第一篇：工商系統(tǒng)人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

工商系統(tǒng)人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

有一句時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我腦海：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要之處往往只有幾步，特別當(dāng)人年輕的時(shí)候。各人的情況各不相同，但走到今天，有一個(gè)共同的收獲，即我們現(xiàn)在過(guò)得不錯(cuò)。從目前看，上對(duì)得起長(zhǎng)輩、下對(duì)得起子女，絕大多數(shù)夫妻和睦、家庭和諧。大家有一份固定的工作，有比上不足比下有余的工資，有一個(gè)舒適的環(huán)境。從進(jìn)入社會(huì)到今天的崗位，來(lái)自社會(huì)的方方面面，匯聚在同一個(gè)集體之中。從現(xiàn)在起直到每一位退休，我們是否能夠步調(diào)一致，以致各自安全著落，我想談幾點(diǎn)看法。

一、人生旅途陷阱密布，須處處留意，時(shí)時(shí)警惕。

我的工作時(shí)間不算長(zhǎng)，但也十年了，這十年中有過(guò)為數(shù)不多、但令我終身受益的長(zhǎng)者、領(lǐng)導(dǎo)；有以自身言行教育、促進(jìn)我樹立正確人生觀、價(jià)值觀的幾位直接指導(dǎo)者，其中有一、二位，雖然早已離開領(lǐng)導(dǎo)崗位、卻仍時(shí)時(shí)關(guān)心幫助教育，使我能在工作遇到困難時(shí)想到經(jīng)常討教，這些長(zhǎng)者使我終身受益。特別在人的一生成長(zhǎng)期，更是難能可貴，這是一種人的價(jià)值。在我的同行中，也有讓人銘記卻是不光彩的一批，那就是落入陷阱、后悔莫及的一些人。前兩年省工商局通報(bào)了金華金東分局副局長(zhǎng)等6人利用職權(quán)涉嫌受賄的情況。金東分局副局長(zhǎng)樓洪治、江南分局干部葉卸忠、原城南工商所指導(dǎo)員邵和成、原城南工商所職工王金標(biāo)等四人相繼被金華市金東區(qū)人民檢察院依法逮捕，市局直屬市場(chǎng)管理所副所長(zhǎng)和江南工商分局郊西工商所的干部等二人被檢察院傳喚后移交金華市局紀(jì)委處理。以上這些人在不同的工作崗位，原先都有不錯(cuò)的工作位置，有相當(dāng)?shù)穆殑?wù)，曾被普通百姓所羨慕。但跌入陷阱后一無(wú)所有，可以說(shuō)一出事就后悔，后悔莫及。人生路上處處都是陷阱，職位越高，陷阱越大；私心越重，陷阱越多。不要以為“犯罪”離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)關(guān)鍵之處往往是一念之差、一步之遙。對(duì)于存在我們周邊的陷阱，不能視而不見(jiàn)，更不能明知故犯。一個(gè)人生活在社會(huì)上，不可能不犯錯(cuò)誤，但應(yīng)努力做到同樣的錯(cuò)誤不應(yīng)該有重復(fù)。前車之轍，后車之鑒。

二、人生目標(biāo)不盡相同，萬(wàn)事德為先，關(guān)鍵在當(dāng)前。

人生活在世上，有兩重身份，即自然人和社會(huì)人。作為一個(gè)自然人，大家都是一樣平等、一樣有生存價(jià)值，一樣有七情六欲，需要物質(zhì)生活和精神生活。但同時(shí)我們生活在社會(huì)上，作為社會(huì)人，又各有各的差別。擔(dān)任的職務(wù)和所負(fù)的責(zé)任不一樣，行使的權(quán)力和履行的義務(wù)不一樣，特別是追求的生存目標(biāo)不一樣，因而會(huì)出現(xiàn)生理需求和心理需求不一樣，這就是人與人之間的差別，這是人生觀價(jià)值觀的體現(xiàn)。在工作崗位上任職，在工商職位上做事，各自有追求的目標(biāo)。就象我自己，至少三個(gè)目標(biāo)要求：一是在工作時(shí)間內(nèi)多干些事，以免以后后悔還什么事沒(méi)有做；二是盡可能把事情做好，以免以后后悔還什么事沒(méi)做滿意；三是守好門戶，保證拿到退休工資。做人不能不慎用權(quán)、不守規(guī)則、不愿干事、不顧他人。不慎用權(quán)、不守規(guī)則、不愿干事、不顧他人，暫時(shí)不會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果，當(dāng)事人也不可能立即受到法律紀(jì)律的制裁，但很難保證有這種行為的人不再發(fā)展下去，小不治則亂大謀。所以做人要堅(jiān)守做事防線，遵循做人道德。萬(wàn)里長(zhǎng)城一磚一瓦壘成，萬(wàn)里長(zhǎng)征一步一步走完，人生之路一天一天度過(guò)。期間，所有的經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)一滴積累，良好的道德每時(shí)每刻養(yǎng)成。說(shuō)犯錯(cuò)誤一念之差只不過(guò)是一種文章修飾，而其根源早已在心靈深處。我們不要認(rèn)為，不可能走上歧路。誰(shuí)也不能保證，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，沒(méi)有健康的做人目的，就不能平安無(wú)事度過(guò)一生。

