第一篇：2018年《中國法制史》模擬題及答案1-3

2018山大法律事務《中國法制史》模擬題（1-3）

一、填空題

1.西周時期買賣奴隸、牛馬使用較長的契券，稱為___質(zhì)_，買賣兵器、珍異之物使用較短的契券，稱為___劑___。

2、秦朝確定刑事責任能力以_____身高___為標準。

3、“八議”制度入律始于__曹魏律____。

4、《__宋刑統(tǒng)______》是我國歷史上第一部刊版印行的法典。

5、元代的刺字是某種特種犯罪的附加刑，但他不適用于__蒙古人____人和色目人，也不適用于_____漢人____。

6、清代的___秋審___主要復核地方上報的斬監(jiān)侯和絞監(jiān)侯案件；___朝審____主要復核刑部判決的案件及京城附近發(fā)生的斬監(jiān)侯、絞監(jiān)侯案件。

二、名詞解釋

1、五聽：中國古代司法官吏在審理案件時觀察當事人心理活動的五種方法。辭聽，色聽，氣聽，耳聽，目聽的簡稱

2、廷行事：廷行事是秦代的主要法律形式之一?！巴⑿惺隆奔磁邪赋衫?，在秦朝時已把司法機關(guān)的判例作為司法實踐中除律文之外可資援引的審判依據(jù)了。在律文無相關(guān)規(guī)定時，可作為司法實踐中同類案件判決的依據(jù)。

3、《春秋》決獄：春秋決獄，是指在審判案件時，如果法律無明文規(guī)定，則以儒家的經(jīng)義作為 定罪量刑的依據(jù)。這一制度由漢武帝董仲舒所創(chuàng)

4、六法全書：指國民黨政府制定的“憲法”“刑法”“民法”“商法”“刑事訴訟法”“民事訴訟法”的六法

三、簡答題

1、簡述漢文帝刑制改革的內(nèi)容及其意義。

2、簡述西晉確立的“準五服以制罪”的定罪量刑原則。

3、簡述明律在罪與罰上“輕其所輕、重其所重”的特點。

4、簡述清末修律的主要特點及其影響。參考答案：

1、漢文帝刑制改革的內(nèi)容：漢文帝13年，下詔廢除肉刑，著手改革刑制。內(nèi)容就是用徒刑、笞刑和死刑以代替黥、劓和斬左右趾三種肉刑，將黥刑改為髡鉗城旦舂，即五年勞役；劓刑改為笞三百，斬左趾改為笞五百，斬右趾則改為棄市。意義：廢除肉刑使我國古代的刑罰手段由野蠻殘酷變得較為人道。改革后的漢朝刑罰，除死刑外，主要是勞役刑和笞刑，這就為封建制五刑的形成奠定了基礎。漢初刑制改革是我國古代法制史上具有歷史意義的事件，是由奴隸制五刑向封建制五刑過渡的主要標志。

2、西晉《泰始律》以儒家思想為指導，“峻禮教之防”，確立了“準五服以制罪”的定罪量刑的原則。所謂“五服”，即根據(jù)親屬關(guān)系的遠近所規(guī)定的五種喪服的服制。根據(jù)服喪期限的長短與喪服質(zhì)地的粗細，服制共分斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種。親者服重，疏者服輕，依次遞減。

準五服以制罪，即對于親屬間的相互犯罪，根據(jù)五種喪服所表示的遠近親疏關(guān)系來量刑定罪。服制愈近，對以尊犯卑者的處罰愈輕，對以卑犯尊者的處罰愈重；服制愈遠，則與此相反。

這一原則實際體現(xiàn)了儒家所倡導的三綱五常的倫理道德觀念，反映了“父為子綱”、“夫為妻綱”的父權(quán)、夫權(quán)思想，強調(diào)了上下、尊卑、貴賤、親疏的封建等級秩序。

3、與唐律相比，明律在罪與罰上的特點是“輕其所輕，重其所重”。

明律對謀反、大逆、謀叛、劫囚、強盜等罪的處刑遠重于唐。為防止臣下結(jié)黨營私，明律特設“奸黨”罪、“交接近侍官員”罪等，禁絕奸黨，嚴密維護皇權(quán)方面的規(guī)定也遠過于唐律。

明律對侵害財產(chǎn)罪的處罰也重于唐律，對已得財者不分首從皆斬，尤其對侵害官府財產(chǎn)罪的處罰比侵害私人財產(chǎn)一般要加重二等。

明律對一些輕微觸犯禮教，不直接危及國家統(tǒng)治的行為，較唐律規(guī)定的處罰有所減輕。

4、清末修律是清朝政府在內(nèi)外各種壓力之下被迫進行的一次重要的法律變革，奠定了中國近代法制的基礎，基本上完成了古代法制向近代法制的轉(zhuǎn)變，在中國法律發(fā)展史上具有重要意義。特點：

首先，在修律宗旨和基本方針上，即存在著根本的矛盾。一方面要仿效外國資本主義法律的形式，另一方面又把固守傳統(tǒng)、維護國粹作為修律要求，這一矛盾決定了清末變法修律的局限性。

其次，清末修訂的法律，內(nèi)容上表現(xiàn)為封建主義傳統(tǒng)和資本主義法律新成果的混合。

再次，清末修律打破了中國傳統(tǒng)法典編纂的結(jié)構(gòu)形式，建立了比較完整的部門法體系，直接導致了中華法系的解體。

最后，清末變法修律在客觀上促進了西方近現(xiàn)代法律思想、法律觀念的引進和傳播，為中國法律的近代化奠定了初步的基礎。

四、論述題

試述唐律“一準乎禮”的特點。參考答案：

唐律的主要特點是“一準乎禮，而得古今之平”。即完全以儒家禮教綱常作為立法的指導思想和定罪量刑的理論依據(jù)，唐律是封建綱常法典化的典型代表，實現(xiàn)了禮與法的合一、法律規(guī)范和道德規(guī)范的統(tǒng)一。具體表現(xiàn)為：

（1）以禮為立法根據(jù)。禮是唐律的指導思想，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，禮的核心——三綱五常是唐律的立法根據(jù)。“君為臣綱”被儒家認為是天之常道，因此確認和維護君權(quán)成為唐律的最根本任務。謀反、謀大逆、謀叛等作為十惡之首惡，予以最嚴厲的打擊。依據(jù)“父為子綱”及“孝以事親”的倫常道德，將不孝、惡逆、不睦、不義、內(nèi)亂等置于十惡之列，給予嚴懲。根據(jù)“夫為妻綱”的原則，唐律確認“七出”和“義絕”為離婚條件，使夫有離婚的主動權(quán)和高于妻的法律地位，以維護夫權(quán)?？傊坡傻囊幌盗兄匾瓌t和制度都能從禮教中找到淵源。

（2）以禮為量刑標準。唐律極為重視名分，將禮教中的服制法定為量刑的標準之一。首先，親屬關(guān)系越近，刑法上的效果越重。其次，親屬相犯，同罪異罰。刑法適用方面尊長犯卑幼，服制愈近處罰愈輕；卑幼犯尊長，服制愈近處罰愈重。涉及民事方面，則服制愈近處罰愈輕；服制愈遠，處罰愈重。即同一行為，依服制不同而適用不同的刑罰。

（3）以禮注釋法典。唐律的“疏議”部分以概念準確、闡述簡明、語言凝練、邏輯嚴謹著稱，而長孫無忌等人注疏唐律，往往直接引證于禮。

總之，禮是唐律的立法靈魂，禮的精神完全融化在唐律之中，唐律是禮的法律表現(xiàn)，其內(nèi)容處處可見禮的精神。

一、填空題

1、____圜土 ___是夏朝中央監(jiān)獄的名稱。

2、《法經(jīng)》中對定罪量刑從輕從重等的法律原則，規(guī)定在____具法____中。

3、秦朝的__廷尉______是中央最高司法官，是專管司法的行政官吏。

4、北魏、南陳時確立的__官當______制，是封建法律關(guān)于官吏用官職爵位抵當徒罪的一種制度。

5、隋代立法的主要成就集中于隋文帝楊堅時制定的《____開皇律_____》。

6、_______編敕____是宋代最為重要的立法活動，也是宋朝法律變化的集中體現(xiàn)。

7、_____宣政院____是元朝最高的宗教管理機關(guān)和宗教審判機關(guān)。

8、明太祖朱元璋頒布___大誥_____的目的，主要好似進行法制宣傳教育，樹立善惡標準，預防和減少犯罪。

二、名詞解釋

1、七出：中國古代社會丈夫離棄妻子的七種借口，即不順父母、無子、淫僻、嫉妒、惡疾、多口舌、竊盜。

2、錄囚：皇帝和各級官吏定期或不定期巡視監(jiān)獄，對在押犯的情況進行審錄，以防止冤獄和淹獄，監(jiān)督監(jiān)獄管理的執(zhí)行司法制度。

3、五刑：五刑是中國古代刑法之統(tǒng)稱，在不同時期，五種刑罰的具體所指并不同

4、《大清新刑律》：中國歷史上第一步近代刑法典。在沈家本的主持瞎，由日本法學家岡天朝太郎等人幫助起草，共兩編五十三章四百一十一條，并附有《暫行章程》五條。于1908年完成，但由于守舊派的反對，直到1911年1月25日才頒布施行。

三、簡答題

1、簡述春秋時期成文法的公布及其意義。

1、簡述漢代“親親得相首匿”原則的主要內(nèi)容。

2、簡述唐朝的主要法律形式及其相互關(guān)系。

4、簡述《中華民國臨時約法》的性質(zhì)及特點。參考答案：

1、春秋中葉以后，各諸侯國在新興地主階級的推動和支持下，相繼進行了法律制度的重大變革，即公布了以保護私有財產(chǎn)為中心的成文法。主要有：

（1）公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，這是我國古代第一次正式公布成文法典。（2）公元前501年，鄧析自行修訂了鄭國原有的刑書，并把法律條文寫在竹簡上，史稱“竹刑”。

（3）晉國把范宣子所作并予以公布的刑書鑄之于鼎。

成文法的公布是春秋時期法制改革的一次重大勝利，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，結(jié)束了法律藏之于官府，其威不可測的秘密狀態(tài)，打破了舊貴族的司法壟斷，使法律走向公開，為新的社會制度的孕育和發(fā)展提供了法律依據(jù)。

2、是漢代確立的一項定罪量刑的原則，即法律允許親屬之間可以首謀藏匿犯罪而減免刑事責任。漢朝統(tǒng)治者將孔子的“父子相隱”原則引入律條。漢宣帝地節(jié)四年詔：“自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞?！备鶕?jù)這一規(guī)定，卑幼首匿尊長者，不負刑事責任。尊長首匿卑幼，除死罪上請減免外，其他也不負刑事責任，漢律這一規(guī)定，對其后封建刑事立法具有重大影響，為此后歷代封建法典所繼承。

3、唐朝的法律形式主要有律、令、格、式四種。

律是關(guān)于定罪斷刑的法規(guī)，實際上律所涉及的范圍相當廣泛，不僅僅限于刑事方面的規(guī)定；令是關(guān)于國家各種制度的法規(guī)，幾乎包括了經(jīng)濟基礎和上層建筑各個方面的制度；格是皇帝對國家機關(guān)分別頒行的、以及因人因事隨時發(fā)布的敕，經(jīng)過整理匯編的法規(guī)，又稱為敕格；式是國家機關(guān)的辦事細則和公文程式。

違背令、格、式以及其他犯罪行為，一律按律的規(guī)定斷罪量刑。因此，這四種法律形式構(gòu)成唐代前期立法的整體，處理國家和社會各方面的問題，是封建法制協(xié)調(diào)發(fā)展的反映。

4、《中華民國臨時約法》是在“南北議和”的過程中由南京臨時政府匆忙制定的。

性質(zhì)：《臨時約法》具有中華民國臨時憲法的性質(zhì)，在憲法實施前，它有與憲法相等的效力。它也是中國近代唯一一部資產(chǎn)階級民主共和國憲法性的文獻。

特點：其主要特點是從各個方面設定條款，對袁世凱加以限制和防范。（1）規(guī)定了責任內(nèi)閣制。即約法雖也確認了大總統(tǒng)的國家元首和政府首腦的地位，但同時又以責任內(nèi)閣制對其加以約束和牽制。（2）進一步擴大了參議院的權(quán)力，加強了國會對總統(tǒng)的監(jiān)督。（3）規(guī)定了嚴格的修改程序。

《臨時約法》是資產(chǎn)階級民主革命的積極成果，具有重要的歷史意義，特別是它使民主共和的觀念深入人心，產(chǎn)生了深遠的影響。

四、論述題

試述清末預備立憲的基本原則、《欽定憲法大綱》的主要內(nèi)容及其實質(zhì)。參考答案：

清廷于1906年9月1日頒發(fā)了《宣示預備立憲諭》，確立了清政府預備立憲的基本原則是“大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論”，即立憲的根本，在于鞏固朝廷既有的一切統(tǒng)治大權(quán)，給予輿論即社會大眾討論的僅是“庶政”。

《欽定憲法大綱》是由“憲政編查館”編訂、由清政府于1908年8月27日頒布的憲法性文件，這是清政府“預備立憲”活動的一個重要步驟。

《大綱》共23條，分正文“君上大權(quán)”與附錄“臣民權(quán)利義務”兩個部分。第一部分“君上大權(quán)”14條，確定了皇帝擁有的廣泛權(quán)力。（1）皇帝行使對帝國的最高統(tǒng)治權(quán)，皇帝的神圣尊嚴不可侵犯。（2）皇帝作為行政、立法、司法各項之上的權(quán)力，分別行使最高行政權(quán)、召集和解散議會之權(quán)，總攬司法權(quán)等。（3）皇帝擁有統(tǒng)率陸海軍的權(quán)力和外交權(quán)等。附錄部分列舉了“臣民權(quán)利義務”共9條。權(quán)利包括：任命文武官吏和議會議員的權(quán)利，言論、著作、出版及集會、結(jié)社權(quán)；訴訟權(quán)；財產(chǎn)不受無故侵擾權(quán)；非按照法律不受逮捕、監(jiān)禁及處罰權(quán)。義務為納稅、當兵及遵守國家法律的義務。

《大綱》無論在結(jié)構(gòu)形式上在條文內(nèi)容上，都充分體現(xiàn)了“大權(quán)統(tǒng)于朝廷”的精神，是一個以確認君權(quán)為核心的欽定的制憲綱領(lǐng)。這說明清政府的預備立憲，只是為了以憲法的形式確認皇帝至高無上的全力與地位，因此該大綱頒布以后，立即遭到了社會各界的批評和反對。

一.填空題

1.禹刑是夏朝法律的總稱。

2.___神罰____與___天罰____是商朝司法審判的一大特點。3.西周時期已經(jīng)開始區(qū)分故意和過失，過失犯罪稱之為___

眚______。

4、鄭國的鄧析自行修訂鄭國原有刑書，并把法律條文寫在竹簡上，史稱____竹刑____。

5、戰(zhàn)國時期的___貲__刑，就是強制犯罪人向官府交納一定數(shù)量的金錢。

6、秦朝時，剃去犯人頭發(fā)、鬢毛的刑罰稱之為__髡____刑。

7、漢代的法律形式主要有律、令、科____、__比__四種

8、曹操制定的《__甲子科____》，是魏國最早的法典。

9、《___唐六典______》是一部有關(guān)唐朝中央和地方官制的法規(guī)大全。

10、元代的笞杖刑以___七___為尾數(shù)

11、明代省級專門的司法機關(guān)為___提刑按察司______________。

12、辛亥革命后，清政府為應付時局而制定的憲法性文件為《__憲法重大信條十九條_________________》。

13、_____臨時中央審判所_________是民國初建時的最高審判機關(guān) 14、1934年召開的第二次全國蘇維埃代表大會，通過了新的《憲法大綱》，增加了_______同中農(nóng)鞏固的聯(lián)合________的規(guī)定。

二、名詞解釋

1.六禮中國古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉；納征、請期、親迎

2.乞鞫 案件調(diào)查結(jié)束后審判官要對審理得出的違法犯罪過程與事實加以簡明的歸納總結(jié)，并將其內(nèi)容向被告宣讀 3.賄選憲法賄選憲法是曹錕在把黎元洪趕下臺后，武裝包圍國會，以每票5000元賄賂議員選舉他當任總統(tǒng)，為了替賄選的總統(tǒng)披上合法的外衣，迫使國會趕制的一部憲法，即《中華民國憲法》

4.馬錫武審判方式是指中國共產(chǎn)黨根據(jù)地形成和發(fā)展起來的一種民事訴訟模式。其主要特征是：非形式主義的常識化運作，與其他社會規(guī)范相配合的個別主義解紛方式，人格化的家長式的法官

