第一篇：2018年高中政治重點(diǎn)必背知識(shí)點(diǎn)

2018年高考政治必背知識(shí)點(diǎn)

第一部分：經(jīng)濟(jì)生活

一、貨幣

1、貨幣是商品，其本質(zhì)是一般等價(jià)物；紙幣不是商品，是國(guó)家或地區(qū)強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。

2、貨幣的基本職能是：價(jià)值尺度和流通手段；貨幣還有支付手段、貯藏手段、世界貨幣職能。

3、經(jīng)濟(jì)往來(lái)中經(jīng)常使用的工具：信用卡和支票（現(xiàn)金支票和轉(zhuǎn)賬支票）；信用卡是電子貨幣，不是貨幣。

4、同外國(guó)人做生意、出國(guó)旅游、購(gòu)物使用外匯；異地購(gòu)物一般使用信用卡。

5、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需的貨幣量為限度；

發(fā)行過(guò)多，可能引發(fā)普遍物價(jià)上漲，導(dǎo)致通貨膨脹；過(guò)少，可能引發(fā)持續(xù)物價(jià)下跌，導(dǎo)致通貨緊縮。

6、匯率變動(dòng)的影響：

（1）一國(guó)貨幣（本幣）升值，本幣匯率升高；另一國(guó)（外幣）貨幣貶值，外匯匯率跌落。

（2）本國(guó)貨幣升值，能兌換更多的外國(guó)貨幣，有利于進(jìn)口（本國(guó)貨幣能兌換更多的外幣購(gòu)買外國(guó)商品），不利于出本國(guó)商品在外國(guó)用外幣標(biāo)價(jià)升高即物價(jià)上漲，需求下降，會(huì)導(dǎo)致本國(guó)工廠減產(chǎn)或倒閉，造成工人失業(yè)）；有利于本國(guó)公民出國(guó)留學(xué)、旅游、對(duì)外投資；不利于外國(guó)公民在本國(guó)留學(xué)、旅游、投資。

7、保持人民幣幣值穩(wěn)定的意義

（1）對(duì)內(nèi)：保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，（2）對(duì)外：對(duì)世界金融的的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要意義

二、價(jià)格

1、影響價(jià)格的因素是：價(jià)值和供求

價(jià)值決定價(jià)格；供求影響價(jià)格：供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過(guò)于求，價(jià)格下跌。

（1）供求關(guān)系對(duì)價(jià)格的影響都是通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過(guò)于求，價(jià)格下跌。（2）價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系價(jià)格是由價(jià)值決定的。價(jià)格是商品價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。

2、商品的價(jià)格由價(jià)值決定，并受供求關(guān)系的影響。

3、商品降價(jià)的根本原因是生產(chǎn)該商品的社率提高，社時(shí)縮短，價(jià)值量降低。

4、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？

（1）基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。（2）表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

5、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響表現(xiàn)在幾個(gè)方面？

（1）對(duì)人們生活的影響：

①一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，需求量減少；反之增加。

②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用消費(fèi)品需求量的影響比較大。

③對(duì)相關(guān)商品的影響：當(dāng)某商品價(jià)格上漲時(shí)，其替代品需求量會(huì)隨之增加，其互補(bǔ)商品需求量會(huì)隨之減少。（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：一是調(diào)節(jié)產(chǎn)量；二是生產(chǎn)要素的投入。

三、消費(fèi)

1、影響消費(fèi)的因素：

（1）根本因素：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平；（2）主要或直接因素：居民收入。

居民消費(fèi)還受到未來(lái)收入預(yù)期的影響。社會(huì)總體消費(fèi)水平的高低還與人們收入差距的大小有密切的關(guān)系。（3）物價(jià)的變動(dòng)會(huì)影響人們的購(gòu)買能力。

2、收入與消費(fèi)的關(guān)系：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。

3、消費(fèi)類型：（1）按付款方式分：錢貨兩清、貸款消費(fèi)、租賃消費(fèi)。錢貨兩清最常見

（2）按消費(fèi)方式：生存消費(fèi)、發(fā)展消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。

4、消費(fèi)心理有哪些？

從眾心理、求異心理、攀比心理、求實(shí)心理。

5、如何樹立正確的消費(fèi)觀？

一是量入為出、適度消費(fèi)。二是避免盲從、理性消費(fèi)。三是保護(hù)環(huán)境、綠色消費(fèi)。四是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。

6、生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象，消費(fèi)方式，消費(fèi)質(zhì)量與水平。生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力（2）消費(fèi)反作用生產(chǎn)，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

四、經(jīng)濟(jì)制度

1、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？為什么要實(shí)行這一制度？（1）公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。

（2）由初級(jí)階段生產(chǎn)力決定的；是社會(huì)主義本質(zhì)的要求；

有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、生產(chǎn)資料公有制是是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征；國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的支柱。

3、公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在哪些方面？

（1）公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。

4、我國(guó)的分配制度是什么？按是勞分配為主體，多種分配并存。

5、什么是收入分配公平？ 為什么要解決收入分配公平？ 如何促進(jìn)收入分配公平？

（1）收入分配的公平是指收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。收入分配公平與平均主義有根本區(qū)別。

（2）意義：是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。（3）措施——如何促進(jìn)收入分配公平？

1）根本上要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展經(jīng)濟(jì) 2）堅(jiān)持和完善分配制度

3）保證居民在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重，提高低收入者的收入； 4）再分配更加注重公平；處理好效率與公平的關(guān)系

5）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，發(fā)揮財(cái)政和稅收促進(jìn)社會(huì)公平的作用。

6、效率與公平的關(guān)系是什么？效率與公平既有一致性，又有不一致性；效率是公平的前提，公平是效率的保證。

五、財(cái)政稅收

1、我國(guó)財(cái)政的作用有哪些？

（1）促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活（2）促進(jìn)資源合理配置（3）促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

2、影響財(cái)政收入的主要因素是什么？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和分配政策。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的。

3、稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)國(guó)家職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。

其基本特征是：強(qiáng)制性、固定性和無(wú)償性。

4、違反稅法的行為有：偷稅、欠稅、騙稅和抗稅。

六、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者、投資者

1、我國(guó)法定的公司有：有限責(zé)任公司和股份有限公司。有限責(zé)任公司以其任教的出資額為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任；不能上市發(fā)行股票；股份有限公司全部資本分為等額股份，股東以其認(rèn)購(gòu)的股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任。

2、公司組織機(jī)構(gòu)通常由決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)組成；股東大會(huì)及其選出來(lái)的董事會(huì)是公司的決策機(jī)構(gòu)。

3、經(jīng)營(yíng)成功的主要因素有哪些？

（1）制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略（2）提高自主創(chuàng)新能力（3）要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)

4、為什么要重視就業(yè)問(wèn)題？

（1）人口多，素質(zhì)低、就業(yè)壓力和形勢(shì)嚴(yán)峻，影響社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；（2）就業(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者生存和實(shí)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富的根本途徑

5、如何解決就業(yè)問(wèn)題 ？如何維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益？

（1）措施：

A、黨和政府：最根本的就是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提供更多的工作崗位。實(shí)施積極就業(yè)政策；完善就業(yè)信息服務(wù)。加大職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。

B、勞動(dòng)者：一是樹立自主擇業(yè)觀；二是樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；三是樹立職業(yè)平等觀；四是樹立多種方式就業(yè)觀；五是努力提高自身素質(zhì)=====勞動(dòng)者應(yīng)樹立怎樣的就業(yè)觀？（2）如何依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益？

A、自覺(jué)地履行勞動(dòng)者的義務(wù)，是獲得權(quán)利、維護(hù)權(quán)益的基礎(chǔ)。B、依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。C、當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，以合法手段、法定程序維護(hù)權(quán)益。

6、居民常見的投資方式有哪些？?jī)?chǔ)蓄存款、股票、債券和保險(xiǎn)

利息=月利率×12月=日利率×360日；商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)是存款、貸款和結(jié)算，其中存款是基礎(chǔ)業(yè)務(wù)，貸款是主體業(yè)務(wù)，是商業(yè)銀行利潤(rùn)的主要來(lái)源。債券分國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券。

七、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1、資源配置的基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)

2、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)宏觀調(diào)控？

市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的，具有自發(fā)性、盲目性和滯后性弊端；只有加強(qiáng)宏觀調(diào)控，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)才能健康發(fā)展。

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是什么？公有制主體地位——基本標(biāo)志；以共同富裕為目標(biāo)——根本原則；能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

4、國(guó)家宏觀調(diào)控的手段有哪些？經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段；應(yīng)以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主。

5、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容是什么？科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

①第一要義——發(fā)展 ②核心——以人為本 ③基本要求——全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù) ④根本方法——統(tǒng)籌兼顧

6、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的主要措施 ？

實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整；推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化；促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。

八、市場(chǎng)秩序

1、為什么要維護(hù)市場(chǎng)秩序？

只有具備公平、公正的市場(chǎng)秩序，形成統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系，市場(chǎng)才能合理配置資源。

2、如何維護(hù)市場(chǎng)秩序？

（1）建立良好的市場(chǎng)秩序依賴市場(chǎng)規(guī)（通過(guò)法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范表現(xiàn)出來(lái)，包括市場(chǎng)準(zhǔn)入原則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)原則、市場(chǎng)交易原則）則來(lái)維護(hù)。

（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要法律、道德的規(guī)范和引導(dǎo)。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

（3）誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。

（4）、每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都要樹立誠(chéng)信觀念，遵守市場(chǎng)道德，遵紀(jì)守法。

九、宏觀調(diào)控

1、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是什么？ 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

2、為什么要進(jìn)行宏觀調(diào)控？（意義）

（1）、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是萬(wàn)能的，它有自發(fā)性、盲目性和滯后性等弱點(diǎn)和缺陷（2）、這是由我社會(huì)主義性質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的需要

（3）、更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡，保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。（4）、是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

3、國(guó)家宏觀調(diào)控主要手段是什么？經(jīng)濟(jì)手段 行政手段 法律手段。

以經(jīng)濟(jì)和法律手段為主，行政手段為輔。（行政手段不的濫用，必須遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。）

十、經(jīng)濟(jì)全球化

1、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、影響及其措施

（1）主要表現(xiàn)：生產(chǎn)、貿(mào)易、資金全球化（2）積極影響：

推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易與分工；為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。（3）消極影響

A、實(shí)質(zhì)（原因）：以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。

發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。B、使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；

加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性。經(jīng)濟(jì)全球化意味著風(fēng)險(xiǎn)全球化。（4）態(tài)度（怎樣應(yīng)對(duì)）：經(jīng)濟(jì)全球化既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

2、如何提高對(duì)外開放型經(jīng)濟(jì)水平

（1）實(shí)施經(jīng)濟(jì)主動(dòng)的開放戰(zhàn)略；完善開放型經(jīng)濟(jì)體系。

（2）加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；推動(dòng)引資、引智、引技有機(jī)結(jié)合。（3）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的基本原則，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全

第二部分：政治生活

公民類問(wèn)題—人民國(guó)家的主人

一、國(guó)家性質(zhì)

1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)及本質(zhì)、最大其特點(diǎn)是什么？

（1）我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

（2）我國(guó)人民民主專政的最大特點(diǎn)是對(duì)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的人民實(shí)行民主，對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專政。（3）人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

