第一篇：有錢人多在做信托

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有錢人多在做信托

四次加息之后一年期利率為3.25%。各家銀行推出的貨幣性理財產(chǎn)品風生水起，也在一定程度上吸引了部分中小投資者。

分析人士表示，各商業(yè)銀行發(fā)行的期限為一個月的貨幣型理財產(chǎn)品，年化的收益率基本上都在4%左右，如果發(fā)行期是在月末、季末，那么期限僅為一周的貨幣型理財產(chǎn)品，年化的收益率可超過6%。還有，如果是在商業(yè)銀行向央行追加繳納存款保證金的時候，那么貨幣市場上的短期回購利率甚至會飆升到年化10%以上。

與此同時，有觀察者還發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的有錢人都在做銀行信托理財產(chǎn)品。銀行理財產(chǎn)品利率低的比年利率高，高的信托產(chǎn)品甚至到了10%以上。

有了這樣有保障的投資對象，誰還去根本就沒有保障的股市？

近期股市資金量明顯匱乏，反彈時成交量縮小，下跌時成交量放大，法律咨詢s.yingle.com

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很明顯存量資金在漸漸撤退。到底是什么原因導致這種現(xiàn)象呢？

申銀萬國證券研究所市場研究部經(jīng)理桂浩明指出，其原因在于宏觀緊縮以后的流動性不足。“這種態(tài)勢，是一定會影響到股市的?！?/p>

我們發(fā)現(xiàn)，原本年初都是基金份額增加的時段，今年這個時候卻出現(xiàn)了超過1000億元的縮減；還有，平時申購新股的資金大體會穩(wěn)定在10000億元左右，而現(xiàn)在只有2000多億元了；再有，在今年以來的股市起起伏伏中，成交金額一直沒有有效地增加，各券商普遍反映新增客戶開戶數(shù)量少，而且客戶的資產(chǎn)規(guī)模也不大。他認為這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因都離不開資金供應這個關鍵點。

“與此同時，擴容還在以前所未有的速度推進。在這種情況下，人們只能對后市走勢表示謹慎，甚至感到某種悲觀了。”桂浩明說。

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第二篇：有錢就是幸福嗎？

幸福是什么？有人說，幸福就是擁有萬貫家產(chǎn)，大千世界任我隨心所欲。幸福在哪里？有人說，幸福在每一處金錢所能及的地方，只要有錢，幸福無處不有。難道金錢真有如此巨大的魔力、讓人某愿對它俯首稱臣嗎？難道金錢真的如此至高無上、讓人對它佩服得五體投地嗎？難道有錢就真的擁有幸福了嗎？

當然不是。一部分人認為有吃、有穿、有錢花就是幸福，這種想法是片面的，不理智的?，F(xiàn)實生活告訴我們：心中有愛的人，才會有真正的幸福。

書上說，世上有一種東西可以越越生死，那就是愛。不然，為什么身體高位截癱的張海迪能夠從逆境中奮起，一路拼搏，取得如此驕人的成績？不然，為什么居里夫人能夠放棄申請鐳的專利樹，甘為祖國固守清貧？不然，為什么北約轟炸南斯拉夫時那三位中國記者能夠從容地輾轉于槍炮中呢？

一切都緣于愛。緣于他們對生活的愛，對祖國、對千千萬萬同胞兄妹的愛。愛的力量，竟是這樣的不可思議。擁有愛的人，他們會不幸福嗎？他們怎能不幸福呢？他們是所有幸福者中最幸福的。

此時此刻，還有誰會說有錢才有幸福？真正的幸福是無法用錢去衡量的。

人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，但是，我們更應該追求崇高的理想成功的事業(yè)、幸福的家庭、真摯的友誼……擁有這些美好的東西，你才會真正覺得自己是幸福的。而擁有這一切的精神支柱就是愛。

