第一篇：歸去來(lái)兮辭(人教版高二必修)（大全）

4、《歸去來(lái)兮辭》教案(人教版高二必修5)陜西省旬陽(yáng)縣神河中學(xué)語(yǔ)文備課組 教學(xué)目標(biāo)：

1、把握此辭淡遠(yuǎn)瀟灑風(fēng)格，明晰詩(shī)人形象；積累文言基礎(chǔ)知識(shí)。

2、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情志向；把握詞類活用現(xiàn)象。

3、感受作者對(duì)黑暗官場(chǎng)厭惡、鄙棄和對(duì)農(nóng)村自然景物與勞動(dòng)生活贊美之情。教學(xué)重點(diǎn)：把握全文的結(jié)構(gòu)；領(lǐng)略辭中表現(xiàn)的遺世獨(dú)立、心胸曠達(dá)的樂(lè)觀精神。教學(xué)難點(diǎn)：理解題目“歸去來(lái)兮辭”，理解本辭特點(diǎn)。課時(shí)安排：3課時(shí) 第一課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、我們學(xué)習(xí)過(guò)《歸園田居?其一》：

1、請(qǐng)那位同學(xué)給背誦出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的主旨。

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

2、請(qǐng)那位同學(xué)簡(jiǎn)單介紹一下陶淵明及其思想追求？ 明確：陶淵明（365—427），東晉著名詩(shī)人。家境貧寒，為了謀生，作過(guò)祭酒、參軍等小官。憎惡黑暗的官場(chǎng)，不肯同流合污，決心從事耕作，過(guò)隱居生活。寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語(yǔ)言質(zhì)樸，風(fēng)格獨(dú)特。

二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。請(qǐng)大家根據(jù)課文編排特點(diǎn)、課文內(nèi)容等，想想看：學(xué)習(xí)本文我們要收獲什么？（依據(jù)學(xué)生意見，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)）

三、總體了解：

1、解讀題目：《歸去來(lái)兮辭》，歸去來(lái)，回去。來(lái)、兮，助詞。也可這樣理解：“歸去”就離開彭澤而言，可說(shuō)是“歸去”?！皝?lái)”就回鄉(xiāng)而言，可說(shuō)是“來(lái)”。文章從思?xì)w到歸家，步步敘明，所以合起來(lái)就叫做“歸去來(lái)”。辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，并多用四個(gè)字或六個(gè)字的對(duì)偶句，格調(diào)與散文不同。

2、時(shí)代背景：閱讀《新課標(biāo)?名師伴你行》第28頁(yè)，請(qǐng)同學(xué)們用一兩句話概括出來(lái)。

四、試讀再讀：

1、請(qǐng)同學(xué)主動(dòng)試讀“序”部分，再分組朗讀各段。

2、請(qǐng)同學(xué)們找出剛才朗讀不太正確之處，并加以校正朗讀。

五、總體感知：

1、通過(guò)朗讀，請(qǐng)同學(xué)們概括說(shuō)說(shuō)序和各段寫了什么內(nèi)容？

明確：主體之前有個(gè)“序”，說(shuō)明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操。文章的主體是有韻的“辭”，從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說(shuō)明“歸去”是應(yīng)當(dāng)?shù)?；有了這層意思，對(duì)比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂(lè)。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。第一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂(lè)和安閑；第二段寫田間耕作和縱情山水的樂(lè)趣；最后一段寫樂(lè)天知命、乘化任運(yùn)思想下的無(wú)憂無(wú)慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠(yuǎn)。

2、“序”中表明陶淵明辭官歸隱的原因是什么？（略）

六、默讀“序”部分，借助注釋翻譯。教師走動(dòng)以便隨時(shí)解答學(xué)生問(wèn)題。

七、請(qǐng)幾位同學(xué)對(duì)“序”作準(zhǔn)確翻譯。學(xué)生主動(dòng)完成，教師及時(shí)糾正。『附』《序》譯文：我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧。維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對(duì)我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里畏怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。

注：慷慨—①充滿正氣，情緒激昂；②不吝嗇。這里是“感慨”義。第二課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、分組朗讀各段，然后分類歸納古漢語(yǔ)常識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文義揣摩。

1、通假字：“曷”通“何”；“景”通“影”；“衡”通“橫”。

2、古今異義詞

于時(shí)**未靜（**，指戰(zhàn)亂。今常用來(lái)比喻亂子。句意是，這時(shí)候社會(huì)不安定。）饑凍雖切，違己交?。ń?，交互，都。今義“交通”、“交友”等。饑寒雖然很急迫，違背本心就會(huì)身心都痛苦。）

嘗從人事（人事，治人之事。今義：人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。）

尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今義為“尋找”“追尋”等。句意是：不久嫁到程家的妹妹死在武昌。）

景翳翳以將入。（景，同“影”，日光。今義“景色”，“光景”等。句意是：陽(yáng)光暗了太陽(yáng)就要落山。）

3、一詞多義

心①因事順心（心意）②既自以心為形役（意志，精神之類。）夫①問(wèn)征夫以前路（夫，名詞）②樂(lè)夫天命傻奚疑？（助詞）事①將有事于西疇（指耕種的事）②從人事（指治人之事）故①故伎求之（所以）②親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）之①胡為乎遑遑欲何之（往，動(dòng)詞）②求之靡途（代“為長(zhǎng)吏”，代詞）③四方之事（助詞“的”）奚①奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）②樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（什么）奔①載欣載奔（跑去）②情在駿奔（奔喪）

4、詞類活用：除《新課標(biāo)?名師伴你行》第27-28頁(yè)所列外補(bǔ)充如下。生生所資（第二個(gè)“生”，動(dòng)詞活用成名詞“生活”。句意是：生活上需要的東西，找不到取得的辦法。）

眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)用法，使顏怡。句意是，觀賞院里的樹木感到喜悅。）

倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞，自足自待的心情。句意是，靠著南窗休息以寄托自得的心情。）

審容膝之易安（容膝，動(dòng)詞作名詞，空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安適。）或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞，劃。句意是，有時(shí)劃著小船。）

悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂（悅、樂(lè)：形容詞用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法）

5、古漢語(yǔ)句式

①判斷句：皆口腹自役（“皆”表判斷。句意——都是為了吃飯而違反心愿。）②倒裝句

復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保笫裁?。句意是，還出去干什么?。┖鸀楹蹂劐赜沃ㄒ蓡?wèn)句賓語(yǔ)前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？）

尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是：不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。）③省略句：略。

二、參讀《新課標(biāo)?名師伴你行》第28-29頁(yè)翻譯及“合作探討問(wèn)題”，理解語(yǔ)段。板書設(shè)計(jì)：歸去來(lái)兮辭

1段：歸途------舟遙遙，風(fēng)飄飄（歸途之愉）2、3：歸家------引壺觴，園日涉；既尋壑，又經(jīng)丘（歸家之樂(lè)）4段：歸意-------聊乘化，樂(lè)天命（歸隱情懷）

