第一篇：2014江蘇高考優(yōu)秀作文(新華日?qǐng)?bào))

2014江蘇高考優(yōu)秀作文5篇

2014江蘇高考優(yōu)秀作文5篇（新華日?qǐng)?bào)）

在目前語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)中，高考作文中的“議論文”仍占絕大多數(shù)。但，寫(xiě)得好的議論文委實(shí)鮮見(jiàn)。

改進(jìn)，是必須的、必然的?！坝洈⑽摹睉?yīng)當(dāng)引起高度重視，逐步充當(dāng)主角。解凍，非一日之功；眼下只能“尊重”現(xiàn)實(shí)，就事論事，探究一下如何提升議論文的寫(xiě)作水平。

今年的高考作文題，立意指向“青春·不朽”。相當(dāng)多的考生，幾乎發(fā)表同一種空泛的議論：青春就是好，好得很；青春之心就是不朽，萬(wàn)萬(wàn)歲。由于缺乏自己的獨(dú)到見(jiàn)解，所以抱定了“此是公理，無(wú)須論證”的態(tài)度。某些答卷很少有自己的言語(yǔ)，不停地引用名人警句。有一篇作文，竟然一口氣列舉了7位名人的講話：辛夷塢說(shuō)??，張愛(ài)玲說(shuō)??，劉偉說(shuō)??，一位哲人說(shuō)??，牛漢說(shuō)??，王右軍說(shuō)??，蘇東坡說(shuō)??，云云，云云，很少有他自己說(shuō)。

再一個(gè)毛病就是：語(yǔ)言干癟，八股腔，文字缺乏活氣，讀來(lái)令人困倦。須知議論文也是講求鮮活、講求靈氣、講求文采的，想想魯迅吧，他的議論文是何等的精彩?。‘?dāng)然，他是巍巍高山，高中生無(wú)法企及，但當(dāng)一株高山下的小草，沾一點(diǎn)泥土氣息，總是可以的吧？

為此，我們特別推薦本版優(yōu)秀作文的第一篇：《逝去的永恒》。它的妙處何在？請(qǐng)看以下簡(jiǎn)評(píng)：

這是一篇優(yōu)雅而凝重的哲理散文?！吧湃チ?，留下的當(dāng)是一份永恒的禪意”，審題正確，立意高遠(yuǎn)。

帶著珍惜的心行走，以夢(mèng)為馬，呼喚“可能”，永遠(yuǎn)堅(jiān)持“最初”本心的選擇，直到不能，作者詩(shī)意地解釋了“青春”，“堅(jiān)持最初”、“直到不能”，說(shuō)得何等大氣，何等瀟灑！

作者的剖析，從大自然中幾種微小的生命入手，用例精美，慧眼獨(dú)具：小蜜蜂，勤勞得沒(méi)有時(shí)間悲哀；

三文魚(yú)，選擇“流浪的青春”，以極其悲壯的方式主演著千年夢(mèng)想的追求，將生命代代延續(xù)；

小麥花，只開(kāi)極其短暫的五分鐘，卻盡心地開(kāi)放，安心地凋謝，留下?tīng)N爛的果實(shí)。

青春的奪目光彩和無(wú)限內(nèi)涵，被三種小生命從不同側(cè)面渲染得淋漓盡致！于是，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“人何以堪”？講到了咨嗟虛嘆的“我們”，講到了海子的“遙遠(yuǎn)”和“樸素”，講到了林徽因的“一身詩(shī)意”，現(xiàn)實(shí)指向如電光瀉地！

本版第2篇《心田半畝種青春》，也寫(xiě)得瀟瀟灑灑，一氣呵成，不乏妙語(yǔ)：“他們所畏懼的、急切逃避的，便是現(xiàn)實(shí)中的“青春不再”—不復(fù)浪漫，不再?gòu)?qiáng)悍”，“以“流浪者”的心態(tài)對(duì)待名利，以“冒險(xiǎn)者”的恣態(tài)廣泛嘗試”，“美人會(huì)遲暮，但眼神中的光彩不應(yīng)湮滅”，“拋開(kāi)童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧”，等等。

為了呼喚“記敘文”的更生，本版刊登了5篇優(yōu)作，均有生活氣息，庶幾可引發(fā)一種風(fēng)氣。

江蘇省高考作文閱卷專(zhuān)家組

逝去的永恒

迎著晨曦微光印上時(shí)間的痕跡,跋涉于人生淺灘的步伐逐漸蹣跚;帶著珍惜的心行走,不老的生命會(huì)在風(fēng)浪之后更加通透與慈悲。

自然永恒,年華將逝?？v使萬(wàn)物皆逝,有一種精神獨(dú)留生命的長(zhǎng)河,那就是以夢(mèng)為馬、奮斗不息。

米蘭·昆德拉說(shuō)：“生命是一棵長(zhǎng)滿(mǎn)可能的樹(shù)。”人的可貴之處，恰在于堅(jiān)持最初的選擇。時(shí)光溜走得那樣義無(wú)反顧，一味憑欄望月自嘆，是一種愚行；任時(shí)光悄然而逝無(wú)所為，是一種墮落。生命逝去了，留下的當(dāng)是一份永恒的禪意。人們說(shuō)，勤勞的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。草木得常理，每時(shí)每刻都在拼命生長(zhǎng)，決不辜負(fù)一顆種子的期望。小小的三文魚(yú)，河流是它今世的家，海洋是它前世的夢(mèng)。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬(wàn)里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式主演著一種存在千年的對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費(fèi)在回游中。它們選擇流浪青春的遠(yuǎn)離，卻將生命代代延續(xù)，成為永恒??三文魚(yú)，我，向你禮敬！

大家可曾知曉，小麥花一生只開(kāi)五分鐘?；蛟S，我們認(rèn)為，五分鐘太過(guò)短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開(kāi)放，安心地等待生命的凋謝。它沒(méi)有忘記使命，它要留下那飽滿(mǎn)而燦爛的果實(shí)，供人享用。這，是小麥花的永恒。

物猶如此，人何以堪？現(xiàn)實(shí)世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥(niǎo)語(yǔ)，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去！

不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡?！笨戳只找颍登啻耗耆A，卻與丈夫到鄉(xiāng)間尋訪古建筑，踐行人生理想，正如金岳霖贈(zèng)言：“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天”。

《致我們終將逝去的青春》這一電影感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。我們沒(méi)有與萬(wàn)物共生死的能力，我們可以選擇盡情地開(kāi)花，為春意貢獻(xiàn)自己的一份力量。

萬(wàn)物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞臺(tái)上翩翩起舞，直到不能！

心田半畝種青春

一首歌中唱道:“種桃、種李、種春風(fēng)??”我有心田半畝，愿用它來(lái)種下青春。

韶華易逝，流逝如掌中沙的是年輕的光景；然而，青春卻可以長(zhǎng)駐，保持不朽的是一種昂然的生命力，綻放的乃是生命之春的盎然氣象。

光陰流轉(zhuǎn)中，多少人失卻了直面人生秋冬蕭索的勇氣。張愛(ài)玲晚年高群索居，三毛斷然選擇結(jié)束生命，連李敖這般強(qiáng)韌的人也曾揚(yáng)言：“若再也說(shuō)不出話，將垂垂老矣的我扔到海島上吧。”他們所畏懼的、急切逃避的，便是現(xiàn)實(shí)中的“青春不再”??不復(fù)浪漫，不再?gòu)?qiáng)悍。殊不知，歲月會(huì)侵蝕身體，但是只要心不老，時(shí)光永新，青春亦可長(zhǎng)存。

奧地利作家托爾斯曾歌頌過(guò)：撫平心靈的皺紋，等同于青春永駐。

在時(shí)光的潛網(wǎng)中，沒(méi)有誰(shuí)能逃脫自然的規(guī)律；但在心靈的空間中，乘長(zhǎng)風(fēng)、萬(wàn)里溯流而上者并不鮮見(jiàn)。畫(huà)家黃永玉古稀高齡，仍以“流浪者”的心態(tài)對(duì)待名利，以“冒險(xiǎn)者”的姿態(tài)廣泛嘗試多種藝術(shù)領(lǐng)域，不斷發(fā)掘新奇。同樣，齊白石晚年仍不懈追求畫(huà)藝的提升，多次改變畫(huà)風(fēng)，終達(dá)登峰造極的境界。詩(shī)人席慕容步入老年后，每每與青年人暢談文字，那眼眸里閃爍的光芒仍告訴我們：那是一位滿(mǎn)懷詩(shī)意的女子。

美人會(huì)遲暮，但眼神中的光彩不應(yīng)湮滅。華年會(huì)消逝，但激揚(yáng)活力的青春不應(yīng)褪色。

當(dāng)我們一次次閱讀那些名詩(shī)、欣賞那些名畫(huà)時(shí)，我們分明在觸摸一顆顆跳動(dòng)的心，那么有力，那么張揚(yáng)，也許它們的創(chuàng)作者已經(jīng)離去，但我們堅(jiān)信會(huì)有另一批朝氣蓬勃的來(lái)者接過(guò)其衣缽，成為人生的新歌者。

我想，這是深植于我們血脈中對(duì)美對(duì)青春的認(rèn)同。這份敬與愛(ài)，猶如一根細(xì)而長(zhǎng)的線，將我們一顆顆珍珠串連起來(lái)，熠熠生輝。

拋開(kāi)童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧，看著自己有刻度地成長(zhǎng)，擁有一片濃蔭，撐開(kāi)無(wú)限春天。

荒山種茶人

父親將他的青春奉獻(xiàn)給大山。

清明時(shí)節(jié)，我冒著霏霏細(xì)雨，回到了闊別的家鄉(xiāng)。

父親的腰彎得深深的，像是融進(jìn)了茶園無(wú)涯的綠意里。漫山遍野的深綠、碧綠、淺綠直逼我的眼球，又像是給大山圍上了一層曼妙的綠紗。

我隨著父親走向茶園更深處，四周涌動(dòng)著如凝脂般厚重的綠意。任南風(fēng)帶著沁人的土香襲亂我們的頭發(fā)，那不該被打擾的世界似乎在淺斟低唱，山里的孩子喜愛(ài)漫游于山林，趁散放的鷓鴣還未歸巢，偷偷尋覓它們下的蛋。夕陽(yáng)西下，肥嘟嘟的小子用衣裳兜著滿(mǎn)滿(mǎn)的鷓鴣蛋回家。

還記得，曾經(jīng)的大山卻是一片荒蕪，糧食廣種薄收。山里的人不希望把青春耗費(fèi)在大山，紛紛外出打工，父親卻堅(jiān)定地留了下來(lái)，因?yàn)?，山里的老人和孩子都過(guò)得很苦，他不忍心棄他們不顧。

于是，無(wú)論四季更替，他在無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)中，詮釋了青春。

春天，他整地，開(kāi)渠，播種。他驚訝地發(fā)現(xiàn)大山的土壤呈堿性，怪不得糧食不肯生長(zhǎng)。但堿性的土壤卻是茶樹(shù)的溫床。于是，他用自己的青春來(lái)改變大山。夏天，他澆水，施肥，沃土；秋天，他剪枝，修枝，發(fā)枝。

幾載光陰轉(zhuǎn)瞬即逝。清明時(shí)分，父親與我?guī)е酱逄赜械男】?，上山采茶了，清明茶只能站著采摘，米粒一樣大的嫩草一棵?shù)上只能摘十幾個(gè)，必須“打一槍換一靶”。半天下來(lái)，父親卻采摘了一、二斤新鮮茶葉。我望著父親佝僂的背，掂量著綠意盎然的大山，忽然間明白了：父親的青春，銘刻在大山的一草一木中，綠得蒼茫??