只要心中有愛，就有不干的河；只要心中有愛，就有不荒的天；只要心中有愛，就有真正的幸福！

[評]本文論點思路清晰。首先列舉社會上一些人對幸福的錯誤認識，提出問題，然后，闡述自己的觀點，舉例論證，分析問題，最后指出追求幸福的途徑，解決問題。

第三篇：簡愛在做(

一、填空。

1、簡·愛在做（）期間，意外地獲得了（）的遺產(chǎn)。

（小學教員；她的叔叔）

2、羅切斯特太太是怎樣死的？

（跳樓）

3、簡·愛最擅長的的技能是（）

（繪畫）

4、《簡·愛》一書中（）和（）曾要與簡愛結婚。

（羅切斯特；圣約翰）

5、簡·愛最終把兩萬英鎊的遺產(chǎn)與（）分了。（她的表哥和兩個表姐）

6、簡·愛在學校認識的第一個朋友是（）。

（海倫）

7、簡·愛在學校最喜歡的老師是（）

（潭波兒小姐）

8、簡·愛最好的朋友死于（）。

（肺病）

9、簡·愛在（）做了家庭教師。

（桑菲爾德莊園）

10、簡·愛逃出桑菲爾德莊園后被（）所救。

（圣約翰）

11、在桑菲爾德莊園，簡·愛勇敢地宣布了對（）的愛。（羅切斯特）

12、簡·愛是找到第一份工作的方式是（），工作是做（）的？（登廣告；做家庭教師）

二、按要求回答下列問題。

13、簡·愛為什么沒有和羅切斯特結婚？（因為羅切斯特還有一個活著的妻子。）

14、羅切斯特先生為什么瞎了？

（他的妻子放火燒了莊園，他為了救人，一只眼睛發(fā)炎，另一只眼睛被砸傷。）

15、圣約翰為什么要娶簡·愛？（他想去印度傳教，他認為簡·愛是一個合適的傳教士之妻。）

17、簡·愛所教的孩子是誰？被誰所收養(yǎng)？（阿黛勒；羅切斯特）

18年幼的簡·愛有一次被舅媽關入紅房子是為什么？

（和表哥打架。）

19、簡·愛的舅媽一家為什么不喜歡簡·愛？

（舅媽看不起降低身份結婚的簡的母親；舅媽不滿舅舅收留簡·愛；舅媽一家不喜歡簡·愛的性格。）

20、羅切斯特為什么說自己要和英格蘭小姐結婚，并且要簡離開？

（想試探簡的心意。）

21、《簡愛》的女主人公簡 愛是一個出身貧寒的孤兒，她從小寄養(yǎng)在舅母家，遭到虐待，后來被送進慈善機關舉辦的寄宿學校——雷沃德學校。畢業(yè)后，應聘來到桑菲爾德莊園當家庭教師，與主人羅切斯特相互產(chǎn)生愛情，歷經(jīng)曲折，最終和他結了婚。

22、簡 人格和勇敢個性贏得了羅切斯特的愛情。

23、簡 愛因婚事受阻而離開了自己所愛的人遠走他鄉(xiāng)，你能說說是什么阻礙了他們的婚姻嗎？ 答：因為在婚禮上被人指控羅切斯特早有妻室，就是一直被囚禁在莊園一間閣樓里的瘋女人。

24、對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求是女主人公的兩個基本動機。

25、《簡.愛》是英國作家夏洛蒂。勃朗特的作品，是英國十九世紀現(xiàn)實主義文學代表作之一，成書于十九世紀四十年代。

26、《簡.愛》是一本充滿了詩情畫意的小說。作者以詩意與哲理的的筆觸，描寫了自尊、自愛、追求平等自由與人格獨立的資產(chǎn)階級知識女性簡.愛的成長經(jīng)歷及情感歷程。

27、簡一無顯赫的家世，二無傲人的財富，三無出眾的容貌，在物欲橫流的功利社會，世俗有足夠的鄙視她的理由。但簡自尊、自強，她堅定且近乎固執(zhí)地認為所有的人生來都是平等的，她有權追求她想要的生活及幸福。

