第一篇：孽子——有感

浴火鳳凰

——讀《孽子》有感

“寫給那一群，在最深最深的黑夜里，獨(dú)自彷徨街頭，無(wú)所依歸的孩子們?！?/p>

這些鳥(niǎo)兒啊，拼命地飛，拼命地往前飛，飛到哪兒，連自己都不知道。

——題記

在世界的各個(gè)角落里，都有那么一群人，在一天中最黑最暗的時(shí)刻紛涌而出；他們是被社會(huì)、被正義、被光明遺棄的孩子，他們從不奢望自己能夠接近所謂的溫暖；所以，他們倍加珍惜身邊的情感。他們被稱為“孽子”，其故事有如一出巴洛克似的歌劇，美化了黑夜，讓一輪昏紅的月亮高掛在濕煤也似的空中。

整部小說(shuō)并沒(méi)有驚心動(dòng)魄的事跡，也不存在任何故作牽強(qiáng)感染情緒的生離死別，都是一小段一小段的生活片段，理出了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、傷感，將社會(huì)的本質(zhì)演繹成了文字。將最后一頁(yè)合上，這過(guò)程中，不會(huì)催人淚下，而是覺(jué)得隱隱悲從中來(lái)。盡管，是美好的，有希望的結(jié)局，但讓人覺(jué)得這個(gè)地方的傳說(shuō)沒(méi)有斷、這幾個(gè)人的故事沒(méi)有完，就像生活那條無(wú)盡的路一樣——一群失去社會(huì)地位的青少年在人生旅途上跋涉——只不過(guò)是些回響而已。臺(tái)北新公園的黑暗掩護(hù)著提早獨(dú)自飛翔的雛鳥(niǎo)們，他們是沒(méi)有出路的受害者，不過(guò)他們畢竟可以飛翔，達(dá)到別人仰望的高度，創(chuàng)作了不同的神話；在這些神話中，嘲諷、妄想和狂熱痛批虛偽社會(huì)的謊言。最終，他們還是要在彼此宿命運(yùn)數(shù)中的粗暴、劇烈的溫柔里互相取暖。

這些“孽子”們是一些脆弱的孩子，被逐出家門、不被世人所了解、屢次從家中逃跑；他們?yōu)榱松妫跒樗麄兌虝好\(yùn)設(shè)置信標(biāo)的長(zhǎng)者。他們經(jīng)歷了離家的痛楚，注定了流浪的孤獨(dú)，冥冥中遇見(jiàn)沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)，卻成長(zhǎng)除了一株株妖嬈萬(wàn)千的青春之花。沒(méi)有人可以定義美好的青春，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是內(nèi)心是否豐滿——這些鳥(niǎo)兒啊，心中填滿了灰燼——青春就是那把令他們苦苦煎熬的火。

于是乎，這些掉了隊(duì)的、孤獨(dú)的鳥(niǎo)，注定灰飛煙滅。

而后，鳳凰涅槃，浴火重生。

放逐

那蓮花池畔公園里的青少年們，不知是那家容不下他了，還是他容不下家了，就這么推推嚷嚷地到達(dá)了墮落的低端；只有去過(guò)他們王國(guó)的人才會(huì)明白，他們這些人的孽根是發(fā)芽在冷漠的家中，才會(huì)靜靜地與他們互相傾訴心中的秘辛。

主人公李青是被他父親親手趕出家門的——由于從小不受家人關(guān)注，且后來(lái)經(jīng)歷了母親的離家、弟娃的死亡，抑郁已久的精神在某一點(diǎn)噴發(fā)，與他人在校行了茍且之事被人發(fā)現(xiàn)革除學(xué)籍。后來(lái)，被郭老拾去，混為了黑暗中的影子。同樣地，還有小玉。

人人都說(shuō)小玉在做著“櫻花夢(mèng)”，他一直希望飛去日本找尋親生父親。盡管他們都失去了家庭應(yīng)給予的關(guān)愛(ài)，甚至被社會(huì)拋棄，成為了這個(gè)光明世界不容忍的尷尬的存在，但是，他們都深知血濃于水的親情。這些急求溫暖的孩子，生來(lái)注定要多一些愛(ài)，可當(dāng)他們陷入情愛(ài)的烈焰時(shí)，又慌張?bào)@愕地逃離，怕自己久已冰凍的心受到愛(ài)情的炙烤，所以，這些鳥(niǎo)注定徘徊在遼闊的天空，不知飛往何處。

只要有翅膀，就要飛翔——這是他們選擇的青春，是他們骨子里就透露出的猛勁，就好像臺(tái)北這地的臺(tái)風(fēng)一樣，來(lái)得洪烈、去得慘壯。

其實(shí)，小說(shuō)的主旨之一就是家。不僅僅是這批落隊(duì)的鳥(niǎo)深受家人的愛(ài)恨之苦，還有那些拋棄他們的家人。文中有一位一直做善事、幫助這些雛鳥(niǎo)的老人——傅爺。他有一個(gè)曾讓他驕傲的兒子，可是后來(lái)兒子誤入歧途，他丟光了顏面，狠心與兒子不相來(lái)往。兒子也傷心欲絕，在傅爺生辰那日吞搶自殺?；谝馀c思念隨時(shí)間日積月累，可是改不了愛(ài)與恨的事實(shí)。若說(shuō)家與游子無(wú)法包容彼此，之間的對(duì)立演化生成了恨，那么，就把這種恨當(dāng)作愛(ài)的極致吧。

無(wú)論如何，這些鳥(niǎo)都是向著迷茫中的家的溫暖飛翔前進(jìn)。

流浪

孤獨(dú)的人，用樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)這可能一輩子的孤獨(dú)，強(qiáng)顏歡笑逐漸成為了內(nèi)心的坦白。若一旦固定下來(lái)，心中又會(huì)涌起那一團(tuán)火，掙脫生活的刻板，又回到那自由的、連目的地都形成不了的天空中去。因?yàn)?，令這些流浪者孤獨(dú)的原因，是家。