2、我國(guó)人民民主的特點(diǎn)是什么？

具有廣泛性（權(quán)利和主體廣泛）和真實(shí)性（制度、法律和物質(zhì)保障）。

3、為什么必須堅(jiān)持人民民主專政？

（1）是立國(guó)之本，是我國(guó)國(guó)家生存發(fā)展的政治基石，是四項(xiàng)基本原則之一。（2）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。

二、公民政治權(quán)利與義務(wù)

1、我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由有哪些？

（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（基本政治權(quán)利，基礎(chǔ)和標(biāo)志）

（2）政治自由（言論出版、集會(huì)結(jié)社、游行示威）（3）監(jiān)督權(quán)。

2、我國(guó)公民的政治性義務(wù)有哪些？

（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)（2）遵守憲法和法律（3）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益（4）服兵役和參加民兵組織。

3、公民參與政治生活必須遵循的基本原則是什么？

4（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。

（3）堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則

4、我國(guó)公民政治生活的主要內(nèi)容是什么？

（1）依法行使政治權(quán)利，依法履行政治性義務(wù)（基本內(nèi)容）；（2）參與社會(huì)公共管理活動(dòng)；（3）參與社會(huì)主義民主政治建設(shè)；（4）關(guān)注我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用。

三、公民的政治參與

1、民主選舉

（1）選舉方式的選擇：① 直接選舉和間接選舉 ；②等額選舉和差額選舉。（2）為什么要珍惜自己的選舉權(quán)利？

①選民選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。②是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。③怎樣行使選舉權(quán)，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。

2、民主決策

（1）參與民主決策的多種方式有哪些？

①社情民意反映制度 ②專家咨詢制度 ③重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度 ④社會(huì)聽證制度。（2）公民參與民主決策的重大意義是什么？

①對(duì)決策者：決策反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；決策集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性； ②對(duì)公民：促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

3、民主管理

（1）基層民主自治形式：實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治。不是基層政權(quán)組織。（2）實(shí)行基層民主自治的意義是什么？

①是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程； ②有助于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情，創(chuàng)造自己幸福的生活。

4、民主監(jiān)督

（1）公民的民主監(jiān)督權(quán)：包括批評(píng)和建議、申訴、控告或者檢舉的權(quán)利。（2）公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道（方式）有哪些？ ①信訪舉報(bào)制度 ②人大代表聯(lián)系群眾制度

③輿論監(jiān)督制度（輿論監(jiān)督有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快的特點(diǎn)），此外還包括監(jiān)督聽證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等新形式。（3）實(shí)行民主監(jiān)督的意義是什么？

①對(duì)政府：改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作；防止腐敗，克服官僚主義和不正之風(fēng)； ②對(duì)公民：激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。（4）怎樣正確行使監(jiān)督權(quán)？

①勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。

②必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。

5、有序參與政治生活基本要求是什么？

（1）必須遵循法律、規(guī)則、程序參與民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督；（2）必須依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；

5（3）必須正確處理權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系；（4）必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

政府類問(wèn)題——國(guó)家行政機(jī)關(guān)

1、我國(guó)政府的性質(zhì)、宗旨和基本工作原則是什么？

（1）性質(zhì)：我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（人民代表大會(huì)）的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是人民的政府。（2）宗旨：為人民服務(wù)是我國(guó)政府的宗旨。

（3）基本原則：對(duì)人民負(fù)責(zé)是我國(guó)政府工作的基本原則。

2、如何堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)？

（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；（2）樹立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。

3、我國(guó)政府的主要職能有哪些？

（1）政治職能：保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（2）經(jīng)濟(jì)職能：組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（3）文化職能：組織社會(huì)主義文化建設(shè)、（4）服務(wù)職能：提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。

4、政府為公民求助或投訴提供了哪些途徑？

（1）開設(shè)熱線電話；（2）設(shè)立信訪部門；（3）推行電子政務(wù)；（4）依法建立行政裁決、行政復(fù)議和行政訴訟制度（這是法律途徑）。

5、政府為什么必須依法行政？

（1）政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律。（2）依法行政是貫徹依法治國(guó)方略、提高行政管理水平的基本要求。（3）依法行政體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

6、政府怎樣做到依法行政（如何提高政府依法行政的水平）？

（1）堅(jiān)持合法行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一（2）加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，以嚴(yán)格規(guī)范行政執(zhí)法行為；（3）加強(qiáng)行政執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)（4）深化行政管理體制改革

7、政府依法行政的意義？

（1）對(duì)人民：保障人民群眾的權(quán)利和自由；

（2）對(duì)政府：加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其工作人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的權(quán)威；

防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；

（3）對(duì)社會(huì)：帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。

8、如何有效制約和監(jiān)督政府的權(quán)力？

（1）關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制，二者缺一不可。

（2）發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要切實(shí)保障廣大人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使人民能夠有效地監(jiān)督政府權(quán)力的運(yùn)行。

（3）加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的監(jiān)督和制約，就要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。

（4）建立健全全面的行政監(jiān)督體系，加強(qiáng)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督、人民政協(xié)的監(jiān)督、社會(huì)與公民的監(jiān)督、司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督、行政系統(tǒng)內(nèi)部的監(jiān)督等等。

9、對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督的重要意義是什么？

（1）政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證；

（2）提高行政水平和工作效率，防止和減少工作失誤；防止濫用權(quán)力，保證清正廉潔；

6（3）集民智、聚民心，作出正確的決策；真正為為民服務(wù)

10、怎樣的政府才是人民滿意的政府（或政府應(yīng)如何樹立自身權(quán)威）？

（1）切實(shí)正確行政府職能（2）堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨和對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。

（3）堅(jiān)持依法行政、審慎行使權(quán)力，科學(xué)民主決策（4）要加強(qiáng)自律、自覺(jué)接受人民監(jiān)督。（5）政府工作人員要重品行、作表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。

民主政治問(wèn)題

一、人民代表大會(huì)簡(jiǎn)稱人大——國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)

1、人民代表大會(huì)性質(zhì)：是我國(guó)的權(quán)力機(jī)關(guān)，全國(guó)人大是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。

2、全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)有哪些？立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)

3、人大代表的職權(quán)有哪些？ 審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。

4、我國(guó)的國(guó)體和政體及其特點(diǎn)

（1）我國(guó)的國(guó)體，即國(guó)家性質(zhì)：人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

（2）我國(guó)的政體：人民代表大會(huì)制以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度，它是我國(guó)的根本政治制度。最顯著特點(diǎn)是實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則

二、政協(xié)——愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線

1、政協(xié)是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，不是國(guó)家機(jī)關(guān)，因而不履行國(guó)家職能。人大是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，其活動(dòng)是履行國(guó)家職能。

2、政協(xié)職能;政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政

3、政協(xié)工作的主題：團(tuán)結(jié)和民主兩大主題

三、共產(chǎn)黨——政治組織

1、黨的地位：是執(zhí)政黨，是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；

2、黨的性質(zhì);是工人階級(jí)、中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)

3、黨的性質(zhì)：全心全意為人民服務(wù)

黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是：實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益

4、黨的執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政；依法執(zhí)政是基本方式；

5、黨的指導(dǎo)思想：馬列毛特色（鄧三科）

6、我國(guó)為什么要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)？

（1）歷史和人民的選擇。

（2）從根本上說(shuō)，由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心。為什么？

只有堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)：才能堅(jiān)持社義道路；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)；③才能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康

四、民主黨派——政治聯(lián)盟

政治聯(lián)盟；不等于政協(xié)；黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，不是組織領(lǐng)導(dǎo)。

五、政黨制度——基本政治制度

1、我國(guó)的政黨制度是什么？共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

2、特點(diǎn)：共產(chǎn)黨執(zhí)政，各民主黨派參政；共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，各民主黨派合作。

3、我國(guó)政黨制度的基本內(nèi)容是什么？

第一、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是通力合作的友黨關(guān)系。

第二、多黨合作的首要前提和根本保證是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

第三、“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”是多黨合作的基本方針。第四、遵守憲法和法律是多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

第五、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。

4、我國(guó)的政黨制度的優(yōu)越性是什么？

是適合我國(guó)國(guó)情的政黨制度；有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治，有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。注意：下列知識(shí)的區(qū)分：

1、公民的政治權(quán)利：選舉與被選舉權(quán)、政治自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)利

2、黨：政治組織；對(duì)國(guó)家實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)；實(shí)行科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政

3、政府：國(guó)家行政機(jī)關(guān)；履行政治、經(jīng)濟(jì)、文化和公共服務(wù)（社會(huì)和生態(tài)）職能

4、人大：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；行使立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)和監(jiān)督權(quán)；

人大代表：行使審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)

5、人大與一府兩院的關(guān)系：

人大選舉產(chǎn)生一府兩院即選舉產(chǎn)生行政（政府）機(jī)關(guān)和司法（法院和檢察院）機(jī)關(guān)；一府兩院對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督；人大與一府兩院是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系，不是從屬、不是上下級(jí)、不是領(lǐng)導(dǎo)預(yù)備領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。

6、政協(xié)：愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政職能；不是國(guó)家機(jī)關(guān)，其活動(dòng)不是履行國(guó)家職能

政協(xié)委員：履行政治協(xié)商權(quán)利、民主監(jiān)督權(quán)利、參政議政權(quán)利、提案權(quán)

六、民族問(wèn)題

1、新中國(guó)成立后，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

2、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則及其關(guān)系各是什么？

（1）處理民族關(guān)系的基本原則是：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

（2）關(guān)系：民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是互相聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

3、處理民族關(guān)系的制度：民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治制度含義、原因及其優(yōu)越性：

（1）含義：是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。（2）原因：是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。

（3）優(yōu)越性：實(shí)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)；

有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。注意;

1、民族自治的前提：國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；

2、地方：少數(shù)民族聚居，不是居??；

3、機(jī)關(guān)：權(quán)力機(jī)關(guān)（人大）和行政機(jī)關(guān)（政府），不是司法機(jī)關(guān)（法院和檢察院）；

4、核心：自治權(quán)，一般自治，不是高度自治

七、宗教問(wèn)題

1、宗教政策的基本內(nèi)容：

（1）實(shí)行宗教信仰自由（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)（3）依法管理宗教事務(wù)；

8（4）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；（5）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

2、我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策。公民有信與不信的自由；一項(xiàng)基本權(quán)利；是尊重和保障人權(quán)的體現(xiàn)；

八、特色的政治制度——保障人民當(dāng)家作主的政治制度（實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的政治制度保證）

1、人民代表大會(huì)制度（根本政治制度）；

2、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（基本政治制度）；

3、民族區(qū)域自治制度（基本政治制度）；

4、基層民主制度（村民和居民自治，基本政治制度））。

國(guó)際類問(wèn)題

一、主權(quán)國(guó)家

1、主權(quán)國(guó)家：國(guó)際社會(huì)的最基本成員，國(guó)際關(guān)系的主要參加者；

主權(quán)國(guó)家的特征：對(duì)內(nèi)國(guó)家權(quán)力至高無(wú)上性，對(duì)外國(guó)家權(quán)力的獨(dú)立自主性

2、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成要素、權(quán)利和義務(wù)：

（1）主權(quán)國(guó)家的基本要素有人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)，是國(guó)家的靈魂。（2）權(quán)利：享有獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán)等基本權(quán)利；

