第一篇：人生觀價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)

關(guān)于人生觀價(jià)值觀的思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是共產(chǎn)黨員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，社會(huì)主義最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無(wú)止境的，改造主觀世界也是無(wú)止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無(wú)止境改造。****世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無(wú)疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和****社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)什么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來(lái)自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對(duì)于人類生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來(lái)說，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)***員來(lái)說，個(gè)人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。

當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)***員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來(lái)說，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí)，***人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個(gè)代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。

價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問題。對(duì)于這個(gè)問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個(gè)代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?***的價(jià)值觀就是完全徹底地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、****而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價(jià)值觀是做一個(gè)合格的***員的重要條件。

****價(jià)值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以****的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。

匯報(bào)人：xxxx

2011年9月4日

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該樹立什么樣的價(jià)值觀呢？由于現(xiàn)階段市場(chǎng)運(yùn)作法規(guī)和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向“自我”傾斜，被“金錢”扭曲，出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，對(duì)其人生價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)，重金錢實(shí)惠輕理想追求的現(xiàn)象也屢屢發(fā)生。大學(xué)生是作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教

育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成正確的價(jià)值取向和正確的人生價(jià)值觀。真正做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自我；勤于實(shí)踐，塑造自我；不斷改造，完善自我。真正做到奉獻(xiàn)自我，為人民服務(wù)，貢獻(xiàn)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

本文來(lái)自學(xué)習(xí)網(wǎng)(

第二篇：人生觀價(jià)值觀思想?yún)R報(bào)（模版）

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敬愛的黨組織：

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，這就體現(xiàn)出了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。而先進(jìn)性的首要要求是***員要有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，如果樹立了正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就能深刻認(rèn)識(shí)資本主義最終必然滅亡，****最后必然勝利這一人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；就能自覺堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，建功立業(yè)，自覺發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，全心全意為廣大人民群眾謀福利，實(shí)現(xiàn)***員的人生價(jià)值。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程其實(shí)就是對(duì)“三觀”不斷進(jìn)行改造、升華的過程。改造客觀世界是無(wú)止境的，改造主觀世界也是無(wú)止境的。我們對(duì)“三觀”的改造正式對(duì)主觀世界的無(wú)止境改造。****世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立和堅(jiān)持，絕不是一朝一夕的事情，必須經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦努力的過程，是一個(gè)不斷堅(jiān)持真理、不斷修正錯(cuò)誤的過程。在這個(gè)過程中，我們的思想觀念決定了我們的改造成果。正確的思想觀念只有扎根于堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)之上才不會(huì)動(dòng)搖。這個(gè)堅(jiān)實(shí)的理論主要是指對(duì)自然、社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律要有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)事物的思想方法、認(rèn)識(shí)方法要有正確的把握。

那么，我們的理論基礎(chǔ)是什么呢？毫無(wú)疑問，答案是馬克思主義。馬克思主義本身就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的最完整的“三觀”的理論體系。它以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為科學(xué)的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，以否定私有制并確立公有制必然取代私有制為前提，正確的解答了人類社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展等方面的一系列基本問題，從而在現(xiàn)實(shí)生活中為我們建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。***員應(yīng)堅(jiān)持以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待人生，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益視為最高利益，把全心全意為人民服務(wù)視為人生最大的價(jià)值和樂趣，把**資本主義私有制、消滅剝削、消除兩極分化、建立以公有制為標(biāo)志的社會(huì)主義和****社會(huì)作為自己的奮斗目標(biāo)和崇高理想，從而建立起正確的世界觀，同時(shí)也會(huì)認(rèn)識(shí)到，為了實(shí)現(xiàn)這崇高的理想，就要發(fā)揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)大公無(wú)私、艱苦奮斗等優(yōu)良品質(zhì)，從而確立正確的人生觀和價(jià)值觀。

歷史發(fā)展到當(dāng)今時(shí)代，世界觀基本上可以分為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資本主義世界觀。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論形態(tài)是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義；資產(chǎn)階級(jí)世界觀的理論實(shí)質(zhì)是唯心主義和形而上學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和資產(chǎn)階級(jí)世界觀的對(duì)立和斗爭(zhēng)，歸根到底就是辯證唯物主義和歷史唯物主義與唯心主義和形而上學(xué)的對(duì)立和斗爭(zhēng)。知識(shí)是構(gòu)成世界觀的要素之一，學(xué)習(xí)生么樣的理論，掌握什么樣的知識(shí)，就有可能形成什么樣的世界觀。我們***員構(gòu)成世界觀的知識(shí)來(lái)自馬克思主義。馬克思主義和俄國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了列寧主義；和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想；與當(dāng)代中國(guó)改革開放的實(shí)際相結(jié)合，形成了***理論；和中國(guó)二十一世紀(jì)的任務(wù)，特別是當(dāng)今世界的一些基本問題的回答和解決相結(jié)合，形成了“三個(gè)代表”重要思想和社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。實(shí)踐證明，馬克思主義的這些靈活應(yīng)用是十分成功的，是完全正確的。而這又從另一方面表明，如果我們的世界觀以馬克思主義為理論依據(jù)，那么我們的世界觀必然也是正確的。