28、羅徹斯特雖富有而顯赫，卻是一個精神上的苦悶者、情感上的渴求者。同時，外表奇特甚至可以說是丑陋的他有是一個精神上的強大者

29簡與羅徹斯特在經(jīng)歷了痛苦的磨折之后最終擁有了靈魂結合的永恒幸福。盡管此時的羅徹斯特已雙目失明、一條腿折斷，且失去了大部分財產(chǎn)，但滄桑過后，他與簡的靈魂之愛更顯真實可貴。而此時的簡因繼承了叔父的遺產(chǎn)而有了一定的經(jīng)濟能力，取得了與羅徹斯特的象征意義的平等。她與羅徹斯特的結合可以說是用世俗的方式完成了對超越世俗的回歸。

30、簡 愛在雷沃德學校生活時，有兩個人曾幫助過她，這兩個人一個是她的老師譚波兒小姐，一個是她的朋友海倫。

二、31、下面哪些人是《簡 愛》中的人物？（ABD）

A圣 約翰

B英格拉姆小姐

C希刺克利夫

D 阿黛勒

32小說按照時間順序寫了主人公在四個主要地方的生活，這四個主要地方是：

舅媽家里、雷沃德學校、桑菲爾德莊園、圣約翰家。

33、小說以第一人稱敘述，感情真摯，語言優(yōu)美，氣氛靈異，懸念迭起。

34、“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了？——你不是想錯了嗎？——我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實！要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我也會使你同我現(xiàn)在一樣難分難舍，我不是根據(jù)習俗、常規(guī)，甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩個人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此！”這段話是簡愛的名言，它體現(xiàn)了女主人公什么樣的個性或精神追求？（打出兩點即可）答：自尊、自愛、追求平等自由與人格獨立、敢愛敢恨，坦率真誠、勇于追求幸福 等

35簡 愛離開羅切斯特后，圣約翰曾向她求婚，要求她與自己一起去印度傳教，簡拒絕了她。因為她篤信，婚姻是愛情的產(chǎn)物，是自由而神圣的結合，不應被沉重的宗教使命所異化，不應成為宣揚宗教的工具。

36她的舅舅里德先生就死在這間房子，37、在孤兒院簡與孤兒海倫結成好友，教師潭波兒小姐很關心她。

38、簡悲痛欲絕地離開了桑費爾德莊園。她的僅有的積蓄花光了，沿途乞討，約翰家門前，被圣約翰和他的兩個妹妹救了。簡住了下來，圣約翰為她謀了一個鄉(xiāng)村教師的職位。

39、不久，圣約翰接到家庭律師的通知，說他的舅舅約翰簡去世了，幫助尋找簡。圣約翰發(fā)現(xiàn)簡是他的表妹，簡執(zhí)意要與他們分享遺產(chǎn)。

40、《簡。愛》的寫作使用了第一人稱，有強烈的主觀色彩，親切感人。

4142、里德太太把簡送到了哪里？（送進達羅沃德孤兒院。）

43、在孤兒院里發(fā)生了什么事奪走了許多孤兒的生命，海倫也因此死去，使簡愛受到很大的打擊？ 一場傳染性的傷寒

44、簡畢業(yè)后留校做什么？

當了兩年教師，45、簡為什么離開孤兒院，從這里可以看出她的什么個性

她受不了那里的孤寂、冷漠，她追求自由，幸福，勇于反抗

46、簡為什么到了桑費爾德莊園

登廣告找到了一個家庭教師的工作，于是她來到了桑費爾德莊園。

47?；槎Y前夜，簡做了一個什么夢

看到一個身材高大、面目可憎的女人正在戴她的婚紗，然后把婚紗撕成碎片

48是因為什么，簡的態(tài)度是怎樣的？

他需要一個很有教養(yǎng)的助手。簡覺得應該報答他的恩情，但遲遲不肯答應他。

49、小說中由彼此對立自然因素構成的比喻形象，呼應著主人公內心的這種矛盾和斗爭。都是什么樣的自然因素，請舉例。

冰與火、麗日與風雨

50“你以為，我因為窮，低微，矮小，不美，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了──我的靈魂和你一樣，我的心也和你完全一樣，……我們站在上帝腳跟前，是平等的──因為我們是平等的！”這是簡在文中的一段精彩的表白，你能從中讀出什么

