第一篇：陋室銘閱讀理解卷答案（共）

《陋室銘》閱讀理解卷

陋室銘

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：“何陋之有？”

1、《陋室銘》的作者是_唐__朝的__劉禹錫____?！般憽弊鳛橐环N文體一般都是用韻的，如本文中的“_名__”、“_靈__”、“_馨_”等字就屬同韻。

2、本文先以“山”、“水”喻_陋室___，以“仙”、“龍”喻__室主__，運用類比手法點明主旨：“___斯是陋室，惟吾德馨___”。

3、本文通過對居室周圍環(huán)境和_來往客人__、_陋室主人日常生活__的描寫，揭示了“德馨”的內(nèi)涵（有補充），表現(xiàn)了作者_(dá)安貧樂道___的生活情趣和對_世俗生活 的厭棄。

4、作者把自己的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了_以君子自況，安貧樂道___的高雅情趣，與開頭的_惟吾德馨_遙相呼應(yīng)。

5、本文作者采用_托物言志（借物抒情）_的寫作手法，借對陋室的描寫和贊頌抒發(fā)自己的高尚節(jié)操。1

德馨的內(nèi)涵：

1、幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧靜淡泊的心境

2、學(xué)問淵博的來客，表明室主人具有高雅

脫俗的情懷

3、恬然自適的生活，表現(xiàn)室主人安貧樂道的情趣和對世俗生活的厭棄

——從而點明“德馨”是

陋室不陋的原因

第二篇：初一陋室銘復(fù)習(xí)卷

初一陋室銘復(fù)習(xí)卷

一．填空。

1．《陋室銘》的作者是_______，字______，是______朝人。

2．銘，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后來______________________，有________的特點。

3．根據(jù)課文填空。

（1）水不在深，__________________.（2）_____________，草色入簾青。

（3）斯是陋室，_____________。

4．《陋室銘》大量使用“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這樣的句子，句式整齊，音韻和諧，使用的是___________的修辭方法。

二．解釋句子中加括號字的意思。

1．（斯）_________是陋室，（惟）_________吾德（馨）__________。2．談笑有（鴻儒）_________，往來無（白?。________。

3．可以調(diào)（素琴）__________________，閱（金經(jīng)）______________。

4．無（絲竹）_________之亂耳，無（案牘）_________之（勞形）_________ 5，山不在高，有仙則（名）_________。三．翻譯句子。

1．山不在高，有仙則名。

_____________________________________________________________________ 2．談笑有鴻儒，往來無白丁。

_____________________________________________________________________ 3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

_____________________________________________________________________ 4．何陋之有？

_____________________________________________________________________ 四．閱讀文章，回答問題。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？

1．文中描寫陋室環(huán)境的句子是：_______________________________________.2．主人在陋室的活動有 _____________________________.3．來陋室的有哪些人？ _________________________________.4．找出表明中心的句子。_____________________________.5．作者通過描寫自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的的生活情趣。這這篇短文采用了_________的寫法?！靖阶ⅰ课恼路g：

山不在于高，只要有了仙人就會出名；水不在于深，只要有了蛟龍就會靈異。這是簡陋的屋子，只是我（屋子的主人）品德高尚（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，爬上臺階；草色青翠，映入竹簾。在這里談笑的都是博學(xué)而品德高尚的人，來來往往沒有知識淺薄的人。在這里可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒有管弦演奏的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使我身體勞累。（我的陋室比得上）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子?？鬃诱f過：（有君子住在里頭）有什么簡陋呢？”

第三篇：陋室銘閱讀答案

《陋室銘》文言文復(fù)習(xí)

陋室銘

一、作者及相關(guān)簡介

劉禹錫（772－842），唐代詩人，哲學(xué)家。字夢得。唐順宗時，熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。失敗后，屢遭貶謫，本文即作于此間。

《陋室銘》選自《全唐文》，是作者在和州刺史任上寫的。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。通常用韻文寫成。

