第一篇：多彩的民族傳統(tǒng)紋樣

第九課 多彩的民族傳統(tǒng)紋樣

教學(xué)目標(biāo)：、了解和掌握民族紋樣的特點與單獨紋樣設(shè)計的要素，并能運用設(shè)計要素制作 一幅單獨紋樣作品。

2、養(yǎng)成善于觀察與發(fā)現(xiàn)美的眼光，體驗創(chuàng)意的設(shè)計構(gòu)思帶來的樂趣，從中享受成功的喜悅。教學(xué)重點：

了解民族紋樣，用單獨紋樣進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計。教學(xué)難點：

如何運用民族紋樣的造型、色彩，表現(xiàn)出豐富多彩的單獨紋樣。教學(xué)過程：

一、出示課題，說明本課教學(xué)目標(biāo)

1、了解和掌握民族紋樣的特點與單獨紋樣設(shè)計的要素，并能運用設(shè)計要素制作一幅單獨紋樣 作品。

2、養(yǎng)成善于觀察與發(fā)現(xiàn)美的眼光，體驗創(chuàng)意的設(shè)計構(gòu)思帶來的樂趣，從中享受成功的喜悅。

二、講授新課

1、提出問題，學(xué)生思考作答： “紋樣”是指什么？（花紋或者圖案）

師說明本課是屬于圖案設(shè)計課的范疇，因此可以借助工具制作出精細(xì)、精美的作業(yè)效果。

2、出示少數(shù)民族服飾圖片，感受服飾中美麗多彩的民族紋樣。說說看都了少數(shù)民族服飾的第

一印象是什么？這些民族服飾紋樣給你什么感覺？（顏色鮮艷、形式獨特，濃郁的民族特 色）

3、引導(dǎo)觀察課本圖片，說說什么是單獨紋樣？它有什么特征？

單獨紋樣：是指沒有外輪廓及骨格限制，可單獨處理、自由運用的一種裝飾紋樣。

特征：外形完整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，避免松散凌亂，單獨紋樣可以用作裝飾也可做適合紋樣和連續(xù) 紋樣的單位紋樣。

4、感知特征

展示圖片，對比觀察兩例傳統(tǒng)刺繡紋樣，其主要的單獨紋樣有哪幾種？外形與色彩的特點有

何異同？你最喜歡哪一種？

學(xué)生以小組為單位，討論兩例民族紋樣外形、色彩的特點，各抒己見，表達(dá)自己的觀點。

5、探究啟發(fā)

讓學(xué)生欣賞不同的刺繡紋樣，以小組為單位進(jìn)行答題競賽。

思考：可以用哪些圖案內(nèi)容來形容裝飾單獨紋樣？發(fā)現(xiàn)哪些圖案規(guī)律和設(shè)計方法？

教師根據(jù)學(xué)生回答總結(jié)設(shè)計圖案，可有動物、人物、植物燈。不同形式有均齊式、均衡式、合適形和不規(guī)則形等（多媒體出示圖片）。

6、學(xué)習(xí)設(shè)計方法

指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，自主學(xué)習(xí)截取、排列和上色的步驟。

三、布置作業(yè)：

提出作業(yè)要求布置作業(yè)。教師巡視指導(dǎo)，幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)困難，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的能力

完成相應(yīng)的作業(yè)內(nèi)容。

四、課堂小結(jié)。

第二篇：《多彩的民族傳統(tǒng)紋樣》教學(xué)設(shè)計

《多彩的民族傳統(tǒng)紋樣》教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解民族紋樣的多樣性和獨特性。初步掌握民族紋樣的簡易畫法。

2、體驗紋樣藝術(shù)與民族、生活和審美的密切關(guān)系，了解民族紋樣從設(shè)計到制件的大體過程。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族大家庭、熱愛民族藝術(shù)的情感，樹立保護(hù)、發(fā)掘和發(fā)展民族藝術(shù)的態(tài)度觀和價值觀。

教學(xué)重、難點：

教學(xué)重點：民族紋樣的簡易畫法。

教學(xué)難點：借鑒民族紋樣的造型、色彩，自行設(shè)計一個單獨紋樣。課前準(zhǔn)備：

教師：少數(shù)民族服飾、工藝品圖片； 學(xué)生：彩筆等繪畫工具。教學(xué)流程：

一、導(dǎo)入

播放五十六個民族視頻，觀賞視頻里展示的各民族紋樣，讓學(xué)生感受民族紋樣的獨特性和多樣性引導(dǎo)觀察各民族紋樣的特色。

小結(jié)：看完這段視頻，你怎么理解紋樣？有什么想說的？

討論民族紋樣的造型，材質(zhì)，飾品，紋樣以及民族紋樣的多樣性，獨特性。

二、欣賞探究

1、提出問題：

（1）欣賞觀察民族紋樣（課本圖片），從衣服的，款式，花紋（草葉紋，動物紋，幾何形狀，不規(guī)則形狀），色彩以及飾品的造型（簡單，復(fù)雜，奇特，質(zhì)樸）和材質(zhì)（刺繡、織物）著眼。

2、說說民族紋樣的特色的形成與什么有關(guān)？（地理環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣）（1）盡量用自己積累的美術(shù)語言描述。

（2）作品中點線形的繪畫和組織方法，黑白灰的運用。（3）欣賞作品。

3、教師用油性筆示范作畫步驟，進(jìn)行局部線描示范。

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學(xué)生體會感悟繪畫方法，了解掌握點線的疏密關(guān)系與黑白灰的安排。

三、創(chuàng)作表現(xiàn)