三、簡答題

1、簡述李悝《法經(jīng)》的主要內(nèi)容。

2、唐律與大明律關(guān)于涉外案件的處理原則有何不同。

3、簡述南京國民政府《民法典》的制定原則及內(nèi)容特點。參考答案：

1、李悝在魏國進行變法時，實行依法治國，制定了《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》共有六篇，分別為：《盜法》是維護封建財產(chǎn)所有權(quán)，懲罰侵犯財產(chǎn)犯罪的法律；《賊法》是保護人身安全，處罰侵害他人人身的犯罪的法律；《網(wǎng)法》，也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定；《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定；《雜法》是補前四篇之不足的拾遺補闕之篇，內(nèi)容龐雜，其主要內(nèi)容是“六禁”；《具法》是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，相當于近代法律的總則部分。總之，《法經(jīng)》是適應當時地主階級統(tǒng)治需要的比較完備的法典。

2、唐律與大明律在涉外案件的處理原則不同，主要表現(xiàn)在：唐律的“名例律”規(guī)定，“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，依法律論”。即屬于同一國家的外國人“相犯”，則根據(jù)其本國法律處斷；如果是中國人與外國人或兩個不同國籍的外國人“相犯”，則按唐律的規(guī)定處斷。大明律則取消了同類、異類的規(guī)定，“凡化外人犯罪者，并依律擬斷”，即采取屬地主義原則，都依大明律處斷。

3、南京國民政府民法典，遵循的是“民商法合一”的制定原則。該法典共五編，分別為總則、債、物權(quán)、親屬和繼承。其內(nèi)容特點為：（1）采用以“國家本位”為主的立法原則；（2）確立保護私有財產(chǎn)的法律原則；（3）在婚姻家庭制度上，既有對西方現(xiàn)代觀念的吸納，又有對中國傳統(tǒng)禮教內(nèi)容的保留。如它沒有真正確認婚姻自由的原則，而是繼續(xù)肯定包辦、買賣婚姻制度；維護夫權(quán)統(tǒng)治，使婦女在家庭中處于從屬地位；漠視子女利益，維護封建家長制度等。

四、論述題

試述《中華民國臨時約法》的主要內(nèi)容、性質(zhì)及其特點。參考答案：

《中華民國臨時約法》是在“南北議和”的過程中由南京臨時政府匆忙制定的。其主要內(nèi)容有：（1）關(guān)于國家性質(zhì)，即確定中華民國為資產(chǎn)階級民主共和國。（2）關(guān)于政治制度，即依照資產(chǎn)階級三權(quán)分立的原則，規(guī)定了中華民國的政治制度，參議院是立法機關(guān)，臨時大總統(tǒng)、副總統(tǒng)和國務員是行使行政權(quán)的機關(guān)，法院是司法機關(guān)。（3）關(guān)于人民的權(quán)利義務。根據(jù)資產(chǎn)階級一般的民主自由原則，規(guī)定了人民享有的權(quán)利，如平等權(quán)、言論、著作、刊行、集會、結(jié)社、通信、居住、遷徙及信教之自由等。（4）關(guān)于對私有財產(chǎn)的保護，規(guī)定“人民有保有財產(chǎn)及營業(yè)之自由”。（5）約法以列舉的方式明確了中國的領(lǐng)土范圍。性質(zhì)：《臨時約法》具有中華民國臨時憲法的性質(zhì)，在憲法實施前，它有與憲法相等的效力。它也是中國近代唯一一部資產(chǎn)階級民主共和國憲法性的文獻。

特點：其主要特點是從各個方面設定條款，對袁世凱加以限制和防范。（1）規(guī)定了責任內(nèi)閣制。即約法雖也確認了大總統(tǒng)的國家元首和政府首腦的地位，但同時又以責任內(nèi)閣制對其加以約束和牽制。（2）進一步擴大了參議院的權(quán)力，加強了國會對總統(tǒng)的監(jiān)督。（3）規(guī)定了嚴格的修改程序。《臨時約法》是資產(chǎn)階級民主革命的積極成果，具有重要的歷史意義，特別是它使民主共和的觀念深入人心，產(chǎn)生了深遠的影響。

第二篇：中國法制史模擬題

中國地質(zhì)大學（北京）繼續(xù)教育學院2013年03課程考試

《中國法制史》模擬題（補）

一．單項選擇題

1.作為單行法規(guī)的敕，最發(fā)達的是（D）。

A．秦朝B．漢朝C．唐朝D．宋朝

2.唐律中大致相當于現(xiàn)今刑法總則篇的是(A)。

A.《名例》B.《刑名》C.《法例》D.《具律》

3.西周中期，穆王命呂侯制作了(B)。

A.《禹刑》B.《呂刑》C.《九刑》D.《湯刑》

4．工農(nóng)民主政權(quán)最具代表性的土地立法是（C）。

A．《井岡山土地法》B．《興國土地法》

C．《中華蘇維埃共和國土地法》D．《中國土地法大綱》

5.漢代最初下詔廢除肉刑的皇帝是(A)。

A.文帝B.武帝C.惠帝D.景帝

6.秦代法律形式中具有法律解釋性質(zhì)的是(C)。

A.廷行事B.決事比C.法律答問D.式

7．西周時期，“爭罪曰獄”，而“爭財”稱為（C）。

A．獄B．刑C．訟D．辭

8．輕罪重罰思想源于（A）。

A．法家B．儒家C．道家D．墨家

9.將《法經(jīng)》中的《具律》改為《刑名》并置于全律之首的律典是(C)。

A.《九章律》B.《晉律》C.《魏新律》D.《北齊律》

10.漢律予以犯罪人及其家屬后代終身不得作官的處罰稱為(A)。

A.禁錮B.顧山C.罰金D.充軍

11．在《法經(jīng)》中，類似于今天刑法典總則的篇目是（B）。

A．雜法B．具法C．盜法D．捕法

12．秦簡《法律答問》是一種（A）。

A．法律解釋B．法律匯編C．行政法典D．特別法

13．漢代初年，在立法上強調(diào)（B）。

A．輕罪重罰B．約法省刑C．法令由一統(tǒng)D．法隨時變

14.中國法制史上第一部系統(tǒng)的行政法典是（B）。

第1頁（共6頁）

A.《周禮》B.《唐六典》C.《大明會典》D.《大清會典》

15.公元前501年，鄭國執(zhí)政駟顓繼續(xù)使用竹刑，卻殺害了(B)。

A.子產(chǎn)B.鄧析C.趙鞅D.荀寅

16.西周在刑法學上表示“過失”的概念是(A)。

A.眚B.非眚C.惟終D.非終

17．最早將“準五服以制罪”入律的是（C）。

A．《北齊律》B．《開皇律》C．《晉律》D．《永徽律》

18．第一次集中地將危害國家、社會的重罪組合起來，并冠名為“重罪十條”的是（C）。

A．《晉律》B．《新律》C．《北齊律》D．《北魏律》

19．北宋前期設立于禁中的特別審判機構(gòu)稱為（D）。

A.大宗正府B.大理寺C.廷尉D.審刑院

20．隋唐時期的監(jiān)察機關(guān)是（C）。

A．六科給事中B．都察院C．御史臺D．中書省

21．1906年，清政府改刑部為法部，主要職責是（D）。

A、審判B．復核C．律令的解釋D．全國司法行政事務

22.在中國歷史上，第一次將死刑判決分為立決和監(jiān)候的是（D）。

A．宋朝B．元朝C．明朝D．清朝

23.廷杖盛行于（C）。

A.宋朝B.元朝C.明朝D.清朝

24．奸黨罪始設于（C）。

A．《唐律疏議》B．《宋刑統(tǒng)》C．《大明律》D．《大清律例》

25.宋代為加強對地方的司法監(jiān)督，在各路設置的司法派出機構(gòu)稱為(A)。

A．提點刑獄司B．提刑按察司C．審刑院D．宗人府

26.“賄選憲法”的正式名稱是(c)。

A.《中華民國約法》B.《中華民國憲法草案》

C.《中華民國憲法》D.《中華民國臨時憲法》

27.宋初凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復核后，須送(B)詳議。

A.大理寺B.審刑院C.御史臺D.都察院

28.秦律確定刑事責任年齡的標準是(A)。

A.身高B.年齡C.性別D.胖瘦

29.清代秋審對案情屬實，危害不大，可留待下年秋審再作決定的案子一般歸為(B)。

A.情實B.緩決C.可矜D.可疑

二．多項選擇題

1.中古時期，適用于官僚貴族減免刑罰的特權(quán)原則有（ABC）

A．八議B．官當C．上請D．重罪十條

2．春秋時期最早公布成文法的兩個諸侯國是：(AD)

A．鄭國B．魯國C．齊國D．晉國E.楚國

3.古人經(jīng)常兵刑并提，兵即是戰(zhàn)爭，刑起于兵說的是(AD)

A.刑與戰(zhàn)爭分不開B.兵起于刑

C.刑與戰(zhàn)爭無關(guān)D.司法與兵政的掌管者一身二任

4.清末“預備立憲”活動中頒布的主要憲法性文件包括：（AB）

A.《欽定憲法大綱》B.《十九信條》C.《天壇憲草》D.《五權(quán)憲法》

5．以下哪些屬于南京國民政府時期制定的憲法性文件：(ABC)

A.《中華民國憲法》B.“五五憲草”

C.《訓政時期約法》D.《五權(quán)憲法》

6．孫中山在前期的革命生涯中，曾提出了“建國三時期”，這三個時期是（ACD）。

A．軍政時期B．圣政時期C．憲政時期

D．訓政時期E．黨政時期

7．以下法典中屬于元代編制的是(ABCD)。

A.《至元新格》B.《風憲宏綱》C.《至正條格》D.《元典章》

8.秦朝中央設置的三公中有（ACE）

A．太尉B．廷尉C．御史大夫D．奉常E 丞相

9．為了維護封建尊卑、主奴關(guān)系，秦律將訴訟分為(AC)。

A.非公室告B.官告C.公室告D.州告

三．名詞解釋

1.保辜：是唐朝規(guī)定的在被傷人傷情未定的情況下，給予一定的期限，責令加害者為傷者治療，期滿之日視被害人是否已故或其傷情，來決定加害人刑事責任的制度。

2.三司推事：唐代時凡發(fā)生重大、疑難案件，由大理寺卿、刑部侍郎、御史中丞共同審理。這種由三法司主要長官會審重大案件的制度稱為三司推事

3.馬錫五審判方式：抗日民主政權(quán)創(chuàng)立的一種將群眾路線的工作方法運用于司法審判工作的審判方式，即依靠群眾調(diào)查研究，解決案件。

4.領(lǐng)事裁判權(quán)：是鴉片戰(zhàn)爭之后外國侵略者在強迫清政府簽定的不平等條約中規(guī)定的一項司法特權(quán)，是對中國司法主權(quán)的侵犯。

5.文字獄：是指古代文人學士因文字著作引起統(tǒng)治者不滿而被鍛煉成獄。

6.明大誥：明太祖時期編撰的一部刑事特別法，主要內(nèi)容是懲治貪官污吏的一些案例。

7.秋審號稱“秋審大典”，是清朝的一種會審制度，對象是全國上報的斬、絞監(jiān)候案件。

8.大清會典：是清朝的一部行政法典，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五朝而完成。

9.五聽：西周時期所創(chuàng)立的判斷當事人陳述真?zhèn)蔚姆椒?。即法官在審訊中要察言觀色，注意當事人的表情，稱為五聽，包括辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。

10.六法全書：長期以來，人們在習慣上把國民黨政權(quán)的法律制度簡稱為“六法全書”或“六法”。國民黨政權(quán)的法律體系的基本框架是由“六法”即六大類基本法典所構(gòu)成的。

四．簡答題

1.簡述“準五服以治罪”的含義。

“準五服以制罪”實質(zhì)上是“同罪異罰”原則在家族范圍內(nèi)的體現(xiàn)：親屬相犯，以卑犯尊者，處罰重于常人，關(guān)系越近，處罰越重；若以尊犯卑，處罰輕于常人，關(guān)系越近，處罰越輕。是漢代“禮律融合”以來封建法律儒家化的又一重大發(fā)展，并被后世法典所沿用。

2.簡述元朝法律的主要特點。

（1）以法律維護各民族間的不平等，將境內(nèi)居民分為四等人，即蒙古人、色目人、漢人、南人

（2）定罪量刑上的民族差別：蒙古人與漢人犯罪實行同罪異罰，蒙古人享有一系列司法特

權(quán)

（3）維護僧侶特權(quán)地位的法律規(guī)定

（4）保護奴隸制殘余，佃戶身份低下

3.明律與唐律相比在量刑方面的特點是什么？并請簡要解釋。

“重其重者，輕其輕者”。

即對于危害到封建統(tǒng)治秩序的犯罪，明律的處罰比唐律重，而對于違反倫理綱常的犯罪，明律的處刑比唐律輕。

4.簡述西周時期關(guān)于婚姻解除方面的有關(guān)規(guī)定。

婚姻的解除方面主要是“七出三不去”制度

（1）“七出”（七棄）：是男子可以休妻的七種理由，妻子有此七項之一，丈夫就可休妻。包括：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、盜竊

（2）三不去”：是對七出的限制?！坝兴⒍鵁o所歸，不去”；“與更三年喪，不去”；“前貧賤后富貴，不去”

五、論述題

1．試論商鞅變法的內(nèi)容及意義。

商鞅變法的主要內(nèi)容：（1）改“法”為“律”，擴充了法律內(nèi)容（2）運用法律手段推行“富國強兵”的措施（3）用法律手段剝奪舊貴族的特權(quán)（4）全面貫徹法家的“以法治國”和“明法重刑”主張，強調(diào)輕罪重刑、不赦不宥、刑用于將過、鼓勵告奸、實行連坐。

商鞅變法的意義：商鞅變法是一次極為深刻的社會變革，在深度和廣度上都超過了這一時期其他諸侯國的改革。這次變法不僅給秦國守舊勢力以沉重打擊，而且為秦國政治、經(jīng)濟的發(fā)展提供了強有力的法律保障，秦國的封建法制也在變法過程中得以迅速發(fā)展與完善。秦國經(jīng)過商鞅變法，一躍成為七國之首，為秦始皇統(tǒng)一中國奠定了基礎。

2.論唐朝刑罰適用的基本原則

（1）區(qū)分公、私罪，公罪從輕，私罪從重。

（2）老幼廢疾減免刑罰，依年齡不同承擔不同的刑事責任：

（3）同居相隱不為罪原則。比漢代的“親親得相首匿”原則規(guī)定的更加系統(tǒng)完備

（4）自首減免刑罰的原則：“犯罪未發(fā)而自首者，原其罪。”

（5）共犯罪區(qū)分首從原則：唐律規(guī)定二人以上為共同犯罪，要區(qū)分首從，首犯依法處斷，從犯減一等處罰。

（6）關(guān)于數(shù)罪的處理：“二罪以上俱發(fā)，以重者論；等者，從一”

（7）類推原則：“諸斷罪而無正條，其應出罪者，則舉重以明輕 ；其應入罪者，則舉輕

以明重?！?/p>

（8）化外人有犯原則：“諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！?/p>

3．論述周禮及禮與刑的關(guān)系。

（一）禮的概念：禮是中國文化史上一個內(nèi)涵極為廣泛的范疇。所謂“禮”，是中國古代社

會長期存在的，旨在維護血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。

（二）禮的內(nèi)容

1．抽象的精神原則：“親親”、“尊尊

2．具體的禮儀形式： “五禮”：

—吉禮：祭祀之禮

—賓禮：迎賓之禮

—嘉禮：冠婚之禮

—軍禮：行軍作戰(zhàn)之禮

—兇禮：喪葬之禮

（三）禮與刑的關(guān)系

1． 聯(lián)系：西周時期，禮與刑都是當時調(diào)整社會關(guān)系的重要規(guī)則，二者相輔相成，互為

表里，共同構(gòu)成了西周社會完整的法律體系。

2． 禮與刑的區(qū)別

（1）禮是積極、主動的規(guī)范，目的在于防患于未然；刑是消極的處罰?！岸Y者，禁于將然之前，刑者，禁于已然之后?！?/p>

（2）禮之所去，刑之所取，出禮則入刑

（3）禮—禮有差等；刑—刑無等級

4.試述文景帝時期刑制改革的內(nèi)容及歷史意義

（1）改革的內(nèi)容

文帝時期：A：用徒刑、笞刑、死刑等取代肉刑； B：確定了勞役刑的刑期

景帝時期：

A：兩次下詔減少笞數(shù)：B：改革所用刑具和刑罰方法—頒布《箠令》

（2）改革的意義

正式廢除了肉刑，順應了歷史潮流，同時為封建制五刑奠定了基礎。

第三篇：中國法制史平時作業(yè)及答案[定稿]

中國法制史平時作業(yè) 答案

一、填空（每空1分，共十分）1.夏有亂政，而作。

4.在商朝，_商王_ 掌握最高的立法權(quán)和司法權(quán)。

5.西周統(tǒng)治者在刑事立法方面提出_義刑義殺和明德慎罰_的指導思想。6.__誥__是西周最高統(tǒng)治者對諸侯和下級官吏的訓話。7.公元前594年，魯宣公十五年“_初稅畝_ ”，魯國開始實行按畝受稅。8.竹刑為鄭國_鄧析_所私造，并無法律效力，后被國家認可才具有法律效力。9.秦以_身高___確定責任年齡。

