第一篇：會考期間必背知識點

會考期間必背知識點（學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退?。?/p>

1.如何發(fā)展社會主義民主？

①發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一；

②堅持和完善人民代表大會制度、堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進社會主義政治制度自我完善和發(fā)展。

2.中國為什么要走和平發(fā)展道路？

①是中國政府好人民根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略性抉擇

②我國人民民主專政的社會主義國家。中國走和平發(fā)展道路是由中國的國家性質(zhì)決定的，中國決不會侵略和奴役別國人民，也不愿意受別國的奴役和壓迫。

③.中華民族是熱愛和平的民族。中國始終是維護世界和平的堅定力量。

④是由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的，體現(xiàn)了我國獨立自主的和平外交政策，符合當(dāng)今時代發(fā)展的潮流。

3.中國怎樣走和平發(fā)展道路？

①我國積極參與國際事務(wù)，努力為我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境。

②我們堅持在和平共處五項基本原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，繼續(xù)同發(fā)達國家加強戰(zhàn)略對話和深化合作，加強同周邊國家的睦鄰友好和務(wù)實合作，加強同廣大發(fā)展中國家的團結(jié)合作。

① 我們堅決反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。

4.為什么要實行民族區(qū)域自治

我國的民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

①有利于維護國家統(tǒng)一和安全

②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)

③有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系

④有利于促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展（民族自治地方的自治機關(guān)，能夠密切結(jié)合本民族、本地區(qū)的特點，把少數(shù)民族的特殊利益與國家的整體利益協(xié)調(diào)起來，充分發(fā)揮各民族、各地區(qū)的特長和優(yōu)勢，調(diào)動各族人民參加國家建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性）。）

5.為什么要對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督?

第一，必要性：權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會滋生腐敗，貽害無窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對政府權(quán)力進行監(jiān)督；

第二，意義：政府接受監(jiān)督是堅持依法行政、做好工作的必要保證。

政府只有接受監(jiān)督，才更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；才能能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤； 才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能真正做到權(quán)為民所用，從而建立起一個對人民負責(zé)、為人民服務(wù)、具有權(quán)威和公信力的政府。

6.如何對政府權(quán)力進行制約和監(jiān)督

①關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機制。這個機制，一靠民主，二靠法制。

②還要建立全面的行政監(jiān)督體系。

（①關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機制。（這個機制一靠民主，二靠法制。）

第一，（一靠民主）通過保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)；通過發(fā)揮輿論媒體的社會監(jiān)督作用；通過人民代表大會和人民政協(xié)對政府工作進行監(jiān)督；通過民主集中制，提高中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主帶動人民民主，監(jiān)督政府工作。；

第二，（二靠法制）中國共產(chǎn)黨堅持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法、帶頭守法、保證執(zhí)法；人民代表大會不斷完善各項法律法規(guī)；政府依法行政、司法機關(guān)公正司法、嚴格執(zhí)法。堅持用制度管權(quán)、管事、管人，健全咨詢、問責(zé)、經(jīng)濟責(zé)任審計、引咎辭職、罷免等制度。

②建立全面的行政監(jiān)督體系。

內(nèi)部監(jiān)督：上級政府、監(jiān)察部門、審計部門和法制部門。

外部監(jiān)督：a.人民代表大會及其常務(wù)委員會（國家權(quán)力機關(guān)）的監(jiān)督;b.人民政協(xié)的民主監(jiān)督;c.新聞輿論和社會公眾的監(jiān)督;d.群眾通過法定渠道的監(jiān)督（行政復(fù)議、行政訴訟等）;e司法機關(guān)的監(jiān)督；e黨的監(jiān)督。

推行政務(wù)公開，自覺接受人民監(jiān)督。）

第二篇：高中政治會考必背知識點

必修一.經(jīng)濟生活

1．商品的基本屬性：使用價值和價值。

使用價值——商品能滿足人們某種需要的屬性（有用）

價值——凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動（體力腦力的消耗，可理解為平均成本）

價值量的決定：由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，與個別勞動生產(chǎn)率的變化無關(guān)。

2.企業(yè)生產(chǎn)商品的目的：通過交換實現(xiàn)商品價值，獲取利潤。

手段：提高改進技術(shù)和科學(xué)管理提高企業(yè)勞動生產(chǎn)率，增加產(chǎn)量，擴大銷售，降低成本。3．貨幣的職能有哪些？

基本職能：①價值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能。（標示價格）②流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。（買賣商品）其它職能：③貯藏手段（必須是金銀）；④支付手段；⑤世界貨幣。4．通貨膨脹：

紙幣的發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。流通中所需要的貨幣量=(待售商品量X商品價格水平)/ 貨幣流通次數(shù)（速度）。抑制通脹，穩(wěn)定物價是宏觀調(diào)控的目標之一；一般采用經(jīng)濟手段，通過制定實施貨幣政策（提高存貸款利率）和財稅政策。

5．價值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？ 基本內(nèi)容：商品的價值量是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。6．影響商品價格的因素有哪些？

價格由價值決定，受供求影響上下波動。

商品價值是其價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值決定價格。

氣候、地域、節(jié)日習(xí)俗等各種因素都是通過改變商品的供求關(guān)系來影響價格。7．價格波動的影響是什么？

對生活的影響——影響市場需求。

①價格變動對生活必需品和高檔耐用品的需要量的影響是不同的。

②價格變化對替代品和互補品的影響也不同。(變化規(guī)律：以汽油、汽車為例記憶)價格變動對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的影響——①為獲取利潤自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②為降低成本刺激企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率；③價格競爭是企業(yè)間競爭的基本方式之一，可以促使企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)適銷對路的產(chǎn)品。

（結(jié)合菜賤傷農(nóng)等事件，分析原因和對策）8．市場經(jīng)濟：

市場經(jīng)濟的基本含義：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟就是市場經(jīng)濟。市場主要是通過價格、供求、競爭等市場機制進行資源配置。（看不見的手）

