第一篇：120高中美術(shù)教學(xué)論文 遠(yuǎn)離貌合神離的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)象

遠(yuǎn)離貌合神離的美術(shù)教學(xué)現(xiàn)象

摘要：綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征，對(duì)此，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別設(shè)置了“綜合·探索”這一全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在課改的推動(dòng)下很多老師做了一些大膽的嘗試，初見成效，但我們更多地發(fā)現(xiàn)在此過程中出現(xiàn)了一種貌合神離的假綜合現(xiàn)象，為此，筆者由美術(shù)學(xué)習(xí)中的貌合神離的假綜合現(xiàn)象引發(fā)一些思考。關(guān)鍵詞：

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

綜合性

貌合神離

綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的一個(gè)新特點(diǎn)，是美術(shù)課程應(yīng)該具有的特征，對(duì)此，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》特別設(shè)置了“綜合·探索”這一全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在課改的推動(dòng)下很多老師做了一些大膽的嘗試，初見成效，但我們更多地發(fā)現(xiàn)教師對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的理念認(rèn)識(shí)似是而非，模糊不清，他們主觀地、膚淺地將各學(xué)科、各領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的拼合和疊加追求一種熱熱鬧鬧、花樣繁多的課堂效果，其實(shí)質(zhì)是華而不實(shí)、牽強(qiáng)附會(huì)、盲目失控的泡沫現(xiàn)象，是一種貌合神離的假綜合，這種現(xiàn)象若不加以糾正會(huì)直接影響學(xué)生綜合解決問題的能力和美術(shù)素養(yǎng)的提高。為此，筆者由美術(shù)學(xué)習(xí)中的貌合神離的假綜合現(xiàn)象引發(fā)一些思考：

一、反華而不實(shí)，創(chuàng)求真務(wù)需

美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方式，這種新的學(xué)習(xí)方式要求美術(shù)教師在領(lǐng)會(huì)課改精神，吃透綜合性理念的情景下開展。若我們只是領(lǐng)略幾個(gè)時(shí)髦的教學(xué)理念和詞語。在模糊不清的情況下進(jìn)行教學(xué)。如我觀摩七年級(jí)下冊(cè)《我們的節(jié)日》綜合課，課堂裝飾得十分華麗，各種電教設(shè)備齊全，黑板上都是用即時(shí)貼的板書，還有賀卡、電教媒體成了教師的“代言人”，師生之間的交流像“對(duì)口相聲”，課堂中出現(xiàn)最多的關(guān)鍵詞是“美嗎？”“你真棒”“大家拍手鼓掌”等，教學(xué)中還極富有動(dòng)感性，做游戲、討論、唱歌??整個(gè)課堂在熱熱鬧鬧中度過，給聽課者呈現(xiàn)“閃亮”的表面，透過“閃亮”的表面看學(xué)生，他們臉上懵懵懂懂，所獲無多的表情。在此，我并非對(duì)運(yùn)用新手段和新方法持否定態(tài)度，而作為教師應(yīng)針對(duì)本課教學(xué)特點(diǎn)，結(jié)合新方法、新手段并給學(xué)生正確的引導(dǎo)和激發(fā)，讓他們主動(dòng)地在課堂上多走幾步，不是用新手段牽著學(xué)生去看熱鬧。這便是我們?cè)诠_課中常見的“浮華病”此病嚴(yán)重脫離課堂、脫離學(xué)生實(shí)際、脫離教學(xué)實(shí)效的貌合神離的假綜合現(xiàn)象。那么如何“診治”呢？我認(rèn)為“求真務(wù)需‘便是”“醫(yī)治的良藥”?！扒笳妗本褪亲非笳鎸?shí)的課堂，“務(wù)需”就是考慮到教學(xué)的實(shí)際需要。就拿《我們的節(jié)日》一課而言，不管教師手段如何迷人眼，但學(xué)生沒有身臨其境，課前可讓學(xué)生搜集相關(guān)請(qǐng)柬、賀卡、海報(bào)帶到課堂上來與師生共賞，體會(huì)慶祝節(jié)日時(shí)搞出自己的特色。讓學(xué)生在課堂上嘗試用多種方式設(shè)計(jì)作品。學(xué)生面對(duì)真實(shí)的課堂表現(xiàn)出直接、真誠、自信、舒展。

教師如何才能做到求真務(wù)需，在教學(xué)中獲得綜合性實(shí)效，讓學(xué)生的綜合能力凸現(xiàn)于課堂？首先是針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的需要。教師要在課前摸清學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)興趣，做到知己知彼，有的放失。大部分學(xué)生初始的學(xué)習(xí)心理是被動(dòng)的、期待的，一般是在教師的引導(dǎo)、激發(fā)下產(chǎn)生需要的共鳴點(diǎn)，喚起好奇和快樂，由被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)入主動(dòng)狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)心理需要的支持和滿足。興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一，以興趣打開綜合學(xué)習(xí)的大門。在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)自主、學(xué)會(huì)表現(xiàn)，更重要的是學(xué)會(huì)解決問題的辦法，在問題情境中體驗(yàn)探究的愉悅和成功感。第二，以學(xué)生的需要來活用教材。以學(xué)生的求知需要來活用教材，這是一種人本化的表現(xiàn)，也是一種創(chuàng)造性的表現(xiàn)，教師要充分分析和挖掘教材中存在的有利于學(xué)生發(fā)展的知識(shí)和能力因素，與學(xué)生的實(shí)際需要產(chǎn)生和諧，在和諧中追求個(gè)性化的思考，使學(xué)生在探究欲和好奇心的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)習(xí)欲念更加強(qiáng)烈。最后是將需要在教學(xué)中產(chǎn)生互動(dòng)，在師生互動(dòng)中，引發(fā)學(xué)生的情感需要，知識(shí)需要，探究需要，激發(fā)學(xué)生綜合解決問題的潛能，這一互動(dòng)的過程也是教師教學(xué)機(jī)智、情感、價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程，使課堂真正凸現(xiàn)真誠與生命。

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二、反牽強(qiáng)附會(huì)，創(chuàng)自然融合