10.秦朝審訊后，作出判決并“_讀鞫_”。

二、選擇題（含單選和多選，每題2分，共20分）1.（A）是法的最初形態(tài)。

A 刑 B 法 C律 D式 2.贖刑制度始于（A）。

A 夏 B商 C西周 D春秋 3.在商朝，參與司法偽托神意斷罪的是（B）。A 商王 B卜者 C司寇 D貴族 4.奴隸社會的五刑包括（ABD）。

A 墨、劓 B 大辟 C 孥、戮 D宮、刖 5.西周奴隸社會中，買賣兵器、珍異之物稱之為（D）。A 傅別 B 左券 C 質(zhì) D劑 6．西周有關(guān)婚姻解除的規(guī)定有（A）。

A 七去 B 三不去 C 八辟 D 六禮 7．在中國歷史上首次公布成文法的是（D）。

A 鄧析 B 叔向 C 孔子 D 子產(chǎn) 8．商殃第一次變法的主要內(nèi)容有（ABCD）。

A 連坐法 B 獎勵告奸 C 獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn) D 獎勵軍工(功)9．律自（D）始。

A 夏 B 商 C 西周 D 秦 10．秦朝的法律形式有（ABCD）。

A 律、令 B 式 C 法律問答 D 廷行事

三、名詞解釋（每題4分，共16分）

1．醢

答：古代的一種酷刑，把人殺死后剁成肉醬。2．六禮

答：古代在確立婚姻過程中的六種禮儀，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎

3．鑄刑書

答：春秋 時代 鄭 晉 等國實行法治，把刑法條文鑄刻在鼎上。4．昏、黑、賊、殺

答：是夏朝的一種法律制度。已惡而掠美者為昏；貪以敗官為墨；殺人不忌為賊。凡此三罪者，依照夏朝的法律要處以死刑。

四、問答題（每小題7分，共28分）1.簡述西周定罪量刑的若干原則。

一、老幼犯罪減免處罰的原則；

二、區(qū)分過失、故意，偶犯、慣犯的原則；

三、區(qū)分罪犯動機善惡，靈活用刑的原則；

四、罪疑從赦；

五、刑法世輕世重。

2.簡述商朝繼承制度。

商朝的繼承制度主要在王位繼承方面。商朝建立初期，實行兄終弟及，到武乙之后，輔以父死子繼。商朝在實行父死子繼以后到了商朝末期又逐漸實行了嫡長繼承制

3.簡述《法經(jīng)》的主要內(nèi)容，階級本質(zhì)極其歷史意義。

它是中國第一部比較系統(tǒng)的封建法典。戰(zhàn)國李悝總結(jié)春秋以來各諸侯國的立法經(jīng)驗編纂?！斗ń?jīng)》分盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。李悝以為“王者之政莫急于盜賊”，故將盜法、賊法列于六篇之首。盜賊需逮捕囚禁，所以囚法、捕法主要是用以懲辦盜賊的法律。雜法是對輕狡、越城、博戲、借假不廉、淫穢、逾制行為的懲處。具法是關(guān)于刑罰的加重和減輕的法律?！斗ń?jīng)》基本上是一部諸法合體而以刑為主的刑法和刑事訴訟法典，其歷史意義在于：它初步確立了封建法制的基本原則和體系，對當時各國立法及后世封建社會的立法產(chǎn)生非常大的影響；《法經(jīng)》對當時封建經(jīng)濟的形成和鞏固起到了一定的積極作用。4.簡述秦朝的立法指導思想。

一、法令由一統(tǒng)。全國實行統(tǒng)一的法律，最高立法權(quán)屬于皇帝。

二、事皆決于法。秦朝建立后，以此作為指導思想，加強封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各種法律。

三、以刑殺為威。主要表現(xiàn)在法網(wǎng)嚴密、嚴刑重罰、濫施刑罰三個方面。

五、論述題（每小題13分，共26分）

1.論述戰(zhàn)國時期新興地主階級立法指導思想。答：（1）不別親疏，不殊貴賤，一斷于法。不論是誰，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑。取消了舊奴隸主貴族在法律上享受的特權(quán)，開始打破了奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。（2）法者，編著之圖籍，設之于官府

第四篇：中國法制史

單項

B “八議”中有“議賓”一項，指的是（前朝皇帝的后代）。B “被廬之法”是（晉國）國制定的。C 春秋時期最早公布成文法的是鄭國。

C 春秋時期鄭國的子產(chǎn)將刑罰條寫在（銅鼎）上。C 春秋時期鄭國的鄧析將刑罰條寫在（竹簡）上。

D 第一次將儒家的“服制”列入律典的封建法典是（晉律）D 定的典章制度的那個人是（周公）。D 典賣法律關(guān)系制度化，始于（宋朝）。F 《法經(jīng)》共

（六）篇。作者是（李悝）。

F 法典體例在宋朝發(fā)生了變化，采用（刑統(tǒng)）作為法律形式。G 改“法”為“律”是戰(zhàn)國時期的（商鞅）。H “昏、墨、賊，殺”中的刑名是（殺）。

H 皇帝制度的理論化、神秘化，開始于（漢朝）。

H 漢武帝之后，漢朝的法律指導思想的核心主導是（儒家思想）H 漢初至文景時期的法制指導思想的主導是（黃老思想）。H 漢武帝之后，法制指導思想的核心是（德主刑輔）。H 漢朝律典的代表是（九章律）。

H 漢朝以典型判例作為法律形式的一種，稱作（決事比）。H 漢朝針對某類事的一個方面制定的單行法規(guī)，叫做（科）。H 漢朝首次下詔廢除肉刑的皇帝是（漢文帝）。

H 漢朝規(guī)定，吏民如知有人犯法，必須舉告，否則就是（見知故縱）。

H 漢律規(guī)定，女子犯罪量刑，可以不親自服徒刑，每個月出錢三百以顧人，此刑罰叫做（女徒顧山）。

H 漢代對特定人才的任用方式叫做（征辟）。H 漢代致仕的年齡是（七十）。

H 漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成（僭越罪）。H 漢代的買賣契約叫做（券書）。H 漢代的起訴叫（告劾）。

H 漢代對被告人進行審訊叫（鞫獄）。H 漢代對當事人進行判決叫（斷獄）。

H 漢代經(jīng)過審訊，得到口供，三日后再行復審，叫做（傳復）。

H 漢朝有一種法律形式是用來比照斷案的典型判例，此法律形式為（比）H 漢朝中央最高司法審判機關(guān)同秦朝一樣，叫做（廷尉）。

H 漢律規(guī)定，如果官吏不執(zhí)行而且阻礙皇帝詔令，侵犯皇權(quán)，則定為（廢格詔書罪）。J 將“八議”制度最早規(guī)定在法典里的是（魏律）J 將“法”改為“律”，是在（戰(zhàn)國時期的秦）。J 晉國公布成文法時遭到孔子的反對。J 晉國的“常法”是（趙盾）制定的。

J “君權(quán)神授”理論的最早提出者是（董仲舒）。J 加役流作為死刑的減刑始于（《貞觀律》）。K 《開皇律》規(guī)定的笞刑分（五）等。K 《開皇律》的篇章體例主要依據(jù)（《北齊律》）。L 《呂刑》的作者是(呂侯)。L 兩漢的立法活動始于漢朝建立前的（約法三章）。M “耄悼之年有罪不加刑”是（西周）定罪量刑的原則。M “命夫命婦不躬坐獄訟”最早規(guī)定在（西周）。P 炮烙之刑出現(xiàn)于（商朝）。

Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，叫做（具五刑）Q 秦朝的判案成例叫做（廷行事）

Q 秦朝關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗、審訊等程序的文書程式的法律形式是（式）。Q 秦朝的法廷成例叫做（廷行事）。

Q 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做（定殺。Q 秦朝有一種以極端殘忍的死刑與肉刑并用的刑罰，是（具五刑。Q 秦朝多對麻風病人犯罪所適用的刑罰是（定殺）。

Q 秦朝有一種徒刑，即強制男犯白天修筑長城。這種刑罰是（城旦）。Q 秦朝的鬼薪適用于男犯，它的刑期為（三年）。Q 秦朝有一種罪名，即以過去的事例指責現(xiàn)時的各項政策和制度，此罪叫作（以古非今罪）。Q 秦律規(guī)定，禁止偷偷地移動田界的的標志，否則構(gòu)成（盜徙封罪）。Q 秦朝的最高司法審判機關(guān)叫（廷尉）。

Q 秦律規(guī)定，宣判后，如果當事人不服，可以上訴，秦朝叫做（乞鞫）。S 商朝“立紂為太子案”進一步說明了王位繼承實行嚴格的（嫡長繼承）S 商湯討伐夏桀時發(fā)布的命令是（《湯誓》）。S 商朝法律制度的的總稱叫做(九刑)。S 商朝初期王位繼承實行（兄終弟及），輔以父死子繼。S 商紂王曾囚周文王于（羑里）。

S 商湯討伐夏桀時，宣布了夏桀的一條罪名，即（舍棄嗇事）。

S 商湯滅夏之后，吸取夏桀滅亡的教訓，告戒他的諸侯們，禁止（不有功于民）。S 商朝有一種罪名相當于后世的詐偽、內(nèi)亂、謀反等罪名，這個罪叫做（暫遇奸宄）。S 商鞅入秦國變法改革，攜帶了李悝的（法經(jīng)）。S 隋朝以（刑部）為中央司法行政機關(guān)。S 隋唐時期最高行政機關(guān)是（三省六部）。

S 史料記載，商朝的九侯觸犯了商王，而受到（醢）的刑罰。S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）

S 宋朝將中央主管主管官署就某項法令所作的解釋叫做（申明）S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）。

S 宋朝尚書省和中央其他官署對某事所作的指示或決定，對以后同類事件具有約束力，與敕、令并行，這種法 律形式叫做（指揮）。

S 宋朝中央官署可依就某項法令作解釋，所作的解釋叫做（申明）。S 宋朝中央官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作出的決定，叫做（看祥）。

S 宋朝規(guī)定了一種法律，即在開封府諸縣加重處罰犯罪，強化京畿地區(qū)的治安，這種法律叫做（重法地法）。S 宋代初年出現(xiàn)了官府承認土地私有權(quán)的憑證是（紅契）。

S 宋太祖為了鞏固新建立的政權(quán)，緩和階級矛盾，取得民心，制定了旨在改革“五刑之苛”、減輕刑罰的（折 杖法）。

S 宋太祖統(tǒng)治后以寬恕死罪為借口，為了赦免死罪者的死刑，而用其它刑代替，推行（刺配之法）。T 通過胡惟庸案，可以總結(jié)朱元璋時期法律制度的特點之一是（重典治吏）T 太平天國后期的綱領(lǐng)性文件是（《資政新篇》）

T 唐宣宗時期，將刑律分類為門，附以有關(guān)的令、格、式，編成《大中刑律統(tǒng)類》。T 唐律關(guān)于戶籍、賦役、土地、婚姻方面的內(nèi)容規(guī)定在《戶婚》 律。T 唐代官吏退休的年齡是（七十）。

T 唐宣宗時期編成的《大中刑律統(tǒng)類》共（121）門。T 唐律中凡是不列入其他“分則”篇的犯罪，都歸于（《雜律》）。T 唐朝全國設十個監(jiān)察區(qū)，監(jiān)察區(qū)的名稱叫（道）。

T 《唐律疏議》中相當于現(xiàn)代法典總則的篇名為（名例律）。T 《唐律疏議》的第十二篇的篇名為（斷獄律）。W 我國第一次公布成文法的人是春秋鄭國的（子產(chǎn)）W 我國奴隸制國家的第一個國王是（啟）。

W 我國封建社會最早的一部初具體系的法典是（《法經(jīng)》）。W 為防止臣下結(jié)黨，最早設置奸黨罪名的法典是（《大明律》）

W “威侮五刑，怠棄三正”是夏啟討伐有扈式時發(fā)布的（戰(zhàn)爭動員令）。X 相傳夏桀時，曾把商湯“囚之（夏臺）”。X 先王發(fā)布的誓命，在西周稱作（遺訓）。

X “刑名從商”是（荀子）總結(jié)商朝的刑事法律制度而總結(jié)的。X 夏、商、周三代的法律以（刑）命名。X 夏商時期將死刑稱為（大辟）。X 夏商周三代監(jiān)獄的通稱是（圜土）

X 夏朝法律制度“昏、墨、賊，殺”中規(guī)定的刑名是（殺）X 夏朝有五種刑罰，共（三千）條。

X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “殺人不忌為(賊)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “己惡而掠美為(昏)”。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。據(jù)叔向解釋： “貪以敗官為(墨)”。X 夏朝出現(xiàn)了一種制度，可以用財物折抵刑罰，這種制度叫做（贖刑）。X 夏啟在準備討伐有扈氏時，發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令叫做（甘誓），它也是夏朝的法律。X 西周的買賣契約稱為（質(zhì)劑）X 西周的成文刑書是（九刑）。

X 西周奴隸制社會的根本法是（周禮）。X 西周的判例叫（成）。

X 西周有一種法律形式，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容，即（殷彝）。X 西周初期，為了調(diào)整統(tǒng)治集團內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級制度，將夏商原有的禮加以補充、厘定使之成為（法）X 西周的立法指導思想是(明德慎罰與以德配天)。X 西周將故意稱為(非眚)。X 西周將偶犯稱為(非終)。X 西周將慣犯稱為(惟終)。X 西周將過失稱為(眚)。

X 西周時期，對公族施用的死刑方法為（絞）。X 西周的拘役來于(坐嘉石)。

X 西周的諸侯和臣屬對土地只有占用、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，所謂的“(田里不鬻)”。X 西周的買賣契約叫（質(zhì)劑）。X 西周的借貸契約叫（傅別）。X 西周的已經(jīng)出現(xiàn)了買賣契約，其中買賣人民馬牛之類的東西用（質(zhì)）。X 西周規(guī)定了“寇攘與殺越人于貨罪”，即后世的(強盜罪)。X 西周的婚姻管理機關(guān)叫做（媒氏）。X 西周將 結(jié)婚程序叫做（六禮）。

X 西周法律規(guī)定，在幾種情況，丈夫不得休棄妻子，叫作（三不去）。X 西周自后成王以后，王位繼承開始實行（嫡長繼承制）。X 西周時期，國都之內(nèi)的司法官吏叫做（士師）。X 西周時期，中央直轄地區(qū)的司法機關(guān)為（小司寇）。X 西周的民事訴訟叫做（訟）。X 西周的刑事訴訟叫做（獄）。X 西周的民事訴訟書狀叫（劑）。

X 西周時期，刑事案件的書狀叫（傅別）。

X 西周法律規(guī)定，民事案件要繳納（束矢）作為訴訟費。X 西周法律規(guī)定，刑事案件要繳納（鈞金）作為訴訟費。

X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男家請媒人到女家提親，女家答應議婚之后，男家用一只大雁并備上其它禮物前去求婚，請求女家收下的程序是（納采）。X 西周結(jié)婚要遵循“六禮”的程序。其中男方納采之后，請媒人問女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖廟，占其吉兇，卜得吉兆之后，再往下進行的程序是（問名）。X 狹義上的唐律，指（《唐律疏議》）。Y 原始社會部落首領(lǐng)的繼承實行（禪讓制）。

Y “以五聲聽獄訟”中的“五聽”最早作為(西周)斷案的依據(jù)。Y 《永徽律疏》的篇目共（十二篇）。

Z 在我國，程序法和實體法分開，始于（鴉片戰(zhàn)爭后清朝）Z 在我國，首次制定贖刑是在（夏朝）。

Z 在中國歷史上，第一部由勞動人民指定的反帝反封建的偉大綱領(lǐng)是（《中華蘇維埃共和國憲法大綱》）

Z 在天平天國的法律中，主張發(fā)展近代經(jīng)濟、提倡修鐵路、造輪船的法典是（《資政新篇》）Z 在歷史上提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的人是（董仲舒）。

Z 在奴隸制五刑中，破壞犯罪者的生殖器官，進而殘害機能的刑罰是（宮刑）。

Z 在西周，初了刑作為法律存在以外，還有一種重要的規(guī)范作為法律存在，是（禮）。Z 在西周的“六禮”中，男家問名之后，已經(jīng)卜得吉兆，男家仍以雁作為禮物請媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻的程序，被稱做（納吉）。

Z 在西周的“六禮”中，納吉之后，男家以玄纁（音勛，玄，黑色；纁，絳色）束帛（五匹為束），兩張鹿皮作為聘禮送給女家，即后來所說的訂婚禮，這道程序叫做（納徵）。

Z 在西周的“六禮”中，納徵之后，男家擇定吉日作為婚期，備禮往告女家，求其同意的程序是（請期）。Z 在西周的“六禮”中，新郎親至女家迎娶的程序叫做（親迎）。Z 在漢朝，如為農(nóng)民起義通風報信、提供飲食，則構(gòu)成（通行飲食罪）。Z 在秦朝，多用于懲罰輕微犯罪官吏的刑罰是（誶）。Z 在秦朝中央的三公中，掌管軍事的是（太尉）。