人生觀是對(duì)于人類生存的目的的思考，是對(duì)自己生命價(jià)值的定位和對(duì)人生意義的看法。我們黨倡導(dǎo)并逐步在人民群眾中形成的社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀的特點(diǎn)是：個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益統(tǒng)籌兼顧，并以國(guó)家利益為重；義和利相統(tǒng)一，既承認(rèn)和維護(hù)個(gè)人的合法利益，又發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不能見利忘義；奉獻(xiàn)和獲得相統(tǒng)一，既在工作和社會(huì)公益活動(dòng)中盡心盡力，又按照成績(jī)大小、效益高低獲得相應(yīng)的合理的報(bào)酬和榮譽(yù)。***員理所應(yīng)當(dāng)?shù)貥淞?***人生價(jià)值觀，這同社會(huì)主義、集體主義的人生價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的，但又處于更高的層次，更高的境界。偉大的事業(yè)需要崇高的理想指引著人生意義的正

確方向。一個(gè)人的理想越遠(yuǎn)大，追求的目標(biāo)越高，他的才能就會(huì)提升的越快，對(duì)社會(huì)就越有益。理想是生命的源泉。就人的生命本身來(lái)說，只有人們選擇，了生命活動(dòng)的社會(huì)方向時(shí)才賦予生命以意義。如果把有限的生命和崇高的使命聯(lián)系在一起，并為之努力奮斗、奉獻(xiàn)，就會(huì)使生命的意義得到弘揚(yáng)。對(duì)***員來(lái)說，個(gè)人理想只有自覺融入到黨和人民利益的追求之中，才會(huì)更有意義。

當(dāng)前全國(guó)的總體目標(biāo)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果每個(gè)***員都能樹立這樣的目標(biāo)，就能調(diào)動(dòng)自己的全部激情和力量,在改革開放新時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)黨和人民的目標(biāo)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)****的道路上，個(gè)人利益有時(shí)會(huì)和集體利益相沖突，此時(shí)***員應(yīng)犧牲個(gè)人利益。一般來(lái)說，個(gè)人利益和集體利益式一致的，但在極少數(shù)時(shí)候，兩者利益也會(huì)發(fā)生矛盾。作為***員，理應(yīng)站在群眾前列，主動(dòng)犧牲個(gè)人利益，保全集體利益。我們尊重每一個(gè)人包括黨員正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，但作為社會(huì)先進(jìn)分子的***員，必須先關(guān)心絕大多數(shù)人的利益，個(gè)人利益必須服從于國(guó)家利益。其實(shí)，***人除了工人階級(jí)和廣大人民群眾的共同利益之外，沒有自己的特殊利益。人民的利益就是黨的利益。作為***員，為最大多數(shù)的人民謀利益就是要做到體察群眾意愿、關(guān)心群眾疾苦、聽取群眾批評(píng)，為群眾辦實(shí)事、辦好事，要不斷地為人民服務(wù)，實(shí)踐“三個(gè)代表”，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，而不能有任何偏離。要正確行使人民賦予的權(quán)力，不能以權(quán)謀私。要一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，為人民的利益鞠躬盡瘁，死而后已。價(jià)值觀受到世界觀和人生觀的影響和支配，是人生觀的具體體現(xiàn)。人活著究竟怎樣才有價(jià)值？是為個(gè)人私利，還是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益？這是價(jià)值觀的核心問題。對(duì)于這個(gè)問題，毛澤東同志一針見血地指出：為人民服務(wù)；“三個(gè)代表”也給出答復(fù)：“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益?！?***的價(jià)值觀就是完全徹底地為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾的根本利益而服務(wù)，為解放全人類、為全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、****而努力奮斗。我們的價(jià)值觀決定了我們的人生理想、人生信念、人生道路等。選擇怎樣的價(jià)值目標(biāo)對(duì)人們的行為具有定向功能，特別是政治目標(biāo)，它對(duì)于決定人生價(jià)值方向具有十分重要的意義。因此，樹立****價(jià)值觀是做一個(gè)合格的***員的重要條件。

