第一篇：當(dāng)今青少年社會(huì)問(wèn)題與思想道德學(xué)科教育

當(dāng)今青少年社會(huì)問(wèn)題與思想道德學(xué)科教育

劉俠

在一些發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功績(jī)大部分可以歸功于經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是他們的先知先覺幫助整個(gè)社會(huì)實(shí)現(xiàn)了奇跡；而成功地消除社會(huì)問(wèn)題，則更多地是依靠社會(huì)學(xué)家的先知先覺，正是這一點(diǎn)幫助整個(gè)社會(huì)避免了許多陷阱，緩解了社會(huì)矛盾，保持了社會(huì)的基本穩(wěn)定。中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)全新的開放階段，奇跡還會(huì)出現(xiàn)，不穩(wěn)定因素依然存在，要使中國(guó)社會(huì)健全地成長(zhǎng)，避免嚴(yán)重阻礙社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題的不斷再生，社會(huì)學(xué)家就要立志于解決大量的隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展而出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，緩解社會(huì)矛盾，解決社會(huì)沖突、突破體制限制，提供大量的創(chuàng)見——推行認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題，緩解社會(huì)矛盾，推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)新的機(jī)制，特別是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的解決急切需要抓青少年的健康成長(zhǎng)。

社會(huì)問(wèn)題是影響社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，妨礙社會(huì)大部分成員的正常生活的公共問(wèn)題。它是由社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的缺陷或社會(huì)變遷過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)出現(xiàn)功能障礙、關(guān)系失調(diào)和整合錯(cuò)位等原因造成的；它為社會(huì)上相當(dāng)多的人所共識(shí)，需要運(yùn)用集體力量才能消除和解決。即是說(shuō)，社會(huì)問(wèn)題是指各種社會(huì)關(guān)系中的不協(xié)調(diào)和各種矛盾、沖突，從而危及廣大成員的切身利益，需要依靠社會(huì)群體力量解決的社會(huì)現(xiàn)象。

在當(dāng)代中國(guó)出現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題是必然的。社會(huì)問(wèn)題是一種客觀的社會(huì)事實(shí)，不管我們是否承認(rèn)，它是不以我們的意志為轉(zhuǎn)移而存在著的。與發(fā)達(dá)社會(huì)相比，中國(guó)還是一個(gè)“發(fā)展中”社會(huì)，這樣的社會(huì)往往處在一個(gè)延續(xù)時(shí)間比較漫長(zhǎng)的變革時(shí)期，各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的調(diào)整與完善，體制改革和政策變動(dòng)的推進(jìn)將會(huì)涉及到大量深層次的結(jié)構(gòu)性矛盾和運(yùn)行環(huán)節(jié)上的阻礙因素，從而引發(fā)大量的社會(huì)問(wèn)題。

緊密結(jié)合中國(guó)新的社會(huì)生活實(shí)踐而不斷探索和創(chuàng)新，是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展的必然選擇。從這一總體思路出發(fā)，社會(huì)科學(xué)研究要進(jìn)一步從經(jīng)驗(yàn)慣性思維向自覺的理性思維轉(zhuǎn)變，要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，尤其要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)功能，切實(shí)回答當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)實(shí)踐問(wèn)題，而不應(yīng)只把學(xué)科建設(shè)本身當(dāng)作目的。在全球化發(fā)展時(shí)代，更要注意關(guān)注中國(guó)學(xué)術(shù)的本土化問(wèn)題，繼承并創(chuàng)新傳統(tǒng)，以展示人文學(xué)術(shù)研究的中國(guó)氣派，并以此作為根本價(jià)值導(dǎo)向，建構(gòu)中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的文化基礎(chǔ)，做出無(wú)愧于時(shí)代的理論貢獻(xiàn)。社會(huì)科學(xué)研究要強(qiáng)化人文關(guān)懷，進(jìn)一步增強(qiáng)檢討與反省社會(huì)的使命感，切實(shí)擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生的重大歷史事件做出評(píng)價(jià)。同時(shí)今后的中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究要進(jìn)一步加強(qiáng)和國(guó)際接軌的意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)于社會(huì)公眾性話題的參與與研究，以積極和主動(dòng)的姿態(tài)來(lái)介入生活，從而使社會(huì)朝著健康的方向發(fā)展。

一提到獨(dú)生子女，人們想到的就是長(zhǎng)輩的溺愛和這些孩子的任性。獨(dú)生子女成了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，人們談起來(lái)有著說(shuō)不盡的感慨。獨(dú)生子女政策實(shí)行20年，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)及人口素質(zhì)的增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。然而，由此也引發(fā)了獨(dú)生子女成長(zhǎng)健康、人口結(jié)構(gòu)變化及就業(yè)等新的社會(huì)問(wèn)題。獨(dú)生子女問(wèn)題，真可稱之為 “ 社會(huì)問(wèn)題 ”、“ 國(guó)家大事 ”。就我國(guó)的實(shí)際狀況而言，青少年健康成長(zhǎng)問(wèn)題是轉(zhuǎn)型時(shí)期較突出的社會(huì)問(wèn)題：

1、結(jié)構(gòu)性社會(huì)問(wèn)題。這類社會(huì)問(wèn)題是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型過(guò)程中由社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷直接引發(fā)的，是工業(yè)化、城市化過(guò)程中某些強(qiáng)有力的客觀因素推動(dòng)所致。這類社會(huì)問(wèn)題是社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的缺陷或社會(huì)變遷過(guò)程中社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部出現(xiàn)的功能障礙、關(guān)系失調(diào)等原因造成的。它們往往具有全局性和普遍性，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。具體表現(xiàn)為人口問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、貧富分化加劇問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題。而這些問(wèn)題在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自然就折射到青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中，并通過(guò)強(qiáng)少年的成長(zhǎng)反映出來(lái)。近些年來(lái)，隨著我國(guó)數(shù)量龐大的農(nóng)村富余勞動(dòng)力的外出打工，一個(gè)特殊的社會(huì)群體——農(nóng)村“留守兒童”群體逐漸形成。這一群體在人身安全、文化教育、思想道德、心理情感乃至行為方式等方面所出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，已引起社會(huì)各界的 1

特別關(guān)注。影響農(nóng)村“留守兒童”健康成長(zhǎng)的負(fù)面因素不是單一的，而是多樣的；農(nóng)村“留守兒童”成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題是由社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面負(fù)面因素的綜合性作用所致。城鄉(xiāng)的不協(xié)調(diào)發(fā)展，農(nóng)村法治建設(shè)的滯后，農(nóng)村精神文明建設(shè)的不力，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的女性化態(tài)勢(shì)，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)、功能、生活方式的變化所帶來(lái)的家庭觀念和家庭關(guān)系的變異，等等，正是以上負(fù)面因素的相互認(rèn)同與相互加強(qiáng)，干擾了農(nóng)村“留守兒童”群體的正常社會(huì)化過(guò)程，使他們中不少人的健康成長(zhǎng)受阻。從“三農(nóng)”問(wèn)題的視角看，農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題是城市與鄉(xiāng)村之間不協(xié)調(diào)發(fā)展的必然結(jié)果；從農(nóng)村社會(huì)學(xué)的視角看，農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)滯后、法治失范、道德滑坡以及人口膨脹和人口結(jié)構(gòu)不合理所導(dǎo)致的農(nóng)村社會(huì)良性運(yùn)行受阻的一種反映；從社會(huì)性別的視角看，農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題與由農(nóng)村男勞動(dòng)力大量外出造成的“缺席父親”以及由農(nóng)業(yè)勞動(dòng)女性化造成的母親對(duì)自身職責(zé)的力不從心有關(guān)；從家庭社會(huì)學(xué)的視角看，農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題是伴隨社會(huì)變遷而來(lái)的家庭結(jié)構(gòu)斷裂、家庭功能紊亂、家庭關(guān)系淡化、家庭生活方式變異的綜合體現(xiàn)，它反映的是農(nóng)村家庭從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中一種特殊的文化失調(diào)現(xiàn)象。

2、變遷性社會(huì)問(wèn)題。這類社會(huì)問(wèn)題是我國(guó)在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過(guò)渡、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)變遷過(guò)程中必然出現(xiàn)的伴生物，是社會(huì)發(fā)展中不可逾越的階段性現(xiàn)象。傳統(tǒng)的民間文化賦予青少年更多的交流機(jī)會(huì)，相互融合的機(jī)會(huì)。青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，玩耍中得到理解個(gè)性，成年人的所言所行給他們以示范。而隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，電視機(jī)進(jìn)入了家庭，電腦，網(wǎng)絡(luò)的普及，卻把強(qiáng)少年束縛于狹小的家庭空間，缺少了交流的機(jī)會(huì)?；橐黾彝?wèn)題隨著社會(huì)的發(fā)展逐漸被人們所接受，這也是文化發(fā)展的必然形成的一種價(jià)值選擇跟價(jià)值追求，但同時(shí)卻帶來(lái)了一種心里的甚至是情感的變遷，影響青少年的健康成長(zhǎng)，青少年由于缺少父愛跟母愛從而性格發(fā)生一系列的逆反突變，感覺孤獨(dú)，盲目排外，強(qiáng)烈的自尊背后隱藏著強(qiáng)烈的自卑意識(shí)。

