第一篇：哲學(xué)與人生教案(第一單元)

哲學(xué)與人生教案（第一單元）

第一課 客觀實(shí)際與人生選擇

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) 1，什么是實(shí)際（客觀實(shí)際）？

客觀、實(shí)際或者客觀實(shí)際都是同一個(gè)概念，它們的含義是一樣的，即我們意識之外的實(shí)際情況。

2，什么叫一切從實(shí)際出發(fā)？

就是我們做任何事情都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，作為我們想問題、辦事情的依據(jù)。

比如“量體裁衣”，就是從實(shí)際出發(fā)的例子。有些衣服別人穿起來非常漂亮，比較得體，看起來很美。但這件衣服不一定合適你，因?yàn)榈纳眢w的實(shí)際情況與她的身體情況可能不一樣：身高、腰圍、腿腳的長短、甚至屁股的大小都各不一樣，如果把那件衣服穿在自己身上，可能讓自己變得反而更丑更難堪。所以，我們說話做事一定要從實(shí)際出發(fā)，不然就會犯這樣那樣的錯(cuò)誤。我們有的同學(xué)聽說機(jī)電專業(yè)好就業(yè)，于是就選擇機(jī)電專業(yè)來讀，結(jié)果由于自己的數(shù)理化知識太差，學(xué)不懂，聽不懂，反而什么都沒有學(xué)到；如果選擇相對簡單的營銷專業(yè)、微機(jī)專業(yè)來學(xué)，可能收獲會更大，自己學(xué)得更好一些。因?yàn)檫@些專業(yè)知識和專業(yè)技能，不需要過去在初中階段的知識作為鋪墊，它與過去的知識聯(lián)系不強(qiáng)，所以選擇營銷專業(yè)、微機(jī)專業(yè)相對而言學(xué)起來不難。而機(jī)電專業(yè)，如果你沒有在初中學(xué)好數(shù)理化，那么這三年你無法真正掌握機(jī)電專業(yè)知識，基本上只能坐飛機(jī)。這說明我們做事情一定要從自身的實(shí)際情況出發(fā)，把自己的情況摸深摸透，然后作出適合自己情況的選擇。

我們學(xué)院旅游班的女生有的讀了一學(xué)期后，發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)了專業(yè)，決定改讀護(hù)理專業(yè)。我覺得這也是從實(shí)際出發(fā)的表現(xiàn)，我比較支持。因?yàn)槁糜螌I(yè)基本上是說起好聽，真正你要在旅游行業(yè)找一個(gè)體面的工作很難很難，當(dāng)導(dǎo)游很難，當(dāng)賓館總經(jīng)理很難，而在賓館酒店端盤子、打掃床鋪根本不需要在學(xué)校學(xué)幾年，浪費(fèi)時(shí)間。你看賓館酒店的服務(wù)員工有幾個(gè)是旅游專業(yè)、飯店專業(yè)畢業(yè)的？所以重新作出符合自身情況和社會發(fā)展需求的選擇，是明智的。古人說過，男人怕入錯(cuò)行，女人怕嫁錯(cuò)郎，說明選擇很重要。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，這個(gè)道理并不難理解，我們舉例來說： [1]姚明如果身高只有一米六、七，甚至沒有達(dá)到一米六、七，即使身高有二米幾，但身體不勻稱，運(yùn)動動作不協(xié)調(diào)，呆頭呆腦，像我們這種身體素質(zhì)，要想成為一名出色的籃球運(yùn)動員，那幾乎是不可能的事情。他身高二米二六，身體比較勻稱，動作比較協(xié)調(diào)，這就是他選擇成為籃球運(yùn)動員的客觀實(shí)際，或者說前提和基礎(chǔ)。[2]教材上有一個(gè)例子，說有一個(gè)年輕人一心想當(dāng)作家。為此，每天堅(jiān)持寫作，然后向出版社、雜志社投稿，但沒有一篇文章發(fā)表，可是他并沒有放棄，相信“有志者事竟成”、相信“功夫不負(fù)有心人”，相信堅(jiān)持就一定能成功。結(jié)果到了29歲還是沒有實(shí)現(xiàn)理想，后來別人看到他的字寫的好，建議他向書法家方向努力，改練書法，果然進(jìn)步很快，結(jié)果成為一名有名的硬筆書法家，他就是龐中華。這個(gè)例子可以看出，人生選擇必須根據(jù)自身實(shí)際情況作為決策的前提和基礎(chǔ)，否則容易遭受挫折。

三、人生選擇的多樣性和可能性

（一）人生的選擇具有多樣性特點(diǎn)

同學(xué)進(jìn)入中職學(xué)校，面臨選擇就讀的專業(yè)問題，而且這個(gè)問題具有多種選擇：讀中專有旅游、機(jī)電、數(shù)控、電子、汽修、牧醫(yī)、微機(jī)、營銷、食品等專業(yè)，就究竟選擇哪種專業(yè)才適合你呢？這就需要好好思考，否則就會像不少同學(xué)一樣，讀了一段時(shí)間后申請換專業(yè)，這種情況很多。如果你在報(bào)名的時(shí)候就選擇好，就不會有這種麻煩。那么怎樣才能選擇好適合自己的專業(yè)呢？首先要考慮你的興趣愛好，然后要考慮你的知識基礎(chǔ)，以及就業(yè)前景等等，缺一不可。而同學(xué)們到了畢業(yè)時(shí)候，面臨多種選擇：

1，在職業(yè)上的多樣選擇有：[1]自主創(chuàng)業(yè)；[2]可以選擇到公司、企業(yè)上班；[3]可以選擇當(dāng)兵，成為一名軍人；[4]可以選擇什么都不干，成天玩耍，只要你父母能夠供得起你耍，沒有人會反對。

2，如果你選擇就業(yè)，你在就業(yè)的地域上有多種選擇：[1]在家鄉(xiāng)就業(yè)；[2]在成都、重慶就業(yè)；[3]在沿海一帶就業(yè)；[4]直接回家在家里從事種植業(yè)。3，如果選擇當(dāng)兵，也有多種選擇：[1]當(dāng)武警；[2]當(dāng)野戰(zhàn)兵；[3]海軍；[4]空軍。當(dāng)然我們這些地方少有招海軍，空軍至少也要在重點(diǎn)高中學(xué)校招收，甚至直接招重點(diǎn)大學(xué)的本科生。

不過，在理論上，當(dāng)兵確實(shí)面臨多種選擇。

另外，同學(xué)們在學(xué)校生活中，會遇到許多矛盾和問題，比如與其他同學(xué)或者社會上的人發(fā)生了矛盾糾紛，在解決這些矛盾糾紛的時(shí)候就面臨多種選擇： [1]打架，通過打傷對方來化解自己心中的仇恨。這種方法不妥，代價(jià)太大。打架的成本實(shí)在是高，同學(xué)們應(yīng)該算一算打架的成本。我們學(xué)校汽車3111班2011年11月份，他的同學(xué)給他借錢，由于他身上沒有現(xiàn)金，于是把自己身上的銀行卡拿給需要借錢的那個(gè)同學(xué)去取錢，并告訴了那個(gè)同學(xué)的密碼，同學(xué)取了錢以后，把銀行卡還了。過了幾天，那個(gè)被借錢的同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己的銀行卡上少了三十元錢，于是找借錢的同學(xué)要求說清楚是不是多取了三十元錢，那個(gè)借錢的同學(xué)始終說一分錢也沒有多取，于是兩人發(fā)生矛盾糾紛，被借錢的同學(xué)找來社會上的朋友，用刀子捅了借錢的同學(xué)的屁股，結(jié)果鬧出大事來了，醫(yī)了近一萬元，這個(gè)解決矛盾的成本太大。其實(shí)這個(gè)矛盾的解決有多種選擇： [1]告訴老師或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，以及保衛(wèi)科干部，請幫忙解決，相信一定會輕易解決；

[2]大度一點(diǎn)，這三十元就算了，然后修改一下自己的銀行卡的密碼； [3]問問自己的家長，看該怎么辦，相信家長不會讓自己的孩子找人殺屁股。然而這個(gè)學(xué)生沒有選擇一種最好的方法去解決矛盾糾紛，結(jié)果釀成大禍，為了三十元賠了幾千元（兩人分擔(dān)，和殺人那個(gè)分擔(dān)醫(yī)藥費(fèi)）。

人生選擇離不開一定的客觀條件，有時(shí)候選擇余地很小。比如，在馬克思的時(shí)代，一個(gè)國家叫愛爾蘭，這個(gè)國家的很多農(nóng)民由于國家遭受經(jīng)濟(jì)危機(jī)，他只能選擇：或者吃馬鈴薯，或者被餓死，在這種選擇中，他并不自由，可以說被客觀條件逼到絕境了，沒有什么可自由選擇的。這與我們國家在大躍進(jìn)進(jìn)一樣，很多人因?yàn)闆]有吃的，要么餓死，要么當(dāng)竊賊：饑寒起盜心嘛，為了活命，只有當(dāng)做強(qiáng)盜，否則只有活活餓死。

（二）選擇的可能性

人的命運(yùn)不是注定的，死生有命，富貴在天的思想是聽天由命，如果有這種想法那是十分有害的。人不應(yīng)該相信命中注定的說法，要敢于破除迷信，敢于挑戰(zhàn)，因?yàn)槿松倪x擇具有可能性：在現(xiàn)實(shí)面前，如果選擇奮進(jìn)，你的未來可能會一片光明；如果選擇投降，聽命于，一切都聽天由命，當(dāng)一個(gè)懶人，毫不進(jìn)取，那這輩子就完全了。所以根據(jù)人生的不確定性，人生的可能性原理，選擇奮斗，選擇搪抗?fàn)帲庞忻篮玫拿魈臁?/p>

教材上9頁跳高冠軍侯斌，就是在關(guān)鍵時(shí)候不向困難和挫折妥協(xié)的榜樣，否則只有一輩子哀聲嘆氣，抱怨命運(yùn)的不公，然而他在失去了左腿的后，選擇當(dāng)一名殘疾運(yùn)動員的人生路，于是堅(jiān)持每天練習(xí)，一直持續(xù)了十幾年，終于功成名就，囊括了所有國際殘疾人體育大賽的冠軍。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路

魯迅是學(xué)醫(yī)的，后來他發(fā)現(xiàn)自己對文學(xué)更感興趣，而且更有熱情，文學(xué)基礎(chǔ)又不錯(cuò)，考慮到醫(yī)生只能醫(yī)為數(shù)不多的人，而從事文學(xué)可以喚醒國人革命。

我們有的同學(xué)本來學(xué)的是機(jī)電專業(yè)，后來到商場從事商品營銷去了，因?yàn)樗依锸情_商場的，畢業(yè)了正好需要人手。這種選擇也是符合本人實(shí)際的，是比較好的選擇。

要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，除了要了解自己的各方面情況如：知識、技能、身高、相貌、性格、興趣等等外，還需要除了解社會發(fā)展的實(shí)際，了解社會的需求，了解社會最需要什么人才，最需要什么崗位，這樣才能使自己的主觀愿望符合社會發(fā)展的需要。

毛澤東之所以從師范學(xué)校畢業(yè)后沒有選擇當(dāng)老師，而是選擇當(dāng)職業(yè)革命家，選擇革命為自己的終身追求的事業(yè)，也就是改造中國社會作為自己的責(zé)任，這符合當(dāng)時(shí)中國社會的需要：中國貧窮落后，遭受帝國主義侵略，遭受三座大山的壓迫，因此他的人生選擇是一種極其崇高的選擇。哲學(xué)與人生 第一課客觀實(shí)際與人生選擇作業(yè) 附答案

一、填空

1，選擇就是給自己（），選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。

2，人生選擇，必須堅(jiān)持一切從（）出發(fā)這一原則。3,()是人生選擇的前提和基礎(chǔ)。

4，人生的客觀實(shí)際包括人生具體的客觀的社會歷史條件，個(gè)人的（）。

5，物質(zhì)世界的（）性和（）性為人生選擇提供了多種可能性的基礎(chǔ)。二，判斷題

1，選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快重要

2，人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由，人生處處有選擇。3，人與人之間盲目的攀比就是不顧自身?xiàng)l件的表現(xiàn)。三，選擇題

1．宋代詩人蘇軾在“題西林壁一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”它體現(xiàn)了()A．人是無法真正認(rèn)識事物的B．客觀事物是不斷變幻的 C．人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的 D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識

2．“實(shí)事求是”這句成語中的“是”指（）。A.客觀實(shí)際 B.客觀規(guī)律 C.主觀愿望D.正確觀點(diǎn)

3．下列哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀條件()。A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎(chǔ) C．自己的家庭情況 D.自身的性格

4．下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇()。A．量力而行B.自知之明C．不自量力D.妄自菲薄 四，材料分析題

王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為，很多足球明星都曾受過重傷，不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來……

試問：這個(gè)事例給我們哪些哲學(xué)道理？ 作業(yè)參考答案：

一、填空：

1，定位；2，客觀實(shí)際；3，客觀實(shí)際；4，主客觀條件；5，統(tǒng)一、多樣

二、判斷

1.正確；2.正確；3.正確。

三、材料分析題

1.把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。四，選擇題：答案CBDA

第二課 物質(zhì)運(yùn)動與人生行動

一、物質(zhì)在運(yùn)動中存在 1．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 [1]運(yùn)動的定義。

運(yùn)動是宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。

[2]運(yùn)動的特性：運(yùn)動是絕對的，世界上沒有不運(yùn)動的物質(zhì) 案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”

提問：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說法正確嗎？為什么？ 學(xué)生討論：（略）教師：這種說法是正確的。

“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說明了物質(zhì)運(yùn)動的哲學(xué)原理。因?yàn)橐磺形镔|(zhì)都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失?！币幻腌娗暗暮恿髋c此時(shí)此刻的河流已經(jīng)不一樣了：流速、流量、浪花、狀態(tài)都與一秒鐘前不一樣了，所以人不能兩次踏入同一條河流。案例2：穩(wěn)如泰山

提問：泰山是不是靜止的？ 請一位學(xué)生回答：

教師： 泰山雖然看起來不動，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?，其?shí)泰山一刻也沒有停止運(yùn)動。首先：地球是運(yùn)動的，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)；太陽系又圍繞銀河系公轉(zhuǎn)。所以，泰山不是靜止不動的。

其次，泰山每時(shí)每刻都在被風(fēng)吹雨打，巖石在不停地沙化，變成泥土。這也是一種運(yùn)動。

第三，科學(xué)研究表明，泰山在100萬年間升高了幾百米，可以說每時(shí)每刻，包括現(xiàn)在此時(shí)此刻，泰山都在升高的過程中，只是我們感覺不到，因?yàn)樗叩乃俣确浅Ｂ?，很不明顯。案例3：刻舟求劍

提問：刻舟求劍的錯(cuò)誤在哪里？ 學(xué)生討論：（略）

教師：船在運(yùn)動，然而劍雖然也在運(yùn)動，畢竟沒有跟著船跑，他仍在原處向著，慢慢的生銹，變質(zhì)，如果不打撈起來，最終會腐爛在那里。所以刻舟求劍是求不到劍的。世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

總之，物質(zhì)是運(yùn)動的，物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)，也沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動。2．物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律

[1]規(guī)律的定義：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。

[2]規(guī)律的特性：[A]規(guī)律是客觀的：所謂規(guī)律是客觀的，是指規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不管你承認(rèn)不承認(rèn)，不管高興不高興，不管你喜不喜歡它，規(guī)律始終存在著，消滅不了的，沒有人能夠消滅規(guī)律。比如：直角三角形的兩條直角邊長度的平方之和等于斜邊長度的平方，即勾股定理A平方加B平方等于C平方。歐姆定律、萬有引力定律都是客觀存在著的真理，是任何人都消滅不了的。

