第一篇：人教版語文九年級上冊同步練習(xí)第16課《中國人失掉自信力了嗎》同步練習(xí)

《中國人失掉自信力了嗎》同步練習(xí)

一、積累與運用。

1.給下列加點的字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。

地大物bó（）?。ǎ┪?/p>

搽（）

脊（）梁

．．．慨（）嘆 玄（）虛之至

前pū（）后繼

．．誣miè（）

miǎo（）茫

誆（）騙 ．2.解釋下列詞語在文中的意思。

（1）懷古傷今：（2）為民請命：

（3）舍身求法：

3.下列沒有錯別字的一組是（）

A．按照上級布置，他們認真組織了一系列觀摩課，師生們反應(yīng)熱烈。

B．對敵無情諷刺鞭苔、對人民贊頌嘔歌、愛憎分明，正是雜文應(yīng)該遵循的原則。C．我們都迫不急待地想知道，究竟是誰贏得最后的勝利。

D．原來這幫慨嘆“中國人失掉自信力了”的人是在混淆“中國人”的概念。4.下面句子沒有語病的一項是（）

A.提高和培養(yǎng)廣大青少年的文化水平，是當前的一項重要的任務(wù)。B.在語文老師的指導(dǎo)和幫助下，使她的作文水平提高很大。C.同學(xué)們把門窗擦得干干凈凈，整整齊齊。D.同學(xué)們用敬佩的目光注視著這位見義勇為的英雄。

二、閱讀理解。

（一）閱讀下文，回答5-11題。[來源:學(xué)?？?。網(wǎng)] ①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。

⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

5．閱讀①、②段，分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點。[來源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]

6．文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點和論據(jù)，并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論，即：失掉的是（），發(fā)展著的是（）。這兩句話，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？

7．第⑥段作者提出了怎樣一個針鋒相對的論點？

8．閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點。（1）用大量事實證明自己的觀點，是為（）（2）用來間接反駁論敵的觀點，是為（）

9．閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結(jié)論？文中畫線的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？

10．文中加黑的字是文章最初發(fā)表時被國民黨檢察機關(guān)刪去的，試著說說被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。

11．本文的語言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個例子加以剖析。

（二）閱讀下文，回答12-19題。

①只要略有知覺的人就都知道；這回學(xué)生的請愿，是因為日本占據(jù)了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯(lián)，而國聯(lián)卻正和日本是一伙。讀書呀，讀書呀，不錯，學(xué)生是應(yīng)該讀書的，但一面也要大人老爺們不至于葬送土地，這才能夠安心讀書。報上不是說過，東北大學(xué)逃散，馮庸大學(xué)逃散，日本兵看見學(xué)生模樣的就槍斃嗎？放下書包來請愿，真是已經(jīng)可憐之至。不道國民黨政府卻在十二月十八日通電各地軍政當局文里，又加上他們“搗毀機關(guān)，阻斷交通，毆傷中委，攔劫汽車，攢擊路人及公務(wù)人員，私逮刑訊，社會秩序，悉被破壞”的罪名，而且指出結(jié)果，說是“友邦人士，莫名驚詫，長此以往，國將不國”了！

②好個“友邦人士”！日本帝國主義的兵隊強占了遼吉，炮轟機關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國國民黨統(tǒng)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)，空前水災(zāi)，賣兒救窮，砍頭示眾，秘密殺戮，電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請愿中有一點紛擾，他們就驚詫了！

③好個國民黨政府的“友邦人士”！是些什么東西！

④即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無論那一個“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的盜獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

⑤可是“友邦人士”一驚詫，我們的國府就怕了，“長此以往，國將不國”了，好象失了東三省，黨國倒愈象一個國，失了東三省誰也不響，黨國倒愈象一個國，失了東三省只有幾個學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國倒愈象一個國，可以博得“友邦人士”的夸獎，永遠“國”下去一樣。

⑥幾句電文，說得明白極了：怎樣的黨國，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！

⑦因為“友邦人士”是知道的：日兵“無法勸阻”，學(xué)生們怎會“無法勸阻”？每月一千八百萬的軍費，四百萬的政費，作什么用的呀，“軍政當局”呀？ ⑧寫此文后剛一天，就見二十一日《申報》登載南京專電云：