美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)是在美術(shù)學(xué)科中找到各領(lǐng)域之間的縱向聯(lián)系和各門課程之間的橫向聯(lián)系以及與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，融合成一個(gè)統(tǒng)整的教學(xué)體，旨在發(fā)展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和探究發(fā)現(xiàn)能力。我們切莫把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作各學(xué)科之間的生拼硬湊，教學(xué)中出現(xiàn)學(xué)科形式越多、花樣越多，課堂綜合效果就越好的片面教學(xué)觀，這種教學(xué)極易造成牽強(qiáng)附會(huì)、貌合神離的假綜合現(xiàn)象。如我觀摩的高一新教材第二課《玉石之分——古代玉石藝術(shù)》一課，教師花了半個(gè)小時(shí)左右時(shí)間讓學(xué)生分組討論相關(guān)玉的詞語和成語，最后簡(jiǎn)單介紹了玉石間的區(qū)別，中間出現(xiàn)了討論氣氛也很熱烈，花那么長(zhǎng)時(shí)間說關(guān)于玉的詞語或成語，似乎失去的美術(shù)課的特點(diǎn)，綜合語文學(xué)科內(nèi)容未免太多了吧，給人一種牽強(qiáng)附會(huì)的感覺。雖然出現(xiàn)了學(xué)生的合作與討論。但是我們細(xì)想這樣的綜合方式自然合理嗎？牽強(qiáng)附會(huì)的融合往往使教學(xué)走向另一個(gè)極端，追求熱熱鬧鬧的課堂，而學(xué)科本身的功能弱化了，尤其老師忘了美術(shù)課應(yīng)該姓“美”。這樣的綜合學(xué)習(xí)豈不是貌合神離？ “自然融合”是在美術(shù)學(xué)科的主題下，合理融合其它學(xué)科的內(nèi)容，以學(xué)生解決所關(guān)心的實(shí)際問題為目標(biāo)，進(jìn)行自主的、潛移默化的綜合性學(xué)習(xí)過程。自然的融合是順應(yīng)教學(xué)需要和學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，用生態(tài)發(fā)展的心理作指導(dǎo)，努力使學(xué)生的情感、態(tài)度、觀察能力、感知能力、表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)方法等方面得到提高，引發(fā)學(xué)生心理和行為的良性發(fā)展。

讓我們回到《玉石之分——古代玉石藝術(shù)》中教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，把學(xué)生的好奇、激趣游戲作為自然融合，通過學(xué)生摸一摸自己帶來的石塊與玉掛件，用語言描述玉石間的區(qū)別，也可從色澤去討論，因?yàn)槭歉咧猩幸欢ǖ恼Z言表現(xiàn)能力。接著教師抓住教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)結(jié)合多媒體圖片介紹玉的發(fā)展、特點(diǎn)、以及鑒別方法等。由學(xué)生用兩三分鐘談?dòng)癯烧Z以及內(nèi)涵。最后通過所學(xué)知識(shí)舉辦“另類”的拍賣活動(dòng)。使學(xué)生在此活動(dòng)中潛移默化地領(lǐng)會(huì)學(xué)科知識(shí)或通過其它學(xué)科知識(shí)更好地發(fā)展美術(shù)能力，從而達(dá)到綜合學(xué)習(xí)的目的。由此可見，自然的融合能夠把學(xué)生、教材、教學(xué)三方面的互動(dòng)聯(lián)系處在一個(gè)發(fā)展的不確定的條件下進(jìn)行。我們?cè)谠O(shè)計(jì)教案中可以多問幾個(gè)“為什么”“怎么樣”這樣融合是否合理恰當(dāng)？是對(duì)本學(xué)科起到強(qiáng)化還是弱化的作用。是否能夠培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)？是否能夠激發(fā)學(xué)生的興趣？這樣融合一會(huì)有好的效果，會(huì)避免牽強(qiáng)附會(huì)的假綜合現(xiàn)象。

三、反盲目失控，創(chuàng)因材拓展

《課標(biāo)》實(shí)施以來，一些嶄新的美術(shù)教學(xué)理念在美術(shù)教師中耳熟能詳，傳統(tǒng)的教學(xué)思想和觀念漸漸地被人淡忘。從我們身邊許多觀摩課來看并非很理想，普遍的現(xiàn)象是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，正如一位專家所說“現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)開放到無邊，多元到失控，聽后讓人摸不著邊”。可見，我們沒有把課改精神落到實(shí)處，對(duì)新課程的認(rèn)識(shí)似是而非，模糊不清。教學(xué)中出現(xiàn)閃亮的“外表”，教學(xué)的實(shí)效卻十分的空洞，教學(xué)目的性不強(qiáng)，教學(xué)方法程式化，學(xué)習(xí)形式松散放縱，使課堂造成盲目、失控的局面，盲目的教學(xué)觀念勢(shì)必導(dǎo)致課堂效果的失控。

有些人認(rèn)為：課堂亂是學(xué)生思維活躍的反映，教學(xué)的放開，是拓展視野和能力的反映。其實(shí)這是錯(cuò)誤的夸大開放、多元的功能，錯(cuò)誤地將自由放縱理解成自主拓展，造成教學(xué)效果向反方向發(fā)展，失去課堂教學(xué)應(yīng)有的生命活力。

如何在美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)中體現(xiàn)“拓展”，所謂“拓展”就是把美術(shù)學(xué)習(xí)拓展成文化學(xué)習(xí)，把單一的繪畫知識(shí)和能力拓展成綜合實(shí)踐能力，把直白的課堂拓展成探索、研究、合作互動(dòng)性課堂，把專業(yè)化教學(xué)拓展成生活化的創(chuàng)造性教學(xué)。這樣，教學(xué)有了務(wù)實(shí)的拓展理念，一定會(huì)呈現(xiàn)生命化、能力化、素質(zhì)化的教學(xué)。那么又如何使美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)達(dá)到拓展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)《課標(biāo)》提出的要求呢？第一，要把實(shí)拓展的針對(duì)性，在美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)中，教師在拓寬信息渠道、拓展知識(shí)范圍、深化美術(shù)內(nèi)涵的同時(shí)，是否把實(shí)拓展的針對(duì)性，也就是在教學(xué)中把握好學(xué)生整體的認(rèn)知基礎(chǔ)和條件，在學(xué)生可以達(dá)到的知識(shí)和能力的范圍內(nèi)，采用自然合理的用心

愛心

專心 融合方式，針對(duì)有效的教學(xué)手段，使大部分學(xué)生得到滿足，使個(gè)別學(xué)生“跳一跳”獲得成功。有針對(duì)性才能切入并豐富學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第二、要穩(wěn)控拓展的開放性。開放是讓美術(shù)學(xué)習(xí)不局限于一種領(lǐng)域或一種狀態(tài)，而是多領(lǐng)域、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)、使學(xué)生的知識(shí)和能力、探索和研究、綜合解決問題的能力得到提高。讓拓展不囿于淺顯或無邊的狀態(tài)，無邊的開放是處于不切合實(shí)際而進(jìn)行盲目放縱的教學(xué)，過高或過深地估計(jì)學(xué)生的認(rèn)知和能力，課堂呈現(xiàn)為“放羊式”的有放無實(shí)的“泡沫化”教學(xué)。第三要體現(xiàn)拓展的創(chuàng)造性，創(chuàng)造性實(shí)美術(shù)綜合性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣于探究精神，讓每位學(xué)生真正成為美術(shù)學(xué)習(xí)的主體，最大限度地開發(fā)他們的創(chuàng)造潛能，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術(shù)相關(guān)地問題，在尋找解決方法時(shí)，自覺主動(dòng)地融合不同學(xué)科的內(nèi)容，使各學(xué)科知識(shí)和技能互相融通，彼此聯(lián)系，形成綜合解決問題地能力。

