第一篇：有感

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》系統(tǒng)地?cái)⑹隽藦镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個(gè)時(shí)期的歷史的進(jìn)步潮流，而堅(jiān)持以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認(rèn)為，在太平天國、義和團(tuán)和辛亥革命時(shí)期，全國各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭，正是這些以農(nóng)民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊。作者認(rèn)為，就連戊戌變法這場由社會(huì)上層演出的歷史劇當(dāng)中，“歷史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動(dòng)人民，其中主要是農(nóng)民大眾?！?/p>

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》始終環(huán)繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。

作者評論太平天國的宗教色彩時(shí)指出，拜上帝會(huì)的創(chuàng)立“并不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農(nóng)民，而是洪秀全按照中國農(nóng)民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農(nóng)民革命取得了一個(gè)新穎的形式?！北M管宗教迷信是他們的一個(gè)很大的弱點(diǎn)，但這在當(dāng)時(shí)對激發(fā)群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實(shí)說明，太平天國的英雄們并未因?yàn)橥鈬致哉吲c自己共同信仰一個(gè)上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了斗志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。他們堅(jiān)決拒絕承認(rèn)不平等條約，堅(jiān)持嚴(yán)禁鴉片，最后，“現(xiàn)實(shí)的斗爭迫使革命的農(nóng)民不能不撥開宗教的迷霧而同聯(lián)合起來的一切內(nèi)外敵人進(jìn)行艱苦的斗爭”，表現(xiàn)了農(nóng)民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。

對義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當(dāng)時(shí)的內(nèi)外形勢，滿懷激情地描述了義和團(tuán)抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅(qū)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農(nóng)民不但是同封建勢力斗爭的強(qiáng)大力量，而且是同帝國主義斗爭的強(qiáng)大力量。

本書對于民族資產(chǎn)階級救國救民的探索，作了中肯的評價(jià)。作者認(rèn)為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運(yùn)動(dòng)，盡管維新派敵視農(nóng)民革命，只主張改良，但當(dāng)時(shí)面臨帝國主義瓜分中國的危機(jī)，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發(fā)動(dòng)的政治改良運(yùn)動(dòng)成為一個(gè)群眾性的愛國主義運(yùn)動(dòng)?！北緯€給予孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派以應(yīng)有的歷史地位，高度贊揚(yáng)了孫中山及其同志們英勇無畏的獻(xiàn)身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領(lǐng)，又專門敘述了資產(chǎn)階級的愛國運(yùn)動(dòng)，并指出在當(dāng)時(shí)條件下，“體現(xiàn)了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國社會(huì)在其發(fā)展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，正是打擊了站在它背后的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”。

作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實(shí)時(shí)，激起了對侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。

三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會(huì)主義制度，才能救中國！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，一個(gè)真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者。

讀胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》有感

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》從1981年初版到1997年再版，作者始終堅(jiān)持了他在探討中國近代史發(fā)基本規(guī)律時(shí)所使用的馬克思主義的基本原則和方法，堅(jiān)持了他在表述中國近代史發(fā)展基本規(guī)律時(shí)所提出的一系列重要意見。雖然有些具體的結(jié)論在學(xué)術(shù)界還有很多的討論，但是他在研究中提出的一些重要指導(dǎo)原則還是讓研究中國近代史的學(xué)者們引為參考。

縱觀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書，以揭示歷史發(fā)展規(guī)律為宗旨，以歷史唯物論研究中國近代史，富于創(chuàng)見,頗具影響,取得了極其顯著的成就，得到學(xué)術(shù)界一至很高的評價(jià)。該書系統(tǒng)地?cái)⑹鰯⑹龊头治隽速Y本主義列強(qiáng)入侵后，中國怎樣一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)；記述和分析了一百年來中國幾個(gè)革命高潮和曲折歷程。作者使用階級分析的方法和觀點(diǎn)來看待那個(gè)特殊的歷史時(shí)期——中國在經(jīng)過了兩千多年基本上停滯的封建社會(huì)以 后，社會(huì)政治發(fā)生了前所未有的激烈的動(dòng)蕩和變動(dòng)。