⑨“考試院部員張以寬，盛傳前日為學(xué)生架去重傷。茲據(jù)張自述，當時因車夫誤會，為群眾引至中大，旋出?；卦?，并無受傷之事。至行政院某秘書被拉到中大，亦當時出來，更無失蹤之事。”而“教育消息”欄內(nèi)，又記本埠一小部分學(xué)校赴南京請愿學(xué)生死傷的確數(shù)，則云：“中公死二人，傷三十人，復(fù)旦傷二人，復(fù)旦附中傷十人，東亞失蹤一人（系女性），上中失蹤一人，傷三人，文生氏死一人，傷五人??”可見學(xué)生并未如國府通電所說，將“社會秩序，破壞無余”，而國府則不但依然能夠鎮(zhèn)壓，而且依然能夠誣陷，殺戮。“友邦人士”從此可以不必“驚詫莫名”，只請放心來瓜分就是了。[來源:學(xué)#科#網(wǎng)Z#X#X#K] 12．解釋下列加黑的詞。（1）為群眾引至中大： ．（2）至行政院某秘書被拉到中大： ．（3）可憐之至： ．13．選文是___________________寫的，篇名是_________________，文章選自＿，這是一篇以反駁為主的_________________文，反映的是1931年___________________事變后學(xué)生愛國請愿的事。14．在第①段中找出敵論點和論據(jù)寫在下面。

（1）敵論點：___________________________________。（2）敵論據(jù)：___________________________________。

15．閱讀②③④段，這幾段文字是針對“國府”通電中＿______的謬論來批駁的，第⑤段則是針對通電中＿__________________的謬論來批駁的。

16．第②段剝“友邦人士”的畫皮，用了三個“不驚詫”和一個“驚詫”形成鮮明對比，說明“友邦人士”是______的同伙，________________后臺，_____________________死敵。

17．第⑤段中“好像??一樣”用________________、_______________的句式批駁敵論，一連串的推論一個比一個有力地顯出敵論的荒謬，從駁論方法看，這是___________________法。18．依次寫出“國將不國”“永遠‘國’下去”中三個“國”字的意思。

19．第⑧段說“寫此文后”表明這篇文章已經(jīng)寫完，既然如此，為什么還要加上這一段？有這個必要嗎？

三、拓展延伸 20.名著填空。（1）簡.愛所教的孩子是（），被（）所收養(yǎng)？（2）（）和（）是女主人公的兩個基本動機。（3）簡.愛的名言體現(xiàn)了女主人公什么樣的個性或精神追求？

參考答案

1.xǐng chá jǐ kǎi xuán 仆

蔑

渺kuāng 2.懷古傷今：懷念過去的事情，對現(xiàn)在的事情感傷。

為民請命：替老百姓向上請求減負，以保全性命，解除痛苦。舍身求法：不惜犧牲生命追求真理。[來源:Z_xx_k.Com] 3.D 4.D

5．（1）①自夸“地大物博” ②希望“國聯(lián)” ③一味求神拜佛（2）中國人失掉自信力了

6．“他信力”“自欺力”仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語言藝術(shù)的魅力。[來源:學(xué).科.網(wǎng)] 7．我們有并不失掉自信力的中國人在。8．例證法（或舉例論證）；反證法。

9．（1）自信力的有無，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要自己去看地底下

（2）借喻有骨氣、有自信力的中堅力量，就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代，指反動御用文人 10．對神佛不敬，所以被刪；恢復(fù)，揭露當時政府之虛弱。

11．例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國民黨官僚、社會名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進行斗爭的中國的革命力量。12．（1）到（2）至于（3）極點

13．魯迅《“友邦驚詫”論》 《二心集》 駁論 “九·一八” 14．“友邦人士??國將不國” “搗毀機關(guān)??悉被破壞” 15．友邦人士，莫名驚詫長此以往，國將不國 16．日本帝國主義 國民黨反動政府 中國人民 17．排比 反復(fù) 歸謬

18．國家 成為國家 像個國家

19．可以更有力地批駁敵論，以子之矛攻子之盾。

20.（1）阿黛勒；羅切斯特（2）對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求。（3）自尊、自愛、追求平等自由與人格獨立、敢愛敢恨，坦率真誠、勇于追求幸福等

第二篇：中國人失掉自信了嗎 同步練習(xí)

中國人失掉自信了嗎

1.下列沒有錯別字的一組是 A.按照上級布置,他們認真組織了一系列觀摩課,師生們反應(yīng)熱烈.B.對敵無情諷刺鞭苔,對人民贊頌嘔歌,愛憎分明,正是雜文應(yīng)該遵循的原則.C.我們都迫不急待在想知道,究竟是誰贏得最后的勝利.D.原來這幫慨嘆“中國人失掉自信力了”的人是在混淆“中國人的”概念“