二、文章思想內(nèi)容

本文起首四句，以正襯發(fā)端，用有仙之山，有龍之水比喻陋室，自然引出正題：頌揚陋室。點出陋室不陋的原因是“惟吾德馨”。再通過對陋室環(huán)境的描寫，交友及室主人所做之事的敘述，表現(xiàn)了作者的情懷，后又以諸荀、揚雄自比，充分表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

三、中考鏈接

1、解釋下面句中加點詞。

有仙則名：出名。／有龍則靈：靈異。／斯是陋室：這。／惟吾德馨：只；香氣，這里指品德高尚。／苔痕上階綠：長上。／草色入簾青：映入。／談笑有鴻儒：大儒，學(xué)識淵博的人。／往來無白?。浩矫?，這里指沒有學(xué)問的人。／可以調(diào)素琴：彈奏。／閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)。／無絲竹之亂耳：琴瑟，簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。／無案牘之勞形：官府的公文；形體，身體。

2、翻譯下面句子。

①斯是陋室，惟吾德馨。

這是簡陋的房子，只是（由于）主人我的品德好（就不感到簡陋了）。

②苔痕上階綠，草色入簾青。

苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾中。

③無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

沒有（嘈雜的）樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。

④孔子云：“何陋之有？”

孔子說：“有什么簡陋的呢？”

3、用課文原名回答下列問題。①本文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。②描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。③寫室中人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。④寫室中事的情趣之雅的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

4、這段文字從哪幾個方面表現(xiàn)陋室不陋？請你用自己的話概括。

答：作者從室外環(huán)境之幽雅、室中人交往之雅和室中事的情趣之雅三個方面，表現(xiàn)了陋室不陋。

5、作批注是學(xué)習(xí)古詩文的一種好方法。請仿照①句的批法，任選一個角度為②句作批注。①南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（以名人高雅居天之驕子襯托自己居室的高雅。）

②孔子云：何陋之有？反問句式，突出主旨。這是全文的點睛之筆。突出表明了作

者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

6、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有何看法？

示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識，有學(xué)問的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

7、下列各組加點字用法相同的一項是（Ｃ）。

A、斯是陋室 天將降大任于是人B、無案牘之勞形 送杜少府之任蜀州

C、有龍則靈 學(xué)而不思則罔D、可以調(diào)素琴 皆以美于徐公

8、“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭手法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

示例：對偶擬人“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情。

9、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？

示例：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和換負(fù)。

10、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

示例：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。

凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

11、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看詩本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？ 提示：只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來回答就可以。

陸游筑書巢

我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實啊，這像鳥窩。”

原文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋?，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

第四篇：《陋室銘》練習(xí)題答案

《陋室銘》練習(xí)題

一、詞語解釋：

名： 靈： 斯： 惟： 德馨： 上： 入： 鴻儒： 白丁： 調(diào)： 素琴： 絲竹： 案牘： 勞： 形： 亂：

二、翻譯

1、斯是陋室，惟吾德馨。

2、苔痕上階綠，草色入簾青。

3、談笑有鴻儒，往來無白丁。

4、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

5、孔子云：“何陋之有？”

三、用原文語句回答

１、本文主旨句（點題句）：斯是陋室，惟吾德馨

２、全文點睛句：孔子云：何陋之有？

３、描寫陋室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青

４、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨

５、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

６、用類比贊美“陋室”的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

７、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有？ ８、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

９、《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

1０、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

四、問答題

1、文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

答：比興的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)

2、本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？ 答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。

3“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。

4、作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？

答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）

5、對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）

答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”2 作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

6、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

7、文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”、文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了