三，人生經(jīng)歷各有風(fēng)采，但要腳踏實(shí)地，邁好每一步。

前不久聽(tīng)一位個(gè)體工商戶談人生目標(biāo)，他說(shuō)已經(jīng)從四千多元錢做成了銷售超千萬(wàn)、資產(chǎn)超億的規(guī)模企業(yè)，追求8個(gè)字：出人頭地、光宗耀祖；講三個(gè)樂(lè)：知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、健康快樂(lè)。因而做了不少有益人民、回報(bào)社會(huì)的義舉善事。用這種水平為標(biāo)準(zhǔn)，工商干部是國(guó)家的公務(wù)員，就應(yīng)該基本做到：

第一，以民為本，依法行政。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，政府創(chuàng)造環(huán)境，這是大家分工的不同，是從不同角度對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。執(zhí)法者同時(shí)就是服務(wù)者，之所以稱為人民的公仆也是這個(gè)道理。最近有一些工作實(shí)例，我認(rèn)為是衡量依法行政的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。在規(guī)范市場(chǎng)行為、整頓市場(chǎng)秩序中，對(duì)于那些擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、侵害消費(fèi)者利益的不法分子一定要嚴(yán)懲不貸，不能講情說(shuō)情，心慈手軟。但是對(duì)于下崗職工或者類似的弱勢(shì)群體，他們有一些輕微的違法行為，不能簡(jiǎn)單地以依法行政概念，套用法律條款，作出處罰決定。否則就會(huì)引起人民群眾的不滿，對(duì)工商的執(zhí)法帶來(lái)副作用，達(dá)不到依法行政的目的。這種客觀、公正地處理執(zhí)法中的問(wèn)題，能有效地防止執(zhí)法中不規(guī)范不廉潔行為的發(fā)生。對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的態(tài)度，也能反映一個(gè)的風(fēng)格和品德。

第二，遵章守紀(jì)，明確責(zé)任。有良好素質(zhì)的同志會(huì)自覺(jué)遵守各項(xiàng)制度、規(guī)定，但對(duì)大多數(shù)人不行，還是需要有制度制約。沒(méi)有制約、沒(méi)有監(jiān)督必然出現(xiàn)腐敗。無(wú)論是政治建設(shè)還是業(yè)務(wù)建設(shè)，我們的制度規(guī)章已經(jīng)不少。對(duì)于工商干部而言，每個(gè)人都要有明確的責(zé)任和任務(wù)?，F(xiàn)在有些人，對(duì)自己沒(méi)有利益的工作不愿干，沒(méi)有興趣干，口頭上兩句話：不知道、不會(huì)做。而對(duì)自己認(rèn)為要干的事，則任何人都不許插手，甚至直接領(lǐng)導(dǎo)。這種人一般出問(wèn)題的可能性要大些，在工商工作中，不允許有個(gè)人行為個(gè)人意志。

第二篇：工商系統(tǒng)人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

文章標(biāo)題：工商系統(tǒng)人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

有一句時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我腦海：人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要之處往往只有幾步，特別當(dāng)人年輕的時(shí)候。各人的情況各不相同，但走到今天，有一個(gè)共同的收獲，即我們現(xiàn)在過(guò)得不錯(cuò)。從目前看，上對(duì)得起長(zhǎng)輩、下對(duì)得起子女，絕大多數(shù)夫妻和睦、家庭和諧。大家有一份固定的工作，有比上不足比下有余的工資，有一個(gè)舒

適的環(huán)境。從進(jìn)入社會(huì)到今天的崗位，來(lái)自社會(huì)的方方面面，匯聚在同一個(gè)集體之中。從現(xiàn)在起直到每一位退休，我們是否能夠步調(diào)一致，以致各自安全著落，我想談幾點(diǎn)看法。