學(xué)生作業(yè)：選擇一款民族紋樣，找出其中一個單獨紋樣畫出來，截取其中一部分，選一種方法排列并涂上顏色。

要求：點和線條紋樣的組織疏密有序，有黑白灰的層次。

四、展示評價

挑選作品，引導(dǎo)學(xué)生評價。

重點引導(dǎo)學(xué)生感受成功的喜悅，學(xué)會欣賞評價美術(shù)漫畫作品。

五、小結(jié)

鼓勵學(xué)生大膽運用點、線、形，黑白灰去表現(xiàn)畫面。

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第三篇：適合紋樣范文

《適合紋樣》教學(xué)設(shè)計 奉化岳林中心小學(xué)

鄔亞云

一、教學(xué)目標(biāo)

1.認(rèn)識什么是適合紋樣，了解適合紋樣的種類及構(gòu)成特點。2.學(xué)習(xí)用多種方式制作適合紋樣。

3.感受適合紋樣的藝術(shù)特色，發(fā)現(xiàn)適合紋樣在生活中的應(yīng)用，提高美化生活的能力。

二、教學(xué)重點、難點

重點：通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解適合紋樣的構(gòu)成特點。難點：掌握適合紋樣的創(chuàng)作方法。

三、教學(xué)過程

（一）了解什么是適合紋樣

1.欣賞幾組單獨紋樣、圓形紋樣、方形紋樣和三角形紋樣，讓學(xué)生對適合紋樣有一個初步的感官認(rèn)識。2.教師小結(jié)：把上面這樣把單獨紋樣組織在一定外形輪廓中的一種裝飾效果紋樣就是適合紋樣。適合紋樣的外形可以是方形、圓形、三角形等。

（二）討論適合紋樣的形式美

1.適合紋樣的內(nèi)容雖然可以是花卉、人物、動物、風(fēng)景、幾何形狀等，但它們?yōu)榱撕线m地住在某一個外形里面，都要經(jīng)過適當(dāng)?shù)目鋸堊兓蚴菍ふ姨囟ǖ呐帕蟹绞浇M合在一起，教師運用圖畫進(jìn)行舉例說明。（1）夸張方法的運用（2）排列方式的運用 對稱式 均衡式 向心式 離心式 旋轉(zhuǎn)式

2.教師提問：誰能告訴大家，黑板上這幾幅適合紋樣，他們在形式上美在哪兒？

（三）發(fā)現(xiàn)適合紋樣的色彩搭配 冷色調(diào) 暖色調(diào) 強烈對比 ……

（四）學(xué)習(xí)適合紋樣的制作過程 ①選擇一個基本形（方形、圓形）

②選擇題材（花卉、人物、動物、風(fēng)景等）③確定結(jié)構(gòu)形式 ④繪制草圖

⑤選擇繪制工具、材料（第一課時學(xué)習(xí)用繪畫的方式設(shè)計適合紋樣，繪畫材料可以用油畫棒、水彩筆，彩色鉛筆等。第二課時用手工制作的方式設(shè)計適合紋樣，可以嘗試用彩紙剪貼、實物拼貼、雕刻等方式。）。

⑥考慮好色彩的搭配，先鋪背景色，再畫主體色。

（五）拓展適合紋樣的實用美

教師運用圖片或者實物舉例適合紋樣在生活中的運用，如有適合紋樣裝飾的地面裝飾品、靠墊、桌布、瓷盤、茶杯墊、手帕、方巾等。布置學(xué)生回家找一找家里有哪些適合紋樣,仔細(xì)觀察它們的構(gòu)成方式、圖案內(nèi)容、色彩規(guī)律。

第四篇：民族傳統(tǒng)體育

淺談恩施民族傳統(tǒng)體育游戲在小學(xué)體育課堂教學(xué)中應(yīng)用

肖安堂 湯 龍

（建始縣紅巖民族小學(xué)

湖北 建始 445307）

我國是一個多民族國家，幅員遼闊。在廣袤的、差異性的土地上生存者56個民族，發(fā)展了56種絢麗多彩的民族文化，蘊藏著豐厚的民族傳統(tǒng)體育瑰寶。就湖北省少數(shù)民族地區(qū)的恩施州而言，被挖掘整理出來的就有舞獅舞龍、搶花炮、打陀螺、爬坡桿、拋繡球、賽龍

[1]舟、踩高蹺、跳皮筋、踢毽子、大象拔河、拔腰帶、排排坐、棉花球、樹球等，還有一些未被挖掘整理的少數(shù)民族體育游戲.作為學(xué)校體育的重要組成部分，體育教學(xué)重要內(nèi)容,民族傳統(tǒng)體育游戲具有一定的情節(jié)和競賽因素，形式生動活潑、內(nèi)容豐富、場地器材簡單、便于開展和普及，要求游戲者積極地、有創(chuàng)造性的參與，具有娛樂性和趣味性。在小學(xué)體育課堂教學(xué)中合理運用民族傳統(tǒng)體育游戲，不僅可充實豐富小學(xué)體育教學(xué)資源，更能加深學(xué)生對民族文化的了解，對弘揚民族精神，促進(jìn)小學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。為此，如何在小學(xué)體育課堂教學(xué)中合理運用本地民族傳統(tǒng)體育游戲資源，是值得我們深思的問題。

一、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的特點

民族傳統(tǒng)體育游戲是各民族長期歷史發(fā)展的產(chǎn)物，也是各民族政治、經(jīng)濟、文化、生活的一種特殊反映，具有典型的民族特點。它可以從一個側(cè)面來展現(xiàn)各民族人民的日常生活和心理狀態(tài)，鮮明生動地反映了少數(shù)民族的社會生活和歷史面貌。恩施民族傳統(tǒng)體育游戲在歷經(jīng)一代又一代人的流傳和發(fā)展，逐漸形成具有形式簡單、取材方便、靈活多變、歷史人文氣息濃厚、民族教育性強、有著較高的趣味性和競技性等特點。其游戲內(nèi)容從走跑類到跳躍類、從投擲類到攀爬類、從平衡類到益智類，從體能類到棋牌類，從速度類到耐力類、從力量類到柔韌協(xié)調(diào)類，非常豐富。