三、邊讀邊譯與探究學(xué)習(xí)第1段：

1、語(yǔ)句解讀：

“歸去來(lái)兮!田園將蕪”這千古一喟，耐人尋味，生命智慧，亦盡在其中。但能夠像陶淵明一樣，飽含深情并堅(jiān)決地喊出“歸去”的，“四海之大，有幾人歟?” “歸去來(lái)兮!”一個(gè)“歸去”，富含著對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)心靈歸屬地的確認(rèn)，“有四方之事”和“**未靜”的官場(chǎng)對(duì)詩(shī)人來(lái)說(shuō)只是“異地”，是“異鄉(xiāng)”，是個(gè)人精神無(wú)法生根的“漂泊地”，而在漂泊中，牽掛心靈的永遠(yuǎn)是故土田園?！疤飯@將蕪”，自己的精神又何嘗不是近乎荒蕪呢?庭院中的松菊似乎也在思念著：詩(shī)人吧?否則，如何會(huì)與詩(shī)人一樣在思念中日漸憔悴? “實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！边@表明作者的歸隱不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，不是緣于外界的“仕途不意”，而是一種深刻反思，是對(duì)前途和命運(yùn)的理性抉擇，是源于對(duì)自己本性的思考和保持。在這里，陶氏的“歸去”緣于“知止”和“自知”的智慧，他的歸田之喜悅是一種智者的喜悅，正是這種智慧，使陶淵明顯示出與當(dāng)時(shí)及后世諸多“隱士”的不同。

陶氏的歸隱是對(duì)官場(chǎng)主動(dòng)放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸，他不狂放，不沉淪，對(duì)生命和自然滿懷真摯與熱愛，他所做的是追求內(nèi)在的生命自由，將心靈寄托于田園，在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬(wàn)物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價(jià)值，從而獲得精神上的大解脫。

2、站在船頭的陶淵明是一個(gè)什么樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢? 探究學(xué)習(xí)：飄蕩前行的一葉扁舟上，站著從彭澤棄官歸家的詩(shī)人陶淵明。輕飏吹蕩的江風(fēng)，吹得他衣袂飄拂，儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時(shí)終于重返自然了。他的快樂(lè)又有誰(shuí)能體會(huì)呢?人生的美好與難以企及處，便在于心靈的自由與悠然；人生永恒的瞬間，也常常緣起于那片刻的安閑：只不過(guò)是輕輕飄過(guò)一縷云煙，便有了難言的滿足；只不過(guò)是閑敘幾句家常，便有了一整日的溫暖——“歸去處”才是陶淵明心靈的歸宿。在那個(gè)并不富足的田園里，他欣然開懷，灑脫自在，一如那朵無(wú)心出岫的白云。其實(shí)，田園處處可尋，千載難覓的，是那般快樂(lè)而滿足的心。

四、邊讀邊譯與探究學(xué)習(xí)第2段：

1、溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，而一個(gè)家庭中少不了女主人的支撐，你能從陶淵明的描寫中隱見他妻子的身影么? 探究學(xué)習(xí)：“童仆歡迎，稚子候門。”“攜幼人室，有酒盈樽?！笨梢?，家里為了迎接陶淵明的歸來(lái)舉行了一個(gè)小小的歡迎儀式，從這番“隆重”歡迎的安排中，我們便可以隱然看見妻子的形象了。她既是一個(gè)理家撫幼、能干賢淑的人，又是一個(gè)善解人意、溫柔多情的人。不論陶淵明的辭官歸家會(huì)給她帶來(lái)什么，她都沒(méi)有半句怨言，早早一番忙碌，給丈夫準(zhǔn)備好了一壺酒，并且斟好了滿滿的一杯，只為給丈夫接風(fēng)洗塵。孩子們歡呼雀躍的時(shí)候，她默默地站在背后，面帶喜悅的微笑看著他們。她理解丈夫的心理，看見他的眉頭是舒展的，自己心里也便感到快慰了。

2、辭中的“松”“菊”有沒(méi)有什么象征意義? 探究學(xué)習(xí)：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！?《和郭主簿二首》其二)“秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此望憂物，遠(yuǎn)我遺世情?！?《飲酒》其七)陶淵明的詩(shī)中離不開這些意象，因?yàn)檫@是他飄逸、醇厚詩(shī)歌風(fēng)格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征。“三徑就荒，松菊猶存”，陶淵明歸來(lái)時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓時(shí)感到無(wú)限欣慰——任世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變，所求不變，那就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。

五、再朗讀第1、2段，心中再浮現(xiàn)出陶淵明辭官歸家途中和回家后的形象。

第三課時(shí) 教學(xué)步驟：

一、朗讀第1、2段，用一兩句話概括主要內(nèi)容。

二、邊讀邊譯與探究學(xué)習(xí)第3段： “木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，給我們描繪一幅怎樣的景象，作者為什么寫這些？

三、邊讀邊譯與探究學(xué)習(xí)第4段： “聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，傳達(dá)出作者消極思想還是積極人生觀？結(jié)合全文同桌討論，在全班發(fā)言。

歸納理解：有人認(rèn)為陶淵明秉承了老莊的哲學(xué)，思想是消極的，是在逃避。看一個(gè)人生活得是否積極，關(guān)鍵是看他有沒(méi)有理想。陶淵明的棄職歸田，不能說(shuō)其是消極處世，恰恰相反，他所追求的，是做自己喜歡的事，在書卷中追求安謐，在田園里追求自己的平靜心境。你看：“園日涉以成趣”“樂(lè)琴書以消憂”，日子過(guò)得愜意、充實(shí)而有意義，雖然物資匱乏，但精神卻是充實(shí)的；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”，是在暢快之至，灑脫之至!這便是他所理解的“天命”。可以說(shuō)，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

四、探究藝術(shù)特色：

1、學(xué)習(xí)此辭，你認(rèn)為本文有什么可供你學(xué)習(xí)的地方？可以是內(nèi)容方面，也可以是表達(dá)方面。

2、就“淡遠(yuǎn)”與“閑適”、“疏放”與“曠達(dá)”、“拙樸”與“清新”這幾組詞語(yǔ)，你認(rèn)為哪些詞最適合概括本文風(fēng)格，說(shuō)明理由。探討理清：“淡遠(yuǎn)”“疏放”“拙樸”最適合。

本辭語(yǔ)言看似簡(jiǎn)易，其實(shí)是超越了華麗雕飾之后，達(dá)到返璞歸真、爐火純青的標(biāo)志，是藝術(shù)造詣高超的表現(xiàn)。

五、分組齊聲朗讀全文，并要求課后背誦全文。

六、延伸練習(xí)： 小論文：《談陶淵明的辭官歸隱與我們的苦讀追求》

第二篇：教《歸去來(lái)兮辭》

我教《歸去來(lái)兮》

江蘇 趙憲

一、指導(dǎo)思想

《歸去來(lái)兮辭》是一篇自讀課，主要教學(xué)目的是在理解字詞句基本意思的基礎(chǔ)上，把握陶潛在本文中所表達(dá)的思想感情，并背誦全文。在設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，我力求突出兩點(diǎn)技巧：一是在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，盡量用陶潛的詩(shī)句來(lái)連綴，以求擴(kuò)充容量，擴(kuò)大視野。二是運(yùn)用藝術(shù)的手段，讓學(xué)生在詩(shī)書、畫、樂(lè)的意境中，得到感悟，得到陶冶，提高記

憶質(zhì)量，提升人文素養(yǎng)。

二、過(guò)程展示

[導(dǎo)入]