Z 在唐朝遇重大案件，常由大理寺卿會同刑部尚書、御史中丞共同審理，叫做(三司推事)。Z 在“十惡”中，將侵犯皇帝尊嚴的行為稱為（大不敬）。Z 戰(zhàn)國時期魏國制定了一部法典，其作者認為“王者之政莫急于盜賊”，這部法典是（法經(jīng)）。Z 戰(zhàn)國時期楚國在悼王時任用（吳起）任令尹，實行變法。

Z 戰(zhàn)國時期的立法指導思想“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”的中心是（取消舊奴隸主貴族 在法律上享受的特權(quán)）。

Z 最早提出“父為子隱，子為父隱”思想的人是（孔子）。Z 最早確立“十惡”罪名的封建制法典是（《開皇律》）Z 最早規(guī)定“封建五刑”的法典是（《開皇律》）

Z 最早確立封建法典十二篇體例的法典是（北齊律）Z 《中華民國臨時約法》采取的政體是（責任內(nèi)閣制）

Z 《中華民國臨時政府組織大綱》采取的政體是（總統(tǒng)制）

Z 《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定蘇維埃國家的政治制度是（工農(nóng)兵代表大會）Z 《竹書紀年》記載：“夏后芬三十六年作(圜土)”。Z 曾命呂侯作《呂刑》的是（周穆王）。Z 周朝統(tǒng)治者吸取商場滅亡的教訓，要求官吏勤于政務，不要飲酒，規(guī)定了一條罪名叫做（群飲罪。

Z 《周禮》規(guī)定，丈夫可以以多種理由休棄妻子，叫做（七出）。Z 子產(chǎn)是春秋時期（鄭國）的貴族。Z 竹刑的作者是春秋鄭國的（鄧析）。多選

C 春秋時期政治經(jīng)濟的基本特點是（1井田制被破壞2王權(quán)旁落 3宗法制松弛 4法治取代禮治）

F 《法經(jīng)》的歷史意義在于（1它初步確立了封建法制的基本原則2它初步確立了封建法制的基本體系3它對當時魏國封建經(jīng)濟的形成和鞏固起到了一定積極的作用）

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別是（1典賣是活賣，一般賣是絕賣 2典賣可以收贖，一般賣不可以收贖3典價比賣價低得多）H 漢朝的三公分別是（1丞相2太尉3御史大夫）

H 漢律六十篇包括（1九章律2越宮律3朝律4傍章律）

M 明朝統(tǒng)治著為了適應經(jīng)濟發(fā)展的需要，制定了許多經(jīng)濟方面的法律，如在明律中詳列（1鈔法2錢法 3鹽法4茶法）

M 明朝時期的會審制度包括（1秋審2朝審3熱審）

Q 清政府司法權(quán)半殖民地化的表現(xiàn)是確立（1領(lǐng)事裁判權(quán)2會審公廨）Q 清朝統(tǒng)治者認為立憲有三大好處（1皇位永固2外患漸輕3內(nèi)亂可彌）S 三國兩晉南北朝時期法律內(nèi)容的主要發(fā)展表現(xiàn)在（1八議入律 2官當入律3確立重罪十條4準五服以治罪）S 宋朝為加強對盜賊的處刑，所立的專門法規(guī)有（1盜賊重法2重法地法）S 商朝的肉刑有（1墨刑2劓刑3剕刑 4宮刑）S 商朝適用的死刑有（1戮 2炮烙3醢4脯）

S 商鞅在秦國的第一次變法內(nèi)容包括（1整頓戶籍，設立連作法，防止隱匿壞人2獎勵告奸3獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)4獎勵軍功）

T 唐朝的立法形式有（1律2令3格4式）

T 《唐律疏議》的結(jié)構(gòu)包括（1律文2疏義3問答4注）

T 唐代吏部考試科舉生的標準是（1體貌豐偉 2言詞辨正3楷書遒美 4文理優(yōu)秀）W 為晉律作注釋的是（1張斐2杜預）

X 西周的婚姻家庭制度包括（1六禮2七去3三不去）

X 先秦時期的“三重選官法”在選拔官吏時，分別注重（1客士2軍功 3通曉法律）

X 西周婚姻制度中的“三不去”的內(nèi)容包括（1有所娶無所歸，不去2與更三年喪，不去3前貧賤后富貴，不去）

X 夏朝的法律有（1禹刑2甘誓）X 西周中央司法機關(guān)有（1大司寇 2小司寇 3士師）Y 以下屬于漢朝的罪名是（1通行飲食罪2見知故縱罪）

Y 以下屬于秦朝的作刑（徒刑）的是（1城旦、舂2鬼薪白粲3司寇、作如司寇4罰作、復作）

Y 以下是太平天國時期制定的法律內(nèi)容有（1龍鳳和揮2保舉制度 3國庫制度4保升奏貶制度）

Y “約法三章”的內(nèi)容包括（1殺人者死 2傷人抵罪3盜抵罪）Y 以下屬于隋朝頒布的法典有（1開皇律 2大業(yè)律）

Z 中國法制史上出現(xiàn)的具有行政法典性質(zhì)的文件有（1《大唐六典》2《大明會典》3《清會典》）

G 古代法字有多種含義，其中包括（公正、不偏不倚、限制、強制）。夏朝的監(jiān)獄叫（圜土、夏臺、均臺）。

“昏、墨、賊，殺”中的罪名是（昏、墨、賊）。

據(jù)東漢鄭玄記述，夏刑除墨外，還有（大辟、臏、宮、劓）。夏朝的法律規(guī)范包括（禹刑、甘誓）。

夏朝的法律規(guī)范的內(nèi)容來源于（原始社會的禮、原始社會的戰(zhàn)爭命令、原始社會的苗族習慣法）。

以下說法正確的有（夏朝全國共分為九個地區(qū)、夏朝中央有職事官六卿、圜土和夏臺都是夏朝監(jiān)獄的名稱）。

夏朝法律制度包括（夏有亂政，而作禹刑、威侮五行，怠棄三正、昏、墨、賊，殺、呂命穆王，訓夏贖刑）。在我國古代作為法律名稱適用的的術(shù)語有（刑、命、詔、典）。

夏朝的法律具有以下特點，即（夏朝法律體現(xiàn)少數(shù)奴隸主貴族的意志，不再代表全體社會成員、夏朝法律非常殘酷、夏朝法律維護奴隸主與平民之間的不平等、夏朝法律靠國家強制力保證實施）。

商朝的立法主要有（《湯刑》、《湯誓》、《湯誥》）。商朝的死刑適用方法有（戮、炮格、醢、脯）。

奴隸制五刑包括以下的（墨刑、劓刑、刖刑、宮刑）。商朝的罪名主要有（不吉不迪、暫遇奸宄、不從誓言）。商朝的監(jiān)獄稱作圜土、牖里、囹圄。

西周的中央除三公外，還有眾多官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的政權(quán)機構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為（內(nèi)服、外服）。

以下關(guān)于西周的禮與刑的說法正確的是（禮和刑共同構(gòu)成西周的法、西周的禮與刑相比，居于主導地位、西周的禮不能脫離刑二而發(fā)揮職能作用、西周的法要通過禮和刑的相互作用完成階級統(tǒng)治）。

西周立法指導思想較商朝發(fā)生重大變化的原因是（殷商單憑“君權(quán)神授”的天命觀念，不可能永保王朝的長治久安、西周統(tǒng)治者將天命和自身的德性融為一體以取得民心）。西周的主要立法有（《呂刑》《九刑》）。

以下屬于西周的法律形式的有（誓、禮、遺訓、殷彝）。以下屬于西周時期定罪量刑原則的有（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終）?！半５恐暧凶畈患有獭笔俏髦芏ㄗ锪啃淘瓌t之一，其中“?！?、“ 悼” 分別指（7歲以下、80、90歲以上）。西周區(qū)分眚和非眚，就是區(qū)分（過失、故意）。西周區(qū)分非終和惟終，就是區(qū)分（偶犯、慣犯）。西周已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，這體現(xiàn)在定罪量刑的原則上就是（耄悼之年有罪不加刑、區(qū)分眚、非眚，非終、惟終、慎側(cè)淺深質(zhì)量以別之、罪疑從赦）?！靶塘P世輕世重”的具體含義是指（刑新國用輕典、刑平國用中典、刑亂國用重典）。西周處死一般平民的方法有（腰斬、棄市、磔）。

西周對判處拘役刑的，根據(jù)罪過輕重，在司空監(jiān)視下分別服勞役（一年、九個月、七個月、五個月）。

以下是西周的罪名的有（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺越人于貨罪、群飲醉）。西周締結(jié)婚姻必須符合以下條件（父母之命，媒妁之言、娶妻不娶同姓、男子三十而娶、女子二十而嫁）。西周規(guī)定“娶妻不娶同姓”的目的是（防止近親結(jié)婚、附遠厚別）。西周“三不去”的內(nèi)容包括（無家可歸的、曾為公婆守孝三年的、前貧賤后富貴的）。西周貴族男子可以有各種妻妾，天子有（后、夫人、世婦、嬪）。西周時期，婚姻制度上的六禮包括以下的(納采、納吉、親迎)。西周的“七去”包括以下的（無子、盜竊、妒忌、惡疾）。西周的買賣契約和借貸契約分別叫做（傅別、質(zhì)劑）。西周的中央司法機關(guān)的有（大司寇、小司寇、士師）。西周的地方司法機關(guān)有（鄉(xiāng)士、遂士）。

“以五聲聽獄訟”中的“五聽”，除了辭聽和色聽外，還包括有(氣聽、耳聽、目聽)。西周規(guī)定的上訴期限根據(jù)遠近劃分，出了一年外，還有（一旬、二旬、三旬、三月）。西周的中央政府設有一大批官吏，組成（卿事寮、太史寮）。西周的監(jiān)獄叫做（圜土、囹圄）。

以下屬于西周罪名的是（違抗王命罪、不孝不友罪、寇攘與殺人于貨罪、群飲罪）。西周刑事立法指導思想是（義刑義殺、明德慎罰）。西周禮治的核心是（親親、尊尊）。

楚國在楚文王和楚莊王時兩次制定法律，分別稱作仆區(qū)法、茆門之法。

戰(zhàn)國時期法制指導思想是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”、“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也”、“重其輕者”。

商鞅兩次變法的重點分別是打擊奴隸主貴族的政治勢力、廢除奴隸制的土地制度。鄭國兩次公布法律，公布者分別是子產(chǎn)、鄧析。春秋時期基本特點是（井田制被迫壞、王權(quán)旁落、宗法制松弛、法治取代禮治禮不下庶人）。晉國公布成文法的人是（趙鞅、荀寅），他們把刑書鑄在鼎上。

孔子反對晉國公布成文法的理由是（民在鼎矣，何以尊貴、貴賤無序，何以為國）。春秋時期當鄭國和晉國分別公布成文法時，堅決反對的人有（孔子、叔向）。

戰(zhàn)國時期魏文侯李悝實行改革的內(nèi)容包括（“盡地力之教”，鼓勵開墾荒地和提高單位面積產(chǎn)量，廢除井田制，發(fā)展土地私有制、“善平糴”，就是國家在豐收之年收購一定數(shù)量的糧食，防止谷賤傷民、制定《法經(jīng)》以維護新政權(quán)所建立的統(tǒng)治秩序）。戰(zhàn)國時期秦國在商鞅變法以前，制定了（“初租禾”、“止從死”）。

“法者，編著之圖籍，設立于官府，而布之于百姓者也”的意思包含（要制定成文法、要公布成文法）。

《法經(jīng)》的歷史意義在于（它初步確立了封建法制的基本原則、它初步確立了封建法制的基本體系、它對當時封建經(jīng)濟的形成和鞏固起到了一定的積極作用）。

商鞅在秦國的第一次變法內(nèi)容包括（整頓戶籍，設立連作法，防止隱匿壞人、獎勵告奸、獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、獎勵軍功）。AB CD 商鞅在秦國的第二次變法內(nèi)容有（廢除井田制，確立封建土地私有制、取消分封制，建立郡縣制、進一步強調(diào)分戶居住制、統(tǒng)一度量衡）。

秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族專制主義國家后，統(tǒng)一了（文字、貨幣、度量衡、車軌）。秦朝立法指導思想包括（法令由一統(tǒng)、事皆決于法、以刑殺為威）。秦朝的“以刑殺為威”的意思是（法網(wǎng)嚴密、嚴刑重罰）。《睡虎地秦墓竹簡》經(jīng)后人整理，內(nèi)容包括（《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》）。

秦朝的法律形式有（法律答問、廷行事）。

秦朝中央實行“三公九卿制”，三公指的是（丞相、太尉、御史大夫）。

先秦時期的“三重選官法”，在選拔官吏時，分別注重（客士、軍功、法律）。秦朝分別將故意和過失稱為（端、不端）。

以下屬于秦朝定罪量刑原則的有（責任年齡、數(shù)罪并罰、共犯加重、誣告反坐）。秦朝規(guī)定的作刑（徒刑）有（城旦、鬼薪、司寇、罰作）。

在秦朝的下列徒刑中，適用于女犯的有（舂、白粲、作如司寇）。在秦朝的下列徒刑中，適用于男犯的有（城旦、作如司寇）。

秦朝按照是否在審理時刑訊逼供，將審判結(jié)果劃分為三等，分別是（上、下、?。?。“約法三章”的內(nèi)容包括（殺人者死、傷人抵罪、盜抵罪）。

《九章律》在秦律六篇的基礎上，增加了（戶律、興律、廄律）。漢律六十篇包括（《九章律》、《朝律》、《傍律》、《越宮律》）。漢朝的法律形式有（律、令、科、比）。漢朝官吏的選拔途徑包括以下的（從開國功臣中選拔、通過中央的“太學”培養(yǎng)、征辟、察舉。漢代的征辟分為（征召、辟舉）。

漢朝定罪量刑的原則有（親親得相首匿、貴族官僚有罪先請）。

漢朝定罪量刑原則“親親得相首匿”規(guī)定，一定親屬之間可以互相隱匿犯罪，但兩種罪除外，這兩種分別是（謀反、大逆）。

漢代的書面遺囑叫做（先令書、遺令）。

10．以下關(guān)于漢朝財產(chǎn)繼承的說法正確的有（出現(xiàn)諸子均分財產(chǎn)的情況、出現(xiàn)遺囑繼承、庶子有財產(chǎn)繼承權(quán)、女兒有財產(chǎn)繼承權(quán)）。

漢武帝時國家運用行政干預市場，調(diào)劑物件的兩項措施是（均輸、平準）。

漢朝重農(nóng)抑商的措施有（不準商人穿絲綢衣服、不許商人購買土地、不許商人及其子孫到政府做官、頒布“告緡令”，獎勵人們告發(fā)不納稅的商人）。

以下關(guān)于漢代訴訟制度的說法正確的有（兒子不準告父親，媳婦不準告公婆，奴婢不準告主人、年未滿十歲劾

在押犯告人，司法機關(guān)不受理、對普通犯罪，有人告發(fā)或被官吏告劾，隨時予以逮捕、封建貴族官僚如果犯罪，需要逮捕，要先請）。

“春秋決獄”的要旨是（必須根據(jù)案情事實，追究行為人的動機、動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑罰、首惡者從重懲治、主觀上無惡念者從輕處理）。漢代地方監(jiān)察機關(guān)有（司隸校尉、州刺史）。

唐朝從積極方面規(guī)定行為準則的法律形式有令、格、式。唐朝中央司法機關(guān)包括大理寺、刑部、御史臺。

唐律規(guī)定承審官如與當事人有親屬、師生、仇隙關(guān)系者，須回避。唐朝財政立法主要有兩稅法、租庸調(diào)法。唐朝監(jiān)察機關(guān)御史臺下設臺院、殿院、察院。

隋朝的主要立法有（新律、開皇律、大業(yè)律、開皇令 唐律把盜罪分為（竊盜、強盜）。

唐律除了規(guī)定八議特權(quán)以外，還規(guī)定了（請、減、贖、官當）免官等法律特權(quán)。唐律規(guī)定物權(quán)取得條件有（買賣、繼承、埋藏物的發(fā)現(xiàn)、孳息物的取得）。唐朝規(guī)定告訴的形式有（自訴、越訴、直訴、親屬代訴）。宋朝的法律形式除了赦、令、格、式外，還有（看詳、斷例、指揮、申明）。宋朝立法的主要特點是（編敕、以敕代律）。

S 宋朝為了加重對“盜賊”的處刑，先后實行了（1“重法地”法2“盜賊重法”）。

G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣與一般賣的區(qū)別有（1典賣是活賣，一般賣是絕賣 2典賣可以收贖，一般賣不可以收贖3典價比賣價低得多）。

S 宋朝初年，意在減輕刑罰而收刑平政盛之功，制定了（1折杖法2刺配之法）。名詞解釋

禹刑禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。規(guī)定了五刑，共三千條。

甘誓甘誓是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。規(guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”。

圜土圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。湯刑是商朝刑法的總稱。并非商湯時所作，而是因“亂政”而作，所謂“商有亂政，而作湯刑”。其內(nèi)容已不可考，據(jù)《竹書紀年》記載“祖甲二十四年，重作湯刑”，此次修訂使湯刑更趨完備。