3、病態(tài)性社會(huì)問(wèn)題。這類社會(huì)問(wèn)題是指社會(huì)生活中存在的與現(xiàn)行法律法規(guī)相抵觸、有悖于社會(huì)主義道德規(guī)范的那些畸形的、丑惡的社會(huì)現(xiàn)象，色情泛濫、吸毒販毒、利他性行為衰減、賭博，將社會(huì)問(wèn)題的成因與社會(huì)中的個(gè)人或群體的行為失衡直接聯(lián)系在一起，而偏差行為的出現(xiàn)則是個(gè)人或群體在無(wú)法通過(guò)社會(huì)所能接受的規(guī)范性途徑實(shí)現(xiàn)其理想目標(biāo)的情況下所做出的一種越軌性選擇，它有悖于社會(huì)現(xiàn)行準(zhǔn)則，被看作是“大逆不道”，給正常的社會(huì)秩序造成嚴(yán)重的消極影響,這些問(wèn)題圍繞著青少年學(xué)習(xí)過(guò)程不可避免形成極大的反差，導(dǎo)致青少年在價(jià)值取向過(guò)程中走向迷失。

4、心理性社會(huì)問(wèn)題。這是由于社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型引起的心理負(fù)荷加重和心理震蕩，或者由于個(gè)人遭受挫折、創(chuàng)傷、身心疾患無(wú)法調(diào)適而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題。這類心理性疾病本來(lái)并不為人們所關(guān)注，但因?yàn)槠淙藬?shù)眾多且涉及更多的人群和家庭而被歸之于社會(huì)問(wèn)題。表現(xiàn)為社會(huì)焦慮現(xiàn)象彌漫、精神病患者增多、自殺率上升。多數(shù)獨(dú)生子女從小就以自己為中心，不懂得關(guān)心同學(xué)，更不會(huì)和別人相處，往往比較任性，不善于用理智控制自己的行為。孩子從小不讓他感受一些挫折，長(zhǎng)大了恐怕遇到一點(diǎn)兒挫敗感就會(huì)難以承受。獨(dú)生子女是很好強(qiáng)的，他們又是不合群的，他們希望自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手越少越好。在獨(dú)生子女社會(huì)化這個(gè)問(wèn)題上，我們的社會(huì)、家庭及學(xué)校都有著不可推卸的責(zé)任，但家庭是起直接和主要作用的因素。獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程中本來(lái)就缺少伙伴，加上一些望子成龍心切的父母常常給孩子增加許多 “ 學(xué)習(xí)” 內(nèi)容，因此，兒童被有意或無(wú)意地剝奪了與同齡人交往的機(jī)會(huì)，致使獨(dú)生子女缺乏社交意識(shí)，社交能力更是低下。他們有熱情，思進(jìn)取，張揚(yáng)個(gè)性，但缺乏社會(huì)責(zé)任感。任性、脾氣大、與人合作能力差，是大多數(shù)獨(dú)生子女心理品質(zhì)上的弱點(diǎn)，而與人合作能力的強(qiáng)弱，已成為當(dāng)今世界人才的重要素質(zhì)之一。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)飛速變化而發(fā)展的時(shí)代，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)社會(huì)開始步入了以知識(shí)為核心動(dòng)力的新的社會(huì)形態(tài)發(fā)展階段，隨著社會(huì)發(fā)展而引發(fā)的新的社會(huì)問(wèn)題，運(yùn)用社會(huì)創(chuàng)新理論去解決是卓有成效的，社會(huì)創(chuàng)新已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代的典型特征，影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，其作用也越來(lái)越突出，其核心是打破和更新社會(huì)要素的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造和升級(jí)社會(huì)要素的功能，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的總體發(fā)展。

隨著我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)，和所有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式的國(guó)家一樣，我國(guó)社會(huì)生活也就出現(xiàn)了與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相伴生的各種風(fēng)險(xiǎn)與矛盾，出現(xiàn)了各種社會(huì)發(fā)展的不穩(wěn)定和不可預(yù)測(cè)性因素。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展中充滿了各種風(fēng)險(xiǎn)、機(jī)遇、危機(jī)、不可預(yù)測(cè)性和不確定性等，社會(huì)每前進(jìn)一步都會(huì)遇到許多“拐點(diǎn)”，都需要隨時(shí)把握機(jī)遇，克服危機(jī)，化解風(fēng)險(xiǎn)，為此都需要新的方式解決這些社會(huì)問(wèn)題，需要不斷創(chuàng)造解決問(wèn)題的新方式、新手段、新程序，以增強(qiáng)社會(huì)能力，迅速調(diào)節(jié)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。社會(huì)發(fā)展不確定性的增加需要注重樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的道德情操。

可以預(yù)見的是，在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展中，解決“人對(duì)人”社會(huì)領(lǐng)域的問(wèn)題比解決“人對(duì)物”物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的問(wèn)題更為艱難，那時(shí)，政府和社會(huì)組織要投入更多的精力和資源去從事社會(huì)創(chuàng)新。因此，未來(lái)的社會(huì)將進(jìn)入一個(gè)致力于源源不斷和大規(guī)模社會(huì)創(chuàng)新的偉大時(shí)代。

目前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型加速發(fā)展時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢(shì)下，我國(guó)的現(xiàn)代化必然走上以知識(shí)為基礎(chǔ)的發(fā)展軌道，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和信息化、知識(shí)化的“雙重社會(huì)轉(zhuǎn)型”。我們所面對(duì)的將是一個(gè)只有集成創(chuàng)新才能發(fā)展的時(shí)代，尤其將是一個(gè)不斷依賴社會(huì)創(chuàng)新才能前進(jìn)并獲得新動(dòng)力的時(shí)代。對(duì)此，社會(huì)學(xué)者必須有超前認(rèn)識(shí)，敏感地捕捉社會(huì)變遷的新形式、新動(dòng)能并加以研究，做出自己的理論貢獻(xiàn)。

為此，我們必須始終站在時(shí)代潮流的前列，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他諸多方面的創(chuàng)新教育。我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，都是與我們不斷進(jìn)行的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新等分不開的。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況、新問(wèn)題，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，形成新認(rèn)識(shí)，開辟新境界。

隨著改革開放的深入進(jìn)行，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，造成了當(dāng)前青少年價(jià)值取向多元化，理想信念淡漠等問(wèn)題，少數(shù)青少年對(duì)黨的基本路線、方針政策、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想知之甚少，對(duì)社會(huì)上出現(xiàn)的這樣那樣的問(wèn)題不能從整體上認(rèn)知把握，而是片面理解、錯(cuò)誤理解，發(fā)生了信仰危機(jī)，人生觀、價(jià)值觀向個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義傾斜。一些青少年思想認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，主要表現(xiàn)在：片面追求自我價(jià)值；認(rèn)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)就是掙錢第一；把及時(shí)行樂奉為人生信條，擺闊氣，高消費(fèi)，不求上進(jìn)，對(duì)社會(huì)缺乏應(yīng)有的熱情和責(zé)任感。

科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀是不會(huì)自發(fā)形成的，必須靠思想政治教育進(jìn)行引導(dǎo)。青少年時(shí)期是人生的起步階段和道德形成的重要時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的最佳時(shí)期。針對(duì)當(dāng)前青少年中出現(xiàn)的一些新情況、新問(wèn)題，要不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的思想政治工作和政治課教育，加強(qiáng)對(duì)青少年進(jìn)行馬克思主義理論尤其是鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教育，并把蔡元培所提倡的重視服務(wù)意識(shí)的為人民服務(wù)思想作為新時(shí)期社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，通過(guò)加強(qiáng)理論教育、思想教育和政治工作引導(dǎo)和幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和學(xué)習(xí)觀，打下堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論的基礎(chǔ)，確立為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向，從而增強(qiáng)青少年抵制錯(cuò)誤思潮和拜金主義、享樂主義等腐朽思想侵蝕的能力。

一、必須把愛國(guó)主義、集體主義、誠(chéng)信教育、勤儉教育、社會(huì)公德教育作為當(dāng)前加強(qiáng)我國(guó)青少年道德教育的重要內(nèi)容。

由于社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺

詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在，這些問(wèn)題必然會(huì)反映到青少年道德狀況中來(lái)，有的還非常突出。我們要高度重視青少年道德存在的問(wèn)題，采取切實(shí)可行的措施，努力解決這些問(wèn)題，把愛國(guó)主義、集體主義、誠(chéng)信教育、勤儉教育、社會(huì)公德教育作為當(dāng)前加強(qiáng)我國(guó)青少年道德教育的重要內(nèi)容，提高青少年的道德素質(zhì)，促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)。

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和崇高美德，是動(dòng)員和鼓舞各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，正是在這面旗幟的感召下，千百年來(lái)我們國(guó)家和民族的凝聚力才不斷增強(qiáng)，雖歷盡滄桑、飽受苦難仍屹立于世界民族之林。青少年是祖國(guó)的棟梁和后備軍，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育勢(shì)在必行。針對(duì)當(dāng)前獨(dú)身子女增多的特點(diǎn)，要在青少年中深入開展集體主義教育，把集體主義精神融入學(xué)習(xí)、工作和生活的各個(gè)方面，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系，把個(gè)人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中，堅(jiān)決抵制極端個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義的侵蝕。

十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)社會(huì)逐步步入到新的轉(zhuǎn)型期，由此出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，如鋪張浪費(fèi)、追逐享樂、奢侈腐化等現(xiàn)象比較突出。而我國(guó)人口多、底子薄，人均資源相對(duì)不足，綜合國(guó)力還不強(qiáng)，在前進(jìn)的道路上面臨不少困難和新的問(wèn)題，而且還面臨西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢(shì)的壓力。我們要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，趕上發(fā)達(dá)國(guó)家水平，必須艱苦奮斗幾十年乃至更長(zhǎng)時(shí)間。因此必須大力培養(yǎng)廣大人民群眾特別是青少年勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗的精神。同時(shí)，還要在青少年中進(jìn)行誠(chéng)信教育和社會(huì)公德教育，提高他們的社會(huì)責(zé)任感和基本道德素質(zhì)。使之自覺遵守公共秩序，愛護(hù)公共財(cái)物，美化環(huán)境，團(tuán)結(jié)友愛、樂于助人、見義勇為，敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)等。