參考答案：簡在極力維護自己做人的尊嚴，但也透漏出她對羅切斯特先生的愛意。

三、51《簡.愛》這部小說是以第一人稱敘述的，有強烈的主觀色彩，親切感人，帶有明顯的自轉體

色彩。

主人公簡.愛成年后在桑菲爾德貴族莊園當家庭教師

53《簡.愛》中的主人公簡.愛的人生追求由兩個基本“旋律”組成：一是如17世紀英國作家班楊筆下的“基督徒”一樣，追求超越個人幸福的更高境界。一是她富于激情、幻想和反抗精神，是浪漫主義文學傳說的精神女兒，有著對更高精神境界的追求

54簡.愛的人生由哪兩個基本“旋律”構成？

A首先，她富于激情、幻想和反抗精神。是浪漫主義文學傳說的精神女兒。

B她同時又像是17世紀英國作家班楊筆下的“基督徒”一樣追求超越個人幸福的更高境界。55簡.愛的兩個基本動機是什么？

A對人間自由幸福的渴望

B對更高精神境界的追求

56《簡.愛》中貫穿的兩個比喻是什么？

A旅行

B求索

57《簡.愛》中簡.愛為何離開桑菲爾德莊園？ 因為她發(fā)現(xiàn)羅切斯特結過婚，而且不愛他的妻子

59簡愛最初在舅媽家受盡折磨，之后到了洛伍德學校

61羅切斯特因為什么而失明？他的妻子燒了他的宅府，在這場火災中羅切斯特雙目失明

62你能說出幾句《簡愛》中的精彩對白嗎？

簡：“你認為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎？”

羅：“因為我們是平等的！”我愛你像我的生命一樣，盡管你窮、低微、矮小、不美。

63什么樣的女性才是最美的？請結合《簡.愛》這篇小說，談談你的64、《簡.愛》作者是（）國著名女作家。（英國）

65、《簡.愛》的作者（）與她的兩個姐妹（）和（）并稱（）三姐妹。（夏洛蒂.勃朗特；艾米莉.勃朗特；安妮.勃朗特；勃朗特）

66、《簡.愛》這一故事主要發(fā)生在（）、（）、（）三個地方，其中（）最重要。（勞沃德學校；桑菲爾德莊園；圣.約翰家）

67、《簡.愛》成功塑造了（）（）（）的婦女形象。（敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位）

