第一篇：在做中學(xué)科學(xué)

在做中學(xué)科學(xué)

三亞市第一小學(xué)——黎元俊 科學(xué)教學(xué)歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)她跨入了新千年之際，迎來(lái)了脫胎換骨的變化，以她新的姿態(tài)大踏步走向了“科學(xué)”教育的行列。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐出真知”，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。這意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化中的進(jìn)步思維方式和價(jià)值取向爆發(fā)了新的生命力。瑞士的教育心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)的“知識(shí)來(lái)源于動(dòng)作”，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“兒童的智慧在他手指尖上”講的就是這樣的道理。

“做中學(xué)”是一種主張兒童在解決具體問(wèn)題的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習(xí)的科學(xué)教育形式。在這種教育形式中學(xué)習(xí)者的任務(wù)是利用已有的知識(shí)解決問(wèn)題，從而學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三地解決其他類似的問(wèn)題。在“做中學(xué)”教學(xué)模式中，兒童在教師的引導(dǎo)下動(dòng)手做實(shí)驗(yàn)，并放開(kāi)束縛，自主、積極、愉快地參與到科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中去，親歷探索自然界奧秘的過(guò)程。他們運(yùn)用觀察，提問(wèn)、設(shè)想、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、記錄、表達(dá)、交流等活動(dòng)，體驗(yàn)科學(xué)探究的過(guò)程。建構(gòu)基礎(chǔ)性的科學(xué)知識(shí)，獲得初步的科學(xué)探究能力。

一、在做中感受科學(xué)的美

“不吃梨，不知梨子的味道”這是一句古話，但它寓于一定的哲理。我們現(xiàn)在的科學(xué)課就是要強(qiáng)調(diào)動(dòng)手，通過(guò)學(xué)生的眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、手等器官，去玩“玩具”，去品味物體，去觀察物體、環(huán)境，去研究物體的本質(zhì)與現(xiàn)象。如:五年級(jí)科學(xué)中用三棱鏡來(lái)折射陽(yáng)光，三棱鏡折射出赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七彩色光是多么美，又是多么神奇，讓學(xué)生領(lǐng)略到科學(xué)的奧秘和美。興趣是學(xué)生的最好的老師，她可以引發(fā)學(xué)生的探究熱情。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先要喚起學(xué)生的創(chuàng)新激情。現(xiàn)代建構(gòu)主義認(rèn)為：“ 學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展就是觀念上的平衡狀態(tài)不斷遭到破壞并又不斷達(dá)到新的平衡狀態(tài)的過(guò)程”。因此，教師要不斷制造和引發(fā)學(xué)生的探究欲望。

二、在做中強(qiáng)化科學(xué)知識(shí)

“看不如做”?？词椴蝗缱鲆槐槭穷崜洳黄频恼胬?。如：三年級(jí)《動(dòng)物的不同與相同》中，有食植動(dòng)物、食肉動(dòng)物、還有兩樣都吃的動(dòng)物。學(xué)生必須通過(guò)擺卡片、討論、爭(zhēng)論，才能搞清楚。才能記住這些知識(shí)。

三、在做中提升科學(xué)理念

學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)知識(shí)，但他還不能把知識(shí)自覺(jué)提升到自己的意識(shí)形態(tài)中?？赡苤R(shí)過(guò)幾天就會(huì)忘卻。通過(guò)“做中學(xué)”能使學(xué)到的知識(shí)貫穿到學(xué)生的意識(shí)形態(tài)中去。使他們?cè)诮窈蟮淖鍪隆⒐ぷ髦心茏杂X(jué)講求科學(xué)，提升科學(xué)理念?！耙{(diào)查才有發(fā)言權(quán)”.如：三年級(jí)的《家鄉(xiāng)的水資源》一課，不僅課內(nèi)要學(xué)好它，更重要的是課外要組織好學(xué)生去調(diào)查、觀察、記錄、研究水資源，研究水資源的環(huán)境狀況。這是必須要去做的，做中可以學(xué)習(xí)到很多有價(jià)值的東西，做中可以鍛煉學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生的各項(xiàng)技能，更能提升學(xué)生的科學(xué)理念，科學(xué)的看待周圍的一切，科學(xué)地做事。

四、在做中鏈接創(chuàng)新

創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，創(chuàng)新是民族發(fā)展的希望。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的動(dòng)力。作為一個(gè)教學(xué)體系，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步。沒(méi)有創(chuàng)新的老師也不能算一個(gè)合格的教師。

“做中學(xué)”既是一個(gè)種教育理念，又是一種教育方法，同時(shí)也是一個(gè)教育過(guò)程。作為兒童科學(xué)教育的一種形式，它也體現(xiàn)著素質(zhì)教育的目的和精神?！白鲋袑W(xué)”的教學(xué)流程有其鮮明的特色和基本模式，我們進(jìn)行的“做中學(xué)”研究是一個(gè)以變革幼兒園和小學(xué)的科學(xué)教育為切入點(diǎn)，進(jìn)而變革幼兒國(guó)和小學(xué)學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)方式，教育觀念和教育方式的項(xiàng)目，該項(xiàng)目的實(shí)施對(duì)于實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)具有良好科學(xué)素養(yǎng)的一代新人將產(chǎn)生巨大的作用。為兒童的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

科學(xué)教育——做中學(xué)更加重視：以人為本、以發(fā)展為宗旨、以培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)為前提。是一種適合當(dāng)前形勢(shì)以及新的教育的理念?！白鲋袑W(xué)”（Hands on）是美國(guó)科學(xué)家首先總結(jié)出來(lái)的一種教育思想體系。其宗旨在讓學(xué)生以更科學(xué)的方法學(xué)習(xí)知識(shí)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思維方法的培養(yǎng)，以達(dá)到提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