（3）義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。

二、國(guó)家組織

1、國(guó)際社會(huì)的主要成員，國(guó)際關(guān)系的參加者

2、種類：政府間的和非政府間；世界性和區(qū)域性

3、聯(lián)合國(guó)：主權(quán)國(guó)家參加的政府的最大的世界性的國(guó)際組織；宗旨是維和促發(fā)；

4、中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一。

三、國(guó)際關(guān)系

1、內(nèi)容形式：內(nèi)容包括政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，基本形式有競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。

2、決定因素：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。（國(guó)家利益是國(guó)家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益對(duì)立則是引起國(guó)家沖突的根源。）

3、國(guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)：一種利益關(guān)系，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

4、堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的利益：

為什么？是由我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的，是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。

我國(guó)的國(guó)家利益主要包括安全利益、政治利益、經(jīng)濟(jì)利益。

怎么樣？增強(qiáng)綜合國(guó)力；堅(jiān)持社會(huì)主義道路；反對(duì)外來(lái)侵略和干涉，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。

五、國(guó)際形勢(shì)

1、當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展

2、世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。

3、總趨勢(shì)：局部緊張、總體緩和。局部沖突，整體和平，總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩。

4、影響和平與發(fā)展的因素：

主要因素是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；南北問(wèn)題是發(fā)展問(wèn)題的主要問(wèn)題；此外還有恐怖主義等。

5、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

六、我國(guó)的外交政策

1、我國(guó)的外交政策是什么？奉行獨(dú)立自主的和平外交政策

2、決定因素：我國(guó)國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

3、外交政策基本內(nèi)容是什么？

A、宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展

B、基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。（其中，維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)是我國(guó)外交政策的首要目標(biāo)）；C、基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策；D、基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則

第三部分：文化生活

一、文化含義及特點(diǎn)

1、含義：是相對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

2、特點(diǎn)：是人類社會(huì) 產(chǎn)物；不是天生的，在后天的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展，在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用；

精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

3、文化本質(zhì)：是一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。

二、文化與社會(huì)

文化與經(jīng)濟(jì)、政治是什么關(guān)系？

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。

三、文化與綜合國(guó)力的關(guān)系

重要性：文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐；是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。怎么辦：把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)；增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力活力；提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

四、文化與人

1、文化對(duì)人的影響表現(xiàn)在哪些方面？文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)？

（1）文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（2）文化影響個(gè)人的表現(xiàn)

①文化影響人們的交往行為和交往方式。

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

（3）特點(diǎn)：潛移默化的影響。深遠(yuǎn)持久的影響。

2、優(yōu)秀文化如何塑造人？

豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3、為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量（2）文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。（3）文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

（4）文化影響塑造人。加強(qiáng)優(yōu)秀文化建設(shè)，能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

五、文化多樣性

1、文化多樣性的主要表現(xiàn)是：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)

(1)慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。(2)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。

2、世界文化具有多樣性，要尊重文化多樣性（1）為什么要尊重文化多樣性？

①是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求 ②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（2）怎樣尊重文化多樣性？

①正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化 ②在文化交流中要遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

六、文化交流與傳播

1、文化傳播有哪些途徑？現(xiàn)代文化傳播手段有哪些特點(diǎn)？（1）主要途徑：貿(mào)易活動(dòng)、人口遷徙、教育

（2）現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。

（3）特點(diǎn)：超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。注：文化傳播的手段和文化傳播的途徑不同

2、加強(qiáng)中外文化交流有什么意義？

（1）從引進(jìn)來(lái)的角度看：有利于學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀文化；促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和繁榮。（2）從走出去的角度看：增進(jìn)與各國(guó)人民相互理解和尊重的需要；增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（3）從整體看：加強(qiáng)中外文化文化交流，有利于促進(jìn)世界文化的繁榮。

七、傳統(tǒng)文化

1、傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、有什么特點(diǎn)、影響？

（1）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容：①傳統(tǒng)習(xí)俗 ②傳統(tǒng)建筑：（凝固的藝術(shù)）③傳統(tǒng)文藝（民族精神的火炬）④傳統(tǒng)思想（2）傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：①相對(duì)穩(wěn)定性； ②鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

（3）傳統(tǒng)文化的影響：雙重作用。果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，消極作用。

2、如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？

（1）態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。（2）不斷推陳出新，革故鼎新。

（3）反對(duì)兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一是采取虛無(wú)主義的態(tài)度，；二是守舊全盤肯定。

八、文化發(fā)展

1、文化繼承與發(fā)展有何關(guān)系？

（1）文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰，有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。（2）繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。

繼承與發(fā)展是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，這就是文化傳承。

2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？

（1）社會(huì)制度的更替。（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和思想運(yùn)動(dòng)。（3）教育方式的變革。

3、為什么要重視教育？

（1）教育在提高綜合國(guó)力和增強(qiáng)民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。（2）教育是文化傳播和傳承的重要途徑。

（3）教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明中的主要內(nèi)容之一。

九、文化創(chuàng)新

1、文化創(chuàng)新道德源泉和動(dòng)力是：社會(huì)實(shí)踐

2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（1）是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。（2）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

（3）促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

（4）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

3、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系是什么？

（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)。（2）文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。

4、文化創(chuàng)新的主體是：人民群眾

5、傳統(tǒng)文化與文化創(chuàng)新的關(guān)系

（1）不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新；傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。（2）文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

6、綜合問(wèn)題：如何進(jìn)行文化創(chuàng)新？

（1）根本途徑是要立足于實(shí)踐。這也是文化創(chuàng)新的根本要求。（2）著眼于傳統(tǒng)文化的繼承。推陳出新，革故鼎新。

（3）要面向世界，博采眾長(zhǎng)。促進(jìn)不同民族文化的交流、借鑒與融合，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。（4）堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向。反對(duì) “守舊主義”和“封閉主義”；反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（5）要虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

十、中華文化

1、中華文化的特征及其表現(xiàn)是什么？（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。見證：文字；史書典籍（2）博大精深

①獨(dú)特性：獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷：A．文學(xué)藝術(shù)。B．科學(xué)技術(shù)。②區(qū)域性：一方水土，一方文化。③民族性：都是中華文化的瑰寶。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：包容性

（1）包容性即求同存異和兼收并蓄。求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處；

兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

（2）這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同，和對(duì)外域文化的理解。

3、中華文化與各民族文化的關(guān)系：是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的

（1）在中華文化有各民族文化組成，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。

（2）中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，它們都是中華文化的瑰寶。（3）他們相互借鑒與融合，相互促進(jìn)。

十一、中華民族精神

1、中華民族精神的核心是什么？新時(shí)期愛國(guó)主義的主題是什么？為什么要高舉愛國(guó)主義旗幟？

（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。（2）愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

2、中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神？如何弘揚(yáng)民族精神（途徑）？

（1）內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（2）為什么？

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱； 推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。②弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

A．是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求B．是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求C．是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）如何弘揚(yáng)民族精神（途徑）？ ①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化； ④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

十二、文化生活選擇———社義文化

1、文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展對(duì)人們文化生活有哪些影響？該怎么辦？（1）文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，帶來(lái)了喜，也帶來(lái)了憂。（2）令人憂慮的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，（3）對(duì)策：國(guó)家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；企業(yè)：遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)道德；個(gè)人：增強(qiáng)抵御能力。

2、什么是大眾文化？為什么要發(fā)展大眾文化？

（1）什么是大眾文化（是什么）

面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見的社會(huì)主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。（2）發(fā)展大眾文化的原因（為什么）

人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

3、了解落后文化、腐朽文化的含義、危害及存在原因

（1）什么是落后文化？該怎樣解決？

①含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。②表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)。③措施：通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。（2）什么是腐朽文化：？如何解決？

①含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。②危害： 腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。③措施：堅(jiān)決抵制、依法取締。（3）存在的原因：

①封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)； ②經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，加劇西方資本主義腐朽思想文化的傳播； ③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化； ④市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)

4、什么是先進(jìn)文化？怎樣發(fā)展先進(jìn)文化？

（1）以馬義為指導(dǎo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。（2）建設(shè)社會(huì)主義精神文明；發(fā)展先進(jìn)文化必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；

支持健康有益文化，改造落后文化；抵制腐朽文化；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，踐行核心價(jià)值觀

十三、文化強(qiáng)國(guó)————走社道

1、重要性：是社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)；與社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)；

與現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接；與我國(guó)文化底蘊(yùn)和文化資源相匹配。

2、怎么辦：①走特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路 ②樹立文化自覺(jué)和自信 ③建設(shè)精神文明

注：精神文明的根本任務(wù)：四有公民兩提高；教育的根本任務(wù)是：立德樹人；

大力發(fā)展文化事業(yè)—保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)---成為支柱產(chǎn)業(yè)

3、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，為什么要走特色文化發(fā)展道路？

由我國(guó)的社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)；由繼承和創(chuàng)新優(yōu)秀歷史文化； 由文化自身發(fā)展規(guī)律和人民意愿；由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定。

十四、思想道德建設(shè)————文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1、思想建設(shè)的重要性：是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)；集中體現(xiàn)了文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

2、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？ 以為人民服務(wù)為核心；以集體主義為原則；以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)；

加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育；弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么？為什么要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系？

（1）是什么（內(nèi)容）：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

（2）為什么（意義）：

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（3）怎么樣;用核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)；把核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育。

核心價(jià)值觀：國(guó)家層面：富強(qiáng)民主文和諧；社會(huì)層面：自由平等公法治；公民層面;愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)友善。

4、科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系關(guān)系是什么？

（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。

5、如何加強(qiáng)思想道德建設(shè)，追求更高的思想道德目標(biāo)？

（1）加強(qiáng)自身科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

第四部分 生活與哲學(xué)

一、哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

1、哲學(xué)是如何產(chǎn)生的？

哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。

2、哲學(xué)的本義是什么？哲學(xué)的基本含義又是什么？

（1）本義：愛智慧或追求智慧

（2）什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。

3、哲學(xué)的根本任務(wù)是什么？

正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界

4、世界觀和方法論是什么關(guān)系？

世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀；有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。

5、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是什么？（共性與個(gè)性的關(guān)系）

（1）具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。（2）哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

6、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？它包括哪些內(nèi)容？

（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。（2）它包括兩方面的內(nèi)容：

①思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。②思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題。這是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

7、為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題？

（1）哲學(xué)的基本問(wèn)題與我們的生活息息相關(guān)

（2）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問(wèn)題。

8、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)是什么？它們都有哪些形態(tài)？?jī)蓚€(gè)對(duì)子指的是什么？

（1）唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。

三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)。兩種形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心（3）兩對(duì)對(duì)子：唯物主義和唯心主義；辯證法與形而上學(xué)

9、哲學(xué)與時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的是什么關(guān)系？

（1）時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治是哲學(xué)的基礎(chǔ)，決定哲學(xué)的產(chǎn)生。

（2）哲學(xué)是時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映，并反作用于時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治。

10、為什么真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？

（1）正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求。（2）牢牢把握了時(shí)代的脈搏。（3）正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。

11、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用：

（1）批判作用;通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。（2）預(yù)見作用：預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)（3）動(dòng)員作用：動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。

12、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和直接理論來(lái)源：

（1）階級(jí)基礎(chǔ)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展、（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)：主要是三大發(fā)現(xiàn)