一、人生旅途陷阱密布，須處處留意，時(shí)時(shí)警惕。

我的工作時(shí)間不算長(zhǎng)，但也十年了，這十年中有過(guò)為數(shù)不多、但令我終身受益的長(zhǎng)者、領(lǐng)導(dǎo)；有以自身言行教育、促進(jìn)我樹立正確人生觀、價(jià)值觀的幾位直接指導(dǎo)者，其中有一、二位，雖然早已離開領(lǐng)導(dǎo)崗位、卻仍時(shí)時(shí)關(guān)心幫助教育，使我能在工作遇到困難時(shí)想到經(jīng)常討教，這些長(zhǎng)者使我終身受益。特別在人的一生成長(zhǎng)期，更是難能可貴，這是一種人的價(jià)值。在我的同行中，也有讓人銘記卻是不光彩的一批，那就是落入陷阱、后悔莫及的一些人。前兩年省工商局通報(bào)了金華金東分局副局長(zhǎng)等6人利用職權(quán)涉嫌受賄的情況。金東分局副局長(zhǎng)樓洪治、江南分局干部葉卸忠、原城南工商所指導(dǎo)員邵和成、原城南工商所職工王金標(biāo)等四人相繼被金華市金東區(qū)人民檢察院依法逮捕，市局直屬市場(chǎng)管理所副所長(zhǎng)和江南工商分局郊西工商所的干部等二人被檢察院傳喚后移交金華市局紀(jì)委處理。以上這些人在不同的工作崗位，原先都有不錯(cuò)的工作位置，有相當(dāng)?shù)穆殑?wù)，曾被普通百姓所羨慕。但跌入陷阱后一無(wú)所有，可以說(shuō)一出事就后悔，后悔莫及。人生路上處處都是陷阱，職位越高，陷阱越大；私心越重，陷阱越多。不要以為“犯罪”離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)關(guān)鍵之處往往是一念之差、一步之遙。對(duì)于存在我們周邊的陷阱，不能視而不見(jiàn)，更不能明知故犯。一個(gè)人生活在社會(huì)上，不可能不犯錯(cuò)誤，但應(yīng)努力做到同樣的錯(cuò)誤不應(yīng)該有重復(fù)。前車之轍，后車之鑒。

二、人生目標(biāo)不盡相同，萬(wàn)事德為先，關(guān)鍵在當(dāng)前。

人生活在世上，有兩重身份，即自然人和社會(huì)人。作為一個(gè)自然人，大家都是一樣平等、一樣有生存價(jià)值，一樣有七情六欲，需要物質(zhì)生活和精神生活。但同時(shí)我們生活在社會(huì)上，作為社會(huì)人，又各有各的差別。擔(dān)任的職務(wù)和所負(fù)的責(zé)任不一樣，行使的權(quán)力和履行的義務(wù)不一樣，特別是追求的生存目標(biāo)不一樣，因而會(huì)出現(xiàn)生理需求和心理需求不一樣，這就是人與人之間的差別，這是人生觀價(jià)值觀的體現(xiàn)。在工作崗位上任職，在工商職位上做事，各自有追求的目標(biāo)。就象我自己，至少三個(gè)目標(biāo)要求：一是在工作時(shí)間內(nèi)多干些事，以免以后后悔還什么事沒(méi)有做；二是盡可能把事情做好，以免以后后悔還什么事沒(méi)做滿意；三是守好門戶，保證拿到退休工資。做人不能不慎用權(quán)、不守規(guī)則、不愿干事、不顧他人。不慎用權(quán)、不守規(guī)則、不愿干事、不顧他人，暫時(shí)不會(huì)導(dǎo)致很嚴(yán)重的后果，當(dāng)事人也不可能立即受到法律紀(jì)律的制裁，但很難保證有這種行為的人不再發(fā)展下去，小不治則亂大謀。所以做人要堅(jiān)守做事防線，遵循做人道德。萬(wàn)里長(zhǎng)城一磚一瓦壘成，萬(wàn)里長(zhǎng)征一步一步走完，人生之路一天一天度過(guò)。期間，所有的經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)一滴積累，良好的道德每時(shí)每刻養(yǎng)成。說(shuō)犯錯(cuò)誤一念之差只不過(guò)是一種文章修飾，而其根源早已在心靈深處。我們不要認(rèn)為，不可能走上歧路。誰(shuí)也不能保證，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，沒(méi)有健康的做人目的，就不能平安無(wú)事度過(guò)一生。

三，人生經(jīng)歷各有風(fēng)采，但要腳踏實(shí)地，邁好每一步。

前不久聽(tīng)一位個(gè)體工商戶談人生目標(biāo)，他說(shuō)已經(jīng)從四千多元錢做成了銷售超千萬(wàn)、資產(chǎn)超億的規(guī)模企業(yè)，追求8個(gè)字：出人頭地、光宗耀祖；講三個(gè)樂(lè)：知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、健康快樂(lè)。因而做了不少有益人民、回報(bào)社會(huì)的義舉善事。用這種水平為標(biāo)準(zhǔn)，工商干部是國(guó)家的公務(wù)員，就應(yīng)該基本做到：

第一，以民為本，依法行政。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)創(chuàng)造財(cái)富，政府創(chuàng)造環(huán)境，這是大家分工的不同，是從不同角度對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。執(zhí)法者同時(shí)就是服務(wù)者，之所以稱為人民的公仆也是這個(gè)道理。最近有一些工作實(shí)例，我認(rèn)為是衡量依法行政的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。在規(guī)范市場(chǎng)行為、整頓市場(chǎng)秩序中，對(duì)于那些擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、侵害消費(fèi)者利益的不法分子一定要嚴(yán)懲不貸，不能講情說(shuō)情，心慈手軟。但是對(duì)于下崗職工或者類似的弱勢(shì)群體，他們有一些輕微的違法行為，不能簡(jiǎn)單地以依法行政概念，套用法律條款，作出處罰決定。否則就會(huì)引起人民群眾的不滿，對(duì)工商的執(zhí)法帶來(lái)副作用，達(dá)不到依法行政的目的。這種客觀、公正地處理執(zhí)法中的問(wèn)題，能有效地防止執(zhí)法中不規(guī)范不廉潔行為的發(fā)生。對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的態(tài)度，也能反映一個(gè)的風(fēng)格和品德。