在我國(guó)，小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)明確了小學(xué)的科學(xué)教育要以探究為核心。而在“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目中則更加明確地提出：“做中學(xué)”科學(xué)教育就足在巾國(guó)幼兒園和小學(xué)中進(jìn)行的基于實(shí)踐的探究式科學(xué)教育，它的形式可以是多種多樣的．但它的根本特征卻不能模糊，即不能脫離探究式教育的本質(zhì)。

那么什么才是探究呢?探究式教育的本質(zhì)又是什么呢?這是進(jìn)行探究式科學(xué)教育的教師應(yīng)該弄清楚的首要問(wèn)題。什么是探究呢?美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出如下的定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，它包括進(jìn)行觀察：提出問(wèn)題；通過(guò)瀏覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí)；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí)；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測(cè)；交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。因此，探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。并在這個(gè)過(guò)程中在教師的積極引導(dǎo)下讓兒童一步步學(xué)習(xí)邏輯思考、學(xué)習(xí)對(duì)問(wèn)題的分析、學(xué)習(xí)運(yùn)用已有的知識(shí)，并不斷地構(gòu)建自身的知識(shí)體系。

與科學(xué)學(xué)習(xí)零距離，零距離是指相互間在時(shí)間和空間上沒(méi)有阻隔。與科學(xué)教育零距離是指教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)情境讓學(xué)生能與科學(xué)教育真實(shí)地接觸，親歷探究科學(xué)的過(guò)程，在科學(xué)探索活動(dòng)中，真正體驗(yàn)科學(xué)探究的樂(lè)趣，更好地建構(gòu)科學(xué)知識(shí)并獲得科學(xué)探究能力，培養(yǎng)良好科學(xué)素養(yǎng)。這種零距離的接觸正好與“做中學(xué)”科學(xué)教育項(xiàng)目的目標(biāo)相吻合。傳統(tǒng)的小學(xué)科學(xué)教育的特點(diǎn)是：以教為中心的滿堂灌，重傳授，機(jī)械式的訓(xùn)練，科學(xué)教育形態(tài)是一種知識(shí)再現(xiàn)，生硬的模仿。教師是知識(shí)的壟斷者、傳授者，教師是教材的“奴隸”，是教材、教參的“忠實(shí)執(zhí)行者”。學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者，課堂教學(xué)的“接受器”，在學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)逃避困難。學(xué)生始終覺(jué)得科學(xué)是一堆知識(shí)，與自己的生活相距甚遠(yuǎn)，無(wú)法用之解決生活中遇到的問(wèn)題；科學(xué)學(xué)習(xí)又十分神秘、高深，無(wú)法與之親密接觸。

老師要學(xué)會(huì)說(shuō)“我不知道”——皮埃爾·雷納，大多數(shù)人眼里, 在課堂上說(shuō)出“我不知道”的都是學(xué)生，但是法國(guó)著名科學(xué)院院士皮埃爾·雷納先生卻指出，在課堂上老師要學(xué)會(huì)說(shuō)：“我不知道。”“我不知道”撼動(dòng)了傳統(tǒng)的教育觀念，倡導(dǎo)新的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式；“我不知道”為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了自主探究、自主學(xué)習(xí)的空間；“我不知道”是“做中學(xué)”的真諦。一個(gè)優(yōu)秀的“做中學(xué)”教師,應(yīng)具備哪些條件是：第一要愛(ài)孩子；第二要相信孩子的腦子里不是空蕩蕩的；第三不要覺(jué)得不知道是可恥的，老師要學(xué)會(huì)說(shuō)：“我不知道?！?這一點(diǎn)非常重要。

“做中學(xué)”是御道街小學(xué)的辦學(xué)特色，學(xué)校一直以來(lái)以培養(yǎng)學(xué)生自主探索、積極、愉快地參與到科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中去，堅(jiān)持研究實(shí)踐，摸索出一套有效的教學(xué)措施。御道街小學(xué)自主開(kāi)發(fā)案例《空氣的存在》單元和《植物與環(huán)境單元》。如《空氣的存在》起始問(wèn)題：你能抓住空氣嗎？學(xué)生設(shè)想一個(gè)將空氣裝起來(lái)學(xué)生進(jìn)行的活動(dòng)的方法，在教室里用自己的方法抓住空氣。做一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，由于我們可以抓住空氣，所以空氣存在，口頭描述一個(gè)實(shí)驗(yàn)方案。哪些物體中有空氣？對(duì)教師給出的幾個(gè)物體進(jìn)行猜測(cè)：認(rèn)為哪些物體中有空氣。有了對(duì)空氣的基本認(rèn)識(shí)后，通過(guò)猜測(cè)發(fā)現(xiàn)同學(xué)對(duì)哪些物體中有空氣意見(jiàn)不一致。說(shuō)出自己判斷的理由，形成集體的書(shū)面記錄。如何證明這些物體中有空氣 ？設(shè)想一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)回答問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)一種方法對(duì)有的物體有效，對(duì)有的物體無(wú)效。根據(jù)提出的方案做實(shí)驗(yàn)，學(xué)會(huì)提取信息，認(rèn)可正進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)有時(shí)需要用許多方法，分組起草一個(gè)書(shū)面的實(shí)驗(yàn)方案。在全班介紹并說(shuō)明理由。

御道街小學(xué)開(kāi)展“做中學(xué)”項(xiàng)目研究活動(dòng)以來(lái)，教師和學(xué)生共同經(jīng)歷了摸索、疑惑、迷茫、釋然??這其中有痛苦也有歡樂(lè)，有淚水也有汗水。隨著項(xiàng)目的深入開(kāi)展，御道街小學(xué)所追求的已不再是形似的做中學(xué)課堂，而是安靜的實(shí)驗(yàn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠涗?、平等的交流、認(rèn)真的傾聽(tīng)、讓學(xué)生真正的探究，處處體現(xiàn)和諧的做中學(xué)課堂。