臨別前，父親叮囑我?；厣娇纯?。我?guī)撞揭换仡^。父親，正靜靜地倚在門(mén)檻旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黃。此刻，炊煙正從農(nóng)舍的屋頂裊裊升起，在晚霞中四射，分散，消隱。女人們吆喝孩子的聲音此起彼伏。一個(gè)男人挑著茶葉從我跟前走過(guò)，扁擔(dān)吱呀吱呀，一路響了過(guò)去??

我家的“老頑童”

“妮子，快來(lái)幫爺爺瞧瞧這個(gè)詞兒怎么讀！”亮如洪鐘的聲音第十次傳來(lái)?！皝?lái)了來(lái)了！”我高聲應(yīng)和。無(wú)奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗?jié)竦墓P。

“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉?！蔽亦絿佒徊揭煌系爻瘯?shū)房走去。

說(shuō)起我們家老爺子，偏是個(gè)“老不正經(jīng)”?？炱呤畾q的人了，好歹也是個(gè)退休教師，他放著“養(yǎng)魚(yú)曬太陽(yáng)”的老年生活不享受，偏要趕時(shí)髦。穿鮮亮的大紅色T恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發(fā)，還真把他當(dāng)花季少年呢！這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學(xué)電腦，說(shuō)什么要“與時(shí)俱進(jìn)”。這可苦了我喲！從識(shí)鍵盤(pán)，到打字再到上網(wǎng)都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學(xué)得還真上心。怎么著算是出徒了?！澳葑?，你快點(diǎn)兒！干嘛呢！”

“來(lái)了來(lái)了，別急?！蔽壹涌炝四_步。

“妮子，你看這英文單詞怎么讀??？這么多年不操弄，老底子散得差不多了?！敝灰?jiàn)爺爺瞇著眼，用粗大的手指戳著個(gè)詞急切地望著我。微黃的暖陽(yáng)透過(guò)窗戶(hù)灑在爺爺鑲金邊的老花眼鏡上，折射出燦然的光星。

“好了，我看看?！苯舆^(guò)帶著爺爺大手余溫的詞匯書(shū)，一眼便看到了那個(gè)用紅筆圈出的單詞，“聽(tīng)好了，sunshine—陽(yáng)光，您來(lái)一遍。”

接著，爺爺微點(diǎn)著頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學(xué)生時(shí)代，那個(gè)勤學(xué)的少年隱隱可見(jiàn)。

“爺爺，你怎么學(xué)起了英文啊？”奈不住好奇，我問(wèn)道。

爺爺?shù)哪樜⒓t了一下，撓了撓頭道：“這不咱城市外國(guó)人越來(lái)越多了，見(jiàn)著他們，一句話不說(shuō)多沒(méi)禮貌。爺爺學(xué)會(huì)了，也好給咱中國(guó)人長(zhǎng)長(zhǎng)臉啊?！?/p>

我愣了，只聽(tīng)爺爺繼續(xù)道：“你們這些小輩常說(shuō)我‘老不正經(jīng)’?？衫显捳f(shuō)‘活到老學(xué)到老’。早早地服老了，日子多沒(méi)滋味！別看爺爺年紀(jì)大了，可心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動(dòng)力嘛。妮子，你說(shuō)是不？”

望著爺爺，我若有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭。心永遠(yuǎn)年輕？對(duì)。

“糟了，忘了偷菜了！”爺爺一拍腦袋，忙碌起來(lái)。

看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚(yáng)了??

薄暮依舊炒米香

夕陽(yáng)籠罩下,村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽(yáng)光滲過(guò)茂綠枝葉間的縫隙,在天地間洇出一幅金燦燦的油畫(huà)。

我又一次邁進(jìn)村子,卻再也辨不出曾經(jīng)的痕跡。村口的老人們喃喃說(shuō)道:“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦，這不，十多年光景，當(dāng)年那個(gè)還吮著指頭的你，現(xiàn)在都長(zhǎng)成大小伙嘍。歲月不饒人哩??”見(jiàn)我欲問(wèn)，一旁佝僂著背的老太太插嘴上來(lái)：“若是說(shuō)來(lái)，你該還記得那炒米師傅吧，喏，再往前走兩個(gè)巷口便是?！蹦暧讜r(shí)的我，恍惚以為村里的所有都是永恒的。可歲月從沒(méi)有停止她那匆匆的腳步，逝去成了不變的旋律。好在，還有這樣一處值得我惦念。

走上前去，三五人群團(tuán)著的，不須再辨，正是我幼時(shí)那位炒米匠。他端坐在不知誰(shuí)家砌房留下的水泥墩上，正心無(wú)二顧地邊旋轉(zhuǎn)邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽(yáng)光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫，沁出的細(xì)密汗珠簇?fù)碇瓷涑雒匀说慕鸸?，似一抔泥土中散落的金粉。

他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡(jiǎn)陋的爐灶上火苗躍動(dòng)。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽(tīng)來(lái)，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤(rùn)肺腑。

炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個(gè)三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見(jiàn)他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那孩子這會(huì)兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線?；鸷虻搅耍瑢⑻侵谷肓艘慌缘臏\鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。

“還是當(dāng)年那般香呦！”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭，仔細(xì)地凝望著我，愣了好一會(huì)兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我：“還行還行，真沒(méi)想到你居然也長(zhǎng)成這般大了?！蔽倚?wèn)：“如今生意如何？要知道，當(dāng)年的我可對(duì)你崇拜得不行呦?！彼朴行乃及爿p輕一嘆：“曾經(jīng)，我們也以為這手藝會(huì)傳下去。這才十多年時(shí)間，哎??光陰過(guò)得真快呀?！?/p>

我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開(kāi)，心中縈繞著些許困惑。回頭望去，炒米匠和他的活計(jì)兒沉浸在薄暮里。

薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。

第二篇：2017江蘇高考優(yōu)秀作文

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了間的真情；車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

作文材料由三部分組成：第一句是第一部分，是作文的一個(gè)切入口，提出了作文的寫(xiě)作載體——車(chē)。也就是說(shuō)考生必須以車(chē)作為一切思維的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。

由此考生腦子里一定是霎時(shí)間車(chē)流涌動(dòng)，嚴(yán)重堵塞。不過(guò)沒(méi)有關(guān)系，后面第二句對(duì)車(chē)進(jìn)行了一定的解釋?zhuān)堑诙糠?，目的是讓考生?duì)具體的車(chē)展開(kāi)聯(lián)想。車(chē)有很多種，不只有汽車(chē)、電瓶車(chē)、自行車(chē)，還有古代行旅的馬車(chē)，農(nóng)民耕田的牛車(chē)，與自然融為一體的風(fēng)車(chē)、水車(chē)等。

要打開(kāi)思路。下面兩組句子是第三部分，屬于思考挖掘的深入所在，是最顯考生功力的地方。

第一組重點(diǎn)詞是發(fā)展、真情，第二組中心詞是觀念變遷、人生哲理。到此一看，不覺(jué)撫掌一笑，高考作文材料千變?nèi)f化，卻萬(wàn)變不離其宗?！败?chē)”其實(shí)是反映生活的載體，考生不能就車(chē)寫(xiě)車(chē)，就像去年的“有話”“無(wú)話”一樣，關(guān)鍵是要引出第三部分的發(fā)展、真情、觀念和哲理。命題人沒(méi)有明確這些概念的具體內(nèi)容，但只要與車(chē)有關(guān)即為切題。

【立意探究】

之所以將本文命題為“寫(xiě)真”，是因?yàn)楣P者強(qiáng)烈地感受到命題人的意圖是讓考生關(guān)注生活真實(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，而不是閉門(mén)造車(chē)去和文人大家親密接觸。架空生活是作文的大敵。從車(chē)的變化發(fā)展看，可以關(guān)注時(shí)代的變遷，體現(xiàn)生活范圍的擴(kuò)大，感悟這個(gè)變化帶給自己的思考。這個(gè)世界在變小，人與人之間、人與自然之間、人與社會(huì)之間的距離在拉近。過(guò)去無(wú)法實(shí)現(xiàn)的事情我們都可以實(shí)現(xiàn)。比如一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行將成為家常便飯，“王子猷雪夜訪戴”將不再成為令人驚訝的文人雅事，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”早已不是李白夸張的專(zhuān)利。然而一味沉浸在時(shí)代的快生活中并非命題人的初衷，后面承載世間的真情才是命題人需要考生關(guān)注思考的原點(diǎn)。由此考生可以思考我們?nèi)绾尾还钾?fù)這樣一個(gè)由車(chē)輪帶動(dòng)起來(lái)的快時(shí)代。也可以反思在快生活中我們?nèi)绾巫屪约郝聛?lái)，懂得不讓車(chē)輪裹挾自己的生活。

今年材料非常適合記敘文高手發(fā)揮，這是前兩年寫(xiě)作方向的一個(gè)變化。如果考生平時(shí)對(duì)社會(huì)、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺(jué)和認(rèn)識(shí)，以車(chē)為題材寫(xiě)一篇優(yōu)秀的記敘文不是難事?？梢酝诰蜍?chē)的變遷背后的情感碰撞。但前提是考生要用好對(duì)比，一是自我與他人的對(duì)比，考生可以描述一個(gè)與車(chē)有關(guān)的溫情故事，如母親下雨天騎電瓶車(chē)送我上學(xué)的回憶，對(duì)比別人的汽車(chē)，自己卻十分感動(dòng)。二是現(xiàn)實(shí)與往昔的對(duì)比，過(guò)去父親騎自行車(chē)送我上學(xué)需要很長(zhǎng)時(shí)間，但感覺(jué)父親的背特別寬厚，可以和父親說(shuō)好一會(huì)話，現(xiàn)在用汽車(chē)，不怕風(fēng)雨了，時(shí)間更短了，但跟父親卻說(shuō)話少了。這不正是一種反差造成的感觸嗎？

從觀念的變化看，“車(chē)”代表一種開(kāi)放的生活態(tài)度，提倡“車(chē)”生活，反對(duì)“宅”生活，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要和外面的世界接觸，不要畏懼外面的世界。從這個(gè)角度適合寫(xiě)一篇議論文，大膽一點(diǎn)的考生可以將思考的主體不限制在個(gè)人，也可以是國(guó)家、民族、文化立場(chǎng)上的開(kāi)放胸襟和包容態(tài)度。這一點(diǎn)與最近“一帶一路”的思路較為接近。強(qiáng)調(diào)走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，溝通交流，車(chē)來(lái)車(chē)往，其實(shí)就是你來(lái)我往，這是對(duì)老子小國(guó)寡民、老死不相往來(lái)的思想的反對(duì)。再深入一些，還可以從生命的呈現(xiàn)姿態(tài)看，車(chē)是代表流動(dòng)，蘊(yùn)含著生命中不可遏制的遠(yuǎn)方欲望和生生不息的發(fā)展情懷。人類(lèi)從馬車(chē)、牛車(chē)到火車(chē)、汽車(chē)，再到高鐵，生命的流動(dòng)速度越來(lái)越快，這不僅值得我們歡欣鼓舞，更需要我們?nèi)ゾ璺此肌?/p>