[B]規(guī)律是普遍的：自然界存在著無數(shù)的規(guī)律：剛才我們說的萬有引力定律、歐姆定律、熱力學(xué)第一定律、第二定律、第三定律，牛頓第一定律、第二定律、第三定律，多的是，還生物方面、化學(xué)方面，其它自然科學(xué)方面的定律，多得數(shù)都數(shù)不完。

人類社會也存在著自身的固有規(guī)律，如生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；人類社會遵循著從低級到高級，從簡單到復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)程這樣的一個(gè)規(guī)律。

[3]人可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律

規(guī)律雖然改變不了，但規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的。

人的生老病死是一種自然現(xiàn)象，這種自然現(xiàn)象里面包含著事物的運(yùn)動中的一個(gè)規(guī)律：即任何事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展和衰亡的過程，世界上沒有永恒存在的東西，連宇宙都有一個(gè)產(chǎn)生發(fā)展和消亡的過程。可以規(guī)律是可以認(rèn)識的。規(guī)律是可以利用的，我們可以用萬有引力定律來計(jì)算地球的質(zhì)量，我們可以用勾股定理來計(jì)算直角三角形的邊長。我們可以利用價(jià)值規(guī)律來發(fā)展經(jīng)濟(jì)：如提高某些產(chǎn)品的價(jià)格，刺激商品的生產(chǎn)，就是利用價(jià)值規(guī)律的體現(xiàn)。

二、人生存在于行動中 1．人生行動的含義 [1] 什么是人生行動

老師解答：人用自己的智力和體力去改造環(huán)境，創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富，這種自學(xué)能動的生命運(yùn)動，就是人生行動。一個(gè)人從出生到死亡，什么事都不干，成天耍，當(dāng)懦夫懶漢，這就沒有人生行動，這樣的人生必將一事無成，毫無作為，而且會成為社會和家庭的負(fù)擔(dān)，成為社會前進(jìn)的絆腳石。

人生要有意義，必然要有自己的行動，要用自己的行動來證明你的生命的價(jià)值。這就需要人不要當(dāng)懶漢，要勤奮，要不斷地奮斗。坐在家里，躺在床上，天上不會掉下餡餅來。所有的英雄人物、先進(jìn)人物，沒有哪一個(gè)是懶人，他們都用自己的智力和體力，為社會為他人為勤奮工作。[2]人生行動與動物行動的區(qū)別

人有行動，動物也有行動，但二者是有區(qū)別的：動物是靠無意識的本能進(jìn)行活動，動物不會思考問題，沒有主觀能動性；而人的行動是一個(gè)自學(xué)的積極主動的活動過程。所以馬克思說，即使是最笨拙的人類建筑師也要比高明的蜜蜂聰明一萬倍：人類建筑師在修建房屋之前，就已經(jīng)有圖紙，按圖施工，而蜜蜂筑巢是沒有計(jì)劃、沒有圖紙、對原材料消耗沒有進(jìn)行估算，無法與人的自覺性主動性相提并論。

[3]人生行動的目的是為了實(shí)現(xiàn)理想

理想是人生的燈塔，是人生追求的目標(biāo)。人沒有理想，它的行動就沒有目標(biāo)，甚至就碌碌無為，做一天和尚，撞一天鐘，這樣的人生是空虛的，沒有動力的，也是沒有意義的，因?yàn)榉彩怯幸饬x的人生都離不開有理想的追求。[4]人生行動受到各方面條件的制約

第一，受體力因素的制約。世界上沒有多少人一口氣跑完馬拉松比賽；世界上沒有一個(gè)人能挑擔(dān)子挑八百斤。你能挑得起二百斤就不錯(cuò)了。

第二，受智力因素的制約。人生行動要成功，需要發(fā)揮智力的作用，如果智商太低，就難以解決復(fù)雜問題：比如對敵作戰(zhàn)，比如從事科研活動，往往受智力因素制約，要么失敗，要么根本就不具備條件參與類似行動。

第三，受社會歷史條件制約?，F(xiàn)在我們能不登上月球，我們現(xiàn)在還不能到月球上去旅行，只有到了科技高度發(fā)達(dá)的未來，我們才能到月球旅行?，F(xiàn)在我們的科技水平和社會經(jīng)濟(jì)條件還不具備，隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，今后到月球旅行是完全可能的。所以人生行動受社會歷史條件制約。又比如，在古代沒有人想過當(dāng)電影演員，從事拍電影活動，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有電影這個(gè)行業(yè)。社會上沒有“電影”這一新生事物。所以人生行動受社會歷史條件制約。

三、人生路是自己走出來的 1．不同的行動造就了不同的人生 人生行動要用于正道 有的人非常聰明，但卻把自己的聰明才智用于違法活動，用于犯罪活動。這種人生行動，只能對社會起破壞作用，阻礙社會的進(jìn)步。

人生行動只有用于正道，人生才有意義。希特勒是一個(gè)活動能力巨大的領(lǐng)導(dǎo)人，但由于把自己的人生行動用于屠殺和侵略，違背社會正義，其結(jié)果只能是害人害已：給世界造成災(zāi)難，自己也沒有得到好死，自殺后被汽油燒焦。案例【1】：“熊貓燒香”

2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計(jì)算機(jī)病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場“黑色恐怖”。在短短的兩個(gè)月內(nèi)，上百萬個(gè)人用戶、企業(yè)局域網(wǎng)用戶被感染，損失不可計(jì)數(shù)，“熊貓燒香” 在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機(jī)關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。李俊交代，“最初我設(shè)計(jì)病毒只是出于好奇和好玩，后來有網(wǎng)友找我買木馬，我看靠這個(gè)能賺錢，就……”李俊不但設(shè)計(jì)了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣的方式，將該病毒銷售給了120余人，從中非法獲利10萬余元。當(dāng)李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學(xué)?！羁〉哪感r(shí)，老師們怎么也想不到，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼。“李俊很愛學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，到了癡迷的程度?！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f：“可惜了、可惜了，本來是一個(gè)很好的孩子，怎么會變成這樣？” 案例【2】

12月1日，武漢建行一網(wǎng)點(diǎn)門前發(fā)生爆炸，致2人死亡、15人受傷。16日上午，警方在醫(yī)院將嫌犯王海劍抓獲。王海劍是一個(gè)中職生，很聰明的一個(gè)人，能夠制造爆炸裝臵，但聰明反被聰明誤，如果他沒有那么聰明，說不定還沒有犯那么大的罪，當(dāng)然如果把聰明用在正道上，對于國家和個(gè)人都有利。2.正確的行動是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富

高爾基早年喪父，11歲開始獨(dú)立謀生，他當(dāng)過鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，給富農(nóng)扛過活。他16歲那年，抱著上大學(xué)的愿望來到喀山，但理想沒有實(shí)現(xiàn)，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會大學(xué)。他無處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來，因接觸大中學(xué)生、秘密團(tuán)體的成員及西伯利亞流放回來的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開始閱讀革命民主主義和馬克思主義著作，直至參加革命活動。在革命者的引導(dǎo)下，他擺脫了自殺的精神危機(jī)。喀山的4年使他在思想、學(xué)識、社會經(jīng)驗(yàn)方面都有了長足的進(jìn)步。

提問：行動是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富，為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。人們在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財(cái)富。而且，積極的人生行動還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動中得到鍛煉和完善。3．只有積極行動才有精彩人生 案例：舞蹈“千手觀音”

提問：喜歡舞蹈“千手觀音”嗎？為什么？ 學(xué)生討論：（略）

教師：2005年春節(jié)晚會的舞蹈節(jié)目“千手觀音”給我們以強(qiáng)烈的震撼?！扒钟^音”舞蹈為什么這般美麗？失聰?shù)墓媚飩兟牪坏綐非?，然而她們用其他感官來感受?jié)奏，完成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現(xiàn)力的動作?？梢哉f，“千手觀音”的美源自于他們那純潔而飽滿的精神力量，以及他們用行動演繹出來的精彩人生。

四、敢于行動，善于行動 1．勇敢地走出自己的人生路 案例1：鄧小平的“三起三落”

鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計(jì)師，然而他的人生事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)歷了政治上的“三起三落”：三次被打倒，然而由于他的膽識和勇氣、堅(jiān)韌，又三次站起來。在被打倒以后并沒有悲觀失望，而是積極尋求復(fù)出的機(jī)會，積極爭取恢復(fù)名譽(yù)，重新為國家工作，所以他說他創(chuàng)造了政治的奧林匹克冠軍，他的“三起三落”是空前絕后的經(jīng)歷。案例2：愚公移山

愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平?！?，他的行為感動了天帝，天帝命大力神搬走兩山。“愚公移山”的故事說明，只要有毅力就可以成功。提問：這則故事給我們哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：成功離不開頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的意志。人們要想實(shí)現(xiàn)自己的理想，達(dá)到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢頑強(qiáng)的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。

2．遵循客觀規(guī)律,積極行動 案例：兩個(gè)鐵球同時(shí)落地

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個(gè)持續(xù)了1900年之久的錯(cuò)誤結(jié)論。伽利略的貢獻(xiàn)不僅僅在于發(fā)現(xiàn)了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實(shí)驗(yàn)的方法與數(shù)學(xué)方法、邏輯論證相結(jié)合，開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)之父”。提問：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示？ 學(xué)生討論：（略）

教師：我們在認(rèn)識規(guī)律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結(jié)論。

堅(jiān)持敢于行動，善于行動，要注意做到以下方面：

[1]要有勇敢精神，不所失敗。前怕龍，后怕虎就可能什么事都干不成，必要的冒險(xiǎn)精神還是要的。摔倒了又爬起來，失敗是成功之母。

[2]要有準(zhǔn)備。行動是建立在準(zhǔn)備之上的，沒有準(zhǔn)備，行動很難成功，只能浪費(fèi)更多的時(shí)間，所以任何行動都要有充實(shí)的認(rèn)真的準(zhǔn)備。

[3]要有順序。行動要按照一定的順序去實(shí)施。你要打官司，就要按照法律程序去行動，否則法庭不會受理。你要吃飯，就先要拿好筷子，然后才夾菜，否則只能用手抓，手抓當(dāng)然不好。

[4]要有始有終。一步一個(gè)腳印，一步一步走下去，才有好的結(jié)果，不要半途而廢。

<課堂活動> 目的：認(rèn)識人生行動的重要意義，培養(yǎng)積極健康的世界觀和人生觀，具備積極健康的行為方式。

步驟：觀察日常生活中的積極行為和消極行為；分組寫出小品角色，運(yùn)用所學(xué)的知識，對現(xiàn)象進(jìn)行分析；每組進(jìn)行課堂表演，堅(jiān)持用積極健康的世界觀、人生觀指導(dǎo)人生行動，反對錯(cuò)誤消極的世界觀、人生觀；自由發(fā)言，教師總結(jié)評價(jià)。

<思考題> 南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？聰明的企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。我們應(yīng)該如何在逆境中行動？ 作業(yè)：

<單項(xiàng)選擇題> 1.下列運(yùn)動觀錯(cuò)誤的是（）。A.物質(zhì)是運(yùn)動的 B.運(yùn)動是絕對的 C.運(yùn)動是相對的 D.運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動

2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明等一個(gè)個(gè)響亮的名字，照 亮了無數(shù)顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長和超越。這給青年學(xué) 生的啟示是（）。

①以偶像作為榜樣，樹立崇高的社會理想，為社會做出貢獻(xiàn) ②以偶像作為榜樣，把偶像的理想作為自己的理想 ③以偶像激勵(lì)自己，樹立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取 ④以偶像激勵(lì)自己，發(fā)揮主觀能動性，保持良好的精神狀態(tài) A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

3.為防止雷雨對北京奧運(yùn)會閉幕式的影響，北京市氣象部門從閉幕式當(dāng)日14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內(nèi)的險(xiǎn)情。這說明（）。

A．人可以認(rèn)識、利用自然規(guī)律 B．人可以任意改變和廢除自然規(guī)律 C．人的主觀能動性是不受限制的 D．人可以創(chuàng)造自然規(guī)律

4.艾賓浩斯記憶遺忘曲線圖說明，學(xué)習(xí)中的記憶遺忘是有規(guī)律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該（）。A．按照規(guī)律辦事

B．改變和廢除記憶遺忘規(guī)律 C．只要發(fā)揮主觀能動性即可 D．創(chuàng)造記憶遺忘規(guī)律 課 后 小 結(jié) 作 業(yè)

布 臵 1，什么是運(yùn)動？2，物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系是怎樣的？3，為什么說人生存在于行動中？4，如何理解人生路是自己走出來的這一說法？ 5．在首屆全國職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀看，其中位列世界500強(qiáng)的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當(dāng)起了“星探”，親自到賽場搶奪技能“明星”，這與當(dāng)前的“就業(yè)難”形成強(qiáng)烈反差。上述材料表明，勞動者（）。

①要不斷提高職業(yè)技能和技術(shù)水平②要增強(qiáng)市場競爭意識，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念 ③要依法履行平等就業(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù) ④要積極就業(yè)，創(chuàng)造良好的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境 A.①② B.③④ C.①②③ D.②③④

6．我國戰(zhàn)國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒良田，十年九不收?？な乩畋鶠橹卫硭?，倡導(dǎo)興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災(zāi)交織的局面。這一事例說明（）。

A．人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識，改變或創(chuàng)造規(guī)律，限制某些規(guī)律發(fā)生作用，直到變害為利

B．人們能夠利用對事物規(guī)律的認(rèn)識，指導(dǎo)自己的行動 C．人們可以把成功經(jīng)驗(yàn)作為行動的向?qū)?D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無條件的

7．近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對素質(zhì)低、技能差的勞動力需求減少。這意味著（）。

A．政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策 B．企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位 C．勞動者要樹立正確的擇業(yè)觀念

D．勞動者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能

8.地震是對人類生存威脅最大的自然災(zāi)害之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（）。

①事物運(yùn)動是有規(guī)律的 ②人能夠認(rèn)識客觀規(guī)律 ③規(guī)律是主觀的，確定不移的 ④客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn) A．①② B．③④ C．①③ D．②④

9.下列選項(xiàng)中，主張積極的人生行動的有（）。①沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路 ②天行健，君子以自強(qiáng)不息 ③實(shí)事求是 ④學(xué)而不思則罔

A．①② B.①②③ C.①②④ D.①②③④ 答案：1.B 2.C 3.A 4.A 5.A 6.B 7.D 8.A 9.D

第三課 能動自覺與自強(qiáng)不息

一、自覺能動性是人特有的能力 1，什么叫自覺能動性？

比較通俗的解釋：是人通過自身的主動性、積極性和創(chuàng)造性，具有把理想變成現(xiàn)實(shí)的能力和特性。案例：嫦娥奔月

我國古代有嫦娥奔月的神話，一九六九年，人類第一次登月成功，嫦娥奔月的神話變成現(xiàn)實(shí)。

2，自覺能動性是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)

動物只有本能，它沒有主觀能動性，沒有主動性、積極性和創(chuàng)造性，而人類可以認(rèn)識世界、改造世界，動物沒有認(rèn)識世界和改造世界的能力。

動物能夠發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律嗎？動物能夠能夠認(rèn)識世界的本質(zhì)嗎？不能，它只能被動地適應(yīng)自然界。干旱的季節(jié)到了，牛群就開始從干旱地區(qū)向水草豐美的地區(qū)遷徙，而人類知道有干旱，就修水庫，以抵御無水的天災(zāi)，沒有必要遷來遷去。人可以應(yīng)對自然的挑戰(zhàn)，動物只能被動地適應(yīng)自然。3，自覺能動性的表現(xiàn)

[1]人能夠認(rèn)識世界的本質(zhì)和規(guī)律

人類積累知識的過程，就是不斷認(rèn)識世界的過程，并逐漸深化對世界的認(rèn)識，不僅能認(rèn)識世界的表象，也能認(rèn)識世界的本質(zhì)和規(guī)律。