1、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有形式簡單，取材方便，靈活多變特點。在游戲形式上：有的游戲只需要用到身體的某些部位就可以玩得很開心，如花樣跳繩、花毽、大象拔河、拔腰帶踩高蹺、五子棋等；有的只需要兩名學(xué)生或者多名學(xué)生相互配合就可以游戲，如拔河、搶花炮、排排坐、舞獅舞龍、棉花球等；在選擇玩具器材方面：有很多項目可以自制和利用廢舊物代替，如毽子就可利用快餐面袋制作，搶花炮所有的花炮也可以用廢棄的鐵絲做成圈或者直接用透明膠的內(nèi)圈代替，其制作起來即方便又環(huán)保，學(xué)生也可以隨時隨地進(jìn)行游戲。

2、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有濃厚的歷史人文氣息。民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，每個民族傳統(tǒng)體育項目都蘊含著豐富的思想和文化內(nèi)涵。例如侗族的搶花炮運動，每當(dāng)?shù)綋尰ㄅ诘娜兆永铮编l(xiāng)男女老少都會著節(jié)日的盛裝，天還沒有亮就爭先恐后的跑要巖坪，目的是為本村寨加油助威，有的姑娘目的是為了找搶花炮的勇敢者做自己的如意郎君。當(dāng)時侗鄉(xiāng)流傳著這樣一句詩“侗鄉(xiāng)三月風(fēng)光好，天結(jié)良緣搶花炮；要得侗家姑娘愛，花炮場中稱[2]英豪?！边@正是民族傳統(tǒng)體育游戲濃厚歷史人文氣息的體現(xiàn)。

3、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲具有較強的民族性和教育性。恩施民族傳統(tǒng)體育游戲項目在歷史的發(fā)展過程中，由于受歷史、民族信仰、經(jīng)濟、心理、道德和價值觀念的差異影響，各個民族傳統(tǒng)體育游戲是千姿百態(tài)、風(fēng)格各異。如佛教的“虛極靜篤，悟于自身”和道教的“陰陽變化，太極之理”等思想就滲透到了武術(shù)、太極拳、導(dǎo)引養(yǎng)生功等民族傳統(tǒng)體育項目和游[3]戲之中。因此，每個民族傳統(tǒng)體育項目或者游戲都蘊含著民族文化內(nèi)涵和精神，富有一定的教育意義。由于原始教育沒有書和紙，我們就只能從原始的體育游戲和運動中，通過言傳身教的形式去體驗，去學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化。

4、恩施民族傳統(tǒng)體育游戲要求游戲者積極地、有創(chuàng)造性地參與，具有較強的娛樂性和趣味性。符合小學(xué)生好動、好奇、好模仿、好游戲的特點。其趣味性具有較強的生命力，在小學(xué)體育活動中，能更好地吸引學(xué)生積極參與，使學(xué)生自發(fā)地、自主的學(xué)習(xí)。

二、在小學(xué)開展恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的意義

十六大報告指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，弘揚和培育民族精神是時代發(fā)展的永恒主題”?！?001-2010年體育改革與發(fā)展綱要》指出：我們要“倡導(dǎo)

[4]民族傳統(tǒng)體育，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作?！爆F(xiàn)今的世界各國，都在大力推廣本國本民族的民族民間傳統(tǒng)體育活動，并把它作為本國學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容加以繼承和弘揚。恩施作為古老而年輕的土家族苗族自治州，有著悠久歷史文化傳統(tǒng)，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育游戲都具有濃郁的民族氣息和濃厚的趣味性.它即有利于少年兒童身心健康發(fā)展，又簡單易行，特別受孩子們的喜愛。我們合理利用這種健康向上，具有濃郁民族意蘊的體育形式，引導(dǎo)小學(xué)生感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，培育民族精神，發(fā)展小學(xué)生創(chuàng)新能力，促使小學(xué)生各方面素質(zhì)全面發(fā)展，使小學(xué)體育文化更加豐富多彩，具有十分重要的意義。

三、在小學(xué)體育課堂開展恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的可行性

體育是一門綜合性學(xué)科，有著博大的知識容量和濃厚的文化底蘊?？v觀學(xué)校體育教學(xué)，形式單一，內(nèi)容千篇一律，學(xué)生在參與過程中主動性不大，興趣附屬于動作練習(xí)，干擾了孩子們愉快的體驗。恩施民族傳統(tǒng)體育作為中華民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)中一顆絢麗璀璨的明珠，因具有鮮明的地方特色，游戲娛樂性強，動作發(fā)展全面，內(nèi)容豐富、學(xué)生易學(xué)喜玩，而且能因陋就簡，就地取材，易于普及，家長也會指導(dǎo)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)及社會基礎(chǔ)，有利于游戲的持久開展；游戲的組織形式也是靈活多樣，可以放手讓學(xué)生自由結(jié)伴游戲，不受時間、空間、地點、人數(shù)的限制，彌補了體育器材不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的缺陷。

四、對恩施民族傳統(tǒng)體育資源的開發(fā)與改造

1999年中共中央、國務(wù)院召開全國教育工作會議明確指出：調(diào)整和改革體系結(jié)構(gòu)，建

[5]立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國家、地方和校本課程。新的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強調(diào)積極利用和開發(fā)課程資源是順利實施課程的重要組成部分，教師不僅是課程的實施者，[6]還是課程資源的開發(fā)者。而從古至今體育與健康課程所關(guān)注的核心是滿足學(xué)生的需要和重視學(xué)生的情感體驗，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實現(xiàn)以“健康第一，學(xué)生發(fā)展為本”的需要。恩施地處武陵山脈，居住著多個少數(shù)民族，其民族傳統(tǒng)體育資源非常豐富。為此，對恩施民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行開發(fā)與創(chuàng)造并運用于小學(xué)體育教學(xué)之中，不僅可以展現(xiàn)本地區(qū)本民族的個性風(fēng)貌，形成具有地方特色的體育課程體系，而且能更好地為學(xué)生的三維健康觀服務(wù)。