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愛心

專心 3

第二篇：高中美術(shù)教學(xué)論文《淺談高中美術(shù)教學(xué)》

高中美術(shù)教學(xué)論文《淺談高中美術(shù)教學(xué)》

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識(shí)的過程。通過不斷的美術(shù)鑒賞活動(dòng)，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操。但鑒賞力是一種非經(jīng)教育而不能具備的特殊能力，人可以生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家必須通過培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中我深刻感受到鑒賞課的教學(xué)方法非常重要，我們經(jīng)常會(huì)聽到學(xué)生評(píng)論老師，有些老師雖然是名牌大學(xué)畢業(yè)卻教不好學(xué)生，是茶壺里煮餃子------倒不出來。怎樣將自己所知傳授給學(xué)生并能讓學(xué)生輕松愉快的接受，我一直在探求。下面我談一下自己粗淺的感受。

一、任何教學(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識(shí)分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授，美術(shù)鑒賞教學(xué)也不例外。比如東西方繪畫藝術(shù)的鑒賞教學(xué)，“具有不同文化意識(shí)、美學(xué)觀念和審美風(fēng)貌的中西藝術(shù)，當(dāng)作用于欣賞者時(shí)，便呈現(xiàn)出不同的審美效應(yīng)。因此在教學(xué)中運(yùn)用比較鑒賞法使學(xué)生既能與東方畫家的審美意念共鳴，又能理解西方畫家的情感與藝術(shù)語匯，以此達(dá)到一石二鳥之目的。

什么樣的作品放在一起比較呢？又如何比較呢？教材中也給了一些提示，如同樣以精美絕倫的人物形象塑造，表現(xiàn)貴族婦女生活的傳世名作《簪花仕女圖》和《蒙娜麗莎》。首先從表現(xiàn)內(nèi)容上找出差異，前者于公元八世紀(jì)出自中國盛唐宮廷畫家周昉之手，后者則為16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興大師達(dá)芬奇晚年的不朽之作。兩者作品產(chǎn)生年代雖有先后之分，但都產(chǎn)生于太平盛世，畫家都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)畫風(fēng)表現(xiàn)了特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、背景下，女性的端莊與安詳。只是前者內(nèi)涵著閑適與自得的心態(tài)，后者則表現(xiàn)得優(yōu)雅而神秘。其次要主要引導(dǎo)學(xué)生花精力對(duì)在表現(xiàn)形式上的差別進(jìn)行探究?！遏⒒ㄊ伺畧D》是典型的中國畫長(zhǎng)卷，在高46厘米，寬180厘米的畫面中，展示了采花、看花、漫步、戲犬四個(gè)情節(jié)段落，刻畫的六位婦女或呼應(yīng)、或獨(dú)立、或聚、或散；散點(diǎn)結(jié)構(gòu)的畫面沒有背景襯托，只畫了兩條狗、一只白鶴、一棵花樹，作為點(diǎn)綴，并以此建立人物間的情節(jié)關(guān)聯(lián)和畫面結(jié)構(gòu)?！睹赡塞惿穭t是典型的西方油畫肖像，在高77厘米，寬53厘米的畫幅中，截取主人公胸像，集中全力于人物面部那“神秘的微笑”以及那雙富有青春氣息的手的刻畫。畫面背景也是西方式的一絲不茍，明暗光影、空氣遠(yuǎn)近，表現(xiàn)性的環(huán)境襯托，在再現(xiàn)的可視可感上，體現(xiàn)了典型的西方審美追求。常言到不比不知道，對(duì)于東西方在藝術(shù)風(fēng)格上的差異這下就了然了。所謂鑒賞我認(rèn)為一定要有別于以前的欣賞教學(xué)模式，在感受，體驗(yàn)與識(shí)別方面狠下工夫，給學(xué)生提供多看和多比較的機(jī)會(huì)和正確的引導(dǎo)。

高中人教版美術(shù)新教材在編寫時(shí)大多是基于比較的方式編寫的，如將中西建筑的比較，中西造型觀念的比較等。學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用比較的方法，能夠在未來的美術(shù)鑒賞中加以運(yùn)用，等于教會(huì)了一種鑒賞的方法。

二、追根求源，親身體驗(yàn)是中學(xué)生鑒賞美術(shù)知識(shí)的捷徑。也使美術(shù)鑒賞教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于繪畫作品的理解很膚淺，知道畫家畫了些什么，但不了解畫家是如何畫出的，只是看熱鬧，看不出門道來，對(duì)于藝術(shù)品的鑒賞仍然是個(gè)睜眼瞎。因此我在教學(xué)中先確定美術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，把課程分為鑒賞、繪畫兩部分，賞、技同步推進(jìn)，分階段交叉授課，這樣的教學(xué)方法在中國畫的鑒賞教學(xué)、書法藝術(shù)上更為可行，因?yàn)橹袊嫷募挤ǔ淌皆趧?chuàng)作中占有突出地位，無論花鳥、人物、山水，工筆還是寫意所需的工具材料簡(jiǎn)單，教學(xué)內(nèi)容亦可從臨摹古畫進(jìn)行，從繼承古人的“筆墨規(guī)矩”入手，體悟“古人之神妙”俗話說的好，百聞不如一見，千講不如一練，學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)改變知識(shí)講授過多的教學(xué)模式，實(shí)踐證明學(xué)生還是相當(dāng)歡迎的。西方繪畫油畫技法的學(xué)習(xí)讓學(xué)生親身體會(huì)不太可能，但可通過素描臨摹和寫生鍛煉學(xué)生的造型能力，民間美術(shù)可選擇剪紙這些簡(jiǎn)單易行的種類在教學(xué)中實(shí)施，總之，只要我們大膽去探求切實(shí)可行的教學(xué)法總會(huì)找到。

三：充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，隨著教學(xué)條件的逐步改善，我校高中部都配有多媒體教室，這使的上美術(shù)課時(shí)可圖、文、聲、并茂，學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，但這需要老師課前作更多的準(zhǔn)備，我和我校的另外一位美術(shù)老師一起，把美術(shù)知識(shí)分類做成了教學(xué)課件，雖然用了很多時(shí)間和精力，但現(xiàn)在上課只要課前做一些小的調(diào)整和補(bǔ)充，就可以了。多媒體教學(xué)把教學(xué)素材逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生容易對(duì)知識(shí)理解和產(chǎn)生興趣，有些教材內(nèi)容可適當(dāng)加入視頻，比如一些名家繪畫示范ｖｃｄ，探索欄目出的《千年書法》等與美術(shù)有關(guān)的電視節(jié)目等．都可通過剪輯加入課件．使學(xué)生產(chǎn)生興趣，豐富知識(shí)開闊視野。