同學(xué)們，現(xiàn)在正是青陽(yáng)中學(xué)第十屆校園文化藝術(shù)節(jié)，大家都沉浸在濃濃的藝術(shù)氛圍

中。今天我們的學(xué)習(xí)，也想動(dòng)用點(diǎn)藝術(shù)手段算是為藝術(shù)節(jié)助助興吧。

（意圖：拉近和學(xué)生的距離，同時(shí)為教學(xué)手段的運(yùn)用埋下伏筆。）

我給大家做兩個(gè)廣告。宋代歐陽(yáng)修曾說(shuō)：晉朝只有一篇文章，那就是《歸去來(lái)兮辭》?！墩衙魑倪x》又說(shuō)：觀《歸去來(lái)兮辭》，貪夫可以廉看來(lái)，今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章，還是廉政教育的好材料呢。

（意圖：課文導(dǎo)入通過(guò)“廣告”的形式，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)也透露出了文章的基本意向和信息。）

[作者介紹]教師問(wèn)：陶潛在《歸園田居》中有詩(shī)云“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。作者把做官比作“誤落塵網(wǎng)”并且一下就是三十年?？蓵鞠旅娴淖⑨寘s說(shuō)，陶潛只做了80多天的彭澤縣令，時(shí)間是否矛盾呢?學(xué)生答：不矛盾。（意圖：意在讓學(xué)生仔細(xì)去看注解，因?yàn)樽⒔膺€說(shuō)到了陶潛在做彭澤令前，還做過(guò)祭酒和參軍等職同時(shí)，教師還點(diǎn)出作者是三仕三隱，此次是最后一次隱退，讓學(xué)生對(duì)背

景知識(shí)有必要的了解。）

[教師范讀]教師范讀（背）課文，要求學(xué)生注意讀音和節(jié)奏。

學(xué)生解釋疑難字、詞、句，掃除文字障礙。同時(shí)，教師對(duì)解釋不怎么到位的學(xué)生，引用陶潛《五柳先生傳》一文中的話：“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”

并進(jìn)而引出下一步教學(xué)環(huán)節(jié)。

（意圖：學(xué)生已預(yù)習(xí)兩到三遍，教學(xué)建議上也不要求串講，因此沒(méi)必要從頭到尾通

釋字詞。）

[學(xué)生讀課文]教師通過(guò)多媒體課件，提供三支曲子，并分別用一句話對(duì)三支曲子的特點(diǎn)進(jìn)行概括。三支曲子即《漁舟唱晚》《高山流水》《梅花三弄》，作為學(xué)生朗讀的背景音樂(lè)，讓他們挑選。

（意圖：通過(guò)音樂(lè)，體現(xiàn)多媒體的輔助作用，創(chuàng)設(shè)氛圍，促使感悟。）

[內(nèi)容分析]陶潛《飲酒》詩(shī)云“奇文共欣賞，疑義相與析”。下面我們就來(lái)誦讀分析這篇文章，領(lǐng)略其奇妙之處。大家首先要讀好三句話即“歸去來(lái)兮”“歸去來(lái)

兮”“已矣乎”。

（意圖：三句話，分別出現(xiàn)在第一節(jié)、第三節(jié)和最后的第四節(jié)。抓三句話，實(shí)際就是抓住全文思想感情發(fā)展的線索。讀好三句話，巧妙地把文章的主要內(nèi)容串連了起來(lái)。）通過(guò)師生共同研究，學(xué)生得出了結(jié)論：第一段中的“歸去來(lái)兮”是開門的第一句，作者“久在樊籠里”，當(dāng)決定返回故里了，那真是釋放了一口悶氣，大呼一聲“回去吧”。學(xué)生注意到了，這句話后面編者用的是感嘆號(hào)，所以讀起來(lái)很是豪邁。要想讀好第三段中的“歸去來(lái)兮”，就必須弄清第二、第三兩段的內(nèi)容。第三段主要內(nèi)容是通過(guò)“途中、室中、園中”三層意思，表達(dá)“回家的感覺(jué)真好”的情懷，所以心情特別愉快。第三段起始就說(shuō)“歸去來(lái)兮”，從承上來(lái)看，有不少高興的成分。接著又重申了一下自己的決心，并繼續(xù)寫自己在農(nóng)村出游的喜悅情形。應(yīng)該說(shuō)，作者心情是比較輕松的。這時(shí)的“歸去來(lái)兮”，是在自己反思之后說(shuō)出來(lái)的，愉悅而又較為平靜。最后一節(jié)的起始語(yǔ)是“已矣乎”，意思是“算了吧”。接著作者表露了自己對(duì)人生和宇宙的一種透悟。在這種心境中，的確有消極的因素流露出來(lái)，所以表達(dá)的心情有一

種解脫的感覺(jué)，讀的時(shí)候，既要放松又有些無(wú)奈。

[寫法研究]教師問(wèn)：陶潛在《桃花源記》中設(shè)計(jì)一個(gè)“土地平曠”“屋舍儼然”“良田美池”的世外桃源，作者有沒(méi)有指斥當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗呢?學(xué)生答：沒(méi)有。師說(shuō)：這用的是寫作上所說(shuō)的“折射法”。盡管作者沒(méi)寫，但我們從他尋找桃花源來(lái)看，實(shí)際上就是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定。本文中作者要寫辭官歸田，有沒(méi)有直說(shuō)諸如“官場(chǎng)腐敗，物欲橫流，人心不古”之類的話呢?學(xué)生回答“沒(méi)有”。教師和學(xué)生共同研究得出

結(jié)論：陶潛的思想：潔身自好。陶潛的文風(fēng)：灑脫飄逸。

（意圖：通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生更進(jìn)一步熟悉文章的內(nèi)容，同時(shí)也了解了寫作特點(diǎn)，更關(guān)鍵的是了解了陶潛的思想情操，解決了課文后的第一道練習(xí)題。）

[內(nèi)容總結(jié)]教師通過(guò)多媒體課件展示了四幅人物畫像，即屈原、陶潛、李白、蘇軾。每幅像下面，分別有他們的代表名句。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。李白：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。蘇軾：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。陶潛像的下面是空白，讓學(xué)生選一句本文的話附在下面。

（意圖：選擇另外三人，其因有三：一是文體，屈原創(chuàng)制了“楚辭”，本文是“辭”；

二是仕途的經(jīng)歷；三是文風(fēng)和寫作特點(diǎn)，讓學(xué)生注意課內(nèi)課外聯(lián)系。同時(shí)進(jìn)一步讓學(xué)生熟悉課文，把自己認(rèn)為最能代表陶潛品質(zhì)的句子找出來(lái)。實(shí)際上是提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：

你讀完了課文后，感受最深的語(yǔ)句是什么。）

[背誦]主要選的是第二節(jié)，當(dāng)堂背誦。因?yàn)榈诙?jié)最長(zhǎng)，學(xué)生反映也最難。背誦前，教師提供給學(xué)生關(guān)于“辭”的知識(shí)。其中有一條是“辭，押韻。韻變，意思也變”。第二節(jié)，分別押“ｕｉ”“ｅｎ”和“ａｎ”韻，又正好是相應(yīng)的三個(gè)層次，意思也分別是“途中”“室中”和“園中”，學(xué)生在掌握規(guī)律后，基本上按時(shí)背誦了全節(jié)。（意圖：從內(nèi)容和形式上，讓學(xué)生掌握背誦的方法和技巧。在背誦中升華對(duì)陶潛的領(lǐng)悟。同時(shí)又對(duì)其他小節(jié)的背誦起到了舉一反三的作用。）