2.反駁的基本技能包括三個方面:一是怎梓揭出對方謬論;突破口;三是怎樣選擇反駁方式.3.仿照例句,談?wù)剬狱c字的理解:

例:我們總自夸著”地大物博“,是事實.”總“字,表示自夸,夜郎自大是由來已久的.(1)不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實.(2)他們有確信,不自欺.4.選擇銜接恰當?shù)囊豁椡ㄟ^對表面現(xiàn)象掩蓋下的實質(zhì)的層層剖析,真相大白,原來過幫慨嘆”中國人失掉自信力了“的人是在混淆”中國人“的概念,揭開他們的西洋景,只不過是()A.一小撮中國反動派 B.中國的脊梁 C.全體中國人

D.想把自己裝扮成”愛國英雄“,以掩蓋其賣國求榮的嘴臉.閱讀3~6段

1.選文批駁了哪些錯誤論據(jù)？分別批駁了國民黨反動派相信國聯(lián)，求神拜佛的行為。

2.用自己的話說說你對“自欺力”“自信力”的理解。自欺力：指欺騙自己。國民黨明知道神佛的保佑解救不了國土淪陷的危機，還裝腔作勢，愚弄百姓。他信力：指國民黨相信國聯(lián)，把解決戰(zhàn)事的困擾問題寄希望于國聯(lián)的和平調(diào)解。

3.畫線語句中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么？承上啟下的過渡作用。

4.從自身做起，我們應(yīng)該怎樣樹立民族自信力呢？我們作為中學(xué)生，應(yīng)當擴大知識面，深入了解從古至今具有民族氣節(jié)的英雄人物事跡，在偉大精神的熏陶下塑造心靈，并且不斷豐富知識，增長才干等等。

閱讀第4段

1．第一句“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己?！痹谌慕Y(jié)構(gòu)上的作用是什么？過渡2．最后一句“一到有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己?！弊畛醢l(fā)表時被刪去了，你認為是刪去好，還是不刪好？不刪好。因為這句話指出了求神拜佛的后果。3．文中 “不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠”的“這”指代什么？國聯(lián)就渺茫

閱讀1～9段(全文)，回答問題 1.閱讀①、②段，(1)分析作者擺出了論敵什么樣的論據(jù)和論點。①自夸“地大物博”②希望“國聯(lián)”③一味求神拜佛(2)論敵得出的論點是中國人失掉自信力了。

2.文章③～⑤段，作者層層剝繭，直接批駁論敵的論點和論據(jù)，并分析推導(dǎo)論敵的論證得出與之相反的結(jié)論，即：失掉的是 “他信力”，發(fā)展著的是 “自欺力”。這兩句話，作者用了怎樣的修辭格，在文中起著什么作用？仿詞的修辭格，一字之差，將論敵自欺欺人、自我麻醉的嘴臉刻化得入木三分，顯示了語言藝術(shù)的魅力。

3.第⑥段作者提出了怎樣一個針鋒相對的論點？我們有并不失掉自信力的中國人在4.閱讀⑦～⑧段，分析作者用什么方法證明自己的觀點。

(1)用大量事實證明自己的觀點，是為例證法(或舉例論證))(2)用來間接反駁論敵的觀點，是為反證法

5.閱讀第⑨段，分析作者得出了怎樣的結(jié)論？文中畫線的“筋骨和脊梁”、“狀元宰相”分別指的是什么？(1)結(jié)論：自信力的有無，狀元宰相的文章

不足為據(jù)，要自己去看地底下(2)借喻有骨氣、有自信力的中堅力量，就是黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量 借代，指反動御用文 6.文中加黑的字一到求神拜佛，可就玄虛之至了是文章最初發(fā)表時被國民黨檢察機關(guān)刪去的，試著說說被刪去的原因和重新發(fā)表又加以恢復(fù)的作用。對神佛不敬，所以被刪；恢復(fù)，揭露當時政府之虛弱。

7.本文的語言即有辛辣嘲諷，又有熱烈的贊頌，能否找出文章中一兩個例子加以剖析。例如①段中“一味”求神拜佛，“一味”揭露了國民黨官僚、社會名流愚陋成習(xí)、頑固不化；再如⑦段“往往也掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第⑧段“他們有確信、不自欺，他們在前仆后繼地戰(zhàn)斗”等等，都熱情地謳歌了從古到今、前仆后繼、不屈不撓進行斗爭的中國的革命力量。