總之，這是一個(gè)更加具象化的作文題目，適合多層次考生發(fā)揮。考生需要立足于車(chē)，又不能拘泥于車(chē)。要將車(chē)與生活、歷史、時(shí)代、文化相聯(lián)系，同時(shí)不能寬泛說(shuō)車(chē)，要抓住某一種車(chē)與自己的生活關(guān)聯(lián)，相信考生會(huì)寫(xiě)出自己的真實(shí)生活的。

車(chē)如流水情如月

我們都希望“車(chē)如流水馬如龍”，卻不愿“門(mén)前冷落鞍馬稀?！睆暮螘r(shí)起，車(chē)變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車(chē)進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢。

車(chē)是我們的代步工具，但漸漸的，車(chē)便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿(mǎn)目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐?chē)而帶來(lái)的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上富二代攀比豪車(chē)，六旬老人刮壞奔馳車(chē)街邊痛哭的新聞屢見(jiàn)不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無(wú)的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車(chē)上時(shí)，小珂賽特決定無(wú)保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車(chē)?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒，履行自己對(duì)她母親的承諾。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，這輛車(chē)?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。

而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見(jiàn)了有價(jià)的虛榮，比車(chē)之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚(yú)叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說(shuō)你開(kāi)日本車(chē)？都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步，人人都飆車(chē)，我們真的幸福嗎？君不見(jiàn)，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車(chē)本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬(wàn)千車(chē)奴伺候車(chē)子，這是異化，還是荒誕？我們見(jiàn)證的時(shí)光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

史鐵生有許多輪椅車(chē)，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫(xiě)道：“第一輛車(chē)，是母親東奔西走找人定制的??這一輛，是他第一次當(dāng)上編劇，電影廠的朋友們湊錢(qián)賣(mài)給他的??“可見(jiàn)，留下的并不是車(chē)，而是母親對(duì)兒子的愛(ài)，是朋友對(duì)他的支持。不能扔的不是車(chē)本身，而是在車(chē)背后那無(wú)法割舍的深切真情。車(chē)是活動(dòng)著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。

車(chē)，見(jiàn)證的時(shí)光的流逝，時(shí)光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車(chē)淘汰，它們消失在歲月的長(zhǎng)河中，而用不消散的，確實(shí)一代代傳遞下來(lái)的真情，車(chē)不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車(chē)會(huì)老舊，但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

【名師點(diǎn)評(píng)】

作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。沒(méi)有簡(jiǎn)單敘寫(xiě)自己親身經(jīng)歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車(chē)與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉，有破有立，張力十足。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳體悟，對(duì)文學(xué)作品的熟稔掌握，都為文章增色不少。句句不離車(chē)，句句都含情，娓娓道來(lái)，絲毫不亂，可見(jiàn)不俗的文學(xué)功底和應(yīng)試能力?？梢愿倪M(jìn)的是，語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，有些語(yǔ)句大量重復(fù)，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。

車(chē)行世界，人來(lái)人往

車(chē)是有輪子的交通工具。車(chē)起源于何時(shí)，無(wú)以查考，小時(shí)候便知，古人駕馭戰(zhàn)車(chē)，橫沖直撞，征戰(zhàn)疆場(chǎng)。長(zhǎng)大了又知，解放區(qū)的農(nóng)民推著獨(dú)輪車(chē)支前，打垮了有汽車(chē)輪子的國(guó)軍八百萬(wàn)。再后來(lái)便是聚錢(qián)買(mǎi)了輛長(zhǎng)征牌，載著一家三人逛縣城?，F(xiàn)在一家子又坐在上海大眾里周游世界。

自打有了車(chē)，車(chē)便馱著這個(gè)世界行了一個(gè)又一個(gè)千年。車(chē)見(jiàn)證了這個(gè)世界的來(lái)來(lái)往往，車(chē)見(jiàn)證了這個(gè)世界的風(fēng)風(fēng)雨雨，車(chē)更見(jiàn)證了這個(gè)世界的日新月異。

可要說(shuō)是日新月異，那卻是有了現(xiàn)代文明以后的事了。

可以想見(jiàn)，用木頭制成圓輪，外面套上鐵箍，圓輪中心安上車(chē)軸，車(chē)軸與輪轂之間用車(chē)輻相連，在老老老祖宗的時(shí)代，那是一個(gè)怎樣的思維的飛躍！這之間又經(jīng)歷了多少年？這是一個(gè)個(gè)人類(lèi)智慧的結(jié)晶，承載著上古到十八世紀(jì)的工業(yè)革命時(shí)期的過(guò)往。這是一個(gè)怎樣漫長(zhǎng)的年代?。」I(yè)文明為古老的車(chē)輪工藝帶來(lái)了徹底的革命，橡膠鋼鐵使車(chē)輪發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是一個(gè)令人無(wú)法想象、目不遐及的變化。

還是來(lái)到我們最為熟悉的自行車(chē)面前吧?？梢哉f(shuō)，一個(gè)自行車(chē)的發(fā)展史便是一部現(xiàn)代科技史。動(dòng)力系統(tǒng)，傳動(dòng)系統(tǒng)，制動(dòng)系統(tǒng)，力學(xué)原理，空氣壓縮原理??每一個(gè)零件的鑄造加工，新材料的選擇使用，從想象的那一刻，到解決問(wèn)題，無(wú)不聚集著人的智慧與創(chuàng)新。這是歷史的進(jìn)步，是人類(lèi)的進(jìn)步。當(dāng)我們車(chē)行世界時(shí)，可曾想過(guò)這一切的后面是多少代人的創(chuàng)造與努力?？晌覀冇帜苤篮陀浀眠@過(guò)往中的誰(shuí)與誰(shuí)？

多少個(gè)千年了，車(chē)行世界，人來(lái)人往，這是人類(lèi)社會(huì)的自然規(guī)律，哪怕再過(guò)幾個(gè)千年?？墒牵@車(chē)卻還會(huì)再變。因?yàn)槿说膭?chuàng)造力是無(wú)窮的，人的思維是活躍的?？绍?chē)行世界唯一不變的是車(chē)的輪。那是一個(gè)充滿(mǎn)數(shù)學(xué)之美的圓。圓，以它那永恒的不變，承載著那千萬(wàn)變化的車(chē)，將會(huì)在這個(gè)世界永遠(yuǎn)地奔馳開(kāi)去。

世界在變化，人類(lèi)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，沒(méi)有最好，只有更好。瞧，磁懸浮列車(chē)已甩開(kāi)了千年的車(chē)輪，正向著更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方飛奔而去。

莫教踏碎瓊瑤

現(xiàn)代社會(huì)生活正不可避免地一再“提速”，車(chē)來(lái)車(chē)往，也是人來(lái)人往，人造車(chē)，車(chē)載人，人御車(chē)，車(chē)送人，不同的生活理念，但目標(biāo)明確，終達(dá)目的，所以生活中離不開(kāi)車(chē)。人與各種車(chē)，豐富了生活的內(nèi)容，推動(dòng)了時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展。

上車(chē)下車(chē)，不同的人總會(huì)在不同的岔路口出現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)而前行。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過(guò)往中，人們有時(shí)容易忽略和失去對(duì)價(jià)值意義的判斷與追求——效率有時(shí)導(dǎo)致功利，速度容易使人來(lái)不及體味境界的本色和含義。由此，身體在物質(zhì)的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。

誠(chéng)然，科技的飛速發(fā)展，世界日益連成一個(gè)整體，交通運(yùn)輸與通訊工具的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流。逆流而行，企圖回到鴻雁傳書(shū)，驛寄梅花的時(shí)代，只能是不切實(shí)際的念舊，然而，我們是否走得太快了些？

“從前的日色變得慢，車(chē)，馬，郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人?！蹦拘牡倪@首《從前慢》打動(dòng)了很多人的心；可是，現(xiàn)實(shí)生活中人們還是分秒必爭(zhēng)，不肯輸了人生歲月。“從前慢”與眼下風(fēng)馬疾行的世界、生活相比，從前的慢有時(shí)候轉(zhuǎn)化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學(xué)，細(xì)細(xì)品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等?，F(xiàn)在工作和生活節(jié)奏都很快，人心浮躁，這幾句詩(shī)一下子就能抓住人的內(nèi)心，讓人停留片刻，讓人審視自己的腳步。

歲月似乎總要將過(guò)去的種種人事拋開(kāi)，但春花入夢(mèng)，秋色經(jīng)眼，有些事不應(yīng)該在人間失蹤，有些眷戀也不會(huì)在空氣里消逝。

疾馳的車(chē)流看不見(jiàn)河的那邊有大片云朵落下，看不見(jiàn)晚風(fēng)將月色吹進(jìn)入房，即使身處繁華，也不能忘了昨日的柔軟與情懷。歲月的變遷就像一根裂開(kāi)的吸管，對(duì)著高度的發(fā)達(dá)拼命吮吸，但最后填飽我們的只是那陣給人帶來(lái)怦然感動(dòng)的遺風(fēng)。

注①：莫教踏碎瓊瑤，蘇軾的詞句，意謂不要讓馬兒踏散了湖中的月影。馬兒是車(chē)的體現(xiàn)；瓊瑤一方面指對(duì)自然的珍惜，一方面也是人初心真心的象征。

車(chē)?yán)镘?chē)外

淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車(chē)?yán)?，雨在?chē)外。

人人都愛(ài)車(chē)，遠(yuǎn)行、踏青離不開(kāi)車(chē)。外出，有車(chē)就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車(chē)擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車(chē)燈便開(kāi)始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開(kāi)，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車(chē)都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說(shuō)：有車(chē)就有人。

車(chē)?yán)?，是奮進(jìn)的人生。

當(dāng)方向盤(pán)確定了角度，目的地也就近在咫尺，車(chē)?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車(chē)身，坐在車(chē)?yán)锏奈覀?，集中所有的注意力，開(kāi)往未來(lái)，開(kāi)往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿(mǎn)，調(diào)整好狀態(tài)便可以開(kāi)啟一天的生活。開(kāi)車(chē)意味著前進(jìn)，開(kāi)車(chē)的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。

有時(shí)我們要慢慢地開(kāi)，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳海怕俣仁且环N智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過(guò)艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開(kāi)，車(chē)速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說(shuō)：車(chē)品即人品，性格決定了這個(gè)人開(kāi)車(chē)的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開(kāi)車(chē)一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車(chē)和變道。

有時(shí)開(kāi)快車(chē)也可見(jiàn)水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開(kāi)快車(chē)?；蛟S總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。

車(chē)外，是風(fēng)景，是人群。

車(chē)外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以?xún)?nèi)，車(chē)?yán)锏奈覀円鶕?jù)車(chē)外來(lái)決定車(chē)?yán)铩＼?chē)外有風(fēng)雨，車(chē)外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒(méi)有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。

車(chē)外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤(pán)，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。

車(chē)?yán)锏淖约?，?chē)外的他人。

車(chē)?yán)锏膴^進(jìn)，車(chē)外的人群。

車(chē)?yán)锏淖月?，?chē)外的自由。

每一步都認(rèn)真走過(guò)。

車(chē)與人生的幸福之旅

梔子花開(kāi)的季節(jié)，在教室里徘徊不定，望著不遠(yuǎn)處人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，我不由思緒萬(wàn)千。車(chē)時(shí)代的到來(lái)，人在行的世界里多了幾分愜意，似乎天地變小了，人生的寬度延伸到更遠(yuǎn)的地方。