案例一：恩施民族傳統(tǒng)體育游戲——棉花球。棉花球運動是土家人在長期生產(chǎn)生活中保留下來的民族傳統(tǒng)體育項目，曾是貧困山區(qū)學(xué)生生活中最主要也是最普及的球類活動.傳統(tǒng)的土家棉花球運動沒有場地、人數(shù)限制，雙方在奔跑中傳，搶球，力爭將球控制在本方隊員手中。后經(jīng)過挖掘整理，逐漸形成了以手腳運動為基礎(chǔ)，以控制球和支配球為主要爭奪手段，以扣籃為中心，在一定時間和空間內(nèi)以投球或扣球得分為最終目的的攻守對抗性競賽運動。在各種教學(xué)實踐中形成了一整套技術(shù)戰(zhàn)術(shù)動作，其健身觀賞價值可以和籃球媲美。在日常教學(xué)訓(xùn)練中，我們欣慰地看到了學(xué)生自創(chuàng)的“快板球”、“空中飛人”、“背飛”等技術(shù)動作。案例二：毽球的妙用。毽球，也稱網(wǎng)毽，是我國民間特有的一項具有濃郁民族色彩的健身運動。它是從踢毽子游戲逐步發(fā)展而來，起源于漢代，盛行于六朝和隋唐，至今有2000多年的歷史。從運動方法來看，踢毽子不需要特殊的場地，器材簡便易制，活動形式活潑多樣，踢法也變換無窮。它可不受時間、空間、天氣環(huán)境的限制，可以自由規(guī)定時間、采用不同的方式、在室內(nèi)室外進(jìn)行。常見的基本技術(shù)有，盤、拐、繃、磕、抹子等；其玩法也非常多，它既可以單人踢、多人踢，也可以表演，還可以進(jìn)行隔網(wǎng)對抗比賽。更有一線體育教師在日常教學(xué)中將毽子和乒乓球拍相結(jié)合，采用羽毛球的打法，發(fā)明出“板球”游戲，讓學(xué)生體驗到毽球的無窮魅力，并積極鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，發(fā)明新的玩法。

案例三：湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)廣泛流傳的棋藝游戲——爭王棋。爭王棋是湘、鄂、渝、黔四省市邊境縣土家族聚居地區(qū)的少年兒童十分喜歡的民族傳統(tǒng)體育棋類游戲之一。其棋盤由兩個同心圓、三個家、一個三角形、一個“王位”、一個廁所、一個水井和一個平壩組成，共計35個行棋點。如果正常行棋，38步棋即可登上“王位”。爭王棋的比賽方法：由三人同時對奕，一人為東，代號一四七；另一人為南，代號二五八；第三人為西，代號三六九。三人在正式行棋前，每人各找一顆走子，放在家門前行棋點上，另找三顆出子拿在手中，作為行棋猜子時任意出子之用。采取三人同時暗出自己手中的棋子，在計算三人所出之和來判斷哪個人先行，然后依次重復(fù)這個步驟進(jìn)行，直到有一人走上“王位”寶座。像此類棋藝游戲，制作工藝簡單，三五成群，可以隨時隨地開展，特別適合因天氣狀況，無法在室外上課時在室內(nèi)開展。這樣既開發(fā)學(xué)生的智力，又豐富了室內(nèi)教學(xué)資源。

五、在小學(xué)體育課堂中引入恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的教學(xué)策略

1、根據(jù)不同年齡段學(xué)生身心特點安排不同的游戲內(nèi)容

小學(xué)階段正是少年兒童生長發(fā)育的階段，不同年齡的學(xué)生由于身體素質(zhì)及心理狀況的不同，他們的興趣與愛好也有所不同，因此在教學(xué)過程中，我們應(yīng)該有針對性地選擇一些符合各年齡段學(xué)生特點的項目穿插進(jìn)去，既活潑了課堂氣氛，又增加了學(xué)生興趣，同時還有效的學(xué)會了體育基本技能。如在小學(xué)一至三年級體育課中，我們挖掘整理了打陀螺、跳房子、踢毽子、滾鐵環(huán)、跳皮筋等游戲內(nèi)容，而在四至六年級體育課中，我們引進(jìn)了一些具有挑戰(zhàn)性而且活動量較大的游戲，如搶花炮、武術(shù)、高腳競速、棉花球、樹球、三人板鞋等項目，以游戲形式開展，使學(xué)生在游戲過程中鍛煉身體，增強體質(zhì)。

2、根據(jù)不同的季節(jié)及氣候情況安排相應(yīng)的活動內(nèi)容

恩施氣候四季分明，并伴有梅雨季節(jié)。以往在雨天由于缺乏游戲內(nèi)容體育課大多改為自修或下象棋、講故事等來應(yīng)付，而引進(jìn)地方民族傳統(tǒng)體育游戲后，在雨天上體育課時同樣讓學(xué)生開心、愉快，并且能學(xué)到體育知識。如雨天室內(nèi)課，可安排學(xué)生做室內(nèi)體操、凳上徒手操、玩徒手游戲、下成三棋、爭王棋、摸高等練習(xí)，在游戲的過程中鍛煉他們的身體靈活性和協(xié)調(diào)性，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)。春冬季節(jié)，天氣寒冷，為了使學(xué)生能主動積極的投入到體育鍛煉中，我們安排了一些趣味性強但運動量不是很大的民間體育活動，如滾鐵環(huán)、打陀螺、跳繩、跳皮筋、踢毽子、拔腰帶等項目。