[全文總結(jié)]教師通過(guò)多媒體展示了兩幅書法作品：一幅是現(xiàn)代書法家的，字體飄逸瀟灑；另一幅是明代四名人之一的文徵明的作品，恬靜平淡。兩幅都書寫的是《歸去來(lái)

兮辭》。

教師說(shuō)：“一幅飄逸，一幅恬淡，正好是陶潛思想和人格魅力之所在?！?/p>

最后，整節(jié)課在誦讀中結(jié)束。

（意圖：通過(guò)書法作品，再一次給學(xué)生藝術(shù)的熏陶，讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，積淀人文底蘊(yùn)，體現(xiàn)了古代文人注重詩(shī)、樂(lè)、畫、書四位一體的藝術(shù)理念。在誦讀中結(jié)束，也進(jìn)一

步突出了讀中悟理、讀中悟情的文言文教學(xué)理念。）

編輯短評(píng)：本課以文本為中心，多層次、多方位展開教學(xué)內(nèi)容，既訓(xùn)練文言閱讀能力，又適當(dāng)?shù)亟o點(diǎn)知識(shí)，還引進(jìn)音樂(lè)、書法、詩(shī)歌的欣賞，給學(xué)生多方面的啟悟和享受，給人以豐富、活潑之感。只是語(yǔ)言教學(xué)單薄了些。

第三篇：歸去來(lái)兮辭

《歸去來(lái)兮辭》導(dǎo)學(xué)案

房縣三中語(yǔ)文教研組

【課文背景知識(shí)】

1．歐陽(yáng)修曾有“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已”的慨嘆，文中體現(xiàn)的人生態(tài)度、思想感情能引起舊時(shí)許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何、只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶淵明是屬于時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是古代文人心靈中的一片凈土。學(xué)習(xí)中應(yīng)了解作者為什么辭官歸田，鄙棄官場(chǎng)，以及熱愛田園之情

2．《歸去來(lái)兮辭》是一篇優(yōu)美的古代散文，代表了陶淵明散文的基本特點(diǎn)試概括他散文的特點(diǎn)

3．陶淵明是古代文人心目中的一個(gè)偶像，他對(duì)于今天的人們來(lái)說(shuō)，還有沒(méi)有積極的意義？

【重點(diǎn)難點(diǎn)講解】

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．五個(gè)疑問(wèn)代詞 田園將蕪，胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）．奚惆悵而獨(dú)悲（為什么還愁苦則獨(dú)自悲傷呢？）．復(fù)駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）．曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）．胡為乎遑遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）．．2．詞類活用 眄庭柯以怡顏（使面容現(xiàn)出愉快的神色）．樂(lè)琴書以消憂（名詞動(dòng)用，彈琴，讀書）．．或棹孤舟（船槳，這里用作動(dòng)詞，劃）．3．特殊句式

寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？（省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）

復(fù)駕言兮焉求？（賓語(yǔ)前置句反問(wèn)句代詞作賓語(yǔ)前置，“還出去干什么呢？”）4．一詞多義 虛詞：①之

②以

③兮

語(yǔ)氣詞，多用于詩(shī)賦中，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”或“呀”，如“歸去來(lái)兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”

④而 ⑤來(lái) 虛詞，當(dāng)助詞講無(wú)義，如“歸去來(lái)兮”有時(shí)為句尾語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“咧”如《孟子·離婁上》：“盍歸乎來(lái)！” 實(shí)詞：①行

②引 ③乘 ④策

重點(diǎn)難點(diǎn) 1．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求 2．理解記述中滲透出的或喜或哀、或決絕或猶疑的復(fù)雜感情 3．歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式 訓(xùn)練突破

1．陶淵明回家時(shí)的心情

訓(xùn)練1

作者歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？抵家時(shí)的欣喜又體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？到家后衣食住行的閑適從何看出？從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷？

2．閱讀課文，體會(huì)作者陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣

訓(xùn)練2

陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？

3．了解陶淵明的思想

訓(xùn)練3 有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結(jié)合全文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法

讀寫鏈接

閱讀陶淵明的詩(shī)，結(jié)合文章主旨，寫一些自己對(duì)陶淵明詩(shī)中意義的認(rèn)識(shí)。

歸園田居（其一）

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

【拓展延伸探究】知識(shí)拓展

1．作者簡(jiǎn)介

陶潛（365—427），東晉大詩(shī)人。一名淵明，字元亮，私溢靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，詩(shī)多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的許多作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚(yáng)“人生無(wú)?！薄皹?lè)天安命”等消極思想的。后代批評(píng)家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評(píng)價(jià)陶詩(shī)的風(fēng)格，稱其為“田園詩(shī)人”。另一類題材的詩(shī)，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負(fù)，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨(dú)特風(fēng)格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名有《陶淵明集》 2．寫作特點(diǎn)

（1）情景交融，寓情于景作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露。如“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓”。詩(shī)情畫意充溢字里行間。

（2）語(yǔ)言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。

（3）層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細(xì)分為“路上→居室→庭院→郊野”四個(gè)小層次。3．陶淵明的意義

陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑。標(biāo)志著古樸的歌詩(shī)所能達(dá)到的高度。陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩(shī)注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩(shī)歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩(shī)這種新的題材。他的清高耿介、灑脫恬淡、質(zhì)樸率真、淳厚善良，他對(duì)人生所作的哲學(xué)思考，連同他的作品一起，為后世的士大夫筑了一個(gè)“巢”，一個(gè)精神的家園?！久}趨勢(shì)分析】

1．誦讀淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇，這是大綱的要求在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)。

2．在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諟Y明的其他詩(shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知；反過(guò)來(lái)，對(duì)陶淵明整篇詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟 【同步達(dá)綱練習(xí)】

1．對(duì)加粗字注音有誤的一項(xiàng)是（）

A．云無(wú)心以出岫（xiù）

B．舟遙遙以輕飏（yáng）

C．眄庭柯以怡顏（mie）

D．或命巾車，或棹孤舟（zhào）2．對(duì)加粗詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．恨晨光之熹微（光線微弱）

B．云無(wú)心以出岫（云彩）

C．胡為乎遑遑欲何之（急急忙忙，心神不安的樣子）

D．富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期（向往中的仙境）

3．下面句子中“以”字的用法不同于其他三句的一項(xiàng)是（）

A．請(qǐng)息交以絕游

B．農(nóng)人告余以春及

B．既窈窕以尋壑

D．木欣欣以向榮 4．下列句子中加粗詞語(yǔ)古今意完全一致的一項(xiàng)是（）

A．悅親戚之情話

B．將有事于西疇

C．既窈窕以尋壑

D．善萬(wàn)物之得時(shí) 5．從句式角度分析，不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A．既自以心為形役

B．王之蔽甚矣

C．吾長(zhǎng)見笑于大方之家

D．鳥倦飛而知還

6．下列句子“而”字意思和用法與“臨清流而賦詩(shī)”中“而”字相同的一項(xiàng)是（）

A．覺(jué)今是而昨非

B．門雖設(shè)而常關(guān)

C．時(shí)矯首而遐觀

D．泉涓涓而始流 【課文閱讀指導(dǎo)】能力升級(jí)