車(chē)來(lái)車(chē)往，在花花綠綠的人生路途中，我們追求速度與激情，放飛理想與夢(mèng)想。速度，高科技給香車(chē)插上了瘋狂的翅膀，路愈來(lái)愈寬，車(chē)就像即將離開(kāi)地面的飛機(jī)，把兩地之間的距離拉得很近、很近。社會(huì)節(jié)奏加快了，曾經(jīng)一個(gè)月的行程，如今只需幾個(gè)小時(shí)就能抵達(dá)，如酈道元筆下的三峽之水，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

生活在網(wǎng)絡(luò)多元化的時(shí)代，人們似乎著迷于追求速度，老是在抱怨，車(chē)的速度不夠快，路面不夠?qū)挕４蟪鞘?，許多地方，車(chē)不再如潮水般，而似螞蟻搬家，一個(gè)小時(shí)不能走上幾里路。車(chē)的擁擠因?yàn)槁返闹萍s而讓許多人心上添堵。人們渴望依賴(lài)車(chē)的速度能干更多的事兒，然，路的狹窄又限制了車(chē)的速度。無(wú)論你車(chē)的加速度是多快，沒(méi)有路的支撐，我們只能躲在車(chē)內(nèi)按喇叭，徒增一些煩惱與無(wú)奈。

高速公路應(yīng)運(yùn)而生，讓車(chē)的速度發(fā)揮極致，卻又在愜意奔跑中偶爾拋瞄。本來(lái)高速公路方便車(chē)的奔跑，卻因極少數(shù)車(chē)的打盹而瞬息車(chē)禍來(lái)臨，堵不僅耽誤了人追求速度，更給追求速度之人提了個(gè)醒：一味追求速度與激情從來(lái)不是事兒，人生似乎不能沒(méi)有閑適與理性。

一個(gè)人在酒足飯飽之時(shí)，頭腦膨脹得厲害，固然希望車(chē)外的風(fēng)能帶來(lái)速度的刺激。殊不知，速度在帶來(lái)瘋狂的同時(shí)，也伴隨著靈魂的麻木，理智的失控，多少人間悲劇不就是在癲狂的狀態(tài)下產(chǎn)生的嗎？行車(chē)之人，不可義無(wú)反顧追求速度，如果沒(méi)有理性控制瘋狂的舉動(dòng)，哪怕路虎、寶馬，都會(huì)在豪華的大道上瞬息毀滅。

車(chē)再貴，人無(wú)需瘋狂張揚(yáng)，更需靜如止水。有人說(shuō)得好，開(kāi)車(chē)如步行，急不得又慢不得，完全在于自如掌控。車(chē)與人如流水一般，人心清靜則水如明鏡，在旅途中可以盡情欣賞美麗風(fēng)景，心亂則水如猛獸，在前行中存在許多隱患，難免會(huì)累得如死狗，隨時(shí)都可能丟棄來(lái)之不易之生命。

行車(chē)之人，如坐禪之老僧，速度不是唯一追求，激情只有在理性的幫助下收縮自如，哪怕是老爺車(chē)，照樣能在奇妙的高速公路上穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那靶?。社?huì)讓人活動(dòng)變?nèi)诵?，一切都在追求高速度，大容量，忘記了人活著到底為了什么。人如?chē)，一味地從自身、大自然索取一切滿(mǎn)足欲望，得到的恰恰不再是幸福，而是痛苦不堪之累。為什么社會(huì)進(jìn)步了，人生活的心情卻變差了，不就是違背了一張一弛之道嗎？

人在創(chuàng)業(yè)之時(shí)，不能沒(méi)有速度與激情，但更需冷靜下來(lái)，用理性控制如脫韁的野馬般情緒，給世界以及自己帶來(lái)幸福的生活。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，人在混亂的世間闖蕩，古道西風(fēng)瘦馬，不免會(huì)疲倦，想起家的溫馨，又怎能不“斷腸人在天涯”呢？大凡智者，在嘈雜的世界里，卻有著超強(qiáng)的入世與出世的掌控力，在陀螺般的日子里不會(huì)失去人生方向。陶淵明不虧是掌控車(chē)的高手，沒(méi)有被瘋狂的世界所迷惑，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，反而在田園生活中找到了人生之真諦?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”的田家生活，卻不忘“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，行車(chē)之人隨著速度的加快，說(shuō)不定就會(huì)失去陶淵明世外桃源之生活。

“繁華過(guò)后成一夢(mèng)”，多少倦鳥(niǎo)在奔波折騰了好一段時(shí)日之后，想到的恰恰是田園式的生活。君不見(jiàn)，許多人削著腦袋擠進(jìn)城市鬧區(qū)，而一些富貴之人卻在鄉(xiāng)間鑄就農(nóng)家別院。車(chē)輪滾滾，不能停留，想要維系速度與激情，只能是白日做夢(mèng)。車(chē)行了一定里程，都會(huì)停下來(lái)保養(yǎng)。人在瘋狂的社會(huì)中顛簸，又何嘗不需停下來(lái)等等靈魂！到大自然中去呼吸鄉(xiāng)野氣息，多反省自我之不足，往往能在云卷云舒的天際間找到自我。認(rèn)識(shí)你自己，在繁華世界，我們常常迷失。只有認(rèn)清了自我，才能更好地修心養(yǎng)性，給新的旅程注入新的力量。

高速公路，一個(gè)懂得生活的老司機(jī)，絕不會(huì)放過(guò)光顧服務(wù)站，走過(guò)去輕松、輕松，喝上一杯清香的綠茶，才不至于在緊張的駕駛中迷糊了雙眼，制造人間悲劇。人生如行車(chē)，在激情中追尋速度，又需停下來(lái)等著心氣的平和，才能從容不迫，任意東西的學(xué)習(xí)與生活。

放下一切，閉了眼，仿佛不遠(yuǎn)處梔子花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，一股芬芳慢慢溢出，鳥(niǎo)鳴聲起，純屬天籟。抬望眼，火紅的太陽(yáng)又從東方冉冉升起。

單車(chē)上的生活美學(xué)(教師)早晨上班，單位門(mén)口，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)同事老許。他常騎一輛單車(chē)，背著雙肩包，年過(guò)半百卻有一種朝陽(yáng)般的鮮亮。

我也有過(guò)騎單車(chē)上班的體驗(yàn)：耳邊是熟悉的叫賣(mài)聲，行道樹(shù)吐著濃濃的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，車(chē)輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)起一個(gè)清亮的早晨。

而這些美感是我開(kāi)車(chē)時(shí)所無(wú)法享受的。一旦駕駛汽車(chē)，我就不會(huì)如此松弛，我會(huì)時(shí)刻警惕周?chē)?chē)輛行人，關(guān)注紅綠燈的閃爍。

盡管如此，必須承認(rèn)汽車(chē)給我們的生活帶來(lái)了種種便利。汽車(chē)、火車(chē)等是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它們的出現(xiàn)改變了人們的空間感。嶺南、塞北不再是遙遠(yuǎn)的眺望，長(zhǎng)安、洛陽(yáng)也可朝發(fā)夕返。在城市化進(jìn)程中，汽車(chē)、火車(chē)等更是一路呼嘯著向前，帶著亢奮，把城市的邊界不斷拓寬。

然而，我們?cè)谙硎芙煌üぞ呱?jí)所帶來(lái)的便利的同時(shí)，會(huì)不由自主地將自己交給節(jié)奏，交給忙碌。高鐵時(shí)代，我們似乎被裹挾進(jìn)快節(jié)奏、高速度的潮流中，一路興奮著向前狂奔。我們贏得了速度，卻放逐了審美;獲得了時(shí)間，卻迷失了自我。

救贖之途何在?

物為人役，而非人為物役。老許最可貴的是，他有一輛東風(fēng)本田SUV，卻不常開(kāi)。李澤厚說(shuō)，美是自由的意志。在騎單車(chē)與開(kāi)汽車(chē)之間，人原本可以擁有自由選擇的權(quán)利，但時(shí)間感常常逼迫我們自覺(jué)地放棄這份選擇權(quán)，無(wú)意識(shí)地淪為汽車(chē)的附庸。于是，成為弗洛姆所說(shuō)的“占有”而非“存在”的生活狀態(tài)。

選擇單車(chē)，意味著選擇緩慢，主動(dòng)創(chuàng)造出欣賞美的可能。蔣勛說(shuō)：“所有生活的美學(xué)旨在抵抗一個(gè)字——忙?！泵β?、效率是美學(xué)的死敵，美學(xué)天生與緩慢、從容相聯(lián)。騎單車(chē)，可以將開(kāi)車(chē)所忽略的過(guò)程重新復(fù)原，審美體驗(yàn)也變得新鮮而飽滿(mǎn)。在這種舒緩的狀態(tài)中，“人”站立得挺直而拙壯?？鬃釉谥ㄖㄗ黜懙呐＼?chē)上，灑下一路晶瑩發(fā)亮的句子;安徒生在夜行的驛車(chē)中，醞釀出一部憂(yōu)傷甜蜜的愛(ài)情詩(shī)篇。

當(dāng)然，我并不是鼓勵(lì)回歸牛車(chē)時(shí)代——事實(shí)上也無(wú)法回歸。我所強(qiáng)調(diào)的是，在高鐵時(shí)代，我們依然要珍惜、追求單車(chē)上的美感體驗(yàn)。有審美在，“人”就會(huì)變得更完美?，F(xiàn)在的阿姆斯特丹、巴黎、倫敦、東京等，已陸續(xù)出現(xiàn)很多社區(qū)不準(zhǔn)汽車(chē)開(kāi)入，被稱(chēng)為“人行步道區(qū)”。我相信，這將是一個(gè)嶄新的出行美學(xué)，讓你重新回歸到人類(lèi)步行的原點(diǎn)，恢復(fù)身體的速度感。

這其實(shí)也提示我們：你可以有車(chē)，可是你也可以不開(kāi)車(chē)。

你看，車(chē)龍馬水中，我的同事老許，正踏著單車(chē)，淺淺微笑。

第三篇：2013江蘇高考優(yōu)秀作文

從1999年的話題作文《假如記憶可以移植》開(kāi)始，江蘇高考不論是使用全國(guó)卷還是江蘇省自命題，都是話題作文或提示語(yǔ)+命題的作文，十多年未出現(xiàn)材料作文。今年，再次出現(xiàn)了材料作文，且被稱(chēng)為“新材料作文”，有很大的變化。為此，江蘇省高考作文閱卷專(zhuān)家組的專(zhuān)家，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論，寫(xiě)出《評(píng)閱者按》。同時(shí)，6篇代表2013年江蘇高考考場(chǎng)最高水平的優(yōu)秀作文，也由閱卷專(zhuān)家特別推薦，與現(xiàn)代快報(bào)讀者分享。

江蘇省高考作文閱卷專(zhuān)家組供稿

實(shí)習(xí)生 李驥

現(xiàn)代快報(bào)記者 黃艷 組稿

閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾位朋友說(shuō)起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無(wú)意中來(lái)到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。今年江蘇高考作文的體式，被稱(chēng)之為“新材料作文”，比較開(kāi)放、靈活。十多年來(lái)未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。

現(xiàn)將值得注意的幾個(gè)問(wèn)題，概述如下：

提供給考生作文的“材料”，總是多義的。單義的“材料”，十分罕見(jiàn)。

所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智，難以歸一。今年的考題體現(xiàn)了這一點(diǎn)，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關(guān)，在“材料”的固有范圍之內(nèi)，就予以認(rèn)可。這則“蝴蝶與探險(xiǎn)者”材料的“含義邊界”是：人與自然，人與社會(huì)；和諧，美；大與小，互動(dòng)等。在此前提下，重點(diǎn)考查考生的文章究竟寫(xiě)得好不好。