炮烙是商朝的死刑方法，即在銅柱上涂油，下加碳加熱另有罪者行其上。醢是商朝的死刑方法，即把犯罪者搗成肉醬。脯是商朝的死刑方法，即把犯罪者曬成肉干。

劓殄是商朝的死刑方法，將犯罪者和其親屬和后代都殺掉，即后世的族誅。

墨刑。奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

劓刑。奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

剕刑。奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

宮刑。奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進而殘害機能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑

兄終弟及是中國古代的一種繼承制度，指的是兄長死后，其王位由弟弟繼承。父死子繼是中國古代的一種繼承制度。指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

所謂嫡長繼承制，就是“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”它是中國古代的繼承制度。父親死后，將王位傳給正妻生的長子。周禮周初，周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級制度，用以加強統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補充、厘定而成的法定的典章制度。

九刑西周實行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。

明德慎罰西周的刑事立法指導思想。在對付社會犯罪問題上，要提德治，也就是提倡倫理道德的強行灌輸，以

期在人們頭腦中構(gòu)預防犯罪的精神堤壩，有效地預防可能發(fā)生的犯罪。同時在鎮(zhèn)壓時，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴重犯罪與一般犯罪的界限，對一般犯罪采取寬緩的原則；對嚴重犯罪才施以重刑。

義刑義殺西周的刑事立法指導思想。即針對國內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢選擇最適宜的刑罰手段來對付社會犯罪，法對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

刑罰世輕世重西周定罪量刑的原則。即“刑新國用輕典，刑平國用重典，刑亂國用重典”。意思是說刑罰手段的運用要以形勢而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實施。

坐嘉石西周的刑罰，指對于有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強迫他們在官府門外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時間反省自己的罪過，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。田里不鬻西周初期土地所有權(quán)的一種制度，即諸侯和辰屬對土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣。質(zhì)劑西周時出現(xiàn)的買賣契約。把兩份買賣的內(nèi)容寫在一片竹簡上，然后一分為。竹簡有兩種，長的叫質(zhì)，用來買賣奴隸或牛馬；短的叫劑，用來買賣兵器或珍品。傅別西周時期出現(xiàn)的借貸契約。在一片簡牘上只寫一分借貸的內(nèi)容，然后從中央剖開，債權(quán)人和債務人各執(zhí)一半，牘上的字為半文。

六禮西周締結(jié)婚姻的六道程序，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

七去又稱“七去”、“七棄”。中國古代休棄妻子的七種理由。包括無；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

三不去西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去?！?/p>

大司寇西周的全國最高司法機關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

五聽審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的物種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。

囹圄西周監(jiān)獄的名稱。囹圄不僅負責關(guān)押各類犯罪分子，而且承擔者教化的職責。《九刑》《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱?！蹲髠?昭公六年》：“周有亂政，而作九刑?！?《呂刑》《呂刑》是西周穆王時期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。遺訓遺訓是西周的法律形式之一，指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長期以來有利于奴隸主階級統(tǒng)治的某些習慣。

殷彝殷彝是西周的法律形式之一，指商代法律規(guī)定有利周王朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容。

禮不下庶人禮不下庶人是周禮的特點之一。一方面是說作為統(tǒng)治階級特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無從享有；另一方面是說作為禁忌用的“禮”，無論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。刑不上大夫刑不上大夫是周禮的特點之一。是說在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。小宗五世則遷小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠祖的神位遷入祧廟。子產(chǎn)是春秋時鄭國貴族。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。它是我國首次公布成文法的人。鄧析是春秋時鄭國新興地主階級的代表認為。他把刑法條文寫在竹簡上，被當時的執(zhí)政殺害。鑄刑書于鼎，春秋時期首次公布成文法事件，鄭國貴族子產(chǎn)把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。竹刑，系春秋時鄭國新興地主階級的代表認為鄧析所作。李悝，戰(zhàn)國時期魏文侯。力主變法改革，提倡法治，在總結(jié)各國立法經(jīng)驗的基礎上著《法經(jīng)》?！斗ń?jīng)》，系戰(zhàn)國時期魏文侯李悝所作。共六篇，是我國封建社會最早的一部初具體系的法典。

商鞅，戰(zhàn)國時期任秦國的宰相，主持變法，改“法”為“律”。

仆區(qū)法，春秋時期楚國制定的一部法律，關(guān)于嚴禁和搜捕努力逃亡的法律。

茆門法，春秋時期楚國制定的一部法律，規(guī)定諸侯、大夫、公子入朝時，車不得進入宮門，以保障國君的安全。被廬之法，春秋時期晉國制定有關(guān)管理官吏的法律，因在“被廬”這個地方制定，所以取名“被廬之法”。填空

A 按宗法等級實行的奠定了奴隸制政權(quán)組織的基本形式。

B “八議”是指法律規(guī)定的八種人除犯 進一步完善，此后歷代相沿，直至《大清律例》。C 春秋時期，隨著經(jīng)濟基礎的變化，郡縣制取代了分封制。C。

C 春秋時期鄧析作

C 春秋時期楚國制定了嚴禁和搜捕奴隸逃亡的法律，叫做 C 春秋以前，奴隸主貴族不公布成文法的目的是“，威不可測，則民畏上也?！?C 春秋時期鄭國的子產(chǎn)“鑄。

D 《大清民律草案》的后兩編由理學館制定，名稱分別是親屬和 F F 法的起源經(jīng)歷了從、再到 F。

F 封建統(tǒng)治者把危害其政治統(tǒng)治和人身安全的行為稱之為“賊”。F 《法經(jīng)》的第一篇和第二篇分別是。G 公元前216年秦朝頒布了“

G 官當是指官員犯罪可用官品和爵位折抵刑和刑的刑罰。H H 漢朝有一種定罪量刑的原則，即允許一定范圍的親屬之間互相隱匿犯罪，即所謂的。H H 漢初至文景時期，漢朝的統(tǒng)治思想以為主，輔以法家思想。

H 漢高祖劉邦進入咸陽，與秦民約法三章：“”。

H 漢代高級主管官吏或地方郡守以上的官吏在……向中央舉薦的制度叫做H 漢文帝刑制改革的方案包括：當劓者，笞三百。

H 漢朝為了懲罰諸侯在酎祭時所獻貢金不合標準，特制定了《。J J 將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是開皇律。

K 抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線在政權(quán)組織方面具體化的表現(xiàn)是實行“”原則。K 孔子反對晉國公布成文法，認為“晉其亡乎！失其度矣?！?K 《開皇律》確定了封建制五刑，即。L L 禮制的原則是。

L 兩漢時期，公侯及其嗣字和官吏三石但以上者在法律上皆享有有罪“ 的特權(quán)。Q 清末修訂法律，確定了“，”的修律方針。

Q 秦始皇為了加強文化思想領(lǐng)域的專制統(tǒng)治，統(tǒng)一人們的意識形態(tài)，發(fā)動了“”事件。Q 秦朝采用“法家”思想作為自己統(tǒng)治思想的基礎。

Q 秦朝提出“法令由一統(tǒng)”，意思是說，全國不僅施行統(tǒng)一的法律，而且最高立法權(quán)屬于。Q 秦始皇樂以“刑殺為威”，后人評價“秦法繁于，而網(wǎng)密于” Q 秦王嬴政建立中央集權(quán)制國家的同時，也首次建立了

Q 秦始皇和李斯等人取消了世卿世祿的分封制，在全國實行了。Q 秦朝中央行政機關(guān)實行“三公九卿制”。

Q 秦朝以身高作為確定刑事責任年齡的標準。

Q 秦朝對逃避徭役要處給以一定的處罰。秦律規(guī)定，如果營服徭役并已得到通知而沒有去報告，定罪為 Q 秦朝中央最高司法機關(guān)為

Q 秦朝司法機關(guān)審訊后，作出判決，要向當事人宣讀判決書，叫做

Q 親親得相首匿是指直系三代血親之間和夫妻之間，除犯外，均可互相…… S S 《說文解字》：“灋，刑也，從水，豸所以觸不直者去之，從去。” S 《詩·商頌·玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。” S “商有亂政，而作”

S 商朝的刑事立法指導思想繼承了原始社會的

S 商朝有一種刑罰，是將犯罪者搗成肉醬，這種刑罰叫做。S 商朝將罪犯者殺死后曬成肉干的刑罰是

S 商朝把犯罪者本人及其后代都殺掉的刑罰叫做劓殄，相當于后世的族誅。S 商朝將人割掉鼻子的刑罰是 S 商朝已有文字記載，文字主要刻在龜甲和牛的肩胛骨上，稱之為甲骨文。S 商朝的婚姻形態(tài)是一夫一妻多妾制。

S 商王掌握商朝的最高司法權(quán)，他利用假借天意斷案。

S 所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”指的是嫡長繼承制 S 所謂嫡長繼承制概括而言，就是“” S 隋唐時期最高行政機關(guān)是

S 隋唐時期官吏的來源有多種途徑，但主要是通過科舉考試進入仕途。S “十惡”之首是。

S 宋朝把日積月累的單行敕令，加以分類整理，刪去重復矛盾之處，然后…...，就是所謂的“編敕”。S 宋朝立法活動的主要特點是“”。

S 宋仁宗嘉祐中期，加重處罰犯罪，開始實行“

T 太平天國早期的一部革命性綱領(lǐng)文件是《天朝田畝制度》。T 太平天國早期綱領(lǐng)性文件是《

T 唐初立法指導思想是禮刑并用、法令簡約、寬仁慎罰。

T 唐高祖武德四年，政局趨于穩(wěn)定，根據(jù)唐初的社會情況，制定自己的法典，于武德七年完成，稱為 T 唐高宗時期最大的立法成就是長孫無忌等人對《永徽律》注解，并經(jīng)皇帝批準，頒行天下的封建法典的代表唐律疏議。

T 唐玄宗開元時期由李林甫主持編定的是中國封建時代最早的一部綜合性行政法典。

T 唐宣宗時編的一部大中刑律統(tǒng)類，把律、令、格、式混合編在一起，改變了自秦、漢以來律的傳統(tǒng)體系。T 唐朝法律的基本形式有四種。

T 唐代的致仕制度，即現(xiàn)今的退休制度；唐代官吏退休年齡為70歲。T 唐律規(guī)定親屬內(nèi)部紊亂人倫的行為稱

T 唐律規(guī)定了原則，發(fā)展了漢律關(guān)于“親親得相首匿”原則。T 唐律對化外人案件的處理原則是：同類相犯者，依本國法律處斷；異類相犯，依唐律處斷。T 唐代官吏犯贓罪據(jù)《職制律》規(guī)定按犯罪情節(jié)不同，主要有三種情況。T 唐《戶婚律》規(guī)定，夫妻之間情義斷絕為“，必須強制離婚。X 《夏書》曰：” X 夏朝第一個帝王是 X 荀子總結(jié)商朝的法律，總結(jié)出“。

X 西周的王位繼承也經(jīng)過兄終弟及和父死子繼，最后確立了 X 夏商的監(jiān)獄統(tǒng)稱為圜土

X 西周的“九刑” 即在五刑的基礎上加上四刑。X 西周的刑事立法指導思想是和 X 西周的拘役來于坐嘉石。

X 西周的諸侯和臣屬對土地只有占用、使用權(quán)而無處分權(quán)，不許買賣，所謂的“。X 西周的買賣契約稱作，關(guān)于借貸方面的契約叫做 X 西周將婚姻管理機關(guān)叫做

X 西周法律規(guī)定，婚姻的締結(jié)要經(jīng)過六道程序，即“”。X 西周法律規(guī)定，丈夫可以以七種理由休棄妻子，叫做 X 西周的“三不去”指“。X 西周在中央設

X 西周把刑事訴訟叫做，把民事訴訟叫做X 西周的國家機構(gòu)根據(jù)其地位的重要與否，分為內(nèi)服和外服。

X 西周最高統(tǒng)治者是，他掌握最高立法、行政和司法大權(quán)。X 西周奴隸制社會的根本法是

W 我國歷史上第一部刊版印行的封建法典是。Y 原始社會經(jīng)歷了

Y 原始社會部落首領(lǐng)通過“禪讓”（制）產(chǎn)生。

Y “以五聲聽獄訟”中的“五聽”包括 Y 《永徽律疏》云：“德禮為政教之。Z 《左傳·昭公六年》：“商有亂政，而作。Z 中國歷史上最后一部封建法典是《。Z 《左傳·襄公四年》記載：“芒芒禹跡，畫為九州，經(jīng)啟九道?！?Z 《正韻》：”

Z 在“刑侯與雍子爭田案”中，雍子犯了“昏”罪，即“”。Z 周王對土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。即所謂的“溥天之下，；率土之濱?！?Z 中央政府除了三公外，還有眾多官吏，組成“

Z 早在先秦時期，秦國運用法家選拔官吏的思想，提出“三重選官法”。Z 在三公中，最高監(jiān)察，監(jiān)察百官的是。

Z 在中國歷史上，以刑律為主，將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文之后，依律目分門別類地加以匯編的法規(guī)，叫作“刑律統(tǒng)類”或“刑統(tǒng)”。問答

1《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。甘誓是夏啟在準備討伐有扈氏時，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭動員令。其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰?！毕膯⑾蛩某济裥嬗徐枋系淖镄?，有扈氏不學習黃帝、堯、舜、禹四世的 德行與政績，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對他進行討伐。（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝?！币馑际钦f，在戰(zhàn)車左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。2夏朝法律制度的內(nèi)容主要有：（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱，其具體內(nèi)容已無從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準備討伐有扈氏時發(fā)布的戰(zhàn)爭令，即軍令〈甘誓〉中一條罪名。（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個罪名，殺是刑名?！凹簮憾用罏榛琛?。“貪以敗官為墨”?！皻⑷瞬患蔀橘\”。（4）“呂命穆王，訓夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當時用青銅來贖罪。3夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書紀年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”。“圜者，圓也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的 土墻。夏朝在都城陽翟“均臺”（今河南禹縣）這個地方還設有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺”。均臺也叫夏臺。所以后來“均臺”和“夏臺”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱。

4夏朝法律的特點。第一，法律作為階級社會的統(tǒng)治工具，與原始社會的習慣不同，法律不再是全體社會成員的共同意志，而是在政權(quán)中占統(tǒng)治地位的少數(shù)奴隸主貴族的意志。第二，作為最高統(tǒng)治者夏王的命令，代表著整個奴隸主階級的意志，具有普遍的法律效力。第三，階級社會法律的權(quán)威，建立在殘酷的刑罰基礎上。史料記載，夏朝有五刑，共三千條。第四，夏朝的法律確認和維護奴隸主的權(quán)利，規(guī)定奴隸沒有任何權(quán)利和自由，奴隸主與奴隸和平民之間存在著不平等。夏王是奴隸主階級的總代表，他享有至高無上的權(quán)力，他的命令即是法律。并且因為奴隸主占有生產(chǎn)資料，所以法律規(guī)定他們可以用錢贖罪。第五，夏朝的法律不再像原始社會的習慣那樣，靠社會輿論來維持，而是以國家強制力為后盾，用暴力手段強迫人們必須遵守。5商朝的主要立法。（1）《湯刑》《左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑?！睖虝r商朝法律制度的總稱。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》《湯誓》是商湯討伐夏桀時發(fā)布的命令。（3）《湯誥》在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。6奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進而殘害機能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。

7商朝的死刑適用方法主要有哪些？商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會墜入炭中燒死。（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都殺掉，相當于后世的族誅。

8商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱分別是：（1）圜土（2）羑里，羑里是一個地名，在今河南湯陰縣?！凹q囚西伯（即周文王）羑里。”（3）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱。西周的刑事立法指導思想。（1）義刑義殺，即是針對國內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢，選擇最適宜的刑罰手段來對付社會犯罪，反對不分青紅皂白，一味刑殺的方法。（2）明德慎罰，這一思想要求，在對付社會犯罪問題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強行灌輸，有效預防可能發(fā)生的犯罪。同時在鎮(zhèn)壓時，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴重犯罪與一般犯罪的界限，對一般犯罪采取寬緩的原則，對嚴重犯罪才施以重刑。9簡述西周定罪量刑的原則。（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。這一原則的確立標志著我國刑法中關(guān)于刑事責任年齡原則已初步確立。這表明西周統(tǒng)治者重視犯罪主體的意識能力，并據(jù)此考慮用刑問題。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運用刑罰手段。（3）“慎測淺深之量以別之”：斷獄時，首先要考慮犯罪者的罪行嚴重程序，謹慎測度罪犯的動機，以此區(qū)別量刑的輕重。西周統(tǒng)治者將犯罪主觀動機與對社會危害性結(jié)合起來考慮。（4）罪疑從赦：即對于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。這一原則在西周以前已產(chǎn)生，周朝使疑罪從輕從赦原則定型化。（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典。”意思是說，刑罰手段的運用要以形勢而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。10西周如何規(guī)定徒刑的適用的？西周法律規(guī)定，處以徒刑的罪犯不帶冠飾，以區(qū)別正常人。他們要在圜土從事三年、二年或一年不同刑期的生產(chǎn)勞動，能改者期滿釋放。如果不老老實實接受改造，企圖越獄潛逃的，要從重處以死刑。