（3）直接理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)[黑格爾辯證法的合理內(nèi)核、費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核（批判地吸?。?/p>

13、馬克思主義哲學(xué)的基本特征：三大統(tǒng)一

①第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一。②唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。

二、辯證唯物論——物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律

1、什么是物質(zhì)？世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

（1）物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

（注意區(qū)別：它的唯一特性是客觀實(shí)在性；根本屬性是運(yùn)動(dòng)）。（2）表現(xiàn)：自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)的，意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)也是物質(zhì)的。

2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的辨證關(guān)系：

（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者；

（3）離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)，都是錯(cuò)誤的。

3、絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的辨證關(guān)系：

（1）靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)

（2）運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的、無(wú)條件的；靜止是暫時(shí)的、相對(duì)的、有條件的。

（3）物質(zhì)世界處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一中，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜辯證統(tǒng)一

4、什么是規(guī)律？它有什么特征？人與規(guī)律是什么關(guān)系？

（1）含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）特征：普遍性、客觀性；不能說(shuō)創(chuàng)造、改造、限制、消除、消滅規(guī)律。（3）人與規(guī)律的關(guān)系：

人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人要在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上或前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性去認(rèn)識(shí)和改造世界。

5、物質(zhì)與意識(shí)的辨證關(guān)系及其方法論是什么？

（1）物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；

（2）意識(shí)反作用物質(zhì)，正確意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，要發(fā)揮正確的思想意識(shí)的指導(dǎo)作用。

6、意識(shí)的作用：意識(shí)具有能動(dòng)性 其表現(xiàn)

（1）能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（意識(shí)活動(dòng)具有目的性計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性）（2）能動(dòng)地改造世界（意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用；意識(shí)對(duì)人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用）

7、規(guī)律具有普遍性和客觀性，要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；違背規(guī)律，必遭規(guī)律懲罰。

注：關(guān)于意識(shí)（思維）

（1）意識(shí)的本質(zhì)（什么是意識(shí)？）

意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（意識(shí)的起源）。意識(shí)是人腦的機(jī)能（意識(shí)的生理基礎(chǔ)）。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象（意識(shí)的本質(zhì)）。人腦不等于大腦。

意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，意識(shí)的形式是主觀的。無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。意識(shí)的形成離不開社會(huì)實(shí)踐。

（2）意識(shí)的作用（意識(shí)的能動(dòng)性）。

①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 表現(xiàn)為：意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。

②人能夠能動(dòng)地改造世界：意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用，即人通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)中的東西變成現(xiàn)實(shí)中的東西，創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用。

三、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論——實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理

1、什么是實(shí)踐？它有什么特征？

（1）概念：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。（2）特點(diǎn)：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性，社會(huì)歷史性。

2、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

（2）認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐發(fā)展。

3、人們獲得認(rèn)識(shí)的途徑與認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的區(qū)別？

（1）認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。

（2）獲得認(rèn)識(shí)的途徑：直接經(jīng)驗(yàn)，即實(shí)踐；間接經(jīng)驗(yàn)，即從書本和他人獲得的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等

4、什么是真理？它的基本屬性是什么？有什么特征？

（1）真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇。（2）基本屬性：客觀性是真理的最基本屬性，真理面前人人平等。（3）真理是具體的有條件的：真理是具體的，真理是有條件的。

5、認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)（過(guò)程）及其方法論要求

（1）認(rèn)識(shí)發(fā)展原理：認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。

（2）認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)(過(guò)程)：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 ——認(rèn)識(shí)是波浪式、螺旋式上升的。（2）方法論要求：要在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

注：認(rèn)識(shí)受到主觀和客觀因素的制約，使得認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。

四、唯物辯證法——聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、辯證否定

（一）聯(lián)系的觀點(diǎn)——事物是普遍聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、什么是聯(lián)系？ 聯(lián)系的特征及其方法論是什么？

（1）所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。（2）聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性（還包括條件性）、聯(lián)系是具體的、有條件的。（3）方法論意義：普遍性——堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)：客觀性——切忌主觀隨意性。

多樣性——注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。

注意：聯(lián)系普遍性——是指任何事物都不是孤立存在的，總是與其周圍事物、相關(guān)事物存在這樣或那樣的聯(lián)系；

不能理解為任何或任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

人與聯(lián)系客觀的關(guān)系：人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整或改變聯(lián)系的狀態(tài)，從而建立新的聯(lián)系即人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

2、整體和部分辯證關(guān)系原理和方法論是什么？

（1）整體在食物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，起著統(tǒng)帥作用，要求我們要從整體著眼，樹立全局觀念；（2）部分影響整體，關(guān)鍵部分在一定條件下對(duì)整體起決定作用，要求我們重視局部作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。

3、系統(tǒng)的基本特征，掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義

（1）基本特征：整體性、有序性、和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

（2）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的意義：從整體著眼，遵循內(nèi)部有序性，優(yōu)化內(nèi)部結(jié)構(gòu)，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

（二）發(fā)展的觀點(diǎn)——物是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

注：哲學(xué)上講的新舊事物，是指是否符合規(guī)律，有無(wú)遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物

2、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

原理;發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的；方法論意義：既要對(duì)事物的發(fā)展充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，接受挫折與考驗(yàn)。

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

要做好量的積累，為事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；要堅(jiān)持適度原則。注：有量變不一定有質(zhì)變；量變沒(méi)有達(dá)到一定的程度，不會(huì)引起質(zhì)變。

4、發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果

事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）和外部矛盾（外因）共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)（主要原因），外因是條件（必不可少），外因通過(guò)內(nèi)因起作用，要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。

5、發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾；內(nèi)因是根本原因、根本動(dòng)力，要重視內(nèi)因的作用。

（三）矛盾的觀點(diǎn)（對(duì)立統(tǒng)一、矛盾分析方法）

矛盾既對(duì)立又統(tǒng)一，要堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在對(duì)立中看到統(tǒng)一，在統(tǒng)一中看到對(duì)立；

堅(jiān)持一分為

二、兩分法、兩點(diǎn)論、全面的觀點(diǎn)

1、矛盾的含義及其屬性

（1）什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

① 矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。② 基本屬性：矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性。

矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，雙方相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾的斗爭(zhēng)性，是指矛盾雙方相互排斥，相互對(duì)立的屬性。

③關(guān)系：同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。它們是固有的，相反相成的。注：矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的；矛盾的統(tǒng)一性是相對(duì)的，有條件的、暫時(shí)的

2、矛盾的普遍性原理及其方法論意義

原理：矛盾具有普遍性即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。

方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

3、矛盾的特殊性原理及其方法論意義

原理：毛肚具有特殊性即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。

方法論意義：具體問(wèn)題具體分析，反對(duì)不顧具體實(shí)際的千遍一律的一刀切的做法。

具體問(wèn)題具體分析，是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的關(guān)鍵，是馬克思主義活的靈魂。

4、矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（個(gè)性）的關(guān)系原理及其方法論意義

（1）是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系（2）矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。

①普遍性寓于特殊性之中，通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；特殊性離不開普遍性，不包含特殊性的普遍性是不存在的。②矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③方法論意義：

A、應(yīng)該遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序。B、掌握一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合的、科學(xué)的工作方法。

5、主要矛盾和次要矛盾的含義及其相互聯(lián)系

（1）主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾。反之是次要矛盾。（2）兩者辯證關(guān)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論要求：主要矛盾居于支配地位起著決定作用，要求我們要抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵；

次要矛盾影響主要矛盾，要求我們解決主要矛盾的它是解決好次要矛盾，做到統(tǒng)籌兼顧。

6、矛盾的主要方面和次要方面的含義及其相互關(guān)系

（1）矛盾的主要方面是指矛盾雙方中處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的方面，事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。反之是次要方面。

（2）矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：分清主流河支流，抓住主流，又不能忽視支流。注：矛盾分析法是認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法。其內(nèi)容主要是

（1）堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)；（2）堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；（3）堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論

（四）辯證否定觀

1、辨證否定觀原理及其方法論意義

（1）辨證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辨證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。（2）辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。

既不能肯定一切，也不能否定一切。

2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)

辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的；要求我們關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與現(xiàn)實(shí)不符的成規(guī)陳說(shuō)；

注重注重新情況，提出新問(wèn)題，敢于創(chuàng)新。

3、為什么創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂？

（1）創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。（3）創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。

注：辯證法與形而上學(xué)的

（1）聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是辯證法的總特征（2）矛盾的觀點(diǎn)是辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

（3）辯證法的內(nèi)容是主張用聯(lián)系的、發(fā)展的和全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題；

形而上學(xué)主張用靜止、孤立和片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

（4）辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。

注意：

唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)為本原展開。

辯證法和形而上學(xué)是圍繞世界事物是聯(lián)系還是孤立，是發(fā)展還是靜止、是全面還是片面等的狀態(tài)二展開。

（五）歷史唯物主義觀點(diǎn)——唯物史觀

社存社規(guī)社主體；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)價(jià)導(dǎo)向 ； 人生價(jià)值兩方面；社價(jià)個(gè)價(jià)社主價(jià)，三中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)。

社會(huì)歷史觀

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。（2）社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在，正意促進(jìn)，錯(cuò)意阻礙。

注：社意具有相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在不完全同步；社會(huì)意識(shí)反作用

2、社會(huì)基本矛盾（及社會(huì)發(fā)展的規(guī)律）

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力。（此原理用于分析經(jīng)濟(jì)體制改革、分配制度改革）

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（此原理用于分析政治體制改革、政府機(jī)構(gòu)改革）

3、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

（1）總趨勢(shì)：前進(jìn)的、上升的，過(guò)程是曲折的、迂回的（2）社會(huì)發(fā)展的方式——對(duì)社會(huì)基本矛盾的不斷解決

階級(jí)社會(huì)：主要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)解決。社會(huì)主義社會(huì)：只能通過(guò)改革解決。

4、社會(huì)歷史主體：人民群眾歷史地位和作用

（1）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)歷史的主體

（2）作用：是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。（3）方法論：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線

價(jià)值觀、人生觀

1、價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要樹立正確的價(jià)值觀

理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，思考并深入體會(huì)價(jià)值觀的選擇與人的幸福之間的關(guān)系

（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。

要樹立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（2）創(chuàng)造價(jià)值，體驗(yàn)幸福：在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值，促進(jìn)人自由全面的發(fā)展；

在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，體驗(yàn)人生幸福。

2、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特征：具有社會(huì)歷史性和主體差異性，3、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民的根本利益，要尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律，把人民利益作為最高價(jià)值追求。

4、人生價(jià)值兩方面：人是價(jià)值的創(chuàng)造者和享用者。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）；

社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（個(gè)人價(jià)值、自我價(jià)值）。人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

5、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

（2）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。要樹立正確的價(jià)值觀（3）做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。（4）立足實(shí)踐，服務(wù)人民，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（5）投身社會(huì)，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（6）在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值;發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息；發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)； 堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。

注：要正確處理理想與現(xiàn)實(shí)；個(gè)人與國(guó)家；個(gè)人夢(mèng)想與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

哲學(xué)核心觀點(diǎn)

辯證唯物主義

一、辯證唯物論：物質(zhì)意識(shí)和規(guī)律

1、物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；

2、意識(shí)反作用物質(zhì)，要發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用；

3、規(guī)律具有客觀性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：實(shí)踐認(rèn)識(shí)和真理