寫(xiě)得好的“給材料議論文”，不滿(mǎn)足于“解說(shuō)”材料，不用大同小異的幾個(gè)事例來(lái)“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對(duì)某一含義進(jìn)行分解和剖析，多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發(fā)力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認(rèn)定的“道理”，絕不“以例代證”。這是目前高中作文教學(xué)必須嚴(yán)重關(guān)注的課題，要盡快扭轉(zhuǎn)只會(huì)舉例、不會(huì)說(shuō)理的局面。

寫(xiě)得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強(qiáng)調(diào)與“材料”神似。可以不提及材料、不點(diǎn)擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即可?？疾榈闹攸c(diǎn)在于：機(jī)智的構(gòu)思、濃郁的生活氣息、生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、清新的文采。最好聯(lián)系考生自己的喜怒哀樂(lè)和酸甜苦辣，給人以親近之感。一般說(shuō)來(lái)，寫(xiě)記敘文容易避免公理、常識(shí)、大道理的生硬表述，容易寫(xiě)出“個(gè)性”，容易取得好成績(jī)。

2013江蘇高考優(yōu)秀作文選登

蝶失

索爾仁尼琴曾說(shuō)：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多數(shù)人并未意識(shí)到，物質(zhì)急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場(chǎng)景背后卻是傷痕累累的自然。

曾有幾個(gè)人去山洞探險(xiǎn)，因光線太差而點(diǎn)了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠(yuǎn)退到山洞深處。他們這才意識(shí)到蠟燭——不經(jīng)意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。

如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個(gè)大自然。曾經(jīng)那個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的原配世界漸漸遠(yuǎn)去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當(dāng)成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬(wàn)物平等、互相依賴(lài)的道理。

或許是沒(méi)有意識(shí)到哪怕很小的行為也會(huì)對(duì)自然造成巨大影響；或許意識(shí)到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。

有人預(yù)言：將來(lái)，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類(lèi)的舉動(dòng)。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的萬(wàn)丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國(guó)之痛，更令人揪心。

繆爾曾言：走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。梭羅扛把斧頭，在樹(shù)林間自給自足地詩(shī)意棲居。他修剪門(mén)前花樹(shù)，正如他刈除日常生活中的繁文縟節(jié)，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離破碎的外界，確實(shí)發(fā)現(xiàn)它是我們浮躁內(nèi)心的外化與映照。當(dāng)自然之光不再照亮未來(lái)，人心將在黑暗中徘徊。

我們應(yīng)該捫心自問(wèn)，應(yīng)該開(kāi)始反思：索取得是否早已足夠，何時(shí)才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當(dāng)自然徹底走失的那天，也將是人類(lèi)的終結(jié)。

張曉風(fēng)呢喃：樹(shù)在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？

是呵，蝶失不是偶然。我們何時(shí)才能如梭羅一般，坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹？

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)

莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，全國(guó)掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開(kāi)完一場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)后便消失在大眾的視線，安靜創(chuàng)作新作品。

在我看來(lái)，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎(jiǎng)發(fā)現(xiàn)了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠(yuǎn)離公眾。因?yàn)槟菢拥陌察o環(huán)境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。林徽因曾說(shuō)：“真正的寧?kù)o不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊?！币蚨嬲膶?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧?kù)o便能于車(chē)馬喧囂的繁華都市有一個(gè)寧?kù)o之所。

前段時(shí)間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲困的心，可是近年來(lái)她不斷商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來(lái)保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

與她不同的是，紅學(xué)癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？

反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿(mǎn)早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧?kù)o的心走在社會(huì)上。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧?kù)o平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開(kāi)出花來(lái)。

何必驚擾美麗

“紛紛花自落”，“春來(lái)草自青”，有大美而不言，你我更無(wú)須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被

移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。

大多數(shù)時(shí)候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無(wú)心，卻造成美麗流逝，無(wú)可挽回。

還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無(wú)爭(zhēng)的大美?？伤鋈?，偏要帶人來(lái)尋，結(jié)果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬(wàn)不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無(wú)法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在國(guó)際上享有盛譽(yù)，多少學(xué)者、記者、讀者聞風(fēng)而來(lái)，失望而歸。錢(qián)鐘書(shū)總是深居簡(jiǎn)出，潛心于學(xué)，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺(jué)得那些蛋很好，又何必要見(jiàn)下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學(xué)問(wèn)”，錢(qián)鐘書(shū)的《管錐篇》《談藝錄》，無(wú)一不是字字珠璣。

有時(shí)，想象中火樹(shù)銀花、煙霞滿(mǎn)天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道；傳說(shuō)中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無(wú)數(shù)三生三世的誓言。

有人說(shuō)，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去?，F(xiàn)實(shí)往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過(guò)大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠(yuǎn)留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。有時(shí)會(huì)驚擾了它，美麗也不復(fù)存在。

有徘句“一期一會(huì)”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過(guò)的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過(guò)的白衣少女，無(wú)一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧?kù)o。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬(wàn)物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會(huì)去驚擾這可以轉(zhuǎn)瞬即逝也可保存心間的美麗。

我心中的蝶

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處?？墒牵岬哪?，你知道嗎？你父親的一舉，讓我心中的蝶，向愛(ài)的深處飛去。

昨日，天氣悶熱。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開(kāi)，背起書(shū)包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。午間回舍，見(jiàn)一衣衫襤褸的中年男子滿(mǎn)頭大汗站在宿舍門(mén)口焦急等待，渴盼的眼神望著走廊盡頭，期待著自己孩子熟悉的神情與身影。只見(jiàn)他皮膚黝黑，頭發(fā)雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個(gè)漁翁。

“叔叔，您好。您是大偉的父親吧？”我客氣地打了一聲招呼，然眼里卻有一絲鄙薄和蔑視，打開(kāi)了宿舍門(mén)。

“娃子，你好啊??”

“大偉吃飯去了，要不您先等等？”

“行啊??”他慢步走進(jìn)宿舍。微風(fēng)拂過(guò)，我聞到了他身上濃濃的汗味。我似乎有些不滿(mǎn)?！笆迨澹鹊人?，我先吃飯去了?！蔽冶淅涞厮α艘痪洌瑳_他眉毛一挑，拂袖而去。飯后，炎炎烈日。明天要高考，風(fēng)拂天地，更拂動(dòng)著我煩躁的心。

當(dāng)我推開(kāi)宿舍門(mén)時(shí)，一股清香撲鼻而來(lái)。定睛一看，自己的床鋪被收拾得整整齊齊，連盆中堆放幾天的衣服也不翼而飛，掛在了走廊中間。而他，大偉的父親，仍在賣(mài)力地拖地?！笆迨澹??”我一時(shí)語(yǔ)塞，“您??幫我??您??”我眼中一陣酸脹，“太??太謝謝您了！”

“沒(méi)事，都是孩子。”他沖我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顧?！?/p>

我的心如同受到了飛來(lái)石的撞擊，似花瓣一般散落開(kāi)來(lái)。遠(yuǎn)離父母，卻讓我體會(huì)到人間的溫暖?；貞浳冶杀?shì)利的態(tài)度，我深深地低下了頭。

隨后，我又陷入了深深的自責(zé)，魯迅說(shuō)過(guò)：“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發(fā)展不是放縱?！比欢鴧s有太多太多的人在生活中茍活著，享受奢侈，忘掉了自己最初的樣子。難道我的祖輩不也跟他們一樣，在底層中掙扎過(guò)嗎？

“孩子，這兒我買(mǎi)了個(gè)西瓜，天兒熱，你和大偉兩個(gè)把它切了?！?/p>

“叔叔，我??”我哽咽著。

“還有明天啊，一定要好好考。孩子，身份證、準(zhǔn)考證不要忘了??”

“叔叔，我??”我哽咽著。

“還有明天啊，千萬(wàn)別緊張。”

“叔叔，我??”我哽咽著。

傍晚，他瘦小的身影挪出大門(mén)，我目送他遠(yuǎn)去。

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處?？墒峭岬哪?，你知道嗎？你父親的一舉，讓我心中的蝶向愛(ài)的深處飛去。

尋找適宜的環(huán)境

箍桶老人將他的鋪?zhàn)舆w得更遠(yuǎn)了。

鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢(xún)問(wèn)，老人只一擺手：“我只想找個(gè)更適合做箍桶的地兒罷了?！毙℃?zhèn)是個(gè)古鎮(zhèn)，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語(yǔ)的咿咿呀呀里。

鎮(zhèn)子以箍桶聞名，很有幾個(gè)手藝不錯(cuò)的工匠。這樣安靜優(yōu)美的環(huán)境里，工匠們心無(wú)旁騖地把祖上的手藝磨了又磨，日益精進(jìn)。

直到一天，高跟鞋和涼傘踏進(jìn)了古鎮(zhèn)的寧?kù)o中，重金買(mǎi)下了一個(gè)箍桶，如同一粒石子投入了湖心。

一石激起千層浪。

工匠們?cè)贌o(wú)心做工了。他們把鋪?zhàn)舆w到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開(kāi)始了拉鋸談價(jià)的勾當(dāng)。

只有老人將鋪?zhàn)油镞w了遷。仍舊是簡(jiǎn)樸得有點(diǎn)簡(jiǎn)陋的店面，仍舊是一個(gè)小木牌上有點(diǎn)笨拙的字“箍桶”。

老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。

拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細(xì)細(xì)地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長(zhǎng)，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時(shí)，老人的手一下一下有規(guī)律地?cái)[動(dòng)，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準(zhǔn)的?？芍^“超乎技而近乎道”。

滿(mǎn)地盛開(kāi)的刨花與原木清香中，老人指點(diǎn)著自己的江山。如梨園戲骨，一個(gè)轉(zhuǎn)身便做到了極致。

老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術(shù)品。

一切都是因?yàn)槔先硕茫鳛橐粋€(gè)箍桶匠，他要學(xué)會(huì)尋找一個(gè)適宜做箍桶的環(huán)境。即使為外界所擾，也不應(yīng)該忘記自己的本分。

我一路踏進(jìn)老人新開(kāi)的鋪?zhàn)?，穿過(guò)明亮的喧囂的店面，穿過(guò)放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫(xiě)著“請(qǐng)勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價(jià)的靈魂。老人的鋪?zhàn)永锴屐o、簡(jiǎn)單，只有一臺(tái)吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。

鋪?zhàn)油獍察o幽美，真是個(gè)適宜做手藝的地方。

老人暫時(shí)歇了工，在門(mén)前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見(jiàn)到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環(huán)境多合適?！?/p>

是啊，人應(yīng)該如洞中的蝶，當(dāng)外界環(huán)境侵?jǐn)_時(shí)，尋找適宜的環(huán)境。這樣，才能守住自己的本真。

安然相對(duì)不驚飛

面對(duì)人類(lèi)一往無(wú)前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識(shí)到，是時(shí)候了，對(duì)環(huán)境應(yīng)留下一段敬畏又適當(dāng)?shù)木嚯x。

美國(guó)有一首流傳已久的詩(shī)：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開(kāi)?！边@，無(wú)疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無(wú)上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無(wú)垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無(wú)法逆轉(zhuǎn)的影響。而這些影響，注定會(huì)成為人們想要承擔(dān)卻又無(wú)法承擔(dān)的重任。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開(kāi)始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地。