西周對貴族和平民施以死刑的方式有何不同？西周死刑條目有二百條之多，基本上可分為兩類：一是對公族施用的；一是對沒有爵位的奴隸主和平民施用的。兩者處刑的方法不同。公族是掌握政權(quán)的奴隸主階級的上層，他們?nèi)绻缸锾幩?，只用絞，也叫磬，以全其尸。又規(guī)定公族犯死罪，要在遠郊隱蔽的地方處決。這樣，能夠保全奴隸主貴族的臉面。對于無爵位的奴隸主和一般平民犯罪處死，方法很多，有斬（腰斬）、棄市（殺之于市，與眾棄之）、轘（音環(huán)）（車裂，使頭與四肢各部位分裂）、磔（剖斷肢體）、膊（去衣磔之）、焚（用火燒死）等。對平民處死的方法非常殘酷，而且在人多的市朝執(zhí)行，以殺一儆百。

西周法律如何處理拾得遺失物？西周法律規(guī)定：凡拾得遺失的財物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開招領(lǐng)，10日后無人認領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。

11簡述西周的“六禮”。六禮是中國古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問名、納吉、納徵、親迎。（1）納采指男家請媒人去女家提親，女家答應議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。（2）問名指男家請媒人問女家的名字和出生年月日，然后去占卜。（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來所說的訂婚禮。（5）請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

12簡述西周“三不去”。這是古代對丈夫休棄妻子的三種限制，即有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子?！坝兴o所歸，不去；與更三年喪，不去；先貧賤后富貴，不去?！币步小叭怀觥?。

13簡述西周的司法機關(guān)。西周的中央司法機關(guān)有：（1）大司寇，全國最高司法機關(guān)。（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機關(guān)。（3）士師，國都之內(nèi)的司法官吏。西周的地方司法機關(guān)有：（4）鄉(xiāng)士，國都之外百里之內(nèi)的司法官吏。（5）遂士，國都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。

15試述西周的訴訟制度。（1）訴訟，西周時期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，“以兩造禁民訟”；刑事訴訟用“獄”表示，“以兩劑禁民獄”。（2）起訴，可以口頭起訴，也可以書面起訴。刑事案件的書狀叫“劑”，民事案件的書狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費，否則不予受理或被認定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。（3）審理，西周規(guī)定兩造（當事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。審理時“以五聲聽獄訟”。所謂“五聽”，是指審判官在審判活動中觀察當事人心理活動的五種方法，即辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。這種察言觀色的審訊方法，是奴隸主階級在長期的司法審判實踐中的經(jīng)驗總結(jié)，也是最早對犯罪心理分析的的嘗試，雖然時形而上學的，但有一定的借鑒意義。（4）判決，要有司法機關(guān)制作法律文書，還要向當事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當事人不服，允許上訴。西周法律規(guī)定了不同的上訴期，有一旬、二旬、三旬、三個月和一年。

16西周的法律形式包括哪些？（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓令。（3）命，是周王針對具體事務臨時向行政機關(guān)發(fā)布的命令。（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟、軍事，也同時有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。（5）遺訓，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長期以來有利于奴隸主階級統(tǒng)治的某些習慣。（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容 西周的立法概況。（1）制定成文刑書——《九刑》《九刑》是西周成文刑書的統(tǒng)稱?！爸苡衼y政，而作九刑”。西周的《九刑》實際上指西周成文刑書共分為9篇。（2）呂侯制《呂刑》 《呂刑》是西周穆王時期呂侯奉王命所制。所謂“呂命穆王，訓夏贖刑”?！秴涡獭肥歉鶕?jù)夏朝贖刑制度，針對西周時期的“疑罪”而規(guī)定的贖刑之法。

17西周的民事立法主要包括哪些內(nèi)容？（1）所有權(quán)制度。西周奴隸制所有權(quán)的主要內(nèi)容是土地和奴隸，所以法律嚴格保護奴隸主階級對土地和奴隸的所有權(quán)。A、土地所有權(quán)制度，周王對土地和依附在土地上的奴隸有最高所有權(quán)。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?周王有權(quán)把土地和奴隸封賞給諸侯和臣屬，諸侯和臣屬對土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)。不許買賣，所謂“田里不鬻”。事實說明，周王對全國土地有最高所有權(quán)。西周中后期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟的發(fā)展，荒地的開墾，各封國實力的增長，宗法紐帶的松弛，私有土地開始出現(xiàn)。土地國有制和“田里不鬻”的局面已經(jīng)被沖破。B、其他所有權(quán)，西周土地以外，奴隸和牛馬也是奴隸主的重要財產(chǎn)。奴隸主可以隨意買賣、贈予，或用以賠償，抵債和繼承。C、關(guān)于拾得遺失物處理，西周規(guī)定，凡拾得遺失的財物。奴婢、家禽家畜，都要送到外朝交給朝士，公開招領(lǐng)，10日后無人認領(lǐng)者，貴重的大物件以及7歲以上的奴婢，由政府收為公有。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。（2）契約關(guān)系，西周時，契約關(guān)系有所發(fā)展。常見的有買賣契約、租賃契約和借債契約等。A、買賣契約，西周的買賣契約叫做質(zhì)劑。所謂質(zhì)就是長卷，用來買賣奴隸和馬牛；所謂劑就是短卷，用來買賣兵器珍異之物。在西周中期以后，出現(xiàn)了土地買賣關(guān)系。B、債務契約，西周的債務契約叫做傅別，就是關(guān)于借貸方面的契約。傅，即把債的標的及權(quán)利義務等書之于契券；別，即在簡札中間書字，然后一分為二，雙方各執(zhí)其半，札上的字為半文。C、租賃契約，在西周晚期已存在以土地作為標的租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約。承租人向出租人支付一定租金，是租賃關(guān)系成立的條件，而這種關(guān)系已為西周政府所承認。D、損害賠償，西周民事法律，嚴格保護奴隸主的財產(chǎn)所有權(quán)，同時也說明土地和奴隸都可以用于損害賠償。鄭、晉兩國公布成文法的措施及所引起的爭論。（1）公布成文法的措施，鄭國公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)

公布成文法的意義。成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標志著奴隸制的瓦解，促進了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級的要求，為封建法制的形成奠定了基礎。但由于其鋒芒仍然是指向勞動人民的，從這個意義上說，它加強了對勞動人民的統(tǒng)治。

18戰(zhàn)國時期立法指導思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”——不論是誰，不分貴賤等級、親疏遠近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。（2）“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也”——由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測”的秘密法。（3）“重其輕者”——定罪量刑時，加重對輕罪的處罰。19《法經(jīng)》的主要內(nèi)容及其歷史意義?！斗ń?jīng)》是我國封建社會最早的一部粗具體系的法典，由戰(zhàn)國初期魏國的李悝制定?！斗ń?jīng)》 共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。其階級本質(zhì)是：鋒芒指向勞動人民，《法經(jīng)》開宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級專政的主要任務；維護君主專制；維護封建等級制?！斗ń?jīng)》在我國法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍本； 其次，《法經(jīng)》對當時封建經(jīng)濟的形成和鞏固起到了一定的積極作用。20《法經(jīng)》的階級本質(zhì)。（1）《法經(jīng)》的鋒芒主要是指向農(nóng)民和其他勞動人民的。（2）維護君主制制度。（3）維護封建等級制。商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。第一次變法的重點是打擊奴隸主貴族的政治勢力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶籍，設立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎勵告奸；（3）獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎勵軍功。第二次變法的重點是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）重申“民有二男以上不分異者，倍其賦”的禁令，進一步強調(diào)分戶居?。唬?）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。通過變法改革，促進了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國國勢日強，為后來秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎

第五篇：中國法制史

第 一 章 西周至秦漢、魏

晉時期的法制

第一節(jié) 西周以降的法治思想與法律

一、西周的“以德配天，明德慎罰”思想

中國古人對“德”和“天”兩個觀念一直有一種信仰，直到今天中國人對“天”仍有一種潛意識的尊重?！暗隆笔橇硪粋€很重要的概念，中國歷史上很早就形成一種天命觀。在改朝換代的政治變革當中，西周作為一個新政權(quán)，就要為自己的權(quán)力更迭，尋求一種意識形態(tài)上的正當性，所以西周政權(quán)的代表周公姬旦提出了“以德配天”，即周人之所以得到新政權(quán)，是因為有德行，殷人之所以丟掉了國家權(quán)力，是因為沒有德行?！暗隆北徽J為是一個人必有的道德根本，這樣的一種思想與法律相關(guān)聯(lián)，就是“明德慎罰”。

“明德慎罰”就是說，現(xiàn)實的一個政權(quán)，通過道德而獲得權(quán)力，如何證明有道德，就要落實在嚴格的執(zhí)行法律當中。古代的“罰”、“法”往往都是通用的，還有“刑”，它們彼此都是相關(guān)聯(lián)的?！懊鞯律髁P”被后世解釋為要慎重地運用法律，用這樣的一種行為來彰顯、證明統(tǒng)治者有居于統(tǒng)治地位的政治道德。所以西周以來，在觀念、思想上強調(diào)的“以德配天，明德慎罰”，就為后世歷代王朝權(quán)力存在的正當性和法律運用奠定了基本原則。

二、“禮”與“刑”的關(guān)系

（一）禮刑的關(guān)系

西周時期談論“禮”與“刑”，恰恰因為“禮”是那個年代對一般人而言最重要的行為規(guī)則。古人認為“禮”與“刑”的關(guān)系是“出禮入刑”。《漢書·陳寵傳》所說的“禮之所去，刑之所取”意思就是說，一旦一個人的行為超出了“禮”的約束，往往就會落入到刑罰的懲罰范圍?！岸Y”本身和我們今天談到的法律有相近、相關(guān)的一面，但是在許多的價值上，又有不同的一面。比如“禮有差等”，按照今天人們閱讀的理解，更直觀地認為“禮”這套規(guī)則更注重強調(diào)人們的差別，但是我們犯了一個讀古文的一般的錯誤，但是古漢語中，在這句話里邊，“差等”有兩層涵義，一個是差別，一個是對等。所以我們不能認為“禮”這套規(guī)范只講差別。

在對“禮”解讀時，還強調(diào)“尊尊”、“親親”。在這些關(guān)系當中，實際上先秦的儒家在許多的思想原則上非常強調(diào)對等性，叫做“尊其尊，親其親”，也就是說做君主的要有做君主的樣子，做父親的要有做父親的樣子。一方面不否認傳統(tǒng)社會理念強調(diào)“男尊女卑”、“夫唱婦隨”，但另一方面也強調(diào)“夫妻同體”、“舉案齊眉”，這都是強調(diào)對等關(guān)系。在強調(diào)臣對君有義務、子對父有孝道的同時，另一方面也強調(diào)“君規(guī)而臣忠”、“父慈而子孝”。即中國傳統(tǒng)這套“禮”的規(guī)則，不能夠被后人簡單地解讀為一套人身差別規(guī)范的規(guī)則，那就過于簡單化了。

“禮”與“刑”在這個基礎上所體現(xiàn)的是當時人們所追求的公平價值，所以說，在這樣的一個結(jié)構(gòu)當中，有許多內(nèi)容是需要我們后人不斷地認識和理解的。

（二）五刑

與中國古代法律直接相關(guān)的另一個概念就是“五刑”，對于“五刑”人們通常想到的是一個系統(tǒng)性的五種刑罰制度，實際上還遠不止此。傳統(tǒng)法律中，“五刑”經(jīng)過千百年的傳承，已經(jīng)成為一個觀念，即“五刑”就等同于法律，但是不能和今天的部門法理論進行類比，從而得到一種誤解——難道中國的法律就是五種刑罰嗎？但是作為一種法律意識的觀念，“五刑”就是其代表。

對于“五刑”我們不僅要了解各個朝代五刑的內(nèi)容，還要了解與“五刑”相對應的其他法律制度，如“八議”、“官當”、“十惡”都與“五刑”制度相關(guān)。甚至可以這樣認為，談到“八議”，包括唐律中的議、請、減、贖、當、免，不過都是為了五刑制度更有效、更準確地運用而確立的。所以在這個復習時期，就不再是簡單截取一些知識點，而是系統(tǒng)地將知識點有機貫穿起來，因此考生在復習中要習慣看到“五刑”，想到相關(guān)的制度內(nèi)容，從而對“五刑”有完全和準確地認識。

西周時期的五刑通常指：墨、劓、剕、宮、大辟五種殘人肢體的肉刑。比如大辟對應的是死刑，在中國法律史上經(jīng)過了很多變換階段。先秦的死刑，是作為普遍肉刑中的一種，最終剝奪一個人的生命，這樣的一種剝奪人生命的刑罰，經(jīng)過以后的漢朝文景帝廢肉刑，經(jīng)過南北朝時期的死刑復奏，到后來明清的會審，它伴隨著相關(guān)的訴訟制度的變化，能夠讓我們完整地看到中國傳統(tǒng)法律對死刑，所始終貫徹采取的一種慎刑的原則。只有這樣一種知識彼此前后的鏈接，我們才能夠準確把握古代的具體制度設計的發(fā)展演變和存在的合理性。

先秦的五刑和以后的五刑是有差別的，比如形式上最突出的不同就是隨著漢朝文景帝廢肉刑之后，這套五刑制度一個最大的變化，就是先秦以來那樣一種殘人肢體的刑罰，變成了一種以笞杖刑為主，以徒流刑為代表的一個新的刑罰系統(tǒng)，也就是說，在古人看來，那種殘人肢體的刑罰，最終被替代了。社會發(fā)展到今天，今人有了不同的價值判斷，認為這樣的笞杖刑仍然是肉刑，那是歷史變化的結(jié)果，在這樣的背景下，不能否認文景帝廢肉刑的歷史意義，而且回顧秦漢的特定刑罰，可以準確地看到中國傳統(tǒng)在刑罰設計的價值追求上是值得今天汲取的。所以我們不能借用今天的價值判斷解讀中國歷史上既有的刑罰制度，從而得出不正確的結(jié)論。例如《秦律》中有一種恥辱刑，典型的代表就是髡刑，這在今天的價值觀上看，一個刑罰僅僅是剃掉犯罪人的頭發(fā)，不應被認為是一種嚴重的刑罰，但是在古人看來卻是比較嚴重的。無論如何，對于一個罪犯也不能有人身侮辱，但是罪犯必須要受到懲罰，在服刑期間，總要追求應當讓罪犯對自己所犯罪惡感到恥辱，這還是必要的。所以古代法律的某種追求具有內(nèi)在合理性，在今天的文明尺度上盡管可以對它進行種種批判，但是所追求的合理價值是不能被忽視的。

五刑是一個很典型的概念，與五刑相關(guān)的還應該關(guān)注在這些刑罰適用當中的一些基本的原則，比如自西周以來就出現(xiàn)了這樣一些原則，例如在定罪量刑上要區(qū)別故意和過失。到了唐律以后，又進一步把它作了區(qū)別，比如有關(guān)于自首的規(guī)定。在漢代，當我們強調(diào)一些很特別原則的時候，我們總會提到“親親得相首匿”，這些都是在適用刑罰上必須要考慮到的重要的判斷標準?！坝H親得相首匿”這是源自儒家的一個基本原則，按照史書上的解讀，叫做“父為子隱，子為父隱，直在其中”，用現(xiàn)代漢語講就是父子之間彼此包庇，這恰恰是當時正當?shù)娜藗惖赖乱?，但是現(xiàn)實的法律制度中，并沒有設計出這樣一套邏輯結(jié)構(gòu)。

三、春秋戰(zhàn)國時期的法律制度

中國法律從西周的“禮”“刑”存在結(jié)構(gòu)開始，也有著自身的發(fā)展，特別是經(jīng)過了春秋戰(zhàn)國，一個突出的表現(xiàn)，就是越來越強調(diào)成文化和法典化。

（一）鑄刑書與鑄刑鼎

古人在記述的時候，為了能夠彼此區(qū)別，把前一件叫做鑄刑書（鄭國·子產(chǎn)），把后一件叫做鑄刑鼎（晉國·趙鞅），而它們實際都是把當時諸侯國適用法律根據(jù)的“刑書”加以修改之后鑄在一個鼎上。鼎在先秦象征著是一種國家權(quán)力，所以鑄在鼎上就類似于后來法律要公布，要取信于民這樣一種價值追求。

在這個基礎之上，到了戰(zhàn)國時期魏國的李悝，他收集來諸國已經(jīng)公布的刑書，在這個基礎上完成了他自己的一篇著述，這就是《法經(jīng)》。這篇著述在文體結(jié)構(gòu)上，與現(xiàn)在的法典相類似，所以被當時的魏國國君魏文候一指詔令，修改成了一部法典，《法經(jīng)》也就成為了中國歷史上第一部成文的法典。