68、簡.愛與（）的主人（）先生產(chǎn)生了愛情。（桑菲爾德莊園，羅切斯特）

69、小說以羅切斯特第一次婚姻以及和（）的交往，諷刺了以（）為基礎的愛情和婚姻。（英格拉姆小姐，金錢）

70、（）阻止了簡.愛和羅切斯特的婚姻。（梅森）

四、71、小說對勞沃德學校的描寫讓你有怎樣的感觸。（略）

72、寫出《簡.愛》中你記憶深刻的一個情節(jié)。（略）

73、簡.愛在勞沃德學校結交的朋友叫什么名字？（海倫.彭斯）

74、對（）的渴念和對（）的追求是女主人公簡.愛的兩個基本動機。（人間自由幸福，更高精神境界）

75、《簡.愛》中簡.愛與羅切斯特先生的結局是（C）

A、分手

B、永未見面

C、終成眷屬

D、互相憎恨

76、作為一個普通的家庭教師的簡.愛有什么特長？（畫畫）

77、在桑菲爾德莊園的聚會中，羅切斯特先生扮演了什么人來試探簡.愛？（吉普賽人）

78．簡愛在舅媽里德太太家的地位，連使女都不如，受盡了表兄表姊妹的欺侮。但她不甘受欺侮，哪件事最能表現(xiàn)她的反抗精神？

一天表兄又打她了，她回手反抗，卻被舅母關進紅房子里，受驚嚇大病一場。

79．簡愛被舅媽送到哪里去了？她在那里最 恨的人是誰？為什么？

達羅沃德孤兒院孤兒院院長他是個冷酷的偽君子，他用種種辦法從精神和肉體上摧殘孤兒。

80．簡愛在孤兒院唯一的快樂和溫暖來自哪？給她打擊最大的是什么？

好友海倫教師潭泊爾小姐好友海倫的死

81羅徹斯特先生。

82壞。

83．簡愛為什么要離開她 所愛的羅徹斯特先生？

簡愛得知羅徹斯特有妻子，道德和自尊的力量使簡做出了痛苦的決定。

84．簡愛為什么拒絕了圣約翰的求婚？

簡愛發(fā)現(xiàn)自己仍深愛著羅徹斯特先生，她仿佛聽到羅徹斯特深情的呼喚。

85．“你以為我貧窮，相貌平平就沒有感情嗎?我向你起誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難于離開我，就象我現(xiàn)在難于離開你一樣。可是上帝沒有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過墳墓，平等的站在上帝面前?！?/p>

這是簡愛與羅徹斯特對話中精彩的一部分，從中你能看出簡愛怎樣的性格合乎和追求？

勇敢的追求愛情、幸福，及平等的地位和女性的尊嚴。

86．簡愛雖然相貌平平，但她身上有強烈的魅力和美感，你認為是什么？

獨立自主、自強不息的精神品格，豐富、明確、堅定的個性，追求平等和尊嚴等。

87．最終簡愛在什么情況下，與羅徹斯特結合在一起？

羅徹斯特的瘋妻子燒毀了莊園，自己也摔死了，羅徹斯特為救她，弄瞎了自己的眼睛。

88．羅徹斯特先生為什么不離開他的瘋妻子？

同情、可憐她，怕她在瘋人院受苦。

89．羅徹斯特先生在認識簡愛前，為什么放蕩不羈，尋歡作樂？

為逃避不幸婚姻帶給他的痛苦和尋不到真正愛情的苦悶。

90．簡·愛是以的，她的學生是一個七八歲的小姑娘，并不是（家庭教師）。（桑菲爾德莊園）。（阿黛爾）。（羅切斯特）

91．除了羅切斯特先生外，還有一個人也差點走進簡·愛的心，這個人是但他實際愛的只有。（圣約翰·里弗斯）（上帝）

92．圣約翰受洗禮時取的名字叫什么？與簡是怎樣的關系？（圣約翰·愛·里弗斯）（他的母親是簡的姑姑）

93．簡·愛離開后，桑菲爾德府發(fā)生了什么事？（在秋收后被一把火燒毀了，這把火是她的妻子伯莎·梅森放的）

94．在桑菲爾德府發(fā)生的火災中，羅切斯特受到了怎樣的傷害？她的瘋妻又如何了？

（雙眼瞎了）（跳樓摔死了。）

95．簡·愛的人生追求的兩個基本動機是什么？（對人間自由幸福的渴念和對更高精神境界的追求）

96、在桑菲爾德莊園內簡負責教的對象是。（阿黛勒）

97、簡?愛的舅舅臨死前把她托付給了她的舅媽。（里德太太）

98、在簡?愛受教過程中“擔任她的母親、家庭教師、伴侶”的是

99、簡?愛離開新義塾去尋找其他工作的原因是：了精神支柱）

100、羅切斯特開始給簡?愛的印象是：。（有點怪、冷漠、變化無常、自負）101、從《簡?愛》這本書中我們學到了什么？（一個小人物，依靠自己正直品質和聰明才智，還有堅忍不拔地艱苦奮斗、勇往直前的精神最終沖破重重險阻，達到自己的目的地。）

第四篇：在做中學數(shù)學

在“做”中學習數(shù)學

“做”是探究的意思，“做”數(shù)學就是在“做”中學習數(shù)學。教師要為學生創(chuàng)設各種各樣的情境，提供各種各樣的活動，讓學生在玩的過程中去經(jīng)歷、去體驗數(shù)學知識形成過程。那么怎樣才能算體現(xiàn)“做”數(shù)學呢？