1、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿；

2、認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展；

3、認(rèn)識(shí)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展（認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性），要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理；

4、真理是客觀的、具體的、有條件的，要具體的歷史的認(rèn)識(shí)真理。

三、唯物辯證法：聯(lián)系發(fā)展矛否定

（一）、事物是聯(lián)系的，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、聯(lián)系的特點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性、條件性；

2、整體與部分聯(lián)系；

3、系統(tǒng)優(yōu)化方法；

（二）、事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、發(fā)展具有普遍性，其實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升；

2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一；

3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

（三）、矛盾既對(duì)立有統(tǒng)一，要用對(duì)立統(tǒng)一的、一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題

1、矛盾具有普遍性，要承認(rèn)、分析、想辦法解決矛盾；

2、矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析；

3、矛盾普遍性和特殊性相聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持普遍性和特殊性相結(jié)合的觀點(diǎn)；

4、矛盾有主次之分，主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程，辦事情要集中力量解決主要矛盾，要學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)；

5、矛盾有主次方面之分，主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，看問(wèn)題要分清主流和支流，著重看主流、主體；

6、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

（四）、辯證否定觀即辯證的否定是既肯定又否定，要堅(jiān)持辯證否定觀看問(wèn)題

1、辯證的否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服有保留，其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，要樹立創(chuàng)新意識(shí)

2、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)，要求關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，善于提出新問(wèn)題，開拓新境界。

歷史唯物主義觀點(diǎn) 社存社意社規(guī)律 社會(huì)主體價(jià)值觀

1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用社會(huì)存在；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

2、社會(huì)發(fā)展規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力；上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

4、價(jià)值觀有導(dǎo)向作用，要樹立為人民服務(wù)的價(jià)值觀。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性。正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要尊重規(guī)律，堅(jiān)持真理；符合人民利益。

5、人生真正的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中，在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

加油，堅(jiān)持就是勝利。

全體高三老師祝全體同學(xué)高考馬到成功！

第二篇：高中政治會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)

必修一.經(jīng)濟(jì)生活

1．商品的基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。

使用價(jià)值——商品能滿足人們某種需要的屬性（有用）

價(jià)值——凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)（體力腦力的消耗，可理解為平均成本）

價(jià)值量的決定：由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)。

2.企業(yè)生產(chǎn)商品的目的：通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，獲取利潤(rùn)。

手段：提高改進(jìn)技術(shù)和科學(xué)管理提高企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)量，擴(kuò)大銷售，降低成本。3．貨幣的職能有哪些？

基本職能：①價(jià)值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。（標(biāo)示價(jià)格）②流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。（買賣商品）其它職能：③貯藏手段（必須是金銀）；④支付手段；⑤世界貨幣。4．通貨膨脹：

紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。流通中所需要的貨幣量=(待售商品量X商品價(jià)格水平)/ 貨幣流通次數(shù)（速度）。抑制通脹，穩(wěn)定物價(jià)是宏觀調(diào)控的目標(biāo)之一；一般采用經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)制定實(shí)施貨幣政策（提高存貸款利率）和財(cái)稅政策。

5．價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？ 基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。6．影響商品價(jià)格的因素有哪些？

價(jià)格由價(jià)值決定，受供求影響上下波動(dòng)。

商品價(jià)值是其價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。

氣候、地域、節(jié)日習(xí)俗等各種因素都是通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響價(jià)格。7．價(jià)格波動(dòng)的影響是什么？

對(duì)生活的影響——影響市場(chǎng)需求。

①價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品的需要量的影響是不同的。

②價(jià)格變化對(duì)替代品和互補(bǔ)品的影響也不同。(變化規(guī)律：以汽油、汽車為例記憶)價(jià)格變動(dòng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響——①為獲取利潤(rùn)自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②為降低成本刺激企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的基本方式之一，可以促使企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品。

（結(jié)合菜賤傷農(nóng)等事件，分析原因和對(duì)策）8．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行資源配置。（看不見的手）

優(yōu)勢(shì)：能夠通過(guò)價(jià)格漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活的反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科技和管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。弊端：市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷。

后果：導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)，引發(fā)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂。對(duì)策：加強(qiáng)宏觀調(diào)控（看得見的手）9．國(guó)家（政府）宏觀調(diào)控的含義、目標(biāo)、手段

含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡 手段：經(jīng)濟(jì)手段（經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃）、法律手段、必要的行政手段 10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

（1）堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位為基本標(biāo)志（2）以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)（3）社會(huì)主義制度下能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控 11．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)①消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。②新的消費(fèi)需要，引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)；③一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，能帶動(dòng)一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的水平和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。

消費(fèi)反作用的體現(xiàn)：國(guó)家通過(guò)實(shí)施鼓勵(lì)和引導(dǎo)消費(fèi)的政策實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新；拉動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

12．樹立正確消費(fèi)觀（做理智的消費(fèi)者應(yīng)該遵循的原則有哪些？）①量入為出，適度消費(fèi)。(把消費(fèi)控制在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)。)②避免盲從，理性消費(fèi)。(避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)、避免重物質(zhì)輕精神消費(fèi)。)③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。(綠色消費(fèi)的核心是環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用。表現(xiàn)為“5R”。)④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（反對(duì)享樂(lè)主義和追求奢侈。）13．我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度：

（1）基本經(jīng)濟(jì)制度（生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)）：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）分配制度：以按勞分配為主體、多種分配方式并存。

①公有制為主體地位的體現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。（在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和重要稀缺資源。）

實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制主體地位符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求；有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。②堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，引導(dǎo)、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的國(guó)情，有利于繁榮市場(chǎng)，增加就業(yè)，公平競(jìng)爭(zhēng)和滿足人們多樣性生活需求，提高生活水平。

③多種分配方式并存，鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素參與分配，有利于促進(jìn)就業(yè)，增加居民收入。要正確處理好效率與公平的關(guān)系。

生產(chǎn)要素：勞動(dòng)要素、資本要素、技術(shù)要素、土地要素、管理要素等。14．效率與公平

（1）公平的含義：是收入分配的公平。它主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，保證人們的基本生活需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）效率與公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

二者是對(duì)立的。提高效率是增加社會(huì)財(cái)富的根本途徑，它有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。公平則有利于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾。二者又有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。只有給勞動(dòng)者提供利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動(dòng)者提高效率的積極性。（3）實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的措施： 一是增加居民收入，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，提高居民收入在國(guó)民收入再分配中的比重。二是政府調(diào)節(jié)收入差距。既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。15．公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象 首先，公司要面向市場(chǎng)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

其次，公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 最后，公司要城信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)與企業(yè)形象。16．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的條件：（結(jié)合食品安全等事件）除了需要通過(guò)宏觀調(diào)控克服市場(chǎng)的弊端之外，（1）誠(chéng)實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必要條件。

（2）以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。17．促進(jìn)就業(yè)的措施：

（1）國(guó)家：實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。（2）勞動(dòng)者：樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀

①樹立自主擇業(yè)觀②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀④樹立多種方式就業(yè)觀 18．勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利：

平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)等權(quán)利。

19．維護(hù)自身的合法權(quán)益的基礎(chǔ)、依據(jù)和途徑：

基礎(chǔ)：履行勞動(dòng)者遵守職業(yè)道德、提高職業(yè)技能等基本義務(wù)； 依據(jù)：依法簽訂勞動(dòng)合同；

途徑：投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴 20．財(cái)政收入和支出（國(guó)民收入再分配）

收入形式：稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入、其他收入 財(cái)政支出方向：①經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出：（基本建設(shè)、支持農(nóng)業(yè)）②科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出③行政管理和國(guó)防支出④社會(huì)保障支出：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)等⑤債務(wù)支出。財(cái)政的作用：（1）調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和平穩(wěn)運(yùn)行（2）發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)資源合理配置（3）完善社保，提高人民生活，促進(jìn)社會(huì)公平。

21．稅收

（1）稅收的含義：稅收是國(guó)家依法取得財(cái)政收入的基本形式和最主要的來(lái)源。（2）稅收的基本特征：①?gòu)?qiáng)制性②無(wú)償性③固定性（3）我國(guó)稅收的種類及作用

企業(yè)繳納：企業(yè)所得稅、增值稅、營(yíng)業(yè)稅等。（增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的稅種。有利于促進(jìn)生產(chǎn)專業(yè)化和公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。）

個(gè)人所得稅是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得額征收的稅收。實(shí)行超額累進(jìn)稅率，高收入者多納稅，低收入者少納或不納稅，有利于調(diào)節(jié)個(gè)人收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。22．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和對(duì)外開放基本國(guó)策

（1）經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化資本全球化

（2）積極影響：它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

（3）消極影響：現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，這會(huì)使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富不斷積累，發(fā)展中國(guó)家的貧困不斷加劇；經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，使一國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)不可避免的秧及他國(guó)，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。

（2）我國(guó)對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的正確態(tài)度——抓住機(jī)遇，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，全面提高對(duì)外開放水平；迎接挑戰(zhàn)，防范風(fēng)險(xiǎn)，加快自主創(chuàng)新，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3）對(duì)外開放必須堅(jiān)持的原則：獨(dú)立自主、自力更生

23．我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)（結(jié)合政府工作報(bào)告）（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求

增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。（2）樹立科學(xué)的發(fā)展觀

內(nèi)涵：發(fā)展是第一要義；核心是以人為本；基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必修二.政治生活

1．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）——人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

人民民主專政的本質(zhì)（社會(huì)主義民主的本質(zhì)與核心）是：人民當(dāng)家作主。怎樣建設(shè)社會(huì)主義民主政治：（1）堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)；（2）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者相統(tǒng)一。

2．我國(guó)的政權(quán)組織形式（政體）——人民代表大會(huì)制。

（1）人民代表大會(huì)制度：是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。是我國(guó)最根本的政治制度。（2）人民代表大會(huì)——性質(zhì)：人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系：國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

（3）全國(guó)人大——是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)行使最高的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

（4）人大代表——國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)組成人員；由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。依法享有：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)。

怎樣堅(jiān)持和完善人大制度：進(jìn)一步完善人民代表的選舉；加強(qiáng)人大的立法職能和監(jiān)督職能；密切人大與群眾的聯(lián)系。3．我國(guó)的國(guó)家職能：（國(guó)家職能主要由國(guó)家機(jī)關(guān)特別是各級(jí)政府來(lái)履行。）對(duì)內(nèi)：政治職能——打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，維護(hù)人民當(dāng)家作主。

經(jīng)濟(jì)職能——經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供社會(huì)管理和公共服務(wù)。文化職能——提高國(guó)民素質(zhì)；發(fā)展教、科、文、衛(wèi)等各項(xiàng)事業(yè)

社會(huì)公共服務(wù)職能——?jiǎng)?chuàng)造有利于生產(chǎn)和生活的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。對(duì)外：（保衛(wèi)）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；（交往）發(fā)展國(guó)際交流與合作，創(chuàng)造與利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境；

（維和）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。區(qū)模擬題：為提高人民的幸福感政府應(yīng)該如何做？ 政府切實(shí)履行維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；履行組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，提高人民生活水平；履行組織文化建設(shè)職能，提高人們文化素養(yǎng)；履行提供公共服務(wù)職能。

