訓(xùn)，后人應(yīng)永銘于心！

第四篇：《阿房宮賦》心得

勤 思 善 檢

——讀《阿房宮賦》有感

近日，我閱讀了唐朝詩人杜牧所寫的《阿房宮賦》。文章用華麗的詞藻，形象地描繪了阿房宮的氣勢(shì)恢宏和秦人的奢靡之風(fēng)?！耙蝗罩g，一宮之內(nèi)，而氣候不同?！薄懊餍乾摤?，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也……”,讓人嘆為觀止。闡述六國和秦滅亡的原因時(shí)，更是一針見血地指出“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”細(xì)細(xì)品味后，文章留給我的最深刻印象不是秦人的驕奢淫逸、橫征暴斂導(dǎo)致萬世基業(yè)毀于一旦，而是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@句話?；仡櫄v史，多少朝代，多少政黨，多少人都在重復(fù)著“哀之而不鑒之”的故事。

如何才能避免重復(fù)昨天的故事，我認(rèn)為必須要做到兩點(diǎn)。一是以史為鏡，日夜思之。二是以己為鏡，日夜檢之。

以史為鏡，日夜思之。歷史是一本預(yù)言書，它能夠準(zhǔn)確地預(yù)言我們的今天和明天。現(xiàn)在的中國乘風(fēng)破浪，疾行在發(fā)展的海洋中；現(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨擁有8200萬名黨員，是世界第一大執(zhí)政黨；現(xiàn)在的青年，生活在富裕、和諧的社會(huì)中，我們處在比以往任何時(shí)候都要幸福的時(shí)代。巨大的成功會(huì)孕 1

育出新的輝煌，但也會(huì)形成小進(jìn)即止，小滿即驕，小富即安的心里，這種心理會(huì)引起致命的危機(jī)?！柏懹^之治”出現(xiàn)不久變發(fā)生了安史之亂，“康乾盛世”沒能維系太長時(shí)間，就爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。居安思危，思則有備。無論是一個(gè)國家，一個(gè)政黨還是一個(gè)人，越在一帆風(fēng)順，一馬平川，一片坦途的時(shí)候越應(yīng)當(dāng)以史為鑒，查缺補(bǔ)漏，永不止步，永不懈怠。

以己為鏡，日夜檢之。作為來到XXX工作不長時(shí)間的年輕人，我們每個(gè)人身上都或多或少存在能力不足，精神懈怠的毛病，缺乏求知向?qū)W，刻苦鉆研的風(fēng)氣。這是阻礙我們成長進(jìn)步的最主要原因。因此，作為年輕人要時(shí)刻做到常思能力不足，這樣才會(huì)重學(xué)好學(xué)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定信念，拓寬視野、把握規(guī)律；要時(shí)刻做到常懷本領(lǐng)恐慌，這樣才會(huì)勤學(xué)苦學(xué)，拿出擠勁鉆勁韌勁，學(xué)有所得、學(xué)有所成；要時(shí)刻做到常找學(xué)習(xí)差距，這樣才會(huì)廣學(xué)博學(xué)，求得知識(shí)更新和能力提升。

第五篇：阿房宮賦譯文

適合高中生咬的核桃（來自林森老師）來源： 曹迦勒的日志

塞林格《九故事》、《弗蘭妮與祖伊》、《抬高房梁，木匠們/西摩：小傳》、《麥田里的守望者》

毛姆《刀鋒》、《月亮和六便士》 布爾加科夫《大師與瑪格麗特》

卡夫卡《卡夫卡中短篇小說選》

契訶夫《契訶夫短篇小說選》

黑塞《悉達(dá)多》

菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

陀思妥耶夫斯基《白癡》

萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》

奧威爾《動(dòng)物莊園》、《一九八四》 斯威夫特《格列佛游記》

茨威格的所有中短篇小說

芥川龍之介的所有短篇小說 村上春樹《海邊的卡夫卡》 《魯迅小說全編》（林賢治編）《魯迅散文全編》（錢理群編）史鐵生的全部作品（推薦先從《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》入手）錢鐘書《圍城》

楊絳《洗澡》

靈石島詩歌資料庫（發(fā)現(xiàn)你喜歡的詩和詩人）

培根《培根論說文集》

帕斯卡爾《思想錄》

愛默生《愛默生隨筆集》

梭羅《瓦爾登湖》（中英對(duì)照，徐遲譯本）

泰戈?duì)枴都村壤罚ㄖ杏?duì)照，冰心譯本）

莪默《魯拜集》（中英對(duì)照，郭沫若譯本）

周作人、梁實(shí)秋、林語堂三家散文 余光中、余秋雨、周國平、林清玄四家散文（適合應(yīng)試求速成的童鞋，你懂的）

王小波、朱大可、龍應(yīng)臺(tái)三家散文 宗白華《美學(xué)散步》

劉小楓《沉重的肉身》

鄧曉芒《靈魂之旅——90年代以來中國文學(xué)的生存意境》

帕烏斯托夫斯基《金薔薇》

《古希臘星象說》（“經(jīng)典與解釋”書系）

《蘇格拉底的申辯》（“經(jīng)典與解釋”書系）

《詩經(jīng)》（朱熹集傳，方玉潤評(píng)，上海古籍出版社）

洪興祖《楚辭補(bǔ)注》

錢穆《論語新解》、《莊子纂箋》 王陽明《傳習(xí)錄》

王國維《人間詞話》（李夢(mèng)生所注《人間詞話》導(dǎo)讀版；吳洋所注《人間詞話》手稿本全編）

葉嘉瑩《顧隨詩詞講記》

錢鐘書《宋詩選注》

周振甫《談藝錄讀本》

劉義慶《世說新語》

蒲松齡《聊齋志異》

吳敬梓《儒林外史》

沈復(fù)《浮生六記》

柏楊《中國人史綱》

黃仁宇《萬歷十五年》

司馬遷《史記》

普魯塔克《希臘羅馬名人傳》 茨威格《一個(gè)政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎記》

學(xué)術(shù)性、思想性書籍首推商務(wù)印書館、三聯(lián)（生活、讀書、新知）書店

外國文學(xué)作品首推人民文學(xué)出版社，其次上海譯文出版社，再其次譯林出版社

中國古代文學(xué)作品首推中華書局和上海古籍出版社，其次浙江古籍出版社。但如果是普及版，考慮到文言文的閱讀能力，可以考慮其他出版社，像岳麓書社等。

現(xiàn)代文學(xué)作品一般不存在語言轉(zhuǎn)化問題，因此出版社并不太重要，但作家出版社的影響力比較大