對(duì)自然環(huán)境保有一定的距離，實(shí)在也是出于一種對(duì)人自身的保護(hù)。自然脆弱，人實(shí)則更為脆弱。人類(lèi)作為一個(gè)整體，是無(wú)往不勝的，而作為個(gè)體，又何其渺小。試想，當(dāng)我們大呼“山登絕頂我為峰”時(shí)，背后又隱藏著多少對(duì)于高山的畏懼與不安。而面對(duì)后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無(wú)奈與擔(dān)憂(yōu)。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會(huì)不會(huì)有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發(fā)覺(jué)自己已一無(wú)所有?！蹦菢拥娜祟?lèi)會(huì)不會(huì)感到萬(wàn)分的孤獨(dú)與惶恐？

其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不事征服。古人也尋幽探險(xiǎn)，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日”，但他們的態(tài)度是如此的虔誠(chéng)而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險(xiǎn)，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環(huán)境詩(shī)化，也使萬(wàn)物自然的環(huán)境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界?/p>

很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對(duì)不驚飛?！边@固然是說(shuō)人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無(wú)機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。

第四篇：2012江蘇省高考優(yōu)秀作文“憂(yōu)與愛(ài)”6篇(新華日?qǐng)?bào))

2012江蘇省高考優(yōu)秀作文“憂(yōu)與愛(ài)”選登

（選自《新華日?qǐng)?bào)》）

進(jìn)一步練好寫(xiě)作基本功

何永康

寫(xiě)作基本功，不僅僅指“文通字順”。就高考作文而言，它包括“三基本”：審題基本正確，結(jié)構(gòu)基本完整，表述基本通順。本版發(fā)表的優(yōu)秀作文，首先做到了這三點(diǎn)，而后才可能妙筆生花。

高考，是人才選拔考試，必須“命題”。有了“命題”，就得“審題”，即依照考題的指向去寫(xiě)作：叫你向東不得向西，叫你“踢足球”不得“打排球”。否則，就失去了同一條“起跑線”，就無(wú)法比較和鑒別了。我們主張逐漸降低審題的難度，讓考生專(zhuān)心致志地把“文章”寫(xiě)好。然而，“難度”總得存在，因?yàn)橐癸@“區(qū)分度”。所以，考生依然應(yīng)該注重審題，一字一句把考題咬一咬，嘗一嘗，弄清它到底包含了哪些滋味。匆匆掃描，“整體打包”，是如今審題過(guò)程中易犯的毛病。今年就有某些考生，無(wú)視“與”字的復(fù)雜性，籠統(tǒng)地評(píng)說(shuō)“憂(yōu)與愛(ài)”：“憂(yōu)與愛(ài)”好啊，有了“憂(yōu)與愛(ài)”就能和諧，就能進(jìn)步，就能什么什么??這分明不符合命題的基本要求。原因何在？不能在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)審視對(duì)象作出準(zhǔn)確的判斷，乃是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。所以，高中生應(yīng)當(dāng)在平時(shí)培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，努力提高“綜合素質(zhì)”，這樣，臨考時(shí)就不會(huì)“葫蘆僧亂判葫蘆案”、“喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜”了。

文章結(jié)構(gòu)，是作者“思路”的具體體現(xiàn)，故“思路”一亂，一切皆亂。我們要求廣大考生有一個(gè)基本明確、比較清晰的思路，不能信馬由韁，“腳踩西瓜皮”，滑到哪里是哪里。這幾年，高考作文中結(jié)構(gòu)零亂、殘缺不全的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，具體表現(xiàn)在“意識(shí)流”化，把網(wǎng)絡(luò)散文的隨意性帶進(jìn)考場(chǎng)了。這類(lèi)作文，不停地分小節(jié)，跳蕩不已，東一榔頭西一棒，云里霧里，不知所云。他們忘記了“大珠小珠”必須“落玉盤(pán)”，不知道“意識(shí)流”往往就是“泥石流”！希望今后的考生，從高一起就加強(qiáng)寫(xiě)作思路的訓(xùn)練，有話好好說(shuō)，注重文章的起承轉(zhuǎn)合，注重文章的內(nèi)在凝聚力。

文字表述，是作者思想、情感、謀篇、布局的載體，一切的一切都要落實(shí)到文字上。我們要求考生首先要把文字表述搞得通順一些,不能病句、錯(cuò)別字連篇,不能顛三倒四,不能搞只有少數(shù)人才懂的“網(wǎng)絡(luò)言辭”,不能書(shū)寫(xiě)得歪歪斜斜、潦草不堪。這項(xiàng)訓(xùn)練，應(yīng)當(dāng)從小學(xué)里做起，從小養(yǎng)成好的文字表述習(xí)慣。有一年閱卷，我責(zé)怪高中老師沒(méi)教好，他們說(shuō)“根子在初中”；后來(lái)我問(wèn)初中老師，他們說(shuō)“根子在小學(xué)”??嗚呼，看來(lái)要追究到幼兒園里去了！我認(rèn)為，各階段有各階段的責(zé)任，還是大家齊心協(xié)力，把咱們年輕學(xué)子的文字基本功扎扎實(shí)實(shí)地訓(xùn)練好為上，善哉善哉。

憂(yōu)與愛(ài)

闃寂的夜因都市的幽光顯得富有層次感。晚風(fēng)擦過(guò)樹(shù)葉，將這一切悄然拉得天寬地闊。母親拉著我，慌忙推開(kāi)候車(chē)室的大門(mén)。鼎沸的人聲頓時(shí)淹沒(méi)了氣喘吁吁的我們。母親滿(mǎn)臉焦急，不斷地向四處張望。很快，這一份焦急被安心取代，因?yàn)榇髲d正中的屏幕上顯示，離我所乘坐的那班車(chē)出發(fā)還有一段時(shí)間。

母親拍拍依舊起伏不定的胸口，長(zhǎng)呼出一口氣：“還好，還有時(shí)間！”而我卻悶悶不樂(lè)地小聲道：“若不是你給我報(bào)名去什么夏令營(yíng)，我們至于受這罪嗎？”是啊，正是因?yàn)槟窍牧顮I(yíng)，我必須獨(dú)自一人踏上那列火車(chē)，去接觸一個(gè)完全陌生的城市。而這，是我以前從未經(jīng)歷過(guò)的！母親似乎是沒(méi)有聽(tīng)到，將我按在椅子上，便自顧自地整理起行李來(lái)。夜晚似乎阻止不了人們出行的腳步，候車(chē)室內(nèi)人來(lái)人往好不熱鬧。母親竟成為這熱鬧中的一道“風(fēng)景”。只見(jiàn)她攤開(kāi)巨大的行李箱，一件件細(xì)細(xì)地?cái)?shù)著，嘴里不時(shí)嘮叨著：“臨走前太匆忙了，不知東 1

西都備齊了沒(méi)有？?jī)鹤?，這兒放著牙刷和毛巾，牙膏在那兒，換洗衣服放這個(gè)包里??”母親毫不忌諱地說(shuō)著，絲毫不在意周?chē)闷娴哪抗狻６覅s惱羞異常，尤其在聽(tīng)到周?chē)俺猿浴钡男β暫?，我的臉有些掛不住了。我低吼一聲：“媽?zhuān)　笨赡赣H好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，如數(shù)家珍地向我匯報(bào)行李箱的內(nèi)部構(gòu)造。

周?chē)哪抗飧芗赝断蜻@里。我的怒氣在長(zhǎng)久的壓抑下終于爆發(fā)。我快步走到母親旁邊，奪過(guò)箱子，“叭”地一聲合上，如同一聲巨響，將母親的笑容炸碎?！笆帐笆裁?？有什么好收拾的？反正在外面，我一個(gè)人照顧得了自己！”

一連串的話語(yǔ)后，是長(zhǎng)久的沉默。我讀不懂母親眼中閃爍的是何種光芒。當(dāng)廣播報(bào)點(diǎn)后，我便迅速轉(zhuǎn)身，逃也似地跑進(jìn)那列火車(chē)。這趟旅程，注定是不歡的吧？

一聲聲響動(dòng)吸引了我的注意。我驚詫地發(fā)現(xiàn)，母親竟站在車(chē)窗外，拍打著玻璃。淚水，自她的眼眶中溢出，如一根銀色的絲線，在殘?jiān)碌恼找掳l(fā)出不舍的光。

她不夠高。她努力踮起腳。她在我面前的窗上哈了一口氣，寫(xiě)下了“一路小心”??在那一刻，我陡然哭了，一如所有做錯(cuò)事的孩子，乞求母親的寬恕。母親拍拍車(chē)窗，如同平時(shí)摸著我的頭。

春暉擦亮了夜空。

[簡(jiǎn)評(píng)] 這是一幅交織著“憂(yōu)與愛(ài)”濃情的感人的車(chē)站送別圖。作者綜合運(yùn)用言行、心理、景物等多種描寫(xiě)手法和對(duì)比、點(diǎn)染等表現(xiàn)手段，細(xì)膩而傳神地描繪了母親為初次遠(yuǎn)行的孩子整理行裝、百般叮囑，車(chē)窗寫(xiě)字、憂(yōu)心難抑等生動(dòng)畫(huà)面以及自己反差明顯的真切感受，形象地演繹了文章的主旨。作者匠心獨(dú)運(yùn)的選材構(gòu)思，質(zhì)樸而意蘊(yùn)豐厚的語(yǔ)言表述給人以深刻的印象。

憂(yōu)與愛(ài)

“燕子歸來(lái)銜繡幕，歸巢無(wú)覓處?！?/p>

我愛(ài)燕子，愛(ài)它的輕盈，它的靈動(dòng)?？墒侨缃?，我們?nèi)祟?lèi)對(duì)空間的擴(kuò)張已侵占了燕子的領(lǐng)地。燕與人，似親非親，而今，人類(lèi)正要打破這僅剩下一絲的親緣關(guān)系。房屋被拆毀了，取而代之的是幢幢拔地而起的高樓大廈，這一個(gè)個(gè)的巨大長(zhǎng)方體把城市分割成了無(wú)數(shù)個(gè)冰冷的囚籠，我似乎感受到了那些迷失方向的燕子的哀鳴，恐懼，驚慌失措。

最喜歡燕窩的“窩”字。多么溫馨、充滿(mǎn)愛(ài)意的一個(gè)字，那是一雙燕子嘔心瀝血的結(jié)晶，那才是家，一個(gè)棲息心靈的地方。而今的“保護(hù)性拆遷”正在中華大地上如火如荼地進(jìn)行著。且問(wèn)，何為遷？強(qiáng)遷？安土重遷？“遷”是一種割舍和遺憾，它代表著我們生命中曾經(jīng)一部分的灰飛煙滅。我擔(dān)憂(yōu)，害怕燕子從此消逝在我的記憶。

又想起日本詩(shī)人松尾芭蕉的小詩(shī)：“凝神細(xì)細(xì)望，灌木叢中一簇花，悄然正開(kāi)放”，多么富有詩(shī)意，這在昔日的蘇州園林中得到很好的印證。

昔日的蘇州園林，宜坐宜留之地遍布，或檻內(nèi)細(xì)數(shù)游魚(yú)，亭中待月迎風(fēng)，與“日午花船橋下過(guò)，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿；或軒外花影移墻，峰巒當(dāng)窗，宛然畫(huà)中，趣中生靜，情中生動(dòng)??