4.國(guó)家機(jī)構(gòu)及組織體系——國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、暴力機(jī)關(guān)。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)——A 全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)。B 國(guó)務(wù)院即中央政府，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。C 最高人民法院是最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)。屬于司法機(jī)關(guān)體系。

D 最高人民檢察院是最高國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。E 中央軍事委員會(huì)是我國(guó)最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量。5.我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則有：對(duì)人民負(fù)責(zé)原則、依法治國(guó)原則、民主集中制原則。（1）對(duì)人民負(fù)責(zé)原則——堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)。這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（人民當(dāng)家作主）決定。

怎么做：密切聯(lián)系群眾；克己奉公，廉潔自律，接受人民監(jiān)督；

（2）依法治國(guó)原則——依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)質(zhì)：崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。

根本目的：保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。

怎樣做：立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依，有法可依是依法治國(guó)的前提。行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵。司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。要加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作。公民要提高法律意識(shí)，切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（3）民主集中制原則：是在民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。

主要體現(xiàn)：在人民群眾與國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；中央和地方的關(guān)系上。6.公民政治權(quán)利：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的政治自由（3）監(jiān)督權(quán)：

公民義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 7.正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：權(quán)利和義務(wù)相輔相成。正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)要堅(jiān)持的原則：公民在法律面前一律平等的原則；公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。8.公民參與政治生活

（1）民主選舉——民主選舉方式：直接選舉（選民選人大代表，縣以下）、間接選舉（代表選代表，區(qū)縣以上）等額選舉、差額選舉

公民要珍惜自己的選舉權(quán)：認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民政治參與度、社會(huì)責(zé)任感的重要尺度，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

（2）民主決策——提高政府決策的科學(xué)性、可行性。

民主決策方式：社情民意反映制度；專家咨詢制度；社會(huì)公示制度；社會(huì)聽證制度民主決策的意義：一方面，有助于決策者充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力；有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。另一方面，有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺(jué)性；同時(shí)，也有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。

（3）民主監(jiān)督——給國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員直接或間接反映意見，提出批評(píng)和建議。民主監(jiān)督的方式：信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度

意義：為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障。有利于公民切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益；有利于促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的依法行政和廉政建設(shè)，防止權(quán)力濫用，不斷完善公共管理，提高政府行政能力和服務(wù)水平。

（4）民主管理——基層民主自治

居民委員會(huì)、村民委員會(huì)是自我管理、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。

廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。

凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定；居委會(huì)實(shí)行辦事公開制度，定期向居民會(huì)議匯報(bào)工作，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢。

意義：實(shí)行基層民主自治有利于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情。是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)。9.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)——中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

地位：是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；是我國(guó)的執(zhí)政黨。從根本上說(shuō)，這是由中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。

中共對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（最基本）。

（1）堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政：認(rèn)識(shí)和掌握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律：（2）實(shí)行民主執(zhí)政：堅(jiān)持和完善民主集中制的組織和活動(dòng)原則；其根本目的是支持和保證人民當(dāng)家作主。（3）實(shí)行依法執(zhí)政：就是黨要堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的準(zhǔn)則，并督促、支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。

10.我國(guó)的政黨制度——中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)的政黨制度的基本內(nèi)容——中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。11．人民政協(xié)的性質(zhì)——是中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)（切記政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)。）是愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。人民政協(xié)的職能——政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性——有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。12.我國(guó)的民族政策：

（1）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一偉大的祖國(guó)：各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。

（2）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是民族共同繁榮的前提條件；各民族的共同繁榮是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。（3）我國(guó)的民族政策：實(shí)行民族區(qū)域自治制度。

自治機(jī)關(guān)：是指民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。優(yōu)越性：有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)；有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)；有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)；有助于把各民族人民熱愛祖國(guó)的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來(lái)。13．宗教政策——宗教信仰自由政策：

宗教自由：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；由過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

尊重宗教信仰自由政策：公民有宗教信仰的自由；國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)；宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)。國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。

樹立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信。注意宗教活動(dòng)與封建迷信的區(qū)別。

14.外交政策——我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；這是由我國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)決定的。我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)：（1）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。（2）維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。（3）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（4）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。

我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)要堅(jiān)持走一條“和平發(fā)展”的道路。加強(qiáng)國(guó)際交往，發(fā)展與其他國(guó)家的友好關(guān)系，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)的重要國(guó)家職能。

15.國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益（共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益的相悖是國(guó)家間沖突的根源）。

16.聯(lián)合國(guó)：宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與交流

作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極作用；聯(lián)合國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面取得了一定的成就。17．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

和平——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；發(fā)展——發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家愛共同繁榮，縮小貧富差距。

和平與發(fā)展的關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的：和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)（有利保障）。為了和平與發(fā)展，必須建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。中國(guó)主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

18.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的措施：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)。必修三.文化生活

1．文化對(duì)社會(huì)的作用：(1)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出。（３）文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

（4）當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要武器。（5）中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？

答：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2．文化對(duì)人的影響：

（1）文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：

潛移默化：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

深遠(yuǎn)持久：一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人文素養(yǎng)的核心，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（4）優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用

（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；能增強(qiáng)人的精神力量：能促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧。3．文化多樣性

（1）世界上每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

（2）文化多樣性的價(jià)值：沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。所以，文化既是民族的，又是世界的。（3）尊重文化多樣性的必要性

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）．對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則。

態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

4．對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度 1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以改造或剔除，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

2）對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。5．影響文化發(fā)展的重要因素：

1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生著社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。6．文化創(chuàng)新的途徑： 1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

4）在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。7．中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中化文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。（2）中華文化博大精深。表現(xiàn)在：

1）中華文化在世界文化中能夠獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）。

2）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

3）表現(xiàn)在一方水土，一方文化。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（區(qū)域性）

4）表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲。我們是多民族的國(guó)家，各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華民族的驕傲，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（民族性）

（3）原因：中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

8．民族精神基本內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華民族的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，它永不泯滅，貫穿中華民族發(fā)展全過(guò)程。

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？）1）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化，分化的圖謀。3）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

9．如何滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求？

（1）堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的方針。應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的、有益的文化。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

（3）發(fā)展大眾文化的基本要求：

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的必然要求。

10．發(fā)展社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

11．建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

2）要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，3）開展多種形式的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。例如，以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng)等。

12．思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：

1）堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)； 2）以愛祖國(guó)，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義為基本要求； 3）以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)；

4）深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引領(lǐng)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。13．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相輔相成，相互促進(jìn)的。

1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的道德品行和行為習(xí)慣。

2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。必修四.哲學(xué)與生活

唯物論：1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀要符合客觀（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

2.尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

方法論：按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把實(shí)事求是和解放思想結(jié)合起來(lái)。

辯證法：1．世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

2．整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，具有部分根本沒(méi)有的功能。整體和部分不可分割，相互影響。整體影響到部分，部分也制約著整體，一定條件下關(guān)鍵部分會(huì)對(duì)整體的性能起決定作用。方法論：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，(2)搞好局部，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

3．整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。要堅(jiān)持辨證否定觀（揚(yáng)棄），堅(jiān)持批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新。

4．世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：（1）把握時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍（2）要重視量的積累，為發(fā)展創(chuàng)造條件。

5．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

方法論：既要對(duì)前途充滿信心，又要對(duì)困難和曲折做充分的準(zhǔn)備。要正確對(duì)待社會(huì)發(fā)展和人生道路上的曲折，反對(duì)消極悲觀和盲目樂(lè)觀。

6．任何事物自身都包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終。

方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論。7．矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性。表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

8．在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

9．在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位的叫做矛盾的次要方面，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所決定的。

方法論：要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

10．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。

（1）運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何理解和處理人類與自然之間的關(guān)系，自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人類能夠認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)改造自然界來(lái)滿足人類的需要。人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

（本題觀點(diǎn)不唯一。可以從聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明依據(jù)）（2）請(qǐng)你說(shuō)明“廢水不廢”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

“廢水不廢”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，采取適當(dāng)措施，就能夠變廢為寶。認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐觀）：

1．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐具有以下基本特征：

實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)；是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)；是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。

2、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、謬誤對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有阻礙作用。（3）我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論（真理）的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

（4）真理具有條件性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展推移。

3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線：

原理：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：我們必須樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，為人民群眾的利益而奮斗。人生觀、價(jià)值觀：

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、和導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀有不同導(dǎo)向作用，我們要樹立正確的價(jià)值觀。

3、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①需要社會(huì)提供一定的客觀條件；②需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件：提高自身素質(zhì)；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神；樹立正確理想信念?！墩f(shuō)明》原題：（1）從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？ 堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。

（2）從“人生價(jià)值”角度思考，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

第三篇：高中政治大題必背知識(shí)點(diǎn)

政治的選擇題往往考察的是課本上一些細(xì)節(jié)、基礎(chǔ)、定義性的內(nèi)容，雖然在難度上比較容易，但是知識(shí)點(diǎn)分布相對(duì)比較零散，需要同學(xué)們花費(fèi)一些時(shí)間去記憶。下面小編給大家分享一些高中政治大題必背知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中政治大題必背知識(shí)1

生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

1.生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。

2.生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

3.生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。

4.生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

5.消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

6.拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)三駕馬車：消費(fèi)、投資、出口

7.消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。

8.社會(huì)再生產(chǎn)的環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。

9.直接生產(chǎn)過(guò)程是起決定作用的環(huán)節(jié);分配和交換是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶;消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的和動(dòng)力。

10.公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要支柱，也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的根基。

11.公有制經(jīng)濟(jì)的地位：生產(chǎn)資料公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中處于主體地位。

12.在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

13.國(guó)有經(jīng)濟(jì)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，他掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。

14.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

15.國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。(國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)控制力上。

16.非公有制經(jīng)濟(jì)的作用：非公有制經(jīng)濟(jì)在支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。

17.公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

18.國(guó)家保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公開公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受法律保護(hù)，依法監(jiān)管各種所有制經(jīng)濟(jì)。(但公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)地位不平等)。

19.集體經(jīng)濟(jì)包括農(nóng)民專業(yè)合作和股份合作等多種形式。

20.農(nóng)村土地所有權(quán)歸集體所有，承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)歸農(nóng)民所有。

高中政治大題必背知識(shí)2

個(gè)人收入的分配

1.我國(guó)實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

2.生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提。

3.社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。

5.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，還要完善按要素分配的體制機(jī)制，讓勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素參與分配。

6.生產(chǎn)決定分配，要實(shí)現(xiàn)分配公平必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)分配公平奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

7.堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)居民收入同步增長(zhǎng)、在勞動(dòng)生產(chǎn)率提高的同時(shí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)報(bào)酬同步提高。

8.要促進(jìn)收入分配更合理、更有序，擴(kuò)大中等收入群體，增加低收入者收人，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入。

9.效率是公平的物質(zhì)前提;公平是提高效率的保證。

10.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配(個(gè)人所得稅和財(cái)政支出)都要兼顧效率和公平，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。

高中政治大題必背知識(shí)3

財(cái)政與稅收

1.國(guó)家財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大作用。

2.國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。

3.國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用。

4.國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用(財(cái)政政策)。

5.影響財(cái)政收入因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(根本)和分配政策。

6.財(cái)政收入構(gòu)成：稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入以及其他收入，其中稅收收入是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政最重要的來(lái)源。

7.財(cái)政支出：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出、行政管理和國(guó)防支出、社會(huì)保障支出、債務(wù)支出。