人類在四百年前就認(rèn)識了萬有引力定律，動物則不能?，F(xiàn)在人類的積累知識的能力，據(jù)說，十年就翻一番，比過去快多了，說明人的認(rèn)識能力在不斷提高。[2]人能夠改造客觀世界

修公路、修鐵路、造飛機(jī)、修高樓大廈，這些都是人改造客觀世界的能力的體現(xiàn)。而探索宇宙，對南極、北極、火星進(jìn)行科學(xué)考察和探測，則是為了未來改造客觀世界作準(zhǔn)備。

[3]人改造客觀世界是有目的的活動

人不是為了改造客觀世界而改造，而是為了達(dá)到自己的預(yù)期目的：推動社會向前發(fā)展，提高勞動生產(chǎn)率，改善生活等等。[4]具有主動進(jìn)取、吃苦耐勞、百折不撓的精神。

有的人在校期間積極爭取入團(tuán)、入黨，畢業(yè)后到公司從員工干起，千方百計(jì)把工作干好，然后爭取當(dāng)一個(gè)小組長，然后又爭取進(jìn)入中層領(lǐng)導(dǎo)崗位，然后又爭取進(jìn)入最高決策層，管上千把幾百號人，這就是積極進(jìn)取的體現(xiàn)。如果作為一個(gè)學(xué)生，在學(xué)習(xí)上從中下成績，爭取進(jìn)步到中等成績，或者前幾名，這種打算，也是一種進(jìn)取精神的體現(xiàn)。

人類有吃苦耐勞、百折不撓的精神，中國紅軍長征，最危險(xiǎn)的時(shí)候，天上有飛機(jī)轟炸，后有追兵，前面有敵人的阻擊部隊(duì)，而且每天還要行軍上百公里，沒有吃，饑寒交迫。如果沒有吃苦耐勞、百折不撓的精神，紅軍只有投降，長征就不會取得勝利，中國革命就不能成功。

4，發(fā)揮主動性、積極性、創(chuàng)造性，要注意尊重客觀規(guī)律

違背客觀規(guī)律去干事情，只能適得其反。比如，在冬天播種秧苗，谷種不會長芽，會爛掉；又如，拔苗助長：看見長得慢的莊稼，等不及，把禾苗往上提拔，禾苗不但不長，反而還會死亡，欲速則不達(dá)。這種不尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)是有害的。

又如，在學(xué)習(xí)上，一天二十四小時(shí)用二十小時(shí)來學(xué)習(xí)要得不？要不得：不但難以進(jìn)步，反而會把身體拖垮。所以做事情要尊重規(guī)律，學(xué)習(xí)上有學(xué)習(xí)的規(guī)律，搞農(nóng)業(yè)要尊重氣候變化和生物成長規(guī)律。

二、人生是自覺能動的過程 人生是自覺能動的過程，體現(xiàn)在： 1，人生不是被動的

比如，找工作的人，哪個(gè)公司工資高，人就往哪里跑，當(dāng)然條件是只要能夠符合其條件。這說明人生不是被動的，可以發(fā)揮主觀能動性，爭取更好的結(jié)果。當(dāng)你看到有狗跑起來咬你的時(shí)候，你不會乖乖站在那里等著遭咬吧，至少你會撿一塊石頭嚇一下。

毛主席說，窮則思變。一個(gè)人如果窮了，也會想改變一下貧困狀態(tài)，人是不會甘愿一輩子受窮的。窮則思變就是一種主動改變?nèi)松捏w現(xiàn)。如果你沒有這種思想，幻想天下掉下來餡餅，或者幻想一鋤挖個(gè)金娃娃，那就不現(xiàn)實(shí)了。2，人是自己的主人，人生的命運(yùn)在自己手中。

一個(gè)人如果自覺的不抽煙，不飲酒，積極鍛煉身體，生活有規(guī)律，那么你的身體至少要比抽煙、飲酒、不鍛煉身體，生活無規(guī)律的人要好得多，壽命也可能會長得多。可見，人的命運(yùn)的確掌握在自己手中。如果你要盡快的毀掉自己，經(jīng)常吸毒、大量飲酒，相信一定死得快。

同樣，你如果不遵守法律，經(jīng)常做違法亂紀(jì)的事，甚至殺人放火，那這輩子你的命就是一個(gè)罪人，不槍斃都要被判重刑犯。你的命運(yùn)徹底被自己搞糟了。當(dāng)然如果你遵紀(jì)守法，積極進(jìn)取，有可能成為一個(gè)有貢獻(xiàn)的人，有作為的人。

三、自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用

自信的人是有力量的人，自信是人的主觀能動性的體現(xiàn)，其作用是巨大的。[1]關(guān)于自信的名言：

1、自信是成功的第一秘訣。——愛默生 

2、任何人都應(yīng)該有自尊心，自信心，獨(dú)立性，不然就是奴才。——徐特立 

3、我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。——勞士福古 

4、除了人格以外，人生最大的損失，莫過于失掉自信心了?！酄栃?

5、有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇?！挷{ 

6、堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)?！R爾頓 

7、天生我材必有用。——李白  [2]自信自強(qiáng)的作用 第一，自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。

人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，如果充滿自信，積極進(jìn)取，勇于實(shí)踐，人的智力就會得到極大的開發(fā)和提高。

華羅庚是一個(gè)沒有上過高中和大學(xué)的自學(xué)成才的數(shù)學(xué)家，他并沒有因?yàn)榧彝ヘ毟F和沒有上過高中、大學(xué)而失去自信，失去進(jìn)取精神，后來成為舉世聞名的數(shù)學(xué)家。

第二，自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

自信是成功的一半，遇到困難，只要有信心去克服，困難就會向你投降。請大家參考教材31頁詹天佑的事例，看看他是怎樣自強(qiáng)不息的。

詹天佑（1861年3月17日—1919年4月24日），字眷誠，號達(dá)朝，英文名Jeme Tien Yow，中國近代鐵路工程專家。原籍安徽婺源（今屬江西），生于廣東南海。12歲留學(xué)美國士木工程及鐵路專科，大學(xué)畢業(yè)獲學(xué)士學(xué)位歸國；1905—1909年主持修建我國自建的第一條鐵路—京張鐵路；創(chuàng)造“豎井施工法”和“人”字形線路，震驚中外；在籌劃修建滬嘉、洛潼、津蘆、錦州、萍醴、新易、潮汕、粵漢等鐵路中，成績斐然。著有《鐵路名詞表》、《京張鐵路工程紀(jì)略》等；有“中國鐵路之父”“中國近代工程之父”之稱。另有同名土木工程大獎、小學(xué)課文、中國電影等。四，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息 關(guān)于這部分內(nèi)容，談以下幾點(diǎn)：

1，天行健，君子以自強(qiáng)不息的意思：意思是君子應(yīng)該效法天道（大自然）運(yùn)行的剛健，做到自立自強(qiáng)，奮斗不息。人要有自立自強(qiáng)精神，古人都明白這個(gè)道理，何況歷史發(fā)展到今天，我們更應(yīng)該有這種精神，去迎接未來的挑戰(zhàn)，去實(shí)現(xiàn)美好的人生。

2，不要自卑：自卑表現(xiàn)為對自己的能力、品質(zhì)評價(jià)過低，沒有信心。如果有自卑心理，很多工作，很多活動，就只有放棄，當(dāng)旁觀者，不利于人生的發(fā)展。所以，一定不能自卑。3，只有自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我。自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，從而把自己的潛能發(fā)揮出來。

哲學(xué)與人生第三課作業(yè)

一、填空

1，尊重（）是正確發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提。2，人生是發(fā)揮自覺（）性的過程。

3，自覺能動性又稱（）性，是人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)。

二、判斷

1，人類之外的動物具有思維能力。

2，人類之外的高等動物具有意識，能正確認(rèn)識事物規(guī)律。3，人類積極進(jìn)取、吃苦耐勞是發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。4，揠苗助長是正確客觀規(guī)律的體現(xiàn)。

5，規(guī)律既不能創(chuàng)生，亦不能消滅，所以人類在規(guī)律面前是無能為力的。6，自信是自己相信自己，對自己所具有的現(xiàn)實(shí)力量持積極肯定的心理狀態(tài)，是人的主觀能動性的表現(xiàn)。

三、思考題

有人做過實(shí)驗(yàn)，教猴子用水桶中的水來澆滅火，經(jīng)過不斷地反復(fù)訓(xùn)練，猴子學(xué)會了。一次實(shí)驗(yàn)人員把火點(diǎn)在了河邊，而把水桶放在了距離火很遠(yuǎn)的地方，當(dāng)讓猴子用水滅火時(shí)，猴子并不用距離很近的河水，而仍然跑到很遠(yuǎn)的水桶里取水，再澆到火上。

試問：這個(gè)事例說明了什么？結(jié)合人的自覺能動性，說明人與動物的區(qū)別。（參見教材25-26頁）

四、問答題

1，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的含義是什么？體現(xiàn)了什么精神？（參見教材31頁）

2，人生不如意事十之八九。遭遇困難、經(jīng)受挫折是人生中常事。你覺得你應(yīng)該如何正確面對困難和挫折？（參見教材32頁）

3，2008年9月25日，中國成功發(fā)射了“神舟七號”，“嫦娥奔月”的神話變成了現(xiàn)實(shí)。這體現(xiàn)了人類特有的什么能力？（參見教材25頁）

第二篇：哲學(xué)與人生第一單元練習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題（在下列選項(xiàng)中選出一個(gè)正確答案，每題3分，共36分）

1、“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”。這句話說明（D）A、學(xué)會哲學(xué)，生活就一定會更美好 B、哲學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)種類 C、哲學(xué)與生活相互作用、相互決定 D、哲學(xué)對人們的生活有指導(dǎo)作用

2、哲學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是（B）A、有神論和無神論 B、唯物主義和唯心主義 C、唯物辯證法和形而上學(xué)

3、“按圖索驥”這一成語給我們的哲學(xué)啟示是（D）

A、要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史 B、要重視實(shí)踐，不能思想僵化 C、要發(fā)揮能動性，不能消極等待 D、要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本

4、中國古代思想家荀況指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這主要強(qiáng)調(diào)規(guī)律是（C）

A、發(fā)展變化的 B、事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系

C、事物發(fā)展過程自身固有的 D、可以被人們認(rèn)識和利用的

5、“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（B）A、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律

B、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提 C、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

D、只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情

6、俗話說：“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這說明（A）A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提 B、客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮 C、按規(guī)律辦事常常是事半功倍

D、人們辦事有無成效，取決于主觀能動性發(fā)揮的程度

7、厄爾尼諾是太平洋赤道地區(qū)因海洋和大氣相互作用失去平衡出現(xiàn)的一種全球氣候異?，F(xiàn)象。由于人類活動對地球環(huán)境的破壞使它發(fā)生的頻率越來越快，引起了海嘯、暴雨、干旱等自然災(zāi)害，對人類的危害也越來越大。這表明（D）

A、人類改造自然的活動完全是被動的 B、人不能利用和改造自然 C、人在自然規(guī)律面前無能為力 D、人的活動要受到自然規(guī)律的制約

8、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明（A）

A、人生選擇、人的活動要受到自身?xiàng)l件的制約 B、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位 C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變 D、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展

9、人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)是（C）A、能夠改變環(huán)境 B、有心理活動 C、具有自覺能動性 D、能反映外部事物

10、規(guī)律是客觀的，但是人們在規(guī)律面前不是消極被動的，而是能夠（C）A、能動地改造規(guī)律 B、能動地創(chuàng)造規(guī)律 C、能動地認(rèn)識和利用規(guī)律 D、能動地消滅規(guī)律

11、根據(jù)唯物主義要求，我們想問題、辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是（B）A、一切從人民群眾的愿望出發(fā) B、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 C、一切從領(lǐng)導(dǎo)的決策出發(fā) D、一切從書本出發(fā)

12、從整個(gè)物質(zhì)世界來看，一切都處在運(yùn)動中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。這說明運(yùn)動是（A）

A、普遍的、無條件的、絕對的 B、普遍的、有條件的、相對的 C、普遍的、無條件的、相對的 D、普遍的、有條件的、絕對的

二、多項(xiàng)選擇題（在下列選項(xiàng)中選2～4個(gè)正確答案，每題5分，共30分）

1、下列說法蘊(yùn)含客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系的有（AC）A、量力而行，盡力而為 B、人有多大膽，地有多高產(chǎn) C、把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來 D、星星之火，可以燎原 2

2、下列選項(xiàng)中主張發(fā)揮主觀能動性，表現(xiàn)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神的有（AB）

A、沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路 B、天行健，君子以自強(qiáng)不息 C、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 D、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

3、關(guān)于主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系，正確的表述有（CD）A、尊重客觀規(guī)律就不能發(fā)揮主觀能動性 B、發(fā)揮主觀能動性就不能尊重客觀規(guī)律 C、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提 D、只有正確發(fā)揮主觀能動性，才能認(rèn)識和利用客觀規(guī)律

4、規(guī)律的客觀性是指（ABCD）

A、規(guī)律是事物本身所固有的 B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C、規(guī)律是事物或現(xiàn)象本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 D、規(guī)律既不能創(chuàng)造也不能消滅

5、“刻舟求劍”的寓言故事中，那個(gè)楚國人的做法錯(cuò)在（BC）A、承認(rèn)了事物之間的聯(lián)系 B、否認(rèn)了事物是運(yùn)動的

C、用靜止的觀點(diǎn)看問題 D、承認(rèn)了船、水、劍是客觀存在的

6、要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，應(yīng)該（BD）A、自己想怎樣選就怎樣選

B、客觀地認(rèn)識自己，使主觀愿望符合客觀實(shí)際 C、由父母或家中親人決定

D、了解社會發(fā)展的實(shí)際，使主觀愿望適應(yīng)時(shí)代需要

三、問答題（23分）

1、哲學(xué)有哪兩大基本派別？它們各自的主張是什么？（6分）3 參考答案：課本P3

2、人生路是自己走出來的，因此我們要敢于行動，善于行動。怎樣才能做到敢于行動和善于行動？（9分）

參考答案：課本P21-22

3、對“心想事成”這一成語的含義，甲乙二人從哲學(xué)上進(jìn)行了分析。甲認(rèn)為“心想”是“事成”的前提，因此，心想一定可能事成。乙認(rèn)為事情是人做出來的，不是想出來的，因此，心想不一定能事成。

你認(rèn)為甲乙二人誰的觀點(diǎn)正確？為什么？（8分）參考答案：乙的觀點(diǎn)是正確的。這實(shí)際上是如何對待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系?！靶南搿斌w現(xiàn)了人的主觀能動性，只有在符合客觀規(guī)律、條件具備的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性，心想才能事成。

四、論述題（11分）

結(jié)合有關(guān)事例論述自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用。

第三篇：《哲學(xué)與人生》第一單元練習(xí)答案)

《哲學(xué)與人生》第一單元練習(xí)

一、單項(xiàng)選擇題（在下列選項(xiàng)中選出一個(gè)正確答案，每題3分，共36分）

1、“哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)”。這句話說明（D）A、學(xué)會哲學(xué)，生活就一定會更美好

B、哲學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)種類

C、哲學(xué)與生活相互作用、相互決定

D、哲學(xué)對人們的生活有指導(dǎo)作用

2、哲學(xué)的兩個(gè)基本派別分別是（B）

A、有神論和無神論

B、唯物主義和唯心主義

C、唯物辯證法和形而上學(xué)

3、“按圖索驥”這一成語給我們的哲學(xué)啟示是（D）

A、要繼承前人經(jīng)驗(yàn)，不能割斷歷史

B、要重視實(shí)踐，不能思想僵化 C、要發(fā)揮能動性，不能消極等待

D、要從實(shí)際出發(fā)，不能迷信書本

4、中國古代思想家荀況指出：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。”這主要強(qiáng)調(diào)規(guī)律是（C）