二、必須把重在實(shí)施、自我教育和美育感化作為當(dāng)前加強(qiáng)我國(guó)青少年道德教育的重要途徑

重在實(shí)施是蔡元培道德修養(yǎng)方法的立足點(diǎn)，他反對(duì)在德育過(guò)程中一成不變地照著前人的路去走，而是主張從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)、因地、因事而異，做到有的放矢，同時(shí)他還主張通過(guò)“修己”、“自省”、“自制”等途徑進(jìn)行自我教育。

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，青少年所處的社會(huì)環(huán)境日益復(fù)雜，德育要想收到實(shí)效，必須克服教條主義，重視青少年的個(gè)別差異，密切聯(lián)系實(shí)際，采取靈活多樣的教育方式。在遵循青少年身心發(fā)展規(guī)律的前提下，針對(duì)青少年的不同成長(zhǎng)階段，循序漸進(jìn)，統(tǒng)籌規(guī)劃；針對(duì)不同的青少年群體，分類指導(dǎo)，各有側(cè)重，在家庭生活、學(xué)校生活、工作生活和社會(huì)生活的各個(gè)方面，幫助青少年尋找一個(gè)“崗位”，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品德。使青少年在不同場(chǎng)合和不同的人打交道中充分體驗(yàn)：在家庭，如何遵守家庭道德，成為一名好子女，培養(yǎng)他們孝敬父母、熱愛勞動(dòng)的情感；在學(xué)校，如何遵守學(xué)校道德規(guī)范，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，培養(yǎng)他們熱愛集體、勤奮學(xué)習(xí)、尊敬師長(zhǎng)的品質(zhì)；在工作崗位上，如何遵守職業(yè)道德，成為一名優(yōu)秀工作者，培養(yǎng)他們熱愛工作、愛崗敬業(yè)的品質(zhì)；在社會(huì)，如何遵守社會(huì)公德，成為一名優(yōu)秀青少年，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、熱愛人民的情感。

加強(qiáng)青少年的道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要家庭、學(xué)校和社會(huì)齊心協(xié)力，共同教育和引導(dǎo)。家長(zhǎng)應(yīng)該與自己的孩子多交流，了解他們的所思所想，用正確的世界觀、人生觀教育他們，用積極向上的實(shí)際行動(dòng)影響他們，用勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)鍛煉他們，從小培養(yǎng)青少年艱苦樸素、熱愛學(xué)習(xí)、樂于助人的高貴品質(zhì)；學(xué)校應(yīng)采取適合青少年特點(diǎn)的教育方式，寓教于樂、寓教于學(xué)、寓教于知，使道德教育潛移默化，促進(jìn)青少年德智體美全面發(fā)展，并充分利用中國(guó)歷史上著名愛國(guó)者、民族英雄、杰出人物特別是改革開放以來(lái)涌現(xiàn)的英雄模范人物的先進(jìn)事跡進(jìn)行道德教育；社會(huì)應(yīng)廣泛開展群眾性的道德實(shí)踐活動(dòng)，吸引青少年普遍參與，把共青團(tuán)作為道德實(shí)踐的有效載體，引導(dǎo)青少年踐行與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)得道德規(guī)范，勇開良好風(fēng)氣之先，弘揚(yáng)時(shí)代正氣，充分發(fā)揮他們?cè)诠竦赖陆ㄔO(shè)中的生力軍作用。要進(jìn)一步深化青年志愿者、青年文明號(hào)、青年崗位能手、希望工程、青年文明社區(qū)等活動(dòng)，不

斷拓寬這些活動(dòng)的覆蓋面和參與面，努力把各行各業(yè)，社會(huì)各界的青少年吸引到這些活動(dòng)中來(lái)，使他們普遍受到公民道德教育的熏陶。同時(shí)，以重大節(jié)假日、紀(jì)念日為契機(jī)，營(yíng)造良好的道德教育氛圍，以激勵(lì)廣大青少年積極向上，使他們明辨是非、追求真善美、抵制假惡丑，并廣泛開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動(dòng)，通過(guò)公民意識(shí)教育、成人預(yù)備期志愿服務(wù)和18歲成人宣誓儀式，增強(qiáng)青少年對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭的責(zé)任感，使重禮節(jié)、講禮貌融入到青少年的日常工作、學(xué)習(xí)、生活之中。從而把基本的做人做事的道理轉(zhuǎn)化為青少年的內(nèi)在品德，使道德教育在青少年具體的道德實(shí)踐活動(dòng)中完成。

自我教育是蔡元培實(shí)現(xiàn)德育培育目標(biāo)的重要方法。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“在對(duì)個(gè)人的教育中，自我教育是起主導(dǎo)作用的方法之一?！币虼?，這一方法具有很強(qiáng)的實(shí)踐意義。鄧小平也十分重視自我批評(píng)特別是反思的教育作用。他說(shuō)：“能進(jìn)行反思就是一個(gè)最大的教育，比讀什么書都重要。”在青少年道德教育過(guò)程中，灌輸?shù)拇_是一條重要途徑，也是必不可少的，然而傳統(tǒng)的道德教育往往憑借“我講你聽”“我說(shuō)你服”單方面地生硬灌輸?shù)姆椒?，這種靠枯燥的說(shuō)教來(lái)“包打天下”的做法，違背了自主學(xué)習(xí)論等教育理論，取得的效果也是甚微的。道德教育不完全等同于思想政治工作，它有其自身的特點(diǎn)。道德要靠教化，但最終要內(nèi)化。要內(nèi)化，就必須把教育和實(shí)踐相結(jié)合，把被動(dòng)接受與主動(dòng)參與相結(jié)合，把他省與自省相結(jié)合。譬如通過(guò)表彰先進(jìn)，樹立典型，引起青少年感情上的共鳴，或加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造健康向上的校園氛圍，發(fā)揮校園文化的育人功能等等，目的在于激發(fā)青少年的主觀能動(dòng)性，通過(guò)自我比較、認(rèn)識(shí)、控制、調(diào)節(jié)等進(jìn)行自我教育，變“他律”為“自律”，最終實(shí)現(xiàn)德育的根本目標(biāo)。

德育強(qiáng)調(diào)的是以理服人，但人是有情感的，“感人心者，莫乎情”。所以，道德教育不應(yīng)是干巴巴的訓(xùn)話，也不是冷冰冰的說(shuō)教，而應(yīng)是充滿感情的宣傳、教育和交流，從而達(dá)到“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果和境界。

第二篇：當(dāng)今青少年存在的社會(huì)問(wèn)題有哪些？

當(dāng)今青少年存在的社會(huì)問(wèn)題有哪些？

我是一個(gè)青少年，所以看見這個(gè)問(wèn)題就很感興趣了 其實(shí)這幾個(gè)問(wèn)題并不是什么當(dāng)今青少年的問(wèn)題吧

不能說(shuō)是自古就有，但確實(shí)是世界上每個(gè)時(shí)間，每個(gè)地點(diǎn)都不能改變的情況 這些可以說(shuō)是問(wèn)題，也可以說(shuō)是正?，F(xiàn)象 或者根本就不是什么現(xiàn)象

這些東西發(fā)生在一類人身上，而這類人剛好就有這種性格，所以這是他性格選擇的命運(yùn)，性格決定的生活方式

因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在的發(fā)展勢(shì)頭，所以不同年齡的人會(huì)有代溝，這是因?yàn)橹袊?guó)這幾十年的變化實(shí)在太大了，可以說(shuō)，我們上一輩的人和我們生活的環(huán)境根本不是一回事。所以在性格，觀念上會(huì)有天壤之別。但是，可以在一些上一輩人的著作或者是電視作品中發(fā)現(xiàn)，他們的情感其實(shí)和我們是完全一樣的，只不過(guò)一些人被時(shí)代壓制住了，而另一些人對(duì)時(shí)代非常非常反抗，因而就更加偏激

校園暴力也許是受一些電影，小說(shuō)的影響?？梢赃@么說(shuō)，但其實(shí)也可以說(shuō)根本就沒有關(guān)系，因?yàn)檫@種思維再正常不過(guò)，那些東西的作者也都是因?yàn)檫@樣經(jīng)歷過(guò)來(lái)的才創(chuàng)作的吧？

抽煙，其實(shí)我也聽不理解的，這種東西不讓碰應(yīng)該真的是對(duì)身體不好，但它又是很有魅力的，又因?yàn)椤按笕恕钡年P(guān)系，不說(shuō)它是不是什么成熟的標(biāo)志，單是味道就很吸引人吧？

早戀？其實(shí)不是什么品行和心理上的問(wèn)題吧

現(xiàn)在一些明智的老師或者是家長(zhǎng)，是很鼓勵(lì)并且正確引導(dǎo)著一種純潔的情感的。因?yàn)樵谒麄兊慕?jīng)驗(yàn)里（給我們講過(guò)），有它支持著，是能夠更加好好的學(xué)習(xí)的（除過(guò)不正常的情感）。

其實(shí)在什么年齡就應(yīng)該干什么事，現(xiàn)在我們擁有熱情，活力，純真，還有很多別的年齡沒有的情感，就應(yīng)該好好的珍稀把握，不能夠等失去了才后悔，我們可以通過(guò)很多人的人生觀，來(lái)總結(jié)出自己。不能夠被一些錯(cuò)誤的，甚至無(wú)理的思維左右，不能夠用宗教式的教育方法洗腦。因?yàn)?，值得慶幸的是，我們生活的時(shí)代是比較開放的。其因?yàn)槠鋵?shí)除了早戀，還有很多不對(duì)的教導(dǎo)。