閱讀陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“序”，回答“序”后的問(wèn)題

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事①，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之及少日，眷然有歸歟②之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔③，自免去職仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰：《歸去來(lái)兮》乙巳歲十一月也

注

①四方之事，指陶淵明接受建威將軍劉敬宣的命令出使的事四方，意為到各處去。

②歸歟，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》有“子在陳曰：‘歸歟歸歟’”的句子，表懷鄉(xiāng)之情。

③駿奔，《詩(shī)經(jīng)·周頒》“清廟”篇有“駿奔走化廟”的話，即去祭祀。1．對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．生生所資（生產(chǎn)生活）

B．脫然有懷（輕快的樣子）．．．．

C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）

D．非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）．．．2．判斷“以”字用法，正確的選項(xiàng)是（）

①耕植不足以自給

②諸侯以惠愛為德

③家叔以余貧苦

④足以為酒

A．①②相同

③④不同

B．①②不同

③④不同

C．①②相同

③④相同

D．①②不同

③④相同 3．下列句子在文中的意思錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．及少日，眷然有歸歟之情：等到過(guò)一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。

B．質(zhì)性自然，非矯厲所得：本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的。

C．饑凍雖切，違己交?。吼嚭m然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。

D．猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝，就盼望遇上豐年，便辭官歸鄉(xiāng)。4．下列選項(xiàng)是對(duì)本文文意的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．陶淵明做官單純是為了養(yǎng)家糊口他做彭澤令，僅以“有酒可飲”為理由。

B．陶淵明去做官，既有家貧、求生無(wú)術(shù)的原由，也有親故勸告、諸侯惠愛、家叔引薦、彭澤縣離家不遠(yuǎn)的因素。

C．陶辭官而去最根本的理由也是“質(zhì)性自然”，感到官場(chǎng)拘束，出仕違背平生志向。

D．當(dāng)然其妹新亡，前去奔喪也應(yīng)成為辭官因素之一。

第四篇：歸去來(lái)兮辭

《歸去來(lái)兮辭》一課的述課教案

尊敬的各位評(píng)委老師您們好，今天我述課的題目是《歸去來(lái)兮辭》，我將從教材分析，學(xué)情分析，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，教學(xué)方法及教學(xué)手段，教學(xué)過(guò)程等方面進(jìn)行述課。

一、教材分析

《歸去來(lái)兮辭》是人教版必修五第二單元的第一篇文章，本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受古人的真情真性和品味課文豐富多彩的語(yǔ)言藝術(shù)。而在前面的幾冊(cè)書中已多次學(xué)習(xí)了不同文體的古文，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)感知作者是如何“披文入情”的，“情”既是本課的重點(diǎn)，也是本課的難點(diǎn)。本文是東晉大詩(shī)人陶淵明的作品，描寫了詩(shī)人辭官歸隱的喜悅心情和對(duì)自由、閑適的田園生活的向往與熱愛。它也是作者訣別官場(chǎng)的宣言書。文章由兩部分組成，主體是有韻的“辭”，主體前面有個(gè)“序”，序說(shuō)明了寫作本文的緣由，對(duì)于學(xué)習(xí)主體有很大的幫助。而主體部分的文句清新流暢，語(yǔ)言優(yōu)美，音節(jié)和諧，感情真切，詞句精煉，表現(xiàn)力強(qiáng)，把作者的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。所以在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主、合作、探究把握文章的“情”。

二、學(xué)情分析

在高一階段學(xué)生已經(jīng)接觸了不少的文言文，有了一定的文言基礎(chǔ)，但是文言文對(duì)高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)還是一個(gè)難題，尤其是職業(yè)高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)更是一個(gè)攔路虎，所以針對(duì)這種情況應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，除了對(duì)于文言文的實(shí)虛詞的學(xué)習(xí)積累以外，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的品味和鑒賞，注重對(duì)“情”的理解和體會(huì)。這也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)于文言文掌握的一種方法。但是職高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不太理想，知識(shí)的儲(chǔ)存也比較單薄，因此學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的難度，老師只要引導(dǎo)學(xué)生答對(duì)了方向，合情合理則可多鼓勵(lì)，有助于課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文的熏陶和感染，激發(fā)他們內(nèi)心的情感體驗(yàn)，揣摩作者的“情”，欣賞文章的淡遠(yuǎn)瀟灑的語(yǔ)言風(fēng)格。

三、確立教學(xué)目標(biāo)

1、理清文章的行文線索，學(xué)習(xí)本文的寄托手法；理清文章的情感思路。

2、通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀文章，熟悉復(fù)習(xí)重點(diǎn)字詞，思考、討論、探究文章的思路，作者的情感變化。

3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田

園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生求。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

1、教學(xué)重點(diǎn)：在掌握文章的內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理清文章的情感思路。

2、教學(xué)難點(diǎn)：掌握“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。

三、教學(xué)方法和教學(xué)手段

主要通過(guò)誦讀法、討論法及不斷的深入探究，來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。

教學(xué)手段使用多媒體幫助教學(xué)。

四、教學(xué)過(guò)程

本課的課時(shí)安排：共兩課時(shí)，本次重點(diǎn)講述第二課時(shí)。

（一）簡(jiǎn)單述一述第一課時(shí)的知識(shí)

1、了解作者其人及作品。

2、自讀文章，疏通字詞的讀音。

3、疏通重點(diǎn)字詞的意思。

4、初步感知文章大意。

（二）第二課時(shí)正式述課

第一環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、導(dǎo)入

上一節(jié)課我們初步簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)了《歸去來(lái)兮辭》一課，同學(xué)們先一起回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容（1）回憶復(fù)習(xí)一下字詞掌握的情況（請(qǐng)幾位學(xué)生解釋加點(diǎn)的字）：如生生所資眄庭柯以怡顏審容膝之易安（生：動(dòng)詞活用為名詞，維持。怡：．．．．

是動(dòng)用法，使愉快。容膝：動(dòng)詞作名詞，能容納雙膝的小屋。）

（2）再請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)試著背誦一下課文（或只背一段也行）

“落花無(wú)言，人淡如菊”，作為花中的隱士的陶淵明的思想到底是如何變化的呢？今天我們就一起繼續(xù)學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》，來(lái)進(jìn)一步了解一下吧。第二環(huán)節(jié)，賞析探究。

1、誦讀課文課文第一段

（1）思考作者為什么要辭官不做呢？（學(xué)生讀文，從文中試找原句）

明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。

（2）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（學(xué)生從讀文中感受體會(huì)，回答）

明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。

（3）結(jié)合此詩(shī)和第一段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？（學(xué)生學(xué)會(huì)概括）

明確：鄙棄官場(chǎng)，蔑視權(quán)貴。（向往田園的隱士情懷之一。）

2、讀第2段，學(xué)生齊讀本段，討論下面的問(wèn)題：（學(xué)生緊扣課文回答，也可自我歸納回答）

（1）、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

（2）、抵家時(shí)的欣喜體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

（3）、到家后衣食住行的閑適從何看出？

明確：（1）、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。

（2）、“載欣載奔”“僮仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖??！

（3）、“引壺觴以自酌??撫孤松而盤桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。

(4)、從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？

明確：淡泊明志，閑適自在的隱士情懷（之二）。

3、讀第3段 體會(huì)“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？（分組比賽，看哪組最先有回答的最全，并給予表?yè)P(yáng)）