優(yōu)勢：能夠通過價格漲落及時、準確、靈活的反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置；市場競爭使商品生產(chǎn)者、經(jīng)營者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營活動，從而推動科技和管理的進步，促進勞動生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。弊端：市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷。

后果：導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費，引發(fā)經(jīng)濟波動和混亂。對策：加強宏觀調(diào)控（看得見的手）9．國家（政府）宏觀調(diào)控的含義、目標、手段

含義：指國家綜合運用各種手段對國民經(jīng)濟進行的調(diào)節(jié)和控制。目標：促進經(jīng)濟增長、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡 手段：經(jīng)濟手段（經(jīng)濟政策和經(jīng)濟規(guī)劃）、法律手段、必要的行政手段 10．社會主義市場經(jīng)濟的基本特征

（1）堅持生產(chǎn)資料公有制的主體地位為基本標志（2）以實現(xiàn)共同富裕為根本目標（3）社會主義制度下能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控 11．生產(chǎn)與消費的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費：①生產(chǎn)決定消費的對象②生產(chǎn)決定消費的方式③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力

（2）消費反作用于生產(chǎn)①消費的發(fā)展促進生產(chǎn)的發(fā)展。②新的消費需要，引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級；③一個消費熱點的出現(xiàn)，能帶動一個新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力的水平和勞動者的生產(chǎn)積極性。

消費反作用的體現(xiàn)：國家通過實施鼓勵和引導(dǎo)消費的政策實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新；拉動生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟增長。

12．樹立正確消費觀（做理智的消費者應(yīng)該遵循的原則有哪些？）①量入為出，適度消費。(把消費控制在自己的經(jīng)濟承受能力之內(nèi)。)②避免盲從，理性消費。(避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費、避免重物質(zhì)輕精神消費。)③保護環(huán)境，綠色消費。(綠色消費的核心是環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用。表現(xiàn)為“5R”。)④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（反對享樂主義和追求奢侈。）13．我國的經(jīng)濟制度：

（1）基本經(jīng)濟制度（生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)）：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。（2）分配制度：以按勞分配為主體、多種分配方式并存。

①公有制為主體地位的體現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈。（在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位，控制國民經(jīng)濟的發(fā)展方向和重要稀缺資源。）

實踐證明，堅持公有制主體地位符合社會主義的本質(zhì)要求；有利于促進生產(chǎn)力發(fā)展、有利于增強綜合國力、有利于提高人民生活水平。②堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，引導(dǎo)、鼓勵非公有制經(jīng)濟健康發(fā)展適合社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的國情，有利于繁榮市場，增加就業(yè)，公平競爭和滿足人們多樣性生活需求，提高生活水平。

③多種分配方式并存，鼓勵按生產(chǎn)要素參與分配，有利于促進就業(yè)，增加居民收入。要正確處理好效率與公平的關(guān)系。

生產(chǎn)要素：勞動要素、資本要素、技術(shù)要素、土地要素、管理要素等。14．效率與公平

（1）公平的含義：是收入分配的公平。它主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，要求社會成員之間的收入差距不能過于懸殊，保證人們的基本生活需要，實現(xiàn)共同富裕。（2）效率與公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

二者是對立的。提高效率是增加社會財富的根本途徑，它有利于調(diào)動人們的積極性，促進生產(chǎn)的發(fā)展。公平則有利于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟利益關(guān)系，緩和社會矛盾。二者又有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，公平是提高經(jīng)濟效率的保證。只有給勞動者提供利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動者提高效率的積極性。（3）實現(xiàn)社會公平的措施： 一是增加居民收入，提高勞動報酬在初次分配中的比重，提高居民收入在國民收入再分配中的比重。二是政府調(diào)節(jié)收入差距。既要反對平均主義，又要防止收入差距懸殊。15．公司經(jīng)營成功的主要因素：經(jīng)營戰(zhàn)略、競爭優(yōu)勢、企業(yè)形象 首先，公司要面向市場制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略

其次，公司要依靠技術(shù)進步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢 最后，公司要城信經(jīng)營，樹立良好的信譽與企業(yè)形象。16．社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的條件：（結(jié)合食品安全等事件）除了需要通過宏觀調(diào)控克服市場的弊端之外，（1）誠實信用是現(xiàn)代市場經(jīng)濟正常運行的必要條件。

（2）以道德為支撐，法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。17．促進就業(yè)的措施：

（1）國家：實施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。（2）勞動者：樹立正確的擇業(yè)就業(yè)觀

①樹立自主擇業(yè)觀②樹立競爭就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀④樹立多種方式就業(yè)觀 18．勞動者依法享有的權(quán)利：

平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)等權(quán)利。

19．維護自身的合法權(quán)益的基礎(chǔ)、依據(jù)和途徑：

基礎(chǔ)：履行勞動者遵守職業(yè)道德、提高職業(yè)技能等基本義務(wù)； 依據(jù)：依法簽訂勞動合同；

途徑：投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴 20．財政收入和支出（國民收入再分配）

收入形式：稅收收入、利潤收入、債務(wù)收入、其他收入 財政支出方向：①經(jīng)濟建設(shè)支出：（基本建設(shè)、支持農(nóng)業(yè)）②科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出③行政管理和國防支出④社會保障支出：社會保險、社會福利、社會救濟等⑤債務(wù)支出。財政的作用：（1）調(diào)節(jié)經(jīng)濟，促進國民經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展和平穩(wěn)運行（2）發(fā)展生產(chǎn)，促進資源合理配置（3）完善社保，提高人民生活，促進社會公平。