第二篇：讓孩子自己在做中學(xué)

讓孩子自己

在做中學(xué)

我總喜歡和孩子一起研究植物的向光性，孩子很好奇，單我并沒(méi)有直接告訴他是為什么，我蓋上了蓋子。并約定三天之后，一起打開(kāi)看看會(huì)發(fā)生這么的變化。幾次的觀察下來(lái)，孩子對(duì)于黃豆的小苗真的彎著頭饒過(guò)第一道擋板向上生長(zhǎng)感到十分地好奇。躍躍欲試想自己動(dòng)手打開(kāi)看看。為了防止孩子弄壞，每次都是我在小心地操作。

可是，孩子的好奇心是任何方式都無(wú)法阻擋地。在小朋友兩次因?yàn)椴僮鞑皇炀殻蹟嗔诵∶绾?，我修正了自己的想法，我要手把手地他們?nèi)绾尾僮鳌?/p>

當(dāng)孩子自己小心翼翼地打開(kāi)蓋子，發(fā)現(xiàn)小苗還在努力地追著陽(yáng)光饒過(guò)第二道擋板時(shí)他們的興趣才算是真正的被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。孩子們以后的每一天，都會(huì)主動(dòng)地為小豆芽澆水，極其小心地打開(kāi)蓋子，仔仔細(xì)細(xì)地觀察，認(rèn)認(rèn)真真的做觀察記錄。

這事我深刻的領(lǐng)悟到“讓孩子自己在做中學(xué)，在做的過(guò)程中去取得直接的經(jīng)驗(yàn)，去獲取新的知識(shí)?！?/p>

“沒(méi)有一個(gè)兒童不好動(dòng)的，也沒(méi)有一個(gè)兒童不喜歡自己做的?！弊鳛榧议L(zhǎng)，我深刻體會(huì)到，孩子成長(zhǎng)中不可缺少的一課“實(shí)踐出真知”，一定要放開(kāi)手，讓孩子參與進(jìn)來(lái)，真真在在感受過(guò)程的點(diǎn)滴，記錄在他們幼小的腦海里，自由發(fā)揮。

第三篇：在做中學(xué)之體驗(yàn)教育

在做中學(xué)之體驗(yàn)教育

090902109

李藝娟

09小教1班

1993年，青少年問(wèn)題專家孫云曉的《夏令營(yíng)中的較量》震撼了中國(guó)教育界。那場(chǎng)較量中，無(wú)論是體質(zhì)還是精神意志，中國(guó)孩子都輸給了日本孩子。同樣接受著教育，為什么會(huì)存在這樣的差距呢？

在日本東京的一家幼兒園，冬天里小朋友們?cè)诓賵?chǎng)上用干毛巾摩擦身體。這家幼兒園的400多名小朋友每天都會(huì)以這種方式在寒冬里鍛煉身體，以增強(qiáng)抗寒能力?？墒?，如果同樣的事情落在中國(guó)孩子身上，我們的家長(zhǎng)會(huì)同意嗎？ 被嬌生慣養(yǎng)的中國(guó)孩子，有幾個(gè)像日本孩子一樣經(jīng)得起如此苛刻的打磨呢？而當(dāng)這些孩子長(zhǎng)大時(shí)，他們的意志品質(zhì)又將因此而產(chǎn)生怎樣的差距？ 俗話說(shuō)：“欲讓小兒安，須帶三分饑和寒”。老祖宗的這句金玉良言，我們?cè)缫淹谀X后，日本人卻貫徹得如此之好。日本的父母也主張孩子從小鍛煉耐寒力，以免他們長(zhǎng)大后成為“暖房花草”。那么不想讓孩子成為 “暖房花草”的日本如何對(duì)孩子進(jìn)行德育的呢？

為了增強(qiáng)德育的實(shí)效性,日本中小學(xué)進(jìn)行德育的主要方式是通過(guò)體驗(yàn)教育。日本德育的體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容豐富、可操作性強(qiáng), 具有鮮明的特色, 對(duì)我國(guó)中小學(xué)的品德教育具有重要的借鑒作用。體驗(yàn)教育就是讓學(xué)生去經(jīng)歷，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，深受感觸，從而有所感悟，達(dá)到教育和自我教育的效果。只有親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，才有刻骨銘心的感觸。

一、日本德育的體驗(yàn)教育(一)自然的體驗(yàn)

自然體驗(yàn)教育是德育中一種必不可少的方式，與我國(guó)德育中重視課堂教學(xué)相比，日本德育很重視社會(huì)實(shí)踐。日本政府對(duì)青少年的自然體驗(yàn)教育

非常重視和支持，為了進(jìn)一步充實(shí)青少年的體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)他們的“生存能力”，他們制定了相關(guān)的措施。日本人早就認(rèn)識(shí)到，小學(xué)階段是一個(gè)建立正確環(huán)境倫理的重要時(shí)期，尤其少年時(shí)期的自然活動(dòng)對(duì)建立愛(ài)護(hù)環(huán)境的態(tài)度有著決定性的影響。日本人意識(shí)到青少年兒童與大自然接觸的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，所以為了加深青少年對(duì)大自然的熱愛(ài)、對(duì)農(nóng)村生活的體驗(yàn),提高道德實(shí)踐能力, 日本大力提倡和推行自然體驗(yàn)活動(dòng)。