四：充分利用地方資源進(jìn)行教學(xué)也是切實(shí)可行的辦法，我校的藝術(shù)展室有很多和學(xué)生歷屆書畫展、藝術(shù)節(jié)的作品，新生入學(xué)我們帶領(lǐng)他們參觀，并對(duì)學(xué)生們進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到美術(shù)其實(shí)離我們的生活很近。此外，美術(shù)展覽館不僅有很多名人字畫，靈壁奇石，還有很多書畫藝術(shù)展，帶領(lǐng)學(xué)生去開闊眼界，拓寬學(xué)生的藝術(shù)、文化視野，努力去挖掘在我們身邊可利用的美術(shù)資源吧！

五：我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是教師講，學(xué)生聽，一節(jié)課老師講的天花亂墜，學(xué)生要么如癡如醉，要么昏昏欲睡，下課以后，結(jié)果都是啥也不會(huì)，（美術(shù)課又不考試，我們干嗎費(fèi)腦子記呀，主科還記不完呢！----學(xué)生如是說）傳統(tǒng)的教學(xué)方式教學(xué)教出一大群忠實(shí)懶惰的聽眾，卻無法使孩子們成為有藝術(shù)頭腦，能獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)思維的人。因此我認(rèn)為老師可以“懶”一些，給學(xué)生一些課題讓學(xué)生進(jìn)行分組研究，集體備課，最后每組推選一位學(xué)生來上課，老師呢，當(dāng)學(xué)生當(dāng)助教都可以，讓學(xué)生在收集，準(zhǔn)備的過程中，體驗(yàn)鑒賞文本，收集知識(shí)，解決問題過程中帶來的成功與滿足，享受學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的能力?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事須躬行”自主學(xué)習(xí)，先行學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)應(yīng)該替代傳統(tǒng)的教學(xué)方式了。

教無定法，一個(gè)教師如果每次上課都是一層不變的教學(xué)方式，那只能說明你是個(gè)確實(shí)懶惰的教師，學(xué)生一定會(huì)對(duì)你產(chǎn)生審美疲勞，好的教師，應(yīng)當(dāng)總是能給學(xué)生驚喜，讓學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)美術(shù)的快樂，那么每一課都沒有固定的模式，老師就要不斷的實(shí)踐、反思、總結(jié)，才能使自己的課堂教學(xué)充滿生機(jī)。

第三篇：高中美術(shù)教學(xué)論文2篇

高中美術(shù)教學(xué)論文2篇

美術(shù)教學(xué)論文 讓高中美術(shù)課堂煥發(fā)生命的活力

一、創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)的教學(xué)情境，激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)的心理情緒

托爾斯泰說過：教學(xué)成功的關(guān)鍵所在不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng)，展現(xiàn)一個(gè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力有著非常重要的意義。因此，在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法，積極創(chuàng)設(shè)與學(xué)生心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的直觀、生動(dòng)、富有新意的教學(xué)情境，使相對(duì)枯燥的美術(shù)知識(shí)呈現(xiàn)出美感和靈性，給學(xué)生以認(rèn)知方面的啟迪和暗示，以此活躍課堂教學(xué)氣氛，激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)美術(shù)的心理情緒，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力逐步由好奇升華為興趣，在輕松、和諧、愉悅中興趣盎然地掌握美術(shù)知識(shí)。在教學(xué)《人間生活》一課時(shí)，我們上課伊始先給學(xué)生播放電影《滿城盡帶黃金甲》的視頻片段。通過視頻創(chuàng)設(shè)直觀生動(dòng)的教學(xué)情境，激起學(xué)生興趣，使學(xué)生形成主動(dòng)心理趨向。通過問題引發(fā)學(xué)生思考：①劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的穿戴有什么特征？②在你印象中這個(gè)朝代的社會(huì)狀態(tài)是怎樣的？③上千年過去了，我們是怎么知道當(dāng)時(shí)的服飾的呢？視頻情境構(gòu)建的感性認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生主動(dòng)求知的心理沖動(dòng)，在學(xué)生探索解決相關(guān)問題后，教師及時(shí)展示張萱的《搗練圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》和張擇端的《清明上河圖》，學(xué)生自然帶著濃厚興趣投身對(duì)作品的分析欣賞，在動(dòng)態(tài)、活化的課堂探究中多角度了解、認(rèn)識(shí)畫家對(duì)世俗生活的精彩描繪。

二、開展教學(xué)問題的合作探究，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)美術(shù)的情感投入

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的個(gè)性發(fā)展，倡導(dǎo)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的新型學(xué)習(xí)方式。因此，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該把“改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”作為提升課堂活力的突破口，從學(xué)生的年齡心理特征出發(fā)，把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，本著由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變的原則，以發(fā)現(xiàn)和解決問題為主線，潛心引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動(dòng)，增強(qiáng)課堂互動(dòng)，給學(xué)生搭建自主獲取知識(shí)的平臺(tái)，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)美術(shù)的情感投入，使學(xué)生學(xué)會(huì)在快樂的心態(tài)中學(xué)習(xí)，在能動(dòng)的參與和探究中自主獲取知識(shí)。在教學(xué)《深沉雄大的秦漢雕塑與繪畫》時(shí)，我們沒有照本宣科、按部就班地進(jìn)行講授，而是先組織學(xué)生深入閱讀教材，再引導(dǎo)學(xué)生合作探究下列教學(xué)問題：①秦漢雕塑的種類，分析其異同。②秦漢陶俑的藝術(shù)特征，感知認(rèn)識(shí)其造型的特點(diǎn)。③秦漢石刻的藝術(shù)特點(diǎn)。④秦漢繪畫的種類，分析其藝術(shù)特點(diǎn)，感悟作品之美。⑤秦漢藝術(shù)的總體風(fēng)格。對(duì)于教學(xué)問題的合作探究，只需教者輕松點(diǎn)拔，學(xué)生獨(dú)立、愉快地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的真諦，真正把課堂交給了學(xué)生，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維能力，切實(shí)提高了學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力

三、實(shí)施及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)評(píng)價(jià)，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)美術(shù)的情感體驗(yàn)

德國教育家斯多惠有句名言：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒與鼓舞?！泵總€(gè)高中生的內(nèi)心深處都渴望成功，期待著老師能給他一個(gè)鼓勵(lì)、一份肯定。因此，為了讓學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力進(jìn)而快樂地學(xué)習(xí)，教師要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的興趣度及自身?xiàng)l件建立科學(xué)評(píng)價(jià)方式，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程與方法；既要關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們?cè)诿佬g(shù)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，以欣賞、發(fā)現(xiàn)和激勵(lì)為基本原則，從多個(gè)角度做出有針對(duì)性的、藝術(shù)性的評(píng)價(jià)，讓自己的評(píng)價(jià)貼近學(xué)生的心靈，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)美術(shù)的情感體驗(yàn)。一個(gè)男同學(xué)性格有些內(nèi)向，總是覺得自己缺少美術(shù)學(xué)習(xí)和欣賞的天賦，學(xué)習(xí)興趣淡漠。在欣賞《布雷達(dá)的投降》時(shí)，他的一番關(guān)于“抵抗”與“投降”對(duì)于和平不同貢獻(xiàn)的說辭，別有一些新意。我立即給予熱情的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓他第一次體會(huì)到了成功的快樂，并由此萌發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望。我就此為契機(jī)，在課堂教學(xué)中施以“特別的關(guān)照”，沒多久，他的美術(shù)素質(zhì)就有了明顯的提高。從某種意義上講：及時(shí)恰當(dāng)?shù)募?lì)性評(píng)價(jià)讓不同層次的學(xué)生都體會(huì)到了成功的快樂，增添了學(xué)生揚(yáng)帆啟航的信心和勇氣，學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感自然得到最大限度的調(diào)動(dòng)，是煥發(fā)高中美術(shù)課堂生命活力的“催化劑”。