11、歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

12、作者是怎樣寫“陋室不陋”的？

居室環(huán)境—清幽雅致 交往人物—高雅脫俗 日常生活—清雅安適

13、“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？ 寫出了室主人怎樣的情感？

用虛實結(jié)合的手法來寫的。表現(xiàn)了室主人清雅安適的情感。

15、劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

《愛蓮說》練習(xí)題

一、給下面的字注音。

蕃（fán）淤（yū）濯（zhuó）漣（lián）褻（xiè）

噫（yī）

二、解釋下面詞語。

蕃：

染：

益：

植：

濯：

妖：

褻玩：

隱逸：

蔓：

枝：

君子：

鮮：

宜：

三、選出加點詞詞義不同的一項（D）

A．何：同予者何人

何陋之有（都是疑問代詞）

B．可：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

可以調(diào)素琴（都是可以）

C．獨：晉陶淵明獨愛菊

予獨愛蓮之出淤泥而不染（都是唯獨、只）

D．之：水陸草木之花（的）

蓮之出淤泥而不染（取獨）

三、翻譯下面的句子。

（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

我只喜歡蓮花從淤泥里長出卻不沾染（污穢），在清水里洗滌過，卻不顯得妖媚。

（2）中通外直，不蔓不枝。

中間貫通外表挺直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的。（3）陶后鮮有聞。

陶淵明以后很少聽到。（4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。香氣遠(yuǎn)播，愈發(fā)清芬，筆直潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能近處玩弄。

（5）蓮之愛，同予者何人，牡丹之愛，宜乎眾矣。

對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人，對于牡丹的喜歡，當(dāng)然有很多人了。

四、理解性默寫：

（1）全文的中心句是：蓮，花之君子者也。

（2）公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

（3）與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是： 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（4）比喻君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。

（5）最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之君子者也。（6）寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

（7）比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

（8）比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

（9）世人甚愛牡丹的原因是：牡丹，花之富貴者也。

(10)描寫蓮美好形象的句子是：(11)同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”意境相同一句是：

(12)魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。它的立意和語言受益于〈愛蓮說〉中的名句是：

(13)隱寓趨炎附勢之風(fēng)極盛的語句是：

五、文章內(nèi)容理解

1、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

2、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的高貴品質(zhì)。

答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚。

3、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志）。

4、作者在文中說“牡丹之愛，宜乎眾矣”意在表示什么？

嘆愛牡丹者眾，表示自己對追名逐利、追求富貴、趨炎附勢惡濁世風(fēng)的鄙棄。

5、文中寫蓮花，贊美蓮花的高潔可愛，為什么還要寫“菊”和“牡丹”？

三者都有象征不同人群的意義，用菊之愛，牡丹之愛襯托蓮之愛。含蓄地表明自己的人生態(tài)度；他既不愿意象陶淵明那樣的消極避世，又不愿意象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

6、文章表達(dá)了怎樣的思想感情？

表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的操守和感情，批判了當(dāng)時隨俗浮沉、趨炎附勢，追逐功名富貴的世風(fēng)。

《黔之驢》練習(xí)題

一、給下面的加點字注音。

慭慭（）然

虎大駭（）

噬（）

窺之（蕩倚（）

跳踉（）

二、解釋下列加點詞的意思。

船：

至：

龐然：

蔽： 慭慭然：

噬：

往來：

狎：

?：

稍：

勝：

遠(yuǎn)遁： 蹄：

計之曰：

三、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）虎見之，龐然大物也，以為神。

（2）虎因喜，計之曰：“技止此耳!”

（3）虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也。

（4）稍近益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。

（5）因跳踉大口闞．。）

四、歸納文言字詞。

1、識記通假字

技止此耳

“止”同“

”，解釋為

2、區(qū)分一詞多義

以為

以為且噬己也（）

以為神

（）

然

龐然大物

（）

然往來視之（）

之

黔之驢

（）放之山下（）

計之曰

（）

3、指出下列句子中加點詞的活用情況并解釋其意思。

（1）有好事者船載以入（）

（2）驢不勝怒，蹄之

（）

（3）稍近益狎

（）

（4）盡其肉

（）

五、下列語句中“之”所指代的對象與其他三項不同的一項是（）

A.放之山下

B.稍出近之

C.然往來視之

D.虎因喜，計之曰

五.D(D項“之”是代詞，代指驢子生氣只能踢的情況；其他項“之”都是代詞，代指驢。)

3、（1）名詞作狀語

用船

（2）名詞作動詞

用蹄踢

（3）形容詞作動詞

靠近，接近（4）副詞作動詞

吃盡，吃完

六、寫出本文的兩個成語。根據(jù)自己的積累，寫出帶有“虎”字的成8 語（至少四個）。

本文成語：龐然大物

黔驢技窮

帶“虎”字的成語：狐假虎威

虎視眈眈

虎頭蛇尾

龍騰虎躍??