第二，遵章守紀(jì)，明確責(zé)任。有良好素質(zhì)的同志會(huì)自覺(jué)遵守各項(xiàng)制度、規(guī)定，但對(duì)大多數(shù)人不行，還是需要有制度制約。沒(méi)有制約、沒(méi)有監(jiān)督必然出現(xiàn)腐敗。無(wú)論是政治建設(shè)還是業(yè)務(wù)建

設(shè)，我們的制度規(guī)章已經(jīng)不少。對(duì)于工商干部而言，每個(gè)人都要有明確的責(zé)任和任務(wù)?，F(xiàn)在有些人，對(duì)自己沒(méi)有利益的工作不愿干，沒(méi)有興趣干，口頭上兩句話：不知道、不會(huì)做。而對(duì)自己認(rèn)為要干的事，則任何人都不許插手，甚至直接領(lǐng)導(dǎo)。這種人一般出問(wèn)題的可能性要大些，在工商工作中，不允許有個(gè)人行為個(gè)人意志。

第三，加強(qiáng)監(jiān)督，公開公正。有自我覺(jué)悟的人在總體上并不多，警示教育、廉政建設(shè)最有效地辦法之一，就是讓老百姓來(lái)監(jiān)督，讓社會(huì)來(lái)評(píng)議，讓全體工商干部來(lái)參與。重要的能使大家了解情況，議論決策。首先要公開，執(zhí)法辦案、辦事要公開，已經(jīng)有制度要實(shí)施。其次要公正，盡可能做到賞罰分明。機(jī)關(guān)工作的一大弊病是好差難分。使得某些部門風(fēng)氣越來(lái)越差。多數(shù)同志盼望能得到公正地對(duì)待，但目前很難做到。因此有人說(shuō)現(xiàn)在是憑良心干活，做與不做一個(gè)樣。所以只能依靠大家的力量。是否可以實(shí)施：明文已經(jīng)規(guī)定的，查到了誰(shuí)違規(guī)，嚴(yán)格按規(guī)定處理。

通過(guò)讀書學(xué)習(xí)和思考，我覺(jué)得所有的制度都是對(duì)有約束力的人而言，所以必須強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，自我警示。生活在工商這個(gè)大家庭，是一種幸運(yùn)，炎炎夏日，我們多數(shù)同志在空調(diào)房?jī)?nèi)，舉步用車。與絕大多數(shù)的百姓相比，我們可以說(shuō)是十分幸福。在這樣的環(huán)境，大家必須意識(shí)到：錢是納稅人交的，財(cái)富是群眾創(chuàng)造的。想心安理得度過(guò)一生，誠(chéng)實(shí)做人、踏實(shí)做事、真實(shí)對(duì)人，是最起碼的要求。當(dāng)我們心有雜念的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)阱X、財(cái)、權(quán)面前舉旗不定的時(shí)候，我們?cè)撿o靜地想一想，我的一生為什么，憑我的付出能得到什么，最終我將是一個(gè)什么樣的人。做人要有人品，做官要講官德，不求職位多高，但求無(wú)愧于民。

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第三篇：人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

導(dǎo)語(yǔ)：人活一世，不過(guò)瞬間。因此，對(duì)于自己的人生要早點(diǎn)樹立屬于自己的人生觀價(jià)值觀，如果用一生去尋找，那就顯得有些浪費(fèi)，可能會(huì)白來(lái)此世。下面是由小編整理收集的一些關(guān)于別人的人生價(jià)值觀，歡迎大家閱讀借鑒。人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

人生是短暫的，也是永恒的。怎樣度過(guò)短暫的人生?給永恒的人生應(yīng)留下些什么?這是每個(gè)人應(yīng)該回答的課題。人生的道路固然有陽(yáng)光，大道，花香，但也有險(xiǎn)關(guān)，急流，冰霜。應(yīng)該怎樣走?我們的前輩和同輩人中，已有人做出了正確的答案。人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找到短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的的生命意義。生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。

佛經(jīng)中有個(gè)寓言，說(shuō)有一條蛇，蛇頭與蛇尾互爭(zhēng)前后，計(jì)較勤惰。蛇頭說(shuō)：“我好辛苦哦!吃了東西，結(jié)果通通歸你享受，走起路來(lái)，在前面拖著你，你這尾巴，真是太麻煩了!”蛇尾道：“我最倒霉了，出門時(shí)，人家都看不到我，只看到你，沒(méi)有我在后邊死命地推著你走，你走得動(dòng)嗎?說(shuō)到吃的，你專門享受美食，倒霉的是我，臟的、臭的，全歸我來(lái)處理!”