明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；

（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；

（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；

（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。

（在回答問(wèn)題的同時(shí)，復(fù)習(xí)加固字詞的意思。如西疇、窈窕是指什么等等。）

總結(jié)：中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。

2、讀第4段，思考回答問(wèn)題：

（1）、魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？（學(xué)生齊讀本段，思考回答。）

明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”。

（2）、既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？（學(xué)生討論回答）

明確：“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象中表明自己怡然于隱居生活的情懷。

（3）、如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”？（學(xué)生先翻譯意思，明了的情況下再討論分析。）

明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。也是作者擺脫了現(xiàn)實(shí)的困擾而產(chǎn)生的真實(shí)、復(fù)雜的感慨。（本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應(yīng)有完整的認(rèn)識(shí)。）

5.討論總結(jié)：本文是按照什么順序來(lái)組織文章的呢？即本文的線索是什么？學(xué)生讀課文思考討論。

明確：本文有兩條線索，一行文（時(shí)間順序），一抒情（感情變化）。

本文的行文線索：辭官抵家家中——室內(nèi)——庭院：家居之樂(lè)

春耕——幽游：田園之樂(lè)

本文的抒情線索：自悔自責(zé)

自安自樂(lè)

樂(lè)天安命

6、最后試背誦全文，最后小結(jié)

陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。

第三環(huán)節(jié)板書設(shè)計(jì)：

歸去來(lái)兮辭

陶淵明

敘事線索 ： 辭官歸家 家居之樂(lè)

鄙棄官場(chǎng)，向往田園

隱士 淡泊明志，閑適自在情懷厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)躬耕田園，詩(shī)酒琴書

抒情線索 ： 自悔自責(zé)樂(lè)夫天命

第四環(huán)節(jié)課后反思：

對(duì)于《歸去來(lái)兮辭》一文，字詞的意思掌握不太復(fù)雜，但是對(duì)于文章的線索和作者的思想感情的抒發(fā)則是關(guān)鍵，所以就要反復(fù)引導(dǎo)，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，及聯(lián)系《桃花源記》一課中所流露的社會(huì)黑暗、腐敗情形，慢慢引導(dǎo)，使學(xué)生能夠正確認(rèn)識(shí)到作者寫作本文的真實(shí)情況，從而掌握文章的主旨，作者的情感變化之情由。