A、發(fā)展變化的B、事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 C、事物發(fā)展過程自身固有的D、可以被人們認(rèn)識和利用的

5、“揠苗助長”的寓言故事告誡我們，想問題、辦事情（B）

A、要不斷地發(fā)現(xiàn)、揭示規(guī)律

B、發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提 C、要敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

D、只要發(fā)揮主觀能動性，就沒有做不成的事情

6、俗話說：“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這說明（A）A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提

B、客觀條件制約著主觀能動性的發(fā)揮 C、按規(guī)律辦事常常是事半功倍

D、人們辦事有無成效，取決于主觀能動性發(fā)揮的程度

7、厄爾尼諾是太平洋赤道地區(qū)因海洋和大氣相互作用失去平衡出現(xiàn)的一種全球氣候異常現(xiàn)象。由于人類活動對地球環(huán)境的破壞使它發(fā)生的頻率越來越快，引起了海嘯、暴雨、干旱等自然災(zāi)害，對人類的危害也越來越大。這表明（D）A、人類改造自然的活動完全是被動的 B、人不能利用和改造自然

C、人在自然規(guī)律面前無能為力 D、人的活動要受到自然規(guī)律的制約

8、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)，我們做任何事情，只能從自己的基礎(chǔ)和條件出發(fā)。這個(gè)觀點(diǎn)表明（A）A、人生選擇、人的活動要受到自身?xiàng)l件的制約 B、人不能改善人自身在整個(gè)世界中的地位

C、人的自身?xiàng)l件是先天形成的，不可能得到改變 D、只要外部條件具備，人就可以實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展

9、人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)是（C）

A、能夠改變環(huán)境

B、有心理活動 C、具有自覺能動性

D、能反映外部事物

10、規(guī)律是客觀的，但是人們在規(guī)律面前不是消極被動的，而是能夠（C）

A、能動地改造規(guī)律

B、能動地創(chuàng)造規(guī)律 C、能動地認(rèn)識和利用規(guī)律

D、能動地消滅規(guī)律

11、根據(jù)唯物主義要求，我們想問題、辦事情的基本出發(fā)點(diǎn)是（B）

A、一切從人民群眾的愿望出發(fā)

B、一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀 C、一切從領(lǐng)導(dǎo)的決策出發(fā)

D、一切從書本出發(fā)

12、從整個(gè)物質(zhì)世界來看，一切都處在運(yùn)動中，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。這說明運(yùn)動是（A）

A、普遍的、無條件的、絕對的 B、普遍的、有條件的、相對的 C、普遍的、無條件的、相對的 D、普遍的、有條件的、絕對的

二、多項(xiàng)選擇題（在下列選項(xiàng)中選2～4個(gè)正確答案，每題5分，共30分）

1、下列說法蘊(yùn)含客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系的有（AC）

A、量力而行，盡力而為

B、人有多大膽，地有多高產(chǎn) C、把革命精神和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來

D、星星之火，可以燎原

2、下列選項(xiàng)中主張發(fā)揮主觀能動性，表現(xiàn)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息精神的有（AB）

A、沒有比人更高的山峰，沒有比腳更長的道路 B、天行健，君子以自強(qiáng)不息 C、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

D、欲速則不達(dá)，見小利則大事不成

3、關(guān)于主觀能動性和客觀規(guī)律的關(guān)系，正確的表述有（CD）

A、尊重客觀規(guī)律就不能發(fā)揮主觀能動性 B、發(fā)揮主觀能動性就不能尊重客觀規(guī)律

C、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提

D、只有正確發(fā)揮主觀能動性，才能認(rèn)識和利用客觀規(guī)律

4、規(guī)律的客觀性是指（ABCD）

A、規(guī)律是事物本身所固有的B、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C、規(guī)律是事物或現(xiàn)象本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 D、規(guī)律既不能創(chuàng)造也不能消滅

5、“刻舟求劍”的寓言故事中，那個(gè)楚國人的做法錯(cuò)在（BC）

A、承認(rèn)了事物之間的聯(lián)系

B、否認(rèn)了事物是運(yùn)動的

C、用靜止的觀點(diǎn)看問題

D、承認(rèn)了船、水、劍是客觀存在的

6、要選擇適合自己發(fā)展的人生道路，應(yīng)該（BD）

A、自己想怎樣選就怎樣選

B、客觀地認(rèn)識自己，使主觀愿望符合客觀實(shí)際 C、由父母或家中親人決定

D、了解社會發(fā)展的實(shí)際，使主觀愿望適應(yīng)時(shí)代需要

三、問答題（23分）

1、哲學(xué)有哪兩大基本派別？它們各自的主張是什么？（6分）

參考答案：課本P3

2、人生路是自己走出來的，因此我們要敢于行動，善于行動。怎樣才能做到敢于行動和善于行動？（9分）

參考答案：課本P21-22

3、對“心想事成”這一成語的含義，甲乙二人從哲學(xué)上進(jìn)行了分析。甲認(rèn)為“心想”是“事成”的前提，因此，心想一定可能事成。乙認(rèn)為事情是人做出來的，不是想出來的，因此，心想不一定能事成。

你認(rèn)為甲乙二人誰的觀點(diǎn)正確？為什么？（8分）

參考答案：乙的觀點(diǎn)是正確的。這實(shí)際上是如何對待尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系?！靶南搿斌w現(xiàn)了人的主觀能動性，只有在符合客觀規(guī)律、條件具備的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性，心想才能事成。

四、論述題（11分）

結(jié)合有關(guān)事例論述自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用。

（參考第29-30頁，言之有理即可）

第四篇：中職《哲學(xué)與人生》第一單元判斷題練習(xí)

中等職業(yè)學(xué)?！墩軐W(xué)與人生》第一單元課堂練習(xí)

一、判斷（正確的選A；錯(cuò)誤的選B）

1.要做出正確的人生選擇，就要正確認(rèn)識自己的過去和現(xiàn)在。（A）2.有些可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)需要一定的條件，有些則完全不需要。（B）3.沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的。（A）

4.做任何事情都要有計(jì)劃、有準(zhǔn)備，不能憑一時(shí)的情緒和熱情，盲目地行動。（A）

5.人們只要發(fā)揮自覺能動性，做任何事情都一定能成功。（B）6.自信自強(qiáng)精神的強(qiáng)弱，決定了一個(gè)人自覺能動性發(fā)揮的程度。（A）7.要做出正確的人生選擇，走好人生路，就要從自身的客觀實(shí)際出發(fā)。（A）

8.物質(zhì)世界的多樣統(tǒng)一性是人生選擇有多種可能性的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。（B）9.物質(zhì)都是運(yùn)動的物質(zhì)，沒有不運(yùn)動的物質(zhì)。（A）

10.規(guī)律是客觀的，可以為人類認(rèn)識和利用，因此我們可以去改變一些規(guī)律。（B）

11.“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”說明只要努力發(fā)揮主觀能動性，就可以做好每一件事情。（B）

12.走好人生之路，既要有遠(yuǎn)大理想，又要腳踏實(shí)地，切忌好高騖遠(yuǎn)。（A）

第五篇：哲學(xué)與人生教案

《哲學(xué)與人生》教案 說明部分：

一、《哲學(xué)與人生》是一門怎樣的課程：

德育課，用哲學(xué)的思想來指導(dǎo)人生，哲學(xué)與人生是密不可分的，生活中充滿了哲學(xué)，用哲學(xué)來指導(dǎo)人生，使人少走彎路。

這門課，共分5個(gè)單元，每個(gè)單元3次課，共15次課。當(dāng)然這15次課里，按教務(wù)科的要求，還有上四次“安全教育”課，我會靈活地穿插進(jìn)行講解。這樣，本學(xué)期的課程是比較重的。

安全課會講的內(nèi)容有：校園的安全，消防安全，交通安全，交往安全，用電安全，逃生防災(zāi)意識等內(nèi)容。

《哲學(xué)與人生》這本書很好，很適合大家。我拿到書后幾乎一口氣看完了，假期就備課好了。相信書中很多道理對大家都很有幫助。道理不深，但很有用。

主要內(nèi)容有： 唯物論：尊重客觀實(shí)際 辯證法：一分為二看問題 認(rèn)識論：知行統(tǒng)一提高能力

歷史觀：歷史規(guī)律與人生理想，人的本質(zhì)與自由。人生問題要與哲學(xué)道理的運(yùn)用結(jié)合起來講，用智慧感悟人生，解決人生成長中遇到的主要問題。

第一單元：人生路。第二單元：人生態(tài)度。第三單元：人生能力。第四單元：人生理想。第五單元：人生價(jià)值的問題。

教材的基本線索：哲學(xué)基本觀點(diǎn)----人生哲學(xué)知識----解決人生問題的方法的思路、脈絡(luò)。

我給大家講個(gè)故事，有個(gè)同學(xué)很喜歡哲學(xué)，天天抱著哲學(xué)書看，人家叫他書呆子，但他說出的一些話，總是富有哲理。有一次，同學(xué)們在爭論，人生能不能游戲？有的同學(xué)說霍金。。有的同學(xué)說達(dá)爾文。。該書呆子回答了，書呆子只說了一句話，大家就熱烈鼓掌，他說：人生可以適當(dāng)游戲，但不可游戲人生。

8小時(shí)學(xué)習(xí)，加1小時(shí)游戲（活動），大于8還是9小時(shí)，我們的課堂也會存在游戲，活潑些。

周國平先生說：哲學(xué)的首要目標(biāo)不是傳授知識，而是引導(dǎo)人們追求智慧。

有一個(gè)外國記者問：“周總理，你們的路，為什么叫馬路，是不是馬走的？”

周總理怎么回答？因?yàn)槲覀兯叩氖恰榜R克思主義”的道路。如何教好這門課，我覺得挺難的，因?yàn)楹芏鄡?nèi)容差不多，容易混淆。我一直在思考這個(gè)問題。

二、我的教學(xué)特點(diǎn)：

我是大學(xué)本科“政教”專業(yè)畢業(yè)，就是政治思想教育專業(yè)畢業(yè)，《哲學(xué)》學(xué)了很多，我本人也很喜歡哲學(xué)。我想我講課的水平一定不會差。同時(shí)，我是學(xué)生科科長，因此，我的課堂紀(jì)律也不能差。

但我不會死板地進(jìn)行課本講解，我的課堂會比較活潑，我會跟大家講很多故事，將哲學(xué)的思想寓于故事之中。同時(shí)，會提些問題，讓大家回答，然后我會記錄，給大家打分，根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)與課后作業(yè)，定出最后的分?jǐn)?shù)，有可能就不最后考試了。讓大家學(xué)得輕松，大家只要根據(jù)我的要求，我希望大家都在80分以上。

我的課是每周的第一、二節(jié)，希望我的課能成為指引同學(xué)們一周的學(xué)習(xí)與生活。讓大家充滿激情，充滿干勁地生活與生活，我的目的就達(dá)到了。

三、課堂要求：

1、喊起立：

2、點(diǎn)名：

3、學(xué)得輕松：怎么輕松？

1）我們不是應(yīng)試教育，不死記硬背，靈活學(xué)習(xí)，當(dāng)作聽講座，討論思考就可以了。我會多講故事。

2）根據(jù)中職實(shí)際，不講太多。重要的是對大家有啟示，有幫助，就達(dá)到目的了。不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，而是真正學(xué)到一些有用的東西，用哲學(xué)的思想來觀察人生，思考人生，指導(dǎo)人生就好了。

3）課堂氣氛可以活潑些，自由些。

4）課后作業(yè)布置兩道題，要求同學(xué)自己做，不要求做多好，多長，只要自己做。

5）有可能不期末考試了。但大家上課時(shí)，最好要認(rèn)真聽，認(rèn)真回答問題，并做好筆記，或期末進(jìn)行筆記整理，我要檢查。這樣，如果不考試，那分?jǐn)?shù)的組成：課堂紀(jì)律，回答問題情況，筆記情況，作業(yè)情況等來評判分?jǐn)?shù)。

4、課堂要求：1）不睡覺。2）不玩手機(jī)。3）不走出教室?？梢灾v話，可以討論。大家有什么想法，有什么意見，可以直接向我提，目的一個(gè)：就是共同將課上好。

5、科代表：選一名科代表

6、目標(biāo)：人人都在80分以上，爭取大家都拿獎學(xué)金。只要按我的做，就一定可以的。

7、師生關(guān)系： 1）知識上： 2）人格上： 3）品德上：

四、對0991班的印象：

五、課后作業(yè)：查找吳士宏的故事與事跡

課本部分：

第一課

客觀實(shí)際與人生選擇

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀點(diǎn)。

2、理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀規(guī)律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。

3、運(yùn)用課本知識，把握客觀規(guī)律，判明客觀實(shí)際，進(jìn)行思考，進(jìn)行人生選擇。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀點(diǎn)與方法。

2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和多樣性。

2、人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。[教學(xué)方法] 討論法、案例分析法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 吳士宏事跡的討論。

“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功”的事例，讓學(xué)生進(jìn)行討論分析，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。

選擇正確的道路，永遠(yuǎn)比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運(yùn)。

人生處處有選擇。如：下課，去東街口，就是選擇，有了方向。。

<新課講授>

一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

哲學(xué)大家應(yīng)該學(xué)了很多了，我就學(xué)過好幾遍，首要的問題是：物質(zhì)與意識的問題。是哲學(xué)首先要分清的問題。承認(rèn)物質(zhì)決定意識，物質(zhì)第一性、意識第二性的哲學(xué)是唯物主義哲學(xué)家。物質(zhì)決定意識。就要講求客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)。

“王強(qiáng)踢足球”的故事，首先考慮的具備什么條件。引導(dǎo)從實(shí)際出發(fā)的重要性。影響人發(fā)展的因素有：遺傳、教育與環(huán)境。

再看，“張仲景診病”的故事，得出以下結(jié)論：

1、把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。

2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。

3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。

再看“存奶請客”的故事，違反客觀規(guī)律的后果。每個(gè)人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來想問題。

二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)

“黃鶯與禿鷹”的故事。。禿鷹說是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇。試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢，就象禿鷹一樣呢？引導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行討論。得出：

1、進(jìn)行人生選擇，走好人生路，要從客觀實(shí)際出發(fā)。

2、還要注意對象的實(shí)際，與自身的實(shí)際。

3、人生不同階段還有不同的實(shí)際。

如：購買衣服，考慮的實(shí)際有：

1、客觀實(shí)際：流動什么？

適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。

2、主觀：自己的喜好。

客觀實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。

分槽喂馬，合槽喂豬的故事嗎？

三、人生選擇的多樣性和可能性

德國哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲，有一天與國王談?wù)撜軐W(xué)。

1、世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。樹葉、沙子、手掌

2、世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。（任何東西也有其相同點(diǎn)）

概括起來，世界上事物和現(xiàn)象千差萬別，豐富多彩，但又有物質(zhì)的統(tǒng)一性。選擇是多種多樣的，但又有規(guī)律性的。

第7頁“小龍”的故事，討論書中的兩個(gè)問題。

選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：

1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。

2、注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。

3、總有一條適合你的人生路。

前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大?，F(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。

四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路 第10頁“胡適”的故事，說明：

1、符合自己的主觀條件。----興趣

2、選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。

3、抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。

我選擇中專、中職校是否是錯(cuò)誤的呢？對照以上三點(diǎn)，說說自己的看法？

故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。

我們的實(shí)際又是什么呢？

選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。

故事：一個(gè)以色列人與一個(gè)美國人在一艘船上相遇。午餐時(shí)間，他們四處尋找吃飯的地方。結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)快餐車旁圍著好多人，生意不錯(cuò)。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財(cái)。”美國人說：“嗯，主意不錯(cuò)，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆，何不再考慮考慮呢！”。告別后，以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過8年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來，近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人：“8年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“8年來，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”