閱讀第7~9段

1.在這幾段文字里,作者通過列舉事實所確立的正面觀點是”信力的中國人在“.所批駁的觀點是中國人失掉了自信力.2.指出敵論錯誤的根源在于以偏概全

3.作者所寫的,”這一類人們“作者用一個比喻句集中稱贊他們的業(yè)績和品格,這個句子是這就是中國的脊梁

4.魯迅的語言飽蘸感情.請選擇恰當?shù)姆治鲰椪f明下列加線詞分別表達出了作者怎樣的思想感情.A.諷刺 B.贊頌 C.自豪 D.憤慨（1）我們從古以來┅┅(C)(2)所謂”正史"(A)(3)他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗那簡直是誣蔑

1．選出加粗字注音完全正確的一組(A)

A．誆騙(kuāng)渺茫(miǎo)B．玄虛(xuán)脂粉(zǐ)C．宰相(zhǎi)麻醉(zhuì)D．省悟(xǐng)脊梁(jí)2．選出下列說法有誤的一項(C)

A．《中國人失掉自信力了嗎》寫于1934年，是魯迅先生為批駁抗日前途悲 觀、鼓舞民族自信而寫的一篇雜文，后收入《且介亭雜文》集。

B．“正史”即清高宗(乾隆)詔定的從《史記》到《明史》共二十四部紀傳

史史書，也就是后世所說的二十四史。

C．梁啟超在《中國史界革命案》中說：“二十四史非史也，二十四姓之家 譜而已?！币馑际钦f：二十四史不是史書，而是二十四個姓氏的家譜罷了。不是二十四個姓氏的家譜，是二十四個朝代皇帝的家譜)

D．“四書”包括《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。3．下列各組加黑字注音全對的一組是(C)。A．玄虛(xū)誆騙(kuànɡ)脊梁(jǐ)B．渺茫(miǎo)省悟(xǐn)脂粉(zhī)C．籠罩(lǒnɡ)抹殺(mǒ)宰相(xiànɡ)D．慨嘆(kǎi)玄虛(xuàn)筋骨(ɡù)4．選出下列詞語中沒有錯別字的一組(A)。

A．懷古傷今為民請命抹殺B．悲觀論調(diào)求神拜拂脂粉 C．前撲后繼埋頭苦干渺茫D．舍身求法自欺欺人炫虛 5．下列詞語中加黑詞的意思不合句意的一項是(C)。A．這就是中國的脊梁(不屈不撓，不斷奮斗的中國人)

B．必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙(一味地信地、信物、信外在玄虛的人)C．要自己去看地底下(指土地下面)

D．一到求神拜佛，可就玄虛之至了(無法捉摸，飄忽不定)

6．下列各句中“中國人”的含義與其他三項不同的一項是(A)。A．于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。B．中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。C．假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“自信力”。D．如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，中國人的自信其實是早就失掉了。A項中指全體中國人，B、C、D項中指國民黨統(tǒng)治階級及其御用文人 7．“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁?！本渲械摹爸邸钡男揶o方法和含義是(D)。A．借代，指為國民黨反動派涂脂粉的人 B．借喻，比喻國民黨反動派的御用文人 C．借代，指國民黨反動派的欺騙宣傳

D．借喻，比喻國民黨反動報刊上的欺騙宣傳

第三篇：《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)

《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)(3)

一、閱讀下面課文內(nèi)容，進行閱讀實踐

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

１、聯(lián)系上文，劃線的“這一點現(xiàn)象”指的是什么？ ２、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

２、文段中的“中國人”是指哪些人？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、文中最有嘲諷力量的兩個詞是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

４、“一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路??”中“一個轉(zhuǎn)身”是什么意思？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

５、“它可以令人更長久的麻醉著自己”中“麻醉著自己”意思是什么？

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

６、文段從駁斥對方的入手，分析對方的不能證明對方的＿＿＿＿＿＿＿＿。

７、說說文段的語言風(fēng)格。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、閱讀下文，進行閱讀實踐

最苦與最樂

梁啟超

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得平常，也不算什么苦，獨是人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重的擔(dān)子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃避呀。

答應(yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責(zé)任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，這良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應(yīng)盡的責(zé)任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。翻過來看，什么事最快樂呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責(zé)任越重大，負責(zé)的日子越久長，到責(zé)任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知道負責(zé)的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責(zé)任，便處處快樂；時時盡責(zé)任，便時時快樂，快樂之權(quán)，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。??

