第一篇：2015八年級上冊語文課后同步檢測題：《大道之行也》

2015八年級上冊語文課后同步檢測題：《大

道之行也》

1.給下列加點字注音。(3分)①選賢與能()②矜()③講信修睦()④男有分()⑤幼有所長()⑥貨惡其棄于地也()2.解釋下列句中相同的詞語。(4分)①與：選賢與能()遂與外人間隔()②為：天下為公()為人五()③閉：是故謀閉而不興()故外戶而不閉()④行：大道之行()復(fù)前行()3.根據(jù)所給的意思寫出文中相應(yīng)的詞語。(2分)①老而無子的人()②老而無夫的人()③老而無妻的人()④幼而無父的人()4.翻譯下列句子。(4分)①故人不獨親其親，不獨子其子。

②貨惡其棄于地也，不必藏于己。

5.下列加點的詞與“不獨親其親”中加點的“親”用法相同的一項是()(2分)A.尉果笞廣 B.恢弘志士之氣 C.稍稍賓客其父 D.無案牘之勞形 以上就是為大家整理的2015八年級上冊語文課后同步檢測題：《大道之行也》，怎么樣，大家還滿意嗎?希望對大家的學(xué)習(xí)有所幫助，同時也祝大家學(xué)習(xí)進步，考試順利!

第二篇：大道之行也(八年級)

《大道之行也》教案

一、教學(xué)目標

1、積累一些重要的字詞和語法；

2、正確翻譯全文，背誦并默寫全文；

3、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。；并激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。

二、教學(xué)重點

1．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦；課后能夠熟練地背誦； 2．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。

三、教學(xué)難點

1．聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？

2．聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。

四、課時安排1課時

五、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)語設(shè)計

《桃花源記》中那份安詳美麗的社會圖景，其實早在戰(zhàn)國末年的《禮記》中就有所體現(xiàn)，那么今天就讓我們來學(xué)習(xí)我們比較耳熟能詳?shù)囊黄洞蟮乐幸病贰?/p>

（二）、文學(xué)常識介紹

哪位同學(xué)來跟我們大家說說你所知道的《禮記》，很好，老師歸納了一下，請大家看投影。

（三）、朗讀課文，粗知文意

1、播放朗讀，學(xué)生聽讀，初步感知文意。

2、投影提示需重點掌握的字詞 ☆選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）☆矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音（ｇｕ?。睿钅杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞?，文中指職業(yè)、職守）☆貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）

☆故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以??為親，以??為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”） ☆外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）是故謀閉而不興（杜絕）

3、翻譯全文，選擇一組輪流翻譯句子，老師作適當(dāng)講解

4、理清文章整體思路，朗讀課文。

（1）提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？ 明確：可分為三層：

第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！备攀龃笸鐣母咎卣鳎?第二層“故人不獨親其親??不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征； 第三層“是故謀閉而不興??是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。（2）全班朗讀課文，體會其中內(nèi)涵。

指導(dǎo)明確：第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語氣讀。第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨??”中的“人”“使老有所終??”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。第三：層“是故”用承上作結(jié)的語氣讀?！笆侵^大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語氣肯定。

（3）教師范讀或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。

第三篇：八年級語文上冊《大道之行也》原文及翻譯

導(dǎo)語：《大道之行也》，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。下面來看看八年級語文上冊大道之行也原文及翻譯簡介吧!

原文：

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。(鰥 同：矜)

翻譯

大道在天下實行時，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來。人們都講求誠信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠為社會效力，年幼的人能夠順利地成長。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對于財貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了。這就是理想社會。

簡介

《大道之行也》選自《禮記·禮運》?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、典章制度和儒家思想的重要著作。它闡述的思想，包括社會、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個方面，其中《大學(xué)》、《中庸》、《禮運》等篇有較豐富的哲學(xué)思想。

《禮記》一書的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣，戴德選編的八大道之行也。

《大道之行也》

其中八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來的流傳過程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來這個本子便盛行不衰，并由解說經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入“十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書。