我愛(ài)園林，愛(ài)工匠師傅將“天人合一”的理念融合進(jìn)去后人工、自然之美的完美契合、渾然天成；愛(ài)“一片秋云一片霞，十分荷葉五分花”的意境，“綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭”的溫柔；愛(ài)川端康成“凌晨四點(diǎn)半，海棠花未眠”的細(xì)膩。

昔日，昔日，昔日？為什么，只能夠在昔日找尋得到？如今，旅游開(kāi)發(fā)大肆橫行，搞得游人如織，垃圾遍地，水污染極其嚴(yán)重。古人有言：山貴在脈，水貴在源，源脈相通，則全園生動(dòng)。蘇州園林的美是在漸漸消逝嗎？是嗎？

“仰觀宇宙之大，俯察品物之盛。人固思之應(yīng)有之地位??”這是清華老校長(zhǎng)梅貽琦的開(kāi)學(xué)致詞。多年前就“思之應(yīng)有之地位”，為什么到而今卻有污染實(shí)則嚴(yán)重之實(shí)，而且日益惡化。

我擔(dān)憂(yōu)，害怕蘇州園林也會(huì)消逝在我的記憶。

“寂寞古池塘，青蛙落入水中央，撲通一聲響”的靜謐、空靈，有誰(shuí)能真正領(lǐng)悟；“霜之始凝，夜之始靜，茶之初熟，果之方馨”又有誰(shuí)會(huì)留意。

四處奔走的人呵，慢一點(diǎn)，等等靈魂，為小燕子，為蘇州園林留點(diǎn)空間吧。學(xué)著去愛(ài)世間萬(wàn)物，學(xué)著為世間萬(wàn)物擔(dān)憂(yōu)吧，那樣真正的綠色生活才會(huì)來(lái)臨。

世人皆憂(yōu)，世人皆愛(ài)。

你看，朦朧中，一雙舊燕雨中來(lái)。

[簡(jiǎn)評(píng)] 作者愛(ài)燕子之愛(ài)、憂(yōu)燕子之憂(yōu)；愛(ài)園林之愛(ài)、憂(yōu)園林之憂(yōu)；愛(ài)世人之愛(ài)、憂(yōu)世人之憂(yōu)……在有限的篇幅中抒發(fā)心中密密交織的愛(ài)與憂(yōu)。委婉簡(jiǎn)約、欲說(shuō)還休的語(yǔ)言風(fēng)格與憂(yōu)、愛(ài)的主旨意蘊(yùn)相得益彰。信手拈來(lái)的詩(shī)句，不僅增添了語(yǔ)言的美感，更豐滿(mǎn)了文章的內(nèi)涵。

憂(yōu)與愛(ài)

“我徂東山，慆慆不歸??町疃鹿場(chǎng)，熠燿宵行?！痹?shī)經(jīng)中，征人夜里回鄉(xiāng)探親，為他照明的，竟是滿(mǎn)山遍野的熠燿螢火！這樣的回鄉(xiāng)之路是多么浪漫可愛(ài)！而現(xiàn)在又在何處？讓人心憂(yōu)！

我的鄉(xiāng)土，往昔曾有這樣讓人沉醉的景。根本不必去蘆葦叢中尋找螢火蟲(chóng)精靈般的影子，只消在庭院中便可有“輕羅小扇撲流螢”的情趣。幼時(shí)的我扯著父親的衣角，央他為我逮兩只螢火蟲(chóng)裝飾紗帳，但沒(méi)過(guò)一會(huì)兒就不忍心囚禁他們。每一個(gè)螢火蟲(chóng)便是天上的一顆星，年幼的我擔(dān)心天上會(huì)少幾許明亮。

可是如今，我深深眷戀熱愛(ài)的夏景蜷縮在鄉(xiāng)村偏僻的一角，害怕著物欲的再度來(lái)襲。偶爾看見(jiàn)窗外一點(diǎn)兩點(diǎn)螢火穿過(guò)樹(shù)的陰影,驚喜過(guò)后便是朦朧了眼眸、濡濕了衣袖的憂(yōu)思。夜路不寂寞，那些炫目的霓虹燈張牙舞爪地奔赴鄉(xiāng)村而來(lái)；轟鳴的機(jī)器占據(jù)著鄉(xiāng)村，日夜不肯停歇。鄉(xiāng)親們都守著客廳里的電視，沒(méi)有人愿意坐在庭院中，透過(guò)葡萄架數(shù)星星，撲流螢。最美的自然被有心者破壞，被無(wú)心者關(guān)在門(mén)外。鄉(xiāng)土的美讓人深?lèi)?ài)又讓人心憂(yōu)，此后，它該何去何從？

鄉(xiāng)土讓人憂(yōu)與愛(ài)的不僅是風(fēng)物，還有人情。我看著炊煙辨識(shí)家的方向，炊煙裊裊，維系著我與家。內(nèi)心深處，我愛(ài)炊煙的姿態(tài)，又如同愛(ài)我兄妹鄉(xiāng)親的漂泊。從破舊的農(nóng)家升起，路上幾多風(fēng)雨吹散，也改變不了炊煙和他們向上的姿態(tài)。云霄天生占著優(yōu)勢(shì)，高高在上，而炊煙只有靠自身的熱力上升，哪怕途中會(huì)形神俱散！

他們勤勞樸質(zhì)，用最誠(chéng)實(shí)的熱情讓我深?lèi)?ài)，卻換來(lái)許多高高在上者對(duì)“農(nóng)民工”的鄙夷。我自豪于他們對(duì)美好生活的向往，自豪于他們無(wú)畏風(fēng)雨在最底端建造社會(huì)的熱情。我的自豪與熱愛(ài)，在看到他們中的一個(gè)坐在公交車(chē)的過(guò)道上時(shí)，化作滿(mǎn)眶熱淚！誰(shuí)剝奪了他坐上座位的權(quán)利？是貧窮與骯臟嗎？不是，是讓人心憂(yōu)的隔閡！

我無(wú)從控訴世界對(duì)鄉(xiāng)村的不公，因?yàn)槲抑莱鞘械娜艘苍缫褌劾劾?。可是我總想為這片熱土吶喊，喚回它流失的風(fēng)景，流落的孩子。

而我們共同熱愛(ài)的國(guó)家，在追求發(fā)展的同時(shí)，也讓多少人心憂(yōu)！鄉(xiāng)土的美逐漸殆盡，整個(gè)中華且放下焚琴煮鶴的發(fā)展方式，悲憫一下自己，重新找回人文與和諧吧。

何時(shí)只有愛(ài)而少了憂(yōu)？我期待著這一天！

[簡(jiǎn)評(píng)] 文章以一種溫婉的詩(shī)意，敘寫(xiě)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村令人心神俱醉的古典之美。文筆之妙，瀟灑而飽蘊(yùn)深情，為立意奠定了平靜而洶涌的韻致。最后，將城中人與農(nóng)村人的“傷痕”放入同樣的殷憂(yōu)中，顯示出博大的悲憫與憂(yōu)思。

憂(yōu)與愛(ài)

尼采說(shuō)過(guò)：“最難體會(huì)憂(yōu)傷的人也最能體會(huì)命運(yùn)的真相?！睉n(yōu)，無(wú)疑是愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。我們?cè)趹n(yōu)中關(guān)注，在憂(yōu)中體察，宣泄著人間大愛(ài)。

無(wú)憂(yōu)者，是冷淡的體現(xiàn)，其心中是少有愛(ài)的含義的。比如對(duì)待孩子，父母有愛(ài)，才會(huì)憂(yōu)心勞神、百般叮囑；若是在于一個(gè)外人，便是漠然相向。再者如陶潛、梭羅之流，一心歸隱，絕意世俗，這不也是對(duì)社會(huì)無(wú)憂(yōu)無(wú)愛(ài)的表現(xiàn)？他們?nèi)绾文芟穹段恼吆啊跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”般體恤乃民？又如何像孔繁森只身赴藏、勞心勞神？正因?yàn)橛袗?ài)，古今中外的一切有識(shí)之士才會(huì)憂(yōu)天憂(yōu)地、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，發(fā)一人之心，作親民之實(shí)踐。

縱然如此，我們應(yīng)當(dāng)明白：憂(yōu)不可過(guò)。前日，虎媽?xiě)?zhàn)歌豪響，狼爸鐵鞭飛揚(yáng)，一股中國(guó)傳統(tǒng)式家教的嚴(yán)酷之風(fēng)成為眾矢之的。蔡美兒與蕭佰佑的“過(guò)憂(yōu)”反倒使他們?cè)緦?duì)兒女的純愛(ài)變得不近人情。再有如“神童博士”張炘煬，連一本《西游記》都被其警覺(jué)的父親收走。張父之憂(yōu)，除了給他帶來(lái)光輝的人生數(shù)據(jù)，還有一份單向、畸形的愛(ài)。我們的父母，因愛(ài)生憂(yōu)，進(jìn)而將憂(yōu)無(wú)節(jié)制放大，摧毀了孩子的個(gè)性，犧牲了燦爛的童年。而愛(ài)，在此已變了味。而老舍先生的教子章程如“不必非上大學(xué)不可”、“應(yīng)多玩，不失孩子的天真爛漫”則頗令人深思。

醫(yī)生在手術(shù)時(shí)意念過(guò)于集中，手會(huì)不自覺(jué)地顫抖，這便是心理學(xué)中的“目的顫抖”現(xiàn)象。過(guò)憂(yōu)的行為，便是“目的”過(guò)于集中，引起愛(ài)的“顫抖”吧！

憂(yōu)之于愛(ài)，不可過(guò)，更不能少，關(guān)鍵是尋得其中分寸。亞里士多德曾提出“中道”哲學(xué)，認(rèn)為勇敢介于魯莽和怯懦之間，謙恭介于自卑與傲慢之間。我們表達(dá)憂(yōu)的程度，便是尋得過(guò)與失之間的“中道”。盧梭在其論述教育的巨著《愛(ài)彌兒》中指出，教育應(yīng)“順其本性”，在合理引導(dǎo)下自由發(fā)展。這才是最好的教育。在適度的憂(yōu)中表達(dá)愛(ài)，才是最合理的愛(ài)。

“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！泵涝谶m度，憂(yōu)何嘗不是如此？在權(quán)衡憂(yōu)的遠(yuǎn)近中，找到一個(gè)表達(dá)愛(ài)的最佳距離。

[簡(jiǎn)評(píng)] 此文從“憂(yōu)”入手講憂(yōu)與愛(ài)的關(guān)系，層層深入地講憂(yōu)與愛(ài)的道理。對(duì)于陶潛的“歸隱”，作者有獨(dú)立的見(jiàn)解?！澳康念澏丁?、“中道”等例證與引證，有助于闡述自己的觀點(diǎn)。所以，此文給讀者留下了“真說(shuō)理”的好印象。

憂(yōu)與愛(ài)

在城市，看見(jiàn)草，人們的眼睛都綠了。

城市人愛(ài)草，太愛(ài)了，便擔(dān)憂(yōu)其受傷害。于是，“禁止踐踏”的警示語(yǔ)肆意囂張，人與草總顯得不那么親近。

一場(chǎng)雨過(guò)后，站在草坪邊，看晶瑩的水滴滑過(guò)草尖，垂落下無(wú)邊的綠意，多么愜意而美好。只是眼前的這片被人工修剪得整整齊齊的草坪，更像是T臺(tái)上模特齊而一致的發(fā)型，拘謹(jǐn)而少了點(diǎn)個(gè)性。

城市人總是千方百計(jì)地展示著他們對(duì)草的愛(ài)與關(guān)懷。他們搞盆栽，圍起一方天地，古瓷的花盆，最肥沃的養(yǎng)料，最充足的陽(yáng)光??草，成了溫室中嗷嗷待哺的嬰孩，伸不開(kāi)腿，邁不開(kāi)腳，只懂張嘴。