3、根據(jù)課前、課中、課后的運動量，安排適宜的活動內(nèi)容

根據(jù)小學(xué)生的身心特點，課前：我們選擇諸如徒手操、大漁網(wǎng)、叫數(shù)報團(tuán)、貼膏藥等以熱身為主，運動量較小的游戲活動；課中：我們將劇烈的游戲活動與體育項目相結(jié)合，開展如壯族的三人板鞋、土家族的押加及綜合趣味類的爬桿、兩人三足走、毽球、抽陀螺等易于在小學(xué)生中廣泛開展，又有較大運動負(fù)荷的民族傳統(tǒng)體育項目；課后：我們配以輕音樂，做可以愉悅身心、放松全身的有氧操或民族健身操。這樣我們就可達(dá)到課前活動身心各個關(guān)節(jié)，提高學(xué)生注意力，課時有相應(yīng)的運動量，課后能充分放松，學(xué)生整堂課都在一個寬松、歡快的環(huán)境下學(xué)習(xí)娛樂的目的。

4、根據(jù)恩施民族傳統(tǒng)體育游戲的類別，合理有效地安排到體育課堂教學(xué)中

隊列類游戲：塊塊集合、開火車、一切行動聽指揮、紅綠燈等；奔跑類游戲：丟手帕、貼膏藥、老鷹捉小雞、割麥子、三人板鞋、踩高蹺等；跳躍類游戲：跳山羊、跳房子、跳皮筋、跳繩等；投擲類：投物擲準(zhǔn)、投沙包、移動節(jié)拋物、打龍尾等；球類游戲棉花球、樹球、板球、毽球等；棋牌類：五子棋、成三棋、對角棋、爭王棋等；綜合類游戲：搶花炮、打陀螺、舞獅舞龍、爬坡桿、過云梯、排排坐等。這些游戲項目每個都蘊含著豐富的地域特色和民族風(fēng)情，每個都能不同程度的運用到身體的不同部位，每個都能帶給學(xué)生不一樣的樂趣。為此，合理有效地把民族傳統(tǒng)體育游戲貫穿于小學(xué)體育課堂教學(xué)之中，能很好地促進(jìn)小學(xué)生的德育、智育、心理、生理和社會適應(yīng)能力全面發(fā)展。

5、引入地方民族傳統(tǒng)體育游戲應(yīng)注意安全教育

我們在引入恩施少數(shù)民族傳統(tǒng)體育游戲過程中，充分考慮到了其教育性、安全性和可操作性。大多數(shù)游戲項目教學(xué)內(nèi)容簡單易學(xué)，危險性較小，但也有幾個內(nèi)容，如三人板鞋、搶花炮、棉花球、爬坡桿等，還具有一定的危險性。因此，在教學(xué)過程中，要特別強調(diào)安全性。在參與棉花球和搶花炮運動時，我們要注意技術(shù)動作的規(guī)范性，盡量避免不必要的身體碰撞，平時加強技術(shù)戰(zhàn)術(shù)配合練習(xí)及安全防范意識教育，防患于未然。

參考文獻(xiàn):

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第五篇：民族傳統(tǒng)作文

精選民族傳統(tǒng)作文10篇

在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的民族傳統(tǒng)作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

民族傳統(tǒng)作文 篇1

我們中華民族自古以來就是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國以“禮儀大國”、“禮儀之幫”的美譽著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。

文明美德對于個人來說，具有很重要的意義。以前，我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為，認(rèn)為自己沒有義務(wù)給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了。“公交車來了！公交車來了！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地擠上了公交車，坐到最后一個座位上。這時，一個白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個老爺爺越站越累，汽車加速時他差點摔倒了。這時，坐在我旁邊的一個小妹妹說：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說說：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來敬佩的目光。老爺爺點點頭，笑著說：“謝謝?！北阕诹宋业奈恢蒙?。我高興極了，比我自己坐在位置上還高興?？磥?，讓座并不是傻子，而是一種樂于助人的文明美德。

其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根、成長。事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

民族傳統(tǒng)作文 篇2

中華文化，一種熟悉而又陌生的稱呼。它是中華民族的血脈，是中華民族的精神家園。我們的祖先發(fā)明創(chuàng)造的文字，孔子、孟子的經(jīng)典學(xué)說，造紙術(shù)、指南針的偉大發(fā)明，中華文化源遠(yuǎn)流長，輝映萬世。

時不我待，星辰換了又換，綠葉變了又變，歷史長了又長，中華文化，在不斷延伸、不斷更新著。它邁著輕盈的步伐，向前沖刺。

說它熟悉，是因為眾所周知，中華文化無時無刻不在我們身邊，遠(yuǎn)的不說，就說我們現(xiàn)在耳熟能詳?shù)母黝惗Y儀風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)日，會有哪個中國人不知道？春節(jié)，我們闔家團(tuán)圓，圍在一起拜年、聊天；中秋節(jié)，大家一起吃月餅；端午節(jié)，一起吃粽子、賽龍舟。每逢新年，都要貼對聯(lián)、換新衣，迎接新一年的到來。你聽，那歡聲笑語，那喜慶的鞭炮聲，難道不是中華文化的結(jié)晶呀？

但是，說它陌生，是因為現(xiàn)在，不少人已經(jīng)開始淡忘了我們的中華文化。隨著西方的許多傳統(tǒng)節(jié)日，比如圣誕節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)在中國的逐步拓展，人們開始逐漸接受這原本不屬于我們的節(jié)日、習(xí)俗。他們開始模仿西方國家，學(xué)著買圣誕樹，學(xué)著找人要糖果，還一邊說“不給糖，就搗亂”，但我想說：“你們忘了自己是中國人嗎？為什么忘了要慶祝本該屬于自己的七夕節(jié)，反而要去熱衷于那些本不屬于我們的洋節(jié)呢？”中華文化，就像個弱不禁風(fēng)的小姑娘，一次次被人遺忘，一次次地被我們冷落。