盡管他們被社會(huì)遺棄，為了利益做一些見(jiàn)不得人的勾當(dāng)，但是仍然被同樣遭遇的過(guò)來(lái)人所救，也以此，他們向街邊巷口那些更加孤獨(dú)甚至連擁有運(yùn)氣的權(quán)利都沒(méi)有的人伸出援手。公園蓮花池畔發(fā)生的青春故事、神話的血肉人物，成為了這些后代鳥(niǎo)兒們學(xué)會(huì)感動(dòng)與感激的少數(shù)渠道之一。他們向往著一天，自己成為了那些傳說(shuō)中的主角，不管是什么樣的故事，只要證明自己存在過(guò)，證明自己為青春、為生命、為有價(jià)值的東西做出過(guò)有意義的事，只要可以讓后代的迷途者也存有他們此時(shí)的奮斗之情，就算死也不足惜。

他們來(lái)自團(tuán)聚，消失于離別，感染了一身的孤獨(dú)，可是卻攜帶著明日、他人的希望入眠。似乎，這一切是注定了的，今生欠、今世還，只讓精彩的青春、略帶感激的希望緩解一下平淡的傷痛和孤獨(dú)的陳舊。

在這個(gè)世界里，人群中，沒(méi)有好人、壞人，沒(méi)有劊子手和懺悔者，只要是有滾熱的心、炙熱的血，就完完全全屬于那八角亭的蓮花畔。他們對(duì)生存的欲望無(wú)止境，就像野牛闖入了人類文明的世界，不被認(rèn)可，自生自滅。幸好，有所謂的“希望”和令人羨慕的青春支持著他們，支持著他們抬著頭、挺著胸步步向前走去。

就算是社會(huì)的最底層，也有自尊。因?yàn)?，這是生命的權(quán)利。

文中，郭老一個(gè)個(gè)領(lǐng)著這些有家不可回的人回來(lái)時(shí)，叮囑他們不要被世人看輕。世界之大、之絢爛，終究避免不了日落的黃昏；處在社會(huì)的最低端，若叫人看輕了去，只能依靠自己的尊嚴(yán)繼續(xù)生活。他們與常人的不同之處在于，他們未受到完全的文明的洗禮，失去文明制度的保護(hù)，他們是被容不下的人卻要昂揚(yáng)斗志不容世界；仿佛原始的一團(tuán)野火，卻點(diǎn)起了希望的苗，燃起了自尊的焰，是與自然法則、弱肉強(qiáng)食離得最近，也是人性中最孤獨(dú)的赤子之心。他們因?yàn)閭?，所以賦予他人希望，因?yàn)閮H有的卑微的自尊，所以注定了流浪者中無(wú)根的、最苦的孤獨(dú)。

無(wú)果花

世間上有一種被祝福的植物叫做“無(wú)花果”。天神被滄海桑田的愛(ài)情感動(dòng)，不再需

要人間曖昧甜蜜的絢爛過(guò)程，直接給予結(jié)果祝福戀人們。是以，這無(wú)花果，是象征純潔真摯的愛(ài)情的。那么，這些人之間的愛(ài)就是 “無(wú)果花”。他們的愛(ài)是禁忌之戀，連禁果都難以化成，他們的愛(ài)是不受自然接受的。

文中蓮花河畔的王國(guó)里有一則傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)幾年的風(fēng)雨人言，成為了讓人驚恐的神話。龍子是達(dá)官貴人家的天之驕子，有一帆風(fēng)順的未來(lái)；阿鳳，則是當(dāng)?shù)責(zé)o人養(yǎng)的夜鳳凰，有凌亂蹙眉，眼中仿佛時(shí)刻要噴出火來(lái)。他倆的遇見(jiàn)似乎是前世孽緣的續(xù)章，粘上便一發(fā)不可收拾。龍子就像著了魔，瘋狂地圈住阿鳳，就像要阿鳳還前世的緣債，可阿鳳畢竟是野鳳凰，他粗狂的生命線條是無(wú)法用精密的條框去模仿的，否則，野鳳凰的生命就失去了意義。因?yàn)橐傍P凰終究是要飛出囚籠的，何況那囚籠是用另一顆滾燙的心臟、沸騰的熱血熔成的，他怕自己被活活燒死，燒至灰飛煙滅；于是，他繪刺一條飛騰的龍?jiān)谧约旱男乜?，那龍的眼睛像是時(shí)刻盯住了阿鳳，噴火似的。阿鳳逃了。

原來(lái)阿鳳是夜下影子中的一員，他的希望就是那片溫暖。可當(dāng)他觸到真實(shí)的溫暖時(shí)，又迅速逃離開(kāi)去。如同蝸牛在陰暗角落里小心翼翼地前進(jìn)，碰到了濃烈的鹽水，就立馬縮回殼里一樣。

面對(duì)心中無(wú)盡的空虛，龍子如臺(tái)風(fēng)般席卷整個(gè)臺(tái)北，天天守在公園的八角亭里。在除夕這天，龍子找到了阿鳳。疾風(fēng)吹過(guò)，刮起了暴雨，雨珠子彈似地襲擊這段苦不堪言的感情——“你把我的心還給我！”——“你拿去?。【驮谶@里！我已經(jīng)把你刻在心上了！”——“劈”一道閃電而過(guò)，龍子手中的刀也向那條心口上的龍刺去。心口噴出的滾熱的血與驟雨交融，燙傷了他們的青春；那野鳳凰也灰飛煙滅，沖入了那片蓮花池。

這些人都心受打擊，但都溫存一絲牽掛，都生活在隱隱茍且偷生的曖昧之中，他們注定要像夸父不斷追求那種溫暖，卻永遠(yuǎn)負(fù)擔(dān)不起那份愛(ài)的責(zé)任。即便如此，自知爛命一條，唯一能抓住的就是那僅有的似家的情愛(ài)了。