8.財(cái)政收入與支出的關(guān)系：平衡、盈余(收入大于支出)、赤字(收入小于支出)。

9.稅收的特征：強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性。

10.增值稅可以避免對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅，也可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)企業(yè)的偷漏稅行為;有利于促進(jìn)生產(chǎn)的專業(yè)化和體現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)。

11.財(cái)政政策：主要包括財(cái)政收入與財(cái)政支出的有關(guān)政策，如調(diào)節(jié)稅收、經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、國(guó)債規(guī)模。

12.貨幣政策：主要包括與銀行相關(guān)的一系列政策，如調(diào)整存貸款基準(zhǔn)利率、存款準(zhǔn)備金率、信貸量等。于財(cái)政收入的穩(wěn)定增長(zhǎng)。

高中政治大題必背知識(shí)4

走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

1.市場(chǎng)調(diào)節(jié)的基本手段：計(jì)劃(看得見的手)和市場(chǎng)(看不見得手)是資源配置的兩種基本手段。

2.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。

3.市場(chǎng)機(jī)制：價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。

4.市場(chǎng)調(diào)節(jié)局限性：自發(fā)性(損人利己)、盲目性(一哄而上、一哄而下)、滯后性(事后調(diào)節(jié))。

5.良好的市場(chǎng)秩序依賴公平開放透明的市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)。

6.市場(chǎng)規(guī)則主要包括市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則(規(guī)定哪些企業(yè)、商品可以進(jìn)入市場(chǎng))、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、市場(chǎng)交易規(guī)則。

7.形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，這是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

8.堅(jiān)持公有制的主體地位。堅(jiān)持公有制的主體地位，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。

9.以共同富裕為根本目標(biāo)。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。

10.能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控?？茖W(xué)的宏觀調(diào)控是發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制優(yōu)勢(shì)的內(nèi)在要求。

11.宏觀調(diào)控的目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);增加就業(yè);穩(wěn)定物價(jià);保持國(guó)際收支平衡。

12.宏觀調(diào)控的手段：經(jīng)濟(jì)手段(財(cái)政政策、貨幣政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃、收入分配政策、產(chǎn)業(yè)政策)、法律手段、行政手段。

高中政治大題必背知識(shí)5

新發(fā)展理念和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

2.創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題。創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，是發(fā)展的基點(diǎn)。

3.協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問(wèn)題。

4.綠色發(fā)展注重的是解決人與自然和諧共生問(wèn)題。

5.開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題。

6.共享發(fā)展注重的是解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。

7.堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，必須多謀民生之利、多解民生之憂，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，讓改革成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向不斷邁進(jìn)。

8.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展必須以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線。

9.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。

10.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本，是使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境等美好生活需要，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)目的。

11.建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，要大力發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)，筑牢現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

12.實(shí)體經(jīng)濟(jì)是一國(guó)經(jīng)濟(jì)的立身之本，是財(cái)富創(chuàng)造的根本源泉，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支柱。

13.農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好“三農(nóng)”問(wèn)題作為全黨工作重中之重。

高中政治大題必背知識(shí)點(diǎn)

第四篇：高中政治必修一經(jīng)濟(jì)生活必背知識(shí)點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第一單元

生活與消費(fèi)

第一課

神奇的貨幣

1、商品的含義及基本屬性

含義：用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

基本屬性：價(jià)值、使用價(jià)值（商品是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。）

2、貨幣的本質(zhì)及基本職能

本質(zhì):貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段，從商品中分離出來(lái)的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。本質(zhì)是一般等價(jià)物。

基本職能:①價(jià)值尺度 ②流通手段

3、紙幣的發(fā)行規(guī)律及發(fā)行公式

發(fā)行規(guī)律：紙幣的發(fā)行量必須以流通中實(shí)際需要的貨幣量為限度。

發(fā)行公式：流通中所需要的貨幣量=商品價(jià)格總額（待售商品數(shù)量×商品價(jià)格水平）÷貨幣流通速度。

4、保持人民幣幣值基本穩(wěn)定的意義

保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

第二課

多變的價(jià)格

5、影響價(jià)格的因素

① 價(jià)值決定價(jià)格

②供求影響價(jià)格

6、價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容及表現(xiàn)形式

基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞

價(jià)值上下波動(dòng)。

④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

7、價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活消費(fèi)和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響

12、綠色消費(fèi)的主旨和核心各是什么

有哪些

主旨：保護(hù)消費(fèi)者健康，節(jié)約資源，對(duì)生活消費(fèi)的影響：價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的 核心：可持續(xù)性消費(fèi)。

變動(dòng)：一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，第二單元

生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)

人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買。（①不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生第四課

生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)制度

活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。②相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求

13、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系及具體表現(xiàn)

量的影響：互為替代品價(jià)格的變動(dòng)，與其自身的生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；②生需求量成反比，與替代品的需求量成正比；互補(bǔ)產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水商品價(jià)格的變動(dòng)與其自身商品及其互補(bǔ)商品的需平；④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

求量均成反比。）

消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)有重要的反作用，消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響：①調(diào)節(jié)產(chǎn)量；②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。

長(zhǎng)、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展：①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的；②消第三課

多彩的消費(fèi)

費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力，一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)

8、影響消費(fèi)水平的因素有哪些 的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；④①當(dāng)前可支配收入 ②未來(lái)收入預(yù)期 ③收入消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的差距

質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。

9、消費(fèi)的類型有哪些

14、社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)及地位

按交易方式不同：分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。

四個(gè)環(huán)節(jié)：生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)。

地位：生產(chǎn)是起決定作用的環(huán)節(jié)；分配和交換按照消費(fèi)的目的：分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資是連接生產(chǎn)與消費(fèi)的橋梁和紐帶，對(duì)生產(chǎn)和消費(fèi)料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。

10、影響消費(fèi)行為的心理有哪些有著重要的影響；消費(fèi)是物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程的最

①?gòu)谋娦睦硪l(fā)的消費(fèi)：消費(fèi)是否應(yīng)該從眾，終目的和動(dòng)力。

要做具體分析。盲目從眾不可取。

15、為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力

②求異心理引發(fā)的消費(fèi)：特點(diǎn)是與眾不同，標(biāo)①這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，及人新立異。過(guò)分標(biāo)新立異不提倡。

民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之③攀比心理引發(fā)的消費(fèi)：這種消費(fèi)心理不健。間的矛盾決定的。

④求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)：特點(diǎn)是講究實(shí)惠，根②這是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢據(jù)需要。是一種理性消費(fèi)。

牢把握的基本要求。

11、做理智的消費(fèi)者要踐行哪些原則

③解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是中國(guó)特色社會(huì)主①量入為出，適度消費(fèi)。(把消費(fèi)控制在自己

義的根本任務(wù)。的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)。)

16、大力發(fā)展生產(chǎn)力的措施

②避免盲從，理性消費(fèi)。(避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)、避免重物質(zhì)輕精神消費(fèi)。)①必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。

有絲毫動(dòng)搖。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)

/ 3

持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；

②必須全面深化改革。通過(guò)全面深化改革，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展；

③必須全面提高勞動(dòng)者素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)；

④必須加快科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大力推進(jìn)科技進(jìn)

步和創(chuàng)新。

17、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

18、公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容

公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)以及混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。

19、增強(qiáng)公有制主體地位的措施

①必須推行公有制多種實(shí)現(xiàn)形式，深化國(guó)有企業(yè)改革，完善國(guó)有資產(chǎn)管理體制。

②必須推進(jìn)集體企業(yè)改革，發(fā)展多種形式的集體經(jīng)濟(jì)。

20、公有制主體地位體現(xiàn)在哪兩方面

①公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；

②國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

21、非公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容

非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)。

22、非公有制經(jīng)濟(jì)的地位及作用

地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。

作用：支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新，擴(kuò)大就業(yè)，增加稅收。

23、如何堅(jiān)持我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度

①必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。②必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力。

第五課

企業(yè)與勞動(dòng)者

24、我國(guó)公司有哪兩種形式

有限責(zé)任公司和股份有限公司。

25、如何經(jīng)營(yíng)好一個(gè)企業(yè)

①制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略(首要因素)；

②提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)(關(guān)鍵)； ③誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象(重要因素)。

④既重視經(jīng)濟(jì)效益，又重視社會(huì)效益，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

26、就業(yè)的意義

①生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富； ②勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷在生產(chǎn)；

③有利于勞動(dòng)者實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。

27、我國(guó)的就業(yè)措施

①黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，制定勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針；

②勞動(dòng)者要樹立正確的就業(yè)觀念，即自主擇業(yè)觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、職業(yè)平等觀和多種方式就業(yè)觀； ③企業(yè)要搞好經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，吸納更多的勞動(dòng)者就業(yè)。

28、依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的原因及措施

原因：①是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求；②是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是實(shí)現(xiàn)平等就業(yè)，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者積極性和創(chuàng)造性的保證。措施：①自覺(jué)履行勞動(dòng)義務(wù)有利于維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益；②我國(guó)實(shí)行勞動(dòng)合同制度，依法簽訂勞動(dòng)

合同是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要保證；③勞動(dòng)擇；

者要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)。當(dāng)自己的權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申②具備良好的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神； 請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。

③要有良好的政治思想素質(zhì)，遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)

29、我國(guó)勞動(dòng)者享有哪些權(quán)利

合作、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、奉獻(xiàn)社會(huì)等道德品①平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；②取得勞動(dòng)報(bào)質(zhì)，豐富的專業(yè)知識(shí)、綜合性知識(shí)和技能，良好酬的權(quán)利；③休息、休假的權(quán)利；④獲得勞動(dòng)安的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。

全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；⑤接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利；⑥享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利；⑦提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議第三單元

收入與分配

處理的權(quán)利；⑧以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。

第六課

投資理財(cái)?shù)倪x擇

第七課

個(gè)人收入的分配

30、存款利息的計(jì)算及利率的轉(zhuǎn)換關(guān)系

34、我國(guó)的收入分配制度

在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行公有制為主體、多計(jì)算公式：利息=本金×利率×?xí)r間（時(shí)間和種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，相應(yīng)地利率要對(duì)應(yīng)，不對(duì)應(yīng)的要換算）就必然實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并轉(zhuǎn)換關(guān)系：年利率=月利率×12；

存的分配制度。

年利率=日利率×360；

35、實(shí)行按勞分配的必要性和意義

月利率=日利率×30。

必要性（為什么）：①生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行

31、投資理財(cái)?shù)姆绞接心男?/p>

按勞分配的前提；②社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)

①儲(chǔ)蓄存款；②購(gòu)買股票；③購(gòu)買債券；④購(gòu)

力的發(fā)展水平，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)；③買商業(yè)保險(xiǎn)；⑤購(gòu)買基金；⑥直接投資。

社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行

32、投資理財(cái)應(yīng)遵循哪些原則

按勞分配的直接原因。

①統(tǒng)籌考慮投資的收益和風(fēng)險(xiǎn)。投資的目的是意義（好處）：①有利于充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的積為了獲得收益，處理好收益和風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系； 極性和創(chuàng)造性，激勵(lì)勞動(dòng)者努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，②投資方式多元化。這樣有利于分散風(fēng)險(xiǎn)，獲提高勞動(dòng)技能，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；②是得較高收益；