早熟。。。我現(xiàn)在還沒有搞清楚什么是早熟，其實(shí)我生活的家庭沒有教導(dǎo)我要“早熟”，所以我會(huì)感到在我生活的圈子里有一些應(yīng)付不來(lái)。但是早熟？可以理解為對(duì)社會(huì)的應(yīng)付能力嗎？不是一些要求自己孩子成為強(qiáng)人的的家長(zhǎng) 的努力方向嗎？失去了兒童那種天真的情感？

據(jù)科學(xué)研究，孩子百分之四十的性格是遺傳的，百分之六十的性格是后天形成的。遺傳的那部分不說(shuō)，后天形成的那部分性格其實(shí)是與家長(zhǎng)的教育和生活的環(huán)境有直接的關(guān)系，而這一切歸根結(jié)底還是家長(zhǎng)的原因。

我國(guó)青少年存在哪些問(wèn)題

一、學(xué)習(xí)上主動(dòng)性不強(qiáng)，需要家長(zhǎng)老師不停督促。

二、生活上自理能力弱，離不開家，離不開家人的照顧。

三、思想上不能積極進(jìn)取，自我控制意識(shí)弱。

四、能動(dòng)性范圍小，沒有足夠的意志去解決所面對(duì)的問(wèn)題。

青少年問(wèn)題，學(xué)校及家長(zhǎng)有責(zé)任，欠缺仁義道德教育，如能學(xué)習(xí)宗教信仰，懂得做人的道理，減少青少年問(wèn)題，早熟，單親，是一切的原因。

如果你家的孩子正在小學(xué)初中或者高中，也面臨著不愛學(xué)習(xí)、偏科、上課聽不懂、問(wèn)題越來(lái)越多，學(xué)習(xí)沒辦法，學(xué)的苦、學(xué)的累，成績(jī)還提不高的苦惱……孩子四輪學(xué)習(xí)法，每天花5毛錢，就能夠讓孩子學(xué)習(xí)取得進(jìn)步，改變孩子的一生，這是一筆終生的投資，何樂而不為？

第三篇：青少年違法犯罪是當(dāng)今世界各國(guó)十分重視的社會(huì)問(wèn)題

青少年違法犯罪是當(dāng)今世界各國(guó)十分重視的社會(huì)問(wèn)題，有人將未成年人犯罪與環(huán)境污染、販毒吸毒并列為世界三大公害。在我國(guó)，青少年違法犯罪同樣是一個(gè)比較嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。近年來(lái)，青少年違法犯罪問(wèn)題十分突出，青少年違法犯罪率一直呈上升趨勢(shì)，已經(jīng)引起了全社會(huì)的重視。在農(nóng)村地區(qū)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及勞動(dòng)力的大量轉(zhuǎn)移，青少年犯罪問(wèn)題也成為了影響農(nóng)村生活安定和青少年自身健康成長(zhǎng)的重要問(wèn)題。如何有針對(duì)性地預(yù)防青少年違法犯罪，已成為全社會(huì)一個(gè)十分關(guān)鍵且棘手的問(wèn)題。＃＃＃鎮(zhèn)是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)區(qū)，全鎮(zhèn)總?cè)丝?.3萬(wàn)人，17歲以下少年2232人，18歲至28歲青年2043人，近年來(lái)，在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全社會(huì)的共同關(guān)注配合下，全鎮(zhèn)青少年違法犯罪現(xiàn)象明顯減少，自2001年起，全鎮(zhèn)青少年犯罪率為零，整個(gè)地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，下面就青少年犯罪的預(yù)防，結(jié)合我鎮(zhèn)具體工作中的做法，提出一些建議。

一、青少年違法的特點(diǎn)和趨勢(shì)

1、“留守孩”違法情況出現(xiàn)增多趨勢(shì)，“留守孩”是近年來(lái)新生現(xiàn)象，是指父母雙方或一方在外打工而留守在家鄉(xiāng)，并需要其他親人照顧的年齡在十六歲以下的孩子，父母為生計(jì)而忙于奔波，無(wú)暇照顧子女生活和平時(shí)的活動(dòng)情況。這些“留守孩”在學(xué)習(xí)、生活中往往存在某些缺失，遇到問(wèn)題得不到父母的正確引導(dǎo)和幫助，自己又不能全面看待問(wèn)題，結(jié)果造成這些孩子容易出現(xiàn)違法現(xiàn)象。另外值得注意的是農(nóng)村青少年受不良消費(fèi)習(xí)慣的影響，或是交友不慎，而走上歧途的較多。不知從何時(shí)起，社會(huì)上人情消費(fèi)觀悄然進(jìn)入農(nóng)村校園，而農(nóng)村家庭大多經(jīng)濟(jì)狀況一般，盲目攀比的消費(fèi)使不少青少年失去了心理平衡，有的為之鋌而走險(xiǎn)。

2、白天作案、結(jié)伙違法的增多。近幾年隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村外出做工的人員呈現(xiàn)逐年增多的趨勢(shì)，白天常常會(huì)出現(xiàn)整個(gè)村莊人員稀少的狀況，部分少年根據(jù)這一情況趁村里農(nóng)民外出做工，家中無(wú)人看管之機(jī)，進(jìn)行違法作案。同時(shí)結(jié)伙違法的增多，青少年在作案時(shí)拉幫結(jié)伙，是因?yàn)榍嗌倌暝趯W(xué)校容易形成‘小團(tuán)體’，容易相互影響，其中一人有犯罪意識(shí)，（更多精彩文章來(lái)自“秘書不求人”）就可能形成共同作案，也容易得逞。

二、青少年違法的原因

（一）家庭因素。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家長(zhǎng)是孩子的監(jiān)護(hù)者和教育責(zé)任人，家庭結(jié)構(gòu)失調(diào)、家長(zhǎng)不良言行的熏染以及教育方法不當(dāng)都極可能導(dǎo)致未成年違法犯罪。像保護(hù)過(guò)度的溺愛型、外出做工的放任型、不良影響的粗暴型等幾種教育類型容易引發(fā)不良后果。輕者造成孩子的逆反心理，重者導(dǎo)致孩子離家出走，甚至誤入人生歧途。

（二）學(xué)校因素

近幾年來(lái)，學(xué)校在對(duì)未成年人的法制教育上作了很多努力，但也存在一些缺陷，具體表現(xiàn)在：（1）缺乏現(xiàn)場(chǎng)氛圍的法制教育，部分學(xué)校存在注重文化教育忽視德育教育。目前農(nóng)村學(xué)校實(shí)行素質(zhì)教育條件還有欠缺，有的學(xué)校把考試成績(jī)作為評(píng)選先進(jìn)班級(jí)、優(yōu)秀教師的首要條件。教師因此把升學(xué)率作為硬任務(wù)，思想教育是軟任務(wù)。因而工作中不能做到教書與育人并重。（2）有的教師育人方法單一，未能注重學(xué)生的心理問(wèn)題，缺少心理疏導(dǎo)的措施和方法。

（三）社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響以及腐朽思想是誘發(fā)青少年犯罪的重要原因。

青少年正是人生觀、世界觀逐步形成的時(shí)期，也是人生中最富于變化而不穩(wěn)定的時(shí)期。由于受黃色音像制品和淫穢書刊等不良信息的誘惑，便常萌發(fā)嘗試、模仿的念頭。而農(nóng)村青少年大多無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源，當(dāng)囊中羞澀，又抵擋不住誘惑時(shí)，就有可能由內(nèi)而外，進(jìn)行違法舉動(dòng)。

三、預(yù)防青少年違法的對(duì)策

（一）向農(nóng)民開展法制宣傳，農(nóng)民家長(zhǎng)自覺改進(jìn)家庭教育的方法，并充分發(fā)揮村組織和共青團(tuán)組織的積極作用。

l、家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要，農(nóng)村人口文化程度普遍偏低，農(nóng)村家庭中父母對(duì)子女教養(yǎng)認(rèn)知水平偏低。所以應(yīng)加大農(nóng)村法制宣傳力度，由于農(nóng)村受農(nóng)業(yè)特征的影響，因而應(yīng)選擇農(nóng)閑時(shí)節(jié)去宣傳法制，宣傳不要走過(guò)場(chǎng)，而要多宣傳依法維權(quán)的手段及方法。培養(yǎng)農(nóng)民家長(zhǎng)的法制意識(shí)，這樣若形成良性循環(huán)，可以影響農(nóng)村幾代人。針對(duì)農(nóng)村中白天作案的情況，村民可在村委會(huì)組織下，實(shí)行由村民輪流巡班制，白天由志愿者、共青團(tuán)員組成，晚間由民兵及共產(chǎn)黨員組成，維護(hù)農(nóng)村良好的社會(huì)治安，共青團(tuán)員發(fā)揮先鋒模范作用，積極倡導(dǎo)好的言行。

2、家長(zhǎng)要注重孩子的交友的情況，及時(shí)與學(xué)校的溝通。家長(zhǎng)要從小事培養(yǎng)孩子良好的品行習(xí)慣，對(duì)不良行為要及時(shí)地預(yù)防和矯治，但切莫采用暴力手段解決，而要多與孩子交流溝通思想，如果父母的話他們聽不入耳，可以設(shè)法找一些孩子能接受的親朋好友從旁勸導(dǎo)。以便及早發(fā)現(xiàn)情況，即使有“苗頭”，也可以完全解決在萌芽狀態(tài)之中。家長(zhǎng)要積極參加學(xué)校組織召開的不定期家長(zhǎng)座談會(huì)，座談會(huì)不是成績(jī)匯報(bào)會(huì)，而是談心會(huì)、促進(jìn)會(huì)，學(xué)校及時(shí)總結(jié)推廣好家長(zhǎng)的先進(jìn)事跡，使好的經(jīng)驗(yàn)大家共同擁有。