作者認(rèn)為如果把每次革命高潮時(shí)期和在它以前的準(zhǔn)備時(shí)期合并起來，那就可以把1840-1919年分為四個(gè)時(shí)期：第一個(gè)是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失?。?840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時(shí)期；第二個(gè)是從太平天國失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會(huì)逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時(shí)期；第三個(gè)是從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級革命高漲的時(shí)期；第四個(gè)是從辛亥革命失敗后到五四運(yùn)動(dòng)（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時(shí)期。

我相信讀者們按著這條清晰的路線去了解那段歷史一定不會(huì)覺得枯燥，而那些一件件一樁樁悲痛的事件都讓每一位愛國人士都深感沉重，悲痛不已。

十九世紀(jì)四十年代以前的中國處于封建社會(huì)，其基本特征主要為自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占絕對優(yōu)勢，中央集權(quán)的君主專制制度，族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度，以儒家思想為正統(tǒng)。而這些都導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯后，思想文化的沉悶，各級政府的腐敗，為后來鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)埋下了導(dǎo)火索。

鴉片戰(zhàn)爭后中國社會(huì)性質(zhì)發(fā)生了巨大的改變，獨(dú)立的中國逐步變成了半殖民地半封建社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)開始解體，五口通商和買辦階級的產(chǎn)生以及租界的出現(xiàn)。

到了太平天國的興起，洪秀全等人利用被“修飾”過的上帝和人民的迷信號召農(nóng)民起義，拜上帝會(huì)（附：我之前看了一本名叫《中國歷史之謎》的書，書中否認(rèn)了拜上帝會(huì)的存在，認(rèn)為只是后人的誤解，因?yàn)樵谔教靽奈墨I(xiàn)和與太平天國交戰(zhàn)的清朝官吏的奏報(bào)及書信上沒有出現(xiàn)“拜上帝會(huì)”字樣，對此不知老師有何看法？）在其中起了不可忽視的作用。農(nóng)民革命縱然取得了推翻一個(gè)舊的封建皇朝的勝利，但是勝利的果實(shí)卻總是為地主階級用這樣那樣方法所竊取。洪秀全等人上臺(tái)后，官民制度兩種化，引起了極大的不滿。新起的皇朝仍然是地主階級的政權(quán)，農(nóng)民仍然處于封建的壓迫下。

在作者看來，太平天國的城市政策帶有致命的弱點(diǎn)，他們所設(shè)計(jì)的整個(gè)社會(huì)由廢除剝削制度的自給自足的農(nóng)村組成的方案，也就很明顯的不過是一個(gè)不能實(shí)現(xiàn)的空想?！短斐锂€制度》中提出來的社會(huì)制度事實(shí)上從未真正實(shí)行過，也不可能真正實(shí)行。

由此可見，太平天國的滅亡是勢在必行的。同時(shí)也暴露出了僅靠農(nóng)民起義的弊端，因?yàn)殡m然他們富于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，見多識廣，更多 權(quán)變和機(jī)靈，但是他們也往往把無組織性、無紀(jì)律性、流寇主義、單純破壞性這些壞東西帶進(jìn)了農(nóng)民革命隊(duì)伍，阻礙了革命的最終勝利。

再后來，同盟會(huì)領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，拉開了辛亥革命的序幕，旨在推翻清朝專制帝制王朝、建立共和政體的全國性革命。

作為民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國的帝制，開啟了民主共和新紀(jì)元，使共和觀念深入社會(huì)中上層人士思想中。作為民族革命，辛亥革命前后的一系列事件不僅結(jié)束了此前立憲派實(shí)行君主立憲的努力，而且統(tǒng)治了中國二百六十八年的清朝正式宣告滅亡，中國兩千年來的帝制也宣告滅亡。