聽爺爺說，他們以前過春節(jié)，在三十晚總會守歲，大家在一起，一邊聊天一邊看春晚。可是現(xiàn)在，許多人的年夜飯卻在飯店里解決，到了本該看春晚時，卻抱著一部手機興致勃勃地玩到深夜；以前的中秋節(jié)，大家會在院子里擺上各類食品，賞月過中秋?？墒乾F(xiàn)在又有多少人會像這樣，在一起賞月過中秋？至于重陽節(jié)、教師節(jié)就更不必說了，還會有多少人記得向長輩、老師們問好？時間，你這個小偷，偷走了本該屬于我們的中華文化。

中國在五千年的風(fēng)雨中屹立至今，而中華文化，則是她智慧的結(jié)晶，是所有炎黃子孫的共同精神家園。我們不能遺忘這本來屬于我們的東西?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ?、“寧可玉碎，不能瓦全”贊頌了中華文化的堅韌，“君子以儉德避難”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”贊頌了中華文化的節(jié)儉。中華文化就是這樣，好好地傳承她，便為我們的共同精神家園打好了牢固的地基。

所以，請從現(xiàn)在做起，當(dāng)你在和家人歡度春節(jié)時，請放下你的手機；當(dāng)你在馬路邊發(fā)現(xiàn)一團(tuán)廢紙時，請彎腰把它撿起；當(dāng)你在飯桌上發(fā)現(xiàn)有沒吃完的飯菜時，請自覺把它打包帶走……傳承中華文化，共筑精神家園，不要讓她再流浪，把她記在心里，讓她與我們同行。

被時間遺忘的，我們鄭重地拾起；那些忽略傳承的，歷史終將責(zé)罰。

民族傳統(tǒng)作文 篇3

那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞梁，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無梁可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統(tǒng)文化。

“今人不見古時月，今月曾照古時人”，然而，多少古人篤行的傳統(tǒng)，今天卻杳無了。

在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構(gòu)件。可以想象，十月蟋蟀入床底，秋風(fēng)蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴著汽車?yán)群腿碎g爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和挽歌。

消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個極其悲哀的時代，先輩留給現(xiàn)代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔蔥般豎起的建筑后尋找出地平線上的落霞？

更為甚者，是傳統(tǒng)佳節(jié)。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠(yuǎn)，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統(tǒng)的登高節(jié)，真是個懷遠(yuǎn)的好主題！恍然醒之，我們?nèi)缃?，何處適于登高游目？百米高塔？直聳云霄的觀光梯？——充斥著冰冷的金屬味，散發(fā)著人人浮躁的氣息……

我們睥睨天下，肆意規(guī)劃任何欲望的海拔；我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。那些值得我們虔誠的傳統(tǒng)，只剩下一個遙遠(yuǎn)的背影。

一個民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積淀和文化的底蘊的，但現(xiàn)代人太過冒犯，實在不仁不義。古老的傳統(tǒng)文化，天然的邏輯，被破壞；那個天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，漸行漸遠(yuǎn)……無數(shù)傳統(tǒng)文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類！

我們要回首駐留，向消逝的傳統(tǒng)致敬，并盈淚挽留。

我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統(tǒng)，重建我們的原配世界。

衷心致敬于消逝的傳統(tǒng)文化！

民族傳統(tǒng)作文 篇4

如今，我們生活在一個和平的時代，生活在一個和平的國家里，而陪伴我們的不只是美好的世界，還有中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化。

中華歷史五千年，有人為它，寫出了名著。為什么？因為中華上下五千年，每一年，每一天，都有著特殊的意義；每一天都記載著中國的點點滴滴。

早在200多萬年前，我們的祖先出現(xiàn)在這片土地上，繁衍生息，撫育后代。遠(yuǎn)古人類的遺跡布滿大江南北。

經(jīng)過多年的進(jìn)化，遠(yuǎn)古人類們學(xué)會了言語，制造工具，用火等，此外，他們還學(xué)會了——集體生活。

從三五成群的狩獵小隊，到幾十人的洞居生活……最后，演變成了國家。在國家中更出現(xiàn)了首領(lǐng)，政權(quán)，官吏等機構(gòu)。

此后的兩千年前，雖然政權(quán)有分有合，各族交替興衰，族群時常遷移，但民族大融合還是歷史主流。

就是在民族的分裂，統(tǒng)一，戰(zhàn)爭中，出現(xiàn)了一批又一批的英才：有首次統(tǒng)一中國的秦始皇，有雄偉大志的漢武帝，開創(chuàng)盛唐的唐高祖……無不都為統(tǒng)一的多民族國家的形成和發(fā)展作出過貢獻(xiàn)。

在中華文化博大精深的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了一種我國獨創(chuàng)的藝術(shù)：詩文。當(dāng)然最出名的是唐詩，宋詞，元曲。著名的詩人有李白，杜甫，王安石等。詩文更是成為了中華文化的瑰寶之一。

除詩文之外，中國的藝術(shù)形式還有很多，如戲曲，更是享譽全球。

為什么中國的戲曲會這么有名氣呢？主要有三點：

第一，歷史悠久。我國民間的講故事，笑話，宮廷中的歌舞，表演都有曲藝的藝術(shù)因素。從唐代時開始，曲藝已經(jīng)作為一種獨立的藝術(shù)形式開始形成。