從眾多研究中，我們認(rèn)識(shí)到小學(xué)的環(huán)境教育是人生的一個(gè)重要里程碑，如果我們能掌握機(jī)會(huì)，便可以為社會(huì)多培養(yǎng)一批愿意參與保護(hù)環(huán)境的公民。

(二)勞的體驗(yàn)

日本中小學(xué)每年都要定期組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動(dòng)。日本將勞動(dòng)課列入教學(xué)計(jì)劃, 對(duì)勞動(dòng)內(nèi)容作了明確規(guī)定。小學(xué)主要是培養(yǎng)勞動(dòng)觀和勞動(dòng)愿望,所以大多以結(jié)合第一產(chǎn)業(yè)為主，1976年教育課程審議會(huì)關(guān)于修訂教育課程基準(zhǔn)的報(bào)告中明確提出了各級(jí)學(xué)校的具體方針,即：小學(xué)重點(diǎn)在“通過(guò)直接動(dòng)手的制作活動(dòng)以及體驗(yàn)性的活動(dòng),努力讓學(xué)生獲得制作東西和勞動(dòng)的喜悅感。

勞動(dòng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育最直接最有效的形式之一。許多小學(xué)為了幫助學(xué)生了解農(nóng)業(yè), 在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)展種植水稻活動(dòng)。他們?cè)诒镜匦姓?、農(nóng)業(yè)等部門(mén)的支持下, 從耕地、播種、插秧、田間管理直至收割、運(yùn)糧、脫粒、碾米, 讓學(xué)生參與每個(gè)環(huán)節(jié)的勞動(dòng), 最后集體做飯、品嘗, 在體驗(yàn)勞動(dòng)成果的歡樂(lè)喜悅中, 增強(qiáng)勞動(dòng)創(chuàng)造生活, 建設(shè)美好家鄉(xiāng)的情感和意識(shí)。[ 4]同時(shí)學(xué)生也學(xué)到了學(xué)校和書(shū)本上學(xué)不到的東西, 真正理解“粒粒皆辛苦”的含義。有的學(xué)校從本地實(shí)際出發(fā), 指導(dǎo)學(xué)生制作和紙、燒炭、種菜, 參加漁業(yè)勞動(dòng), 學(xué)習(xí)養(yǎng)蠶和制陶工藝等。[ 5]學(xué)生的勞動(dòng)過(guò)程, 即是勞動(dòng)知識(shí)、技能的培訓(xùn)過(guò)程, 又是培養(yǎng)勞動(dòng)態(tài)度, 體驗(yàn)勞動(dòng)情感,參與家鄉(xiāng)建設(shè)的教育過(guò)程。

(三)苦的體驗(yàn)

由于深受中國(guó)儒教影響, 日本人深信“勞其筋骨，餓其體膚”才能接受“大任”這一名言。盡管日本現(xiàn)在富甲天下, 仍然不忘對(duì)青少年進(jìn)行吃苦教育, 主張讓青少年到自然環(huán)境惡劣, 生活條件艱苦的地區(qū)進(jìn)行勞動(dòng)教育, 體驗(yàn)艱苦生活。[ 7]在一些小學(xué)還開(kāi)展了“上山下鄉(xiāng)”、“土留學(xué)”活動(dòng), 有意識(shí)安排學(xué)生到生活條件差的島嶼、農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)去體驗(yàn)艱苦生活, 接受勞動(dòng)教育, 經(jīng)受鍛煉, 磨練意志,體驗(yàn)艱苦生活, 品味人生, 培養(yǎng)“生存能力”和吃苦耐勞品格。

為了培養(yǎng)學(xué)生的能力和吃苦耐勞精神, 日本學(xué)校給小學(xué)生人為地設(shè)置磨難課程, 對(duì)學(xué)生進(jìn)行磨難教育。如讓學(xué)生參加用扁擔(dān)挑水, 用洗衣板洗衣服, 用爐子生火, 用石磨磨土豆等傳統(tǒng)的體力勞動(dòng)。目前, 日本各類學(xué)校普遍開(kāi)設(shè)家政課, 教學(xué)生學(xué)做家務(wù), 包括燒飯、炒菜等。[ 6]通過(guò)艱苦勞動(dòng)教育, 讓青少年體驗(yàn)?zāi)涂嗌? 培養(yǎng)憂患意識(shí)和堅(jiān)忍不拔的意志, 使他們意識(shí)到做任何事情都要付出艱辛和努力, 要想在惡劣的環(huán)境中生存和有所作為, 就必須吃苦耐勞。

二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)德育的啟示

1.重視學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的財(cái)富。”在“體驗(yàn)式教學(xué)”理論指導(dǎo)下，我們應(yīng)根據(jù)每一個(gè)德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，科學(xué)有效地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)達(dá)到心靈

體驗(yàn)的環(huán)境，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能自覺(jué)地進(jìn)入體驗(yàn)狀態(tài)，在體驗(yàn)中形成自我教育的主動(dòng)意識(shí)，從而達(dá)到凈化自我心靈，形成自覺(jué)行為的目的。這樣，就實(shí)現(xiàn)了德育課程教學(xué)實(shí)效性。否則當(dāng)學(xué)生知道你在教育他時(shí)，你的教育已經(jīng)沒(méi)有效果了。

2.重視培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞和挫折教育

隨著生活條件越來(lái)越好，而且獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，人們也時(shí)常抱怨現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管教，說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣讓孩子變得越發(fā)嬌氣，說(shuō)爺爺奶奶對(duì)獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)，說(shuō)自己如何苦口婆心煞費(fèi)苦心卻換來(lái)孩子的埋怨。但父母是否想過(guò)，孩子的嬌生慣養(yǎng)誰(shuí)養(yǎng)成的，難道他們的嬌生慣養(yǎng)與生俱來(lái)嗎？父母老師們是否想過(guò)，你給孩子機(jī)會(huì)讓他們學(xué)著成長(zhǎng)和獨(dú)立嗎？