但以本人的淺見，辛亥革命對中國社會(huì)的影響并不如想像中來得大。當(dāng)時(shí)社會(huì)和國民素質(zhì)還不足以推行資本主義，這其中需要一個(gè)類似君主立憲的過渡階段，而那時(shí)的中國不得不處在了一個(gè)不土不洋的尷尬階段。而且當(dāng)時(shí)許多遺留的問題沒有及時(shí)解決，比如清末的土地兼并問題、西方列強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)上的侵略和壓迫等等。他在遺囑內(nèi)也囑咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。但在孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國成為亞洲第一個(gè)民主共和國，倘若一直走下去必定會(huì)是另一番生機(jī)勃勃的新面貌。不幸的是最終辛亥革命的成果被袁世凱奪走，更是將中國推入了水深火熱之中。

正如作者所說：“近代中國在20世紀(jì)初處于一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，中國民主革命實(shí)現(xiàn)了舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折，這是諸多歷史因素共同作用的結(jié)果。

作者沒有把任何社會(huì)現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于階級問題，或者只是用階被級根源來解釋，也沒有把把任何社會(huì)矛盾都說成是敵對階級之間，或這個(gè)階級和那個(gè)階級之間的矛盾。當(dāng)時(shí)舊的階級雖然衰落，但仍然存在，新的階級雖然已經(jīng)興起，但尚未取得勝利；外國帝國主義勢力的侵入更使中國國內(nèi)的階級矛盾和階級斗爭復(fù)雜化。所以絕對不能把馬克思主義階級分析的觀點(diǎn)簡單化、公式化。作者著墨不多，用事實(shí)再現(xiàn)了那段悲痛恥辱的歷史，著力頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神，滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時(shí)，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類無形中激起了讀者對民族英雄的欽佩敬慕之情和對賣國賊的憤怒不滿。

這么多次的革命最終都悲壯地以失敗告終，中國仍在半殖民地半封建社會(huì)的深淵里苦苦地掙扎，救國之路該怎么走？強(qiáng)國之路又該如何？這是每個(gè)國人都應(yīng)該深思的?！稄镍f片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)》一書用大量的史實(shí)證明：中國的農(nóng)民階級和民族資產(chǎn)階級由于他們的歷史局限性和階級局限性，都不能領(lǐng)導(dǎo)民主革命取得勝利。只有擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立社會(huì)主義制度才能讓中國在當(dāng)今復(fù)雜的國際關(guān)系中處于主動(dòng)地位，巧妙地化解各種危機(jī)，屹立于世界之林不倒。

第二篇：有感

觀摩內(nèi)蒙古自治區(qū)初中地理、歷史教師基本功競賽有感

我有幸參加了九月六號在通遼舉辦的內(nèi)蒙古自治區(qū)初中地理、歷史教師基本功競賽。來自內(nèi)蒙各位精英選手進(jìn)行現(xiàn)場講課。這是一次優(yōu)質(zhì)課的評比，更是一次素質(zhì)教育課堂教學(xué)的大展示，這次學(xué)習(xí)使我受益頗多，現(xiàn)結(jié)合活動(dòng)內(nèi)容來談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、教學(xué)理念

教學(xué)理念決定教學(xué)行為，新課程改革這些年一直倡導(dǎo)要將課堂還給學(xué)生，核心要以學(xué)生為本?？v觀比賽，參賽教師對課堂的掌控都非常出色，絕大多數(shù)教師在課堂上充分起到了主導(dǎo)作用，通過自學(xué)、小組合作討論、競賽、等多種活動(dòng)方式讓學(xué)生積極參與、自主探求，使學(xué)生真正成為課堂的主人，在輕松愉快的氛圍中達(dá)到高效學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)形式