讓美術(shù)課堂煥發(fā)生命的活力是高中美術(shù)教師必須面對(duì)的重要課題。我們應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，以深化課程改革、推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，弘揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性，在教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法、教學(xué)手段上有所創(chuàng)新、有所突破，才能讓美術(shù)課堂教學(xué)變得更加“有血有肉”、“有聲有色”。

高中美術(shù)教學(xué)論文 高中生審美能力與創(chuàng)新培養(yǎng)

眾所周知，美術(shù)作為藝術(shù)門類的一種，日益滲透到人們的日常生活之中，學(xué)校美術(shù)教育要想吸引學(xué)生廣泛參與，必須要營(yíng)造教育大環(huán)境，因地制宜、因時(shí)制宜，創(chuàng)新美術(shù)教育教學(xué)方法，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，把美術(shù)欣賞教學(xué)落到細(xì)處，提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，讓學(xué)生自覺不自覺地接受藝術(shù)熏陶。

一、創(chuàng)新教學(xué)，模式自由

傳統(tǒng)的高中美術(shù)欣賞課，教師一言堂，忽略了學(xué)生這一主體的存在，教師夸夸其談，學(xué)生被動(dòng)參與，甚至強(qiáng)顏歡笑。過于依賴教師和課本，主體意識(shí)淡薄，缺乏民主和諧的師生關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡上美術(shù)欣賞課。

課堂教學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的認(rèn)知系統(tǒng)，其中充滿了師生的鮮活的生命力，既是通過學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐、發(fā)展以及不斷循環(huán)上升的認(rèn)知過程，又是一個(gè)師生、生生之間構(gòu)建和諧人際關(guān)系的交流過程。激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)參與，光靠教師講賞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，師生互動(dòng)就解決了這一難題。如講授《美術(shù)欣賞導(dǎo)言》時(shí)，我鼓勵(lì)動(dòng)員學(xué)生自己先談?wù)劽佬g(shù)有哪些功能，不論對(duì)錯(cuò)。學(xué)生往往結(jié)合他們的生活實(shí)際來談：裝飾家居，點(diǎn)綴房間，欣賞畫作，陶冶情操等等。精致的工藝品、漂亮的衣服、別致的發(fā)夾、美麗的窗簾等均需要美術(shù)設(shè)計(jì)。這些都是學(xué)生對(duì)美術(shù)的直覺感受。此時(shí)需要教師及時(shí)引導(dǎo)，講述一些美術(shù)小知識(shí)，小故事，激發(fā)學(xué)生興趣，條分縷析、撥霧見山，突出并強(qiáng)調(diào)美術(shù)的三大作用：審美作用、教育作用和認(rèn)識(shí)作用，此外還可以達(dá)到豐富知識(shí)、拓寬視野、提高素質(zhì)的目的。

實(shí)踐證明：引導(dǎo)學(xué)生思考問題并組織討論，可以提高學(xué)生聽課質(zhì)量，效果遠(yuǎn)比教師滿堂灌、一言堂好得多。開展美術(shù)課欣賞教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，教師認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)表意見，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，就會(huì)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、設(shè)置情景，營(yíng)造氛圍

傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課停留在對(duì)美術(shù)作品平面欣賞之上，多媒體的普及，可以將美術(shù)作品立體化，高科技和藝術(shù)作品融為一體，可以更好地提高學(xué)生審美文化素質(zhì)。多媒體教學(xué)融欣賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂、生動(dòng)直觀、絢爛多彩，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在美的享受中潛移默化的理解和掌握相關(guān)美術(shù)知識(shí)。如講授《中國陶瓷藝術(shù)》和《中國古代建筑藝術(shù)》等章節(jié)時(shí)，信息量之大，傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法一一展示，學(xué)生只能摘取片面了解，而多媒體將課堂四十五分鐘作了最大限度的利用，把中國古代工藝美術(shù)中最富民族特色，在世界美術(shù)史上競(jìng)放異彩的陶瓷器、玉器、青銅器、絲織品和在世界建筑史上自成系統(tǒng)、獨(dú)樹一幟的中國古代宮殿、壇廟、佛塔、園林等建筑生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。大量的信息，吸引了學(xué)生的眼球，學(xué)生興趣盎然，精神極度亢奮，學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)效果達(dá)到最佳。同時(shí)讓學(xué)生充分感受到了我國古代美術(shù)的輝煌成就。

實(shí)踐證明：學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)的深淺程度與課堂教學(xué)手段相關(guān)，多媒體的應(yīng)用，使得美術(shù)教學(xué)手段越來越豐富，適應(yīng)了時(shí)代的需求，適應(yīng)了學(xué)生的需求。學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)就越容易深入，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的審美理解能力。

三、拓寬渠道，欣賞鄉(xiāng)作

中華文化歷史悠久，幅員廣闊，在歷史的長(zhǎng)河中逐漸形成了富有鄉(xiāng)土特色的地方藝術(shù)文化。新課標(biāo)要求，基礎(chǔ)教育階段要為弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情感。在實(shí)際教學(xué)中，我對(duì)教材進(jìn)行了適當(dāng)補(bǔ)充，增加了不少鄉(xiāng)土美術(shù)作品的賞析?！?中國山水畫的意境 ” 一課中，我根據(jù)常州處于長(zhǎng)江下游的地理特點(diǎn)，補(bǔ)充了 “ 江邊是故鄉(xiāng)，我手畫我家 ” 這一內(nèi)容。不少學(xué)生如同寫作文一樣，再次對(duì)家鄉(xiāng)仔細(xì)觀察，產(chǎn)生了親切感。每年的常州恐龍文化節(jié)，我便抓住機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀恐龍園，要求每位同學(xué)設(shè)計(jì)一幅以常州恐龍文化節(jié)為主題的招帖畫。由于許多同學(xué)常去恐龍園，對(duì)這一文化主題非常熟悉，巧施丹青，便出現(xiàn)了許多構(gòu)思獨(dú)特的好作品，有的還在市里獲過獎(jiǎng)

實(shí)踐證明：在高中美術(shù)教學(xué)中，因地制宜，適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，既能拓寬教材的外延，又能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，激發(fā)了愛鄉(xiāng)之情。