沒有明確的目標(biāo)，有明確目標(biāo)后，卻猶豫不決不能付諸實(shí)施，這樣的人是不可能有成就的。<板書小結(jié)> 以上“隸書”部分 <隨堂練習(xí)>

1、宋代蘇軾，“題西林壁”一詩中說“橫看成嶺側(cè)成峰。?！斌w現(xiàn)了什么？（人的主觀認(rèn)識是受到客觀條件限制的）（當(dāng)局者迷。。）

2、實(shí)事求是，是什么意思？（實(shí)事：客觀存在著的一切事物，求：研究，探索，是：規(guī)律性）

3、下列哪個(gè)成語可以正確體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇？

A量力而行，B自知之明，C不自量力，D妄自菲薄（選A）<課后作業(yè)>

1、第12頁，第2題

2、查找張瑞敏的事跡與資料。

第二課

物質(zhì)運(yùn)動與人生行動

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解物質(zhì)運(yùn)動及規(guī)律。

2、理解人生與行動的關(guān)系。

3、用積極的行動構(gòu)筑輝煌的人生。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、事物運(yùn)動都是有規(guī)律的。

2、敢于行動，善于行動。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。

2、人生存在于行動中。[教學(xué)方法] 情境討論法、案例教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課>

1、說說張瑞敏的故事與事跡。

2、有一首歌《山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)》，有哪位同學(xué)唱一下。提示：“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)”的寓意是什么？

引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）世間萬物都是運(yùn)動的。山、水、云、風(fēng)、心，都在不停地轉(zhuǎn)。運(yùn)動不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們無法讓世界停止運(yùn)動。2）“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)”，也說明，不管有多少苦難，有多少坎坷，多少不如人意，只要用積極的行動去克服困難，總會有峰回路轉(zhuǎn)、陽光明媚的一天的。

3、三國呂蒙的故事。

呂蒙，自小不讀書，大家都看不起他，稱“吳下阿蒙”。因

此發(fā)憤學(xué)習(xí)，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道“士別三日，當(dāng)刮目相看”毛主席曾經(jīng)高度評價(jià)呂蒙，“如不讀書，如何善用兵，能攻心，怎能充當(dāng)東吳統(tǒng)帥呢！”

“士別三日，當(dāng)刮目相看”，這個(gè)典故說明了什么道理？ 引：學(xué)生討論。教師總結(jié)：1）人生也是運(yùn)動變化的，不會停滯不前的，我們要積極行動，開創(chuàng)人生的新局面。2）用運(yùn)動變化的眼光看待他人，理解他人的不完善，不成熟。

4、看看第13頁“阿平的故事”。

不僅是參加工作，現(xiàn)在看看班級里，有些同學(xué)就存在怕事。怕苦、怕累。其實(shí)力氣是越做越多，就是苦點(diǎn)，累點(diǎn)又有什么關(guān)系呢？不干能力得不到提高，不干得不到鍛煉，不干領(lǐng)導(dǎo)（班主任）不賞識你。自己就無法進(jìn)步。

我的故事：跑步。。一發(fā)不可收，原來自己還有這個(gè)能力。敢于大膽去試。希望大家參加表演，免費(fèi)展示的。<新課講授>

一、物質(zhì)在運(yùn)動中存在

有三個(gè)結(jié)論要掌握：

1、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式。

2、物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的。

3、物質(zhì)在運(yùn)動中存在和發(fā)展

1、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式

運(yùn)動是絕對的，大家應(yīng)該都知道。

案例1：人不能兩次踏入同一條河流。這個(gè)說法正確嗎？為什么？

一切事物都是運(yùn)動的，不運(yùn)動的物質(zhì)是根本不存在的。有些事物運(yùn)動是明顯的。如：奔馳的汽車，流動的河水，飄動的云彩，劃破夜空的流星等。有些事物的變化是緩慢的。俗話說：穩(wěn)如泰山。泰山也在變化。

“現(xiàn)在”的概念是什么呢？說“現(xiàn)在”，已經(jīng)不是現(xiàn)在了。

案例2：流水不腐，戶樞不蠹。這句話說明了什么？ 水不流動會發(fā)臭，木門軸不轉(zhuǎn)就會被蟲蛀。物質(zhì)在運(yùn)動中才能存在和發(fā)展，物質(zhì)世界因?yàn)檫\(yùn)動而生生不息，人類社會在運(yùn)動中，由落后走向興盛，由愚昧走向文明。

案例3：“刻舟求劍”的故事，錯(cuò)誤在哪里？

世界上的事物，總是不斷地發(fā)展變化的，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適應(yīng)于這種變化的需要。

2、物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的

地球繞著太陽轉(zhuǎn)。運(yùn)動是有規(guī)律的，不是雜亂無章的。所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中固有的，本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

請一位同學(xué)誦讀第14頁，“破繭成蝶”的小段。說明，人的成長過程也有規(guī)律，也需要在成長過程中經(jīng)歷各種挫折和痛苦，才能變得成熟起來，不能健康地成長。

故事：“圣神皇帝”的無奈。一日，武則天在花園賞雪，忽然有花開的清香撲鼻而來，原來是臘梅開了。武大悅，下一道御旨，令園中各花開放。百花仙子迫于武則天的權(quán)勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅(jiān)強(qiáng)不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是花花世界。仔細(xì)看去，只有牡丹含苞未放。武大怒，傳令將牡丹貶去洛陽。所以，洛陽就成了牡丹的世界的。

這則神話故事，說明什么？ 武是違背了自然規(guī)律的。

3、物質(zhì)在運(yùn)動中存在和發(fā)展

任何運(yùn)動，都是物質(zhì)的運(yùn)動，脫離物質(zhì)的運(yùn)動是不存在的。

二、人生存在于行動中

有三個(gè)結(jié)論要掌握：

1、人生行動是自覺，能動的。

2、人生行動受多種因素的制約。

3、人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。

1、人生行動是自覺，能動的。

馬克思說：蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)，使許多建筑師感到慚愧。但最蹩腳的建筑師，也比最靈巧的蜜蜂高明。那就是，他在建房之前，已在頭腦中把它建成了。

說明什么？

人生運(yùn)動是有意識的，有目的地改造世界的能動的活動。

2、人生行動受多種因素的制約。案例：愛因斯坦的“夢想”

愛因斯坦小時(shí)候，夢想成為一名小提琴家。一有空就練，但拉得實(shí)在太差了。一天，去請教一位老琴師。老琴師說；“孩子，你為什么想成為小提琴家呢？”，他說：“我想成功，想為出眾的小提琴家?！?，老人又問：“你拉琴快樂嗎？”他回答：“非?？鞓贰?/p>

老人把愛因斯坦帶到自家的花園，對他說：“孩子，現(xiàn)在你非?？鞓罚f明你成功了，對不對？你看，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗，在陽光下開放，這就夠了?！?/p>

老琴師的這番話，讓愛因斯坦恍然大悟。在后來的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當(dāng)做調(diào)節(jié)生活的一種方式。20年后，他成了名揚(yáng)天下的物理學(xué)家。

這個(gè)故事，說明了什么？

人生行動要受到各種主客觀因素的制約。在行動中，我們不但要有一往無前的拼搏精神，也要運(yùn)用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀因素，揚(yáng)長避短，選擇正確的行動方向，這樣才能一步步踏上成功的快車道。

我們?nèi)巳硕枷氤蔀橐γ鳎晔杖?.4個(gè)億，排名第一），但中國只有一個(gè)，我們要看看自身的條件。

3、人生行動是物質(zhì)力量和內(nèi)在精神的統(tǒng)一。岳飛與秦檜，說明物質(zhì)力量與內(nèi)在精神的問題。

運(yùn)動員，物質(zhì)力量強(qiáng)，精神：不畏強(qiáng)手，勇于拼搏，超越自我，才能取勝。

三、人生路是自己走出來的

每一個(gè)人的人生都是由一連串的行動構(gòu)成的。我們每一位同學(xué)，每天都在行動，你是如何行動的，最后就構(gòu)成了每一位同學(xué)的人生。不同的行動，造就不同的人生。

1、不同的行動造就不同的人生。

如上面說的岳飛與秦檜。以正確意識支配、遵循客觀規(guī)律的（社會道德），才能成功。受錯(cuò)誤的意識支配、違背客觀規(guī)律的行動，會葬送自己的人生。

如：李俊----湖北省媧石技術(shù)學(xué)校計(jì)算機(jī)專業(yè)，2006年“熊貓燒香”

說明了什么？

我們在行動中要尊重社會規(guī)律，遵守法律和道德，使自己的行動符合社會發(fā)展和人民群眾的利益，充分提升自己的人生價(jià)值。

說明我們在學(xué)校要如何行動？（遵守學(xué)校的規(guī)章制度），在學(xué)習(xí)要如何行動？（遵守課堂紀(jì)律，努力學(xué)習(xí)）

2、人的成長只有在行動中實(shí)現(xiàn)。

為什么說，人的成長只有在行動中實(shí)現(xiàn)？行動是人生最好的老師和最寶貴的財(cái)富？

畫家要拿起畫筆，科學(xué)家要走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，人生不是睡覺，人生，由行動組成。你愛睡覺是吧！曾經(jīng)有一位天使拿著一個(gè)魔棒來到你身邊，說：。。

大自然并沒有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行。

這些東西是人們通過行動，按照客觀規(guī)律和自己的需要制造出來的。同時(shí)，也創(chuàng)造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等精神財(cái)富。勞動改造了人類，也促進(jìn)了人類體力、智力等的發(fā)展，得到良性循環(huán)，推動人類的進(jìn)步。

有一個(gè)故事大家一定聽說：有一對夫婦，老年得子，非常寵愛，抓在手上怕掉，含在嘴里怕化，什么事都不讓做，一天外出，做個(gè)大餅掛在脖子上，而回來后。?？鋸埿?/p>

3、只有積極行動才有精彩人生。

一份耕耘，一份收獲。世界上沒有不勞而獲的事情。成功的人無一不是腳踏實(shí)地努力行動的結(jié)果，不積極行動，不想行動，不愿意付出努力，終將一事無成。

第20頁，張學(xué)海的故事。做到五點(diǎn)：1）要求上進(jìn)。2）觀察。3）學(xué)習(xí)。4）思考習(xí)慣。5）積極行動。成功的五點(diǎn)。很多書都有介紹成功秘訣，大同小異。

四、敢于行動，善于行動

1、勇敢地走出自己的人生路。

人生不僅需要理想，需要智慧，還需要勇敢。行動中的勇敢是：選擇決斷，克服困難，堅(jiān)持到底之勇。

書中第21頁的湯姆，有說出了五個(gè)“馬上行動”，臺灣銷售大師陳安之的關(guān)于“成功”演講的視頻，大家可以去網(wǎng)上聽聽，非常好，都離不開“馬上行動”。很難做到，做到就成功了。

故事：林肯的一封信。寫給一對老夫妻的。

30年前，撿煤屑的，乞求上帝賜予一雙鞋子。但得到一雙襪子，和一番話。讓他自己去尋找夢想的鞋子。而30年后，他找到他的鞋子----當(dāng)上了美國第一位共和黨總結(jié)，他就是林肯。

故事：愚公移山。也獲得了成功。

給我們的啟示是：成功離不開行動，離不開頑強(qiáng)的精神和堅(jiān)

韌的意志。

2、不怕失敗。

有行動，就有失敗。前進(jìn)的道路不可能是一帆風(fēng)順的，失敗是成功之母。

人們在生活中遇到各種危險(xiǎn)時(shí)，常常憑著本能和個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，不用思考就做出了選擇。例如，你不會把手伸進(jìn)火里，不會自己站立在搖晃不穩(wěn)的石頭上。為什么呢？因?yàn)槟憬?jīng)歷過痛苦，有過教訓(xùn)?？赡苄r(shí)候，被告炙熱的燙傷過，從高高不穩(wěn)的石頭上摔下來過。人人都是如此，燙過手，就不會再次把手伸進(jìn)火里，而且在同樣的地方再次跌倒的情況也很少出現(xiàn)。

失敗讓你變得聰明，讓你得到了各種經(jīng)驗(yàn)，是人生中一種寶貴的經(jīng)歷。

3、遵循客觀規(guī)律，積極行動。

案例1：伽利略在比薩斜塔，“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著名實(shí)驗(yàn)，推翻亞里士多德的錯(cuò)誤學(xué)說。給我們的啟示？（行動時(shí)，要遵循客觀規(guī)律）

案例2：杞人憂天的故事。杞國有一個(gè)人，整天擔(dān)心天會塌下來，因此，聽不下飯，睡不著覺。說明：世界本無事，庸人自擾之。人對客觀規(guī)律認(rèn)識，有局限性。<板書小結(jié)> 以上“小點(diǎn)”的部分 <隨堂練習(xí)>

1、下列運(yùn)動觀錯(cuò)誤的是（B）

A物質(zhì)是運(yùn)動的。B運(yùn)動是絕對的。C運(yùn)動是相對的。D運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。

2、為防止雷雨對北京奧運(yùn)會閉幕式的影響，啟用8架次飛機(jī)進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證閉幕式的正常進(jìn)行。這說明了（A）

A人可以認(rèn)識、利用自然規(guī)律。B人可以任意改變和廢除自然規(guī)律。C人的主觀能動性是不受限制的。D人可以創(chuàng)造自然規(guī)律。

3、近年來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動力需求已由體力型向智力型、技能型轉(zhuǎn)變，對素質(zhì)低、技能差的勞動力需求減少。這意味著（）

A政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策。B企業(yè)應(yīng)不斷擴(kuò)大就業(yè)崗位。C勞動者要樹立正確的觀念。C勞動者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能。<課后作業(yè)>

1、第24頁，第2題。

2、張海迪的故事與事跡。

第三課

能動自覺與自強(qiáng)不息

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解如何正確發(fā)揮自覺能動性的基本哲學(xué)觀點(diǎn)。

2、尊重客觀規(guī)律，正視現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地。

3、做一個(gè)自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取的人。[教學(xué)重點(diǎn)] 增強(qiáng)自信自強(qiáng)的意識 [教學(xué)難點(diǎn)]

尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一 [教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 張海迪的故事與事跡。第25頁“小李”的故事。

青藏鐵路的建設(shè)?？缭健笆澜缥菁埂保芭c長城媲美。將不可能的事，做成了。

充分發(fā)揮人的主觀能動性。<新課講授>

一、自覺能動性是人特有的能力。

1、自覺能動性的含義。

自覺能動性又稱主觀能動性。是人區(qū)別于動物的根本特點(diǎn)。自覺能動性是指人能動地反映世界，又能動地改造世界的能力。如：前面說的“蜜蜂筑巢”。草房、洞、木屋等等，現(xiàn)在的高樓大廈，各種建筑。

2、自覺能動性的特點(diǎn)。1）想

思考致富。萬有引力、元素周期律，社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，都是“想”思考，總結(jié)出來的。2）做

創(chuàng)造出許多自然界原來不存在的事物。如：克隆羊，人造心臟，“嫦娥奔月”的神話，登上月球是現(xiàn)實(shí)。各種電器，來改變?nèi)说纳睢?/p>

變害為利，三峽建設(shè)，用水發(fā)電，引水灌溉。3）精神

精神狀態(tài)，決心、意志、干勁等。如：積極主動的進(jìn)取精神，吃苦耐勞的犧牲精神，百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，孜孜不倦的務(wù)實(shí)態(tài)度等，都是人的自覺能動性的表現(xiàn)。

3、主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素和主觀因素的制約 1）受客觀因素的影響。

人的自覺能動性的發(fā)揮不是隨意的，要受到客觀規(guī)律和條件的制約，只有從客觀實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，才能正確發(fā)揮主觀能動的作用。只有客觀規(guī)律辦事，才能收到預(yù)想的成效。孔子說：欲速則不達(dá)。“拔苗助長”的故事。