我們是局外人，不明這情，卻應(yīng)曉這理。

青春鳥(niǎo)集

文中，這里的每一個(gè)影子，都被郭老——暗世界唯一的記錄者——拍照留念，支撐了一本《青春鳥(niǎo)集》。于老人，通過(guò)這本相冊(cè)可以捕捉到唯一的青春氣息，其中卻有摻和著池中淤泥的沉年香氣；于新人，這就是他們獨(dú)自飛翔的指南，是另一個(gè)世界的真實(shí)與親切。自此，他們背負(fù)著背叛的希望，以前經(jīng)歷的磨難如同鳳凰涅槃，浴火重生。

這些在藍(lán)天中飛翔的青春鳥(niǎo)，開(kāi)始于光明的結(jié)束，因此他們不受祝福，一直在無(wú)邊際的天空中尋找自己的邊界。這些鳥(niǎo)的身影，像是倔強(qiáng)的鹓鶵，非梧桐不止，非醴泉不飲，尋覓著現(xiàn)實(shí)中的美好，展翅離去。哪里飛不動(dòng)了，哪里就是他的窩。

有些青春鳥(niǎo)，心中一直抱著千瘡百孔的希望，飛到無(wú)邊際的盡頭，小玉懷著櫻花夢(mèng)來(lái)到了日本找尋親生父親，阿青守護(hù)與傅爺?shù)某兄Z，一直幫助其他被家庭遺棄的人，龍子抱著對(duì)阿鳳的深切愧疚，開(kāi)始新的生活；有些，犧牲了自己成全了其他人的青春，留下了一段傳說(shuō)。就好像，阿鳳，他的故事待滾滾紅塵將之淹沒(méi)。

小說(shuō)的最后，孽子們，離開(kāi)了公園、黑夜、蓮花池，也放下了心中的沉重，沒(méi)有排斥社會(huì)，而是主動(dòng)迎接生活。因?yàn)?，他們看懂了這本《青春鳥(niǎo)集》，找到自己珍惜的人，沉入池底的殘燼沒(méi)有消失，他們度過(guò)了一個(gè)與其他人不一樣的青春——他們將青春只獻(xiàn)給自己。

《孽子》中有一個(gè)常來(lái)拜訪黑暗王國(guó)的藝術(shù)大師，他曾評(píng)價(jià)那些大學(xué)生嬌作膚淺，在他們受過(guò)文明洗禮的身上，找不到一絲靈感；只有蓮花池里的那群野孩子，才能激起對(duì)生的欲望、生的狂熱。藝術(shù)家為他們作畫(huà)，記載下一幅幅“青春狂想曲”。

上至教授、警察，下至楊教頭、主人公，處處可見(jiàn)生活對(duì)生命的壓迫，只覺(jué)得一整個(gè)人性在心中輕輕響起，然后重重落下。只是沉重，卻無(wú)半點(diǎn)感傷眼淚。

有人問(wèn)，生來(lái)得輕，死去得松，兩道空空，那么人為什么活著？

因?yàn)?，生命并不只屬于自己?/p>

第二篇：孽子讀后感

《孽子》是臺(tái)灣作家白先勇所著，它是白先勇創(chuàng)作生涯中唯一一部長(zhǎng)篇，也是最獨(dú)特的一部作品，孽子讀后感。小說(shuō)以第一人稱的角度敘述了一群聚焦臺(tái)北中央公園里的淪落少年——“青春鳥(niǎo)”，細(xì)膩描述了他們不為人知的生活，以及他們被社會(huì)、家庭、親人所拋棄的痛苦曲折的心路歷程。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，一段段同性戀曲，反映同性戀者族群被家庭、學(xué)校、社會(huì)放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體與心靈雙重流亡的困境。這部小說(shuō)可以說(shuō)是作者親身經(jīng)歷的折射。

因?yàn)榕c實(shí)驗(yàn)室管理員發(fā)生曖昧行為，阿青被學(xué)校開(kāi)除了。一直盼著他能考進(jìn)軍校的父親，一怒之下把他逐出家門。這少年打著赤腳，拼命地奔跑，跑出家門、跑出巷口，終于跑進(jìn)了蓮花池邊那個(gè)隱秘的王國(guó)。在這個(gè)黑暗的王國(guó)里，有一群跟阿青一樣的“青春鳥(niǎo)”，他們共有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心。午夜，這群鳥(niǎo)兒如同沖破了牢籠的猛獸，張牙舞爪，四處狩獵。他們一個(gè)踏著另一個(gè)的影子，狂熱地追逐著，追逐那巨大無(wú)比充滿了愛(ài)與欲的夢(mèng)寐……

在現(xiàn)代社會(huì)，同性戀依然不能為人們所接受，更何況是在那樣一個(gè)封建制度下的社會(huì)，所以他們只能躲藏著，建立一個(gè)屬于他們自己的王國(guó)，讀后感《孽子讀后感》。書(shū)中這樣描述他們的王國(guó)：“在我們的王國(guó)里，只有黑夜，沒(méi)有白天。天一亮，我們的王國(guó)便隱形起來(lái)了，因?yàn)檫@是一個(gè)極不合法的國(guó)度：我們沒(méi)有政府，沒(méi)有憲法，不被承認(rèn)，不受尊重，我們有的只是一群烏合之眾。在我們這個(gè)王國(guó)里，我們沒(méi)有尊卑，沒(méi)有貴賤，不分老少，不分強(qiáng)弱。共同有的，是一具具讓欲望焚煉得痛不可擋的軀體，一顆顆寂寞得發(fā)瘋發(fā)狂的心?！?/p>

小說(shuō)濃墨色彩地描繪了王夔龍和阿鳳的故事，龍子英俊高大，家境殷實(shí)，用情專一，阿鳳瀟灑矯健，浪漫多情，他們的愛(ài)可謂是轟轟烈烈，凄美而又浪漫。在新公園這個(gè)男同性戀的世界里，“龍鳳深情”已流傳為永不退色的神話傳說(shuō)，無(wú)不令每一個(gè)傾聽(tīng)者充滿著強(qiáng)烈的羨慕與向往。書(shū)中這樣描述：我對(duì)他說(shuō):“我一身的毒,一身的骯臟,你要來(lái)作什么”他說(shuō):“你一身的骯臟我?guī)湍闾蚯瑑?一身的毒我用眼睛替你洗掉?！饼堊拥膼?ài)太強(qiáng)烈，以至于阿鳳想要逃，愛(ài)的深處沒(méi)有理智可言，也注定了要以悲劇收?qǐng)觥?/p>