一、轉變傳統(tǒng)觀念，努力形成學習數(shù)學從實踐中來、到實踐中去的思想

傳統(tǒng)的學習，往往重知識而輕能力，重結果而輕過程，忽視了學習數(shù)學知識的載體——生活，更忽視了學生學習知識的形成過程及情感體驗的過程，而“做”數(shù)學從本質上打破了單一為學知識的傳統(tǒng)觀念，注重通過實踐或實際操作活動，探究規(guī)律再應用于實際；注重在實際生活中尋找數(shù)學知識產(chǎn)生的源泉——現(xiàn)實感性材料，經(jīng)師生共同探索總結規(guī)律后，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，并應用于生活，這樣能充分發(fā)揮學生的主體作用和主動精神，也是進行創(chuàng)新教育的有效途徑。例如：“退位減法”這部分內容，教材中有多種算法，根據(jù)兒童年齡特征及思維具體形象的特點，我認為“破十法”仍然是計算“退位減法”的首選方法，他更有利于學生透徹地理解算理。我利用廢“喜樂瓶”為每個學生做了一套數(shù)位筒，為人人動手操作創(chuàng)造了條件。當學生弄清了什么是“破十法”后，我問：“數(shù)位筒中有53根小棍，去掉29根，還剩幾根？”學生有三種拿法，其中一種是拿走整捆的2捆后，3根里不夠拿走9根，把1捆打開，1個十變成10個一，從10根里拿走9根，剩1根和3根合起來就是4根，把4根放在個位筒里。這種拿法實際就是13-9這道題用破十法計算的思路。這樣，學生借助動手操作的動覺和視覺的直觀性，感知了“破十法”的計算方法。為筆算退位減法中“個位不夠減，十位退一當十，同時十位減少了1”知識點做好了鋪墊。

二、創(chuàng)設“做”數(shù)學的寬松環(huán)境，促進學生的主動發(fā)展

教師的主導作用要體現(xiàn)在“做”數(shù)學的設計、點拔引導、傳授學習方法、滲透教學思想、激發(fā)學生學習興趣和創(chuàng)新興趣上，體現(xiàn)在精心設計、動手操作、組織討論上，以此促進學生主動發(fā)展。

1、創(chuàng)設條件、激發(fā)興趣、誘發(fā)主動求知空間

教學中必須狠抓新舊知識連結點，在連結點上創(chuàng)設情境、設置懸念、引起矛盾沖突，從而激發(fā)學生求知欲望，使學生主動參與學習活動過程。如教學“統(tǒng)計”（一格表示2）內容時，在學生原有的統(tǒng)計知識的基礎上，設計矛盾沖突，引發(fā)“一格表示1已經(jīng)不夠用了，怎么辦呢？”的思考。學生想出了很多辦法：有的說轉彎畫，可馬上被否定，認為轉彎畫不好看，容易與其他的弄混；有的說再往上添格子，也馬上被否定了，認為這樣太麻煩，還把上面的標題給遮住了；最后通過討論，大家一致認為將一格表示2最好。達成共識后，學生們動手修改統(tǒng)計圖的數(shù)距。由于有前期的討論和后期的動手實踐，學生都深刻理解了一格表示2的含義及必要性，教學效果非常好。這樣的設計，使學生在認識上產(chǎn)生了沖突，隨之產(chǎn)生強烈的求知欲望，急于要探索未知領域，誘發(fā)了學生主動求知的空間，為敢于嘗試增強了信心。

2、動手操作，豐富感知，創(chuàng)造主動思維空間

課堂教學中，教師要充分利用資源，從學生的實際出發(fā)，讓學生在動手操作的基礎上，豐富感知，形成表象。抓住知識的本質屬性，精心設計操作內容，為學生營造主動思維空間。在教“對稱圖形”時，學生通過觀察一些對稱圖形知道了“這些圖形可以分成兩個形狀完全一樣、方向相反的部分”后，我設計了一個“對稱圖形創(chuàng)意大賽”活動，讓學生通過設計，剪出對稱圖形，不滿意的在修改。學生非常喜歡這個活動，在剪對稱圖形的過程中，孩子們發(fā)現(xiàn)要想剪出小鳥的翅膀只需要剪出一個翅膀，打開后就變成了一個向左一個向右的翅膀，從而體會到對稱圖形的本質——形狀一樣，方向相反。這個實踐環(huán)節(jié)既解決了本節(jié)課的教學重點，突破了教學難點，同時又促進了學生的思維的發(fā)展，達到了提高學生思維能力和數(shù)學素質的目的。