2）受主觀因素的影響。受能力、水平、觀念、健康等因素的影響。是否積極主動。（精神）等方面的影響。

二、人生是自覺能動的過程

1、人生的存在和發(fā)展都是自覺能動的過程。

人與動物不同，人生不是機(jī)械的、被動的、本能的生存過程，而是在一定的社會歷史和環(huán)境條件基礎(chǔ)上，能動的、創(chuàng)造性的生活過程。

大家在學(xué)校是否是被動聽老師的話呢！討論。應(yīng)該是能動的，那就是：1）進(jìn)行分析。有的接受，有的不接受。2）按自己的意志來行動。

2、人生發(fā)展過程是把自己的潛能變成現(xiàn)實(shí)的過程。人的潛能是現(xiàn)實(shí)存在的，如何挖掘，就要發(fā)揮主動能動性了。能動性，發(fā)揮程度越高，人自身的潛能挖掘也就越大。例如：美國一窮人學(xué)校，犯罪率最低，研究。。一支鉛筆的作用。。每個(gè)東西都有自己的作用。

山西礦山有一位，買一輛“勞斯萊斯”，可他不知它的潛能，在車頭栓了一匹馬。。

人的潛能有多大，我們來看書本第28頁，最后小段。每個(gè)人的潛能也應(yīng)該差不多。

3、人生是發(fā)揮自覺能動性的過程。

每個(gè)人都是自己人生的主人，命運(yùn)把握在自己的手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對自己的人生負(fù)責(zé)。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。

故事：有一位青年想自殺，來到海邊，遇到一位老者，拿起了一把沙子和珍珠。。

故事：達(dá)爾文勸兒有高招。兒子威廉，在單位。。使自己強(qiáng)大起來，才不會受到傷害。什么蟲，有多少種天敵。。只有豹子與老虎天敵最少。16年后，成為遠(yuǎn)近聞名的銀行家、總裁。成為一只“豹子”，誰還最招惹他。

三、自信自強(qiáng)對人生發(fā)展的作用。

1、自信是人的主觀能動性的表現(xiàn)。

自信是自己相信自己，對自己所具有的現(xiàn)實(shí)力量持積極肯定的心理狀態(tài)。你的力量，你的潛能存在，但你有沒有看到？看到了，自信了，能會產(chǎn)生強(qiáng)大的精神力量。

一個(gè)自信的人，會把“不可能”的三個(gè)字，變成“我能行”

這三個(gè)字，誰擁有了自信，誰就成功了一半，另一半成功則是靠付諸行動。

關(guān)于“自信”方面的勵(lì)志書，是很多的，大家可以找到一些看看，我很喜歡一本書是，丁遠(yuǎn)峙的《方與圓》，人就象一枚銅錢一樣。。

故事：跳蚤在杯中加蓋，大象加鏈鎖。

2、自信是打開自己潛能寶庫的鑰匙。

人的潛能猶如一座待開發(fā)的金礦，充滿自信的人，就會發(fā)現(xiàn)它在的巨大潛力。

哈佛大學(xué)有一書《人生哲學(xué)》，第一章就講自信。第一首話就是：你能行，你心中擁有一座寶藏。他們認(rèn)為：潛能是每個(gè)人固有的天然寶庫，每個(gè)人身上都有一個(gè)取之不盡，用之不竭的潛能寶庫。自信心是開啟內(nèi)心寶藏的金鑰匙。

3、自強(qiáng)是戰(zhàn)勝各種困難的法寶。

自強(qiáng)是人生進(jìn)取的動力。自強(qiáng)是面對困難不低頭，挫折能進(jìn)取，不怕困難，勇于開拓。這樣的人，能不成功嗎！

平平庸庸地活著，也是活著，頑強(qiáng)進(jìn)取地活著，也是活著。但平庸活著的人會死去，而頑強(qiáng)奮斗的人將永生。開啟成功之六的第二把金鑰匙，就是自強(qiáng)不息。

日本著名演員高倉健，去南極拍《南極狐語》時(shí)，隨飛機(jī)帶下一只蒼蠅，那只蒼蠅在南極的冰天雪地里，拼命地掙扎，高倉健看著，流下了眼淚。這么丑陋的生命尚且惜性，何況是我們的人呢？請珍惜生命吧，活著真好，活著可以做很多事。

四、積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息

1、要做到自強(qiáng)不息必須不斷自我激勵(lì)。

很多成功人士，每天都在鏡子前，自我激勵(lì)，動力才會源源不斷。

精神激勵(lì)，是哈佛人生哲學(xué)中主張的培養(yǎng)自信心的一個(gè)最佳途徑。

故事：有一個(gè)煙民，吸煙達(dá)20年，后發(fā)病。。

精神激勵(lì)好比是動力?；疖嚺艿每?，全靠車頭帶，火車牛不牛，就看有沒有油。

2、要做到自強(qiáng)不息必須戰(zhàn)勝自我，克服自卑。

人生不如意事十之有八九。每個(gè)人都有不如意，不要自卑。遭遇困難、經(jīng)受挫折是生活中難以避免的事。安排一名同學(xué)，誦讀“自卑”段。

3、只有自強(qiáng)不息才能實(shí)現(xiàn)自我。故事：天下沒有免費(fèi)的午餐。

人要想成功，原來我們認(rèn)為是知識。但知識是學(xué)不完的，人的生命是短暫的。培根說：知識就是力量。應(yīng)是運(yùn)用知識才是力量，要進(jìn)行運(yùn)用。

后來又覺得應(yīng)是能力，但能力是可以培養(yǎng)的。能力來源于實(shí)踐。

但現(xiàn)在大家認(rèn)為，最重要的是品質(zhì)。知識不如能力，能力不如品質(zhì)。決定一個(gè)人成敗的關(guān)鍵應(yīng)是品質(zhì)因素。丁遠(yuǎn)峙說一個(gè)人品質(zhì)最重要有三點(diǎn)：自信、勇氣、熱忱。概括起來，應(yīng)就是自強(qiáng)不息。自強(qiáng)不息是成功的關(guān)鍵。

有這樣一則寓言故事：有三只青蛙同時(shí)掉進(jìn)一只裝滿鮮奶的木桶中。第一只：這是上天的旨意。。第二只：木桶太深了，我實(shí)在沒有辦法跳出去。。第三只，沒有放棄努力，它想：只要我的后腿還有些力氣，我就一定要把頭伸出鮮奶上面。結(jié)果怎樣？。。由于它不斷地游，鮮奶變成奶油，結(jié)塊了。它自然得救了。

世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)，就是人們可以通過改變自己的態(tài)度，從而改變?nèi)松?。古人說得好：“天生我材必有用”，只要你堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，積極進(jìn)取，就一定能成功。

我們無法改變自己的出生環(huán)境，但可以改變自己的心境。要想贏得自信，要人另眼相看，唯一的辦法就是讓自己更加優(yōu)秀。你要是真在乎別人對你的態(tài)度，那么就讓自己變得更加優(yōu)秀吧！

性命、性命，有什么性格就有什么命運(yùn)。<板書小結(jié)> 以上“小點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 游戲----《撕思人生》

每人一張白紙，畫上箭頭坐標(biāo)，標(biāo)出出生，實(shí)際年月，功成名就的年月，迫切想要實(shí)現(xiàn)的三件事情，思考如何才能實(shí)現(xiàn)，預(yù)測死亡年月。

啟發(fā)提問：1）面對這張紙，有何感受？2）那僅有的，可以用來努力學(xué)習(xí)和拼命工作的時(shí)間，應(yīng)該怎樣利用？3）應(yīng)該怎樣規(guī)劃自己的人生呢？ <課后作業(yè)> 第33頁，第3題

胡雪巖的故事與事跡。

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

[教學(xué)目標(biāo)]

1、掌握聯(lián)系的含義與特征。

2、理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

3、尊重他人，營造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、學(xué)會用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

2、營造和諧的人際關(guān)系。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、物質(zhì)世界的聯(lián)系具有普遍性和客觀性。

2、人際關(guān)系具有復(fù)雜性和交互性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 故事：分槽喂馬，合槽喂豬的故事。說明：

1、分析問題要從實(shí)際出發(fā)。

2、要辯證地看待問題的兩面性，或多面性。

說說胡雪巖的故事與事跡。“下雨不被淋濕的妙法”――胡雪巖有一次外出，天下雨了，自己有帶傘，而路上遇到很多人沒帶傘，他就幫人打傘。。你肯為別人打傘，別人才會愿意為你打傘，誰有都有雨天不帶傘的時(shí)候，能幫人遮點(diǎn)雨就遮點(diǎn)吧！

還有有個(gè)商人需資金，來找胡雪巖，準(zhǔn)備將產(chǎn)品低價(jià)出售。。書中第36頁，“小何”的故事，引發(fā)大家思考。

人際關(guān)系是一個(gè)相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系，這就是聯(lián)系。

<新課講授>

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

1、物質(zhì)世界的聯(lián)系是普遍的、客觀的。

聯(lián)系的概念。聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。

聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。事物本身固有的，不是人們強(qiáng)加的。

聯(lián)系是普遍的，沒有孤立的事物，都與周圍的事物相聯(lián)系，整個(gè)世界是有機(jī)的整體，一環(huán)扣一環(huán)的。如：地球與月球，自然界內(nèi)部，人類社會內(nèi)部，人類與自然界，人與人之間都是聯(lián)系的。有的聯(lián)系是直接的，有的聯(lián)系是間接的。

唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別。聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題。孤立、靜止、片面的看問題。

2、聯(lián)系的形態(tài)是復(fù)雜的、多樣的。

有直接、間接，內(nèi)部、外部，本質(zhì)、非本質(zhì)，必然、偶然等聯(lián)系。如：人的五臟六腑，如：探月工程。

3、學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

1）要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立，片面地看問題。不能只知其一，不知其二。學(xué)生在人生成長中，不能只看到自我，而看不到人與社會的關(guān)系，自我封閉或自我滿足。

如：

。呂蒙正有一個(gè)好朋友，是冠準(zhǔn)。有一天，他們外出玩，看到有一家小姐，在拋繡球，找夫君。結(jié)果繡球拋給了呂蒙正。。

2）要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)不能只看到局部，看不到整體。認(rèn)識一個(gè)人也要看他長期的表現(xiàn)，而不是一時(shí)的表現(xiàn)。所謂“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不系。

知心”，但也可“路遙知馬力，日久見人心”呢！

3）要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性，注意區(qū)分不同的特點(diǎn)。

事物聯(lián)系有顯性的，有隱性的；有已知的，有未知的；有橫向的，有縱向的。要善于分析，善于把握事物的復(fù)雜性，才能提高自己的洞察力。如：學(xué)生間的矛盾，應(yīng)該是很復(fù)雜的，有多種原因的。

“茫茫人海，讓我多看你一眼，從此無法忘記你這張臉。”，這樣的臉一定要有特色，與眾不同的眼。否則是無法記住的。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系。

1、人際關(guān)系是人的社會聯(lián)系的基本形式。

有人的地方，就有人的基本聯(lián)系，就構(gòu)成人際關(guān)系。社會生活中的人際關(guān)系無處不在。每個(gè)人都生活在縱橫交錯(cuò)的“人際關(guān)系網(wǎng)”中，離開與他人的關(guān)系，人就無法生存與發(fā)展。

如：第39頁的圖，我們會感慨，世界原來這么小。隨著交通工具的發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們之間的社會聯(lián)系越來越廣泛與密切，廣闊的世界變成小小的“地球村”了。

“六度分離”理論，不超過六人，就能聯(lián)系在一起了。

2、人際關(guān)系是復(fù)雜，多樣的。

由人的角色多樣性，人的特點(diǎn)多樣性，交往的廣泛性等決定的。如：上課是師生關(guān)系，下課是朋友關(guān)系，還有可能是親戚關(guān)系等。同事之間也很復(fù)雜?，F(xiàn)在可能是同事，一段時(shí)間可能是領(lǐng)導(dǎo)，下班后，又是朋友等等。

3、社會交往的作用。

做個(gè)游戲：以小組為單位，展開討論，總結(jié)交往的作用有哪些？同時(shí)亮牌。進(jìn)行評判。

通過故事“天堂與地獄”，引發(fā)同學(xué)們間的思考。

故事：最珍貴的財(cái)富。艾達(dá)是一名小學(xué)生，在公交車上遇到一位老人，她給他讓座，并幫他關(guān)窗。。開學(xué)后，艾達(dá)由于家庭困難綴學(xué)了。有天，校長找到她，說喬治教授找她。她很驚訝，不就是著名的小提琴家嗎？來到學(xué)校后。。要收她為徒，免費(fèi)的。。他是從?；丈现浪拿值?。后來，她成為享譽(yù)世界的小提琴家――艾達(dá)·享德爾。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度。

1、人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)。

中國是禮儀之邦。我們古代的偉大思想家孔子，就非常提倡“禮”，不學(xué)“禮”不能立?！安粚W(xué)禮何以立”。崇尚：以和為貴，和氣生財(cái)，家和萬事興。天時(shí)不如地利，地利不如人和。已所不欲勿施于人。退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。

我們應(yīng)真誠與人相觸，有困難要互幫互助，也才會得到幫助，而不是當(dāng)面友好，背后撕咬。

我們今天提倡構(gòu)建社會主義和諧社會。人的生活才越來越美好。

2、積極的人生態(tài)度可以營造和諧的人際關(guān)系。

用聯(lián)系的，全面的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系，就會形成積極的人生態(tài)度。積極的態(tài)度表現(xiàn)為：接納、合作、和睦、和諧。

第41頁，和諧的人際關(guān)系具有以下特征：

平等相處。寬松的人際環(huán)境。相互真誠信任。友善和關(guān)愛。我們可以看到凡是樂觀、積極、主動、開朗、活潑的人特別有人緣，特別受人的歡迎。我們同學(xué)中有這樣的人嗎？

大家做個(gè)游戲：每組各寫出其他組中，人緣特好的人各三位，同時(shí)亮牌。

3、人際和諧的作用。

1）有利于個(gè)人的成長。心情，能力，工作，身體。

2）社會作用。你有困難大家一起幫。如：汶川地震中的感人故事。我們的國家才能戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。

故事：1）狐蝠（吸血蝙蝠）：借血。吸動物的血。。向同伴身上借，否則會死。。

2）螞蟻求救：螞蟻在森林中行走，會被樹脂粘住，同伴要不要營救，看它平時(shí)的態(tài)度。。

如果沒有朋友，我們就成了“獨(dú)行俠”了。

故事：白老鼠與黑老鼠是一對好朋友，有一天，發(fā)現(xiàn)一箱寶物。。食物放毒。。放夾子。。算計(jì)別人，反被別人所算計(jì)。

四、營造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生。

1、走出孤獨(dú)，主動交往。

大家回想進(jìn)入中職校的第一天，很多同學(xué)進(jìn)行主動交往，取得良好的效果。得到信任和友誼，大家雖然剛離開家長，離開父母，但大家的心情還是暖暖的，因?yàn)橛袗?，因?yàn)橛型瑢W(xué)的友愛。

第43頁，小李的故事，一個(gè)同學(xué)來誦讀。主動交往，開朗大方，健康快樂。

希拉里小時(shí)，看到父親到處與人打呼。。父親說，要用欣賞的目光去欣賞別人時(shí)，你也會被別人所欣賞。對她的成長幫助很大。

今天你對待別人的樣子，便是明天別人對待你的樣子。故事：有一個(gè)人到一個(gè)新的村子，來到一個(gè)加油站，他問加油工，這村子里的人怎么樣，加油工問，你生活的村子人好嗎？陌生人說糟糕透了，加油說，那這村子的人也是糟糕透了。而又有一陌生來到這村子，問加油工這村人怎么樣，加油工又問。。