“龍鳳之情”真的那么令人羨慕嗎？我不這么認(rèn)為。他們的愛(ài)是變態(tài)的，不是因?yàn)橥詰?，而是太過(guò)瘋狂，愛(ài)并不是占有，而是尊重和自由。得不到就要將之毀滅，這是多么自私的行為！有一種愛(ài)叫做放手！

同性戀者在社會(huì)里屬于弱勢(shì)群體，我們是否應(yīng)該嘗試著去理解他們，而不是投之以歧視的目光？他們也是社會(huì)的一份子，不應(yīng)該由于性取向的不同而受到不公平的對(duì)待。能在茫茫人海中找到那么一個(gè)與自己愛(ài)好相同，理解自己，惺惺相惜的人，是那么的神奇難得。有人說(shuō)他們的愛(ài)是病態(tài)的，但是又有誰(shuí)敢說(shuō)他們的愛(ài)不會(huì)比我們的更真摯呢？所以請(qǐng)不要戴著有色眼鏡去看他們！其實(shí)在國(guó)外有些國(guó)家已經(jīng)頒布了有關(guān)同性戀者可以結(jié)婚的法律文獻(xiàn)，只是我們還太過(guò)于封建。

小說(shuō)之所以取名為《孽子》，大概是因?yàn)樗麄兊母赣H都不贊成他們的這種取向，在他們眼里，公園里的那群“青春鳥(niǎo)”就是孽子，他們的行為就是大逆不道。但是結(jié)局還是很完美的，阿青他們并不像郭老所說(shuō)的：“早晚有一天，你們要回到我們這個(gè)窩?！薄扒啻壶B(niǎo)”的翅膀還真的硬了，要離開(kāi)了！

第三篇：孽子讀后感

孽子讀后感

（一）青春鳥(niǎo)

木木

（一）這里不是主流社會(huì)，所有有趣的事都在黑夜發(fā)生，他們稱這里為“黑暗王國(guó)”.他們?cè)谶@里找到歸屬感。在公園里，那掩藏在每一具身軀里的掙扎與苦痛、彷徨與無(wú)奈，像洪水猛獸，在情欲的掩飾下，浩浩蕩蕩地淹沒(méi)每一個(gè)人。他們，帶著往事而來(lái)，卻不談往事，在這里尋找救贖。

（二）阿青其實(shí)是深愛(ài)著他的家的。他對(duì)他父親的感情是復(fù)雜的，一面是羞愧，羞愧于被學(xué)校以令人不齒的原因驅(qū)逐，有愧于父親的期待；一面是同情，同情其一身正氣，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，又一生潦倒；一面又是懷念，這個(gè)感情起先是掩藏在一言一行中，又在經(jīng)傅老爺子點(diǎn)醒后，愈發(fā)強(qiáng)烈?！鞍⑶啵愀赣H呢，你知道你父親也在為你受苦么？”他愈發(fā)意識(shí)到父親沉重如山的苦痛，那種孤寂、痛苦、憤怒、惋惜、憐愛(ài)的復(fù)雜心情，卻到底不敢去正視那張痛苦不堪、灰敗蒼老的面容。阿青的父親，時(shí)常讓我想起我的父親。從一生來(lái)看，父親是不幸的，一生流離顛沛，從意氣風(fēng)發(fā)到頭發(fā)花白，我想，他最大的慰藉就是我們那一個(gè)安穩(wěn)的家庭。

阿青早年間是畏懼他母親的，甚至于憤恨。直到他被趕出來(lái)再見(jiàn)到母親，母親都是作為一個(gè)遙遠(yuǎn)的記憶而客觀存在。而他的母親，那副凄慘的模樣，再加上得知弟娃死去的消息之后的那一聲聲尖銳的慘嚎，讓他恐懼。母親一生驚恐、竄逃、流浪，最后萬(wàn)分孤絕凄惶的死去。有趣的是，阿青也開(kāi)始了他的逃亡生涯，就好像步上了他母親的后塵，就像一個(gè)輪回。而許多家庭，就真的是一個(gè)輪回。年輕時(shí)心心念念的逃離，恍惚間卻是都成了那副模樣。

阿青命運(yùn)的改變，是從弟娃的死開(kāi)始的。有三個(gè)人，有過(guò)行尸走肉般的生活，而阿青，是因?yàn)榈芡薜乃馈１婚_(kāi)除的那天晚上，腦子想的都是鐵錘將鐵釘敲到棺材里的敲擊的聲音。極度的悲慟使他的腦袋像被挖掉一般，那支口琴，是弟娃在阿青心里的寄托之物。母親走后，阿青和弟娃便相依為命。直敘胸臆的場(chǎng)景不多，而無(wú)論是之后的趙英還是后面的小弟，在阿青心里都是弟娃的形象。深藏于心的思念與悲哀，是阿青沉淪的源頭，也是最深重，最過(guò)不去的坎。

阿青的整個(gè)經(jīng)歷，與其說(shuō)是被推著向前，更像是在救贖自己。他是轉(zhuǎn)回去了，去學(xué)會(huì)放下，去學(xué)會(huì)理解，而有的東西，只能被遺忘。他最終也學(xué)會(huì)主動(dòng)地去走自己的路，在市井中沉淪后，又找到了新的方向。當(dāng)他看到羅平的時(shí)候，就像看到當(dāng)初的自己，他的援手，也是對(duì)自己的救贖的完成，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中，他有了新的生活。

（三）若說(shuō)有著粉紅泡泡的，莫過(guò)于小玉了。他一直在追尋沒(méi)有得到的東西，比如那只精工表，比如父愛(ài)。他面上是放蕩不羈，油嘴滑舌，又更像一個(gè)為自己戰(zhàn)斗的勇士?！罢覍じ赣H”是小玉經(jīng)歷的主旋律。但是當(dāng)他的繼父出現(xiàn)時(shí)，他拋棄了這個(gè)客體上的父親，而是選擇去追尋主觀上的“父親”.轉(zhuǎn)過(guò)頭想，這個(gè)其實(shí)是他的情感寄托所在。雖然聽(tīng)起來(lái)很難以置信，但是我覺(jué)得小玉就是為了這個(gè)在繼續(xù)生活，就像當(dāng)初堅(jiān)信美國(guó)夢(mèng)的那群西部仔。在某種程度上，小玉是一種的理想主義者的形象。他不能求仁得仁，而要的正是求之不得。