消滅剝削和消除兩極分化的重要條件，體現(xiàn)了勞③要量力而行。經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，可投資儲(chǔ)蓄或動(dòng)者共同勞動(dòng)、平等分配的社會(huì)地位。

購(gòu)買政府債券；經(jīng)濟(jì)實(shí)力允許，可選擇風(fēng)險(xiǎn)高、36、生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的意義

投入大的投資方式，如投資企業(yè)債券、股票、期①健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理貨等；

性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊④既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。到利國(guó)利民，不得違反國(guó)家的法律、政策。

②有利于讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌

33、如何提升自主創(chuàng)業(yè)能力

流；

①要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，作出適合自己的職業(yè)選

③有利于增加居民收入、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

/ 3

37、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的政策措施

①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的國(guó)民收入分配格局提供重要的制度保證；

②增加居民收入，著重保護(hù)勞動(dòng)所得，提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，努力實(shí)現(xiàn)居民收入增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步、勞動(dòng)報(bào)酬增長(zhǎng)和勞動(dòng)生產(chǎn)率提高同步，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措；

③初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平；

④政府要規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距。⑤完善社會(huì)保障體系。

38、效率與公平的關(guān)系

①效率與公平具有一致性：一方面，效率是公

平的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。

②效率與公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。

39、怎樣正確處理效率與公平的關(guān)系

①發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配

都要處理好效率與公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。

②處理好效率與公平的關(guān)系，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊；既要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先富幫后富，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

第八課

財(cái)政與稅收

40、財(cái)政的作用

①是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障；

②具有促進(jìn)資源合理配置的作用； ③具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。

41、財(cái)政如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行

①在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滯緩、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受需求不足制約時(shí)，政府可以采取擴(kuò)張性財(cái)政政策，通過(guò)增加經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出和減少稅收，刺激總需求增長(zhǎng)，降低失業(yè)率，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；

②在經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、物價(jià)上漲、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要受供給能力制約時(shí)，政府可以采取緊縮性財(cái)政政策，通過(guò)減少財(cái)政支出、增加稅收、抑制總需求，穩(wěn)定物價(jià)，給經(jīng)濟(jì)降溫。

（注：穩(wěn)健的財(cái)政政策介于擴(kuò)張性財(cái)政政策和緊縮性財(cái)政政策之間。在調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)時(shí)，往往財(cái)政政策和貨幣政策并用。）

42、影響財(cái)政收入的因素

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性）；②分配政策。

43、稅收的基本特征及三者關(guān)系

基本特征：強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性。關(guān)系：稅收的三個(gè)基本特征是緊密相聯(lián)、不可分割的。稅收的無(wú)償性要求它具有強(qiáng)制性，強(qiáng)制性是無(wú)償性的保障。稅收的強(qiáng)制性和無(wú)償性又決定了它必須具有固定性。

44、依法納稅的必要性

①在我國(guó)，稅收取之于民，用之于民，國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益在根本上還是一致的； ②國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)、繁榮富強(qiáng)與每個(gè)公民息息相關(guān)，國(guó)家各項(xiàng)職能的實(shí)現(xiàn)，必須以社會(huì)各界繳納的各種稅收作為物質(zhì)基礎(chǔ)；

③每個(gè)公民在享受國(guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)義務(wù)，自覺(jué)誠(chéng)信納稅。

45、違反稅法的行為

①偷稅；②欠稅；③騙稅；④抗稅。

46、應(yīng)該樹立怎樣的納稅人意識(shí)

公民要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。

第四單元發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

第九課

走進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

47、資源配置的基本手段和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義

手段：①經(jīng)濟(jì)手段：指國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)基本手段：計(jì)劃和市場(chǎng)。

劃，通過(guò)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整來(lái)影響和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義：市場(chǎng)在資源配置中起決定的措施。財(cái)政政策和貨幣政策是國(guó)家在宏觀調(diào)控中最常用的經(jīng)濟(jì)手段。②法律手段：是指國(guó)家通性作用的經(jīng)濟(jì)。

過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。

48、市場(chǎng)配置資源的方式和優(yōu)點(diǎn)

通過(guò)經(jīng)濟(jì)立法、經(jīng)濟(jì)司法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

方式：主要是通過(guò)價(jià)格的漲落以及供求的變

③行政手段：是國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取帶強(qiáng)制化由市場(chǎng)來(lái)調(diào)節(jié)。

性的行政命令、指示、規(guī)定等措施，來(lái)調(diào)節(jié)和管

優(yōu)點(diǎn)：①市場(chǎng)能夠通過(guò)價(jià)格漲落比較及時(shí)、理經(jīng)濟(jì)的手段。（國(guó)家宏觀調(diào)控，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手準(zhǔn)確、靈敏地反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段。）

實(shí)現(xiàn)資源配置；②面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)第十課 科學(xué)發(fā)展觀和小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè) 活動(dòng)，從而推動(dòng)科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理進(jìn)步，促進(jìn)

53、總體小康的特點(diǎn)

勞動(dòng)生產(chǎn)率提高和資源有效利用。

①低水平；②不全面；③發(fā)展很不平衡。

49、怎樣規(guī)范市場(chǎng)秩序

⑴良好的市場(chǎng)秩序依賴公平開放透明的市場(chǎng)

54、全面建成小康社會(huì)的要求

規(guī)則來(lái)維護(hù)。包括市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則①經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展；

和市場(chǎng)交易規(guī)則。

②人民生活水平全面提高；

⑵建立健全社會(huì)信用制度。形成以道德為支③資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩進(jìn)展。

序的治本之策。（為此，①要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建

55、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

設(shè)，建立健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失①把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為第一要義； 信，在全社會(huì)形成守信光榮、失信可恥的氛圍。②把以人為本作為核心立場(chǎng)；

②每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都必須學(xué)法尊法守法用③把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求； 法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范，又能④把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。

夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益。③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參與者都應(yīng)該樹立誠(chéng)信等觀念，遵守市場(chǎng)道德。）

56、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的措施

①實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?？萍紕?chuàng)新是提高社50、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的弊端

會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家①自發(fā)性；②盲目性；③滯后性。

發(fā)展全局的核心位置；

51、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)①堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場(chǎng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向；

③推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志；

問(wèn)題是全部工作的重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是②以共同富裕為根本目標(biāo)； 解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑；

③能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。

第十一課

經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放

52、宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)和手段

57、怎樣認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化

/ 3

①經(jīng)濟(jì)全球化主要表現(xiàn)為生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全

球化和資本全球化；

②跨國(guó)公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體；

③經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，又推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；

④經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；

⑤經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性；

⑥對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害；同時(shí)提高抵御國(guó)際經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)的能力，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

58、世界貿(mào)易組織的地位、作用和基本原則

地位：世界貿(mào)易組織（WTO）是世界上最大的多邊貿(mào)易組織，與世貿(mào)組織、世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織并成為世界三大經(jīng)濟(jì)組織。

作用：積極組織多邊談判，為國(guó)際貿(mào)易制定一系列基本原則和協(xié)定，為成員提供解決貿(mào)易摩擦和沖突的場(chǎng)所。

基本原則：非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則和公平競(jìng)爭(zhēng)原則，其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則。

59、全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平的要求

①必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系； ②要加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)；

③必須促進(jìn)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”更好結(jié)合。

60、實(shí)行對(duì)外開放的原則

我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須

始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生。這也是自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。

第五篇：高中政治必修三必背知識(shí)點(diǎn)（共）

高尚的生活是受愛激勵(lì)并由知識(shí)導(dǎo)引的生活……沒(méi)有知識(shí)的愛與沒(méi)有愛的知識(shí)，都不可能產(chǎn)生高尚的生活。下面小編給大家分享一些政治必修三必背知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

政治必修三必背知識(shí)1

文化與社會(huì)

1、文化是什么、內(nèi)涵(識(shí)記，小題)

(1)文化是一種精神現(xiàn)象

(2)文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

(3)每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的(4)人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量(作用)

(1)文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

(2)文化的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

(3)先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系(影響，作用)

(1)經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

(2)文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：

文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。

不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。(不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路)

不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。(先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。)

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

5、文化與政治相互交融

①?gòu)膰?guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。

②從國(guó)際來(lái)說(shuō)，隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

③簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化與政治相互交融是政治文化化，文化政治化。

6、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

7、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?(從文化角度分析)

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

政治必修三必背知識(shí)2

文化對(duì)人的影響

文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

文化對(duì)人有哪些影響?(表現(xiàn))途徑?

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

文化對(duì)人的影響特點(diǎn)

(1)潛移默化的影響：

①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

②文化對(duì)人的影響，即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。

(2)深遠(yuǎn)持久的影響：

文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

優(yōu)秀文化塑造人生(塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響)

(1)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。(而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。)

(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。(隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。)

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

(隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。)

我國(guó)人民精神世界的主流

改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大爭(zhēng)強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流

科技與教育在文化競(jìng)爭(zhēng)中的地位

(1)有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。

(2)科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。

(3)無(wú)論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。

(4)科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，作為衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國(guó)高度重視。

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)和文化意義

政治必修三必背知識(shí)3

文化的多樣性與文化傳播

民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位：

(1)民族節(jié)日：

蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。

慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)

(2)文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

文化是民族的，又是世界的(關(guān)系)

(1)世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

(2)各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，(即文化的民族性)。所以，文化是民族的，(即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征)。

(世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。)

(4)文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

尊重文化多樣性的意義(為什么要)

(1)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。(民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。)

(2)尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。(一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。)

總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：

既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性????尊重文化多樣性。(4、6組合)

為什么要發(fā)展文化交流?

中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。

做中外文化交流的友好使者：

我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

政治必修三必背知識(shí)4

文化的繼承性(識(shí)記，小題)

(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：

傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：

建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：

文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

(4)傳統(tǒng)思想的繼承

中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。

傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：

(1)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。

傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義(為什么要)

(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

(2)從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(如何正確對(duì)待)

(1)對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

(2)對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。

(3)對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

傳統(tǒng)文化的作用27、29問(wèn)

文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過(guò)程的兩個(gè)方面)

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。這就是“推陳出新，革故鼎新”。

③文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系：

在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地集成傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”，做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者、影響文化發(fā)展的重要因素(識(shí)記)

(1).社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

(2).科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。(例如：當(dāng)代信息技術(shù))

(3).思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

(4).教育在文化傳承中的作用(例外)

①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

②教育通過(guò)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。

③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

政治必修三必背知識(shí)5

文化創(chuàng)新

理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系：(創(chuàng)新的必要性)

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力、基礎(chǔ)(文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系)

(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

①離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

①文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

②一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。

③另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件。

(3)新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

①文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

②推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

文化創(chuàng)新的作用和意義：

(1)文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

(2)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系(創(chuàng)新要求、原因)

(1)要求

自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

(2)原因

①人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

②只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

文化創(chuàng)新的途徑

(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

(2)基本途徑之一(古今)：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。②另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

(3)基本途徑之二(中外)：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

(4)堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向和堅(jiān)持的正確方向

(1)克服的錯(cuò)誤傾向

①要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。(“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無(wú)主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。)

②要把握好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。(“民族虛無(wú)主義”一味推崇外來(lái)文化，“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來(lái)文化。)

以上兩種錯(cuò)誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

(2)堅(jiān)持的正確方向

我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上一個(gè)積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

高中政治必修三必背知識(shí)點(diǎn)