第二，藝術(shù)豐富。曲藝雖然種類繁多，但它們都有著類似的藝術(shù)特征，各曲種主要采用的藝術(shù)手法有說，唱，演，評，噱，學(xué)。

第三，種類繁多。我國曲藝種類繁多，幾乎每個民族都有自己的曲藝藝術(shù)。據(jù)統(tǒng)計，至今活躍的曲藝還有400多種。

現(xiàn)如今，我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，自古以來，各族人民互相聯(lián)系，影響，形成了現(xiàn)在的中華民族，共同創(chuàng)造了祖國的光輝歷史和文化。我們也要繼續(xù)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，堅持學(xué)習(xí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定會滋養(yǎng)我們，讓我們受益終身。

民族傳統(tǒng)作文 篇5

當(dāng)我問你：“節(jié)儉是什么意思？”時，你當(dāng)然會不假思索地回答我的提問：“那還不簡單，節(jié)儉不就是勤儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級的時候就學(xué)過了！”是的，節(jié)儉的意思我們一年級時就學(xué)過了。那時，老師對我們說：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)儉一些，節(jié)儉就是勤儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”老師的教誨我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？

一天的課間休息時，我去洗手間，出來之后，我習(xí)慣性地洗手。這時，一名同學(xué)大開了水龍頭，把頭鉆進(jìn)水中，然后又把頭拿出來，水龍頭沒關(guān)，那名同學(xué)的頭猶如狗尾巴似的甩來甩去！我看見墻壁上貼著“節(jié)約水資源，緊關(guān)水龍頭”十個顯眼的大字，再看看那名同學(xué)的舉動，我嘆了一口氣！然后伸手把水籠頭關(guān)緊了。

節(jié)儉是中華民族傳統(tǒng)美德之一，它包含著我們中國人的形象，風(fēng)貌。還表現(xiàn)了中國是一個禮儀之邦！當(dāng)你沒有關(guān)緊水龍頭時，你是否想到了那些缺水地區(qū)的情景；當(dāng)你開著計算機、空調(diào)、電扇、電視時，你是否看到了停電時恐懼的畫面；當(dāng)你看見一套十分漂亮的衣服，父母舍不得買，而你又嚷著要買的時候，你是否又想到了父母掙錢的辛苦！少買一個玩具，少吃一次零食，甚至少用一根筆芯，你都能節(jié)省下一點兒，當(dāng)這些不起眼的一丁兒、一點兒、半分、半毛積累起來時，你會發(fā)現(xiàn)你擁有了一大筆財富！

中華民族傳統(tǒng)美德之一——節(jié)儉！讓我們一起手牽手，肩并肩，把節(jié)儉的美德一代又一代地傳下去！

民族傳統(tǒng)作文 篇6

“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兘?jīng)常可以從身邊的同學(xué)朋友身上學(xué)習(xí)到很多東西。無論是書面知識還是優(yōu)秀品質(zhì)，都令我受益匪淺。

“發(fā)考卷咯！”老班在講臺上大吼一聲，全班頓時蠢蠢欲動。望著同學(xué)們拿到卷子后“幾家歡喜幾家愁”的情景，記憶的閘門一下子就被撞開了，我隨著記憶回到了一年前的一個午后……

同樣是一個酷熱的午后，同樣是老班在發(fā)考卷，我滿心歡喜地接過考卷，一個耀眼的“97”映入我的眼簾。我正盤算著晚上回去找媽媽要些什么獎勵呢，抬眼不經(jīng)意瞄過她——我的同桌的考卷，一個鮮紅的“98”躍居紙上，她的好朋友在一旁說：“麗，真厲害！考了第一名！”我心中一股無名妒火油然而生，怎么輸給她了呢？

我心不在焉地坐在座位上看考卷，忽然發(fā)現(xiàn)“湊巧”的“湊”字我寫成了三點水，而這竟然逃過了老師的火眼金睛，成了漏網(wǎng)之魚。我有些不知所措，告訴老師無疑是誠信的好表現(xiàn)，可后座的小名考了96.5分，那我豈不是連第二名都保不住了嗎？不說的話又覺得良心上有些過不去。

我不自覺地看了一眼同桌，她正在專心地查看考卷，眉毛微皺。突然“倏“地站了起來，急沖沖地走出教室，我驚訝于她的異常，心中隱隱有些不安。

過了一會兒，她回來了，身后居然還跟著老師。老師清了清嗓子，說道：“麗麗同學(xué)考了98分是我們班的第一名，她面對榮譽非常理智。有一處地方老師粗心改錯了，她很誠實地告訴老師。雖然扣掉了一份，但她的精神非常值得我們學(xué)習(xí)！”全班掌聲雷鳴，她不好意思地笑了。而我卻羞得無地自容，自己怎么就做不到她那么豁達(dá)誠實呢？我忐忑不安了做了一個下午……

放學(xué)后，我飛奔著跑進(jìn)教師辦公室……

我成為了第三名，可心里卻舒坦多了。我想，我今天能邁出這勇敢的第一步，是因為我從麗麗身上學(xué)會了誠信的可貴。

這樣的學(xué)習(xí)令我不斷完善！

民族傳統(tǒng)作文 篇7

時間過的真快我回青島也好幾個星期了，不過這幾天我一直沒有出去玩，那是因為姥姥住院了，雖然我有點不高興可我看見爸爸媽媽還在我睡覺的時候就去醫(yī)院陪姥姥了，我也很想去醫(yī)院陪姥姥可是爸爸媽媽說我還太小，還叫我在家和哥哥學(xué)習(xí)。媽媽說：“我們要孝順父母尊敬長輩做一個很懂事的好孩子。要多一份愛心這樣世界才會充滿愛?！?/p>