21．稅收

（1）稅收的含義：稅收是國家依法取得財政收入的基本形式和最主要的來源。（2）稅收的基本特征：①強制性②無償性③固定性（3）我國稅收的種類及作用

企業(yè)繳納：企業(yè)所得稅、增值稅、營業(yè)稅等。（增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營中的增值額為征稅對象的稅種。有利于促進生產(chǎn)專業(yè)化和公平競爭，有利于財政收入穩(wěn)定增長。）

個人所得稅是國家對個人所得額征收的稅收。實行超額累進稅率，高收入者多納稅，低收入者少納或不納稅，有利于調(diào)節(jié)個人收入差距，實現(xiàn)社會公平。22．經(jīng)濟全球化趨勢和對外開放基本國策

（1）經(jīng)濟全球化表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化資本全球化

（2）積極影響：它促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動，推動了世界范圍內(nèi)資源優(yōu)化配置，促進各國生產(chǎn)力發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

（3）消極影響：現(xiàn)階段經(jīng)濟全球化的實質(zhì)是以發(fā)達資本主義國家為主導(dǎo)的，這會使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴重，發(fā)達國家財富不斷積累，發(fā)展中國家的貧困不斷加?。唤?jīng)濟全球化把世界各國的經(jīng)濟緊密聯(lián)系在一起，使一國的經(jīng)濟波動不可避免的秧及他國，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定，尤其對發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全構(gòu)成極大威脅。

（2）我國對待經(jīng)濟全球化的正確態(tài)度——抓住機遇，積極參與經(jīng)濟全球化，全面提高對外開放水平；迎接挑戰(zhàn)，防范風(fēng)險，加快自主創(chuàng)新，提高國際競爭力。（3）對外開放必須堅持的原則：獨立自主、自力更生

23．我國全面建設(shè)小康社會的經(jīng)濟目標（結(jié)合政府工作報告）（1）經(jīng)濟建設(shè)的新要求

增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展；改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。（2）樹立科學(xué)的發(fā)展觀

內(nèi)涵：發(fā)展是第一要義；核心是以人為本；基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必修二.政治生活

1．我國的國家性質(zhì)（國體）——人民民主專政的社會主義國家。

人民民主專政的本質(zhì)（社會主義民主的本質(zhì)與核心）是：人民當(dāng)家作主。怎樣建設(shè)社會主義民主政治：（1）堅持從我國國情出發(fā)；（2）堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國三者相統(tǒng)一。

2．我國的政權(quán)組織形式（政體）——人民代表大會制。

（1）人民代表大會制度：是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。是我國最根本的政治制度。（2）人民代表大會——性質(zhì)：人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)。權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

與其他國家機關(guān)的關(guān)系：國家的行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。

（3）全國人大——是最高國家權(quán)力機關(guān)；在我國國家機構(gòu)中居于最高地位。全國人大及其常務(wù)委員會行使最高的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

（4）人大代表——國家權(quán)力機關(guān)組成人員；由人民選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督，行使管理國家事務(wù)的權(quán)力。依法享有：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)。

怎樣堅持和完善人大制度：進一步完善人民代表的選舉；加強人大的立法職能和監(jiān)督職能；密切人大與群眾的聯(lián)系。3．我國的國家職能：（國家職能主要由國家機關(guān)特別是各級政府來履行。）對內(nèi)：政治職能——打擊敵對勢力和敵對分子，維護人民當(dāng)家作主。

經(jīng)濟職能——經(jīng)濟調(diào)節(jié)、市場監(jiān)管、為經(jīng)濟發(fā)展提供社會管理和公共服務(wù)。文化職能——提高國民素質(zhì)；發(fā)展教、科、文、衛(wèi)等各項事業(yè)

社會公共服務(wù)職能——創(chuàng)造有利于生產(chǎn)和生活的社會環(huán)境和自然環(huán)境。對外：（保衛(wèi)）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；（交往）發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造與利于我國發(fā)展的國際環(huán)境；

（維和）維護世界和平，促進共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。區(qū)模擬題：為提高人民的幸福感政府應(yīng)該如何做？ 政府切實履行維護社會治安和社會秩序的職能，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；履行組織經(jīng)濟建設(shè)的職能，提高人民生活水平；履行組織文化建設(shè)職能，提高人們文化素養(yǎng)；履行提供公共服務(wù)職能。

4.國家機構(gòu)及組織體系——國家元首、立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)、暴力機關(guān)。我國的國家機構(gòu)——A 全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)和立法機關(guān)。B 國務(wù)院即中央政府，是最高國家行政機關(guān)，是最高國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)。C 最高人民法院是最高國家審判機關(guān)。屬于司法機關(guān)體系。

D 最高人民檢察院是最高國家檢察機關(guān)。是國家法律監(jiān)督機關(guān)。E 中央軍事委員會是我國最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量。5.我國國家機構(gòu)的組織和活動原則有：對人民負責(zé)原則、依法治國原則、民主集中制原則。（1）對人民負責(zé)原則——堅持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點。這是由我國的國家性質(zhì)（人民當(dāng)家作主）決定。

怎么做：密切聯(lián)系群眾；克己奉公，廉潔自律，接受人民監(jiān)督；

（2）依法治國原則——依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。實質(zhì)：崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威。

根本目的：保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護人民當(dāng)家作主的地位。

怎樣做：立法機關(guān)要嚴格按照立法程序制定法律，確保國家各項事業(yè)有法可依，有法可依是依法治國的前提。行政機關(guān)要嚴格依法行政。依法行政是依法治國的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵。司法機關(guān)要嚴格執(zhí)法、公正司法。要加強執(zhí)法監(jiān)督工作。公民要提高法律意識，切實做好普法教育工作，為依法治國奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。

（3）民主集中制原則：是在民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。

主要體現(xiàn)：在人民群眾與國家機關(guān)的關(guān)系上；國家權(quán)力機關(guān)與其他國家機關(guān)的關(guān)系上；中央和地方的關(guān)系上。6.公民政治權(quán)利：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）言論、出版、結(jié)社、集會、游行、示威的政治自由（3）監(jiān)督權(quán)：