我們?nèi)说纳眢w，不也一樣嗎?雖分五臟、六腑、四肢、五官，每一個(gè)部分，都有它自己獨(dú)立的功能存在，卻皆屬于同一個(gè)人，少掉一樣，就不健康了。一個(gè)家庭之中，雖有父母、子女、夫妻、兄弟、姊妹，個(gè)個(gè)不同，但是，所謂家庭，就是由于有了這些人集合在一起生活，是共同的一個(gè)組織體，所以稱為家庭。現(xiàn)代的社會(huì)、國(guó)家，雖有各行各業(yè)、不同階層、不同組織體系的團(tuán)體，可是都是生活在同一個(gè)環(huán)境、同一個(gè)國(guó)度里，彼此無(wú)法分割。勿使城門失火，池魚遭殃：必須唇齒相依，守望相助。

古人說(shuō)：“人不為己，天誅地滅?！苯裉斓奈覀儜?yīng)說(shuō)：“人不為人，天誅地滅?！睋p人者必自損，害人者必自害。

因此，今天的我們，做任何事，首先要為全體的他人著想。所謂全體，在家里指整個(gè)家庭，在社會(huì)指整個(gè)社會(huì)，在國(guó)家指整個(gè)國(guó)家。全體受益的話，個(gè)人身居其中，必然受益。做生意時(shí)，必先考慮也讓他人賺錢;交朋友時(shí)，先應(yīng)想到我能對(duì)他有什么益處?如此，則保證你會(huì)被視為是一位活菩薩。

莎士比亞說(shuō)：“上天生下我們，是要把我們當(dāng)作火炬，不是照亮自己，而是照亮全世界。”

人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

人的精神世界是非常豐富的，從某種意義上講，它可以是世間最宏大的東西。

大千世界，蕓蕓眾生。不同的人，從不同的立場(chǎng)，不同的角度，對(duì)同一事物可能會(huì)得出不盡相同的看法和觀點(diǎn)。思想上的分歧和爭(zhēng)論是正常的，并不是什么壞事。相反，真正可怕的是所有的觀點(diǎn)和看法都一致，“一言堂”盛行。這種表面上的統(tǒng)一和一致實(shí)際意味著強(qiáng)權(quán)。真理不害怕分歧，真理歡迎不同意見(jiàn)，真理恰恰是在分歧中、在相互辯駁中才逐漸顯現(xiàn)出來(lái)揭示真相的。

一個(gè)人的思想是從人生觀、價(jià)值觀形成為來(lái)源的，是對(duì)所有事物的基本觀點(diǎn)和看法，也是每個(gè)人生活最基本的指導(dǎo)思想。

首先，我們每個(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)，其思想也一定是為追求和目標(biāo)服務(wù)的，不論我們?cè)谕瓿赡繕?biāo)、實(shí)現(xiàn)價(jià)值時(shí)是積極的，還是被動(dòng)的，結(jié)果都一樣，都會(huì)圓滿完成自己的使命。

其次，在每個(gè)人的人生道路上，都能應(yīng)該努力處理好人生過(guò)程中各種矛盾。人生實(shí)際上就是一個(gè)人與自己所處的環(huán)境不斷斗爭(zhēng)，不斷調(diào)整，不斷走向和諧的一個(gè)過(guò)程。

其三，如何在人生中做出更合理、更自然、更明智的選擇，積極應(yīng)對(duì)人生的最好方式，就是努力實(shí)現(xiàn)“和諧統(tǒng)一”。這種和諧的狀態(tài)是一種完美的狀態(tài)，同時(shí)也應(yīng)該成為我們?nèi)松淖畲笞非?，是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，也是人心靈上的平和與恬靜。實(shí)際上，人生就是追求這種和諧的美好狀態(tài)，也是快樂(lè)和自由的真正源泉。

人生的價(jià)值、人生的意義、人生的幸福不是用金錢、物質(zhì)衡量的。人生的實(shí)質(zhì)不是物質(zhì)性的，而是精神性的，它的內(nèi)在實(shí)質(zhì)就是人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。如果有人時(shí)時(shí)刻刻都能達(dá)到這種狀態(tài)，毫無(wú)疑問(wèn)就是真正幸福的人。

縱觀一個(gè)人的一生，我們有時(shí)也發(fā)現(xiàn)或者感嘆——人生如戲。在人生這個(gè)舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都有意無(wú)意地扮演著某一特定角色。盡管戲中有喜有憂，但我們要努力減少悲劇，消除不和諧因素，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程中，努力為社會(huì)服務(wù)，創(chuàng)造完美的環(huán)境，這樣整個(gè)世界都充滿和諧。人生觀價(jià)值觀心得體會(huì)