為了培養(yǎng)青少年學(xué)生獨(dú)立生活的能力,使他們更好地適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要, 在中小學(xué)開(kāi)展吃苦和挫折教育非常必要。我們必須借鑒和學(xué)習(xí)日本的勞動(dòng)體驗(yàn)、磨難體驗(yàn)和耐苦生活體驗(yàn)的做法, 培養(yǎng)學(xué)生的吃苦、耐挫精神。學(xué)校和家庭應(yīng)有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些吃苦、磨難和挫折教育計(jì)劃, 如平時(shí)有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生參加一些力所能及的勞動(dòng), 讓孩子參加洗手帕、襪子, 刷碗筷、缸子,擺放桌椅, 收拾自己的房間, 在學(xué)校輪流值日, 打掃衛(wèi)生, 布置教室, 植樹(shù)造林, 美化校園等;有計(jì)劃地帶學(xué)生進(jìn)行遠(yuǎn)足、爬山、跨水溝、自行車長(zhǎng)途拉練、越障礙跑等訓(xùn)練;組織中小學(xué)生開(kāi)展“吃苦夏令營(yíng)”、“軍事夏令營(yíng)”活動(dòng)或參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)等, 讓學(xué)生經(jīng)受磨難, 增強(qiáng)意志, 培養(yǎng)獨(dú)立生活能力、吃苦精神和集體意識(shí), 樹(shù)立克服困難、挫折的信心和決心。

第四篇：在做中學(xué)數(shù)學(xué)

在“做”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)

“做”是探究的意思，“做”數(shù)學(xué)就是在“做”中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境，提供各種各樣的活動(dòng)，讓學(xué)生在玩的過(guò)程中去經(jīng)歷、去體驗(yàn)數(shù)學(xué)知識(shí)形成過(guò)程。那么怎樣才能算體現(xiàn)“做”數(shù)學(xué)呢？

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，努力形成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去的思想

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，往往重知識(shí)而輕能力，重結(jié)果而輕過(guò)程，忽視了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的載體——生活，更忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的形成過(guò)程及情感體驗(yàn)的過(guò)程，而“做”數(shù)學(xué)從本質(zhì)上打破了單一為學(xué)知識(shí)的傳統(tǒng)觀念，注重通過(guò)實(shí)踐或?qū)嶋H操作活動(dòng)，探究規(guī)律再應(yīng)用于實(shí)際；注重在實(shí)際生活中尋找數(shù)學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉——現(xiàn)實(shí)感性材料，經(jīng)師生共同探索總結(jié)規(guī)律后，與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，并應(yīng)用于生活，這樣能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和主動(dòng)精神，也是進(jìn)行創(chuàng)新教育的有效途徑。例如：“退位減法”這部分內(nèi)容，教材中有多種算法，根據(jù)兒童年齡特征及思維具體形象的特點(diǎn)，我認(rèn)為“破十法”仍然是計(jì)算“退位減法”的首選方法，他更有利于學(xué)生透徹地理解算理。我利用廢“喜樂(lè)瓶”為每個(gè)學(xué)生做了一套數(shù)位筒，為人人動(dòng)手操作創(chuàng)造了條件。當(dāng)學(xué)生弄清了什么是“破十法”后，我問(wèn)：“數(shù)位筒中有53根小棍，去掉29根，還剩幾根？”學(xué)生有三種拿法，其中一種是拿走整捆的2捆后，3根里不夠拿走9根，把1捆打開(kāi)，1個(gè)十變成10個(gè)一，從10根里拿走9根，剩1根和3根合起來(lái)就是4根，把4根放在個(gè)位筒里。這種拿法實(shí)際就是13-9這道題用破十法計(jì)算的思路。這樣，學(xué)生借助動(dòng)手操作的動(dòng)覺(jué)和視覺(jué)的直觀性，感知了“破十法”的計(jì)算方法。為筆算退位減法中“個(gè)位不夠減，十位退一當(dāng)十，同時(shí)十位減少了1”知識(shí)點(diǎn)做好了鋪墊。

二、創(chuàng)設(shè)“做”數(shù)學(xué)的寬松環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展

教師的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在“做”數(shù)學(xué)的設(shè)計(jì)、點(diǎn)拔引導(dǎo)、傳授學(xué)習(xí)方法、滲透教學(xué)思想、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新興趣上，體現(xiàn)在精心設(shè)計(jì)、動(dòng)手操作、組織討論上，以此促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。

1、創(chuàng)設(shè)條件、激發(fā)興趣、誘發(fā)主動(dòng)求知空間

教學(xué)中必須狠抓新舊知識(shí)連結(jié)點(diǎn)，在連結(jié)點(diǎn)上創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)置懸念、引起矛盾沖突，從而激發(fā)學(xué)生求知欲望，使學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程。如教學(xué)“統(tǒng)計(jì)”（一格表示2）內(nèi)容時(shí)，在學(xué)生原有的統(tǒng)計(jì)知識(shí)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)矛盾沖突，引發(fā)“一格表示1已經(jīng)不夠用了，怎么辦呢？”的思考。學(xué)生想出了很多辦法：有的說(shuō)轉(zhuǎn)彎畫(huà)，可馬上被否定，認(rèn)為轉(zhuǎn)彎畫(huà)不好看，容易與其他的弄混；有的說(shuō)再往上添格子，也馬上被否定了，認(rèn)為這樣太麻煩，還把上面的標(biāo)題給遮住了；最后通過(guò)討論，大家一致認(rèn)為將一格表示2最好。達(dá)成共識(shí)后，學(xué)生們動(dòng)手修改統(tǒng)計(jì)圖的數(shù)距。由于有前期的討論和后期的動(dòng)手實(shí)踐，學(xué)生都深刻理解了一格表示2的含義及必要性，教學(xué)效果非常好。這樣的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了沖突，隨之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，急于要探索未知領(lǐng)域，誘發(fā)了學(xué)生主動(dòng)求知的空間，為敢于嘗試增強(qiáng)了信心。