有人說，既然這是從負責(zé)而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？這卻不然。責(zé)任要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責(zé)任，那就本來沒有苦。到了長成，那責(zé)任自然壓在你頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂；盡得小的責(zé)任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。１、按已給空格用原文填空。

在作者筆下，貧而不苦的原因是＿＿＿＿＿，失意不苦的原因是＿＿＿＿＿，老、病、死不苦的原因是＿＿＿＿＿。作者認為真正的痛苦源自＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。２、請從最后一段中找出與“快樂之權(quán)，操之在己”內(nèi)涵相符的一句。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

３、你認為，文章最后所說的“卸卻”責(zé)任與“解除”責(zé)任有何不同？

① “卸卻”責(zé)任指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

② “解除”責(zé)任指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

４、用精練的語言概括出本文的中心論點。（１０字以內(nèi)）

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５、本文以“最苦與最樂”為題，而不以“苦與樂”為題，為什么？

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６、讀完全文后，你對“責(zé)任”是怎樣看待的？

【探究導(dǎo)向】

作者在文中充滿激情地贊頌了那些有自信力的中國人，說“我們自古以來，就有??的人”，請你舉出幾個代表人物，對他們的事跡作些敘述，并對他們的精神作些評價。

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第四篇：《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)

《中國人失掉自信力了嗎》練習(xí)(1)

一、字詞積累。

1、按音寫漢字或給加粗字注音

地大物bó（）?。ǎ┪虿耄ǎ┘梗ǎ┝嚎ǎ﹪@ 玄（）虛之至前pú（）后繼誣miè（）miǎo（）茫誆（）騙

2、解釋詞語

渺茫：誆騙：

懷古傷今：為民請命：

舍身求法：

二、議論文從論證的方式看，一般可分為和兩種。批駁對方的論點主要有三種方式。一是，二是，三是本文是文。本文的題目屬于句式，它的作用是。

三、第2段在表達和結(jié)構(gòu)上的作用是。第5段在表達和結(jié)構(gòu)上的作用是。第6段中“我們有并不失掉自信力的中國人在”這句在結(jié)構(gòu)上有的作用。

四、本文語言犀利、帶有強烈的諷刺意味，最富于諷刺意味的語句是，文中“他信力”“自欺力”加引號起到了的作用是：。

五、簡答。

1、對方錯誤的觀點是什么？作者為什么認為它是錯誤的？

2、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

3、第6—8段在批駁對方論證的基礎(chǔ)上提出了什么觀點？

4、“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？

六、讀書，是精神的享受；讀書，可以吸收無盡的營養(yǎng)；讀書，能激起你心中的波浪；讀書，能使你狹窄的心靈逐漸變得寬廣。我們班正準備開展“好讀書，讀好書”的綜合性學(xué)習(xí)活動。

1、你覺得該開展哪些活動呢？請在下面寫出4條。

2、你一定積累了不少關(guān)于讀書的名言警句，請你寫出兩條。

3、請簡要敘述一個名人讀書的故事。

第五篇：《中國人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練

《中國人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。請你從點滴積累做起吧！

1.請給下面的黑體字注音或改正錯別字。

（1）誣篾（）（2）脊（）梁（3））搽()脂粉（4）前撲（）后繼

（5）誆（）騙（6）慨（）嘆（7）渺芒（）（8）地大物搏（）

2.了解常識，檢測一下預(yù)習(xí)情況。

議論文從論證的方式上看，可分為和兩種，《中國人失掉自信力了嗎》屬于文。批駁對方論點的方法一般包括、和三種，本文以批駁________為突破口，采取________和________相結(jié)合的批駁方法駁倒對方的論點。

3.讀下面的材料，想想假如你是李悝的話，你會作出怎樣合理的解釋呢？

戰(zhàn)國初期的魏國有一位大臣叫李悝，一天，魏文侯問他：“吳國滅亡的原因是什么？”李悝馬上回答說：“是因為屢戰(zhàn)屢勝。”

魏文侯一下子迷惑起來，屢戰(zhàn)屢勝怎么能跟滅亡聯(lián)系在一起呢？他不解地問：“屢戰(zhàn)屢勝是國家最吉利的事，怎么會使國家滅亡呢？”