公民義務(wù)：維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù)。維護國家安全、榮譽和利益 7.正確對待公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：權(quán)利和義務(wù)相輔相成。正確對待公民權(quán)利和義務(wù)要堅持的原則：公民在法律面前一律平等的原則；公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；個人利益和國家利益相結(jié)合的原則。8.公民參與政治生活

（1）民主選舉——民主選舉方式：直接選舉（選民選人大代表，縣以下）、間接選舉（代表選代表，區(qū)縣以上）等額選舉、差額選舉

公民要珍惜自己的選舉權(quán)：認真行使這一權(quán)利，是衡量公民政治參與度、社會責(zé)任感的重要尺度，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標志。

（2）民主決策——提高政府決策的科學(xué)性、可行性。

民主決策方式：社情民意反映制度；專家咨詢制度；社會公示制度；社會聽證制度民主決策的意義：一方面，有助于決策者充分發(fā)揚民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力；有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點和立足點，增強決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。另一方面，有利于促進公民對決策的理解，提高落實決策的自覺性；同時，也有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。

（3）民主監(jiān)督——給國家機關(guān)及其工作人員直接或間接反映意見，提出批評和建議。民主監(jiān)督的方式：信訪舉報制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度

意義：為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障。有利于公民切實維護自己的合法權(quán)益；有利于促進政府機關(guān)的依法行政和廉政建設(shè)，防止權(quán)力濫用，不斷完善公共管理，提高政府行政能力和服務(wù)水平。

（4）民主管理——基層民主自治

居民委員會、村民委員會是自我管理、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。

廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開、民主評議村干部、村委會定期報告工作等形式，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。

凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請居民會議討論決定；居委會實行辦事公開制度，定期向居民會議匯報工作，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢。

意義：實行基層民主自治有利于擴大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情。是社會主義民主最為廣泛而深刻的實踐，也是發(fā)展社會主義民主的基礎(chǔ)。9.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)——中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

地位：是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；是我國的執(zhí)政黨。從根本上說，這是由中國的社會主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。

中共對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)。

中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（最基本）。

（1）堅持科學(xué)執(zhí)政：認識和掌握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會的發(fā)展規(guī)律：（2）實行民主執(zhí)政：堅持和完善民主集中制的組織和活動原則；其根本目的是支持和保證人民當(dāng)家作主。（3）實行依法執(zhí)政：就是黨要堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動的準則，并督促、支持和保證國家機關(guān)依法行使職權(quán)。

10.我國的政黨制度——中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國的政黨制度的基本內(nèi)容——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持中共的領(lǐng)導(dǎo)和堅持四項基本原則；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動準則。11．人民政協(xié)的性質(zhì)——是中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)（切記政協(xié)不是國家機關(guān)。）是愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；是中國特色社會主義民主的一種重要形式。人民政協(xié)的職能——政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

我國政黨制度的優(yōu)越性——有利于推進社會主義政治文明建設(shè)；有利于促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。12.我國的民族政策：

（1）我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國各民族共同締造了統(tǒng)一偉大的祖國：各民族在長期發(fā)展中建立起平等、團結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。

（2）我國處理民族關(guān)系的基本原則：堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團結(jié)是民族共同繁榮的前提條件；各民族的共同繁榮是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證。（3）我國的民族政策：實行民族區(qū)域自治制度。

自治機關(guān)：是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府。優(yōu)越性：有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來；有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點結(jié)合起來；有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來；有助于把各民族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。13．宗教政策——宗教信仰自由政策：

宗教自由：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；由過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

尊重宗教信仰自由政策：公民有宗教信仰的自由；國家保護正常的宗教活動；宗教活動必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)。國家依法加強對宗教事務(wù)的管理；積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)；堅持獨立自主自辦原則。

樹立科學(xué)世界觀，反對封建迷信。注意宗教活動與封建迷信的區(qū)別。

14.外交政策——我國奉行獨立自主的和平外交政策；這是由我國的國家利益和國家性質(zhì)決定的。我國外交政策的基本點：（1）獨立自主是我國外交政策的基本立場。（2）維護我國獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。（3）和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。（4）維護世界和平，促進共同發(fā)展是我國外交政策的宗旨。

我國的國家性質(zhì)決定了我國要堅持走一條“和平發(fā)展”的道路。加強國際交往，發(fā)展與其他國家的友好關(guān)系，促進世界的和平與發(fā)展，是我國的重要國家職能。

15.國際關(guān)系的決定因素：國家利益（共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，利益的相悖是國家間沖突的根源）。

16.聯(lián)合國：宗旨：維護國際和平與安全，促進國際合作與交流

作用：聯(lián)合國在維護世界和平、緩和國際緊張局勢和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極作用；聯(lián)合國在協(xié)調(diào)國際關(guān)系，促進各國社會和經(jīng)濟的發(fā)展方面取得了一定的成就。17．和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題。

和平——反對戰(zhàn)爭；發(fā)展——發(fā)達國家與發(fā)展中國家愛共同繁榮，縮小貧富差距。

和平與發(fā)展的關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的：和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)（有利保障）。為了和平與發(fā)展，必須建立以和平共處五項原則為基礎(chǔ)的國際新秩序。中國主張各國人民攜手努力，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

18.當(dāng)代國際競爭的實質(zhì)：是以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

增強我國綜合國力的措施：落實科學(xué)發(fā)展觀，大力加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)。必修三.文化生活

1．文化對社會的作用：(1)一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。（2）文化與經(jīng)濟相互交融：在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用日益突出。（３）文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

（4）當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要武器。（5）中國如何應(yīng)對文化發(fā)展上面臨的嚴峻挑戰(zhàn)？