2、動(dòng)手操作，豐富感知，創(chuàng)造主動(dòng)思維空間

課堂教學(xué)中，教師要充分利用資源，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作的基礎(chǔ)上，豐富感知，形成表象。抓住知識(shí)的本質(zhì)屬性，精心設(shè)計(jì)操作內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造主動(dòng)思維空間。在教“對(duì)稱圖形”時(shí)，學(xué)生通過(guò)觀察一些對(duì)稱圖形知道了“這些圖形可以分成兩個(gè)形狀完全一樣、方向相反的部分”后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“對(duì)稱圖形創(chuàng)意大賽”活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)設(shè)計(jì)，剪出對(duì)稱圖形，不滿意的在修改。學(xué)生非常喜歡這個(gè)活動(dòng)，在剪對(duì)稱圖形的過(guò)程中，孩子們發(fā)現(xiàn)要想剪出小鳥(niǎo)的翅膀只需要剪出一個(gè)翅膀，打開(kāi)后就變成了一個(gè)向左一個(gè)向右的翅膀，從而體會(huì)到對(duì)稱圖形的本質(zhì)——形狀一樣，方向相反。這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)既解決了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，突破了教學(xué)難點(diǎn)，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)生的思維的發(fā)展，達(dá)到了提高學(xué)生思維能力和數(shù)學(xué)素質(zhì)的目的。

三、面向全體，指導(dǎo)學(xué)生“做”數(shù)學(xué)

在學(xué)生“做”數(shù)學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重知識(shí)的形成過(guò)程。教學(xué)設(shè)計(jì)中不是讓教師把數(shù)學(xué)知識(shí)全盤(pán)托出，而層層設(shè)疑問(wèn)，處處激思想，給學(xué)生造成思維沖突，通過(guò)學(xué)生操作、體驗(yàn)、討論，使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程，并在不斷探索未知領(lǐng)域的過(guò)程中，領(lǐng)悟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的精髓，體驗(yàn)創(chuàng)造成功的快樂(lè)，形成學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

1、指導(dǎo)學(xué)生在舊知的基礎(chǔ)上，自讀教材“做”教學(xué)

在學(xué)習(xí)7—9的乘法口訣時(shí)，可采用先看書(shū)自編口訣，后交流編口訣想法的辦法組織教學(xué)。如“7的乘法口訣”一課，先讓學(xué)生自讀教材，根據(jù)1—6的乘法口訣的學(xué)習(xí)方法自編口訣：然后引導(dǎo)學(xué)生交流口訣的意義，憑借類推思維能力，完成7的乘法口訣的學(xué)習(xí)。這樣設(shè)計(jì)，即不會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)枯燥，又節(jié)約了大量的時(shí)間，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去記口訣，理解口訣的含義及運(yùn)用口訣去解決問(wèn)題。

2、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，激活學(xué)習(xí)興趣

數(shù)學(xué)知識(shí)總是滲透在實(shí)際生活中，只有聯(lián)系實(shí)際，才容易激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的統(tǒng)計(jì)表知識(shí)時(shí)，教師讓學(xué)生結(jié)合教材中統(tǒng)計(jì)表的知識(shí)，自己深入生活，調(diào)查、收集各方面的原始數(shù)據(jù)，然后自己整理、制成統(tǒng)計(jì)表，最后根據(jù)統(tǒng)計(jì)情況，去發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，并提出改進(jìn)措施。這樣的設(shè)計(jì)，沖破了傳統(tǒng)的教學(xué)法模式，激活了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，使學(xué)生明確了數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，生活離不開(kāi)數(shù)學(xué)，生活中處處有數(shù)學(xué)的道理。

《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成過(guò)程。只有學(xué)生通過(guò)自己的親身感受、自我探索獲得的知識(shí)，才會(huì)根深蒂固地扎根在腦海中?！白鰯?shù)學(xué)”的核心就是由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來(lái)。

在“做”中學(xué)數(shù)學(xué)，就要充分相信學(xué)生，相信學(xué)生就是尊重學(xué)生，只有給放手讓學(xué)生“做”，才能從根本上改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，從而真正使學(xué)生能自主學(xué)習(xí)。因此，讓學(xué)生采用操作實(shí)踐、自主探索、大膽猜測(cè)、合作交流、積極思考等活動(dòng)方式學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是“做數(shù)學(xué)”的關(guān)鍵。但老師對(duì)學(xué)生的操作實(shí)踐活動(dòng)可能會(huì)產(chǎn)生種種擔(dān)心：擔(dān)心課堂教學(xué)時(shí)間不夠用，預(yù)定的教學(xué)任務(wù)完成不了：擔(dān)心學(xué)生思維一發(fā)不可收，出現(xiàn)教學(xué)的意外而令人尷尬；擔(dān)心課堂教學(xué)秩序混亂，難以控制局面；擔(dān)心困難學(xué)生更難跟上，等等。，然而我們應(yīng)該知道，不經(jīng)過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考，或者教師過(guò)多的引導(dǎo)，這種教學(xué)只會(huì)束縛學(xué)生的手腳，學(xué)生的思維是得不到發(fā)展的。只有學(xué)生自己通過(guò)實(shí)踐得來(lái)的，學(xué)生才會(huì)有長(zhǎng)足的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該在教學(xué)工作中，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生在“做”中探索，在“做”中體驗(yàn)求知的無(wú)窮樂(lè)趣，并不斷地產(chǎn)生“做”的需要，以不斷地獲得新的動(dòng)力，不斷地得到新的發(fā)展。