3、村委會(huì)要關(guān)注、關(guān)心“留守孩”。據(jù)不少違法的青少年講：父母外出打工，他們有過(guò)被遺棄的感覺，有困難、困惑不知向誰(shuí)傾訴，建議農(nóng)村中外出打工的父母應(yīng)盡可能多地回家看望孩子，加強(qiáng)與子女感情的交流，共青團(tuán)成員、村婦女主任、村治保主任可組織成立學(xué)生學(xué)習(xí)小組，召集村里的“留守孩”參加，相互間進(jìn)行生活幫助及感情交流，必要時(shí)請(qǐng)班主任對(duì)“留守孩”傾注更多的關(guān)愛，盡量使其融入學(xué)校大集體。

（二）學(xué)校應(yīng)采用多種方式教育陶冶青少年的德行。

學(xué)校是向青少年傳授知識(shí)的場(chǎng)所，無(wú)論在教育的力量上、教育內(nèi)容上、教育形式和教育時(shí)間上，都優(yōu)越于其他場(chǎng)所，學(xué)校教育要加強(qiáng)德育教育，把德育教育放在與文化教育同等重要的位子。

1、教師要與時(shí)俱進(jìn)，改善育人方法，多獎(jiǎng)勵(lì)美德，榮譽(yù)的獎(jiǎng)金總是用之不竭，一本萬(wàn)利的，而教師懲戒學(xué)生的手段也不可少（不是指體罰），但要合理而適度。教師善于以身作則，通過(guò)個(gè)人良好的人格魅力影響學(xué)生。在教學(xué)上，可以模擬生活中的逆境、挫折進(jìn)行教育。讓他們認(rèn)識(shí)到人的一生會(huì)遇到很多挫折，關(guān)鍵在于自己如何正確地認(rèn)識(shí)和對(duì)待它，任何時(shí)侯不要超越人的“倫理底線”，要有戰(zhàn)勝挫折的勇氣與信心，以此培養(yǎng)青少年健康的性格。

2、學(xué)校要開設(shè)法制課程，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生和教師的法制培訓(xùn)教育。通過(guò)走出去（旁聽審判、聽取少年犯的反思）請(qǐng)進(jìn)來(lái)（開法制講座、模擬法庭）等法制學(xué)習(xí)方式，增強(qiáng)學(xué)生法制意識(shí)。教育學(xué)生當(dāng)自己遭遇不法侵害時(shí)，要及時(shí)向家長(zhǎng)、教師匯報(bào)，要放寬心胸，有事不要深藏在心理，要說(shuō)出來(lái)，要學(xué)會(huì)去跟別人溝通，不逞一時(shí)之能。增強(qiáng)自我防衛(wèi)能力和自我保護(hù)意識(shí)。

3、調(diào)查顯示：

十五、六歲，容易犯罪。在校青少年一般處于這個(gè)年齡段，這個(gè)時(shí)期是人的思維發(fā)展、人格形成的關(guān)鍵階段，心理困惑最大時(shí)期。抓好這個(gè)時(shí)期的教育至關(guān)重要，否則就可能出現(xiàn)偏差甚至誤入歧途。學(xué)校要針對(duì)性的建立心理咨詢室，設(shè)心理輔導(dǎo)教師，從而使學(xué)生的心理問(wèn)題能得到及時(shí)的發(fā)現(xiàn)與矯治。

（三）采用多種措施保障青少年健康成長(zhǎng)的外部環(huán)境

1、在法律保障方面，進(jìn)一步完善對(duì)青少年各項(xiàng)權(quán)利的保護(hù)力度，保障青少年的受教育的權(quán)利，減少農(nóng)村教育費(fèi)用減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)保障力度。

2、要進(jìn)一步整治學(xué)校周邊環(huán)境，有關(guān)部門嚴(yán)格管理網(wǎng)吧和電子游戲室經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，取締危害青少年身心健康的“黑網(wǎng)吧”；公安機(jī)關(guān)可在學(xué)校附近設(shè)治安值勤室或報(bào)警點(diǎn)，加強(qiáng)校園周邊的巡邏。

（四）加強(qiáng)和改善農(nóng)村職業(yè)化、技能化教育方式，拓寬農(nóng)村青少年就業(yè)渠道

針對(duì)農(nóng)村青少年數(shù)量多，而職業(yè)教育又較為薄弱，農(nóng)村青少年就業(yè)時(shí)都缺少一技之長(zhǎng)的現(xiàn)狀，建議：要?jiǎng)?chuàng)造條件，多籌建新型職教學(xué)校，大力發(fā)展適合農(nóng)村生存發(fā)展環(huán)境的青少年職業(yè)教育，并可聘請(qǐng)農(nóng)村中的能工巧匠作為師傅，并允許農(nóng)村青少年在中學(xué)階段自由轉(zhuǎn)學(xué)到

職教學(xué)校，學(xué)校不收或少收學(xué)費(fèi)，學(xué)校也可舉辦假期職業(yè)技能培訓(xùn)班，充分利用假期讓農(nóng)村青少年學(xué)會(huì)一門謀生的技能，使他們真正成為引導(dǎo)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生力軍，最終改善農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)心農(nóng)村青少年的健康成長(zhǎng)。采取多種有效措施，通過(guò)全社會(huì)的共同努力，進(jìn)一步凈化社會(huì)風(fēng)氣，創(chuàng)造積極健康的社會(huì)環(huán)境，把農(nóng)村在校青少年的思想引導(dǎo)到積極向上的軌道上來(lái)，并讓他們學(xué)有所成，就業(yè)時(shí)有一技之長(zhǎng)。

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第四篇：淺論青少年犯罪的社會(huì)問(wèn)題

淺論青少年犯罪的社會(huì)問(wèn)題

黃淑杰 漢語(yǔ)101班 1005010028

摘要：在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，青少年犯罪已經(jīng)是當(dāng)今普遍面臨的社會(huì)問(wèn)題，我國(guó)的青少年違法犯罪的問(wèn)題也十分突出。梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，曾是一代中華兒女為之奮斗的座右銘。這句寄望中國(guó)青少年進(jìn)取、有所作為，為振興國(guó)家而奮斗。它激蕩著一代代中國(guó)人的心，青少年人數(shù)占我國(guó)人口的四分之一，他們是我國(guó)事業(yè)的希望，民族的未來(lái)。青少年在大多數(shù)人眼中是祖國(guó)的“花朵”，是“早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”；但現(xiàn)今，青少年違法犯罪已成為我國(guó)的嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題，它不僅影響了未成年人的健康成長(zhǎng)，而且影響著社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和精神文明建設(shè)。

關(guān)鍵詞：青少年犯罪 社會(huì)問(wèn)題 犯罪原因

近年來(lái)，青少年犯罪在我國(guó)呈明顯上升趨勢(shì)，在全部犯罪人員中，青少年暴力犯罪的比例最高。中國(guó)青少年犯罪研究會(huì)最新資料統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)青少年犯罪總數(shù)已經(jīng)占到了全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上，這不僅嚴(yán)重危害社會(huì)治安秩序，還影響到國(guó)家的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，更影響國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。在青少年犯罪屢屢出現(xiàn)的今天，誤入歧途、自甘墮落的青少年沒有去享受自己美好的年華，而是過(guò)早的背上精神的枷鎖。

青少年犯罪主要是依據(jù)人的生理年齡所作的犯罪類別劃分。在犯罪學(xué)中，青少年一般是指已滿十四周歲而不滿二十五周歲的人。跟據(jù)我國(guó)法律規(guī)定，已滿十四周歲、未滿十八周歲的人為未成年人。而關(guān)于青少年犯罪這一概念又有著狹義和廣義之分；狹義青少年犯罪是指從刑事法學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)給青少年犯罪概念所下的定義：它一般是指14—25歲年齡段的人所實(shí)施的依法應(yīng)當(dāng)受刑事處罰的行為。它以我國(guó)開始追究刑事責(zé)任的年齡14歲為起點(diǎn)。而廣義的青少年犯罪的概念是指從犯罪學(xué)的角度出發(fā)給青少年犯罪所下的定義，有學(xué)者認(rèn)為，它是指6—25歲年齡段的人實(shí)施的犯罪行為、觸犯治安管理的違法行為和違反道德規(guī)范的不良行為。從廣義的概念可以看出，將青少年犯罪的年齡和行為都做了更廣的定義。

一．青少年犯罪的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

青少年犯罪所呈現(xiàn)出的最大的現(xiàn)狀即是呈上升趨勢(shì)。所犯罪行嚴(yán)重，大案要會(huì)危害性很大。青少年犯罪還經(jīng)常表現(xiàn)為搶劫、故意殺人、盜竊、綁架等故意犯罪，很少為過(guò)失犯罪，犯罪時(shí)不計(jì)后果，手段殘忍，社會(huì)危害大。雖然在近年來(lái)，在社會(huì)各方面的共同努力下，我國(guó)的青少年犯罪在一定程度上有所控制，但大體上犯罪率任是在上升中。據(jù)中國(guó)青少年研究

中心發(fā)布的中國(guó)“十五”期間青年發(fā)展?fàn)顩r和“十一五”期間青年發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告稱，“十五”期間青少年犯罪增加68%，未來(lái)5年進(jìn)一步增加。報(bào)告指出，“十五”期間青少年犯罪總體數(shù)量呈上升趨勢(shì)，未成年人犯罪增長(zhǎng)迅猛，其中全國(guó)法院判決的青少年罪犯5年間增長(zhǎng)12.6%，未成年人犯罪數(shù)量增長(zhǎng)情況更加突出，5年間上漲68%。而近些年的青少年犯罪呈現(xiàn)出以下幾種明顯的特點(diǎn)：