三、面向全體，指導學生“做”數(shù)學

在學生“做”數(shù)學過程中，要充分發(fā)揮學生的主體作用，注重知識的形成過程。教學設計中不是讓教師把數(shù)學知識全盤托出，而層層設疑問，處處激思想，給學生造成思維沖突，通過學生操作、體驗、討論，使每個學生都能積極主動參與教學全過程，并在不斷探索未知領域的過程中，領悟數(shù)學學習的精髓，體驗創(chuàng)造成功的快樂，形成學習的經(jīng)驗。

1、指導學生在舊知的基礎上，自讀教材“做”教學

在學習7—9的乘法口訣時，可采用先看書自編口訣，后交流編口訣想法的辦法組織教學。如“7的乘法口訣”一課，先讓學生自讀教材，根據(jù)1—6的乘法口訣的學習方法自編口訣：然后引導學生交流口訣的意義，憑借類推思維能力，完成7的乘法口訣的學習。這樣設計，即不會使學生感到學習枯燥，又節(jié)約了大量的時間，讓學生有更多的時間去記口訣，理解口訣的含義及運用口訣去解決問題。

2、指導學生結合生活學習數(shù)學，激活學習興趣

數(shù)學知識總是滲透在實際生活中，只有聯(lián)系實際，才容易激起學生的學習興趣。在學習簡單的統(tǒng)計表知識時，教師讓學生結合教材中統(tǒng)計表的知識，自己深入生活，調查、收集各方面的原始數(shù)據(jù)，然后自己整理、制成統(tǒng)計表，最后根據(jù)統(tǒng)計情況，去發(fā)現(xiàn)生活中的問題，并提出改進措施。這樣的設計，沖破了傳統(tǒng)的教學法模式，激活了學生學習數(shù)學的興趣，使學生明確了數(shù)學來源于生活，生活離不開數(shù)學，生活中處處有數(shù)學的道理。

《數(shù)學課程標準》指出：要讓學生親歷數(shù)學知識的形成過程。只有學生通過自己的親身感受、自我探索獲得的知識，才會根深蒂固地扎根在腦海中?！白鰯?shù)學”的核心就是由學生本人把要學的東西自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來。

在“做”中學數(shù)學，就要充分相信學生，相信學生就是尊重學生，只有給放手讓學生“做”，才能從根本上改變學生被動學習的局面，從而真正使學生能自主學習。因此，讓學生采用操作實踐、自主探索、大膽猜測、合作交流、積極思考等活動方式學習數(shù)學，是“做數(shù)學”的關鍵。但老師對學生的操作實踐活動可能會產(chǎn)生種種擔心：擔心課堂教學時間不夠用，預定的教學任務完成不了：擔心學生思維一發(fā)不可收，出現(xiàn)教學的意外而令人尷尬；擔心課堂教學秩序混亂，難以控制局面；擔心困難學生更難跟上，等等。，然而我們應該知道，不經(jīng)過學生的獨立思考，或者教師過多的引導，這種教學只會束縛學生的手腳，學生的思維是得不到發(fā)展的。只有學生自己通過實踐得來的，學生才會有長足的發(fā)展。因此，我們應該在教學工作中，以學生的發(fā)展為本，讓學生在“做”中探索，在“做”中體驗求知的無窮樂趣，并不斷地產(chǎn)生“做”的需要，以不斷地獲得新的動力，不斷地得到新的發(fā)展。