第五篇：探索式教學(xué)法--讓孩子在做中學(xué)

探索式教學(xué)法－－讓孩子在做中學(xué)

當(dāng)前，教學(xué)研究的重心正從知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變，從重視結(jié)果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變。根據(jù)教學(xué)實(shí)際采用適應(yīng)差異、注意個(gè)性發(fā)展的多樣化教學(xué)形式，以彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，成為我國(guó)今后教學(xué)模式改革的重要走向。我國(guó)新近頒布的高中課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)提出了“提高科學(xué)素養(yǎng)、在課堂中開(kāi)展探索式學(xué)習(xí)”的理念，即通過(guò)提倡探索式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主科學(xué)探索能力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。作為一種新穎的教學(xué)方法，探索式教學(xué)法有一定的理論依據(jù)，有行之有效的教學(xué)步驟，具有優(yōu)于一般教學(xué)方法的顯著特點(diǎn)。

一、探索式教學(xué)法的提出

探索式學(xué)習(xí)是一種積極的學(xué)習(xí)過(guò)程。最早提出在教學(xué)中使用探索方法的是杜威。他認(rèn)為，科學(xué)教育不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)大量的知識(shí)，更重要的是要學(xué)習(xí)科學(xué)研究的過(guò)程或方法。杜威說(shuō)：“思維起源于疑難”，就是說(shuō)人在生活中遭逢難題而從事解決，才進(jìn)行思維，不是為思維而思維和為真理而真理的。真理和生活需要分不開(kāi)，探求真理不能脫離實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這種實(shí)用主義認(rèn)識(shí)論應(yīng)用在教育上，便是“教育即生活、即生長(zhǎng)、即經(jīng)驗(yàn)改造”；應(yīng)用在教學(xué)上，便是“從做中學(xué)”。從1950年到1960年，探索作為一種教學(xué)方法的合理性變得越來(lái)越明確了。教育家施瓦布指出，“如果要學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，那么有什么學(xué)習(xí)比通過(guò)積極地投入到探索的過(guò)程中去更好呢?”這句話對(duì)科學(xué)教育中的探索式學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。施瓦布認(rèn)為教師應(yīng)該用探索的方式展現(xiàn)科學(xué)知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該用探索的方式學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容。

美國(guó)20世紀(jì)著名的認(rèn)知心理學(xué)家和教學(xué)改革家杰羅姆?Ｓ.布魯納在50年代末創(chuàng)立了發(fā)現(xiàn)法，并把它在美國(guó)施行，取得了突出的成就。他認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)法就是學(xué)生依靠自身的力量去學(xué)習(xí)的方法，通常稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，并無(wú)高深玄妙之意。”(續(xù)潤(rùn)華，2003：86)與前人相比，布魯納更注意探索式教學(xué)法的理論依據(jù)，使之具有科學(xué)的基礎(chǔ)。

施瓦布、杜威等人的研究，包括布魯納和皮亞杰在上世紀(jì)50年代和60年代的研究，影響了從50年代直至70年代早期的課程教材。這些教學(xué)材料的一個(gè)共同點(diǎn)是使學(xué)生參與到做中去而不僅僅是被動(dòng)地聽(tīng)講或只是閱讀有關(guān)科學(xué)的材料，對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)的過(guò)程比掌握科學(xué)知識(shí)給予了更多的重視。

二、探索式教學(xué)法的含義

要研究探索式教學(xué)法，首先要明確什么是探索。美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)探索的定義是：“探索是多層面的活動(dòng)，包括觀察;提出問(wèn)題;通過(guò)瀏覽書(shū)籍和其他信息資源發(fā)現(xiàn)什么是已經(jīng)知道的結(jié)論，制訂調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)對(duì)已有的結(jié)論作出評(píng)價(jià);用工具收集、分析、解釋數(shù)據(jù);提出解答、解釋和預(yù)測(cè);以及交流結(jié)果。探索要求確定假設(shè)，進(jìn)行批判的和邏輯的思考，并且考慮其他可以替代的解釋?！鄙虾Ｊ薪逃茖W(xué)研究院智力開(kāi)發(fā)研究所的陸王景認(rèn)為，“探索式學(xué)習(xí)指的是仿照科學(xué)研究的過(guò)程來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)內(nèi)容，從而在掌握科學(xué)內(nèi)容的同時(shí)體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)研究方法，掌握科研能力的一種學(xué)習(xí)方式?！?/p>

探索式教學(xué)法又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去獨(dú)立探索，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念?？梢?jiàn)，在探索式教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的主體地位、自主能力都得到了加強(qiáng)。學(xué)生需要思考怎么做甚至做什么，而不是讓學(xué)生接受書(shū)本上或者教師提供的現(xiàn)成的結(jié)論。毋庸置疑，學(xué)生對(duì)通過(guò)這樣的途徑獲得的知識(shí)會(huì)理解得更透徹，掌握得更牢固。

三、探索式教學(xué)法的過(guò)程結(jié)構(gòu)

一般的探索過(guò)程涉及：觀察，提出問(wèn)題，作出預(yù)測(cè)、猜測(cè)或假設(shè)，設(shè)計(jì)研究方案并開(kāi)展工作以搜集數(shù)據(jù)，對(duì)獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理分析與解釋(解讀數(shù)據(jù))以驗(yàn)證假設(shè)，得出初步結(jié)論，考慮其他可能的解釋及提出有待進(jìn)一步探索的問(wèn)題，將上述探索過(guò)程與結(jié)果以一定的方式陳述或表達(dá)出來(lái)，以及在這一過(guò)程中與他人合作交流(分享)及開(kāi)展評(píng)價(jià)。這個(gè)過(guò)程可以概括成以下幾個(gè)步驟：