第五篇：歸去來(lái)兮辭

作者：陶淵明

歸去來(lái)兮辭

原文及注釋 序 余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)**未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。注釋：（1）幼稚：指孩童。（2）瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類。（3）生生：猶言維持生計(jì)。前一?生?字為 動(dòng)詞，后一?生?字為名詞。（4）術(shù)：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。（5）長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。（6）脫然：輕快的樣子。（7）有懷：有所思念（指有了做官的念頭）。（8）靡途：沒(méi)有門路。（9）四方之事：指他接受建威將軍江州刺史劉敬宣的任命出使的事情。（10）諸侯：指州郡長(zhǎng)官。（11）家叔：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。（12）以：因?yàn)?。?3）**：指軍閥混戰(zhàn)。（14）彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東。（15）眷然：依戀的樣子。（16）歸歟之情：回去的心情。（17）質(zhì)性：本性。（18）違己：違反自己本心。（19）交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。（20）從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。（21）口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。（22）一稔（rěn）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。（23）斂裳：收拾行裝。（24）尋：不久。（25）程氏妹：嫁給程家的妹妹。（26）武昌：今湖北省鄂城縣。（27）駿奔：急著前去奔喪。（28）仲秋：農(nóng)歷八月。（29）乙巳歲：晉安帝義熙元年。正文 歸去來(lái)兮（1）！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么?！?？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說(shuō)，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。形，形體，指身體?！?，奚惆悵（2）而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：來(lái)得及彌補(bǔ)?！?。實(shí)（3）迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快。〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫（4）以（5）前路，恨晨光之熹微（6）。乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通?橫?。橫木為門，形容房屋簡(jiǎn)陋?！常d欣載奔〔載（zài）：語(yǔ)助詞，有?且?、?又?的意思?！场Ｙ灼蜌g迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往?！常删摘q存。攜幼入室，有酒盈樽。引（7）壺觴以（8）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn）：斜視。柯：樹枝。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒。〕，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉（9）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！?，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá）觀：遠(yuǎn)望?！?。云無(wú)心以出岫〔岫（xiù）：山洞?！?，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng）：日光。翳（yì）翳：陰暗的樣子?！?，撫孤松而盤桓（10）。歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交（11）以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語(yǔ)助詞。焉求：何求?！?？悅親戚之情話（12），樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（13）于西疇〔疇（chóu）：田地?！??；蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤嚒！?，或棹（14）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎo tiǎo）：水路深遠(yuǎn)曲折?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕?！?，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡。〕。已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕，曷不委心任去留〔曷（hé）不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕？胡為乎遑遑欲何之〔遑（huáng）遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去?！?？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境?！?。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯。?嘯?是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音?！?，臨清流而賦。聊（15）乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑！——選自中華書局排印本《陶淵明集》 補(bǔ)充注釋（1）來(lái)兮：助詞無(wú)義。（2）惆悵：失意的樣子。（3）實(shí)：確實(shí)。（4）征夫：行人而非征兵之人。（5）以：拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：?農(nóng)人告余以春及?也是這樣的。（6）熹微：微亮，天未大亮。（7）引：拿來(lái)。（8）以：為了。（9）涉：走。（10）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。（11）息交：斷絕交游。（12）情話：知心話。（13）有事：指耕種之事。（14）棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。（15）聊：姑且 作品譯文 序 我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒(méi)有存糧，維持生活所需的一切，沒(méi)有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，地方大吏以愛惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過(guò)了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共80多天。因辭官而順?biāo)炝诵脑?，寫了一篇文章，題目叫《歸去來(lái)兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。正文 回家去吧！田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤不可挽救，但堅(jiān)信未來(lái)的歲月中可以補(bǔ)追。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)，已覺(jué)悟到回家為是而做官為非。船在水上輕輕飄蕩，微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路，只覺(jué)得遺憾晨光朦朧天不亮。終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還是原樣；帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏；倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺(jué)得這狹小之地容易使我心安。每天（獨(dú)自）在園中散步興味無(wú)窮,小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著；拄著拐杖走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方（的天空）。白云自然而然地從山穴里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中；日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松?；貋?lái)呀！我要跟世俗之人斷絕交游。他們的一切都跟我的志趣不合，再駕車出去又有何求？跟鄉(xiāng)里故人談心何等快樂(lè)，彈琴讀書來(lái)將愁顏破；農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆自己一生行將告終。算了吧！寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不按照自己心意或去或留？為什么心神不定還想去什么地方？富貴不是我所求，升入仙界也沒(méi)有希望。愛惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就扶杖除草助苗長(zhǎng)；登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，傍著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？ 文體介紹 辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以?兮?字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。文章題旨 本文是晉安帝義熙元年（公元405年）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分?序?和?辭?兩節(jié)，?辭?是一種與?賦?相近的文體名稱。?序?說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。?辭?則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂(lè)趣。通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂(lè)天安命的消極思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味。?歸去來(lái)兮?就是?歸去?的意思，?來(lái)?、?兮?都是語(yǔ)助詞。背景 陶淵明從29歲起開始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年（405年）41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：?我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！?即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。賞析 讀《歸去來(lái)兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無(wú)奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說(shuō)?性本愛丘山?，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說(shuō)：?就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。?（《題未定草》）透過(guò)?請(qǐng)息交以絕游?、?世與我而相違?這些憤激之語(yǔ)，我們感到了沉重。《歸去來(lái)兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說(shuō)：?《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬(wàn)物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣。?（參見錢鐘書《管錐編》1225～1226，中華書局，1979）如此說(shuō)來(lái)，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。本文語(yǔ)言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以?之?、?以?、?而?等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂(lè)感很強(qiáng)。如?舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣?、?木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。語(yǔ)文人生 ·最后說(shuō)明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來(lái)兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說(shuō)：?晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。?此話雖過(guò)，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。教學(xué)教案 關(guān)于辭的體裁特點(diǎn) 辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用的是楚地方言，內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活、山川風(fēng)物有關(guān)，故稱楚辭。形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以六字句為主，間有長(zhǎng)短句，好用語(yǔ)氣詞?兮?（不包括在六字之內(nèi)），虛詞置于句腰（第四、五字）上，也可以不計(jì)在字?jǐn)?shù)之內(nèi)，每句三拍，例如屈原《離騷》中的： 路──漫漫（其）──修遠(yuǎn)（兮），吾將──上下（而）──求索。到了西漢，在辭的影響下又產(chǎn)生了賦這種新文體。漢人將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，但二者仍有顯著的區(qū)別：賦的句式進(jìn)一步散文化，常用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，長(zhǎng)短句明顯增多，內(nèi)容則以詠物說(shuō)理為主，寫法上講究鋪排，即所謂?以事形為本，以義正為主?，這就表明賦已是有韻的散文了；而辭仍然是詩(shī)，重在抒情，形式上盡管后來(lái)也有若干變化，但四句一節(jié)、每句三拍的格局還是保持了下來(lái)。了解辭的體裁特點(diǎn)，對(duì)我們誦讀這篇課文有很大的幫助。首先，四句一節(jié)的形式?jīng)]有變，全篇共15節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作稍長(zhǎng)停頓，這樣讀下來(lái)，全篇層次自然清晰。其次，仍以六字句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，亦有悅耳動(dòng)心之效。應(yīng)注意的是：①有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，仍可作六字句讀，如?（既）自以心為形役??寓形宇內(nèi)（復(fù)）幾時(shí)?等。②?歸去來(lái)兮?（出現(xiàn)兩次）?已矣乎?當(dāng)作一句讀，適當(dāng)?shù)匮娱L(zhǎng)讀末字的時(shí)間。③?乃瞻衡宇?以下八句皆四字句，?富貴?兩句為五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。辭是有韻的，也跟誦讀有關(guān)，這一點(diǎn)要放在后面講。主旨和結(jié)構(gòu) 這篇文章的寫作經(jīng)過(guò)，序（見?有關(guān)資料?）里已有說(shuō)明；《宋書·陶潛傳》則特別提到作者辭官的近因：?郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來(lái)》。?從序和這段記錄都可以看出，這篇文章作于作者辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。本文的敘事線索:辭官——?dú)w途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過(guò)余生 本文的抒情線索：自責(zé)自悔——自安自樂(lè)——樂(lè)天安命 全文可分三部分： 第一部分（第1段）表示辭官歸田的決心。含兩層：前一層是自責(zé)之詞。詩(shī)人想到?田園將蕪?，故應(yīng)歸家，但心為形體所役使而不能自主，這是何等可悲啊!表明詩(shī)人已有歸意。后一層是自恕自慰之詞。詩(shī)人已知過(guò)去求官為非，今日棄官為是，好比是入了迷途不遠(yuǎn)，還來(lái)得及回到正道上來(lái)，因而深感欣慰。這兩層點(diǎn)明了全文主旨，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)、向往田園的感情。第二部分（第2、3段）寫作者回到田園后的愉快生活。可分三層：第一層寫歸途和初抵家時(shí)的情況，含三節(jié)：前一節(jié)寫乘舟返家途中既輕松又渴望抵家的心情；中間一節(jié)寫望見家門時(shí)欣喜若狂的心情，這跟在官時(shí)?惆悵而獨(dú)悲?的心情形成了鮮明的對(duì)比；后一節(jié)寫家中景況，有松，有菊，有幼兒，有居室，有酒，有樽，差足自慰。第二層寫回家后的日常生活，也含三節(jié)：前一節(jié)寫飲酒自遣，這是室中之樂(lè)；后兩節(jié)寫涉園觀景，留連忘返，這是園中之樂(lè)。這是真正的隱者之樂(lè)，跟遷客們的閑適心情絕不相同。第三層寫詩(shī)人在農(nóng)村的出游經(jīng)歷。含四節(jié)：第一節(jié)重申辭官歸田之志，以?息交以絕游?進(jìn)一步表示對(duì)當(dāng)權(quán)者和官場(chǎng)生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本；第三節(jié)寫出游方式，?窈窕以尋壑?應(yīng)上?或棹孤舟?，?崎嶇而經(jīng)丘?應(yīng)上?或命巾車?；第四節(jié)寫出游中所見，前兩句寫農(nóng)村初春生機(jī)勃郁的景象，后兩句觸景生情，為結(jié)尾述人生觀張本。第三部分（第4段）抒發(fā)詩(shī)人?樂(lè)天安命?的情懷。含三層：前一層緊承上文?吾生之行休?而自問(wèn)，這是一種委婉的表達(dá)方式，有振起下文的作用；下面兩層是作者自答，?富貴?兩句從反面作答，重在說(shuō)?富貴?而以?帝鄉(xiāng)?為陪襯，中間四句從正面作答，用形象化的手段表明自己快然自足于隱居生活，最后上升到哲理的高度，點(diǎn)出?樂(lè)天安命?的思想，卒章顯志。

三、淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格 歐陽(yáng)修對(duì)這篇文章推崇備至，嘗言：?兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病。?大意是，本文雖然采用了楚辭的體式，但作者能自出機(jī)杼，不受楚辭中怨憤、悲傷情調(diào)的影響，而表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)瀟灑的風(fēng)格。例如，作者辭官是因?yàn)楸蓷壒賵?chǎng)的黑暗，但文中并無(wú)只言片語(yǔ)涉及官場(chǎng)中的黑暗情形，而只說(shuō)自己?惆悵而獨(dú)悲?的心情；對(duì)已往的居官求祿，也只說(shuō)?不諫?和?昨非?，不作更深的追究；他決定今后不再跟達(dá)官貴人來(lái)往，也僅用?息交以絕游?一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，胸懷何等灑脫，是見役于物的人做不到的。又如文中寫田園生活的樂(lè)趣，看起來(lái)都是一些極為平常的細(xì)節(jié)，但又處處顯示出作者?曠而且真?的感情，句句如從肝肺中流出，而不見斧鑿之痕。這種淡遠(yuǎn)瀟灑的文風(fēng)，跟作者安貧樂(lè)道、超然物外的處世態(tài)度是完全一致的。解題指導(dǎo)