參賽教師的課堂設(shè)計(jì)突破了過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從語言設(shè)計(jì)、導(dǎo)入手段、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置、學(xué)案的使用、多媒體教學(xué)等多方面有了很大改變，給人耳目一新的感覺。

新課的導(dǎo)入是為了吸引學(xué)生的注意，引起學(xué)生對新知識的興趣。參賽教師們的導(dǎo)入方式可謂都匠心心獨(dú)到，如老師在講《地勢和地形》一課時(shí)，用拼圖游戲來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；老師同樣在講《地勢和地形》時(shí)，有導(dǎo)游導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、圖片導(dǎo)入法等等，盡管導(dǎo)入方法各有不同，但課堂效果都很不錯(cuò)，很值得借鑒學(xué)習(xí)，更可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行開發(fā)創(chuàng)新。

一課時(shí)的內(nèi)容或多或少存在某種聯(lián)系，老師要善于總結(jié)歸納各種知識的聯(lián)系，打破常規(guī)，呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)非常完整的知識體系。這樣設(shè)計(jì)教學(xué)各環(huán)節(jié)，使知識間的聯(lián)系更加緊密，使地理這一學(xué)科的實(shí)用性更加突出。本次比賽很多老師運(yùn)用了學(xué)案進(jìn)行教學(xué)?！皩W(xué)案”是教師為開啟學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的能力而設(shè)計(jì)的由學(xué)生直接參與、教師引導(dǎo)下完成的一系列問題探究、要點(diǎn)強(qiáng)化等全程學(xué)習(xí)活動(dòng)的案例。學(xué)案教學(xué)就是依據(jù)學(xué)案來實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)新教育過程。學(xué)案的科學(xué)設(shè)計(jì)在很大程度上提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維活動(dòng)，有利于學(xué)生對地理學(xué)科深層次的思考。

所有參賽教師都運(yùn)用了多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)。與以往相比，課件的制作有了很大進(jìn)步，從以前的單純ppt課件制作，到現(xiàn)在的多元課件的展示，體現(xiàn)出教師的教輔技術(shù)的提高。地理教學(xué)運(yùn)用課件進(jìn)行生動(dòng)直觀的展示，在很大程度上能夠幫助教師在教學(xué)中突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，增添興趣，提高學(xué)習(xí)效率，并結(jié)合學(xué)案教學(xué)成為教學(xué)的有效補(bǔ)充。我記憶最深刻的的就是有一位老師講解各地形分布時(shí)設(shè)計(jì)了小組利用填圖動(dòng)畫進(jìn)行比賽，學(xué)生積極性很高，效果很好。另外很多教師在課上還交給學(xué)生不同的學(xué)習(xí)方法，比如：記憶各省級行政單位利用順口溜，各省輪廓圖利用形象記憶法，五大地形抽象的用三角形、梯形等圖形記憶法，令學(xué)生耳目一新。雖然有多媒體地圖，但有的老師還是利用手繪圖，繪圖的過程也是學(xué)生記憶的過程，我覺得很好。

三、教學(xué)基本功

參賽教師的教學(xué)基本功很扎實(shí)。本次比賽特別考察了教師的板圖板畫能力，很多教師的板書設(shè)計(jì)簡潔美觀，教學(xué)教態(tài)自然、極具親和力。從講課中明顯感覺到老師們的教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰、環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎獨(dú)到。

四、賽后的思考

這次觀摩讓我學(xué)到了很多好的經(jīng)驗(yàn)，比賽很精彩，專家的點(diǎn)評也很中肯很犀利。活動(dòng)中的一些問題很值得我們深思，在今后的教學(xué)中有些東西還是需要我們不斷探索的。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景的有效性。利用情景教學(xué)能夠使學(xué)生學(xué)習(xí)事半功倍，但情景的選擇是否得當(dāng)，是否能夠達(dá)到預(yù)期效果，這對授課教師對課程的把握提出很高的要求。