第一，犯罪數(shù)量呈上升趨勢(shì)，情節(jié)惡劣。近幾年，未成年人違法犯罪現(xiàn)象更是觸目驚心，我國(guó)每年大約有15萬(wàn)未成年人因有違法犯罪行為而遭到公安機(jī)關(guān)查處，其中3萬(wàn)余人被判為少年犯。此外，我國(guó)的青少年犯罪青少年犯罪性質(zhì)惡化，暴力犯罪嚴(yán)重，攻擊性特別強(qiáng)；犯罪類型增加，出現(xiàn)了新的犯罪類型。殺人、傷害、搶劫、強(qiáng)奸、綁架人質(zhì)等重大暴力性犯罪增多，幾乎已經(jīng)涉及整個(gè)犯罪領(lǐng)域，主要集中在盜竊、搶劫、尋釁滋事等方面，特別是利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)詐騙、參與黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪等新型犯罪。

第二，犯罪的低齡化趨勢(shì)明顯。近年來(lái)，不滿14周歲的未成年人實(shí)施殺人、強(qiáng)奸、搶劫等嚴(yán)重危害社會(huì)的犯罪行為日益增多。由于發(fā)育年齡提前和頻繁接受不良文化影響等原因，20世紀(jì)90年代以來(lái)未成年人違法犯罪的初始年齡比20世紀(jì)70年代提前了2至3歲。從青少年所處年齡段的心理特征來(lái)看，這一階段青少年的生理發(fā)育的普遍提前，而心理的成熟程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后生理的成熟程度，生理上的“相對(duì)成熟”和心理上的“不成熟”容易造成青少年犯罪的低齡化。

第三，團(tuán)體犯罪成為青少年犯罪的主要形式，帶有“黑幫”性質(zhì)的團(tuán)伙犯罪亦有增加趨勢(shì)。我國(guó)青少年犯罪的趨勢(shì)從單

一、個(gè)人犯罪轉(zhuǎn)變成有組織、有策劃、有目的、有分工的團(tuán)體犯罪，更有甚者向黑社會(huì)發(fā)展。有關(guān)資料顯示，未成年人犯罪中已有70%是團(tuán)伙犯罪，由于未成年人缺乏足夠的體力、智力、膽量和經(jīng)驗(yàn)，單獨(dú)作案往往難以成功，結(jié)成團(tuán)伙可以互相壯膽，減少作案阻力，使犯罪易于得逞。當(dāng)前，有的未成年人犯罪團(tuán)伙擁有嚴(yán)密的組織系統(tǒng)、作案紀(jì)律和防偵破措施，已經(jīng)形成黑社會(huì)組織的雛形。

第四，地市閑散和流動(dòng)的青少年犯罪問(wèn)題成為城市犯罪新焦點(diǎn)。據(jù)公安部門調(diào)查，流動(dòng)在大中城市的外地青少年人口的數(shù)量近年來(lái)增長(zhǎng)較快，除了隨其在該市打工的成年親友流入外，有些是厭學(xué)、失學(xué)或受不法分子欺騙被迫滯留的。流動(dòng)在大中城市的外地青少年幾年來(lái)增長(zhǎng)較快，而這些大部分青年缺少關(guān)懷和教導(dǎo)，具有極大可能未能接受好的教育，只能做一些報(bào)酬很低的工作，甚至可能找不到工作。而城市的生活水平又較高，貧富差距也較大，這些青少年很容易產(chǎn)生不滿情緒，從而做出危害社會(huì)的違法犯罪行為。

二．青少年犯罪的成因

犯罪原因，廣義的是指各種犯罪因素按其作用層次、力度及其作用機(jī)制所構(gòu)成的能引起犯罪行為發(fā)生和犯罪現(xiàn)象存在與變化的罪因系統(tǒng)。狹義的是指處于犯罪原因系統(tǒng)中，具有較大致罪力量，能夠相對(duì)獨(dú)立地引起犯罪結(jié)果發(fā)生和犯罪現(xiàn)象變化的現(xiàn)象及過(guò)程。青少年犯罪在整個(gè)刑事犯罪案件中所占比率較高，它與青少年自身的特點(diǎn)是密不可分的。但“犯罪行為是一系列因素的表現(xiàn)，這些因素既是個(gè)別的，又受到周圍環(huán)境的影響，并且交織在一起，如果孤立地看待這些因素，就一定會(huì)歪曲其性質(zhì)。”青少年犯罪的原因，可分為主觀和客觀兩個(gè)方面?？陀^上講有家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面的因素，主觀上講既是青少年自身的原因。

（一）家庭因素：

家庭環(huán)境主要由家庭結(jié)構(gòu)環(huán)境和家庭教養(yǎng)環(huán)境組成。家庭結(jié)構(gòu)環(huán)境即家庭自然結(jié)構(gòu)、關(guān)系組成、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)等一系列客觀因素；家庭教養(yǎng)環(huán)境主要是指父母對(duì)子女的教養(yǎng)，包括父母對(duì)子女的管理、教育、約束及更深層次的人生觀、價(jià)值觀、世界觀教育，思想道德教育等。家庭是青少年成長(zhǎng)、完成社會(huì)化的重要場(chǎng)所，對(duì)個(gè)人的影響主要發(fā)生在青少年期，因此在青少暴力犯罪的諸多原因中家庭因素舉足輕重。家庭教育的缺陷是子女形成不良個(gè)性的基礎(chǔ)，潛伏著青少年走上違法犯罪道路的危機(jī)。

在家庭結(jié)構(gòu)因素中，家庭自然結(jié)構(gòu)對(duì)青少年暴力犯罪影響最大。家庭自然結(jié)構(gòu)即父母的組成狀況與家庭關(guān)系。不良的家庭結(jié)構(gòu)包括父母一方或雙方死亡，或者離異，或者父母與子女關(guān)系緊張，甚至對(duì)立。子女得不到父母的親情和家庭的溫暖，就會(huì)引發(fā)緊張的情緒狀態(tài)，產(chǎn)生一系列消極的心理反應(yīng)，孕育了潛在的心理危機(jī)，特別是形成以自暴自棄、煩躁不安、容易激動(dòng)，有較強(qiáng)攻擊性為特征的病態(tài)人格。這類青少年最容易走上暴力犯罪的道路。家庭教養(yǎng)環(huán)境在青少年暴力犯罪中的影響較為直接。其中，家庭教育態(tài)度及方式在家庭教養(yǎng)中占主導(dǎo)作用。據(jù)教育專家鮑爾特溫的研究指出，父母對(duì)子女的教養(yǎng)態(tài)度及方式主要分為四種類型，即專制型、溺愛型、放任型和民主型。當(dāng)前家庭教育的誤區(qū)主要為專制型、溺愛型和放任型。司法實(shí)踐中大量案例證明，溺愛型、放任型和專制型教育方式與青少年犯罪（包括暴力犯罪）關(guān)系密切。故在當(dāng)前社會(huì)，青少年犯罪的家庭因素主要有以下幾種情況：一是父母文化程度不高，不會(huì)管，出了問(wèn)題，往往棍棒相加，缺乏耐心細(xì)致的說(shuō)服教育；二是子女長(zhǎng)期養(yǎng)成的不良習(xí)性，父母管不了，因?yàn)闆]有從早期教育入手、管得晚了；三是父母對(duì)子女喪失信心，不愿管，順其自然，放任自流；四是父母離異后，孩子無(wú)人管，為了自己而不顧及或無(wú)暇顧及孩子，使之浪跡社會(huì)；五是父母自身行為不端直接影響孩子，使之效仿父母，小偷小摸，打架斗毆。

（二）學(xué)校因素：

學(xué)校是青少年接受文化教育，提高文化素質(zhì)的必要場(chǎng)所，更是其人生觀、價(jià)值觀和世界觀培養(yǎng)和形成的重要環(huán)境。因此，學(xué)校對(duì)青少年人成長(zhǎng)至關(guān)重要，學(xué)校教育對(duì)青少年有著舉足輕重的影響。

但現(xiàn)階段的學(xué)校教育，更注重的是優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)一般學(xué)生關(guān)懷。學(xué)校是系統(tǒng)化、正規(guī)化的發(fā)揮傳遞知識(shí)、技能和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)職能的社會(huì)組織，承擔(dān)著文化傳播、社會(huì)一體化、個(gè)人發(fā)展、篩選和發(fā)掘個(gè)體潛能等重要責(zé)任。但不可否認(rèn)，在學(xué)校的初、中級(jí)教育環(huán)節(jié)上，失范現(xiàn)象是存在的。由于缺乏必要的規(guī)范，對(duì)現(xiàn)行教育體制造成了一定的沖擊；由于教師收入與升學(xué)率直接掛鉤，導(dǎo)致學(xué)校只重視升學(xué)率而忽視向?qū)W生傳授道德規(guī)范等。這極易使正在接受學(xué)校教育的青少年形成不健康的思想和生活態(tài)度，極有可能成為青少年實(shí)施暴力犯罪的內(nèi)在誘因。

另一方面，學(xué)校偏向于關(guān)注文化素質(zhì)的提高，而忽視了法制道德的教育。近幾年來(lái)，雖然在中小學(xué)設(shè)立了法律知識(shí)和品德教育課，在社會(huì)上開展多種形式的普法教育活動(dòng)，但在力度上還有欠缺，青少年自身更是不重視此方面的學(xué)習(xí)。因而，致使一些青少年缺乏是非、榮辱、善惡觀念，分不清罪與非罪的界限。有數(shù)據(jù)就表明，大部分的青少年犯罪在犯案中有著極大的盲目性，并不明白自己行為的嚴(yán)重性，而是隨“兄弟大流”的做法。