答：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動力和強大的智力支持。2．文化對人的影響：

（1）文化對人影響的來源：文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種文化活動。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。（3）文化對人影響的特點：

潛移默化：參加健康向上的文化活動，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動。

深遠持久：一個人的世界觀、人生觀、價值觀是人文素養(yǎng)的核心，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。（4）優(yōu)秀文化對塑造人生的作用

（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；能增強人的精神力量：能促進人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧。3．文化多樣性

（1）世界上每個民族，每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

（2）文化多樣性的價值：沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力。所以，文化既是民族的，又是世界的。（3）尊重文化多樣性的必要性

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）．對待文化多樣性的態(tài)度和原則。

態(tài)度：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。

原則：必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平相處，共同促進世界文化的繁榮。

4．對待傳統(tǒng)文化和外來文化的正確態(tài)度 1）對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以改造或剔除，努力為傳統(tǒng)文化注入時代精神。

2）對待外來文化的正確態(tài)度：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。5．影響文化發(fā)展的重要因素：

1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2）科學(xué)技術(shù)的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。3）思想運動往往催生著社會變革，促進文化的發(fā)展。

4）教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。6．文化創(chuàng)新的途徑： 1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力。立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。3）基本途徑之二（中外）：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

4）在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，反對錯誤傾向：既要反對一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；又要反對一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”傾向。7．中華文化的基本特征：源遠流長、博大精深

（1）源遠流長是中化文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠流長的見證。（2）中華文化博大精深。表現(xiàn)在：

1）中華文化在世界文化中能夠獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）。

2）科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

3）表現(xiàn)在一方水土，一方文化。不同區(qū)域的文化，長期相互交流，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（區(qū)域性）

4）表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲。我們是多民族的國家，各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華民族的驕傲，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。（民族性）

（3）原因：中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

8．民族精神基本內(nèi)涵：以愛國主義為核心的，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。（1）弘揚和培育民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華民族的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂，它永不泯滅，貫穿中華民族發(fā)展全過程。

（2）弘揚和培育民族精神的必要性：弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。是不斷增強我國國際競爭力的要求。是堅持社會主義道路的需要。（3）弘揚和培育民族精神的途徑（怎樣弘揚和培育民族精神？）1）必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2）必須正確對待外來思想文化的影響。既要借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長處，又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化，分化的圖謀。3）必須與弘揚時代精神相結(jié)合。

9．如何滿足人民日益增長的精神文化需求？

（1）堅持百家爭鳴、百花齊放的方針。應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，無論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進的、健康的、有益的文化。

（2）中國特色社會主義先進文化，始終堅持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的導(dǎo)向和示范作用。

（3）發(fā)展大眾文化的基本要求：

大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，是我們進行文化建設(shè)的必然要求。

10．發(fā)展社會主義文化，必須堅持馬克思主義為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀。

11．建設(shè)社會主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，繁榮文化市場，增強國際競爭力。

2）要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，3）開展多種形式的社會主義精神文明創(chuàng)建活動。例如，以“講文明樹新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，各級黨政機關(guān)開展的創(chuàng)先爭優(yōu)、做人民滿意公務(wù)員活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動等。

12．思想道德建設(shè)，是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：

1）堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以增強誠信意識為重點； 2）以愛祖國，愛人民，愛勞動，愛科學(xué)，愛社會主義為基本要求； 3）以社會公德，職業(yè)道德，家庭美德、個人品德為著力點；

4）深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的教育，引領(lǐng)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。13．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相輔相成，相互促進的。

1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的道德品行和行為習(xí)慣。

2）加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認識，重視思想道德情操，堅定理想信念，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運用所掌握的知識為社會造福。必修四.哲學(xué)與生活

唯物論：1.物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識對物質(zhì)具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：（1）堅持一切從實際出發(fā)，主觀要符合客觀（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

2.尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

方法論：按客觀規(guī)律辦事，堅持實事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動性，把實事求是和解放思想結(jié)合起來。

辯證法：1．世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，堅持用聯(lián)系的觀點看問題。根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

2．整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，具有部分根本沒有的功能。整體和部分不可分割，相互影響。整體影響到部分，部分也制約著整體，一定條件下關(guān)鍵部分會對整體的性能起決定作用。方法論：（1）要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，(2)搞好局部，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認識事物。

3．整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過程。方法論：要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題。要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。要堅持辨證否定觀（揚棄），堅持批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新。

4．世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：（1）把握時機，促成質(zhì)的飛躍（2）要重視量的積累，為發(fā)展創(chuàng)造條件。

5．事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在曲折中向前進，是一切新事物發(fā)展的途徑。

方法論：既要對前途充滿信心，又要對困難和曲折做充分的準備。要正確對待社會發(fā)展和人生道路上的曲折，反對消極悲觀和盲目樂觀。

6．任何事物自身都包含的既對立又統(tǒng)一的兩個方面。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終。

方法論：要承認矛盾的普遍性與客觀性，運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論，反對片面性、一點論。7．矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。矛盾的特殊性。表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，矛盾的雙方各有其特點。矛盾的特殊性是事物千差萬別的內(nèi)在原因。方法論：堅持具體問題具體分析

8．在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：善于抓住重點和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

9．在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位的叫做矛盾的次要方面，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所決定的。

方法論：要求我們看問題時既要全面，又要善于分清主流和支流，正確認識事物的本質(zhì)和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

10．唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

（1）運用所學(xué)的哲學(xué)知識，說明應(yīng)該如何理解和處理人類與自然之間的關(guān)系，自然界先于人和人的意識而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人類能夠認識自然界的規(guī)律，并以這種認識為指導(dǎo)改造自然界來滿足人類的需要。人類認識活動對自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們在改造自然的同時應(yīng)更加注重保護自然，以實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