林茂雄與小玉的糾葛，折射出來(lái)了兩種困境。林茂雄在日本的被他的孩子所摒棄，而在臺(tái)灣是一種解脫的姿態(tài)；小玉的心思玲瓏剔透，看出沒(méi)人真心對(duì)他，只有林茂雄。所以兩人在一起后，才會(huì)有驚艷的火花。然而，林茂雄是有身份的，總是要回去的，也就注定這場(chǎng)姻緣是竹籃打水一場(chǎng)空

然而，小玉最讓我感動(dòng)的，是那場(chǎng)哭戲。小玉向來(lái)笑嘻嘻的，但是那場(chǎng)哭戲，來(lái)的猝不及防，來(lái)的轟轟烈烈。小玉在母親面前，放下所有的防備，就像一個(gè)沒(méi)長(zhǎng)大的孩子，滿心的委屈，滿心的失落，莫名的，就全都哭出來(lái)了。就好像當(dāng)初規(guī)培政策出來(lái)的時(shí)候，我一時(shí)手足無(wú)措，打電話去母親那里哭了一場(chǎng)一樣。母親后來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)她在打麻將，聽(tīng)到我的哭聲就心亂如麻，她說(shuō)我哪里知道她當(dāng)時(shí)的那種心痛?；蛟S，這就是家的感覺(jué)吧。

（四）吳敏是一個(gè)可憐人，小時(shí)候四處流浪，總是被人掃地出門，他窮其一生，就是想要一個(gè)落腳的地方，所以哪怕是張先生家的廁所，他都感到十分幸福。他說(shuō)張先生可憐，其實(shí)自己更可憐。張先生的反復(fù)無(wú)常，讓吳敏受盡委屈，卻又滿心歡喜，他處處想討人喜歡，又讓這個(gè)刻薄之人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的。當(dāng)他自殺后，得知張先生漠不關(guān)心的時(shí)候，不知道他是如何驅(qū)走這寒意的。然而，我一想到這里，便想起那些浸在冰窖的日子，便連大熱天都生出一層層的雞皮疙瘩。卻有些感同身受，感同身受而已。最后，吳敏還是去照顧了這個(gè)絕情的已經(jīng)中風(fēng)的“刀疤王五”,連同他的賭鬼老爸，這重壓，還是會(huì)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)吧。我未曾知道，只能猜測(cè)。

（五）傅老爺子代表的是父親，代表了無(wú)論是龍子還是阿青，還是他的親兒子傅衛(wèi)的父親形象。他可以說(shuō)是悲劇的，但又不是一個(gè)悲劇人物。是啊，越長(zhǎng)大才越明白，世界哪里是非黑即白的。他對(duì)傅衛(wèi)，驕傲與失望混雜在一起，匯成自己嘗不下去的苦，而兒子的自殺，更是讓他精神崩潰。他對(duì)龍子說(shuō)，“你父親是不忍見(jiàn)你”.這有何嘗不是自己對(duì)自己兒子的想法，又何嘗不是阿青父親對(duì)阿青的想法。有些矛盾，并不是一方痛苦，另一方才解脫，對(duì)于親情來(lái)說(shuō)，尤甚。只會(huì)雙方都陷入絕望的深淵。

傅衛(wèi)死后三年，傅老爺子也是形同槁木，而直到遇到阿鳳，才又恢復(fù)知覺(jué)，這此后，才萌生出救在公園里沉浮的孩子們的念頭。后來(lái)又在孤兒院照顧傅天賜，傅老爺子在兒子死后，一直在用移情的方法，去尋求心靈的慰藉。由愛(ài)自己的孩子推廣到愛(ài)公園里面的孩子，是慈悲，亦或是補(bǔ)救？未曾得知。

（六）龍子和阿鳳的故事，是公園里的傳奇，這種轟轟烈烈的愛(ài)情，在哪里都是被傳誦的對(duì)象。就好像每個(gè)地方都需要傳說(shuō)來(lái)吸引人一樣，龍子和阿鳳的愛(ài)情，在公園里就充當(dāng)了這樣一個(gè)角色。雖然是悲劇，但是那里面濃烈的愛(ài)，卻是一種精神的寄托。

龍子后來(lái)歸來(lái)，最主要的還是對(duì)父親、對(duì)臺(tái)灣的留念。然而，他的父親給他的規(guī)定，讓他甚至無(wú)法見(jiàn)到最后一面，這種橫亙?cè)趦扇诵闹械臏羡?，讓龍子和他的父親都備受煎熬。龍子后來(lái)在傅老爺子葬禮上的慟哭，心情是復(fù)雜的，那種無(wú)法再自己父親葬禮上表現(xiàn)出來(lái)的痛苦，在最后一個(gè)親近的長(zhǎng)輩去世的時(shí)候，一概傾瀉了出來(lái)。這十年，是漂泊無(wú)依的十年，是惶惶不安的十年，是心如死灰的十年。這一哭，把這些都哭出來(lái)了，也把自己哭醒了。

龍子和阿青，無(wú)法回避的是，龍子是把阿青當(dāng)做阿鳳，但是不一樣了。我沒(méi)有太明白這兩個(gè)人之間的感情，可能也是一種天雷勾地火的東西吧。兩人都痛失生命中最重要的人，互相撫慰?；蚴侨绱税伞?/p>