2.多媒體課件的使用。在比賽中所有教師都使用了多媒體課件教學(xué)。多媒體課件是一種教學(xué)輔助手段，應(yīng)該簡單明了，課件制作的不能華麗，這樣反而分散了學(xué)生的注意力。也不能過多的使用課件而忽略其他的教學(xué)手段。課件的使用還要服務(wù)于課程內(nèi)容。

4.地理教師要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)技能，提升文化素養(yǎng)，為高效教學(xué)奠定堅(jiān)實(shí)的素質(zhì)基礎(chǔ)。

總之，這次活動(dòng)對我們初中地理教師是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在比賽中，我們汲取經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足，尤其使我們受益匪淺。新課程下地理教學(xué)的探索之路還很漫長，希望我們今后能夠更加關(guān)注課堂教學(xué)，深入研究教學(xué)方法，讓地理課堂更具活力，更加精彩！

第三篇：有感

——讀《天藍(lán)色的彼岸》

這是一部感人至深、觸動(dòng)靈魂的人性的寓言。

小男孩哈里因車禍去了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸，但他還掛念著自己的爸爸媽媽姐姐老師和同學(xué)們，卻又不知如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫啊瑟的幽靈，啊瑟帶著哈里偷偷地溜回了人間，向親人好友告別，并向他們表示歉意和愛．．．．．．

我看完后不由淚流滿面,書里單純清晰溫暖的文字喚起了我心中最美好純潔的感情。它告訴我：學(xué)會(huì)關(guān)愛和珍惜生命。

安妮寶貝說人與人之間最大的區(qū)別，其實(shí)是他們對待生死的態(tài)度，他們?nèi)绾蚊鎸λ劳鰧Q定他們?nèi)绾蚊鎸ι妗?/p>

小男孩哈里死了，可是他無法去天藍(lán)色的彼岸，因?yàn)樗€有一件事沒有完成——對他的姐姐說一聲：“對不起，我愛你，姐姐?！惫锼狼芭c姐姐發(fā)生了糾葛，他出門前對姐姐說的最后一句話是：你等著吧！如果哪一天我死了，你會(huì)后悔的！所以，為了對姐姐表達(dá)歉意和愛意，哈里用盡了身上最后一絲力氣，但他滿足了，他微笑著飛向了天藍(lán)色的彼岸。

既然現(xiàn)在我們都活著，為什么不好好對待生命，對待生命中的每一個(gè)人呢？在心里對那些愛著我們關(guān)心著我們的每一個(gè)人說聲謝謝。

開始哈里曾一度自私地認(rèn)為沒有了自己，別人都會(huì)為自己難過一生而懷念自己，這樣該多么光榮啊。后來他見過他的同學(xué)父母和姐姐以后，他明白了這是多么的自私，讓別人悲痛一生嗎？不。如果你愛他們，就不該看著他們難過，既然自己已經(jīng)虛脫了，就該圓滿地離開了，而他們也將有一個(gè)新的開始！

生命是美麗的、無私的、純潔的。因?yàn)樯杏辛藧鄣拇嬖?，人與人才能走得更近，世界才會(huì)更美好。如果一個(gè)人活著卻沒有愛，他不會(huì)明白生命的意義與快樂！

既然我們的生命中有了愛和其他美好的事物，我還能看不開生死？安妮寶貝說：死不是絕對的終結(jié)和虛無。要珍惜生命，但別畏懼死。衡陽11.3火災(zāi)事故中的官兵們，為了保護(hù)藏羚羊的人們，等等，他們面對死亡鎮(zhèn)定自若，毫不退縮，他們的生命就不是終結(jié)，而是一種開始。

想想，看看天上的云，有什么不可以呢？珍惜生命的每一秒，讓生命留下我們的輝煌，那么死又有何懼？

死，永遠(yuǎn)是個(gè)忌諱的話題，但只要有了愛的填充，就會(huì)是美好的。就像小男孩哈里一樣，他是幸福安詳?shù)仫w向了天藍(lán)色的彼岸，飛向了另一個(gè)起點(diǎn)。