《法經(jīng)》在編排結(jié)構(gòu)上，類似于今天制定的法典，共有六篇——“盜”、“賊”、“囚”、“捕（網(wǎng)）”、“雜”、“具”，這六篇各自的內(nèi)容和編排順序?qū)笫烙休^深影響。之所以將“盜”、“賊”兩篇列于《法經(jīng)》之首，是因為“王者之政，莫急于盜賊”，也就是說一個統(tǒng)治者首先要對社會承擔的責任是禁絕“盜”和“賊”這兩種行為，來提供一個基本的社會秩序和安定的社會環(huán)境。“盜”就是指“強盜”、“竊盜”，而“賊”是由“貝”和“戎”兩部分組成，其中“貝”是指與錢有關(guān)，“戎”指軍人，“賊”強調(diào)的是為了獲取利益，不惜大打出手，進而殺人越貨、戕害良民，所以“賊”在古漢語中、在古代法律中被歸納為“害良曰賊”，“殺人不濟曰賊”。盜、賊按照現(xiàn)在的話來說就是對社會基本政治經(jīng)濟秩序、對人身生命財產(chǎn)有著嚴重危害行為的犯罪，這是任何一個當權(quán)者首先應該通過法律制度加以規(guī)范、制止的行為。有“盜”、“賊”就要抓捕、關(guān)押、審訊，于是就有“囚”、“捕”兩篇。除了“盜”、“賊”這種違法行為，一個正常的社會違法行為顯然不僅只限于這兩類，除了上面闡述過的“盜”、“賊”兩種犯罪之外，其他的歸于一類，客觀上這類犯罪就會顯得駁雜，因此稱之為“雜律”?！斗ń?jīng)》的最后的一篇“具”，“具”的本身在今天還有“備而不用”的含義，所以“具律”有著一般原則的性質(zhì)?！斗ń?jīng)》這樣的一個法典結(jié)構(gòu)，對于后世的法典編纂影響深刻，比如直接影響到了戰(zhàn)國后期的秦。秦有商鞅變法，而商鞅在秦國推行變法之后，全國所形成的法律體系稱為六律”，而這“六律”就是《法經(jīng)》的六篇結(jié)構(gòu)。所以《法經(jīng)》是戰(zhàn)國時期代表中國法治進程最重要的環(huán)節(jié)。

第二節(jié) 秦漢、魏晉時期的法律

秦漢以后，法律越來越受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，出現(xiàn)了所謂的“親親得相首匿”，在司法領(lǐng)域還出現(xiàn)了“春秋決獄”?！按呵餂Q獄”在另一方面強調(diào)了中國傳統(tǒng)法律里邊自西周以來就形成的制度原則——在認定一個行為人對他的行為承擔法律后果的時候，他的主觀心態(tài)十分重要，所以春秋決獄又被后人解讀成論心定罪。也就是說，一個人主觀惡意的有無和大小，與犯罪行為密切相關(guān)，直接關(guān)系到對犯罪人犯罪行為懲處的輕重?！尔}鐵論·刑德》中認為：“志惡而合于法者誅，志善而違于法者免?！币馑季褪钦f，如果一個人內(nèi)心險惡，哪怕行為舉止上并未觸犯法律，對這樣的人也要嚴加追究。相反，如果一個人心地善良，哪怕行為一時觸犯了法律，對他也要進行寬免，這完全是論心定罪。論心定罪在西漢，特別是西漢中期以后，有它存在的歷史必然和積極的作用，如漢承秦律，秦律一向以法家理論為指導，以嚴苛繁密著稱，自漢初劉邦的“約法三章”之后，漢律經(jīng)歷了體系結(jié)構(gòu)上一次重大的選擇和變化，在這個過程當中，隨著社會矛盾的積累，有些規(guī)范通過儒家經(jīng)典在適用法律上進行一些解讀，就成為必要和可能。在這個過程當中就形成了春秋決獄。所謂春秋決獄就是在個案適用法律的過程中，對某些法律條文用儒家經(jīng)典做出一些解讀。這些解讀大概遵循的原則主要有強調(diào)主觀心態(tài)的分析認定，另一方面強調(diào)情理，也就是說這種解讀要符合當時的人一般公平、是非的判斷，要合乎人情。談到情理，一般都會聯(lián)想到人情，這恐怕遠遠不夠，古代“情”、“理”、“法”的關(guān)系，情之所以通常被寫在第一，這里的情不僅有“人情”之意，還有“案情”的意思。換句話說當時的“情”恰恰和今天的“注重案件的事實”相關(guān)。春秋決獄通常被解讀為“情判”，這里的情不簡單的是人情，更重要的是要合乎常理，要通過這樣的一套做法彌補傳統(tǒng)法律立法當中的不足和缺陷。所以春秋決獄隨著后世法律本身規(guī)則條文的完善，邏輯結(jié)構(gòu)的嚴謹，適用的可能就越來越少，以至于魏晉之后這樣的做法基本上不存在了。但是我們不能否認其在兩漢時期的作用，特別是當時繼受秦律背景下的，其積極一面就是強調(diào)論心定罪，有效防止了歷史上源自秦律的廣泛株連的做法。儒家強調(diào)的是“罪止其身”，不能夠無端進行株連。但是論心定罪又給后世法律的適用留下了禍端，因為心就是思想，所以在后世帝王制度下演變?yōu)槲淖知z。

第三節(jié) 魏晉南北朝時期法典的發(fā)展變化 一、三國兩晉南北朝時期的法律

（一）三國兩晉南北朝時期政權(quán)的更替

由于中原政權(quán)頻繁的更替，使我們覺得這段歷史非?；靵y，但是這段時期又是中國傳統(tǒng)法典結(jié)構(gòu)、法律內(nèi)容和有特色的法律制度最為集中出現(xiàn)和發(fā)展的時期，我們先把不同時期的政權(quán)做一個梳理。

占據(jù)了北方大半中國的曹魏政權(quán)，吞掉了西蜀，正當曹魏勢力不斷擴充，要統(tǒng)一中原時，又被手下的司馬氏篡奪了政權(quán)，歷史進入到兩晉時期。由于西晉和北方少數(shù)民族的爭斗，原本建都洛陽的晉王朝一路逃到建康（南京），并在此建都，稱為東晉，于是形成了南北劃江而治的格局，這就是南北朝。南北兩方各自進行著改朝換代，南方的司馬氏政權(quán)被宋、齊、梁、陳四個王朝所取代；北方少數(shù)民族拓拔氏建立的北魏以后又經(jīng)歷兩次分裂和朝代的更迭，分別是東魏、西魏、北齊、北周。

二、法典結(jié)構(gòu)與法律形式的變化

在這樣的朝代變化的背景下，完成了這一時期中國的傳統(tǒng)法律從內(nèi)容到體系不斷地演進的過程，出現(xiàn)了幾部具有代表性的法典。

（一）《新律》

曹魏立國后，頒布了《新律》又叫《魏新律》?！缎侣伞吩诮Y(jié)構(gòu)和內(nèi)容上有兩個特點，首先在結(jié)構(gòu)上總結(jié)兩漢以來逐年積累起來的龐雜的法律規(guī)定和法典體系，創(chuàng)立了新的簡明的18篇法典結(jié)構(gòu)，第一篇叫做《刑名》，類似于今天法律的總則的內(nèi)容；其次在內(nèi)容上《新律》將儒家經(jīng)典理論——“八議（親、故、賢、能、功、貴、勤、賓）法律化”?！鞍俗h”和“五刑”制度是密切相關(guān)的，“八議”就是對八類人在適用刑罰時的特殊的制度設計。

曹魏被司馬氏所取代，在西晉時期又完成了一部法律（《晉律》），因為其頒布在晉武帝泰始年間，所以又稱為《泰始律》。其在《魏新律》18篇的基礎上擴充為20篇，最突出的特點是《晉律》將《魏律》第一篇《刑名》一分為二，變成了《刑名》和《法例》兩篇，在內(nèi)容上，《晉律》也有一個較大的原則制度上的設計——“服制定罪”，即按照親疏遠近的血緣關(guān)系，確定一個具體犯罪的人的犯罪行為要受到何種制裁。以后中國歷代法典都完全繼承了源自于《晉律》的“準五服制罪”（服制定罪）的原則。服制本指親屬中有人去世，按照血親、輩分遠近的不同，穿著五種不同的喪服，這五種喪服客觀上告訴外人，死者和生者之間有何種血緣親疏關(guān)系，法典運用這樣一套被民間廣為認同的身份制度，來規(guī)范在刑罰適用上的輕重的原則辨別。例如一個家庭中有一個不孝子，經(jīng)常偷竊家中財產(chǎn)，有一次他找到一個和他非常要好但不是家族成員的人作為幫手，偷竊家中財產(chǎn)。這個不孝子當然是謀劃盜竊行為的首謀，根據(jù)《唐律》的規(guī)定刑罰適用的一個原則就是兩人以上犯罪的，首謀者從重論處。但是這樣的一個盜竊行為完成后，首謀者不一定在刑罰處罰上要重于幫手，因為首謀者是這個家族的成員，家族成員盜竊家中財物的時候，依據(jù)身份關(guān)系，首謀者與被害者是親屬關(guān)系，所以“論刑從輕”，而幫手因為和被害者關(guān)系疏遠，所有“論刑從重”，并不因為兩人犯罪中家人是首謀而一定從重論處。這樣的一套基于身份認定犯罪行為人行為性質(zhì)的輕重，而導致刑罰輕重的原則，在當時的人看來很合理，在現(xiàn)今看來也不是完全沒有道理。在現(xiàn)在的司法實踐中也在考慮到親疏的關(guān)系，因為其存在內(nèi)在的合理性。這套“服罪定罪”制度幾乎貫穿于所有傳統(tǒng)法典具體當事人犯罪刑罰的適用上，形成了“以尊犯卑”通常要從輕，而“以卑犯尊”通常都要從重。

（三）《陳律》（《南陳律》）

晉朝因八王之亂和北方少數(shù)民族南侵，都城從洛陽遷到南京，歷史上將遷都之前稱為西晉，將遷都之后稱為東晉。東晉又被后世的宋、齊、梁、陳所取代。這四個王朝的立法又以《晉律》為模范，雖然每一個朝代都頒布了新法典，但在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上并沒有超出《晉律》，只不過在《南陳律》中出現(xiàn)“官當”制度，即官員犯罪后可以用其官職來折抵一部分刑罰。但是官員犯罪并不當然用官職來折抵刑罰，當時的法律具體規(guī)定了哪些犯罪可以適用官當。

（四）北朝的法律

北朝的《北魏律》基本上受到舊有中原《漢律》和當時南方《晉律》的影響。后來北方分裂為北齊和北周，在這兩個朝代各自修訂的法律當中，有特別值得關(guān)注的內(nèi)容。

1.《北齊律》

《北齊律》在結(jié)構(gòu)上進一步精簡成12篇，這一結(jié)構(gòu)影響到后世唐宋法律近700年?！侗饼R律》在內(nèi)容上，統(tǒng)治者基于司法經(jīng)驗，把對社會危害最嚴重的十種犯罪，集中歸納在《名例律》中，叫“重罪十條”。這樣一個法典的條文編排體例經(jīng)過隋朝改稱為“十惡”，后經(jīng)唐宋，一直沿用到明清。一般來說犯有“十惡”罪行的人，通常不會被赦免?！侗饼R律》另一個重大貢獻是在12篇的第一篇被稱為《名例律》，即將《晉律》的《刑名》、《法例》兩篇合二為一，各取一字形成《名例律》，在法典當中居于總則的性質(zhì)，在結(jié)構(gòu)上被置于首篇，這種結(jié)構(gòu)一直延續(xù)到清朝末年1906年修律。

2.《北周律》

自漢初文景帝廢肉刑以來，在中國刑罰體系中最難以確定的就是“減死之刑”，死刑以下的一等最難設計。《北周律》確立了流刑作為減死之刑的地位（廢除宮刑），并且對流刑按照流放道里的遠近分等規(guī)定，叫做“流刑分等制度”，以被處以流刑的人犯罪行的輕重，按照流放道里的遠近加以區(qū)別。

（五）南北朝時期的死刑復奏制度

在刑罰制度上，南北朝時期還有一個顯著變化——所有的死刑判決都必須報送皇帝核準（死刑復奏制度）。此前死刑的判決和執(zhí)行，地方有直接的權(quán)利，地方官掌管生殺大權(quán)，不利于法律的統(tǒng)一和死刑的慎重，所以自南北朝以后，死刑案件判決無論是哪一級作出都不立即生效，都要逐級上報到皇帝手中，由皇帝派中央的司法審理機關(guān)進行復核，并且將復核的結(jié)果再次報請皇帝批準，這就是死刑復奏制度。

在訴訟制度上，在南北朝時期的北齊一朝，將其主掌審判的衙門叫做大理寺，這樣一個機構(gòu)設計一直延續(xù)到明清。這些內(nèi)容要和秦漢司法機構(gòu)進行關(guān)聯(lián)：秦漢時期的中央司法機構(gòu)叫做廷尉，西周一度叫做大司寇。

第 二 章 唐宋至明清時

期的法制

第一節(jié) 唐律與中華法系

《唐律》是中華法系的一個典型。法系是指西方法學者在近代為了研究不同地域、不同法律文化的形成和現(xiàn)象所作的概括，比如大陸法系、英美法系、中華法系。這些法系有的作為一種制度和形式已經(jīng)沒有獨立存在的可能，如中華法系。但作為一種文化，中華法系對于今天中國現(xiàn)有的法律制度產(chǎn)生著種種影響。如中國人頭腦中固有的公私觀念，這樣的一種價值判斷會時時左右中國人對于今天所面對的法律制度的理解和運用。了解自己過去的法律制度，探求其制度上的特點，對于我們把握今天的法律有著十分重要的意義。所以今天談論中華法系，最直接的參照就是《唐律》。

《唐律》在當時的世界中，是立法水準、內(nèi)容結(jié)構(gòu)上十分完善的法典，在中國法律史的進程中也是一個很具有代表性的法典，是對歷代王朝法典的總結(jié)，是唐以后宋元明清各朝法典直接模仿的藍本。以至于后來修訂《明律》的時候，都會認為“《明律》十之八九都和《唐律》有關(guān)”，而《清律》更是與《明律》有直接的淵源關(guān)系。唐以后的宋在立法的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上基本上也是沿襲《唐律》。

《唐律》可以說是中國傳統(tǒng)法律里最具代表性的文本系統(tǒng)，許多制度設計在觀念、在原則上對后來甚至當下都不無影響。如“六贓”就是對六種非法獲取財物犯罪的歸納，其中有四種是對官員非法獲取財物的歸納，也就是貪污賄賂犯罪。現(xiàn)行《刑法》規(guī)定的“事后受財”在當時的《唐律》中都有詳盡、細致的規(guī)定。

在《唐律》的規(guī)范背后，有一個原則是值得我汲取的，后人將其歸納為“嚴而不厲”的原則?！皣馈斌w現(xiàn)的是法律條文設計彼此在邏輯結(jié)構(gòu)上、在概念的解讀上非常嚴謹、細膩，很難讓犯罪者找到空子，因為《唐律》也遵循“罪刑法定原則”。按照律文的說法，“律無正條者不得論罪定刑”，任何定罪論刑都要遵循法律的條文。但是所有的成文法國家都會面臨著“法條有限、情罪無窮”這一困境。所以就需要有內(nèi)在的邏輯和法律對這樣一系列概念的有機解讀，來避免這樣的漏洞。

《唐律》另一個方面的特點體現(xiàn)在，在訴訟程序制度的設計上越來越合乎情理。如《唐律》十二篇中有專門的兩篇和逮捕、訴訟、審判都有相關(guān)性。《唐律》“六贓”里提供的信息還有很多，不僅僅是在條文上的“嚴”，而且還體現(xiàn)在刑罰處罰上盡可能選取“寬”的形式，即“嚴而不厲”的“不厲”。《唐律》規(guī)定的寬刑，并不是毫無原則的寬坐，是指對犯罪行為不得寬坐，但是一旦依法認定一個人有罪，要根據(jù)人的身份、案件的特殊情況，給予盡可能的寬免。在《唐律》的立法者看來，嚴刑不一定能夠收到好的社會效應，“嚴”應體現(xiàn)在立法的嚴密上，而不能僅僅或盡可能不要體現(xiàn)在最后刑罰的嚴酷上。這都是值得今人思考和汲取的。

第二節(jié) 宋元時期的法律

一、宋代的法制

（一）《宋刑統(tǒng)》

《宋刑統(tǒng)》全稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》。“刑統(tǒng)”這一稱謂源自唐代中期一部法律修纂——《刑律統(tǒng)類》，在五代以后，簡稱為“刑統(tǒng)”?！端涡探y(tǒng)》雖然稱謂有變，結(jié)構(gòu)上和《唐律》一樣，還是十二篇，只是這十二篇500條之下，具體內(nèi)容表述上和《唐律》有諸多差異，《宋刑統(tǒng)》有著和《唐律》相比突出的變化，即增加了許多民商事規(guī)范的內(nèi)容。

宋代立法的另一個特點是“編敕”?！半贰笔腔实郯l(fā)布的，針對一時、一事、一地的特別命令，將這些零散的“敕”加以匯總、統(tǒng)一，去除先后的抵誤、沒有辦法行用和已經(jīng)失效的內(nèi)容，加以重新分類的匯編，即為“編敕”。到了南宋又有了一種新的法典結(jié)構(gòu)匯編體例，即按照律文十二篇的結(jié)構(gòu)、門類加以匯編，在每一門類下按照敕令格式的法律淵源而以統(tǒng)括，稱為《慶元條法事類》。從此以后就造就了新的法典編纂結(jié)構(gòu)，即“條法事類”的結(jié)構(gòu)。這是對元朝有著直接影響的法典匯編的做法。