（本題觀點不唯一?？梢詮穆?lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、對立統(tǒng)一的觀點說明依據(jù)）（2）請你說明“廢水不廢”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

“廢水不廢”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

只要人們充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律，采取適當(dāng)措施，就能夠變廢為寶。認識論（實踐觀）：

1．實踐是人們改造客觀世界的一切活動。實踐具有以下基本特征：

實踐是客觀的物質(zhì)性的活動；是有意識、有目的的能動性的活動；是社會性歷史性的活動。

2、實踐與認識的辯證關(guān)系原理

（1）實踐對認識具有決定作用，實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是認識的最終目的，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。

（2）認識對實踐具有反作用。認識受主客觀因素的影響，不同的人有不同的認識。正確的認識、科學(xué)理論對實踐活動有巨大的指導(dǎo)作用，錯誤的認識、謬誤對實踐活動有阻礙作用。（3）我們要堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論（真理）的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐相統(tǒng)一。

（4）真理具有條件性和無限性，認識要在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化擴展推移。

3、群眾觀點和群眾路線：

原理：人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。方法論：我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線，堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路，為人民群眾的利益而奮斗。人生觀、價值觀：

1、社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理： 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對社會存在產(chǎn)生巨大促進作用，落后的社會意識對社會存在起阻礙作用。

2、價值觀的導(dǎo)向作用原理

哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約、和導(dǎo)向作用。不同的價值觀有不同導(dǎo)向作用，我們要樹立正確的價值觀。

3、人生的真正價值在于對社會的貢獻。

人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。怎樣實現(xiàn)人生價值：①需要社會提供一定的客觀條件；②需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件：提高自身素質(zhì)；發(fā)揚艱苦奮斗精神；樹立正確理想信念。《說明》原題：（1）從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？ 堅信前途是光明的，道路是曲折的。做好量變的準備，促進事物的質(zhì)變。

（2）從“人生價值”角度思考，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實現(xiàn)自己的人生價值？

充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

第三篇：高中語文會考必背

歸園田居 作者：陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

從軍行·大漠風(fēng)塵日色昏 作者：王昌齡

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。

夢游天姥吟留別

作者：李白 ?？驼勫?，煙濤微茫信難求； 越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！登高 作者：杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

旅夜書懷 作者：杜甫

細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

琵琶行 / 琵琶引

【作者】白居易 【朝代】唐

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。念奴嬌·赤壁懷古 作者：蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

永遇樂·京口北固亭懷古 作者：辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 師說

【作者】韓愈 【朝代】唐

古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。滕王閣序

【作者】王勃 【朝代】唐

時維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

游褒禪山記

【作者】王安石 【朝代】宋

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

前赤壁賦 宋代：蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。(馮 通：憑)

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。唐·吉訶德（塞萬提斯創(chuàng)作長篇小說）

《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的長篇反騎士小說。故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”（德·拉曼恰地區(qū)的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。文學(xué)評論家稱《唐·吉訶德》是西方文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一。

拉曼卻地方一個鄉(xiāng)村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長矛．一面舊盾，家中有一個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但并不大富裕。他有一個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，后來竟然把土地賣了去買這類書，并見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終于失掉了理性。他腦子里滿是魔法、戰(zhàn)車、決斗、挑戰(zhàn)、受傷、漫游、戀愛、**以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。于是發(fā)生奇想，為了增進自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建立功業(yè)。他于是給馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個鄉(xiāng)間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，游走天下。

在客店里，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然后第一件遇到的不平事是一個富農(nóng)拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農(nóng)放了牧童，還叫富農(nóng)把欠下的九個月的工資照致發(fā)給放羊的孩子。那個財主叫郝屠多，當(dāng)時雖然答應(yīng)下來了，可是當(dāng)吉訶德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結(jié)果。后來，他回家來了，約見了他的鄰居——個老實的農(nóng)民桑丘·播薩，約請其為侍從，答應(yīng)將來叫他做海島總督。于是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起“建功立業(yè)”去了。在兩次外出游俠冒險中，鬧了無數(shù)的笑話，傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最后是同村的加爾拉斯果學(xué)士，裝做一個騎士把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之后又外出冒險游俠，以善良愿望做了許多荒誕之事。最后在垂危中理智醒來，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐，死前立下三條遺囑，一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實；二是遺產(chǎn)全部歸甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學(xué)，就不要嫁給這樣的人，遺產(chǎn)全部收回，撥給宗教充做宣傳費用；三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒唐的書，自己為此有良心負擔(dān)。最后，這位騎士便安心地死去了。

堂·吉訶德

曼查的落魄鄉(xiāng)紳，書中的主人公。喜好讀騎士小說，整日耽于幻想，立志恢復(fù)古代的騎士道。一番荒誕的“證險”后，他返回故里，臨終時幡然醒悟。

作品主人公唐·吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫道，這個瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬“駑骍難得”，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去當(dāng)游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。唐·吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想象為他的女主人，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)雅。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作城堡的主人，硬要老板封他為騎士。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用唐·吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士唐·吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當(dāng)作軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發(fā)匠當(dāng)作武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當(dāng)作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續(xù)去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成騎士把他打翻了，罰他停止做游俠騎士一年。唐·吉訶德永遠愛對著臆想中的敵人猛沖過去，亂戰(zhàn)一陣，但是由于他的美好愿望不切實際，戰(zhàn)術(shù)荒誕可笑，因而處處碰壁，好心不得好報，甚至險些喪命。當(dāng)他和桑丘吃盡苦頭，輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)時，他已一病不起。但經(jīng)過一番游歷，他已認識到自己從前是個瘋子，那些騎士小說都是胡說八道，只恨后悔得太晚了。