四、激活情商，搭建載體

傳統(tǒng)美術(shù)課程內(nèi)容比較單調(diào)，僅僅局限于美術(shù)這一門學(xué)科內(nèi)容。新課改后，教材內(nèi)容體現(xiàn)了綜合要求，也要求教師施教時(shí)運(yùn)用綜合手段進(jìn)行綜合性內(nèi)容教學(xué)，立足學(xué)生的整體人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)建立多學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。

我在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中，結(jié)合新課標(biāo)理念，啟發(fā)、引導(dǎo)為主，設(shè)置 “ 提出豐富問題所需的和諧、寬松、自由、愉快的學(xué)習(xí)氛圍 ”，收到很好的效果。講授中國古建筑——《故宮》時(shí)，我先播放2008北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)歌《北京歡迎你》，渲染氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，歌聲一了，我就切入主題，由欣賞音樂延伸到欣賞美術(shù)，讓學(xué)生將激情轉(zhuǎn)移，把審美享受延續(xù)下去，使得美術(shù)這一凝固的音樂 ——空間藝術(shù)與音樂這一流動(dòng)的畫面 ——時(shí)間藝術(shù)融為一體。再如講授《圓明園》時(shí)，先前的講授過于沉重，學(xué)生沉浸在對(duì)歷史的悲哀之中，我在最后一個(gè)環(huán)節(jié)切入歌曲《龍的傳人》，師生同唱，“ 巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼 ”，將愛國主義情感在欣賞那個(gè)美術(shù)作品和欣賞音樂作品的過程中延續(xù)，把課堂教學(xué)的氣氛推至高潮。

實(shí)踐證明：綜合欣賞能讓學(xué)生產(chǎn)生人體諧振和情感共享，進(jìn)入一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合的立體思維，使藝術(shù)形象相得益彰，增加藝術(shù)作品的感染力。

當(dāng)然，美術(shù)課融入其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，就對(duì)教師提出了更高的要求，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，掌握音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科知識(shí)的了解并融會(huì)貫通，這樣在課堂教學(xué)中才能應(yīng)用自如，堅(jiān)持下去就能陶冶師生的道德情操和審美能力。

第四篇：高中美術(shù)教學(xué)初探

高中美術(shù)教學(xué)初探

忻城縣高級(jí)中學(xué)羅斌

摘要：高中美術(shù)教育對(duì)提高學(xué)生的審美能力、觀察能力、創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用，要把美術(shù)教育的作用發(fā)揮出來主要是體現(xiàn)在課堂的美術(shù)教學(xué)上。怎樣上好高中的美術(shù)課是美術(shù)執(zhí)教同仁所關(guān)心的問題。首先是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取一些開放型美術(shù)課堂教學(xué)；其次是挖掘本土文化，形成教材內(nèi)容與本土資源相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；最后是在美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，形成鼓勵(lì)性多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制的評(píng)價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；開放型；本土文化；鼓勵(lì)性、多樣化、評(píng)價(jià)機(jī)制

在高中課程中美術(shù)教育是一門必修課程，仍然是以教育為主要取向的美術(shù)教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，對(duì)提高學(xué)生的審美能力、觀察能力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德等方面都具有重要作用。一堂優(yōu)質(zhì)美術(shù)課是可以把這些作用發(fā)揮出來的，但是，很多美術(shù)老師認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，總以為自己所教的美術(shù)科知識(shí)并不為高考所用，因此，常常把自己本人和自己所上的美術(shù)課給邊緣化了，換言之就是不重視。因?yàn)椴恢匾暽险n才缺乏激情，才沒有心去認(rèn)真鉆研教材，才導(dǎo)致課堂教學(xué)乏味。甚至有的教師甩開剛剛?cè)∮玫钠胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，說白了就是不想用、不懂用教材。有的教師干脆把教材內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)換成了簡(jiǎn)筆畫、漫畫，課堂上教師隨便講講，然后學(xué)生模仿畫一張簡(jiǎn)筆畫交上來就行了。這種敷衍了事不負(fù)責(zé)任的美術(shù)教學(xué)嚴(yán)重違背了普通高中新課程改革的初衷。那么，如何把高中美術(shù)教育教學(xué)搞好？借此，談?wù)劚救嗽诿佬g(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取一些開放型美術(shù)課堂教學(xué)

美術(shù)教育受傳統(tǒng)觀念的禁錮，教學(xué)意識(shí)落后，很多美術(shù)教師依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念：只是知識(shí)與技能傳授，教學(xué)活動(dòng)僅限在教室里，教學(xué)內(nèi)容也僅限在課本上，教學(xué)中只重視教師示范，學(xué)生機(jī)械化的模仿，輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式在很大程度上嚴(yán)重影響了新課程改革步伐。我們知道美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要載體，它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可替代的作用。教師必須及時(shí)地轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)觀念，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力、增強(qiáng)學(xué)生愛國主義精神，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、意志，提高學(xué)生的觀察能力、注意能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力等當(dāng)作主軸貫穿于教學(xué)的始終。要使美術(shù)教學(xué)活動(dòng)從封閉走向開放，用生活去解讀課本，在生活中學(xué)美術(shù)，在美術(shù)中感受生活，使美術(shù)教育和生活實(shí)踐相結(jié)合。比如，在一堂美術(shù)欣賞課上，當(dāng)欣賞到米勒的《晚鐘》、《拾穗者》、《倚鋤男子》等繪畫作品時(shí)，我除了引導(dǎo)學(xué)生分析這些作品的構(gòu)圖、色彩以外，最大的教學(xué)亮點(diǎn)是還從作品中聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)農(nóng)民的勞動(dòng)情景，讓農(nóng)村來的學(xué)生介紹田間勞動(dòng)情景，甚至讓學(xué)生們走入田間地頭親身體驗(yàn)農(nóng)民的勞動(dòng)生活，再組織學(xué)生談?wù)撟约旱母惺堋Ｄ康氖亲寣W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)的甜美以及農(nóng)民的善良與品質(zhì)的高貴，從中感受到勞動(dòng)生活的真諦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)農(nóng)民對(duì)土地的熱愛。這就是學(xué)習(xí)欣賞米勒的繪畫作品時(shí)，課堂教學(xué)內(nèi)容向?qū)嶋H生活作了延伸。因此，美術(shù)老師要注重開放型課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)，善于打破美術(shù)課堂時(shí)間和空間的極限性，采取可行的開放型美術(shù)課堂教學(xué)。

二、挖掘本土文化，形成教材內(nèi)容與本土資源相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)課程

我們就湖南美術(shù)出版社出版的教材而言，很多老師總認(rèn)為這套教材難。其實(shí)，認(rèn)真研究這套教材就不難發(fā)現(xiàn)其兼容生活性、社會(huì)性、科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性為一體，給師生留有創(chuàng)造性發(fā)揮的空間。新課改