（七）無(wú)論是公園還是安樂(lè)鄉(xiāng)，其實(shí)質(zhì)都是“窩”,充當(dāng)?shù)氖牵且粋€(gè)家的感覺(jué)，而楊教頭就是這個(gè)王國(guó)的頭，也就是家長(zhǎng)。在我們一群無(wú)所依靠的人被趕出家門后，很幸運(yùn)的就是，來(lái)到公園，進(jìn)入另一個(gè)家庭。這個(gè)家庭更大，又更復(fù)雜，或者說(shuō)，更簡(jiǎn)單。情欲構(gòu)成了這個(gè)家的框架，但是不僅僅如此，情，類似于親情一樣的東西，從楊教頭出發(fā)，輻射到周邊的一大群人。這個(gè)家，不是主流意義上的家，它不正統(tǒng)，以情欲作為基礎(chǔ)，又有那許多的偷雞摸狗的事，而正是這種不正統(tǒng)，讓它流出一種包容的感覺(jué)。無(wú)家可納，便自成一派，是無(wú)奈，也是自主的選擇。

（八）這本書(shū)，哪里僅僅寫的是同性戀，更多的超越這個(gè)題材的東西，親情的輾轉(zhuǎn)反側(cè)、社會(huì)的歧視、個(gè)人與社會(huì)的對(duì)抗、命運(yùn)輪回，若是因?yàn)檫@個(gè)題材，而沒(méi)有悟出這許多的東西，只能說(shuō)是暴殄天物。有看過(guò)電視劇的評(píng)論，大家都太純情了，以現(xiàn)在的觀點(diǎn)去評(píng)判過(guò)去的事情，在大前提下就已經(jīng)錯(cuò)誤。要真正去感受過(guò)臺(tái)灣60年代的情況，可能才會(huì)真正去理解這本書(shū)有些巧妙的構(gòu)思。父親心里面對(duì)大陸的懷念，對(duì)戎馬生涯的執(zhí)念；阿青的無(wú)奈；社會(huì)的歧視；觀念的對(duì)立沖突；社會(huì)底層的生計(jì)… …其中描繪的百轉(zhuǎn)千回的情感，那種復(fù)雜的心緒，用心去體會(huì)，去共情，會(huì)發(fā)現(xiàn)，平常怎么寫都不對(duì)的感覺(jué)，在文字中透露出來(lái)。它不直白的表述，而可能就是那一點(diǎn)的描寫，驀然有一種心緒涌來(lái)，而這種心緒有不是每個(gè)人都一樣的，但是就是自己怎么都表達(dá)不出來(lái)。我想，我可能感悟到了一點(diǎn)文字的力量吧！

愿我們能一生被愛(ài)，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶。

孽子讀后感

（二）作者：陳艷飛

輕輕合上白先勇先生的《孽子》。心里的千種念萬(wàn)般想如剛被拽斷的珠鏈，大大小小的珠子活潑生動(dòng)地在地板上蹦跶跳騰，一陣噼啪過(guò)后，滿地的零落。我無(wú)法清晰地照原樣一一串聯(lián)，只能擇其一二，信口胡謅。

看這樣的小說(shuō)如看話劇，當(dāng)然背景是無(wú)法忽略的一個(gè)重要因素。這是一個(gè)卑賤、隱晦、骯臟的世界，這里有一群被拋棄，無(wú)所歸依孩子。毫無(wú)希望的貧窮，壓抑陰沉的色調(diào)在淡白色的素描紙上慢慢突顯，那炭筆有點(diǎn)澀，筆觸有些凌亂?；野档墓珗@午夜，狹仄悶熱的出租屋，殘破污穢的巷底那間有辛辣嗆鼻霉味的破舊矮房子組成一個(gè)令人絕望的場(chǎng)景。也許必須有這樣的場(chǎng)景，將這世界上所有的光，所有的希望一點(diǎn)一點(diǎn)捻滅，滅到死一般的沉寂，然后在殘墻頹垣，荒原瘡痍上看到一絲嫩嫩的綠。這綠仿佛生宣上那抹柳芽，隨水墨緩緩暈染開(kāi)去，漸漸春色漾滿整個(gè)畫(huà)面?？上≌f(shuō)里每個(gè)這樣的鮮亮溫暖的場(chǎng)景都是稍閃即逝，讓我的情緒剛剛舒緩開(kāi)來(lái)又陷到惴惴中去了。

小說(shuō)里能帶給我絲絲暖意的情節(jié)都跟早逝的弟娃，被遺棄的癡呆小弟，福利院里沒(méi)有雙臂的傅天賜，還有略帶智障的阿雄仔有關(guān)聯(lián)，是因?yàn)樗麄儧](méi)有能力去體驗(yàn)塵世的殘酷，還是這些尚年幼的青春鳥(niǎo)期望自己能飲下一杯忘卻情緣和苦痛的斷腸水？但是感動(dòng)我的是弱勢(shì)對(duì)更弱勢(shì)的那種悲憫。我覺(jué)得這是種很高尚的情感，達(dá)則兼濟(jì)天下是君子的德行，但只有半杯羮也能分一勺與人又是怎樣的一種操守？在絕望中尋找希望，在落雨的屋檐下能伸出手去將另一具潮濕的軀體擁入懷抱，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)總要去權(quán)衡計(jì)量，但這些孩子仿佛是與生俱來(lái)的一種本能。也許是因?yàn)樽约涸?jīng)的切膚之痛讓他們的神經(jīng)變得異常敏銳吧！但漠然麻木是另一種歸宿，所幸的是作者并沒(méi)有讓這種情感占主流。他用一種超然的態(tài)度，帶著理解和溫柔的眼光來(lái)看這個(gè)特殊的群體，一邊用灼灼的字眼描繪出人性被破壞被蹂躪的陰暗墮落的一面，一邊讓他們用自己并不強(qiáng)壯的身體彼此取暖。