第四篇：政治生活會考必背

2011年會考政治生活必背提綱

熱點材料： 2011年全國“兩會”精神（民生問題、經(jīng)濟調(diào)控、幸福感、）；重大國際性盛會（上海世博會、廣州亞運會）、氣候大會（坎昆會議）；物價調(diào)控、樓市調(diào)控、城市治堵；重大災(zāi)害：玉樹地震、舟曲泥石流；深圳特區(qū)建立30周年；建黨90周年；利比亞撤僑；社會管理創(chuàng)新;嗮賬單;食品安全 1． 我們的國家性質(zhì)是:人民的民主專政的社會主義國家。．人民民主專政的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主。． 2． 人民民主具有廣泛性和真實性。

廣泛性表現(xiàn)在哪里？（享有廣泛的民主權(quán)利，而且表現(xiàn)在民主主體的廣泛性）

真實性表現(xiàn)在哪里？（有制度、法律和物質(zhì)的保障；隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，廣大人民的利益得到日益充分實現(xiàn)。

3．公民參與政治生活要遵循的基本原則有哪些？

⑴堅持公民在法律面前一律平等的原則

⑵堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則 ⑶堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。

4．公民參與民主決策有哪些方式？．公民行使監(jiān)督權(quán)的方式和渠道是什么（一定要注意區(qū)分）5．公民直接參與民主決策有什么意義？（開門立法的意義）

⑴有助于決策者充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性。⑵有助于決策廣泛集中民策，增強決策的科學(xué)性。（3）有助于公民對決策的理解，推進決策的實施。

（4）有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強公民的社會責(zé)任感。6實行村民自治和居民自治有和意義？

實行村民自治和居民自治，以擴大基層民主，是社會主義民主最為廣泛和深刻的實踐，是發(fā)展社會主義民主政治的基礎(chǔ)性工程。

7．公民行使監(jiān)督權(quán)有什么要求？

A 為國家和人民利益要敢于同邪惡勢力進行斗爭，勇于使用憲法和法律規(guī)定行使監(jiān)督權(quán) B 必須采用合法手段，堅持實事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動

凡涉及到公民這一主體：國家性質(zhì)、權(quán)利和義務(wù)、原則、有序的政治參與（民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督、民主管理）

8．我國政府的性質(zhì)，宗旨和工作的基本原則各是什么？

性質(zhì)：我國政府是人民的政府，是人民意旨的執(zhí)行者和人民利益的捍衛(wèi)者，是國家行政機關(guān)。

宗旨：為人民服務(wù)

原則：對人民負責(zé)

9．我國政府的主要職能是什么？

（1．）保障人民民主和維護國家長治久安的職能

(2．)組織社會主義經(jīng)濟建設(shè)的職能

（3．）組織社會主義文化建設(shè)的職能

（4）．提供社會主義公共服務(wù)的職能 3．我國政府如何做到對人民負責(zé)？

⑴ 堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度 ⑵樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)⑶堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法 10．政府權(quán)利為什么需要制約和監(jiān)督？

必要性：權(quán)力一旦被濫用，越過了法律的界限，就會滋生腐敗，貽害無窮

重要性：①政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率 ②才能防止濫用權(quán)力和腐敗行為

③才能更好地和民意，集民智，聚民心，作出正確的決策 ④才能真正做到權(quán)為民用。

11．如何制約和監(jiān)督政府的權(quán)力？

①關(guān)鍵是建立健全制約和監(jiān)督機制，一靠民主，二靠法制

②建起全面的行政監(jiān)督體系：（1）行政系統(tǒng)內(nèi)監(jiān)督：上級政府，監(jiān)督部門，法制部門，審計部門

（2）行政系統(tǒng)外監(jiān)督：a 國家權(quán)力機關(guān)（人大）的監(jiān)督 b 人民政協(xié)的監(jiān)督c司法機關(guān)的監(jiān)督d社會與人民的監(jiān)督e中國共產(chǎn)黨的監(jiān)督

凡涉及到政府這一主體：國家性質(zhì)、政府的性質(zhì)、職能、宗旨、原則；政府依法行政；政府自覺接受人民監(jiān)督 12中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)，宗旨各是什么？

性質(zhì)：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時又是中國人民和中華民族的先鋒隊；

宗旨：全心全意為人民服務(wù)。

13中國特色社會主義事業(yè)為什么必須以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心？

（1）只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向

（2)才能維護國家的統(tǒng)一，民族的團結(jié)，并為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。

(3)才能最廣泛最充分的調(diào)動一切積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

凡涉及到政黨這一主體：國家性質(zhì)、黨的性質(zhì)、宗旨、領(lǐng)導(dǎo)地位、執(zhí)政方式、執(zhí)政理念（以人為本，執(zhí)政為民）14我國處理民族關(guān)系的基本原則有哪些？三原則有何關(guān)系？

民族平等，民族團結(jié)，各民族共同繁榮

關(guān)系：（1）民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)

（2）民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件

(3各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟發(fā)展，又是民族平等、民族團結(jié)的物質(zhì)保證 15我國為什么實行民族區(qū)域自治制度？（必然性+優(yōu)越性）

必然性：實行民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的 優(yōu)越性：（1）民族區(qū)域自治有利于維護國家統(tǒng)一和安全（2）實行民族區(qū)域自治有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利(3)民族區(qū)域自治有利于發(fā)展平等、團結(jié)、互助的社會主義新型民族關(guān)系

(4)有利于促進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展 16如何鞏固社會主義新型民族關(guān)系？

(1)堅持和完善處理民族關(guān)系的三原則：民族平等，民族團結(jié)和各民族繁榮

(2)制定和完善有關(guān)法律，為我國平等，團結(jié)，互助的社會主義民族關(guān)系提供法律保障

(3)完善民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策為鞏固社會主義民族關(guān)系提供制度保障

(4)自覺履行憲法規(guī)定的維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù) 17民族團結(jié)的重要性？