七、這是一則寓言，寓意深刻。請你分別從驢和老虎這兩個角度談?wù)剬Ρ疚脑⒁獾睦斫狻?/p>

第五篇：《陋室銘》練習(xí)題及答案

陋室銘練習(xí)題及答案

一、用原文回答問題： 1.本文主旨句（點題句）： 斯是陋室，惟吾德馨 2.全文點睛句： 孔子云：何陋之有？ 3.描寫陋室環(huán)境的句子： 苔痕上階綠，草色入簾青

4.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因： 斯是陋室，惟吾德馨

5.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子： 談笑有鴻儒，往來無白丁。6.用比喻贊美“陋室”的句子： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

7.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話： 孔子云：何陋之有？

8.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

9.《陋室銘》中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子： 水不在深，有龍則靈。

10.文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句： 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

二、本文中心思想：

本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高節(jié)傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

三、問答題：

1.文章前四句用了怎樣的手法？這樣寫的目的何在？

答：類比的寫法；引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

2.本文對陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫的？這幾方面突出陋室怎樣的特征？

答：從居室環(huán)境，交往人物，日常生活三方面進(jìn)行描寫的。陋室特征：雅。3.“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭方法？“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫出了環(huán)境怎樣的特點？

答：對偶；“上”“入”二字生動傳神，化靜為動，使景物有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情；環(huán)境的特點是恬靜，雅致。4.“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

5.作者既說 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”又說“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這是否矛盾，為什么？ 答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是說沒有俚語擾耳俗務(wù)纏身。（意思對即可）

6.對于陋室描寫，在文中起到了怎樣的作用？（上下文聯(lián)系）答：對陋室的描寫緊扣“惟吾德馨”一句來寫，既為全文主旨“惟吾德馨”作證，又為本文結(jié)語“何陋之有”張本。

7.劉禹錫自比諸葛亮和揚雄，他們之間的共同點是什么？

答：都具有安貧樂道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。8.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”一句運用了怎樣的寫作手法？ 答：運用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

9.作者為何要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”？

答：作者借這南陽的諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來對比自已的陋室，有引諸葛亮與揚雄為自已同道的意思，也表明了作者以這二人為自已的楷模，希望自已也能如同他們一樣擁有高尚的德操。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而揚雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。劉禹錫引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合劉禹錫官場的起起落落，是比較符合實際情況的。10.文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？

答：這是全文的畫龍點睛這筆，引用孔子的論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”。11.文中說“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢？ 答：從建筑和室內(nèi)布置看是簡陋的，但由于屋主人品德高尚，所以這小屋就不顯得簡陋了。

12.歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。

答：床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無塵，以木板方磚做書架的錢鐘書的書齋。

四、拓展題：

1.請寫出你的居室（無論你是有自己獨居的小天地，還是和家人或親戚、同學(xué)合住一室）最值得你驕傲的地方，并說明理由。答：開放題，不設(shè)答案。

2.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？

答：這是今天精神文明建設(shè)取得成效的典型。這種道德情操是青少年乃至整個社會都應(yīng)重視并學(xué)習(xí)的，這樣我們才能在物質(zhì)上，在精神上統(tǒng) 一的提高，完善的發(fā)展。

3.作者持有怎樣的生活態(tài)度？你是否贊賞這種生活態(tài)度？ 答：安貧樂道的生活態(tài)度。贊同。（再談一些理由）。

4.文中描寫的陋室環(huán)境清靜淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么？ 答：（提示：喜歡，可從此環(huán)境對人思想品質(zhì)身心健康有利來談。）

5.本文作者所結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡交什么樣的朋友，為什么？ 答：（提示：正直、善良、上進(jìn)等，對自己的成長有利。）6.生活中側(cè)重追求精神，還是物質(zhì)，或是二者并存，古往今來，都被人們所爭議，你認(rèn)為本文作者追求的是哪方面的？你是否與他的觀點一致？ 答：（作者追求精神，一致）。