2、學(xué)生會與人共處，和諧共事。

第43頁，中間小段，請一位同學(xué)大聲誦讀。

與人合作共事，在于彼此尊重和誠信，學(xué)會互相配合，學(xué)會

分享合作的成果和成功的快樂。

在生活中，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活困頓，有人為你指點(diǎn)迷津，明確前進(jìn)的方向……你能不心存感激，你能不為之感動嗎？

故事：1）救人魚的智慧。非洲有一種魚，有人落水，會尾巴拍打水面，通知同伴救人，人們也從不捕食救人魚。

2）五千桶井水。有一位初二學(xué)生有天看到一位老奶奶擔(dān)水，她提出幫她提，結(jié)果，老奶奶塞給她一元錢，她。。后來，村里很多老人都叫她提水。。完成學(xué)業(yè)，掙到不少錢，鍛煉了自己，被媒體報(bào)道，成為名人。。

3、建立真正的友誼。

第43頁，馬克思的話，一位同學(xué)大聲誦讀。

故事：“無心之失”后的雙贏。劉德華演電影，用箭射。。后呂良偉演《飛狐外傳》，獲得成功。

愿同學(xué)都有和諧的人際關(guān)系，愿同學(xué)都有快樂的人生。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 分析自己與人交往中，失敗之處？今后，我應(yīng)如何與人交往呢！<課后作業(yè)> 第45頁第3題 查找桑蘭的事跡與故事

第五課

發(fā)展變化與順境逆境

[教學(xué)目標(biāo)]

1、掌握發(fā)展的含義，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。

2、正確理解事物發(fā)展過程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。

3、處理好順境和逆境的關(guān)系，提高在日常生活、學(xué)習(xí)、工作中戰(zhàn)勝困難的挫折的能力。

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

2、以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、順境、逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。

2、以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 來看第53頁，輪椅上的微笑天使----桑蘭。第46頁，一位中職生的故事。

發(fā)展的眼光來看問題，會改變的，會過去的。事物都在變化之中，具有曲折性，要居安思危的思想。才會以積極的心態(tài)來戰(zhàn)勝困難與挫折。<新課講授>

一、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

1、一切事物都處在發(fā)展變化之中。

世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)無數(shù)事物的生生不息，永無止境的無限發(fā)展的過程。

我們現(xiàn)在在建設(shè)社會主義，也要追求發(fā)展。發(fā)展才是硬道理。我們現(xiàn)在提倡科學(xué)發(fā)展觀，就是不能盲目追求發(fā)展。而是以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這樣發(fā)展才更有意義。

今年是兔年，有一個(gè)有關(guān)“兔”故事，大家一定聽說，“守株待兔”，就是看不到必然性與偶然性，看不到事物的變化。

2、事物的發(fā)展不是單純數(shù)量上的增加，不是重復(fù)。而是突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運(yùn)動。新事物是符合事物發(fā)展的必然趨勢的。

3、事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前進(jìn)性是總的趨勢，新生事物不可戰(zhàn)勝的。

但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的?？偨?jīng)歷一個(gè)從小到大，從弱到強(qiáng)，從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復(fù)曲折的發(fā)展過程。事物的發(fā)展不是筆直的，而波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的。

前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。練習(xí)：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：新生嬰兒。進(jìn)行討論。教師總結(jié)：新生嬰兒雖然開始時(shí)沒有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠(yuǎn)大的，會代替老一輩人繼續(xù)開創(chuàng)社會的未來。一個(gè)家庭來說，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，以嬰兒茁壯成長，他們不會因?yàn)閶雰簳簳r(shí)“沒有用”就拋棄掉。

植物的種子也一樣。愛迪生總是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗(yàn)。

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要求我們想問題，辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準(zhǔn)備走

曲折的路，在遇到挫折時(shí)堅(jiān)定前進(jìn)的方向不動搖。

二、人生是一個(gè)曲折中發(fā)展的過程。

1、人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過程。

生理與精神。生理是一個(gè)自然的過程。精神方面，如品德、知識、能力等綜合素質(zhì)的發(fā)展，都是一個(gè)日積月累的過程。

因此，我們每天都要追求進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。

故事：你能追上倒數(shù)第二名嗎？有個(gè)人先天發(fā)育不良，被人嘲笑，不想上體育課，媽媽對她說。。她就是朱成，哈佛大學(xué)的博士生，1.3萬名研究生總會的主席，創(chuàng)造370年哈佛歷史上第一位中國籍學(xué)生會主席。

2、人生發(fā)展同樣是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

生活是復(fù)雜多變的，有很多偶然因素，人的發(fā)展總是受到主客觀各種因素的制約，也就難免遇到挫折和逆境。

我們中職生，步入中專，是否也是人生的不如意呢？那我們?nèi)绾螌Υ兀?/p>

看看第48頁最后一段，我們應(yīng)如何面對人生道路上的困難和挫折呢？

3、要保持積極進(jìn)取的精神，準(zhǔn)備走曲折的路。

人生不是一切努力都能立刻獲得回報(bào)，不是一切奮斗都能順利獲得成功的。人生無坦途，每個(gè)人都會經(jīng)歷這樣或那樣的不如意，我們要勇于勇敢面對。

失敗是成功之母，成功伴隨著失敗。失敗與挫折有時(shí)更能磨煉意志，所謂：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個(gè)堅(jiān)定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續(xù)走下去，成功就在面前。

三、順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。人生發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。

1、順境和逆境都是對人生的考驗(yàn)。

人生的不如意事，十有八九。但應(yīng)該說人生是多彩的，人生是快樂的，否則每個(gè)人都愁死了。順境時(shí)，應(yīng)占大多數(shù)。但許多人沒有居安思危，沒有拼搏進(jìn)取心了。在安逸中死去。

看看我們的中職生，很多同學(xué)在浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間。在順境中精神不振。

點(diǎn)燃生命之火，別讓惰性占據(jù)你的心靈。長期處于順境里的人，就像是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，當(dāng)逆境來臨時(shí)，往往表現(xiàn)脆弱，接受不住考驗(yàn)。

逆境當(dāng)然更是對人生的考驗(yàn)，我們一定要能接受住考驗(yàn)。

2、逆境可以磨煉人的意志。逆境是對人生巨大的考驗(yàn)。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。如：孔子3歲喪父17歲喪母。臥薪嘗膽的勾踐。重耳、司馬遷、屈原，現(xiàn)在的張海迪等等。大凡一些偉人，都有各種逆境。

逆境可以磨煉人的意志。人的意志品質(zhì)不是天生的，而是人們在價(jià)值目標(biāo)的指引下，在克服困難的實(shí)踐中不斷磨煉的。

逆境可以幫助人正確認(rèn)識自我?？梢苑词∽约?，調(diào)整自己的心態(tài)。

逆境可以積累人生的經(jīng)驗(yàn)。愛迪生的實(shí)驗(yàn)就說明這一點(diǎn)。逆境還可以催人奮進(jìn)。“窮則思變”愈挫愈勇。

3、順境與逆境的聯(lián)系與轉(zhuǎn)化。著名的“塞翁失馬。?！?/p>

重要的是，人要有寬廣的胸懷，容下生活中的悲喜寵辱，得

意時(shí)，不張狂；失意時(shí)，不自踐，做到寵辱不驚。人才能活得瀟酒自如，快樂幸福。

四、以積極的心態(tài)對待挫折和逆境。

1、正確處理好人格與境遇的關(guān)系。

失敗不可怕，挫折不可怕，都是暫時(shí)的。人格操守的喪失才可怕。如：南平的鄭民生。報(bào)負(fù)社會。

因此，在逆境時(shí)，要保持真誠、真實(shí)、善良、友好、負(fù)責(zé)的良好品質(zhì)。擺脫逆境要通過正當(dāng)手段，不能因?yàn)槟婢尘团で约旱娜烁瘛?/p>

如書中第52頁，洪戰(zhàn)輝的故事。

《西游記》，取真經(jīng)就是要經(jīng)過九九八十一難。《黃河大合唱》《命運(yùn)》。。

2、要有主動適應(yīng)環(huán)境變化的應(yīng)變能力。

現(xiàn)代社會是一個(gè)迅速發(fā)展變化的社會，人的境遇也會隨之迅速變化。主動適應(yīng)，就會產(chǎn)生順境；被動適應(yīng)，停滯不前，不如意隨之而來。

我們來看第52頁，《誰動了我的奶酪》一段。

3、要保持必勝的信念。

我們要學(xué)會積極地看待挫折和逆境，要正確看待過去，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極尋找走出困境的途徑和方法，從失敗中找出成功的因素。

日本一家著名企業(yè)在一次高級管理人才的公開招聘中，發(fā)生了這樣一件事情：有一個(gè)平素成績優(yōu)異，對未來充滿自信的大學(xué)畢業(yè)生，因?yàn)槲幢讳浫《詺⒘?。三天后，是電腦發(fā)生錯(cuò)誤。。

哈佛哲學(xué)：1）人生不怕犯錯(cuò)誤，怕的就是錯(cuò)得沒有價(jià)值。2）只要我們心中還有希望，還有生活的勇氣，還有夢想。我們就會爬起來的。3）堅(jiān)強(qiáng)能夠把挫折當(dāng)作挑戰(zhàn)，把挫折化為自己銳意

進(jìn)取，執(zhí)著向前的動力。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)>

1、請同學(xué)們列舉勵(lì)志歌曲，并進(jìn)行大聯(lián)唱。（愛拼才會贏、陽光總在風(fēng)雨后、奔跑等）

2、小作文《我看人生挫折》，不少于<課后作業(yè)>

1、第54頁第1題

2、許三多的故事與事跡

800字。

第六課

矛盾觀點(diǎn)與人生動力

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解“矛盾、對立、統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點(diǎn)。

2、學(xué)會用矛盾的觀點(diǎn)分析問題，處理人生中的問題。

3、正視矛盾，不怕挫折，積極向上。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、學(xué)會用矛盾的觀點(diǎn)看問題。

2、正確對待人生矛盾。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

2、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情景教學(xué)法。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 看書中，第57頁，許三多。第55頁，第一段。

網(wǎng)絡(luò)對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上的信息真假難辯，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。

生活中很多事物都具有矛盾性。有好的一面，也有不好的一面。

我們?nèi)说目?。吃飯，說話，我們活著靠它了。但，病從口入，禍從口出。我們就可以不要嗎？

有關(guān)“矛盾”的寓言故事，大家一定聽說過。但這里所講的矛盾，與故事的矛盾有所區(qū)別。這里的矛盾，一般指事物的兩面性，具有即對立，又統(tǒng)一的關(guān)系。與生活中的鬧矛盾不同。<新課講授>

一、用矛盾的觀點(diǎn)看問題。

1、矛盾是事物對立統(tǒng)一的關(guān)系。

事物內(nèi)部兩個(gè)方面之間或事物之間既存在著相互排斥，相互對立的關(guān)系。又存在著相互依存，相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。哲學(xué)上把事物自身包含的這種既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，叫矛盾。

游戲：以小組為單位，找到生活中具有兩面性的事例與現(xiàn)象，最多為勝。

結(jié)論：比賽中的攻與寧。學(xué)習(xí)過程中的苦與樂，成功與失敗。自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)。社會生活中的陰陽，有無，大小，美丑，真假，善惡，福禍，強(qiáng)弱，動靜，正反，生死，興亡，治亂，正氣歪風(fēng)，自由紀(jì)律，先進(jìn)落后，友好敵對，戰(zhàn)爭和平。自然界中的排斥吸引，遺傳變異，陰電陽電，作用力與反作用力等。

正確理解的把握矛盾的含義，要注意：1）對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。2）對立統(tǒng)一關(guān)系既指事物內(nèi)部，又指事物之間。3）哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。

2、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。

正因?yàn)槭挛飪?nèi)部有差別和不同，矛盾對立的雙方力量的不均衡，才引起事物的自身調(diào)整、變化和發(fā)展。任何事物的發(fā)展都是事物內(nèi)部矛盾推動的。如果事物內(nèi)部矛盾不包含不同和相反的因素，事物就會永遠(yuǎn)沒有變化和發(fā)展，永遠(yuǎn)是原來的樣子。

如果事物沒有變化，沒有發(fā)展，只是暫時(shí)的，只是還沒有變化，還沒有發(fā)展。不等于不變化，不發(fā)展。

馬克思曾說：假如沒有小偷，鎖會達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？

這樣看，還要感謝它的反面了。

3、學(xué)會用一分為二的觀點(diǎn)全面看問題。

學(xué)習(xí)唯物辯證法關(guān)于矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論，學(xué)會一分為二和全面地看問題。一方面，看問題、辦事情不能偏激和簡單化，把事物看成是純粹的這個(gè)樣子或那個(gè)樣子，看不到事物內(nèi)部存在著矛盾，看不到本質(zhì)的東西?；蛑豢吹揭环矫?，忽視另一方面。而要認(rèn)清事物的兩方面。既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。

曾志偉的故事，引出劉德華的為人。

韓信曾受“胯下之辱”，楊志的牢獄之災(zāi)。同學(xué)們不要認(rèn)為吃虧，沒有面子，吃虧是福。

二、矛盾是人生發(fā)展的動力。

人生是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，不斷解決矛盾的過程，是在不斷解決矛盾中度過的。有成長的矛盾；學(xué)習(xí)中的矛盾，思想上的矛盾。家庭中的矛盾，同學(xué)關(guān)系中的矛盾等。

故事：一根繩子，兩種命運(yùn)。說：山里住著一戶以打獵為生的人家，父親摔死后，給兩個(gè)兒子一人一根繩子。。

故事：走人之前。不喜歡這單位，罵領(lǐng)導(dǎo)。。朋友告之，偷學(xué)技術(shù)，再走也不遲。。

故事：伴腳石與鋪路石。黎明鄉(xiāng)長，獨(dú)眼龍，一只眼盯著腐敗問題。在他的督促下，做了三件事：修橋、查貪官（把老村支書拉下馬）、辦公樓建設(shè)問題。升副縣長。

三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展。

學(xué)生活動：各組代表講述積極面對人生中各種問題，正確處理人生中各種矛盾的故事。

如：同學(xué)不喜歡你怎么辦？被老師批評怎么辦？考試考不好怎么辦？班主任叫你做，你不想做的事，怎么辦？

被人誤解的事是很多的。怎么處理？

我的故事：鄰居的毛巾掉了，說是我碰掉的，說是我碰掉的。。

還有看過視頻：開玩笑，并排坐，從側(cè)旁打人，認(rèn)為是后面人打的，大打出手的事有之。。

對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類故事中，我們可以看到：

積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認(rèn)識和協(xié)調(diào)處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。

消極的人生態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，有兩種傾向：1）簡單化，偏激，激化矛盾。2）回避，消極聽從命運(yùn)的安排。

聞一多先生說過很著名的話：人家是說了再做，我是做了再說，人家是說了不一定做，我是做了不一定說。

說與做就是一對矛盾的問題，積極的人生態(tài)度的人，就會象聞一多先生那樣，正確處理好“說”與“做”的問題。

有人說：眼睛是黑的，心是紅的。如果眼睛變紅了，那心就會變黑了。

一個(gè)東西的變化，會引起另一個(gè)東西的變化。對抗發(fā)展。

四、堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合，促進(jìn)自身發(fā)展。

事物發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個(gè)方面：外部原因，內(nèi)部原因。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。

第59頁，最后一段。

再來看第60頁，毛澤東的一段話。

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用，合適的溫度只有作用到雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。

故事：兩個(gè)青年一起找工作，他們分別是英國人和猶太人。有一次，他們發(fā)現(xiàn)一枚硬幣，英國人不理睬就走過去了，猶太人趕緊把它撿起來。英國人說：一枚硬幣也撿，沒出自。猶太人則說：看到錢不要，沒出息。

不久兩個(gè)人競聘一家的職位成功了，但公司小工作累，工資較低。英國青年不屑一顧走了，猶太青年卻留下了。時(shí)隔10年，兩個(gè)人在街上又偶然碰上?，F(xiàn)在的猶太青年已升級為老板了。而英國青年卻仍在找工作。