（1）維護民族團結(jié)，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（2）民族團結(jié)、民族凝聚力是衡量一個國家 綜合國力的重要標志之一。維護民族團結(jié)有利于增強民族凝聚力，提高我國的綜合國力。

（3）民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，是堅持民族平等的必然要求，加強民族團結(jié)，有利于鞏固平等團結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系。18如何正確認識和處理國家利益和國家間共同利益的關(guān)系？

(1)國家之間之所以出現(xiàn)分離聚合，親疏冷熱，國家利益是起決定性作用的因素，維護國家利益是主權(quán)國家對外活動的出發(fā)點和落腳點

(3)國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的對立是引起國家沖突的根源

(4)任何國家都不應(yīng)以維護本國國家利益為由，侵犯別國的主權(quán)和安全，干涉別國內(nèi)政，應(yīng)在維護自身利益的同時，尊重其他國家合理的國家利益，并維護各國人民的共同利益

19我國的外交政策是什么？制定依據(jù)是什么？（決定因素）宗旨是什么？

我國的外交政策是:：

獨立自主的和平外交政策

制定依據(jù)(決定因素)：國家性質(zhì)和國家利益

宗旨是：維護世界和平，促進共同發(fā)展 20我國獨立自主的和平外交政策包括哪些內(nèi)容？

（1）維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界的和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本

目標

(2)獨立自主是我國外交政策的基本立場

(3)和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。凡涉及到國際關(guān)系這一主體：主權(quán)國家的權(quán)利和義務(wù)、國家利益、主題、我國的外交政策（依據(jù)、宗旨、基本目標、基本立場、基本準則）

第五篇：文化生活會考必背匯總

2011年文化生活會考必背提綱

熱點材料 1重大國際性盛會(上海世博會、廣州亞運會;2深圳特區(qū)建立 30周年 3凈化文化環(huán)境,抵制 “ 三俗 ” 之風(fēng);文化產(chǎn)業(yè)日益成為支柱性產(chǎn)業(yè);4建黨 90周年;5用工荒;6重大災(zāi)害:玉樹地震、舟曲泥石流、日本地震海嘯(核輻射 會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響;(2不同性質(zhì)的文化對社會的作用不同:先進的、健康的文化會 促進 社會的發(fā)展,落后的、腐朽 的文化則會 阻礙 社會的發(fā)展。中國特色社會主義文化為經(jīng)濟建設(shè)提供方向保證、精神動力和智力支

(5文化在綜合國力競爭中的作用 :當(dāng)今世界,各國之間綜合國力日趨激烈,文化越來越成為民族凝聚力和 創(chuàng)造力的重要源泉,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

2文化對人的影響、作用(來源、表現(xiàn)、特點、塑造人(1 文化對人的影響是通過特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動實現(xiàn)的

(2文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的的實踐活動、認識活動和思維方式

(3.文化對人有 潛移默化的影響、深遠持久的影響

(4 文化能塑造人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。優(yōu)秀文化 能夠促進人的全面發(fā)展。

3我們應(yīng)該怎樣對待文化的多樣性?(正確態(tài)度、必要性、原則

(1.對待文化多樣性的正確態(tài)度 :求同存異,尊重世界文化的多樣性,共同促進人類文明繁榮進步。

(2 尊重文化多樣性必要性

:a 尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的 內(nèi)在要求。b 尊重文化的多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的 必然要求.。

(3 尊重文化多樣性的原則 :遵循各國文化一律平等的原則

②要辯證地認識他們在現(xiàn)實生活中的作用,對于其中 符合 社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容,應(yīng)該 繼承和 發(fā)揚;對于其中 不符合 社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的,要加以

改造或剔除

②文化在 繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

(2繼承傳統(tǒng),推陳出新,是文化創(chuàng)新的 重要途徑

(6 堅持正確的方向 , 克服 “守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義的 錯誤傾(b8如何理解中華文化的包容性?(含義和作用

(1中華文化的包容性:即求同存異和兼收并蓄。求同存異:能與其他民族的文化和諧相處;兼收并蓄:能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

(2 這種包容性有利于各民族文化在和諧的關(guān)系中 交流 , 增強對自身文化的 認同 和對其他民族文化的 理解。9中華民族精神的基本內(nèi)涵、核心、重要作用

基本內(nèi)涵 :中華民族形成了以愛國主義為核心,團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精 核心:以愛國主義為核心

重要作用:

1、中華民族精神始終維系中華各民族人民共同生活的 精神紐帶, 是中華民族生存、發(fā)展的 精 神支柱, 推動中華民族走向繁榮、強大的 精神動力, 是 中華民族之魂, 是中華民族永遠的 精神火炬。

10、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容和建設(shè)的必要性

基本內(nèi)容 :馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革開 放為核心的時代精神,社會主義榮辱觀。(兩想、兩精神、一觀

必要性(為什么(見資料: 11樹立社會主義榮辱觀的必要性(見資料 12如何推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮 ?(1堅持先進文化的前進方向,是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

(2推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,必須大力建設(shè)社會主義核心價值體系。(3必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟,堅持中國特色社會主義理論體系。

(4必須進行以培育“四有公民“為目標的社會主義精神文明建設(shè)(5文化創(chuàng)新的 6個方面

13、追求更高的思想道德目標應(yīng)從哪 些方面做起?(c(1 加強自身的知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng), 在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上, 要不斷改造主觀 世界。

(2 我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論, 堅定建設(shè)中國特色社會主義共同理想, 逐步樹立共產(chǎn) 主義遠大理想。要樹立社會主義榮辱觀。

(3要腳踏實地、不尚空談、重在行動,要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

14、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系?(d(1良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進思想道德修養(yǎng)。(2加強思想道德修養(yǎng),能夠促進科學(xué)文化修養(yǎng)。(3科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義,在于通過 參加 健康有益的文化活動,使自己成為一個脫離低級趣味的人, 有益于人民的人