下教師不能“死”教課本上的內(nèi)容，要因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)匚幕?，就?huì)發(fā)現(xiàn)各地有各地的優(yōu)勢(shì)。比如，拿我們忻城來說吧，忻城地處桂中雖然偏僻落后，但是我們忻城有壯、漢、瑤、仫佬、苗、回、滿等15個(gè)民族，具有幾百年的燦爛文化。忻城有紅水河風(fēng)光、有全國乃至亞洲現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”的土司建筑群、有忻城聞名的民間工藝壯錦等都具有重要的美術(shù)教育價(jià)值。在美術(shù)課中我就好好地挖掘和利用這些資源。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到美術(shù)鑒賞《中國民居建筑》這一課時(shí)，我把學(xué)生拉到“壯鄉(xiāng)故宮”里零距離觀賞園林式的建筑格局，感受其氣勢(shì)宏大、格調(diào)典雅、古色古香的藝術(shù)之美，鼓勵(lì)學(xué)生用手中的筆去描繪那精制的屋脊翹角、花窗圖案等，這樣的教學(xué)活動(dòng)給學(xué)生帶來一種身臨其境的深刻體驗(yàn)；當(dāng)學(xué)習(xí)到《民間工藝》這一課時(shí)，我導(dǎo)入忻城壯錦，挖掘忻城各民族的民間工藝，激發(fā)學(xué)生興趣；當(dāng)學(xué)習(xí)到《繪畫中的色彩》這一課時(shí)，我打開自己的資料庫，把幾年來用相機(jī)拍照下紅水河畔一年四季的美景圖片展示給學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生用色彩去表現(xiàn)自己心中的家鄉(xiāng)，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的教學(xué)目的。課本的資源溶量是非常有限的，美術(shù)教學(xué)是不能僅限在課本上的，必須要拓展到課本以外，但是也不可隨意取材，教師必須經(jīng)過仔細(xì)研究，選擇最適合于教學(xué)的資源，才可以有效地為美術(shù)教學(xué)服務(wù)。

三、教學(xué)中要注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動(dòng)力之一。”有一位教育家曾就針對(duì)兒童教育精辟地說過這樣一句話：“兒童的心靈，不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種，興趣是最好的老師，是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力?！边@句話強(qiáng)調(diào)了兒童學(xué)習(xí)興趣的重要性。其實(shí)，不光是兒童，高中生更加重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樵诟咧邢衩佬g(shù)這類不作為高考考察對(duì)象的科目往往會(huì)被學(xué)生“冷”視，所以要把課上好，首先是怎么做到讓學(xué)生對(duì)美術(shù)課感興趣。我的做法是盡量采用多種教學(xué)方式與靈活的教學(xué)手段，通過多媒體資源的運(yùn)用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲活動(dòng)貫穿過程、材質(zhì)的變化使用等等，使學(xué)生的多種器官都參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在高中美術(shù)篆刻模塊第六課《印款合璧，相得益彰》這一課中，我遇到的問題是學(xué)生因準(zhǔn)備材料而苦惱，這時(shí)候怎么辦？沒把這問題解決是很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣的。我并沒有放棄這個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，而是想到了變化材質(zhì)的辦法，讓學(xué)生用易于買到的橡皮塊代替難找的石材，用小刀代替各種刻刀，這么一來學(xué)生們就可以動(dòng)手完成一個(gè)個(gè)漂亮的印章作品了。這堂課下來既解除了學(xué)生找材料難的煩惱，又大大增加了學(xué)生對(duì)參與動(dòng)手活動(dòng)的興趣。

四、重視美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)，形成鼓勵(lì)性多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)活動(dòng)是美術(shù)教學(xué)過程中一個(gè)重要組成部分。和其它科目一樣，教師的評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)是最有影響力的，評(píng)價(jià)得當(dāng)會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生激勵(lì)作用，直接關(guān)系到學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)生自身人格的健康成長(zhǎng)等諸多問題。對(duì)學(xué)生自由創(chuàng)作的作品，切忌僅以教師的眼光去判斷它的好與壞，要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平以及他們對(duì)生活的領(lǐng)悟程度，多肯定學(xué)生獨(dú)具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，學(xué)生們自然會(huì)變得更大膽、更充分、更主動(dòng)地用自己的美術(shù)語言表達(dá)自己的欲望。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“對(duì)學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評(píng)價(jià)方法。可以采用互評(píng)或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向”。比如，高中設(shè)計(jì)模塊的第二課《取“材”有道》，當(dāng)學(xué)生分組合作完成再利用廢棄物作品設(shè)計(jì)之后，我采用教師評(píng)與小組互評(píng)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式，做法是先肯定和表揚(yáng)學(xué)生們的團(tuán)結(jié)合作精神，肯定學(xué)生的設(shè)計(jì)成果，接著是讓小組代表介紹說明本組作品的設(shè)計(jì)理念，接著是其他小組提出建議幫助完善達(dá)到共同進(jìn)步的目的。這樣的評(píng)價(jià)活動(dòng)我認(rèn)為留給學(xué)

生探討問題的空間更大，收獲更多。

馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)比喻，來說明人類創(chuàng)造活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)產(chǎn)生的愉悅，這比喻之意是說“一個(gè)孩子，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷擴(kuò)大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的歡快……”。從我們的美術(shù)教學(xué)角度去理解這句話，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果就類似于那水中的漣漪，總希望得到教師的鼓勵(lì)與表揚(yáng)為快。如此說來，評(píng)階活動(dòng)中的一些鼓勵(lì)性與表揚(yáng)性的評(píng)價(jià)語言不正是教師給學(xué)生最好的學(xué)習(xí)“禮物”嗎！學(xué)生受到教師稱贊，他們的心情是無比興奮的，也許將成為巨大的推動(dòng)力促使他們以更大的熱情投入到下一次的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。

結(jié)語：盡管我們高中美術(shù)教學(xué)活動(dòng)并不是美術(shù)院校那樣把學(xué)生培養(yǎng)成為美術(shù)專業(yè)人才，但是我們高中的美術(shù)教育對(duì)所有的學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生積極影響。作為美術(shù)教師，我們要為那點(diǎn)“影響”而不斷地去鉆研、探討，大膽開展具有特色化的美術(shù)教育教學(xué)。這既符合時(shí)代的要求，也促進(jìn)高中美術(shù)新課程改革的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1]楊明《大膽探索美術(shù)教改夯實(shí)學(xué)生審美素養(yǎng)》 [2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》165 頁（北京師范大學(xué)出版社2002年5月出版）[3]孫美蘭《藝術(shù)概論》第173頁

第五篇：淺談高中美術(shù)教學(xué)

淺談高中美術(shù)教學(xué)

近代，中國美的教育提倡者蔡元培先生提出：“人人都有感情，而并非都有偉大而高尚的行為，這是由于感情推動(dòng)力的薄弱。要轉(zhuǎn)弱而為強(qiáng)，轉(zhuǎn)薄而為厚，有待于陶養(yǎng)。陶養(yǎng)的工具，為美的對(duì)象；陶養(yǎng)的作用，叫做美育?！?我們目前在高中段實(shí)行的《美術(shù)鑒賞》教學(xué)就是美育教育的重要組成，不單純是高考的部分內(nèi)容。美術(shù)鑒賞的教學(xué)內(nèi)容很多，但“美學(xué)觀念是以具體者濟(jì)之”，想來每位教師都有自己的心得。結(jié)合近幾年的工筆國畫教學(xué)實(shí)踐，我想談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)。