一、本題意在使學(xué)生理清本文抒情的線索，即自責(zé)自悔──自安自樂(lè)──樂(lè)天安命。把握這條線索，才能了解文章的主旨。此外，本文還有敘事線索，即辭官──歸途──抵家──室內(nèi)生活──涉園──外出──縱情山水──如何度過(guò)余生，問(wèn)答中也應(yīng)涉及，有利于記誦。參考答案： 1．鄙棄官場(chǎng)，追求自主的生活。2．見?課文說(shuō)明?中?主旨和結(jié)構(gòu)?第四段。3．?樂(lè)天安命?的思想，即棄絕世情，回歸自然，順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。

二、本題意在使學(xué)生了解文言實(shí)詞的多種義項(xiàng)。

三、設(shè)題目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力。應(yīng)當(dāng)指出，《五柳先生傳》中的?無(wú)懷氏之民??葛天氏之民?，《桃花源記》中的?阡陌交通，雞犬相聞??黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)?，《歸去來(lái)兮辭》中的?實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?，所有這些語(yǔ)句全都寄托著他的政治理想──他希望出現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有剝削和壓迫、人人能從事和平勞動(dòng)的社會(huì)。這是一道開放性的題，學(xué)生可以各抒己見，不要搞統(tǒng)一答案。下面引用鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》中的一段話，僅供參考： ?但淵明究竟不是一個(gè)自了漢。他不完全提倡一個(gè)消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想，社會(huì)的模范，像‘烏托邦’（Utopia）、‘共和國(guó)’（Republic）、‘新大西洋’（NewAtlantic），那樣的一個(gè)‘避’秦之地。避秦之地終于是一個(gè)寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉(xiāng)里，也就是在理想國(guó)里，躲了過(guò)去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩(shī)人，徹頭徹尾的詩(shī)人，而且是偉大的政治理想家。? 教學(xué)建議 學(xué)習(xí)這篇課文，當(dāng)以誦讀為主，教師的示范朗讀尤其重要，在有準(zhǔn)備的條件下，一次成功的范讀就可以使學(xué)生基本了解課文大意。要使學(xué)生讀得充分，達(dá)到當(dāng)堂成誦，就必須貫徹以下方針：①背景材料（含作者生平）以課文題注為準(zhǔn)，不必列為專題，該補(bǔ)充的可以穿插在誦讀練習(xí)進(jìn)程中，以三言兩語(yǔ)帶過(guò)。②句意易明的不要講，難一點(diǎn)的也要講得簡(jiǎn)要，更不要搞逐句翻譯，要讓學(xué)生在誦讀中反復(fù)品味詩(shī)句的意蘊(yùn)。③要像讀詩(shī)一樣注意啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)這位隱逸詩(shī)人的形象。文章理解 讀悟第1段 在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要?大濟(jì)蒼生?，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 指名朗讀本段。思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？ 明確：?田園將蕪??心為形役??已往不諫，來(lái)者可追??迷途未遠(yuǎn)，今是昨非?。設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？ 明確：自責(zé)（?田園將蕪?），自悔（?已往不諫，來(lái)者可追?），自覺(jué)、自醒（?迷途未遠(yuǎn)，今是昨非?）。這里的?心為形役?中的?心?和?役?，顯然不能單純理解為?心意?和?形體?，應(yīng)該深入理解為?心?是?志趣人格?，?形?是作者?出仕為官?的這種行為。陶潛的這種?心為行役?，視入仕為‘迷途?的心情有他的詩(shī)為證： 設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？ 明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。讀悟第2段 討論：

1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？

2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中？

3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？ 明確：

1、?舟遙遙??問(wèn)征夫??恨晨光?，尤其一個(gè)?恨?字，迫切之情，溢于言表。

2、?載欣載奔??童仆歡迎，稚子候門?，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由?有酒盈樽?可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖?。?/p>

3、?引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓?，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的?斯是陋室，唯吾德馨?異曲同工。設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？ 提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境 明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。讀悟第3段 ?歸去來(lái)兮??息交以絕游?，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。指定小組朗讀此段。思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？ 明確：（1）、促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷之四。讀悟第4段 魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——?善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？ 齊讀本段。明確：?寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留?，此種情感也有詩(shī)為證： 既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活？依據(jù)何在？ 明確：?懷良辰以孤往，植杖而耘耔??富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期?，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話?聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑?？ 明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于?立德??立功?留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證： 總結(jié) 陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。------------------------------（1）歸去來(lái)兮?。?）三徑就荒，松菊猶存。（3）倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（4）云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。（5）富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。明確：（1）歸去：字面意思是返故里回家鄉(xiāng)；從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感，?世與我而相違?說(shuō)的就是同世俗對(duì)立；從述志的角度認(rèn)識(shí)?歸去?，陶淵明是在確立自己的精神歸屬，同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。（2）?三徑就荒?，?松菊猶存?更讓他激動(dòng)而神往，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。（3）這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù)，以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。（4）出則無(wú)心歸則有意，正是作者仕宦和辭官情形的寫照。?無(wú)心?不是開脫而是反省和自責(zé)。?倦飛?當(dāng)然不是生理而是心理，一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊，他安能不倦?。?）前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說(shuō)法，后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)?。陶淵明深感出仕一無(wú)所獲，而生命卻已耗損，盡管田園生活可以給他安慰，但是面對(duì)殘生，他不可能不憂傷。-----------------------

1、通假字： 乃瞻衡宇（衡，通?橫?）景翳翳以將入（景，通?影?，日光）（實(shí)為古今字）胡不歸（胡，通?何?，為什么）曷不委心任去留（曷，通?何?）

2、詞類活用： 瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前?生?，維持；后?生?，動(dòng)詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語(yǔ)，每日）樂(lè)琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱?/p>

3、一詞多義： 心：因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）夫：?jiǎn)栒鞣蛞郧奥罚~）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（助詞）故：故便求之（所以）親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）之：胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）求之靡途（代?為長(zhǎng)吏?，代詞）四方之事（助詞?的?）奚：奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（什么）而：門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺(jué)今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）委：曷不委心任去留 順從，隨從 王年少，委國(guó)事大臣（委托）教化從來(lái)有源委（末尾）委命下吏（把……交給）尋:尋程氏妹喪于武昌(不久)既窈窕以尋壑(探尋)往:懷良辰以孤往(去往)悟已往之不諫(過(guò)往)

4、古今異義：（1）于時(shí)**未靜 ** 古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。（2）嘗從人事 人事 古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào) 配，獎(jiǎng)罰等工作。（3）尋程氏妹喪于武昌 尋 古義：不久。今義：常用義為?尋找??追尋?等。（4）悅親戚之情話 親戚 古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（5）幼稚盈室 幼稚 古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）于是悵然慷慨 慷慨 古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）恨晨光之熹微 恨 古義：遺憾。今義：指一種情感，多為?仇恨?之意。（8）將有事于西疇 有事 古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。

5、文言句式： 1 判斷句（1）皆口腹自役（?皆?表判斷）（2）富貴非吾愿 2 賓語(yǔ)前置（1）復(fù)駕言兮焉求（?焉求?即?求焉?，追求什么）（2）胡為乎遑遑欲何之（?何之?即?之何?，到哪里去）（3）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（?疑奚?）3 省略句（1）情在駿奔（省略主語(yǔ)?余?）（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（?形?與?宇?之間省略介詞?于?）（3）稚子候門（省略?于?，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）4 被動(dòng)句（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）5介詞結(jié)構(gòu)后置（1）農(nóng)人告余以春及（?以春及告余?）（2）將有事于西疇（3）尋程氏妹喪于武昌