不禁想起七月的農(nóng)村，成片成片的草無(wú)限地瘋長(zhǎng)，清靈的小腦袋似乎要直抵蒼穹，急忙忙地要在那擎出湛藍(lán)的天空留下足跡。是鄉(xiāng)村人太不愛(ài)草了嗎？還是鄉(xiāng)村人對(duì)草的生長(zhǎng)太有信心，毫不擔(dān)憂(yōu)？

總覺(jué)得，城市人對(duì)草的愛(ài)成了自我的擔(dān)憂(yōu)，也誤變成了對(duì)草的束縛。

木匠出身的美國(guó)詩(shī)人惠特曼，在他的《草葉集》中寫(xiě)道：“哪里有水，哪里有土，哪里就長(zhǎng)著青草，哪里就有著花香?！被萏芈乃枷肱c中國(guó)古代園林美學(xué)不謀而合。

傳統(tǒng)的園林美學(xué)，拒絕整齊劃一的修剪，更不會(huì)圍上柵欄、豎起“禁止踐踏”的標(biāo)語(yǔ)，真懂園藝的主人，無(wú)不愛(ài)草，甚至比現(xiàn)代人更為用心?；蛟S，是老莊“物我相得”的思想深入古人之心；或許，是竹林七賢“順乎自然”的瀟灑為古人推崇，于是他們愛(ài)草，卻放心放手，從不過(guò)分擔(dān)憂(yōu)。

這樣說(shuō)來(lái)，應(yīng)該責(zé)備那個(gè)引進(jìn)西方“綠化帶”理念的人了。這樣的愛(ài)，不要也罷；這樣的擔(dān)憂(yōu)，只能是束縛！

這個(gè)社會(huì)，到處都在呼吁愛(ài)惜花草、保護(hù)樹(shù)木，充斥城市人眼球的除了警示還是警示。當(dāng)勞累一天的你靜下心來(lái)，漫步在公園，看見(jiàn)一束嬌艷的花，或許僅僅是想一親芳澤，而“禁止攀折”的直白大字刺得眼睛生疼，滿(mǎn)心的詩(shī)意立刻消失全無(wú)。正如此刻的我，靜靜地立于草坪邊，心中滿(mǎn)是對(duì)草地的渴望，是對(duì)鋼筋水泥中這點(diǎn)地氣的小小奢求。我很想，不顧這警示，不顧罰款，不顧路人的譴責(zé)，好好地，好好地在草地上打個(gè)滾兒。

只是，眼前這嬌貴的城市草，它會(huì)疼嗎？

[簡(jiǎn)評(píng)] 這是一篇視角獨(dú)特的文章。作者由城市人愛(ài)草而“禁止踐踏”的警示語(yǔ)入筆，由愛(ài)而生憂(yōu)，由憂(yōu)而深思，感受“城市人對(duì)草的愛(ài)成了自我的擔(dān)憂(yōu)，也誤變成了對(duì)草的束縛”，立意深刻，分析獨(dú)到，體現(xiàn)了作者非同尋常的思考。

憂(yōu)與愛(ài)

汽車(chē)飛奔在回鄉(xiāng)的山路上，荒涼且崎嶇的路途只有車(chē)輪飛轉(zhuǎn)的聲音作伴。我打開(kāi)廣播，斷斷續(xù)續(xù)的女聲飄出來(lái)：“??三歲女童，卡車(chē)碾壓??十多路人漠視，不治身亡?！遍_(kāi)著車(chē)的爸爸輕嘆一口氣。這時(shí)候窗外倏忽閃過(guò)一個(gè)人影，爸爸并不減速，將那背著包等待著什么的年輕人甩在車(chē)后。

“為什么不停車(chē)問(wèn)問(wèn)他要不要搭車(chē)？”“小孩子懂什么，山路上遇人搭車(chē)最危險(xiǎn)了。”我無(wú)言，也輕嘆一口氣，悲哀地覺(jué)得我自己也是一個(gè)漠然的路人。

憂(yōu)，當(dāng)下人人都對(duì)社會(huì)頻發(fā)現(xiàn)象憂(yōu)心忡忡：我們擔(dān)憂(yōu)地審視“彭宇案”，擔(dān)憂(yōu)地指責(zé)他人不去扶起跌倒的大爺，我和爸爸也一樣，不時(shí)為冷漠的社會(huì)犯憂(yōu)，仿佛這樣就足以體現(xiàn)我們對(duì)社會(huì)的愛(ài)。然而縱使眉頭揪成結(jié)，只能在口舌上擔(dān)憂(yōu)，卻鮮有將心底的愛(ài)做在當(dāng)下。憂(yōu)社會(huì)，就是愛(ài)社會(huì)嗎？

我翻開(kāi)背包里那一本《活著》，讀著序言里那個(gè)讓我震撼的句子：“人的友愛(ài)和同情往往只作為情緒來(lái)到，而相反的事物則是伸手便可觸及。”是的，憂(yōu)只是一種情緒，為愈發(fā)冷漠的社會(huì)擔(dān)憂(yōu)卻僅僅行止于情緒，我們做出改變了嗎？這是真正的愛(ài)人如己?jiǎn)幔?/p>

汽車(chē)依舊飛馳，荒涼的山路上鮮有人家。山的另一側(cè)，落日正收斂光芒，一個(gè)深不可測(cè)的夜即將到來(lái)。

我心頭有太多話語(yǔ)翻涌，堵在喉頭如暈車(chē)般難受。我想告訴爸爸，“憂(yōu)”只是可隨時(shí)間而逝的情緒，真正愛(ài)這個(gè)社會(huì)的人不能只做一個(gè)言語(yǔ)上高尚的路人。我想告訴爸爸，正是因?yàn)橛辛颂嘀粫?huì)犯憂(yōu)的人，才會(huì)有那么多讓人心寒如冰霜的事件發(fā)生。真正地愛(ài)社會(huì)，是愛(ài)人如己，是從身邊、從現(xiàn)在起，將我們淺薄但是真誠(chéng)的善意播灑開(kāi)來(lái)??

“爸爸??”“丫頭，不如我們把車(chē)開(kāi)回去，看看那個(gè)小伙兒還在不在？他要真是個(gè)等車(chē)的該急瘋了?！蔽艺艘幌拢^而跟爸爸相視一笑，原來(lái)，我們想的是一樣的。桔色的車(chē)燈照亮了黑色的山隅，有一種暖意漸漸彌漫在心頭。

我們是一個(gè)不乏真善美的民族，憂(yōu)與愛(ài)本就不是割裂的。小小的匹夫，因?yàn)樾膽n(yōu)天下而殺身成仁，奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)與善。拒絕情緒化的憂(yōu)慮，那只是輕飄飄的言辭，是偽君子的借口；憂(yōu)于心發(fā)于行將愛(ài)播灑開(kāi)來(lái)，才是真正的愛(ài)！

我相信，當(dāng)憂(yōu)與愛(ài)同行，我們的社會(huì)會(huì)進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)。

[簡(jiǎn)評(píng)] 這篇文章以山路行車(chē)搭載路人的平凡小事為由頭，對(duì)“憂(yōu)與愛(ài)”作了深度的思考和解讀。在針砭時(shí)弊的剖析和反省中據(jù)事說(shuō)理，層層推進(jìn)，極有說(shuō)服力地闡明了“憂(yōu)于心發(fā)于行，做在當(dāng)下播灑真愛(ài)，才是真正的憂(yōu)愛(ài)同行”的文章主旨，充分顯示了文章理性思辨的力量。文中幾處頗含象征意味的景物描寫(xiě)，也恰到好處，令人回味。

第五篇：2009年江蘇高考優(yōu)秀作文

2009年江蘇高考優(yōu)秀作文：品味時(shí)尚（10）

當(dāng)“非主流”成為主流，我們應(yīng)當(dāng)何去何從？當(dāng)歌手海鳴威替代了作家海明威，桑提亞哥是否會(huì)心疼？品味時(shí)尚，我承認(rèn)其中存在創(chuàng)新與美雅；品味時(shí)尚，我們更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，有些經(jīng)典不容惡搞，有些時(shí)尚應(yīng)當(dāng)退讓。

曾經(jīng)，萌芽網(wǎng)站拋出一個(gè)十分可笑的問(wèn)題：“郭敬明、韓寒、魯迅哪個(gè)更偉大？”而更具諷刺意味的是前兩者得票數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于魯迅，這個(gè)用筆尖戰(zhàn)斗的孤獨(dú)者只有可憐的幾票！網(wǎng)友的理由竟然是：魯迅的文字干澀無(wú)味，沒(méi)心情去看。而小

四、韓寒的文字時(shí)尚可愛(ài)，玩世不恭，當(dāng)然愿意讀。我無(wú)法解讀這種理由背后的深邃的民族性心理，但我認(rèn)為，郭韓之類(lèi)的所謂“時(shí)尚”不妨流行，但這決不會(huì)也決不允許它們撼動(dòng)魯迅等人所代表的中華文明傳統(tǒng)以及中國(guó)人應(yīng)有的脊骨。昔日魯迅的孤獨(dú)是因?yàn)闇嗀目纯团c無(wú)生氣的國(guó)民，而今魯迅的孤獨(dú)竟然是所謂“時(shí)尚”一手造成，豈不怪也歟？

前日，中國(guó)最美的聲音消逝了。那個(gè)二十五年如一日將一生心血傾注于電視播音事業(yè)的羅京離開(kāi)了。這個(gè)看著《新聞聯(lián)播》長(zhǎng)大的電視人，以近乎可怕的零錯(cuò)誤成為中國(guó)電視史上的一個(gè)奇跡。聯(lián)想前幾年一直叫嚷著要給《新聞聯(lián)播》換臉的聲音，我又對(duì)時(shí)尚有了更切膚的感觸。作為央視“招牌”，羅京幾乎不敢隨意理發(fā)；因工作需要，他終年只能穿一成不變的正裝。也許他注定與“時(shí)尚”無(wú)緣。待他走后，身后是無(wú)數(shù)熟悉的陌生的面孔為他祈禱、默哀。那一刻我突然明白，羅京的形象已沉淀為一種經(jīng)典，盡管無(wú)緣時(shí)尚，卻注定受人敬仰。無(wú)論時(shí)尚與否，堅(jiān)持本色，一生執(zhí)著，亦能成為傳奇。

熱愛(ài)經(jīng)典，因?yàn)樗拿利?，它的雅致；拒絕“時(shí)尚”，因?yàn)樗母≡?，它的偽善。我知道，蘇東坡一生與“時(shí)尚”無(wú)緣，但他依舊傳下光耀千古的名篇，萬(wàn)世留香；我知道，辜鴻銘一世與“時(shí)尚”無(wú)緣，但他依然為中外學(xué)者銘記，終成一代狂士怪杰。

今天的我們，難道愿意隨“時(shí)”之波，逐“尚”之流，引領(lǐng)今天的“時(shí)尚”，成為明天的笑柄？

[簡(jiǎn)評(píng)]拒絕“時(shí)尚”！作者觀點(diǎn)鮮明，論證有力，尤其是論據(jù)的選擇相當(dāng)精當(dāng)，使本文成為頗有“風(fēng)骨”的思想表達(dá)。在議論中激情流露，此為“風(fēng)”清；思想的力量蘊(yùn)含于邏輯之中，此為“骨”駿。風(fēng)清而骨駿，難得！(駱冬青)