讀了《天藍(lán)色的彼岸》一文，我真的很感動(dòng)，它呈送給我們最真切的感動(dòng)與最偉大的愛，在人性的啟示中感悟生存和死亡。

第四篇：雨花臺(tái)有感

烈士陵園觀后感

利用周末時(shí)間，我和朋友一起去參觀了南京著名的雨花臺(tái)烈士陵園。

雨花臺(tái)是一個(gè)約100米高、約3500米長的山崗，原名石子崗，相傳在南朝梁代，有一個(gè)叫云光的法師在此講經(jīng)，感動(dòng)了佛祖，霎時(shí)間天降落花如雨，從此改名為“雨花臺(tái)”。雨花臺(tái)烈士陵園位于南京中華門外1公里處，面積為153.7公頃，綠地覆蓋率達(dá)90%以上。是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國愛國主義教育示范基地、國家首批AAAA級旅游區(qū)。這里建有革命烈士紀(jì)念館和烈士事跡陳列館，哀悼的人流常年不斷。

進(jìn)入風(fēng)景區(qū)，我首先來到莊嚴(yán)的革命烈士雕像前。群像由179塊花崗石拼裝而成，像高10.3米，寬14.3米，重達(dá)1300多噸。雕像周圍松柏常青，象征著革命烈士的忠魂永垂不朽。沿群雕環(huán)陵大道而上，即可到達(dá)矗立于雨花臺(tái)頂?shù)牧沂考o(jì)念碑。該碑高42.3米，寓意為1949年4月23日南京城獲得解放。

在烈士們的注視下，我凝視黨旗重溫入黨誓詞，共同表達(dá)對我黨我軍的無比忠誠和對英勇犧牲的革命烈士的無限緬懷。通過參觀，我了解到，1927年蔣介石叛變革命后，把雨花臺(tái)變?yōu)橥罋⒐伯a(chǎn)黨人和革命志士的刑場。自1927年——1949年，這二十二年中，約有近十萬的共產(chǎn)黨人、工人、農(nóng)民、知識分子等革命的志士、愛國人士在此被殺害，壯烈犧牲，這里撒滿了烈士們的鮮血。1950年，南京人民為了紀(jì)念革命先烈，在這里興建了雨花臺(tái)烈士陵園。

在烈士紀(jì)念館，我懷著崇敬的心情聽取了革命烈士的先進(jìn)事跡，并觀看了館內(nèi)陳列的烈士遺物、珍貴圖片和文獻(xiàn)資料，心靈經(jīng)受著巨大的震撼。這些偉大的革命先烈們，就義的時(shí)候還是那么的年輕，在國難當(dāng)頭的時(shí)候卻能夠義無反顧地英勇前行。在奉獻(xiàn)自己的生命時(shí)，他們根本就沒有想到自己的安危，而是恪守共產(chǎn)黨人的氣節(jié)，一心為國家和民族的前途鞠躬盡瘁。

紀(jì)念館外，是優(yōu)雅的烈士陵園風(fēng)景區(qū)。也許風(fēng)景秀麗，也許氣候宜人，但在這塊埋葬著無數(shù)先烈的土地上，我始終步履蹣跚，心情久久不能平靜。在黑暗統(tǒng)治的腥風(fēng)血雨中，先烈們表現(xiàn)出了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和信念，這正是我們今天要弘揚(yáng)的革命軍人核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)；他們?yōu)榱斯伯a(chǎn)主義事業(yè)的獻(xiàn)身精神和不屈意志，正是我們始終要樹立的正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；他們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，頂住各種威逼利誘和嚴(yán)刑拷打，不惜犧牲自己的精神，正是我們要繼承和發(fā)揚(yáng)的革命遺志和遠(yuǎn)大理想。我們要用先烈的精神激勵(lì)自己，鞭策自己，努力提高思想覺悟和政治素質(zhì)，一切從我做起，從本職做起，腳踏實(shí)地，勤奮工作，努力提高打贏能力，繼續(xù)在平凡的崗位上，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身！