第五篇：老人多讀報

老人多讀報 養(yǎng)生又健腦

20年前退下來時，失落感格外地強。在家里悶著，瞅啥也不順眼，張嘴就發(fā)脾氣。我出于“磨其性格，變其脾氣，利其身心”的考慮，試著先后給老人訂閱了省報、市報及《人民日報》，后來我又將自訂的《養(yǎng)生月刊》也拿給他看?！疤焯觳浑x報，有空讀一段”。十多年堅持下來，收到了很好的效果。

由此我感悟到，一份報刊，對于蟄居在家的老年人來說，可起到開眼排寂，潛移默化，思想和精神得到充實和改造的作用，促進了健康長壽。具體的好處有如下幾方面。

一、報刊是老人的“定心丹”，使人一天不見心發(fā)慌。開始時，老爹還不習慣，拿起報紙掃上兩眼就扔了。時間一長，漸漸地就產(chǎn)生了興趣。有時報紙一來，一看好一陣子，還講給母親聽。老倆口談起報紙，越聊越有勁?！盎饸狻痹跓o形中消失了，牢騷怪話在笑呵呵中匿跡了。隨著機體的衰老，雖然視力下降，但仍每天戴上老花鏡，借助于放大鏡，仔細地讀。盡管如此，還是常丟字串行，邊讀邊嘟囔說，“這句話怎么前后連不上呢，編輯人員粗心，印報人也太馬虎了……”

由于堅持讀報，報紙成了老人的主心骨。每天一大早，他就站在門口，等待送報車來。即使在星期日不送報的日子，他也柱著拐杖到門口查看報箱，聽到母親的提醒時，老爹還微嗔地說：“萬一今天要來報了呢，你的腦筋真不夠用?！奔偃粢惶熳x不到報紙，他就象缺了點啥似的，坐不安站不穩(wěn)的。過了八秩之后，他因眼疾實在再無法繼續(xù)讀報，便提出了要我?guī)妥x的要求。于是，我們商量出了“每天讀報3次，即在上午的早飯后、中午老爹小憩之后及晚飯前后，每次讀報十幾分鐘”的規(guī)則。

二、報刊是老人的“望遠鏡”，使他心胸開闊眼界寬。報紙及刊物的豐富內容，為老人提供了不間斷的精神營養(yǎng)，使他漸漸擺脫了萎靡不振的情緒，臉上?，F(xiàn)出輕松的笑容。回憶往事或遇到問題時埋怨少了，想得開了;與鄰里相處，待人接物時“火氣”少了，客氣多了;對家事國事的牢騷少了，贊揚多了。每天在屋 里一抬眼就看墻上掛著的世界地圖，一張嘴就談論國內外大事，一談論就是國家經(jīng)濟形勢的發(fā)展變化。若偶爾聽到家人或老友們有點牢騷怪話時，他就要擺出事實，講清道理，耐心地開導說服人家。由于眼界寬廣了，胸襟開闊了，遇到事情都能看得清，想得通。臉上整天都展現(xiàn)著豁達開朗的笑容，氣色看起來真好。

三、報刊是老人的“強心劑”，使他能正確對待病與衰。老人剛退下來那陣子，由于受腿部抽搐及胃腸疾患的折磨，整日苦不堪言，幾次想到“輕生”。后來，通過經(jīng)常閱讀報刊上關于老年人堅持體育鍛煉強身健體的故事，以及許多疑難病癥的治療及新醫(yī)新藥等方面知識的介紹，使老人增強了戰(zhàn)勝疾患、過好晚年的信心。認識到對待疾患也應該由“被動”變“主動”，化“消極”為“積極”，努力與疾病作斗爭，才是上策。于是，他參照報刊上的介紹，制訂了健身規(guī)則：每天早晨堅持做好“床上八段錦”，練打太極拳，早晚遛鳥中進行快慢結合的變速走;與老友們相互切磋保健經(jīng)驗;晚上入睡前堅持用溫水泡腳，按摩全身的保健穴位，等等。我還鼓勵他參加花卉養(yǎng)鳥比賽，還獲了獎……這樣長期堅持的結果，老人的精神面貌確實變了，渾身的疾病也悄悄地溜走了，體質比過去結實多了。