同樣的外部條件，猶太青年成功了，而英國青年卻不成功。主要在于內(nèi)因不同。

學(xué)習(xí)事物發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機(jī)遇，另一方面要眼睛向內(nèi)，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。

記住：起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。<板書小結(jié)> 以上“大點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)> 每個(gè)人都寫出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)），弱點(diǎn)（弱項(xiàng)），各五條吧！說說自己喜歡做，及能做好的事。

<課后作業(yè)>

1、每個(gè)人都寫出自己的優(yōu)點(diǎn)（強(qiáng)項(xiàng)）和弱點(diǎn)（弱項(xiàng)）各5條。

2、第七課

知行統(tǒng)一與體驗(yàn)成功

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系。

2、理解提高人生發(fā)展能力必須做到知行統(tǒng)一。

3、學(xué)會以馬克思主義的認(rèn)識論為指導(dǎo)，不斷提高人生發(fā)展的能力。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、辯證唯物主義知行統(tǒng)一觀的基本觀點(diǎn)和方法。

2、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。[教學(xué)難點(diǎn)]

1、做到知行統(tǒng)一。

2、正確對待成功與失敗。[教學(xué)方法] 講授法、討論法、事例教學(xué)法、設(shè)疑探究法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課> 播放歌曲《從頭再來》，“心若在，夢就在，天地之間還有真愛?？闯蓴。松肋~，只不過是從頭再來。?！?/p>

這首歌曲告訴我們面對人生道路上的成敗要保持良好的心態(tài)，就如同歌詞中說的那樣：看成敗人生豪邁，只不過從頭再來。

再來看第64頁，“小陸”的故事。引出新課。<新課講授>

一、堅(jiān)持實(shí)踐和認(rèn)識的統(tǒng)一。

1、實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

實(shí)踐是一切科學(xué)知識的來源。認(rèn)識是人腦對客觀事物的反

映。實(shí)踐是認(rèn)識的唯一源泉，不投身于社會實(shí)踐，人們的認(rèn)識就會成為無源之水，無本之木。

實(shí)踐出真知。沒有做飯的實(shí)踐，能寫好做飯的文章嗎？沒有實(shí)踐的醫(yī)治，怎能有醫(yī)學(xué)的發(fā)展？

故事：小馬過河。大家小時(shí)候都學(xué)過。。

牛要下田耕田。一人說：不讓下田怎么會耕田？一個(gè)說：不會耕田怎樣下田？誰對？

2、認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐。

認(rèn)識是在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，又要回到實(shí)踐中去指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。

體育運(yùn)動，如：游泳。從實(shí)踐中來，形成理論，再來指導(dǎo)實(shí)踐，從而使活動越來越科學(xué)化，實(shí)踐水平也越來越高，認(rèn)識水平也越來越高。

3、認(rèn)識是在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷反復(fù)，不斷深化的過程。從上例，游泳的實(shí)踐與認(rèn)識中，可以看出，我們對事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

第66頁，“從輸羊血到輸人血”的小段。這個(gè)事例說明人們對事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。但，這種無限性不是簡單的圓圈式的循環(huán)，而是表現(xiàn)為螺旋式的上升。

將人送入太空，送到月球，都是實(shí)踐與認(rèn)識不斷發(fā)展的結(jié)果。生命有限，知識無涯。秀才不出門，全知天下事。學(xué)習(xí)科學(xué)知識比實(shí)踐更重要。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實(shí)踐的重要性。讀萬卷書，行萬里路。知行統(tǒng)一。

二、在知行統(tǒng)一中提高人生發(fā)展能力。

1、要不斷提高認(rèn)識事物的能力。

人生活在世界上，每天都要認(rèn)識事物和解決問題。但，大量的事實(shí)表明，每個(gè)人的認(rèn)識事物和解決問題的能力是不一樣的。有的人能力強(qiáng)，有的人能力弱。有的人認(rèn)識快，有的人認(rèn)識慢。

每個(gè)人都有不同的能力，來解決各種問題。人的能力是后天學(xué)習(xí)獲得的，也就是說，人的能力是由人自身的學(xué)習(xí)能力決定的。

請同學(xué)，讀一讀第68頁第一段。

2、提高人生發(fā)展的能力，對實(shí)現(xiàn)成功人生具有重要作用。當(dāng)前我國的社會環(huán)境為每個(gè)人獲得成功提供了良好的條件。個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于自身整體素質(zhì)的高低。因此，人生成功需要在知行統(tǒng)一中提高自身整體素質(zhì)，提高人生發(fā)展的各種能力。作為中職生來說，人生發(fā)展能力的高低，不僅決定著現(xiàn)實(shí)的學(xué)業(yè)成績，而且是今后事業(yè)成敗，生活幸福的決定性因素。

齊白石學(xué)畫。原是一個(gè)木工，27歲，開始學(xué)畫，不斷觀察，臨摩、領(lǐng)會、吸取，不斷提高掌握了山、水、人、物、花等的基本畫法和技巧。經(jīng)過不斷苦練，終于成為名滿天下的書畫家。這說明了什么？

說明了在人生發(fā)展的道路上每個(gè)人只要在實(shí)踐中不斷反思，不斷提升自己的發(fā)展能力，勇于實(shí)踐，踏實(shí)肯干，持之以恒，最終就會像齊白石一樣取得人生發(fā)展道路上的成功。

3、人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)的過程中不斷鍛煉提高的。是在知行統(tǒng)一的過程中發(fā)展的。

第69頁，藍(lán)領(lǐng)專家----孔祥瑞的故事。說明人生發(fā)展的各種能力是在實(shí)踐和認(rèn)識循環(huán)往復(fù)中不斷鍛煉提高的。只有在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，做到知行統(tǒng)一，要注意知與行不能割裂，知而不行，只說不做，知就會喪失意義。行受知的指導(dǎo)，行而不知，就是盲

動，效果勢必受到影響。只有知行結(jié)合，才能不斷提高，走向成功。

三、成功與失敗伴隨著人生的發(fā)展。

1、成功與失敗相伴。

在人生發(fā)展的道路上，誰都期望獲得成功，避免失敗。但成功和失敗總結(jié)相伴而生的。而且失敗往往多于成功。古今中外凡屬成功人士都曾有過失敗的經(jīng)歷。

如：第70頁，中間一段。

人的一生就象是長跑，在跑步的過程中，難免會摔倒或跌傷的。

2、成功與失敗是相互依存，相互轉(zhuǎn)化的。

萬事如意，心想事成，是人們的良好愿望。人生是美好的，但人生歷程不是一帆風(fēng)順的。天下沒有不經(jīng)過任何失敗就取得成功的人，也沒有從未體驗(yàn)過失敗的滋味就永遠(yuǎn)成功的人。

失敗孕育著成功，成功常常是從失敗中發(fā)展而來的。失敗又造就了成功，失敗是通向成功的途徑。失敗是成功之母。

成功背后隱藏著危險(xiǎn)和失敗。不要洋洋自得，也不要故步自封。否則就會導(dǎo)致失敗。

3、對待成功和失敗要有正確的態(tài)度。

同學(xué)們進(jìn)行思考，列舉一件成功或失敗的事，總結(jié)你是采用什么態(tài)度的。

成功不沾沾自喜，失敗不灰心喪氣。當(dāng)然成功了，可以慶祝，但不躺在功勞薄上睡覺。調(diào)整心態(tài)繼續(xù)努力。

第71頁，最后一段，讀一讀。再看第73頁，最后一段。

四、在知行統(tǒng)一中體驗(yàn)成功。

1、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須終身勤于學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識。第74頁第二段。

2、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須積極投身實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉能力，增長才干。第74頁第三段。

故事：一位哲學(xué)家來到一片荒棄的廢墟?？吹揭蛔鸨贿z棄的“雙面神”像。不由感慨萬千。

突然有聲音在問：“朋友，你為何感嘆?。俊?/p>

哲學(xué)家疑惑不定，原來是神像在說話。哲學(xué)家好奇地問：“你為何同時(shí)擁有兩副面孔呢？”

雙面神回答：因?yàn)槲矣猩衿娴墓δ?，一副面孔可以察看過去，吸取曾經(jīng)犯過的教訓(xùn)，另一副面孔則可以展望將來，描繪無限美好的藍(lán)圖。

哲學(xué)家說：過去只是現(xiàn)在的殘存，無法再挽留。未來是現(xiàn)在的預(yù)演，一個(gè)人沒辦法提前迎請。唯有你不放在眼里的現(xiàn)在，才是你能真正把握住的。如果放棄現(xiàn)在，即使你能對過去、未來了如指掌，那大有什么用呢？

雙面神聽了，縱聲大哭，他說：我現(xiàn)在才明白我淪落這種地步的原因了。

哲學(xué)家問：朋友，你何故有此態(tài)？

雙面神說：那是很遙遠(yuǎn)的事了，那時(shí)我鎮(zhèn)守這座城池，我自夸既能一面了解歷史，一面展望未來，唯獨(dú)唾棄現(xiàn)在這一關(guān)鍵。結(jié)果，敵軍一進(jìn)攻，我無力守住，城池就破滅了，它的輝煌轉(zhuǎn)眼成為陳年往事，我被拋棄在廢墟中。

這個(gè)故事就是教育我們要把握現(xiàn)在，只有珍惜現(xiàn)在才能擁有成功。

3、青年學(xué)生要做到知行統(tǒng)一，必須既要學(xué)習(xí)書本知識，又要積極參加社會實(shí)踐，把兩者有結(jié)合起來。這是人生成功的關(guān)鍵。第76頁最后一段。<板書小結(jié)> 以上“各點(diǎn)”部分 <隨堂練習(xí)>

1、有的同學(xué)說自己只要考試成績高，將來就一定會取得事業(yè)上的成功。該同學(xué)的觀點(diǎn)是否正確？為什么？

2、記住這些詞語：我一定，我能行，相信我，現(xiàn)在就開始。忘記：我做不到，我不行，太難了。<課后作業(yè)> 第78頁第1題

第八課

現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

[教學(xué)目標(biāo)]

1、了解現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系。

2、理解明辨是非對提高人生發(fā)展能力的作用。

3、學(xué)會分析判斷現(xiàn)實(shí)生活中的是與非，掌握透過現(xiàn)象看本質(zhì)的方法。[教學(xué)重點(diǎn)]

1、掌握透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的方法。

2、識別假象，把握本質(zhì)，明辨是非。[教學(xué)難點(diǎn)] 現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性與復(fù)雜性。[教學(xué)方法] 討論法、案例教學(xué)法、情境教學(xué)法等。[課時(shí)安排] 2學(xué)時(shí) [教學(xué)過程] <導(dǎo)入新課>

第79頁，學(xué)習(xí)第一段內(nèi)容。<新課講授>

一、透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)。

1、事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)。

世界上任何事物都有自己的現(xiàn)象和本質(zhì)，是現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一體。事物的現(xiàn)象和本質(zhì)是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

第80頁第一段。

故事：國王，聽過所有故事，只要大家講沒有聽過的故事，女兒送給他，農(nóng)夫，“欠錢，欠女兒”有沒有聽說過？

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系。

1）對立。

現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變，個(gè)別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)則不同，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。

第80頁漫畫?！疤O果落地”是現(xiàn)象，可以通過我們的眼睛觀察到。“萬有引力”是本質(zhì)，只能由人理性思維去把握。

春夏秋冬，氣溫在變化；火爐燒水，水溫升高；鋸木摩擦生熱，等等。都只是現(xiàn)象，或是由現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果，可以看到，觀察到。而本質(zhì)的東西，卻是內(nèi)部的原理與規(guī)律。

2）統(tǒng)一。

兩者緊密相聯(lián)，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

現(xiàn)象盡管多種多樣，紛繁復(fù)雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。

比如：我們說班里哪個(gè)同學(xué)品質(zhì)不錯(cuò)，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個(gè)人的每一個(gè)言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)。

3）現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)，具有多樣性復(fù)雜性。

現(xiàn)象包括真象和假象。真象是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。

它們都是對事物本質(zhì)的表現(xiàn)，都是客觀的。

成語“聲東擊西”指的是什么意思？聲東是假象，擊西是真象，其本質(zhì)是迷惑敵人，保存自己。

叫一位同學(xué)舉例，真象與假象

大家可以再舉些這樣的成語及故事。如：欲擒故縱，圍魏救趙，項(xiàng)莊舞劍意在。。明修棧道暗渡陳倉，不識廬山真面目只。。

3、指導(dǎo)意義。

1）現(xiàn)象和本質(zhì)的對立。說明了科學(xué)研究的必要性。告訴我們對事物的認(rèn)識不能停留在表面現(xiàn)象上，認(rèn)識了事物的現(xiàn)象不等于認(rèn)識了事物的本質(zhì)。

生活情境：太陽每天從東方升起，從西方落下。這種現(xiàn)象似乎告訴人們太陽在繞著地球轉(zhuǎn)。

2）現(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。說明了科學(xué)研究的可能性。表明我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達(dá)到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。

地心說統(tǒng)治1000多年，直到哥白尼日心說。認(rèn)識不是一帆風(fēng)順的。

“海市蜃樓”現(xiàn)象。怎么形成的，認(rèn)識的局限性，而引發(fā)很多的傳說。

二、在認(rèn)識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展能力。

1、人的認(rèn)識能力的高低突出表現(xiàn)在能否透過現(xiàn)象把握本質(zhì)上。

我們經(jīng)?？梢钥吹竭@種情況：面對同一個(gè)問題，有的人看得比較膚淺，有的人看得比較深刻，有的人能夠列舉一大堆現(xiàn)象，有的人只停留在表面上說不到點(diǎn)。這就說明一個(gè)人認(rèn)識能力的高低了。

第82頁最后一段的故事----驚弓之鳥

2、怎樣透過現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1）深入實(shí)際，反復(fù)實(shí)踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象?，F(xiàn)象是認(rèn)識入門的先導(dǎo)，認(rèn)識事物只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。A要有豐富大量的感性材料。B綜合現(xiàn)象，不道聽途說。C不看局部，不看個(gè)別。D不輕率下結(jié)論。

第83頁，小天使親眼所見的現(xiàn)象是不是真實(shí)可靠的，為什么？

故事：《三國演義》有一段寫曹操與陳宮，投宿呂伯奢家，殺其全家。。

2）發(fā)揮主觀能動性，運(yùn)用科學(xué)思維，對現(xiàn)象進(jìn)行科學(xué)分析研究。

第84頁的故事。

故事：孔子周游列國時(shí)，遇到兩小孩爭論“中午還是早上，太陽遠(yuǎn)近”的問題，孔子無法回答。

掌握豐富的知識，具備一雙“慧眼”，開動思想機(jī)器，要做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

三、明辨是非是做人的基本條件。先看第85頁，小龍的故事。

1、生活中需要明辨是非。

現(xiàn)實(shí)生活中，非常復(fù)雜，存在是非混雜，魚目混珠，真假混淆的情況。我們難免要接觸形形色色的人，判斷各種各樣的事情。就需要明辨是非。明辨是非是指辨別清楚事情的正確和錯(cuò)誤。

郭德綱的“板磚論”，對待批評他的板磚，不去理會。。第85頁最后一段，你是如何辨別的。還有： 1）上課時(shí)，好友邀你去上網(wǎng)。

2）為了上網(wǎng)，朋友要你幫忙向低年級同學(xué)勒索。3）有人向你散發(fā)“傳銷”材料，邀你加入。

2、明辨是非的重要作用。

明辨是非是做人的基本條件。我們只有明辨是非，區(qū)分善惡，才能決定自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，才能抵制誘惑，做一個(gè)正直善良、遵紀(jì)守法的人。

寓言故事：兔子長成了，離家前，兔媽媽苦口婆心地說：“在