（二）宋代刑罰的變化

1.折杖法

2.配役

3.凌遲

二、元代的法律制度

元代為了有效統(tǒng)治國家，將社會上的人分為不同等級，后人將這樣的一個制度概括為“四等人”制度。這樣的一種制度設計在價值判斷上當然是否定的，這樣一套制度以今人的眼光審視是無法接受，甚至是無法容忍的。今天我們都認同“人人平等”這樣一個價值，但是現(xiàn)實制度設計卻遠非如此?，F(xiàn)在的社會按照原有的制度設計也可以將人分為四等，如某一類人歸組織部門管理，一部分人歸人事部門管理，大多的“藍領(lǐng)”歸勞動部門管理，其他的人就歸公安部門管理。我們在現(xiàn)實生活中并沒有體會到這樣的管理體制有什么不平等，所以任何一個現(xiàn)實社會的制度不過滿足的是時人對公平的認同和理解。元代這樣的法律制度在法律上還體現(xiàn)為“同罪異罰”，這都是值得我們關(guān)注的知識點。

第三節(jié) 明清時期的法律

明清兩代的法典法律制度有高度的承繼性。

一、《大明律》的制定

明王朝在其存續(xù)的200多年中，《大明律》一直是其基本法典?！洞竺髀伞纷畲蟮奶攸c是不再遵從唐宋以來十二篇結(jié)構(gòu)。隨著中樞皇權(quán)體制的變化，廢宰相、提升皇帝的地位，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，所以《大明律》的結(jié)構(gòu)就變?yōu)槠卟糠值姆ǖ浣Y(jié)構(gòu)，第一篇《名例律》存而不改，其余的是按照中央六部結(jié)構(gòu)分別設律，即吏、戶、禮、兵、刑、工六律，其中又以《刑律》內(nèi)容最為細密和完善。在這樣的新法典結(jié)構(gòu)之下，代表的是后期法律的共有特點。后人在總結(jié)《明律》特點的時候，概括為“重其所重，輕其所輕”，即嚴重危害到皇權(quán)制度、社會制度的犯罪，《明律》規(guī)定的處刑都重于《唐律》；而關(guān)于禮儀、風俗的犯罪，《明律》的處罰又明顯輕于《唐律》。也就是說越向后發(fā)展，王朝的法典和司法的打擊對象和力度越來越集中和明確。

二、清代的法律

《清律》是在《明律》的基礎上完成的，《清律》更加強調(diào)作為國家基本法典的“律”和在司法實踐中的“例”彼此統(tǒng)一協(xié)調(diào)（《大清律例》）。

三、《明大誥》和“明刑弼教”

明初朱元璋還頒布了《明大誥》，這是由朱元璋自己審斷的案例進行的匯編，對后世產(chǎn)生了不小的影響。明初，以朱元璋為代表的“重典治國”的歷史，在傳統(tǒng)的法律指導思想上有了一個新的說法，叫做“明刑弼教”?！懊餍体鼋獭焙汀暗轮餍梯o”的思想的差別在于，“德主刑輔”是有主次之分的，“明刑弼教”只有目的上的劃分，也就是說“明刑”的目的是達至教化，為了達至教化這個目的，刑或先或后，或輕或重都是可以的，不必恪守“德主刑輔”，大德小刑。這為明以后的“重刑”提供了理論基礎。

四、明代的會審制度

為了平衡這種重刑可能給整個法制帶來的負面影響，明清兩代的法律在司法制度的設計上越來越嚴密，一個突出的特點就是會審制度的設計——凡是疑難重大的案件，都要通過會審進行審理。

會審按照今天權(quán)力分立的理論價值判斷，有著諸多不相適宜的地方，往往被今人簡單否定，其實這里面有許多值得研究的內(nèi)容。三權(quán)分立不過是肯定內(nèi)在的權(quán)力制衡的價值，中國傳統(tǒng)社會2000年的帝制，權(quán)力始終是有著制衡制度設計的。甚至不妨這樣認為，任何一個權(quán)力體系，如果沒有制衡的設計，幾乎是無法運作的，但是我們不可否認，中國的皇帝制度是典型的專制制度，在皇權(quán)之下會有制衡，但是在下級權(quán)力對皇權(quán)缺乏有效的制衡。明清兩朝皇權(quán)進一步向極端發(fā)展，皇權(quán)之下的制衡不是被削弱，反而被加強。例如《明律》中的奸黨罪就是指絕不允許在政治統(tǒng)治集團內(nèi)部，有基于小團體利益形成的黨派。

伴隨著明代皇權(quán)的加強，還出現(xiàn)了“廷杖”制度、“廠衛(wèi)”制度，這都是和大的結(jié)構(gòu)背景相適應的。在正常的司法制度上，“會審”也是在這當中一個最重要的制度形態(tài)。會審同樣是利用不同官僚機構(gòu)之間的制衡，來達至個案審判上的公正，是為了有效防止傳統(tǒng)司法衙門獨斷專行，所以仍有積極的一面。

五、明清的會審制度

（一）秋審

明清時期將所有的死刑判決分為兩大類，一類叫做“立決”，一類叫做“監(jiān)候”。所有被判處死刑立決的案件，要根據(jù)南北朝以來死刑復奏的程序，按照當時法律的規(guī)定上報中央，形式上要經(jīng)過皇帝最后的裁可，再交付執(zhí)行；而被判處死刑緩決的罪犯一律要等到秋天由專門的秋審程序來重新復審核定。秋審和中國傳統(tǒng)文化中的“秋冬行刑”密切相關(guān)。這樣一套制度至少可以追溯到漢代，漢代有秋冬行刑，因為中國傳統(tǒng)政治哲學中非常強調(diào)“天人合一”這樣的價值，在現(xiàn)實政治中，統(tǒng)治者的行為要遵從天意、符合天象，這就是自西周以來強調(diào)的“天”的觀念對中國人的影響。如何體現(xiàn)天意？人們通過觀察就附會為天有四季——春夏秋冬，秋冬意味著萬物蕭殺，所有在人世也可以處死人命，統(tǒng)治者通常在秋冬執(zhí)行死刑，這由唐而宋，經(jīng)過明清，被漸漸制度化。

隨著明清會審制度的出現(xiàn)，也出現(xiàn)了專門審理死刑案件的秋審制度。秋審被看成“國家大典”，為了彰顯皇權(quán)之下法治的威嚴和皇帝的寬仁，往往采取這樣一個特定的儀式。秋審審理的都是死刑監(jiān)候的人犯，所以一旦一個死刑犯被判為監(jiān)候，只能留待當年秋后集中審理。審理的結(jié)果通常分為“情實”、“緩決”、“可矜”、“留養(yǎng)承嗣”。除了“情實”要交付死刑之外，其他三類或者得到減免刑罰，或者留到第二年秋審再行審斷，所以整個的死刑制度越來越嚴謹，這也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)法律自始而終的“慎刑”的價值觀念。

（二）明清的司法機關(guān)

明清以來管轄在初審案件上有縣一級負責，這是因為古人有這樣的一個價值判斷——“案貴初情”，也就是說任何案件事實的獲得都和盡快發(fā)現(xiàn)案件、盡早進入案件有直接的關(guān)聯(lián)，能夠做到這一點的就是最基層的縣一級衙門，所以“案貴初情”的價值判斷，導致在制度設計上任何案件，重到人命案，小到盜竊案，都要由縣衙初審。但是由于管轄權(quán)的不同，縣級衙門審理了命案，可又無權(quán)判決，這就形成了“審轉(zhuǎn)”制度——縣一級衙門審理命案，通過現(xiàn)場勘驗，得出定罪的罪名后，要將人犯和卷宗解交給上一級。例如在清代，縣級衙門就要將人犯和卷宗解交給它的上一級——府。府一級衙門有一個專門的機構(gòu)審理完這些案件，要報到省一級。省級辦理案件的機構(gòu)叫做臬司（全稱提刑按察使司），經(jīng)過臬司審理之后報給省級的長官——巡撫或總督。所以一個案件由最初的審理到有權(quán)判決的督撫一級，正常情況下要經(jīng)過四個層級。督撫一級雖有權(quán)判處死刑，但是根據(jù)所有死刑都要復奏的制度，又無權(quán)執(zhí)行。所以督撫又有特別的死刑判決制度，每年要將一般的死刑案件集結(jié)到一定數(shù)量，或按照季度集中提報給中央的皇帝，完成皇帝的死刑復核制度，而皇帝再將案件要由中央具體審理案件的機構(gòu)代其辦理，這個機構(gòu)就是刑部。

唐宋時期，主審案件的機構(gòu)叫大理寺，是源自北齊的大理寺。元代一度廢除了大理寺，中央只有刑部，所以刑部就成了明清以后的主審機關(guān)。盡管朱元璋建明以后，恢復了大理寺，但大理寺在明清兩代卻成了復核機構(gòu)，地方督撫把所有的人命案件報給皇帝，而皇帝又交由具體辦事機構(gòu)——刑部來處理，這樣就容易給考生帶來誤解，認為古代的刑部相當于今天的最高法院。其實不然，因為在古代皇權(quán)制度設計上，只有皇帝高于督撫，而皇帝之下的六部不過是皇權(quán)之下的辦事機構(gòu)，也就是說六部之一的刑部，從權(quán)力制度層級上，并不是督撫的上級，只不過因為其職能的分工，督撫名義上是將需要死刑復核的案件交給皇帝，而皇帝再將案件交給他下屬的辦事機構(gòu)刑部，所有從權(quán)力層級上來看，刑部和督撫是平級的，這就導致在一個具體的案件上，通常刑部是不會輕易駁回地方督撫已經(jīng)做出的判決。除非死刑案件在完成復核的過程中發(fā)現(xiàn)了重大的問題，往往有兩種做法：一是刑部以皇帝的名義將案件交還給督撫重新審理（發(fā)回重審），另一個就是對督撫有某種羞辱的做法，就是把案件提到刑部重新審理（提審）。例如清代270年歷史中發(fā)生的由督撫審結(jié)的死刑案件又被刑部提到中央重新審理的情況屈指可數(shù)，最著名的一個案件就是“楊乃武與小白菜案”。這樣的一套結(jié)構(gòu)讓我們看到，在帝制的結(jié)構(gòu)下，同樣存在制衡。而在制衡理論的背后，在死刑這類案件上，也能夠清楚看到這套設計的嚴謹。所以會審不能用今天的價值判斷為行政干預司法，這是今人一套權(quán)力制衡理論的價值判斷，因為自古以來在中國傳統(tǒng)帝制上，就沒有行政和司法的區(qū)隔。

第 三 章 清末、民國時期 的法律

一、清末的變法修律

1.《欽定憲法大綱》

在清末的歷史時期里面，西化是當時的法律最主要的特征。1906年，清廷正式宣布要仿行憲政。到1908年，清廷完成了中國近代史上第一部憲法性文獻——《欽定憲法大綱》。之后的1911年，辛亥革命爆發(fā)，面臨當時國內(nèi)各種矛盾的激化，清廷開始妥協(xié)，又頒布了《憲法重大信條十九條》，即 “十九信條”。和《欽定憲法大綱》相比，“十九信條”進一步約束了皇權(quán)，在體制上開始參照英國的“虛君共和”的君主制，但是當時的革命不再接受清廷的妥協(xié)，出現(xiàn)了中華民國和北方清王朝的對峙。

2.《大清新刑律》和《大清現(xiàn)行刑律》

與此同時，自1906年到1911年，清廷一方面在推行憲制改革，另一方面為了配合憲政，開始引用西方大陸法系的一些法律制度，先后修訂了《大清律》，完成了一部新的刑法典——《大清新刑律》。在此之前為了求得法律的過渡，還頒布了《大清現(xiàn)行刑律》。這兩部“刑律”在結(jié)構(gòu)上截然不同，《大清現(xiàn)行刑律》是以《大清律例》為基礎，經(jīng)過刪改而成，所以《大清現(xiàn)行刑律》是舊律的變革，而《大清新刑律》完全按照西方大陸法系的刑法典完成，分為《總則》和《分則》。由于這樣一個激進的變革，在朝中出現(xiàn)了許多爭議，這種爭議集中體現(xiàn)為以沈家本為代表的法理派和以傳統(tǒng)勢力為代表的理學派的爭議。在今天我們回顧這段爭議，雙方都有值得肯定和批判的地方。理學派提出的主張并不都是保守、落后的，其強調(diào)的在法律變革中應該尊重傳統(tǒng)，善于利用傳統(tǒng)這一價值取向，這在今天也是值得肯定的。如當時《大清新刑律》作出的規(guī)定就過于背離當時的現(xiàn)實。

3.《大清民律草案》

清朝仿照《德國民法典》的結(jié)構(gòu)，完了一個由五篇組成的民法典草案——《大清民律草案》，奠定了中國近代以來，特別是進入民國以后南京國民政府制定的《民法典》的基礎。

二、清末司法體制的變化

1.司法機構(gòu)的變革與四級三審制

因為仿照西方的憲政，謀求三權(quán)分立的結(jié)構(gòu)，原來傳統(tǒng)的刑部被歸入到行政系統(tǒng)，而改稱法部，大理寺改稱大理院，成為最高司法機關(guān)。這樣一系列的變革影響到民國初年北洋政府的司法體系，共同形成了四級三審制的司法體系結(jié)構(gòu)。

2.領(lǐng)事裁判權(quán)與會審公廨

在四級三審制的結(jié)構(gòu)中，由于近代西方列強對中國主權(quán)特別是司法主權(quán)的侵奪，出現(xiàn)了一些特別的制度，如領(lǐng)事裁判權(quán)與會審公廨。

關(guān)于領(lǐng)事裁判權(quán)要注意，將領(lǐng)事裁判權(quán)與治外法權(quán)相混淆的觀點是不正確的。治外法權(quán)是基于近代國際公法，主權(quán)國家來相互給予的一種權(quán)利。而領(lǐng)事裁判權(quán)則不同，是列強強加于弱勢國家的侵害司法主權(quán)的一種特別的司法訴訟制度，是不公平、不對等的。

會審公廨是基于后來出現(xiàn)了租界，在租界內(nèi)的特定訴訟審判方式。

三、民國時期的憲法

1912年中華民國建立。民國建立后一個突出的變化是要給社會制定一套憲法系統(tǒng)。所以孫中山為領(lǐng)導的南京臨時政府頒布了憲法性文獻——《中華民國臨時約法》。《臨時約法》和孫中山任臨時大總統(tǒng)時期的權(quán)力結(jié)構(gòu)設計是不同的，孫中山領(lǐng)導的南京臨時政府模仿的是美國的憲政體制，是總統(tǒng)制的憲政結(jié)構(gòu)?！杜R時約法》制定的背景是孫中山即將交出大總統(tǒng)權(quán)力，而由袁世凱做中華民國總統(tǒng)，所以《中華民國臨時約法》在其法律條文設計上，在權(quán)力關(guān)系上有明顯的限制袁世凱專權(quán)的目的訴求。這樣的憲法性文獻為后來民國初年以后幾部憲法紛爭的直接源頭。

袁世凱就任大總統(tǒng)后當然不滿意這樣一部憲法，所以在袁世凱在位的時候，為自己制定了一部憲法——《中華民國約法》，史稱“袁記約法”。根據(jù)這部法律，總統(tǒng)有極大權(quán)力，甚至總統(tǒng)在任期間可以指定繼任者。盡管如此，袁世凱還是不滿足，終于在一些人的鼓噪之下稱帝。袁世凱稱帝后，受到全國的一致討伐，在憂懼中死去。

袁世凱死去后，北洋政府的首領(lǐng)曹錕當政的時候制定了一部憲法——《中華民國憲法》，史稱“賄選憲法”。這部憲法明確劃分了中央和地方的權(quán)限。

四、《中華民國憲法》

隨著北伐的成功，蔣介石在南京成立了南京國民政府。南京國民政府最初奉行孫中山的建國理論，隨著北伐結(jié)束，軍政結(jié)束而應進入訓政時期，即由國民黨訓導國人為憲政打基礎。在這個時期南京國民政府頒布了《訓政時期約法》。直到1936年5月5日，頒布了《中華民國憲法草案》，史稱“五五憲草”。但是從1937年中國進入全面抗戰(zhàn)后，國家權(quán)力由南京國民政府成立的國防最高軍事委員會統(tǒng)一執(zhí)掌。直到1946年抗戰(zhàn)結(jié)束，國民政府還都南京，國民黨一黨包辦了國民大會，通過這次國會選出蔣介石擔任中華民國總統(tǒng)，通過了《中華民國憲法》。這部憲法文本結(jié)構(gòu)上既不是總統(tǒng)制，也不是內(nèi)閣制，而是繼承了孫中山的理論，是五院制的憲政結(jié)構(gòu)。這樣一部憲法在1949年之后被蔣介石政權(quán)帶到臺灣。

在這部分內(nèi)容中，整個近代中國的憲政歷史是最值得關(guān)注的重點，特別是進入民國后的前后幾部憲法彼此內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的特點，就是最應關(guān)注的知識點。