（三）社會(huì)因素：

社會(huì)環(huán)境為其成員提供行為模式和生活方式。由于人的行為模式、生活方式均在社會(huì)環(huán)境中形成，因此其構(gòu)成與社會(huì)本身直接相關(guān)。青少年基本行為模式的形成和定型，歸根結(jié)底取決于社會(huì)環(huán)境的教育和影響。青少年走上暴力犯罪道路的大部分原因歸根于其在社會(huì)化過(guò)程中存在的反社會(huì)行為模式或社會(huì)暴力文化的熏染。良好的社會(huì)環(huán)境可以推斷全民族的共同進(jìn)步，但不好社會(huì)氛圍對(duì)著青少年有著重大影響，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀在這一時(shí)段極易受到外界影響，而他們走上犯罪道路主要受到兩方面的影響：

其一，社會(huì)信仰的危機(jī)。我國(guó)現(xiàn)階段處于社會(huì)大轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要時(shí)期，社會(huì)價(jià)值觀念變化而引起的人際關(guān)系緊張，新事物出現(xiàn)與是非界限難以區(qū)分而引起對(duì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的否定，使金錢日益成為人際活動(dòng)的重要媒介。這進(jìn)一步削弱了集體意識(shí)對(duì)社會(huì)成員的約束力，極易使人們形成以自我需求為中心的價(jià)值觀念。這種個(gè)人主義觀念又反過(guò)來(lái)破壞了個(gè)人對(duì)社會(huì)的忠誠(chéng)和對(duì)共同價(jià)值的信仰，從而加劇了社會(huì)生活的失范。

其二，大眾傳媒的負(fù)面影響。大眾傳媒是指信息傳播的各種形式，如報(bào)刊、雜志、圖書、電視、電影、廣播、光盤、電腦軟件等。它具有接受面廣、接受者不特定等特點(diǎn)。正因?yàn)榇蟊妭髅接兄@些特點(diǎn)，青少年作為大眾傳播的接受者，輕易能接收到遍布城鄉(xiāng)各地的碟吧、流動(dòng)書攤，很多都充斥著暴力、兇殺、色情等內(nèi)容，致使青少年受其誤導(dǎo)而形成以武力解決糾紛，崇尚以武力滿足自己非法需求的現(xiàn)象大量出現(xiàn)，使青少年有了機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)各種各樣的暴力犯罪方式，從而走上暴力犯罪道路。

（四）自身因素：

青少年自身因素是他們走上犯罪道路的內(nèi)因，外因必須要通過(guò)內(nèi)因起作用。青少年由于青春期特有的生理心理特點(diǎn)。這一時(shí)期，青少年由兒童向成年人過(guò)度時(shí)期，正是青春期發(fā)育的變化時(shí)期，心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)年齡”時(shí)期，他們?cè)谶@一時(shí)期生理發(fā)育迅速，身體開始趨向成熟，個(gè)人意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，具有較強(qiáng)的好奇心和追求欲望，表現(xiàn)過(guò)分固執(zhí)，缺乏自控能力。一旦感情沖動(dòng)，便會(huì)不顧一切，鋌而走險(xiǎn)。在這時(shí)期，青少年的獨(dú)立性意識(shí)增強(qiáng)，但認(rèn)識(shí)理解能力卻相對(duì)滯后，只是青少年的思想帶有極大的片面性和表面膚淺性，認(rèn)識(shí)事物有極大的直觀性，缺乏自我控制力。另外，他們自尊心很強(qiáng)，有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，不易受外界拘束。由于自尊心強(qiáng)烈，他們對(duì)別人的評(píng)價(jià)極為敏感，喜歡和別人攀比，有強(qiáng)烈的好勝心，做出成績(jī)時(shí)自高自大，產(chǎn)生較強(qiáng)的虛榮心；失敗時(shí)則灰心喪氣，易自卑，自暴自棄。同時(shí)他們又渴望成熟，不受現(xiàn)實(shí)羈絆，但是由于受自身知識(shí)及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏的局限，他們又容易盲目蠻干，缺乏自制力。因而在外界誘惑刺激下，無(wú)力用正確的道德觀法制觀調(diào)控自己。

青少年是我們國(guó)家的希望，是國(guó)家崛起和發(fā)展的人才資源，因而關(guān)注青少年的成長(zhǎng)非常重要。必須將青少年犯罪作為重中之重的社會(huì)問(wèn)題來(lái)看待，必須將自我教育、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育、打擊懲罰相結(jié)合，單靠一個(gè)部門、幾個(gè)部門是難以奏效的，需要全社會(huì)的共同努力，各部門要承擔(dān)起青少年的保護(hù)、教育、管理的責(zé)任，關(guān)心、愛護(hù)成長(zhǎng)，不斷地向青少年進(jìn)行法制教育和宣傳，從而避免和減少青少年犯罪的發(fā)生，維護(hù)社會(huì)的安定和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 康樹華《犯罪學(xué)通論（第二版）》北京大學(xué)出版社,2002,[2] 劉邦惠《試析未成年人犯罪的家庭預(yù)防》青少年犯罪問(wèn)題,2001,6.[3] 劉邦惠《試析未成年人犯罪的家庭預(yù)防》青少年犯罪問(wèn)題,2001,6.[4] 郭學(xué)斌 《青少年暴力犯罪原因分析》

第五篇：淺談當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀及教育對(duì)策

淺談當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀及教育方法

內(nèi)容摘要：種種現(xiàn)象表明，中職生的思想道德教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。針對(duì)這一問(wèn)題，本文分析了中職生的思想道德現(xiàn)狀及其原因，并提出了改善中職生思想道德教育現(xiàn)狀的對(duì)策：營(yíng)造良好環(huán)境、加強(qiáng)師德建設(shè)以及開展適合學(xué)生特點(diǎn)的各種活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：思想道德教育中職生 原因 方法

隨著我國(guó)改革開放步伐的進(jìn)行與經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，中職生就業(yè)形勢(shì)的逐漸好轉(zhuǎn)，國(guó)家對(duì)職業(yè)教育也高度重視。但是由于許多主客觀因素，廣大中職生思想道德教育現(xiàn)狀令人堪憂。本文將從以下三個(gè)方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、當(dāng)今中職生的思想道德現(xiàn)狀

總體上看，大部分中職生是好的，他們積極向上，團(tuán)結(jié)友愛，文明禮貌,尊敬師長(zhǎng),但部分中職生日常行為習(xí)慣，心理素質(zhì)，意志力等較差。

（一）行為習(xí)慣和自控能力差。相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)法制、紀(jì)律觀念等淡薄，曠課、逃學(xué)、隨地吐痰,打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、早戀、破壞公物、辱罵教師的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生，少數(shù)學(xué)生在日常生活中自私自利，對(duì)家庭、集體和社會(huì)缺乏責(zé)任感，我行我素，一切以自我為中心，明知不可以違反學(xué)校的規(guī)章制度，但由于自控能力較差，時(shí)常有違規(guī)行為，且屢教不該。

（二）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力差。在初中階段沒有打下或養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性差，不愛學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)。進(jìn)入中職階段后，文化基礎(chǔ)課如數(shù)學(xué)和英語(yǔ)等課程普遍較差，他們對(duì)全新的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)技能課，學(xué)起來(lái)更感費(fèi)力。

（三）心理素質(zhì)和心理承受能力差。受“普高熱”的影響，許多中職生認(rèn)為只有升入普高，才是優(yōu)秀生，進(jìn)入中職，就是“末等公民”，為此，總認(rèn)為自己學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力差，1

前途渺茫，看不到希望,自暴自棄，意志消沉，情感冷淡，遇到挫折就更難承受了。

（四）意志力差?，F(xiàn)在許多中職生由于家長(zhǎng)的嬌生慣養(yǎng)，無(wú)原則的溺受、寵愛，加上家庭條件和社會(huì)環(huán)境的影響，缺乏獨(dú)立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗，勇于創(chuàng)業(yè)的精神，遇到困難，不思進(jìn)取，不謀求解決方案，只是退縮或放棄。有的中職生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神，總嫌工作吃力，工作時(shí)間長(zhǎng)而放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，整日無(wú)所事事,游蕩于社會(huì)。

二、中職生思想道德現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因

當(dāng)今中職生思想道德現(xiàn)狀究其原因，不外乎客觀原因和主觀原因兩個(gè)方面。

（一）從客觀上看家庭教育的影響

家庭教育是學(xué)生最早的教育場(chǎng)所，父母是最早的教師，因此家庭教育對(duì)人的影響是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，甚至是終身的。調(diào)查表明，具有不良行為習(xí)慣的學(xué)生，往往是由于家長(zhǎng)對(duì)其溺愛、袒護(hù)或采取粗暴壓制的教育方式，以及家長(zhǎng)不自覺的行為習(xí)慣和生活方式，家長(zhǎng)的工作或家庭中的不幸而忽視對(duì)孩子的教育等的影響，不僅給學(xué)生提供了直接模仿的不良榜樣，而且使學(xué)生產(chǎn)生不良行為的“合理感”、“僥幸心理”提供了方便條件。

社會(huì)環(huán)境和不良思想的影響。目前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革深入，制度不夠健全，因此，社會(huì)文化市場(chǎng)缺乏監(jiān)管力度，一些不健康甚至是腐朽有害的產(chǎn)品在市場(chǎng)上流行，尤其是中職生經(jīng)常出入娛樂性網(wǎng)吧，沉溺于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，整天沉溺于網(wǎng)上游戲，網(wǎng)上交友聊天等活動(dòng)，使之經(jīng)常逃學(xué)、曠課，違紀(jì)違法行為經(jīng)常發(fā)生。另外，社會(huì)上的一些不健康思想如享樂主義，拜金主義，實(shí)利主義，也不同程度地影響了一些中職生，出現(xiàn)了狹義、偏見、嫉妒、暴躁、孤獨(dú)、抑郁、固執(zhí)、攻擊等不良個(gè)性心理特征，甚至一部分中職生毫不猶豫或毫不內(nèi)疚地說(shuō)謊、欺詐或偷盜，經(jīng)常發(fā)生違紀(jì)違法行為。