大多數(shù)人注定平凡，平凡的就像荒漠里的一粒沙子。但是，一粒沙子也有它存在的價(jià)值，也能和沙塵暴給地球降溫，粒粒沙子匯集在一起才能成為一望無(wú)際的沙漠，就能給荒漠帶來(lái)無(wú)限的色彩。我們所從事的每一個(gè)工作均是我們的衣食所依，也是學(xué)習(xí)系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，做好本職工作就是為班級(jí)事業(yè)盡一份力，就是為社會(huì)發(fā)展盡一份力，就是自己人生的價(jià)值。

既然我們選擇了學(xué)習(xí)作為自己的出路，那么我們就應(yīng)該把自己的理想信念、青春才智毫不保留地奉獻(xiàn)給這莊嚴(yán)的選擇。怎樣才能體現(xiàn)這份情、表達(dá)這份愛(ài)呢?細(xì)細(xì)想來(lái)，除了愛(ài)班為班級(jí)做貢獻(xiàn)什么也無(wú)從談起。愛(ài)班就是熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)人生!說(shuō)得具體一點(diǎn)就是寫好每一回作文，搞好每一次檢查，做好每一項(xiàng)學(xué)習(xí)工作，辦好每一件事情，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)出自己的光和熱，在奉獻(xiàn)的同時(shí)感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)和美麗。一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值，要靠自己的追求來(lái)實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想和自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒(méi)有過(guò)高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡(jiǎn)單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無(wú)聞地做好每一天的事，盡職盡責(zé)、誠(chéng)心誠(chéng)意地干好每一件份內(nèi)份外之事。我想，如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，那么，無(wú)數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大，無(wú)數(shù)個(gè)普通就鑄成了非常。人生的理想和價(jià)值必須在崗位上實(shí)現(xiàn)，也就必須掌握勝任本職崗位工作所需的知識(shí)和技能。因?yàn)椋挥性谡莆罩R(shí)與技能的雙重保障之下，才能做好工作已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。有時(shí)工作中力不從心，壓力大，分析其根本原因在于知識(shí)儲(chǔ)備不足或者是已學(xué)知識(shí)已經(jīng)過(guò)時(shí)。因此，必須不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)。不僅要學(xué)習(xí)，而且還要學(xué)得好，學(xué)得快，學(xué)得精，把學(xué)習(xí)變成一種自覺(jué)的習(xí)慣。通過(guò)學(xué)習(xí)，可以知道前人的歷史，前人的成就，前人的情感，前人的困惑;可以讓我們懂得體會(huì)，懂得分析，懂得思考;學(xué)習(xí)不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，掌握了技能，而且還會(huì)陶冶情操，學(xué)會(huì)做人，在學(xué)習(xí)中，可以感覺(jué)到自己在一天天的成長(zhǎng)。崗位可以平凡，環(huán)境可以艱苦，生命可以短暫，但是我們的生命不可以不精彩!我們不能讓環(huán)境艱苦所給我們帶來(lái)的郁悶迷茫占據(jù)自己生命的全部，對(duì)所謂的理想信念嗤之以鼻。在艱苦的環(huán)境中，我們更需要拼搏進(jìn)取精神，更需要我們立足本職崗位來(lái)創(chuàng)造我們生命的輝煌。人一旦喪失理想、喪失信念、喪失目標(biāo)、喪失責(zé)任、喪失對(duì)工作的熱情和激情那是可怕的，終將會(huì)走向墮落而一事無(wú)成。那些探險(xiǎn)者、攀巖者、極限運(yùn)動(dòng)者，為什么要將自己置于極度的危險(xiǎn)之中?就因?yàn)樗麄冊(cè)谀欠N生死的邊緣，體會(huì)到自己的力量，體會(huì)到生命的可貴和美麗。沒(méi)有壓力、沒(méi)有奮斗的人生是蒼白的。因此，我們要立足本職崗位，將自己合理定位，一步一個(gè)腳印，向前邁步。

第四篇：人生觀價(jià)值觀

要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。集體利益高于一切的價(jià)值觀是每一個(gè)先進(jìn)的共產(chǎn)黨員所必須具備的思想要求。而樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義也更是每一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員行動(dòng)的主旋律。

樹立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，辯證唯物主義和歷史唯物主義是共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大思想武器，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。作為一個(gè)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，樹立正確的世界觀，首先要堅(jiān)定社會(huì)主義的信念用不動(dòng)搖。第二要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線。一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。第三要堅(jiān)持走群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。第四要堅(jiān)持正確的思維方法，正確運(yùn)用馬克思主義的基本立場(chǎng)、方法和觀點(diǎn)去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。第五要堅(jiān)持‘無(wú)神論’思想反對(duì)封建迷信，特別要警惕少數(shù)別有用心的人利用宗教活動(dòng)勞反對(duì)國(guó)家建設(shè)。第六要旗幟鮮明的反對(duì)‘趨同論’’‘異化論’等錯(cuò)誤思想。反對(duì)資本主義的不良侵蝕。

樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。所謂全心全意為人民服務(wù)，就是共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)把人民群眾的利益放在第一位，個(gè)人利益應(yīng)該服從于民族和人民群眾的利益，與人民群眾同甘苦，共患難，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系；共產(chǎn)黨員時(shí)刻不能脫離人民群眾、凌駕于人民群眾之上。我們黨從成立的那一天起，就把全心全意為人民服務(wù)，作為自己的根本宗旨和行動(dòng)準(zhǔn)則，新中國(guó)的成立，建設(shè)社會(huì)主義的巨大成功，歸根到底就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨取得了人民群眾的衷心擁護(hù)和大力支持，從人民群眾那里吸取了無(wú)窮無(wú)盡的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在任何時(shí)候任何情況下都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

樹立集體利益高于一切的價(jià)值觀。我們所要樹立的正確的價(jià)值觀，就是以集體利益、人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀。集體主義既是社會(huì)主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立的價(jià)值觀念。即在評(píng)價(jià)事物和現(xiàn)象的有無(wú)價(jià)值和價(jià)值的大小時(shí)，要以是否符合集體的利益和人民的利益為標(biāo)準(zhǔn)，而不能以個(gè)人的得失為標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)樹立正確價(jià)值觀的目的，就是要人們能夠正確地辨別和處理個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，要自覺(jué)地考慮到集體利益和國(guó)家 利益必須放在第一位。在社會(huì)主義社會(huì)中，一個(gè)人只有能夠以國(guó)家利益為重，正確地處理好個(gè)人利益同集體利益的關(guān)系，才能更好地發(fā)揮他所掌握的科學(xué)技術(shù)的作用，否則，不但不能發(fā)揮有益的作用，甚至?xí)：?guó)家和集體的利益。所以始終堅(jiān)持集體利益高于一切，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該必須堅(jiān)持的價(jià)值觀。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們更應(yīng)該堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位，以構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性需要。只有這樣才能為我黨注入更多的活力，只有這樣才能更好的實(shí)踐我黨的宗旨，而也只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)我黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的空前加劇，各種思想文化相互激蕩，人們的價(jià)值觀趨向于多元化，作為肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的當(dāng)代大學(xué)生，如何在目前人們思想十分功利、物欲橫流的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期保持住那一絲清明？樹立高尚的人生觀、價(jià)值觀就顯得尤為重要了。

人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問(wèn)題。包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀等。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

人生觀是世界觀的一個(gè)重要組成部分，受到世界觀的制約。人生觀的核心問(wèn)題是如何認(rèn)

識(shí)和處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，即私與公的關(guān)系問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，各種人生觀都是一定的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)物。由于各個(gè)時(shí)代的各個(gè)階級(jí)所處的社會(huì)地位不同，生活經(jīng)歷和境遇不同，對(duì)人生的意義和目的認(rèn)識(shí)不同，人生觀也就必然不同。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。資產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤(rùn)視為人生的根本目的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級(jí)的人生觀根本對(duì)立。無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的集體利益，把大公無(wú)私、舍己為人、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價(jià)值，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。

價(jià)值觀是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái)，是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀念是后天形成的，是通過(guò)社會(huì)化培養(yǎng)起來(lái)的。家庭、學(xué)校等群體對(duì)個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。

價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識(shí)世界、明白事物對(duì)自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛?。任何人都是處在一定的社?huì)關(guān)系中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說(shuō)是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。

經(jīng)過(guò)這些年的發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)和綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，我們的每個(gè)家庭與改革開放前相比各個(gè)方面都有了根本性的改善，我們當(dāng)代大學(xué)生有比長(zhǎng)輩接受更高質(zhì)量和更高層次教育的機(jī)會(huì)和條件，總體上看，我們這一代思維活躍，知識(shí)豐富，視野開闊，敢于嘗試，多才多藝，也涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)?、刻苦學(xué)習(xí)、奮發(fā)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀人才，但也存在一些令人學(xué)習(xí)、生活以及十分憂慮的問(wèn)題、現(xiàn)象和不足：一是以自我為中心，表現(xiàn)在處人處事、待人接物等方面，以自已為中心，缺少高度、厚度，有的經(jīng)不起挫折，有的缺少社會(huì)公德，有的甚至違法亂紀(jì)，給自己和社會(huì)造成無(wú)法挽回的損失。成都電子科技大學(xué)一男生因?yàn)闆](méi)通過(guò)英語(yǔ)

四級(jí)而挑樓自殺，引起了我無(wú)盡的感慨。二是人生觀、價(jià)值觀錯(cuò)位，汲汲于名利，心態(tài)浮躁，幻想一朝成名，一夜暴富，把社會(huì)地位高低和擁有財(cái)富的多少當(dāng)作人生的理想、目標(biāo)和成功的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。理想信念動(dòng)搖，缺少大局和責(zé)任意識(shí)，服務(wù)人民、報(bào)效祖國(guó)和社會(huì)丟之腦后。馬加爵犯罪后說(shuō)了句“沒(méi)有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。我們擁有什么？我們所追求的是什么？可以說(shuō)當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。平時(shí)，渾渾噩噩過(guò)日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒(méi)有想過(guò)為社會(huì)國(guó)家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事。在大學(xué)，很多學(xué)生沒(méi)有什么更高的追求，甚至有些人考研，也不是為了什么學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，只是為了討一份生活。這又是為什么呢？正是缺少了正確的人生觀、價(jià)值觀而導(dǎo)致的。