（溫馨提示：用精辟的語言，從同一個事情中推出與對方論證截然相反的意思。既直接駁倒對方，又直接確立觀點，這就是反推論證。在諸多的論辯方法中，反推更能造成出乎意料的征服效果。因為一種道理用反推的方法講出來，對比極其強烈，令人回味無窮。

4.小小演練場

某中學(xué)開展一次辯論活動，正方的觀點是“網(wǎng)聊是一種有價值的聊天方式”，反方的觀點是“網(wǎng)聊極其無聊，危害也不小”，請你為其中一方寫一篇簡短的辯論詞，要求觀點明確，理由充分，字數(shù)不少于80字。

溫馨提示：寫辯論詞時，可以采用立論的方式，也可以采用駁論的方式，還可以采用立論與駁論相結(jié)合的方式。

閱讀與鞏固

功夫在課內(nèi)，積淀是閱讀的基礎(chǔ)，要逐漸形成較強的語感。

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。于是有人慨嘆：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

5.上面語段的敵論點是什么？ _______________________________________

6.上面語段的敵論據(jù)是什么？ _______________________________________

7.“如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的?！比绻麆h去前半句行不行？為什么？

___________________________________________________________________________

8.文中第二、三節(jié)中的兩個“中國人”的含義相同嗎？請寫出其具體含義： ___________________________________________________________________________

9.“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果，它可以更長久的麻醉著自己?！备鶕?jù)對上面文字的理解，說說魯迅對“偶像崇拜”的態(tài)度與看法。

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10.如果你面對“中國人失掉自信力了”的錯誤論調(diào)，你將如何去批駁？

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《中國人失掉自信力了嗎》同步訓(xùn)練參考答案

1.（1）蔑（2）jǐ（3）chá（4）仆(5)茫（6）kuāng(7)kǎi(8)博2.立論、駁論駁論駁論點、駁論據(jù)、駁論證敵論證直接反駁間接反駁3.李悝回答說：“屢戰(zhàn)，人民就要疲困；屢勝，君主就會驕傲。以驕傲的君主，去統(tǒng)治疲困的人民，這就是滅亡的原因。”4．示例：正方：觀點是“網(wǎng)聊是一種有價值的聊天方式”我在和朋友聊天的時候感受到的快樂是無法比擬的。聊天也是一種休閑，有益健康。只要用自己的心去碰撞其他人的心，網(wǎng)上“真情對對碰”同樣可以迸發(fā)出心靈的火花。1995 年，我國第一家網(wǎng)上心理咨詢熱線開通，創(chuàng)辦者是一位聾啞人士。他在網(wǎng)上打下的第一行字是：“網(wǎng)絡(luò)令我打開了一個嶄新的世界，我會說話了?！狈捶剑河^點是“網(wǎng)聊極其無聊，危害也不小”網(wǎng)聊其實是在浪費時間，聊來聊去總是那么幾句話，多無聊！我還是希望大家多看一些資料，看一些有用的書。無聊和空虛是網(wǎng)聊的主要原因。但如果沉湎于虛幻的網(wǎng)上世界，與人實際交往的能力就會越來越差，如何面對復(fù)雜的社會和坎坷的人生？《美國心理學(xué)家》雜志刊登的一項卡內(nèi)基梅隆大學(xué)研究報告表明：網(wǎng)聊每增加一個小時，沮喪程度就增加1％，而寂寞程度則增加4％；強迫癥、依賴癥、人格分裂癥也普遍存在于網(wǎng)聊癮君子中。

5．中國人失掉自信力了 6．兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了7.不行，它指出了敵論據(jù)的錯誤與荒謬，是不能證明敵論點的。8．指所有中國人；指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。9．態(tài)度：不要盲目的崇拜偶像?？捶ǎ好つ康陌衙餍亲鳛榕枷瘢遣蛔闳〉?。那些被追的“星”，大多是些俊男俏女，許多人只看到他們的外表，就盲目的把他們尊為偶像.要知道，樹立怎樣的偶像，對人的將來乃至一生都非常的重要。應(yīng)該想一想，除了俊美的外表，他們是否還有其他值得學(xué)習(xí)的優(yōu)點，如果沒有那就不能作為偶像。10．示例：（1）可以直接敵駁論點：我們中國人并沒有失掉自信力，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨及其革命力量他們對革命充滿了必勝的信念，他們正在同敵人進行艱苦卓絕的斗爭。（2）可以駁論據(jù)：求神拜佛的只是一些國民黨官僚和所謂的“社會名流”，并不是所有的中國人都在不自信。