《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢年間儒家學(xué)者解釋說明經(jīng)書《儀禮》的文章選集，是一部儒家思想的資料匯編?！抖Y記》的作者不止一人，有一些作品是一些文人雅士寄孔子之名發(fā)表的，寫作時間也有先有后，其中多數(shù)篇章可能是孔子的七十二名關(guān)門弟子及其學(xué)生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。

第四篇：大道之行也復(fù)習(xí)檢測

八上文言文大道之行也

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使．．．．．．．．．老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。．．．．貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊．．．．．．．．．．亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。．．．．

一詞多義

道

1.伐竹取道：2.策之不以其道：3.伐無道，誅暴秦：

4.得道者多助：5.大道之行也：6.益慕圣賢之道：

7.不足為外人道也：

獨

1.故人不獨親其親：2.非獨賢者有是心也：3.獨往湖心亭看雪：

4.奇山異水，天下獨絕：5.矜、寡、孤、獨、廢疾者：

6.獨守丞與戰(zhàn)譙門中7.此獨以跛之故父子相保

長

1.幼有所長：2.以君為長者：3.木蘭無長兄：

4.皆刑其長吏：5.侍中尚書長史參軍，此悉貞良死節(jié)之臣：

謂

1.王使人謂安陵君曰2.謂為信然

3.太守自謂也4.予謂菊，花之隱逸者也

5.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷6.故外戶而不閉，是謂大同

7.此之謂失其本心8.太守謂誰

歸

1.一屠晚歸2.吾誰與歸

3.云歸而巖石穴暝4.太守歸而賓客從也

5.男有分，女有歸6.請從吏夜歸

第五篇：八年級語文《大道之行也》評課稿

八年級語文《大道之行也》評課稿

一、課堂上以讀帶學(xué)，以讀促學(xué)，體現(xiàn)了語文課的本色。

語文課，要想上出語文味兒，必須要有朗朗的讀書聲。中國詩文欣賞的傳統(tǒng)，就是“因聲求氣”。梅老師運用這種文言文教學(xué)的朗讀理念，貫穿于教學(xué)的始末，很難得。文氣兒，不是兩三次朗讀就能讀出來的，有一個循序漸進的過程。梅老師在組織學(xué)生朗讀時經(jīng)歷了四個層次，先是自讀課文，采用的是默讀的方式解決字詞讀音，然后又組織學(xué)生自由朗讀，抽生個人朗讀，男女pk朗讀的方式讀出節(jié)奏，接著再通過范讀，學(xué)生齊讀的方式引導(dǎo)學(xué)生明確詩文內(nèi)容，讀出感情。最后通過背誦的方式鞏固新知。整整一堂課，光學(xué)生朗讀的時間就有20多分鐘的時間。熟讀詩文三百遍，不會吟來也會謅。梅老師在朗讀這一環(huán)節(jié)，不斷朗讀，體現(xiàn)差異與層次，課堂真實而有效，給學(xué)生一鍵學(xué)習(xí)文言文真實而有用的'法寶。

二、因言尋意，避免了文言文教學(xué)的呆板和枯燥。

文言文教學(xué)，絕大部分的情形是“言”的地位高于文。很多教師在教學(xué)時，都把文言詞的積累、文言句的翻譯放在了首位。脫離了課文，離開了具體的語言情境，字詞的理解顯得那么枯燥乏味。梅老師在教學(xué)本課時，以兩個問題為引領(lǐng)，以具體的學(xué)習(xí)任務(wù)為驅(qū)動，學(xué)生在解決問題的過程中理解了字詞，也背誦了相關(guān)的語句，一舉兩得。

三、學(xué)法指導(dǎo)具體可行，學(xué)生學(xué)習(xí)時有法可依，降低了學(xué)習(xí)文言文的難度。

梅老師上課最大的亮點就在于每節(jié)課都有具體的學(xué)法指導(dǎo)，細致到每個問題，每一次活動任務(wù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)時不再盲目，并且在自主學(xué)習(xí)時快速準確地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。真正地體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的理念。