清末著名的維新志士梁?jiǎn)⒊瑢戇^(guò)一篇《少年中國(guó)說(shuō)》，文中寫到“故今日中國(guó)之責(zé)任，全在我少年；少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”，對(duì)中國(guó)青年在國(guó)家民族發(fā)展中擔(dān)任的責(zé)任說(shuō)的十分透辟。偉大領(lǐng)袖毛主席要求學(xué)生和青年干部要“又紅又?！?。在接見(jiàn)中國(guó)留蘇學(xué)生時(shí)還說(shuō)到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時(shí)刻，”給青年學(xué)子充滿了無(wú)限的寄托。當(dāng)代青年是一個(gè)國(guó)家的精英，擔(dān)負(fù)著未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，理想信念、思想道德水平和人生境界，學(xué)識(shí)、能力、作風(fēng)和綜合素質(zhì)直接關(guān)系著國(guó)家和民族興旺，因此，一定要牢記使命重托，加強(qiáng)修養(yǎng)歷練，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

首先，要提高認(rèn)識(shí)水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。我們當(dāng)前正處于思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，先進(jìn)文化與落后文化、健康文化與腐朽文化同時(shí)并存。大學(xué)生不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，而且也要掌握必要的哲學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，形成正確的世界觀和科學(xué)的方法論，用辯證唯物主義和科學(xué)的思維方式建造自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自己認(rèn)識(shí)水平，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，正確把握社會(huì)思想意識(shí)中的主流和支流，正確辨識(shí)社會(huì)現(xiàn)象中的是非、善惡、美丑，確立與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致的人生價(jià)值目標(biāo)。第二，牢固樹立回報(bào)社會(huì)、服務(wù)祖國(guó)人民的科學(xué)高尚的人生觀。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)自己的行為，自覺(jué)把個(gè)人價(jià)值追求融入民族振興，國(guó)家發(fā)展的偉大實(shí)踐，把個(gè)人理想抱負(fù)化為勵(lì)志國(guó)強(qiáng)、創(chuàng)建嶄新業(yè)績(jī)的實(shí)際行動(dòng)。

三點(diǎn)啟示：一是要有過(guò)硬的基本功，主要靠知識(shí)的積累，只有這樣，才能夠具備服務(wù)社

會(huì)的本領(lǐng)；二是不能被眼前的名利所誘惑，腳踏實(shí)地，從小事做起，干自己想干的事，干對(duì)社會(huì)有益的事，不能整天沉浸在幻想中或不切實(shí)際的自我設(shè)計(jì)中；三是當(dāng)時(shí)機(jī)成熟時(shí)，就要抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

人生目的是人生觀的核心，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值。要樹立正確的人生觀，摒棄錯(cuò)誤的人生觀。一個(gè)人的能力有大小、職業(yè)有不同、職位有高低，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)處處為人民著想，助人為樂(lè)，造福人民，成為受人民群眾歡迎的人。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。

第三，強(qiáng)化個(gè)人能力，增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對(duì)大學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。

第四，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義人生觀，形成允公允能、勤學(xué)善思，奮發(fā)進(jìn)取、樂(lè)觀堅(jiān)毅、忠實(shí)執(zhí)著的良好風(fēng)貌。

第五，珍惜難得的歷史機(jī)遇，把自己的人生價(jià)值目標(biāo)建立在正確把握當(dāng)今中國(guó)社會(huì)發(fā)展所提供的條件的基礎(chǔ)上，努力、充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。樹立科學(xué)的目標(biāo)，制定合理的計(jì)劃。有了科學(xué)的目標(biāo)，再制定出合理可行的計(jì)劃，大學(xué)生就可以按照正確的方向堅(jiān)定不移地努力，奮斗的喜悅會(huì)促使我們走向人生的成功之路。

第五篇：人生觀、價(jià)值觀

必修四 生活與哲學(xué)

八.人生觀、價(jià)值觀

1.“價(jià)值觀的導(dǎo)向作用”原理

⑴內(nèi)容

價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)、制約作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面。

⑵方法論

價(jià)值觀的判斷與選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性、差異性，因此要樹立正確的價(jià)值觀念，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

2.人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)

⑴個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，并得到社會(huì)的尊重和滿足，即人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一，社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)和前提，個(gè)人只有在社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；而社會(huì)必須盡可能為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。

⑵價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式

①根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。

②重視客觀條件，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

③積極創(chuàng)造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展才能，全面提高素質(zhì)，要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。

八.人生觀、價(jià)值觀第1頁(yè)