****價(jià)值并沒有要求***員犧牲自己的全部利益，而是實(shí)現(xiàn)了個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一。****價(jià)值觀注重合理的個(gè)人利益，努力在集體中促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展，滿足個(gè)人的正當(dāng)利益和要求，使個(gè)人的聰明、才智、個(gè)性得以充分的發(fā)展，使個(gè)人的能力得到顯著提升。所以****的價(jià)值觀是以集體主義為原則的，強(qiáng)調(diào)集體利益和人民利益，反對(duì)個(gè)人主義的價(jià)值觀，但它不否定個(gè)人的正當(dāng)利益，力求把集體利益和個(gè)人價(jià)值的正確的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)的道路上，我們還有很長(zhǎng)的路要走。在此過程中，我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)時(shí)時(shí)刻刻鞭策我們、提醒我們。路很長(zhǎng)，但我們并不孤獨(dú)，因?yàn)槲覀冇泻芏嘀就篮系狞h員和我們一起堅(jiān)定不移地走著，邁向共產(chǎn)主義。以上便是我學(xué)習(xí)完高級(jí)黨校后對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的再認(rèn)識(shí)，不對(duì)之處望組織批評(píng)指正。

匯報(bào)人：xxxx

2011年9月4日

第三篇：思想?yún)R報(bào)：人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

思想?yún)R報(bào)：人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)

敬愛的黨組織：

在大二下學(xué)期即將結(jié)束之際，經(jīng)歷了近四個(gè)學(xué)期的考驗(yàn)，我終于獲得了黨組織的認(rèn)可，被批準(zhǔn)成為入黨積極分子，心中滿懷著無(wú)限的激動(dòng)和興奮，這是我人生中的一件大事，是我成長(zhǎng)的一個(gè)重要標(biāo)志。作為一名入黨積極分子，我感到無(wú)比的自豪，同時(shí)也感到身上的責(zé)任。

入黨積極分子，及不同于其他普通學(xué)生，也不同與正式黨員。積極分子在完成當(dāng)前的學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還要積極學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，提高自身覺悟。積極分子要成為一名預(yù)備黨員做準(zhǔn)備，因此要注重思想上的學(xué)習(xí)。對(duì)我個(gè)人來(lái)說要積極學(xué)習(xí)黨史、黨章，在思想上不斷的完善自己，爭(zhēng)取早日達(dá)到黨組織的要求，成為一名正式黨員。其次，在平時(shí)以黨員為榜樣，以一個(gè)黨員的的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極彌補(bǔ)自身缺點(diǎn)。從黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己可以更快的向黨組織靠攏，在思想的道路上可以少走一些彎路。

“你的人生觀和價(jià)值觀是什么?”這是大一時(shí)邱老師問的一個(gè)問題。想想以前，我總覺得找份穩(wěn)定的工作，父母身體健康，閑適快樂地生活就可以了。而此時(shí)，我覺得我太自私了，只考慮自己的事，可他人過得幸福與否，我卻沒有想過。因此，我覺得大學(xué)生，要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”旗幟鮮明，精辟地闡明了社會(huì)

主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀，人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

人生價(jià)值觀具有多元化傾向，既有積極進(jìn)取追求真善美的崇高境界的價(jià)值觀，也有消極的享樂、悲觀、拜金主義的價(jià)值觀。我們當(dāng)代校大學(xué)生正應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，認(rèn)真思考如何正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以怎樣的態(tài)度樹立人生價(jià)值觀，等一系列的問題。

我也深知，樹立正確的科學(xué)的價(jià)值觀，要有正確的理論為指導(dǎo)更要勇于實(shí)踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)，形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀，不斷鍛煉自己，改造自己，完善自己，做一個(gè)有利于社會(huì)，有利于人民，有利于國(guó)家的人。做到全心全意為人民服務(wù)，并在實(shí)踐行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)。

作為一名入黨積極分子，我在思想上和黨員相比有一定的差距，但我會(huì)不斷向黨員學(xué)習(xí)，按照黨章之規(guī)定來(lái)要求自己，在生活中做到一個(gè)真正黨員應(yīng)做到的事，決不給組織丟臉。希望組織不斷教導(dǎo)、幫助我，使我早日成為一名真正的共產(chǎn)黨員。

此致

敬禮

匯報(bào)人。。、、、、、、、、、、

第四篇：思想?yún)R報(bào)：加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育

敬愛的黨組織:

領(lǐng)導(dǎo)廣大學(xué)生黨員在先進(jìn)性教育活動(dòng)中樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要做到三個(gè)加強(qiáng)。