小說(shuō)里基本都是男性，對(duì)于同性之間的情感我更多的了解來(lái)自于《藍(lán)宇》，但那個(gè)是兩個(gè)人的舞臺(tái)，《孽子》更多的是群體的眾生相，沒(méi)有具體的同性情感的細(xì)致刻畫(huà)，大大小小的故事基本來(lái)自于眾人的口口相傳，可這種旁觀者的描述同樣具有震撼效果，同時(shí)給人留下想象的余地。所謂的畸形的東西往往是璀璨到罪惡，淋漓到無(wú)法承受。一切的情感只要過(guò)于強(qiáng)烈總是要遭到嫉妒的，生命力總是不可能長(zhǎng)久的。而且人們總會(huì)為了自己的任性付出無(wú)法想象的代價(jià)，只有水深火熱的煉獄過(guò)后，那一聲穿石裂帛痛不可當(dāng)?shù)谋瘒[，那對(duì)浮生宿世的淡然淺笑讓自己對(duì)往昔有所交代并且釋然。所以，愛(ài)呀！是一種摧毀吧！也是一種成全吧！

這個(gè)時(shí)候，倒是想起一句話，通篇都讓人感覺(jué)到一種流氓的溫暖，而那些人都是一群溫暖的流氓。

第四篇：《孽子》讀后感

或許是時(shí)代的不同，我的心總是帶著寬容，覺(jué)得一切存在都是合理。似乎好的作品都有一種特質(zhì)，就是無(wú)對(duì)錯(cuò)。有時(shí)有善惡，但它們總會(huì)集中在一個(gè)個(gè)體上。孽子已經(jīng)不僅僅是描寫同性戀群體了，它描寫的可能是一群迷茫的青春鳥(niǎo)，擁有著青春卻并不是那么舒適可愛(ài)。年輕人真正面對(duì)世界的時(shí)候總會(huì)不知所措，兒時(shí)天性的純真和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)相磨合對(duì)抗。孽子在這樣的矛盾基礎(chǔ)上加上了更沉重的同性戀中心點(diǎn)，使全文矛盾更加明顯突出又讓人依舊想要繼續(xù)閱讀，因?yàn)檫@是一個(gè)一定存在的現(xiàn)象，他們也是一群確實(shí)需要理解可一直沒(méi)有得到理解的迷茫的人。

野鳳凰像煙火，嘭得一下盛放，璀璨奪目。是內(nèi)里的硝火和外界壓力空氣反應(yīng)的結(jié)果。我看完也不能給阿鳳說(shuō)個(gè)結(jié)論，他桀驁不馴，眼里始終閃著灼灼的光，像野火肆虐不把周圍把自己燒得轟轟烈烈漫山遍野就不甘心，哪怕是這樣，可能大火燃起也不會(huì)得安寧。我年歲不大，涉世未深。但始終相信狂風(fēng)暴雨同歸于盡固然刺激，腎上腺素飆升，可是和風(fēng)細(xì)雨，溫溫柔柔的觸碰和愛(ài)才是長(zhǎng)久之計(jì)，細(xì)水長(zhǎng)流更符合人類壽命的時(shí)長(zhǎng)和速率。

父輩和兒輩的關(guān)系，不知，人和人的關(guān)系太復(fù)雜，越親近越復(fù)雜，何況是生命之間的關(guān)聯(lián)。

輕輕合上白先勇先生的《孽子》。心里的千種念萬(wàn)般想如剛被拽斷的珠鏈，大大小小的珠子活潑生動(dòng)地在地板上蹦跶跳騰，一陣噼啪過(guò)后，滿地的零落。我無(wú)法清晰地照原樣一一串聯(lián)，只能擇其一二，信口胡謅。

看這樣的小說(shuō)如看話劇，當(dāng)然背景是無(wú)法忽略的一個(gè)重要因素。這是一個(gè)卑賤、隱晦、骯臟的世界，這里有一群被拋棄，無(wú)所歸依孩子。毫無(wú)希望的'貧窮，壓抑陰沉的色調(diào)在淡白色的素描紙上慢慢突顯，那炭筆有點(diǎn)澀，筆觸有些凌亂?；野档墓珗@午夜，狹仄悶熱的出租屋，殘破污穢的巷底那間有辛辣嗆鼻霉味的破舊矮房子組成一個(gè)令人絕望的場(chǎng)景。也許必須有這樣的場(chǎng)景，將這世界上所有的光，所有的希望一點(diǎn)一點(diǎn)捻滅，滅到死一般的沉寂，然后在殘墻頹垣，荒原瘡痍上看到一絲嫩嫩的綠。這綠仿佛生宣上那抹柳芽，隨水墨緩緩暈染開(kāi)去，漸漸春色漾滿整個(gè)畫(huà)面。可惜小說(shuō)里每個(gè)這樣的鮮亮溫暖的場(chǎng)景都是稍閃即逝，讓我的情緒剛剛舒緩開(kāi)來(lái)又陷到惴惴中去了。

小說(shuō)里能帶給我絲絲暖意的情節(jié)都跟早逝的弟娃，被遺棄的癡呆小弟，福利院里沒(méi)有雙臂的傅天賜，還有略帶智障的阿雄仔有關(guān)聯(lián)，是因?yàn)樗麄儧](méi)有能力去體驗(yàn)塵世的殘酷，還是這些尚年幼的青春鳥(niǎo)期望自己能飲下一杯忘卻情緣和苦痛的斷腸水？但是感動(dòng)我的是弱勢(shì)對(duì)更弱勢(shì)的那種悲憫。我覺(jué)得這是種很高尚的情感，達(dá)則兼濟(jì)天下是君子的德行，但只有半杯羮也能分一勺與人又是怎樣的一種操守？在絕望中尋找希望，在落雨的屋檐下能伸出手去將另一具潮濕的軀體擁入懷抱，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)總要去權(quán)衡計(jì)量，但這些孩子仿佛是與生俱來(lái)的一種本能。也許是因?yàn)樽约涸?jīng)的切膚之痛讓他們的神經(jīng)變得異常敏銳吧！但漠然麻木是另一種歸宿，所幸的是作者并沒(méi)有讓這種情感占主流。他用一種超然的態(tài)度，帶著理解和溫柔的眼光來(lái)看這個(gè)特殊的群體，一邊用灼灼的字眼描繪出人性被破壞被蹂躪的陰暗墮落的一面，一邊讓他們用自己并不強(qiáng)壯的身體彼此取暖。