第五篇：軍訓(xùn)有感

軍訓(xùn)有感

為期七天的軍訓(xùn)結(jié)束了，留給我們的是酸,甜,苦,辣,咸,和美好的回憶。軍訓(xùn)的結(jié)束意味著高中生活的開始，對于我們這些溫室里的花朵，軍訓(xùn)是一道難以逾越的高墻。然而這七天卻也過的充實(shí)而又快樂。

剛到達(dá)訓(xùn)練營，映入眼簾的就是巍峨的大門，以及身姿挺拔的門衛(wèi)。走進(jìn)宿舍，屋子里彌漫著潮氣，完全不同于家中自己溫馨的小屋。下午烈日炎炎,第一個(gè)項(xiàng)目就是站軍姿。心中滿滿的興趣，才十幾分鐘的軍姿一點(diǎn)也不覺的累,甚至覺得這比上文化課輕松得多?？砂雮€(gè)小時(shí)多就又是另一番情形,身體的各個(gè)部位都開始覺得酸疼,腳也開始發(fā)麻,腳后跟也不由自主地想要?jiǎng)?緊貼褲線的手也不聽使喚,我心中默默祈禱著,希望這幾天都是陰天。果然如我所愿,后幾天陸陸續(xù)續(xù)開始陰天,偶爾有絲絲小雨，雨下得不是很大,卻很稠密,淋雨軍訓(xùn),站一會(huì)兒全身便濕透了,全身濕漉漉的,難受極了。這無疑是在考驗(yàn)我們的毅力，惡劣的天氣，疲憊的身體，都是我們一路堅(jiān)持下來的證明。然而這一切付出都在最后一天的匯報(bào)表演上得到回報(bào)，我們班級獲得了第一的榮譽(yù)。這也離不開我們教官的辛勤付出。

我們有兩個(gè)教官，主教官個(gè)子一般但眉宇間透著不凡，訓(xùn)練時(shí)要求高，神情嚴(yán)肅，休息時(shí)也和我們嬉笑。副教官皮膚黑黑的個(gè)子矮矮的，笑起來卻格外的可愛。在我們站軍姿時(shí)面朝著火熱的太陽，教官總會(huì)對我們說激勵(lì)的話語，“再堅(jiān)持一下！馬上就到時(shí)間啦！”教官猶如我們的太陽一般，指引著我們在高中生涯正確的路線。七天慢慢過去了，滿身的勞累，滿身的汗味，對自己小屋的懷念，可是教官比我們還累，他們同我們同進(jìn)退，而且還不停地喊著口令。我們的教官聽老師說是訓(xùn)練新兵的教官，在每晚的比賽上，我們總希望爭第一，大家一起努力一起奮斗?？偸悄苋〉脙?yōu)異的成績。這不僅讓我們臉上有光，也為班級爭了光。

最后一天，這幾天辛苦的檢閱。也許因?yàn)樽蛱斓氖Ю?，今天的我們格外的有精神，整齊的步伐，嘹亮的口號，沒有一樣輸給別的班。就這樣，大家拼盡全力，鑄就最后輝煌的成績，被表揚(yáng)的那一刻大家的臉上都洋溢著笑容。閉營儀式結(jié)束，收拾好東西，啟程回家。在車上看著教官們整齊的敬禮，眼淚有些不受控制。這就是軍人，保衛(wèi)祖國的軍人。他們挺拔的身姿，堅(jiān)韌的精神，都值得我們學(xué)習(xí)，在以后三年的學(xué)習(xí)中，我們要繼續(xù)宏揚(yáng)這樣的鋼鐵般的精神去鑄就自己的夢想。