一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主線，在學(xué)習(xí)上體現(xiàn)先進(jìn)性的要求，把學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想作為一種政治責(zé)任，一種精神追求，堅(jiān)持不懈、常學(xué)常新，深刻理解“三個(gè)代表”重要思想的時(shí)代背景，實(shí)踐基礎(chǔ)，科學(xué)內(nèi)涵，精神實(shí)質(zhì)和歷史地位，牢固掌握這一對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐具有重大指導(dǎo)作用的科學(xué)理論。還要在工作上要體現(xiàn)先進(jìn)性的要求，把先進(jìn)思想真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，轉(zhuǎn)化為每個(gè)黨員的自覺行動(dòng)。

二是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。要積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)民主生活會(huì)，自覺開展批評(píng)與自我批評(píng)，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下。要始終不渝地將航天精神、抗震救災(zāi)精神等作為自身黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，滲透在具體工作實(shí)踐上，體現(xiàn)到塑造高尚人格中，樹立牢固的****信念，鍛煉艱苦奮斗、不畏艱險(xiǎn)的優(yōu)良作風(fēng)，培養(yǎng)全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

三是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對(duì)主觀世界的改造作用。好的制度往往有利于塑造完善的人格，而有缺陷的制度則可能使人的心靈發(fā)生扭曲。一定要在繼續(xù)發(fā)揮好思想政治工作這個(gè)優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，努力把制度環(huán)境對(duì)人的主觀世界的改造作用突出出來(lái)。通過全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，進(jìn)行實(shí)踐。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷加強(qiáng)實(shí)踐，為全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量。

匯報(bào)人：好范文

第五篇：黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀

黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)

值觀

最近發(fā)表了一篇名為《黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀》的文章，感覺很有用處，把錯(cuò)別字改掉了，覺得好就請(qǐng)收藏下。這篇《黨員思想?yún)R報(bào)范文：世界觀、人生觀、價(jià)值觀》，是特地為大家整理的，望給大家?guī)?lái)幫助！敬愛的黨組織: 其實(shí)在古時(shí)那些文人志士已經(jīng)告知我們要想成為一個(gè)有作為的人就應(yīng)該有遠(yuǎn)大的志向，通過各種苦難的磨礪。而我們要想成為一個(gè)合格的***員就更需要有吃苦耐勞的精神，老師上課時(shí)說人的本質(zhì)是勞動(dòng)。我覺得人的更高層次的勞

動(dòng)就是奉獻(xiàn)。

在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中，馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀是占主流地位的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是唯一正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為什么我們一直要強(qiáng)調(diào)樹立馬克思主義的人生價(jià)值觀呢？首先是因?yàn)轳R克思主義世界觀是辯證唯物主義喝歷史唯物主義世界觀，其承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動(dòng)和變化的，人的活動(dòng)，既要遵守客觀世界的規(guī)律，各種日常寫作指導(dǎo),教您怎樣寫范文 又能夠通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)和改造自然界及人類自身；相反的唯心主義世界觀最終導(dǎo)致人類社會(huì)發(fā)展的無(wú)規(guī)律性和不可知性。其次，馬克思主義人生觀是為人民服務(wù)的人生觀。一個(gè)樹立了為人民服務(wù)的人生觀的人，對(duì)人生意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。

追溯到上個(gè)世紀(jì)，我們能聽到魯迅那一

句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。能聽到愛因斯坦說：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得了什么?！比说纳鐣?huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)不等于回報(bào)，但是你一定能有收獲，而且也是一種更搞層次的回報(bào)，那就是——個(gè)人素質(zhì)的提升。我們活在這個(gè)世界上，就應(yīng)該有一顆感恩的心。就如徐本禹的那句話：“別人給我一碗飯，我還別人一碗肉”。焦裕祿累倒在貧困地區(qū)的工作前線上，鄭培民堅(jiān)持“做官先做人，萬(wàn)事民為先”的宗旨，許志偉為救三民落水兒童犧牲了自己寶貴的生命，孔繁森，任長(zhǎng)霞……

這些前輩們有索求過人們對(duì)他們的回報(bào)嗎？有要求社會(huì)給予他們回報(bào)嗎？沒有。***員之所以要以“全心全意為人民服務(wù)”“奉獻(xiàn)”“利他”為自己的人生價(jià)值觀是由黨的綱領(lǐng)、性質(zhì)、宗旨、條件決定的、黨的人生價(jià)值最重要的主體就使廣大的人民群眾，能不能堅(jiān)持全心全意為

人民服務(wù)的根本宗旨是衡量一個(gè)黨員是否合格的根本標(biāo)尺。“ 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！蔽覀儠?huì)慢慢的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)起為他人服務(wù)的習(xí)慣，真正成為人民的公仆。

以上是《黨員思想?yún)R報(bào)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀》的詳細(xì)內(nèi)容，涉及到我們、價(jià)值觀、一個(gè)、人生觀、世界觀、世界、人民、人生等方面，希望網(wǎng)友能有所收獲。