1.設(shè)問(wèn)質(zhì)疑。探索式教學(xué)的載體與核心是問(wèn)題，學(xué)習(xí)活動(dòng)是圍繞問(wèn)題展開(kāi)的。探索式教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是設(shè)定需要解答的問(wèn)題，這是進(jìn)一步探索的起點(diǎn)。從教學(xué)的角度講，教師需要根據(jù)教學(xué)目的和內(nèi)容，精心考量，提出難度適度、邏輯合理的問(wèn)題。當(dāng)然，教師也應(yīng)該為了達(dá)到讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，那是更高層次的要求了。

2.實(shí)驗(yàn)探索。這是教學(xué)的關(guān)鍵步驟，教師首先要幫助學(xué)生擬定合理的研究計(jì)劃，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。同時(shí)，要求教師提供一定的實(shí)驗(yàn)條件或必要的資料，由學(xué)生自己動(dòng)手去實(shí)驗(yàn)或者查閱，來(lái)尋求問(wèn)題的答案，提出某些假設(shè)。這時(shí)，教師起到一個(gè)組織者的角色，指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的探索過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以由單個(gè)學(xué)生自己完成，也可以由教師將學(xué)生分組來(lái)完成。要注意培養(yǎng)學(xué)生尋求合作的團(tuán)隊(duì)精神。

3.思考作答。經(jīng)過(guò)探索過(guò)程，學(xué)生要把自己的實(shí)驗(yàn)過(guò)程或者查閱的資料進(jìn)行總結(jié)梳理，得出自己的結(jié)論和解釋。不同的學(xué)生或者團(tuán)隊(duì)可以就同一問(wèn)題提出不同的解釋或看法。他們要能夠?qū)⒆约旱慕Y(jié)論清楚地表達(dá)出來(lái)，大家共同探討。4.分享矯正。這個(gè)過(guò)程要求學(xué)生把自己的探索結(jié)果介紹給全體同學(xué)。由集體討論、辯論，使不準(zhǔn)確的地方得到完善。教師在這個(gè)過(guò)程中要適時(shí)給予矯正，肯定長(zhǎng)處，指出不足，注意營(yíng)造融洽的交流氛圍，體現(xiàn)出課堂的民主精神。

進(jìn)行教學(xué)方法的改革，轉(zhuǎn)變觀念是很重要的。以往不少教師把教學(xué)過(guò)程看成是學(xué)生“接受”書(shū)本知識(shí)的過(guò)程。這樣做其實(shí)是把一種“隱形的”、寶貴的東西———學(xué)生的好奇心、探索精神、思想方法，特別是創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)忽略掉了。“學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么?！边@是美國(guó)著名的教育家、課程理論專家泰勒的一句話，指出了學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)不可替代的主體，又是教育活動(dòng)中復(fù)合主體的重要一半，沒(méi)有學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，沒(méi)有學(xué)生在教學(xué)中的主動(dòng)參與，教育就可能蛻變?yōu)椤榜Z獸式”的活動(dòng)，靠重復(fù)強(qiáng)化和外在的誘惑或威脅來(lái)維持學(xué)習(xí)活動(dòng)和產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果，其后果不僅是學(xué)習(xí)質(zhì)量和效益的降低，更嚴(yán)重的是壓抑了學(xué)生作為人所必須具備的主動(dòng)性和能動(dòng)性的發(fā)揮，影響學(xué)生積極、主動(dòng)的人生態(tài)度的形成。

四、探索式教學(xué)法理論的局限性

作為強(qiáng)調(diào)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念的教學(xué)法，探索式教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。然而在實(shí)踐中，它也有需要改進(jìn)的地方。首先，在探索教學(xué)過(guò)程中，教師要起到“導(dǎo)演”的作用，其備課的內(nèi)容加大，不僅要考慮教授的內(nèi)容，還要考慮實(shí)施的細(xì)節(jié)。而且在操作的過(guò)程中，時(shí)間的掌控、課堂的組織也頗具挑戰(zhàn)性。其次，學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮程度也不好把握，作為強(qiáng)調(diào)調(diào)動(dòng)學(xué)生能動(dòng)性的一種教學(xué)方法，到底能給學(xué)生多大的自由度也是一個(gè)難題。第三，作為由國(guó)外學(xué)者提出并倡導(dǎo)的一種新型課堂教學(xué)模式，我們還沒(méi)有成型的經(jīng)驗(yàn)和理論基礎(chǔ)。國(guó)內(nèi)學(xué)者的探討大多集中在某個(gè)學(xué)科的教學(xué)體驗(yàn)上，系統(tǒng)的理論支撐還比較薄弱。

探索式教學(xué)法把教師的主導(dǎo)作用、學(xué)生的主體作用、教科書(shū)的示范作用及學(xué)生之間的相互作用有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，將知識(shí)的傳授與能力的培養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)。采用探索式教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，轉(zhuǎn)變了教師的傳統(tǒng)教學(xué)思想，促進(jìn)了教師深入鉆研教材、認(rèn)真設(shè)計(jì)課堂的教學(xué)程序，同時(shí)加強(qiáng)了教師對(duì)學(xué)生學(xué)法的研究，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)生的自學(xué)能力、口頭表達(dá)能力和邏輯思維能力。因此，在教學(xué)中采用探索式教學(xué)法，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的精神，形成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，獲得終身受益的自學(xué)能力，成為適應(yīng)新世紀(jì)需要的創(chuàng)造性人才。