小說(shuō)里基本都是男性，對(duì)于同性之間的情感我更多的了解來(lái)自于《藍(lán)宇》，但那個(gè)是兩個(gè)人的舞臺(tái)，《孽子》更多的是群體的眾生相，沒(méi)有具體的同性情感的細(xì)致刻畫(huà)，大大小小的故事基本來(lái)自于眾人的口口相傳，可這種旁觀者的描述同樣具有震撼效果，同時(shí)給人留下想象的余地。所謂的畸形的東西往往是璀璨到罪惡，淋漓到無(wú)法承受。一切的情感只要過(guò)于強(qiáng)烈總是要遭到嫉妒的，生命力總是不可能長(zhǎng)久的。而且人們總會(huì)為了自己的任性付出無(wú)法想象的代價(jià)，只有水深火熱的煉獄過(guò)后，那一聲穿石裂帛痛不可當(dāng)?shù)谋瘒[，那對(duì)浮生宿世的淡然淺笑讓自己對(duì)往昔有所交代并且釋然。所以，愛(ài)呀！是一種摧毀吧！也是一種成全吧！

這個(gè)時(shí)候，倒是想起一句話，通篇都讓人感覺(jué)到一種流氓的溫暖，而那些人都是一群溫暖的流氓。

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第五篇：《孽子》讀后感1000字

《孽子》讀后感1000字

Kathy

白先勇先生寫的長(zhǎng)篇小說(shuō)，內(nèi)容是臺(tái)灣60年代同性戀群體不被主流社會(huì)接受，游走在社會(huì)邊緣的生活狀態(tài)。

小說(shuō)以阿青為視角，描述了眾多鮮活多彩的人物。

阿青是個(gè)高三學(xué)生，在校和同學(xué)發(fā)生男男關(guān)系后，被學(xué)校勒令退學(xué)。一直對(duì)阿青寄予厚望的軍人父親，視同性戀為奇恥大辱，把阿青趕出家門。阿青流落到臺(tái)北公園，在蓮花池畔找到了同路人——一群游走在深夜中孤獨(dú)的靈魂。小玉俊俏伶俐，吳敏敏感善良，老鼠機(jī)靈執(zhí)著，楊師傅刀子嘴豆腐心。還有阿鳳和龍子的一段虐戀，讓人揪心又惋惜。

白先生說(shuō)，這本書(shū)是“寫給那一群，在最深最深的夜里，獨(dú)自彷徨街頭，無(wú)所依歸的孩子們”?？赐陼?shū)，覺(jué)得很心疼他們。想起上大學(xué)時(shí)，經(jīng)堂在食堂看到一對(duì)女同性伴侶一起吃飯，有時(shí)還互相喂食。那時(shí)年輕不懂事，看到她們這么不顧忌，還在后面偷笑，跟同學(xué)私底下討論。她們離開(kāi)食堂的時(shí)候，我還一直盯著她們看?，F(xiàn)在想來(lái)，太不應(yīng)該了。想來(lái)在異性戀占主導(dǎo)的世界，她們已是異族。遇到一個(gè)和自己性向相同的人本就不易，突破重重阻隔后，還要忍受周圍人異樣的眼光。她們的世界，好艱難。

里面讓我印象深刻的地方，一是龍子求阿鳳跟他回家，阿鳳不肯。阿鳳說(shuō)，我身上長(zhǎng)滿了毒瘡，我沒(méi)有心。龍子說(shuō)，你身上的毒瘡，我給你舔干凈。你沒(méi)有心，我的給你。龍子很深情，也很專一，為阿鳳營(yíng)造了一個(gè)美好的家。我想阿鳳為什么寧愿在公園游蕩，寧愿跟那些骯臟油膩的嫖客做交易，也不愿跟龍子回家呢？我不明白，直到阿青遇到俞先生那段，我才理解。俞先生尊重阿青，心疼阿青，把阿青當(dāng)作自己的伴侶一樣對(duì)待?？墒前⑶嗑芙^了。阿青想到的是，俞先生那么好，可是阿青自己，早已淪落了。阿青自卑，覺(jué)得不配得到俞先生的愛(ài)。在喜歡的人面前，自卑才是阻隔兩顆心在一起的原因。

龍鳳虐戀最讓我揪心。阿鳳是野鳳凰，龍子是夔龍，兩顆心一旦走到一起，猶如天雷地火，一發(fā)不可收拾。阿鳳一直在逃離，龍子始終在瘋狂追尋，大街小巷，白天黑夜，不管哪里，也不管是誰(shuí)，只要說(shuō)了關(guān)于阿鳳的消息，龍子就一定抓著他去找阿鳳。如此焦灼熱烈的愛(ài)情，燒的兩人都無(wú)法喘息。最終，阿鳳倒在血泊里，龍子也發(fā)了狂。

書(shū)友評(píng)論，“一生只愛(ài)一人，既是祝福，也是詛咒”。龍子愛(ài)阿鳳愛(ài)的那么深，在國(guó)外飄蕩了十年，只記得倒在血泊中的，阿鳳那雙歉然的、痛的跳躍的眼睛。從此龍子愛(ài)的人，都像阿鳳。

所以他們的悲劇，是什么造成的？是社會(huì)，是不理解他們的、大多數(shù)的異性戀。同性戀之前被世界衛(wèi)生組織列為精神疾病，世界用殘忍的方法“治療”這種與生俱來(lái)的天性。那些同性伴侶們只能在深夜的街頭徘徊游蕩，他們被社會(huì)歧視，被家人誤解。直到1990年，世界衛(wèi)生組織把同性戀?gòu)摹熬窦膊　敝袆h除，同性戀們才有了一片屬于自己的天空。有些國(guó)家已經(jīng)頒布法令，允許同性戀結(jié)婚。在我國(guó)，除了臺(tái)灣，其他地區(qū)的同性戀們依然得不到法律的承認(rèn)?？戳诉@本書(shū)我才知道，同性戀們的世界這么艱辛，如果我能做什么，去幫助他們過(guò)得好一點(diǎn)，我非常愿意去做。現(xiàn)在，我能做到的，就是不用一樣的眼光去看他們，他們和我們是一樣的，沒(méi)什么不同。