一、提高自身修養(yǎng)重于提高繪畫技巧

中國畫是一門全方面的高品位的藝術(shù)，僅有技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。傅雷在《家書》中這樣對(duì)兒子說：“凡是一天到晚鬧技巧的，是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。一個(gè)人跳不出這一關(guān)，一輩子也休想夢(mèng)見藝術(shù)！藝術(shù)是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。”因此，在學(xué)習(xí)初期，就要求學(xué)生平日加強(qiáng)修養(yǎng)，博覽群書，浸淫中國的其他藝術(shù)，如古典文學(xué)、音樂等。傅雷曾經(jīng)給兒子講過這么一個(gè)故事，著名指揮家弗里茨·布希又一次問約翰·普理查德，“你上次看文藝復(fù)興時(shí)代的繪畫有多久了？”普理查德很驚異地反問：“為什么問我？”布希答道：“因?yàn)榭戳藗ゴ笞髌?，可以使你指揮時(shí)得到進(jìn)步------而不致眼光短淺?！睎|方藝術(shù)向來有文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲劇相通之說，一切藝術(shù)，到了最高層次，都是相通的。教育學(xué)生不僅僅為了提高技巧而畫，而是為了提高整個(gè)的全面的涵養(yǎng)。應(yīng)該看到學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間僅僅是一個(gè)入門的過程，是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法的過程。孟德斯鳩告誡我們：“樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮。”我覺得這句名言實(shí)在是值得每一個(gè)教育工作者去深思。如何使學(xué)生在走出校門離開老師后仍然能夠不斷進(jìn)步，這是一個(gè)重要的課題。因此教師就要教育他們?cè)趯W(xué)生時(shí)代注意提高自身修養(yǎng)。古人常說：取法乎上，得乎其下；取法乎中，得乎其下。教師對(duì)學(xué)生一定要嚴(yán)格要求，有一個(gè)較高起點(diǎn)，不僅是學(xué)識(shí)，尤其是品德。中國畫藝術(shù)向有“人品”、“書品”、“畫品”之說，人品高畫品才會(huì)高。寓德育于整個(gè)教學(xué)過程中，是每一位教師必須熟諳的教學(xué)原則。

二、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)就是站在巨人的肩膀上

韓美林在《裝飾助我》中強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)家的生活，基本上都是“三部曲”，打基礎(chǔ)，搞創(chuàng)作，建風(fēng)格。首要的就是基本功。他告誡學(xué)生們，千萬不能丟棄基本功。初學(xué)者對(duì)國畫的基礎(chǔ)課程----線描，往往容易心急手快，不知“慢即是快”的道理，殊不知根基不打好，如高樓筑于沙礫之上，后果不堪設(shè)想。中國畫藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是線的藝術(shù)，把握住了線，就把握住了傳統(tǒng)的靈魂。但就學(xué)生目前的認(rèn)識(shí)水平來看往往把“線”這種富于獨(dú)特表現(xiàn)力與形式美的表現(xiàn)手段退化為單純的技術(shù)性操作，使“線”只具備畫“形”的意義，“線”的審美價(jià)值與形式意味喪失殆盡。所以讓學(xué)生建立正確的線條觀很重要。西風(fēng)東漸以來，傳統(tǒng)國畫受到的沖擊很大，一不小心把好東西也沖掉了一些，現(xiàn)在想撿回來還真不容易。目前繪畫界的一些“現(xiàn)代派”，線的功力很差，或是不講究用線，而用顏色覆蓋住，或是采用各種特殊技法，掩蓋其缺陷，自以為有特色有風(fēng)格，實(shí)則是跌倒了沒爬起來，索性打個(gè)滾兒的把戲。工筆畫是中國繪畫的原生態(tài)，這種以線勾勒、用色渲染的基本形式乃是中國一切繪畫的基本描繪方法。從兩千年前的帛畫到六朝時(shí)期的繪畫，可以看到“勾線、渲染”這一形式由定型到發(fā)展成熟的軌跡。這一形式到唐五代更發(fā)展到了一個(gè)高峰。直到今日，我們?nèi)阅艽┰綍r(shí)空，時(shí)時(shí)感受到那個(gè)時(shí)代繪畫的輝煌。

三、天人合一是畫者永恒的追求

“天人合一”論，是中國文化對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)，談了兩千多年。季羨林先生對(duì)此有自己的看法：我不把“天”理解為“天命”，也不把“人”理解為“人生”；我認(rèn)為“天”就是大自然，“人”就是我們?nèi)祟悾烊岁P(guān)系是人與自然的關(guān)系。對(duì)于畫者而言，寫生就是沿著“天人合一”的道路在走。中國畫一貫堅(jiān)持“臨摹、寫生、創(chuàng)作三位一體”的教學(xué)原則，要求學(xué)生堅(jiān)持寫生，生活才是藝術(shù)的第一源泉。好多同學(xué)經(jīng)常抱怨自己創(chuàng)造能力差，正是忽略了寫生。莊子云：“栩栩然之蝶，蝶之為蟻，繼而化蛹，終而成蛾飛去。”凡學(xué)習(xí)三時(shí)期。賓虹翁對(duì)此強(qiáng)調(diào)說：“學(xué)畫者師今人不若師古人，師古人不若師造化；師今人者，食葉之時(shí)代，師古人者，化蛹之時(shí)代，師造化者，由三眠三起成蛾飛去之時(shí)代也?！睅熃袢藥煿湃硕际侵匾?，但更要師造化，即向大自然直接寫生?，F(xiàn)在的學(xué)生們往往借助相機(jī)等現(xiàn)代技術(shù)來搜集素材，雖然有其必要性，帶來一定方便，但也造成學(xué)生依賴心理強(qiáng)，寫生能力差的弊病。在課堂教學(xué)中，不僅要多臨摹優(yōu)秀古人作品，更要加強(qiáng)寫生練習(xí)，并作定期講評(píng)展覽，激發(fā)學(xué)生興趣和上進(jìn)心。經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成寫生的好習(xí)慣，做到手不離筆。另外，在加強(qiáng)學(xué)生基本功訓(xùn)練和寫生訓(xùn)練的同時(shí)，教師不應(yīng)該以教條主義的方法去框定學(xué)生，應(yīng)懂得維護(hù)學(xué)生個(gè)性，懂得因材施教，啟發(fā)學(xué)生找“食”，正像萬物各有特點(diǎn)，學(xué)生也有各自不同的個(gè)性與素質(zhì)。教出千篇一律的學(xué)生來，這樣的教育無疑是失敗的，藝術(shù)教育尤其如此。