教育觀念和教育方法上的不當(dāng)。中職教育是就業(yè)教育，不是升學(xué)教育。使部分教師從思想上放松對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的關(guān)心和關(guān)愛，只注重管理學(xué)生，忽視對(duì)學(xué)生的思想教育，未能將管理與教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，因?yàn)楣芾砗徒逃皇且粋€(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是一種手段，最終目的是提高中職生的綜合素質(zhì)，向社會(huì)輸送合格的技術(shù)人才。只有將管理和教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注重教育的作用，才能發(fā)揮更好的效果。加上教育方法上的單一，如懲罰、工作粗心或放任自流，或?qū)Υ龑W(xué)生不公正，處理問(wèn)題偏袒等，使部分中職生產(chǎn)生消極敵對(duì)情緒。

（二）從主觀上看缺乏正確的道德觀念

道德觀念是對(duì)具體的行為準(zhǔn)則以及執(zhí)行它的意義的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)識(shí)了行動(dòng)的意義，才能自覺地產(chǎn)生相應(yīng)的正確行為。根據(jù)我們對(duì)不良行為中職生的調(diào)查，往往是由于道德上的無(wú)知，缺乏正確的道德觀念，道德觀念薄弱,缺乏對(duì)道德行為的正確判斷造成的，有的是由于不良誘因直接引發(fā)的。

道德意志力薄弱。一般來(lái)說(shuō)，道德認(rèn)識(shí)是道德行為的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)和行為是一致的。但也有相矛盾的情況，這種矛盾情況的主要原因之一，就是學(xué)生的道德意志力薄弱。表現(xiàn)在他們不能堅(jiān)持用正確的道德動(dòng)機(jī)戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的道德動(dòng)機(jī)，而被一時(shí)錯(cuò)誤動(dòng)機(jī)所支配，產(chǎn)生不道德的行為。另外，表現(xiàn)在不能始終履行道德義務(wù)，因?yàn)榕既坏恼T因，就會(huì)使個(gè)人的欲望膨脹，感情沖動(dòng)，產(chǎn)生不道德行為。

道德情感狹隘偏私。道德情感是一個(gè)人運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)衡量或評(píng)價(jià)自己行動(dòng)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，品德不良學(xué)生中缺乏正確的道德情感是一個(gè)突出的表現(xiàn)。他們一般是重感情，講義氣，愛報(bào)打不平，但缺乏真正的正義感。

不合理的行為習(xí)慣。不合理的行為習(xí)慣是以不合道德要求的行動(dòng)方式滿足個(gè)人欲望，并在多次僥幸得逞的情況下形成的，這些不合理行為習(xí)慣一經(jīng)形成，常常使學(xué)生不知不覺地采取類似的行動(dòng)，這種行為習(xí)慣的維持，所產(chǎn)生的舒適的情緒體驗(yàn)又加強(qiáng)了類似的不良行為習(xí)慣。對(duì)許多行為習(xí)慣不合理的學(xué)生的研究表明，他們的不合理行為在開始時(shí)只是偶發(fā)的，但經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，便形成了一種習(xí)慣。甚至有些學(xué)生說(shuō)：“我已經(jīng)習(xí)慣了，很難改掉的?！碑?dāng)然，習(xí)慣是可以改變的，但不合理行為習(xí)慣形成后，改起來(lái)是比較困難的，所以，要防微杜漸，阻止不合理習(xí)慣的形成是我們最重要目的。

三、當(dāng)今中職生思想道德教育的方法

第一：營(yíng)造良好的校園環(huán)境，有效地使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育形成教育合力。學(xué)校、家庭、社會(huì)是相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體，但彼此又有割不斷的聯(lián)系。在教育學(xué)生的過(guò)程都各有優(yōu)勢(shì)，只有將三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能有效地發(fā)揮教育功能。在結(jié)合中，學(xué)校是主體、是紐帶，家庭是配合，社會(huì)起組織領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)作用的力量。只有相互配合，互為補(bǔ)充，才能形成良性循環(huán)。

近年來(lái)，我校針對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)在中職生教育中的作用，一方面與政府職能部門配合，采取“關(guān)、停、轉(zhuǎn)、”等手段取締了學(xué)校附近的娛樂場(chǎng)所、網(wǎng)吧、游戲廳等，為學(xué)校教育學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)良好的周邊環(huán)境。另一方面加強(qiáng)了學(xué)校與家庭的聯(lián)系，優(yōu)化家教，實(shí)現(xiàn)了雙向配合，充分發(fā)揮了學(xué)校和家庭兩方面的積極性，主要措施有：一是定期召開家長(zhǎng)會(huì)，交換信息和意見。二是開好家教經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，及時(shí)總結(jié)、交流家教經(jīng)驗(yàn)，樹典型，立榜樣，帶動(dòng)其他家長(zhǎng)。三是建立家教聯(lián)系卡，記錄學(xué)生在學(xué)校和家中的表現(xiàn)，以便雙向溝通，為教育幫助學(xué)生提供依據(jù)，使之更具有連續(xù)性和科學(xué)性。四是和雙差生的家長(zhǎng)簽訂教育協(xié)議書，雙向配合共同轉(zhuǎn)化差生。五是學(xué)校建立家訪制，規(guī)定班主任到學(xué)生家中訪問(wèn)。六是建立家長(zhǎng)接待制，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)專門接待來(lái)訪的家長(zhǎng)，聽取他們對(duì)學(xué)校的建議。最后，把校園文化建設(shè)作為學(xué)校德育工作不可缺少的重要內(nèi)容來(lái)抓，使學(xué)生在良好的校園文化氛圍中健康成長(zhǎng)。同時(shí)讓學(xué)生通過(guò)參加各種有益的活動(dòng)得到實(shí)踐鍛煉，從而養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣，達(dá)到知行統(tǒng)一、言行一致的目的。通過(guò)以上措施，有效地將學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成教育的合力，并取得了一定的成效。

第二：加強(qiáng)師德建設(shè)，優(yōu)化師德隊(duì)伍。師德教育是搞好德育工作的前提和關(guān)鍵。在教育活動(dòng)中既要靠教師的說(shuō)教，又要靠教師的身教，“身教重于言教”。因此，我們要做好德育工作，必須加強(qiáng)師德隊(duì)伍的建設(shè)。面對(duì)新形勢(shì)下中等職業(yè)教育的新特點(diǎn)，新要求，我們一是加強(qiáng)德育隊(duì)伍的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。如：組織德育工作者參加各種中職學(xué)校德育工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、德育年會(huì)、德育工做培訓(xùn)班，邀請(qǐng)校內(nèi)外的德育先進(jìn)工作者進(jìn)行專題講座，定期組織德育工作者到高校進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)種種方法使德育工作者提高了德育工作的理論水平和工作藝術(shù)；二是加強(qiáng)對(duì)年輕德育工作者的在崗指導(dǎo)和培訓(xùn)，采取“傳、幫、帶”的方式，以老帶新，以先進(jìn)帶后進(jìn)，做到了“互學(xué)、互促、互免、互進(jìn)”。提高了學(xué)校德育工作的整體水平；三是確立了德育目標(biāo)，細(xì)化了考核機(jī)制，使德育隊(duì)伍管理規(guī)范化，制度化。

第三：開展適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)的各種活動(dòng)，培養(yǎng)中職生良好的道德品質(zhì)。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正處于青春發(fā)育時(shí)期，渴望得到社會(huì)的認(rèn)同，有較強(qiáng)的自我意識(shí)。但是，由于他們生活和知識(shí)閱歷淺，對(duì)事物的判斷能力差，心理和思想還很不成熟，這就需要我們加以引導(dǎo)。

因此，我們根據(jù)他們年齡特征開展了一系列活動(dòng)。軍訓(xùn)。軍訓(xùn)是中職生必修的一門課程，“是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容”。通過(guò)軍訓(xùn)可以幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代軍事基本知識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗，文明節(jié)約的良好習(xí)慣；增強(qiáng)了學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念；鍛煉了學(xué)生吃苦耐勞的意志；增進(jìn)了同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛和集體主義精神。

推行“自我教育、自我管理”活動(dòng)，通過(guò)自我反省，自我評(píng)價(jià)，自我約束教育，增強(qiáng)了自我管理和自我教育的能力。

利用節(jié)日、紀(jì)念日開展主題系列活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義和集體主義教育，弘揚(yáng)了革命傳統(tǒng)。提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。

利用專題講座進(jìn)行日常行為規(guī)范教育及法制教育。把法制教育和思想道德教育緊密結(jié)合起來(lái)。提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)了學(xué)生的法制觀念和自我約束的能力。

組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和理想教育，拓寬了德育教育的內(nèi)容，增強(qiáng)了德育的實(shí)效性。

大力開展群眾性文化、體育、藝術(shù)等教育活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和集體主義精神。

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦各式各樣的社團(tuán)，舉行豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)，使學(xué)生在各種社團(tuán)活動(dòng)中重新認(rèn)識(shí)自己，使其受到鼓舞和激勵(lì)。各種適合學(xué)生年齡特征的健康有益的活動(dòng)的開展，使德育工作更具有可操作性,針對(duì)性和實(shí)效性。

德育教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，具有漸進(jìn)性，反復(fù)性，復(fù)雜性和曲折性。只有我們充分認(rèn)識(shí)中職生德育教育的特點(diǎn)，以飽滿的信心、耐心、愛心和恒心，結(jié)合不同形勢(shì)下的不同德育現(xiàn)狀，狠抓不懈，講求實(shí)效才能真正開辟出一條中職生德育工作的新路子。

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