在爸爸***身上我學(xué)到了一點就是孝順父母也就是中華民族的傳統(tǒng)美德。我要好好學(xué)習(xí)讓爸爸媽媽少操心。

姥姥住院的這件事情牽動著許多人，我真希望姥姥早點出院，能夠和我們一起去海琴廣場散散步、說說話笑一笑、看看唱歌跳舞的一起做運動等等等等。我還在電視上還看到了一些關(guān)于孝順老人的事情。有一位白發(fā)蒼蒼的母親她老了有一只腿也斷了他的子女把自己的腿奉賢給了他的母親，記者來采訪的時候他就說自己的生命本來就是父母給的，如果把自己的腿奉賢給了父母那算是什么。這件事情包含著子女對父母的養(yǎng)育之恩。

我快樂的童年生活都是姥姥和姥爺帶給我的，我好想快快的長大好來照顧姥姥姥爺和報答姥姥姥爺。孝順父母也就是中華民族的傳統(tǒng)美德。

我好盼望著姥姥早點出院。爸爸媽媽說：“等姥姥出院后我們就帶著姥姥姥爺去青島的'各個景點游玩”并且也會把青島的各個景點告訴給大家的。

民族傳統(tǒng)作文 篇8

親愛的媽媽：

媽媽，您一定驚訝于我會寫信給您，但我的“內(nèi)心記事本”已被寫得滿滿，只好向您傾訴。

您知道嗎？您是我小時候最“恨”的人，因為您“狠心”地把我丟到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時的我，整日整夜哭著要媽媽。對了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識破我那自以為“周全”的計劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。

回想小時候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩?，F(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請不要笑話我，也不用為您的女兒長大了而感到驕傲，因為這是一個中國人必須學(xué)會的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會盡我所能報答您！

媽媽，請相信我，相信我會重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長大的我不會再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進(jìn)，總有一天，您會看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。媽媽，謝謝您，謝謝您對我的關(guān)心和教育，希望再經(jīng)歷一個輪回后我還從您肚子里蹦出來！

此致

敬禮！

民族傳統(tǒng)作文 篇9

我們生長在這里。沐浴著孔子孟子帶來的儒雅之風(fēng)，成長在迷人的運河的懷抱里。傳統(tǒng)的氣息一直在這塊大地上流動，滲透在濟寧的每一個角落里。

曲阜·孔子故里

炎熱而喧囂的夏天里，只有這里，才是寧靜的?？讖R并不是一個富麗堂皇的宮殿，而是普通的木房子。從古至今，有哪一個擁有如此之高學(xué)問的人，卻住如此普通的房屋？只有孔子，他愛好讀書，不恥下問，一身純正的儒學(xué)風(fēng)范給曲阜更添光彩，是濟寧的一顆明珠。

當(dāng)我們在來到孔廟，請安靜一點，儒雅的風(fēng)氣，不希望聽到吵鬧。

嘉祥·石雕之鄉(xiāng)

一個巨大的獅子，眼睛瞪得滾圓，嘴里的兩只獠牙仿佛隨時都會伸向你一般，一團(tuán)火球臣服在它腳下，像風(fēng)火輪一樣威風(fēng)凜凜。

剛來嘉祥，你可能會背著隨處可見的石獅子嚇一大跳，無論是廣場，還是餐館，都能看到它們。原因是嘉祥的石灰?guī)r儲量豐富，而這里的人們又心靈手巧，于是一座座栩栩如生的石雕就降生了，裝點著這個城市的同時，也給這里帶來了一個美譽——“石雕之鄉(xiāng)”。

任城·運河之濱

春天漸漸來臨，不僅是花草獲得新生，運河也煥發(fā)生機。小魚小蝦結(jié)束了寧靜的冬，開始了熱鬧的春。來來往往的船只為濟寧帶來新鮮的氣息，運河畔的小販也開始叫賣了，整個濟寧的春天，從這里開始。

濟寧市河流眾多，再加上京杭大運河穿城而過，被譽為“江北小蘇州”。而正是這條運河，穿過了濟寧大地，帶來了別樣的生機與歡樂。

濟寧·印象

傳統(tǒng)與地方特色在這片城市里煥發(fā)光彩，沐浴著儒雅之風(fēng)的樂章，在運河之畔越唱越響。

民族傳統(tǒng)作文 篇10

中國，一個屹立于世界東方的神圣土地；中華民族，一個生息繁衍在這神圣的土地上的偉大民族；中華美德，一個偉大民族源遠(yuǎn)流長的不朽瑰寶！

這瑰寶，在華夏悠悠五千年的歷史長河中沉淀，最終凝結(jié)成了今天中華傳統(tǒng)美德的精髓。

在四大文明古國古老而神秘的文化中，中華文明是唯一沒有被中斷的存在，終于匯成了中華傳統(tǒng)美德這一灣凈水。

我們的傳統(tǒng)美德以“德”作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品行，樹立以德為重的人生觀，繼承先祖?zhèn)兊膬?yōu)良傳統(tǒng)，珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文明遺產(chǎn)。

我們祖祖輩輩生活在這片土地上，我們熱愛這片土地，也傳承和弘揚這片土地上的文明。在生活中，我們誠實守信，樂于助人，積極進(jìn)取，努力做到自立自強；在家庭中，我們孝敬父母，尊重長輩，友愛兄弟姐妹；在學(xué)校里，我們團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱愛集體，尊重老師，努力的學(xué)習(xí)；在社會上，我們愛護(hù)環(huán)境，遵守秩序，努力建設(shè)祖國。我們熱愛我們的民族，也熱愛我們的傳統(tǒng)美德，我們要把它傳播到世界的每一個角落。

中華民族傳統(tǒng)美德凝聚著中華民族的“形”與“魂”。我們要繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，把我國的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，嚴(yán)謹(jǐn)求實，努力把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義國家。

為此，我們就要努力學(xué)習(xí)，作為新時代的接班人，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓中華民族傳統(tǒng)美德之花盛開得更加艷麗，讓世界為中國驕傲！